La ikke solen gå ned over din vrede. Historier. Hvorfor er Gud sint?

Uten å vite hvordan vi skal holde oss tilbake, vil vi ikke være i stand til å oppfylle vår plikt overfor Gud og trøste hans hjertes sorg. Siden himmelens og jordens skjebne er knyttet til Guds forsyn, hvis vi forblir hos Gud og kan dele hans bitterhet, harme og sorg, vil Satans verden bli dømt. Dette er grunnen til at himmelen lærer oss å dempe vårt sinne, å være saktmodige og selvkontrollerte, og å være standhaftige og utholdende i våre trosliv. (Rev. Sun Myung Moon)

Wikipedia definerer sinne som "en negativt ladet påvirkning rettet mot en opplevd urettferdighet og ledsaget av et ønske om å eliminere den." Vanligvis oppfattes sinne som en manifestasjon av følelser, men sinne involverer ikke bare følelser, men også kroppen, intellektet og viljen. Når en person blir sint, er alle aspekter av hans åndelige og fysiske selv i bevegelse.

Sinne oppstår alltid som et resultat av en eller annen hendelse. Vi kan ikke si: "Jeg vil føle meg sint om et øyeblikk." Sinne er en reaksjon på en hendelse som virker urettferdig for oss og forårsaker irritasjon, fortvilelse og smerte.

Når en ubehagelig hendelse inntreffer, opplever vi ikke bare ubehagelige følelser: skuffelse, smerte, avvisning, forvirring. Vi begynner også umiddelbart å tenke på situasjonen og «opparbeide oss».

Mannen kommer sent hjem, kona kan begynne å resonnere noe slikt: «Han kunne ha ringt og varslet at han ville bli forsinket. Han vet at jeg venter ham til middag. Han tenker ikke på meg i det hele tatt. Han er kun interessert i jobb. Det er helt klart at han er likegyldig til meg. Hvorfor giftet jeg meg med en slik egoist?» Ved hjelp av intellektet vårt kan vi gjøre en sint flue til en sint elefant.

Kroppen vår står heller ikke til side når vi er sinte, binyrene våre begynner å skille ut adrenalin. Hjertefrekvensen begynner å akselerere og øker arterielt trykk, aktiveres fordøyelsessystemet og lungefunksjonen - alt dette fører til slutt til generell tilstand spenning som fanger en person fullstendig. Og først da begynner sinne å påvirke oppførselen vår.

Hvis du forstår hvor sinne kommer fra, så er det mulig å forstå hvordan du skal takle det. Alle mennesker, uten unntak, i alle kulturer, til enhver tid, har opplevd og fortsetter å oppleve sinne fra tid til annen. Så hvor kommer det fra?

Gud er alle følelsers far og mor: glede, sinne, tristhet og nytelse. (Rev. Sun Myung Moon)

Kilden til menneskets evne til sinne ligger i Guds natur. Selvfølgelig er sinne ikke en av de dominerende egenskapene til Guds natur. Gud er absolutt, uforanderlig, unik og evig, og Gud er en kjærlig forelder og et syndfritt vesen. Det er fra Guds syndfrihet og hans ønske om å gjenopprette mennesker gjennom absolutt sann kjærlighet at hans vrede oppstår. Vi sier: "Gud er kjærlighet", og vi sier aldri: "Gud er vrede." Sinne er et biprodukt av ønsket til en syndfri og hellig Gud om å gjenopprette mennesker gjennom ekte kjærlighet.

Gud er fast bestemt på å gjenopprette denne verden, derfor blir Gud rasende hver gang folk ikke klarer å leve opp til sitt ansvar. Når Gud står overfor synd og svik, opplever han smerte og sinne.

Gud vil at mennesket skal gjøre godt og nyte konsekvensene av sitt gudfryktige liv. Når han kjenner til de ødeleggende konsekvensene av menneskelig synd, blir Gud sint når han ser urettferdighet og lovløshet. Guds vrede oppstår fra hans nådeløse streben etter rettferdighet og rettferdighet, som kommer fra hans ufeilbarlighet og sanne kjærlighet.

Mennesker, skapt i Guds bilde og likhet, akkurat som Gud, ønsker rettferdighet og rettferdighet og strever for dem. Dette betyr at når en person ser urettferdighet eller urettferdighet, begynner han naturlig nok å føle indignasjon. Selvfølgelig, etter syndefallet, endret Guds bilde i oss seg, men det forsvant ikke helt. Den eneste forskjellen i sinnet til en falne mann og en perfekt mann er at en falne mann blir sint når han blir personlig urettferdig behandlet og bruker sin egen forståelse av hva som er bra og hva som er dårlig for å gjøre det. Men et perfekt menneske opplever sinne når han ser at Guds vilje ikke blir utført, og baserer sitt sinne på sannheten, på en klar definisjon.

Hver person ønsker rettferdighet. Og i vår verden kan du stadig høre indignerte rop: «Hvordan kunne han gjøre dette! Det er ikke riktig! Han oppfører seg dårlig! Det er ikke rettferdig! Livet er urettferdig!» osv. Alle mennesker, fra barndommen av, kan umiskjennelig bestemme når de blir behandlet urettferdig og som et resultat, hvem som er mer høylytte og hvem som er roligere, protesterer.

Hvorfor er kona sint på mannen sin? For i tankene hennes ydmyket han henne, forvirret henne eller dyttet henne bort. Kort sagt, «han oppfører seg feil», ikke slik han burde oppføre seg mot sin kone. Hvorfor misliker tenåringer foreldrenes holdning til dem? Fordi de mener at foreldrene deres er urettferdige mot dem, ikke elsker dem, ikke er snille nok mot dem, det vil si at de ikke handler som de skal. Hvorfor tuter sjåfører konstant i trafikklys og i trafikkork? Fordi de mener at de skal gå til det gule lyset og ikke vente på grønt lys, mener de at noen takset urettferdig rett foran dem eller var for trege når alle allerede hadde gått fremover. Kort sagt, den andre sjåføren gjorde noe galt og det er derfor han blir tutet på.

Sinne i seg selv er ikke synd eller en manifestasjon av den falne naturen. Tvert imot, sinne beviser at til tross for vår falne tilstand, har vi fortsatt en følelse av rettferdighet og rettferdighet og ønsket om å oppnå dem. Sinne gjenspeiler vårt ønske om rettferdighet, ærlighet og rettferdighet og er bevis på vår adel, ikke fordervelse.

Vi bør takke Gud for vår evne til å føle sinne. Når folk slutter å være indignert og indignert, lever de enten i en perfekt verden eller har fullstendig mistet følelsen av moralsk engasjement i det som skjer rundt dem. Slike mennesker brydde seg rett og slett ikke om hva som ville skje ved siden av verden og menneskene rundt dem. Hvis folk blir likegyldige og ufølsomme for andres smerte, kan verden bli et virkelig forferdelig sted.

Hvem har den høyeste og største samvittigheten i universet? Gud. Hvis en samvittighetsfull person ser urettferdighet, hvordan kan han holde seg unna? Nei, han vil bryte ut i rettferdig harme! Kan Guds samvittighet være svakere? (Rev. Sun Myung Moon)

Hvis sinne er en del av vår guddommelige natur, hvorfor trengs det i det hele tatt? Svaret her er ganske åpenbart: sinne ble gitt mennesket av Gud for å motivere oss til aktiv og konstruktiv handling i møte med alt som er urettferdig og galt.

Vi burde bli fylt med rettferdig sinne over at Satan har ødelagt så mange bra mennesker ved hjelp av laster, og etterlater et bittert spor av falt kjærlighet i historien. Vi bør syde av indignasjon fordi Satan har tvunget himmelen til å gjøre utallige ofre. (Rev. Sun Myung Moon)

Dessverre oppfatter det falne mennesket ikke alltid i tilstrekkelig grad hva som er rettferdig og hva som er urettferdig. Fordi vår falne natur er selvsentrert (med oss ​​selv i sentrum av universet) i stedet for teosentrisk (med Gud i sentrum av alt), har vi en tendens til å føle oss rasende når noe ikke skjer slik vi ønsker det. I vår mer primære tilstand, hver gang vi så urettferdighet, ville vi oppleve sinne, som ville presse oss til positive handlinger basert på kjærlighet.

Hvorfor er Gud sint?

Gjennom historien fikk Guds vrede, som en reaksjon på menneskers syndighet, Gud til å handle, og sendte profeter og grunnleggere av religioner slik at de skulle kalle folk til omvendelse. Hvis folk omvendte seg, ble Guds vrede avkjølt, hvis ikke, måtte Gud ta noen andre tiltak. Gud elsker hver enkelt av oss så mye at han aldri ville tillate oss å forbli i synd og last. Gud formaner oss med sitt Ord, Gud advarer oss gjennom små problemer, Gud instruerer oss gjennom store problemer, Gud retter oss selv gjennom stor uro. Men aldri under noen omstendigheter, når han ser menneskehetens lidelser, vil Gud forbli bare en utenforstående observatør.

Gå og forkynn disse ordene mot nord, og si: Vend om, du frafalne Israels datter, sier Herren. Jeg vil ikke utøse min vrede over deg; For jeg er barmhjertig, sier Herren, og jeg vil ikke være vred i evighet. Bare innrøm din skyld... Vend tilbake, dere frafalne barn, sier Herren, for jeg er blitt forent med dere. (Jer. 3:12-14)

På grunn av sin kjærlighet til mennesker, kan ikke Gud tolerere at urettferdighet fortsetter å eksistere i verden. Til slutt høster hver person fruktene av det han sår.

Gud, hvis han bruker noen harde og disiplinære tiltak innflytelse på oss, det er alltid bare av kjærlighet til oss. Derfor stemmer ikke bildet av en streng Gud som krever rettferdighet og utfører dom over mennesker med virkeligheten. Guds absolutthet og ufeilbarlighet tillater ham ikke å forbli likegyldig når han ser mennesker gjøre ondskap. Og indignasjon over dette får Gud til å kjempe inntil det godes fullstendige seier i hver enkelt av oss.

Hvorfor er Messias sint?

Jesus kom til Jerusalem og fant at det ble solgt okser, sauer og duer i templet, og det satt pengevekslere. Og da han laget en svøpe av tau, drev han alle ut av templet, også sauene og oksene. og han spredte pengene fra pengevekslerne og veltet deres bord. Og han sa ... ikke gjør min Fars hus til et handelshus. Da husket hans disipler at det var skrevet: Nidkjærhet for ditt hus fortærer meg. (Johannes 2:13-16)

Jesu Kristi handlinger gjentar de samme motivene som Guds handlinger. Motivert av kjærlighet og positive mål, motarbeidet Jesus det onde, noe som vekket hans sinne. Jesu disipler så at han var indignert og tilskrev dette sin rettferdighet og dype bekymring for det som skjedde i Guds tempel. Messias i sin vrede ledes alltid av kjærlighet, og streber etter å stoppe det onde og bringe syndere til omvendelse.

Da jeg så hvordan folk forrådte meg og vendte seg bort fra meg, eksploderte sjelen min av så sinne og indignasjon at jeg mistet pusten og ville rope: «Torden deg, tøs! Hvis jeg hadde et japansk sverd, ville jeg kuttet halsen på deg!» Men når jeg husker Guds hjerte, som ønsker disse menneskenes tilbakekomst, kunne jeg ikke gjøre dette. Jeg levde fast bestemt på å støtte den uheldige Gud og tilgi mennesker. Hver gang jeg møtte lignende situasjoner, oppsto det en knute. Unification Church, som bambus, fikk et nytt kne. Så jeg gikk og knyttet knuter på nivå med familie, klan og nasjon. (Rev. Sun Myung Moon)

Så når vi møter noe som virker urettferdig, feil eller urent for oss, opplever vi sinne. Gud ga oss muligheten til å være sinte slik at vi kan mobilisere oss selv til å ta positive handlinger for å rette opp alt som er ondt og syndig i oss selv og i verden. Sinne skal ikke presse oss til destruktive handlinger rettet mot mennesker. Sinne gir oss ikke rett til å si eller gjøre noe som skader andre. Sinne presser oss bare til å ta positive handlinger for å rette opp feil tilstand i verden.

Sinne i seg selv er en god ting, det er som det "røde lyset" på dashbordet på en bil og signaliserer at noe er galt. Sinne tvinger oss til å ta hensyn til dagens situasjon, og etter det blir det veldig viktig hva vi gjør videre. Det er vanskelig å ikke reagere i det hele tatt. Derfor kan vi enten bruke sinnet vårt som en kraftig positiv stimulans som motiverer oss til å handle basert på kjærlighet, eller vi kan miste kontrollen over sinnet vårt, og så blir det til en voldsom og ukontrollerbar kraft som kan ødelegge oss og alt rundt oss.

Hvordan bruke sinne til godt

Innrøm for deg selv at du er sint. Fordi sinne kan blusse opp øyeblikkelig, reagerer vi ofte umiddelbart – enten i ord eller handling, uten engang å ha tid til å innse hva som skjer inni oss. Hvis du innrømmer for deg selv at du er sint, kan reaksjonen din være mer positiv. Si høyt: «Jeg er utrolig sint! Og hva skal jeg gjøre nå?". Da vil du se forskjellen mellom ditt sinne og handlingene du er i ferd med å ta. I en slik situasjon vil det være lettere for deg å ta kontroll over følelsene dine.

Synd ikke når du er sint, la ikke solen gå ned over din vrede (Ef 4:26)

Ikke reager overilet. Hvis vi er sinte og gir etter for vår første impuls, vil vi sannsynligvis reagere på den mest negative og destruktive måten. For det meste gjentar vi ganske enkelt atferdsmønsteret som vi har blitt vant til siden barndommen og som vi har observert hos våre foreldre eller voksne. Vanligvis er det to ytterpunkter: en person trekker seg enten tilbake i seg selv og blir stille, pleie sine egne klager, eller handler aggressivt - verbalt eller fysisk.

En dåre utøser all sin vrede, men en vis mann holder den tilbake. (Ordsp 29:11)

Å ikke reagere overilet betyr ikke å undertrykke sinnet ditt. Det er bare det at noen ganger må vi telle til 10 eller 100 før vi på en eller annen måte reagerer på noe som irriterer oss. Hvor mange ganger har vi ikke sagt tankeløse ord, som vi senere måtte angre på, men det var allerede umulig å rette opp noe.

Ordet vil ikke fly ut som en spurv, du vil ikke fange det.

Hvis vi teller høyt eller bare går en tur et sted, kan vi godt føle mental lettelse og si til oss selv: «Jeg er utrolig sint! Hva skal jeg gjøre nå?". Når du føler deg irritert, begynn å be og sammen med Gud vil du snart finne en vei ut av den nåværende situasjonen.

Forsiktighet gjør en mann sen til å bli sint, og det er hans ære å være ettergivende overfor urett. (Ordsp 19:11)

I det øyeblikket du føler sterk harme, spesielt i forholdet ditt til ektefellen din, ta en timeout. Ro deg ned og tilnærm konfliktløsningen konstruktivt. En time-out kan selvfølgelig ikke vare i 3 måneder, og konflikten kan ikke bare stanses, men det vil være feil å reagere umiddelbart.

Finn årsaken til ditt sinne. Hvorfor ble jeg sint? Hva er årsaken til min indignasjon - hans ord eller handlinger? Eller kanskje blikket i øynene hans? Kanskje denne hendelsen minner deg om noen ubehagelige hendelser fra fortiden din?

Det viktigste når man identifiserer årsaken til sinne er å forstå hva denne personen faktisk syndet. Det er mulig at sinne rett og slett ikke er berettiget og ligger i karakterforskjeller, ulik oppvekst og ulik forståelse av de samme tingene. Hvis sinnet er berettiget, må du bestemme hvor mye personen fornærmet deg. Du kan bruke en skala fra 1 til 10 for å vurdere omfanget av skaden. Dette er nødvendig for ikke å jukse igjen din krenkelse og ikke tilskrive den til en annen person forbrytelser begått, men forbli objektive. Vår reaksjon på en knust kopp og svik kan og bør være en helt annen.

Analyser svaralternativene dine. Spør deg selv: Hvilke positive, kjærlige handlinger bør jeg ta? Skjelle ut en person? Husker du alle hans tidligere synder og feil? Bruke fornærmende ord for å vise ham omfanget av din forargelse? Slå lovbryteren? Ta ham i kragen og rist ham godt? Kaste en gjenstand på ham?

Faktisk er det bare to akseptable alternativer. Det første alternativet er å la alt være som det er og legge hele situasjonen og personen du er sint på i Guds hender. I dette tilfellet stoler vi på Gud med spørsmålet om rettferdighet, og lar Ham gjøre det Han finner passende i omstendighetene. Hvis vi ikke kan påvirke situasjonen direkte, er det best å stole på Gud.

Jeg holdt ut og tenkte at rettferdighet ikke kan oppnås med knyttnever – bare med tålmodighet. Til tider følte jeg en slik indignasjon at kjeven min ville knytte seg sammen. Men jeg holdt ut, anså meg selv som en uverdig sønn og tenkte dette: Gud måtte holde tilbake sin vrede mye lenger enn jeg gjorde. (Rev. Sun Myung Moon)

Det andre alternativet: konfronter lovbryteren kjærlig og finn en løsning på konflikten.

Hvis din bror synder mot deg, så gå og fortell ham hans feil mellom deg og ham alene; Hvis han hører på deg, da har du vunnet din bror; Men hvis han ikke hører på, så ta med deg en eller to til, for at hvert ord kan bli stadfestet ved to eller tre vitners munn. hvis han ikke hører på dem, si ifra til menigheten; og hvis han ikke hører på menigheten, så la ham være for deg som en hedning og en toller. (Matt. 18:15-17)

Hvordan skal du behandle en hedning? Be om hans frelse og for gjenoppretting av forholdet til ham. Hvis du snakker ærlig og kjærlig med en person og han innrømmer sin skyld, så tilgi ham og ikke husk hans tidligere synder, men hvis personen ikke innrømmer sin skyld til tross for alle dine positive forsøk, er alt du kan gjøre å be for ham.

Ta konstruktive grep. Hvis du bestemmer deg for å la ting være som de er, la Gud få vite om din avgjørelse. Gi frivillig både synderen bak dine ulykker og ditt sinne i Guds hender. Hvis du bestemmer deg for å ha et vennlig oppgjør, lytt først og fremst nøye til den andre personen og prøv å forstå ham. I alle fall vil mye bli klarere: enten innrømmer personen sin skyld, eller så vil du selv forstå at du misoppfattet motivene hans. En vennlig samtale avklarer mye. Fortell personen om hjertesorgen din og omfanget av din harme, og se deretter sammen etter en positiv vei ut av den nåværende situasjonen.

Når du handler med velvilje og ydmykhet, vil den sataniske verden naturligvis underkaste seg deg. (Rev. Sun Myung Moon)

. Legg derfor bort løgnen, tal sannhet hver og en av dere til deres neste, for vi er hverandres lemmer.

Synd ikke når du er vred. La ikke solen gå ned over din vrede;

og gi ikke plass til djevelen.

De dårlige konsekvensene av fiendskap og måten å dempe det på. – Hvordan løfte tungen. - Skade av bakvaskelse.

1. Introduserer generell doktrine om den gamle mannen, (apostelen) skildrer det så i detalj, fordi undervisningen om ethvert emne, beskrevet i detalj, er mer forståelig. Hva er det han sier? "Derfor, etter å ha avvist usannhet". Hvilken løgn? Forstår han ikke avguder? Nei. Selv om avguder er en løgn, snakker vi ikke om dem her, siden (efeserne) ikke hadde noen kommunikasjon med avguder. Han forteller dem om løgner mot hverandre, det vil si om svik og bedrag: "Enhver snakker sant til sin neste", – og representerer et sterkt insentiv til å gjøre det: "fordi vi er medlemmer av hverandre"; la derfor ingen forføre sin neste. Salmisten taler om dette hele veien: "Rivende lepper snakker fra et falskt hjerte"(). Ingenting, absolutt ingenting, produserer så mye fiendskap som løgn og bedrag! Legg merke til hvordan overalt (apostelen) skammer dem, og peker på (den gjensidige troskapen til medlemmene av) kroppen. Øyet, sier han, bedrar ikke føttene, og heller ikke foten øynene. Hvis det for eksempel var en dyp grøft, og på toppen av den ble plassert stenger på bakken og dekket med jord, slik at øyet på villedende vis skulle se ut til å ha fast grunn her, ville ikke (øyet) bruke foten til å finne ut om plassen under er tom, eller et sted noe solid du kan holde på? Vil foten lyve og ikke avsløre hva som er? Og hvis øyet ser en slange eller et dyr, vil det da lure foten? Vil han umiddelbart gi henne beskjed om dette, slik at når hun får vite dette av ham, vil hun gå forsiktig? På samme måte, når verken øyet eller foten har midler til å gjenkjenne skadelig gift, men alt avhenger av luktesansen, vil luktesansen virkelig ligge for leppene? Aldri. Og hvorfor? For i dette tilfellet vil det ødelegge seg selv. Tvert imot, slik den (luktesansen) presenterer seg, så står det. Bedrar tungen magen? Kaster han ikke det han synes er ekkelt og svelger det han synes er hyggelig? Dette er gjensidig utveksling av tjenester (mellom medlemmer av kroppen). Legg merke til hvordan denne gjensidige advarselen virkelig, og samtidig, så å si, oppriktig, utføres. Så vi vil ikke lyve hvis vi er lemmer av en kropp. Dette vil være et tegn på vårt vennskap, og det motsatte av dette vil være fiendskap. Men hva kan jeg gjøre, sier de, når den-og-så planlegger mot meg? Kjenn sannheten: hvis han skaper lenker for deg, så er han ikke lenger et lem (av kroppen). Og (apostelen) sa: Bedra ikke medlemmets medlem.

"Hvis du er sint, ikke synd." Legg merke til visdommen: han snakker om at vi ikke skal synde, så forlater han ikke de som ikke lyttet til denne instruksen: dette er hvordan han verdsetter sin åndelige generasjon! Akkurat som en lege, etter å ha gitt instruksjoner til en syk person om hvordan han skal oppføre seg, ikke overlater ham i hans omsorg selv når pasienten ikke oppfyller instruksjonene, men etter å ha overbevist ham om å bruke denne instruksen, helbreder han ham igjen, Paulus gjør det samme. En lege som bare bryr seg om egen ære, blir fornærmet når (den syke) forsømmer hans instruksjoner; men den som alltid bryr seg om helsen til pasienten har bare én ting i tankene: hvordan få ham ut av sengen. Det er akkurat det Paulus er. Han sa: ikke lyv. Hvis det skjer at en løgn egger noen til sinne, så tilbyr han medisin mot dette. Hva er det han sier? "Vær sint, ikke synd". Det er godt å ikke være sint; men hvis noen faller inn i denne lidenskapen, da i det minste, ikke på lenge: «solen», sier han, « La ikke ditt sinne gå ned". Kan du ikke kontrollere sinnet ditt? Vær sint i en time, to, tre; men la ikke solen gå ned og etterlate oss som fiender. Den reiste seg ved (Herrens) godhet, men la den ikke gå ned, skinnende på de uverdige. Hvis Herren sendte ham ut av mye av sin godhet og han selv etterlot deg dine synder, men du overlater dem ikke til din neste, så tenk på hvor stor ondskap dette er. Dessuten kan andre onder komme fra det. Den salige Paulus frykter at natten, etter å ha fanget en person i ensomhet som har lidd en fornærmelse og fortsatt brenner (av sinne), vil tenne ilden enda mer. I løpet av dagen, mens mange ting fortsatt irriterer deg, har du lov til å gi rom til sinne; men når kvelden kommer, forson og utryd det onde som har oppstått. Hvis natten finner deg (i sinne), da neste dag det vil ikke lenger være nok til å slukke det onde som kan vokse i deg i løpet av natten. Selv om mest Hvis du ødelegger den, vil du ikke kunne ødelegge alt, og neste natt vil du gi den gjenværende brannen muligheten til å intensivere mer. Akkurat som solen, hvis dagvarmen ikke er nok til å tørke og rense luften, som er fylt med skyer og damper om natten, gir opphav til et tordenvær, når natten, etter å ha fanget resten av disse dampene, tilfører nye damper til dem, så det skjer sikkert i sinne. "Og gi ikke plass til djevelen". Så, å være i fiendskap med hverandre er å gi rom til djevelen. Mens vi bør forene oss og gjøre opprør mot ham, tillater vi oss å snu mot hverandre, etter å ha forlatt fiendskapet mot ham. Sannelig, ingenting hjelper djevelen til å finne et sted blant oss mer enn fiendskap.

2. Tusenvis av ondskap er født herfra. Akkurat som steiner, så lenge de er solide og frie for tomhet, er vanskelige å splitte, men så snart et hull dukker opp i dem, til og med så lite som spissen på en nål, eller det kommer en sprekk som bare ett hår kan bli tredd, de går i oppløsning og kollapser, - slik er det med (angrep) fra djevelen. Så lenge vi er tett forent og nær hverandre, inntil da vil han ikke være i stand til å introdusere (blant oss) noe av sitt (onde baktalelse). Men når han deler oss litt, da invaderer han liksom torrent. Overalt trenger han bare begynnelsen - dette er det vanskeligste for ham; når begynnelsen er gjort, så flytter han alt frem av seg selv. Så snart han åpnet (dine) ører for å baktale, vinner løgnerne allerede (din) tillit, fordi (de stridende) blir styrt av sitt hat, (alle) fordømmende, og ikke av sannheten, som med rette dømmer. Akkurat som i vennskap du ikke vil tro på selv rettferdige, dårlige rykter, så i fiendtlighet, tvert imot, blir falske rykter akseptert som sannhet. Da har vi et annet sinn, et annet dommersete, og lytter ikke med ro, men med stor lidenskap og fordommer. Akkurat som blyet plassert på vekten veier ned alt, veier også det tyngste blyet vekten av fiendskap. Derfor spør jeg deg, vi vil prøve på alle mulige måter å slukke fiendskapet vårt før solnedgang. Når du ikke demper fiendskapet ditt den første og neste dagen, vil du ofte fortsette med det i et helt år, og til slutt vil det intensivere av seg selv til det punktet at det ikke lenger trenger noens (spenning). Det tvinger ord som er sagt i en forstand til å bli tatt i en annen, det tvinger en til å mistenke bevegelser og tolke alt som er til det verre, og derved forherder og irriterer (en person), og gjør ham verre enn de som er besatt av demoner, så at han ikke vil ringe, heller ikke høre navnet på den man er i fiendskap mot, men ytre (mot ham) alle slags banneord. Hvordan kan vi dempe vårt sinne? Hvordan slukker vi denne flammen? Hvis vi tenker på våre egne synder og hvor skyldige vi er for Gud; hvis vi tror at vi hevner ikke på fienden, men på oss selv; hvis vi tror at vi (ved fiendskap) bringer glede til djevelen, denne fienden, vår sanne fiende, for hvis skyld vi fornærmer våre medmennesker. Vil du være hevngjerrig og krangle? Vær en fiende, men mot djevelen, ikke mot dine medmennesker. Dette er grunnen til at Gud ga oss vrede som et våpen, for at vi ikke skulle gjøre det egne kropper slått med et sverd, men for å stupe hele kanten i djevelens bryst. Og dette vil skje når vi skåner hverandre, når vi er fredelig innstilt mot hverandre. La meg miste pengene mine, la meg ødelegge min ære og ære: min penis er mer verdifull for meg enn noe annet. Dette er hva vi vil si til hverandre; La oss ikke fornærme naturen vår for å skaffe oss penger eller få berømmelse.

"Hvem stjal," sier han, " ikke stjel fremover"(). Ser du hvilke medlemmer den gamle mannen har? Løgn, ondskap, tyveri. Hvorfor sa han ikke: la den som stjeler bli straffet, la ham bli torturert og pint, men la han ikke stjele? "Det er bedre å jobbe, gjøre nyttige ting med egne hender, slik at du har noe å gi til de som trenger det."(). Hvor er de som kaller seg rene, som, fylt av all urenhet, våger å kalle seg det? Tross alt, for å rense deg selv for anklagen, trenger du ikke bare å gi opp synd, men også å gjøre noe bra. Se hvordan man bør sone for synder: de stjal - dette betyr å begå en synd; stjal ikke - dette betyr ikke å sone for synd; men hvordan (kunne de gjøre det)? Hvis de arbeidet og hjalp andre, ville de sone for synden. Apostelen vil at vi ikke bare skal gjøre, men arbeide, gi til andre. Og den som stjeler, gjør det også, men han gjør det onde. "La ikke noe korrupte ord komme ut av din munn."(). Hvilket ord er dette - "råtten"? Det som han et annet sted kaller ordet ledig, baktalelse, baktalelse, forfengelig prat, tull. Ser du hvordan han kutter av selve røttene til sinne - løgner, tyveri, utslett tale? Ord: "Ikke stjel fremover" han sa ikke så mye for å vise mildhet overfor dem (som stjal), men for å innpode saktmodighet hos dem som led av dette og overbevise dem om å nøye seg med at de ikke lenger vil bli utsatt for dette. Forresten, han underviser også angående ord, fordi vi vil gi et svar ikke bare for gjerninger, men også for ord. "Men bare," sier han, " god til troens oppbyggelse, så den kan bringe nåde til dem som hører.»(). Det vil si, si bare det som bygger din neste, og ikke noe unødvendig.

3. Gud ga deg en munn og en tunge for at du skulle takke ham og oppbygge din neste. Hvis du ødelegger en bygning, er det bedre å være stille og ikke si noe. Og hendene til kunstneren, som fikk i oppdrag å bygge vegger, men i stedet lærte å ødelegge dem, ville med rette bli kuttet av. Så salmisten sier: "Herren vil ødelegge alle smigrende lepper"(). Tungen er årsaken til alt ondt, eller bedre, ikke tungen, men de som bruker den dårlig. Herfra - fornærmelser, baktalelse, blasfemi, lidenskap for nytelse, drap, utukt, tyveri, alt er født herfra. Hvordan, sier de, kommer drap herfra? Fra et støtende ord vil du bli sint, sint vil du begynne å kjempe, fra en kamp ikke langt fra drap. På hvilken måte – utukt? De vil fortelle deg at den-og-så er spesielt disponert mot deg, hun snakker høyt om deg; disse ordene vil ryste din fasthet, og så vil urene begjær oppstå i deg. Det er derfor Paulus sa: «bare godt». Siden det er veldig mange ord, uttrykte han seg med rette vagt, beordret bruken av dem og ga en regel om hvordan man skal føre tale. Hva er regelen? "Slik at det kan bringe nåde"- han sa. Med andre ord, si: (snakk på denne måten) slik at den som lytter til deg vil være deg takknemlig. For eksempel har broren din begått uredelig oppførsel: ikke hån ham med støtende ord, ikke hån ham. Du vil ikke gi noen fordel for lytteren, men du vil definitivt skade ham hvis du fornærmer ham (med ordene dine). Hvis du formaner ham hvordan han bør handle, vil du tjene stor takknemlighet fra ham. Hvis du lærer ham å ha snille lepper, lærer ham å ikke baktale, så vil du lære ham mye og tjene hans takknemlighet. Hvis du snakker med ham om omvendelse, om beskjedenhet, om almisse, vil alt dette myke sjelen hans. For alt dette vil han uttrykke sin takknemlighet til deg. Hvis du vekker mot, ytrer et uanstendig ord, og enda mer hvis du roser last, vil du opprøre og ødelegge alt. Slik kan man forstå ordene (av apostelen). Eller disse ordene betyr: å gjøre dem (de som lytter) velsignet. Tross alt, akkurat som salven gir nåde til dem som er salvet med den, slik snille ord. Det er derfor noen sa: « navnet ditt- som sølt salve"(). Det (det gode ordet) fyller (lytterne) med sin duft. Ser du: det han innpoder overalt, taler han om dette også nå, når han befaler alle å oppbygge sin neste etter beste evne? Så, forman andre til å gjøre dette, mye mer (predisponerer) deg selv. "Og ikke fornærme, - sier han, - Den Hellige Ånd" ().

Dette er ord som fører til frykt og redsel, som (apostelen) gjentar i sitt brev til tessalonikerne. Og der uttrykte han noe lignende, og sa: "Den som er ulydig er altså ikke underlagt mennesker, men Gud."(). Så det er her: hvis du sier et krenkende ord, hvis du gjør din bror opprørt, vil du ikke opprøre ham, men du vil fornærme Den Hellige Ånd. Samtidig peker (apostelen) også på den gode gjerning (mottatt fra Den Hellige Ånd), slik at anklagen skulle bli enda sterkere: "Og ikke fornærme, - snakker, - Guds Hellige Ånd, ved hvem du ble beseglet til forløsningens dag"(). Han (Den Hellige Ånd) gjorde oss til dronningens beite, frigjorde oss fra alle tidligere (ondskap), forlot oss ikke blant dem som er underlagt Guds vrede, og – fornærmer du Ham? Se på frykten (innpodet) der: "Så, opprørsk, - snakker, - ikke underlagt mennesker, men Gud.", og her skammer han seg med ordene: "Og bedrøv ikke Guds Hellige Ånd som du ble beseglet med.". La disse ordene ligge som et segl på leppene dine; ikke ødelegge disse skiltene. Munner forseglet av Ånden ytrer ikke noe slikt (uanstendig). Ikke si: det spiller ingen rolle om jeg sier et stygt ord, om jeg fornærmer dette eller det. Derfor er dette et stort onde, fordi du anser det som ubetydelig. Et onde som anses som ubetydelig blir lett neglisjert, og hvis det forsømmes blir det sterkere, og når det blir sterkere, blir det uhelbredelig. Er leppene dine forseglet med Ånden? Husk hvilket ord du sa nå, etter fødselen din, husk leppenes verdighet. Kaller du Gud din Far og spotter samtidig din bror? Tenk på hvorfor du kaller Gud din Far. (Er det fordi Han er Faderen) av natur? Men derfor kunne du ikke (kalle Ham det). For dyd? Nei, og ikke for det. Hvorfor? Ved én kjærlighet til menneskeheten (til Gud), ved Hans barmhjertighet, ved Hans store barmhjertighet. Så når du kaller Gud Far, husk ikke bare at ved å fornærme (broren din), oppfører du deg uverdig for denne adelen, men også at du har denne adelen på grunn av godheten (Gud). Ikke skam din adel, som du selv mottok av nåde, ved grusom behandling av dine brødre. Kaller du Gud din Far og fornærmer (din neste)? Dette er ikke karakteristisk for Guds sønn! Guds sønns oppgave er å tilgi sine fiender, å be for hans korsfestere, å utøse blod for dem som hater ham. Dette er det som er Guds sønn verdig: å gjøre dine fiender, de utakknemlige, tyvene, de skamløse, de forræderske, dine brødre og arvinger, og ikke å håne dine brødre som slaver.

4. Tenk på hvilke ord leppene dine har sagt, hva slags måltid de blir belønnet med; tenke på hva de tar på, hva de spiser, hvilken mat de tar. Tror du at du ikke begår en viktig forbrytelse ved å baktale broren din? Hvordan kaller du ham bror? Og hvis han ikke er din bror, hvordan kan du da si: «Fader vår»? Tross alt indikerer ordet "vår" en flerhet av personer. Tenk på hvem du står sammen med under mysteriene: med kjerubene, med serafene. Serafer baktaler ikke, men leppene deres har bare ett yrke - å ære og ære Gud. Hvordan vil du si med dem: "Hellig, hellig, hellig",- etter at han ytret baktalelse med leppene? Si meg: hvis det kongelige karet, som alltid var fylt med kongelige fat og beregnet til slik bruk, ble brukt av en av tjenerne for urenhet, ville han da våge å sette dette igjen fylt med de andre karene som ble brukt ved det kongelige bord. ? kloakk? Ikke i det hele tatt. Slik er bakvaskelse, slik er fornærmelse (av ens neste)!

"Faren vår" . Og er det det samme du sier? Tenk på følgende ord: "hvem er i himmelen". Nå sa du: "Vår far som er i himmelen",- og disse ordene begeistret deg, inspirerte tankene dine, inspirerte til at du har en Far i himmelen. Ikke gjør noe, ikke si noe jordisk. De løftet deg til høyeste rang, la deg til det himmelske ansiktet. Hvorfor kaster du deg ned? Du står foran den kongelige trone og ytrer baktalelse! Er du ikke redd for at tsaren vil betrakte handlingen din som en fornærmelse mot seg selv? Når en slave, foran våre øyne, slår en annen slave og håner ham, da, selv om han gjorde det med rette, gjengjelder vi umiddelbart, og tar en slik handling som en fornærmelse mot oss selv; og du som er satt sammen med kjerubene foran kongens trone, spotter din bror? Ser du disse hellige karene? De har ett formål: hvem ville våge å bruke dem til en annen? Og du er helligere enn dem og mye mer hellig: hvorfor gjør du deg uren og besmitter deg med skitt? Står du i himmelen og hengir deg til bakvaskelse? Bor du med engler og snakker ondt? Har du blitt belønnet med Herrens kyss, og yter du baktalelse? Gud har prydet leppene dine med så mange englesanger, fortjent dem til ikke å være engleaktige, men hinsides engleaktige - Hans kyss og Hans omfavnelse, og hengir du deg til baktalelse? La det være, vær så snill. Dette vil føre til store katastrofer og er ikke karakteristisk for den kristne sjel. Har vi virkelig ikke overbevist deg med våre ord, har vi ikke skammet deg? I dette tilfellet er det nødvendig å skremme deg. Hør hva Kristus sier: "Den som sier til sin bror: 'Du er en dåre', er underlagt et flammende helvete." ().

Så hvis han truer Gehenna til den som sier de enkleste (av støtende ord), hva fortjener den som ytrer mer dristige bebreidelser? La oss lære våre lepper god tale. Av dette kommer stor nytte, og av baktalelse kommer stor skade. Det er ingen grunn til å bruke penger her - la oss bare sette en dør og en lås (på buskene), vi bebreider oss selv så snart et støtende ord kommer ut av tungen vår, vi ber Gud, vi ber den som har blitt fornærmet av oss, slik at vi ikke lider uskyldig, fordi vi har opprørt oss selv, og ikke ham, la oss vende oss til medisin, til bønn og til forsoning med de fornærmede. Hvis vi må iaktta en slik forsiktighet i ord, så vil vi i enda større grad i handling være strenge med oss ​​selv. Vil det være vennene dine, eller vil det være noen andre som du har baktalt og utskjelt, be dem om unnskyldning og be dem om å straffe deg. La oss i det minste vite at bakvaskelse er synd. Hvis vi vet dette, vil vi fortere etterlate ham. Må fredens Gud bevare ditt sinn og din tunge og beskytte deg med en sterk mur - Hans frykt, i Kristus Jesus og vår Herre, med hvem ære til Faderen og Den Hellige Ånd.

LA SOLEN IKKE GÅ GÅ UNDER DIN VREDE (Ef. 4:26)...

En gang nevnte presten i templet vårt, som har tre barn, at det i familien deres er vanlig å be hverandre om tilgivelse hver kveld før de legger seg. Jeg likte denne skikken veldig godt, og jeg begynte å lure på om det var mulig å bruke den i familien vår, for det første, i det minste mellom meg og guttene. Riktignok ble jeg litt forvirret av spørsmålet: vil ikke betydningen av disse ordene bli sløvet av daglig repetisjon? Men prestens autoritet veide opp for meg, og jeg bestemte meg for å prøve.
Heldigvis kom jeg over en god barnehistorie om akkurat dette temaet. Den snakket om en krangel mellom to venner og om en klok gammel mann som forklarte en av guttene at de må slutte fred med hverandre før solnedgang. Historien ble kalt: "La solen ikke gå ned over ditt sinne." Jeg leste historien høyt. Så snakket vi som vanlig litt om det vi hadde lest og bestemte oss, etter vennene i historiens eksempel, for alltid å slutte fred til solnedgang. Og selv om det ikke er noen krangel, be fortsatt om tilgivelse hver kveld. Tross alt kunne vi fornærme en person utilsiktet og ikke legge vekt på det; eller bare glemme at noen ble fornærmet.
Uten å utsette ting på lenge, etter kveldsbønn nærmer jeg meg Kolya:
- Kolya, tilgi meg hvis jeg fornærmet deg på noen måte i dag.
Kolya svarer enkelt:
- Og du, bestemor, tilgi meg.
Jeg vender meg til Vanya:
- Tilgi meg også, Vanechka.
Vanya svarer alvorlig:
– Gud vil tilgi, og du tilgir meg.
Hvor kunne han ha lært et så riktig svar? Jeg har en stund gått i hyggelige tanker rundt dette og har ennå ikke skjønt at det viser seg å være mye lettere for guttene å be om tilgivelse fra meg enn å forsone seg med hverandre. Til slutt merker jeg at det skjer noe mellom dem: noen uforståelige blikk, fnising... Plutselig, nok en gang fnisende flau, klemmer Kolya nesten ikke ut:
- Tilgi meg, Van, vær så snill...
Vanya, som også fniser dumt og ikke ser på Kolya, sier:
- Og du, Kohl, tilgi meg...
Denne «farvel»-tradisjonen slo overraskende lett rot hos oss, og selv om jeg glemte den i travelheten, minnet en av guttene meg alltid bebreidende på før jeg la meg:
– Skal jeg be om tilgivelse, bestemor? Har du glemt?
Men en dag, da Kolya og Vanya besøkte bestefaren min og meg, oppsto det et uventet hakk... Jeg hadde allerede satt guttene i forskjellige rom for natten - dette er en uunnværlig betingelse for at de skal sovne - da Kolya plutselig husket :
- Bestemor, tilgi meg, vær så snill!
Etter avskjedsseremonien roper han etter meg:
– Og be Vanya om tilgivelse for meg!
Jeg går til Vanyas rom, vi sier trygt farvel. Allerede ved døren skjønner jeg:
- Å ja! Kolya ber også om tilgivelse!
Plutselig strikker Vanya strengt øyenbrynene og blåser opp:
- Men jeg tilgir ham ikke!
- Hva har skjedd?
«Jeg vil ikke fortelle det,» sier Vanya bestemt.
Hvis Vanya er sta, kan ingenting gjøres med det. Jeg går til Kolyas rom.
- Kan du forestille deg, Kolya, Vanya tilgir deg ikke! Hva er i veien?
Kolya setter seg til og med opp i sengen:
– Hva sier Vanka?
- Han sier ikke noe, han er stille, som en partisan.
Kolya grynter fornøyd.
- Fortell ham at jeg virkelig, virkelig ber ham om unnskyldning.
Jeg går til Vanya igjen og formidler Kolyas ord.
- Men jeg tilgir ham fortsatt ikke! - Vanya snur seg mot veggen.
- Vanya, du forstår at hvis du ikke tilgir Kolya, vil du ikke kunne komme til nattverden i morgen. Alle skal få nattverd, men du får ikke nattverd. Fortell meg hva som skjedde!
– Kolya slo meg to ganger i nakken og knuste bilen som jeg satte sammen fra et byggesett! - En stor tåre triller ut av Vanyas øye.
Jeg skal til Kolya.
– Kolya, hvorfor slo du Vanya to ganger i nakken og knuste skrivemaskinen hans?!
"Og han..." begynner Kolya lidenskapelig.
- Ingenting er "han"! Du forstår at hvis Vanya ikke kan tilgi deg, vil han ikke motta nattverd i morgen. Alle skal motta nattverd, også du, men han vil ikke motta nattverd! Må gjøre noe!
- Ok, si til Vanya at jeg skal fikse bilen hans i morgen. Og jeg skal også lage et papirfly, akkurat som han ville...
Jeg skal til Vanya.
- Vanya, Kolya sa at han vil fikse bilen din i morgen. Og han vil også lage et papirfly akkurat som du ønsket.
– Med stivnede ribben? – Vanya spør på en forretningsmessig måte.
- Jeg skal spørre nå...
Etter mine mange parlamentariske turer frem og tilbake, sier Vanya til slutt nådig:
- Vel, ok, si til Kolya at jeg tilgir ham!
Jeg løper til Kolya. Han venter på meg i en anspent stilling, og hviler hånden på puten:
- Vi vil?
- Kolya, Vanya tilgir deg!
Kolya lener seg tilbake på puten og ler glad.

ъДТБЧУФЧХК, ДПППЗПК ДТХЗ - ьУЛБФЭМШ вПЗБ!


b CHUE RTEDSHDHEYE CHSHCHRKHULY NPTsOP OBKFY

UEZPDOS CH CHSHCHRKHULE:

CHIDEP, BHDYP, JYMSHNSCH, LOYZY
-- C fTPYGEK rTEUCHSFPK!
-- zOECHBSUSH, OE UPZTEYBKFE: UPMOGE DB OE ЪBKDEF PE ZOECHE CHBYEN; Y OE DBCHBKFE NEUFB DYBCHPMH. (eJ.4:26)
-- yЪNEOOYS CH www.Bee-Book.com
-- uPVSCHFYS ITYUFYBOWLPZP NYTB
-- med CH UPGYBMSHOPK UEFI

chYDEP, BKhDYP, ZHYMSHNSCH, LOYZY

vPZ Y CHUEMEOOBS

FAN DEG
oBHLB CHUE VPMSHYE OBUYOBEF OBIPDIFSH DPLBBFEMSHUFCHB UKHEEUFCHPCHBOYS vPZB.

UOSFP: uyb, A&E Television Networks, LLC
rTPDPMTSYFEMSHOPUFSH:00:43:41
RETECHPD: MAVYFEMSHULYK, PDOPZPMPUOSCHK

ZhBKM
lBYUEUFChP: HDTVRip
wPTNBF: AVI
hYDEP: 624 x 352 23,98 fps 948 Kbps
bHDYP: 44100Hz stereo 160kbps
TBNET: 348,93 Mb

==================================================================================

C fTPYGEK rTEUCHSFPK!

TBOEE NSCH UPRPUFBCHMSMY vPZB-pFGB, vPZB-USCHOB Y vPZB-uchSFPZP dHIB U TBOBOSCHNY UPUFPSOYSNY CHPDSH, B UEKYUBU S IPUH UTBCHOYFSH jFH fTPYGH U VSHCHMYOOSHNY YVPKHUF!

RPNOIFE LBTFYOKH chBUOEGPCHB "fTY VPZBFSHTS"? YMSHS NHTPNEG, dPVTSCHOS OILYFYU Y BMYYB rPRPCHYU UMKHTSYMY CH LIECH RTY DCHPTE LOSJS CHMBDYNYTB LTBUOPE UPMOSCHYLP. fTYEDYOSCHK vPZ UMHTSYF OBN! y FE, y DTHZIE - LFP UYMB. OP CH RETCHPN UMKHYUBE NSCH YNEEN DEM U ENOPK TSYOSHA, PE CHFPTPN - U OEVEUOSCHN gBTUFChPN.

rPЪDTBCHMSA CHUEI CHBU U RTBDOYLPN fTYEDYOPZP vPZB!
TsEMBA UCHEFB, TBDPUFY Y RPBOBOYS vPTSSHYI ZMHVYO!

chPF Y fTPYGB RTYYMB -
dCHETY PFLTSCHBKFE!
rTEYURPMOEOOOSCHN DPVTB,
CHCH HENNES CHUFTEYUBKFE!

ChSCH CHRKHUFYFE CH TSYOSH MAVPCHSH,
ChSCH ZPUFEK ЪПЧИFE!
pYUEOSH MAVYF CHBU zPURPDSH,
chShch - EZP MAVYFE!

==================================================================================

zOECHBSUSH, OE UPZTEYBKFE: UPMOGE DB OE ЪBKDEF PE ZOECHE CHBYEN; Y OE DBCHBKFE NEUFB DYBCHPMH. (eJ.4:26)


ZOECH VSHCHBEF RMPIPK Y IPTPYK. UBN vPZ RTPSCHMSEF UCHSFPK ZOECH. zOECH - LFP YUKHCHUFCHP UYMSHOPZP CHPNHEEOYS Y OZPDPCHBOYS. pO, LBL Y CHUE PUFBMSHOSHE YUKHCHUFCHB, DBO YUEMPCHELH vPZPN, Y FTEVHEF RTBCHIMSHOPZP HRTBCHMEOYS. lPZDB vPZ ZOECHBEFUS, po, Ch PFMYUYE PF UCHTENEOOSCHI MADEK, OYUEZP CHHMSHZBTOPZP OE UPCHETYBEF. VYVMYS ZPCHPTYF: "ZOECHBSUSH, OE UPZTEYBKFE" (eZHEUSOBN 4:26).

PLBYSHCHBEFUS, NPTsOP ZOECHBFSHUS, OP CH ZTEI YЪ-ЪB LFPPZP OE CHRBDBFSH. y TBDHSUSH, y ZOECHBSUSH NPTsOP MYVP UPZTEYYFSH, MYVP OEF. vYVMYS RTEDPUFETEZBEF OBU UDETSYCHBFSH UEVS, LPZDB NSCH PE ZOECHE, RPFPNH YUFP CH FBLPN UPUFPSOY NPTsOP OBChPTYFSH FP, YuEZP OE TSEMBEYSH Y P YuEN RPTsBMEEYSH. eUMY CH UENSH RTPYЪPYEM LPOZHMYLF, Y TsEOB OBZPCHPTYMB NHTSKH UMYYLPN NOPZP KHOIYFEMSHOPZP, FP POB PVSHYUOP PYUEOSH VSHCHUFTP ЪBVSCCHBEF OPULBOOPE NOFFPOBY BUBY RFNPUPOBY BUBY, TPFSTSEOYY DMYFEMSHOPZP LESING. OE VTPUBKFEUSH PE ZOECHE UMPCHBNY! OECHETHAEYE MADI, OE RPDBCHBS CHYDB, UP UFPTPOSH UTBCHOYCHBAF UEVS U ITYUFYBOBNYY DBCE RSCHFBAFUS YI LPOFTPMYTPCHBFSH. synge YNEAF RBUUYCHOSCHK OBVMADBFEMSHOSHCHK CHZMSD. nsch NPTsEN RTYCHEUFY YI LP iTYUFKH VEYUMPCH. th, OBVMADBS ЪB OBNY, SING NPZHF LPZDB-OYVHDSH CHPULMYLOKHFSH: “uFPR! noe OTBCHYFUS FP, YuFP Kh ChBU EUFSH. CHCH OBYMY vPZB, Y S LFPZP IYUKH." b NPZHF, OBRPFYCH, KHLPTYFSH: "Hvor er FChPK vPZ? TBCHE CHETHAEYE FBL RPUFHRBAF?” rPFUFPNH ITYUFYBOBN PYUEOSH CHBTsOP YNEFSH CHOKHFTEOOYK VBMBOU. NSH OE UNPTSEN DPUFYUSH LFPF NYT, HZTPTSBS ENKH BDPN YMY PUFBCHMSS EZP OM TBUUNPFTEOYE vPZB. bFP OE NEFPD ECHBOZEMYBGYY, bFP RPRSHCHFLB RPCCHCHYEOYS UCHPEK UBNPPGEOLY. OE KHZTPTSBKFE OECHETHAEENKH UHRTKHZKH OYUEN, FEN VPMEE vPTSSHYN OBLBBBOYEN. lPZDB UBTB CH PVYDE ULBIBMB bChTBNKH: "zPURPDSH RHUFSH VHDEF UKHDSHEK NETSDKH NOPA Y FPVPA" (vShchFYE 16:5), POB, OCHETOPE, PCYDBMB, UFP ITS NHTSB "RPTBYF NMOYS". b vPZ RTYYEM L bChTBNH Y RTPUFP PVMYYUYM EZP, DB EEE Y RPPVEEBM, YuFP X OEZP VKhDEF DTHZPK USCHO, ЪBLPOOSCHK, PVEFPCHBOOSCHK, TPTsDEOOOSCHK UBTPK. chYDYFE, NPMOYS OE KHDBTYMB, OP bChTBN RPUMKHYBMUS vPZB.

L UPTSBMEOYA, OE FPMSHLP TSEOSCH PTSIDBAF ZTPNB Y NPMOY - FBLYE NHTSSHS FPCE EUFSH. med UMSHCHYBM YUFPTYA PV PDOPN RTPRPCHEDOYLE, PUOPCHBCHYEN RPYUFY RSFSHUPF GETLCHEK. x OEZP VSHCHMY OBRTSSEOOSH PFOPYEOYS U TSEOPC, OP ON OILPNH PV LFPNOE ZPCHPTYM, Y FPMSHLP YUBUFP UFTBDBM PF CHSHUPLPZP DBCHMEOYS Y VPMEK CH UETDGE. OB RTPFSTSEOY NOPZYI MEF PO DEBM CHYD, YuFP X OEZP CHUE CH RPTSDLE, B DPNB DPIPDIMP DP DTBL. dPYMP DP FPZP, YuFP LFPF NHTS vPTSYK DBCE OBYUBM RPUFYFSHUS P FPN, YuFPVShch vPZ ЪBVTBM EZP TSEOH. dB FBL HUETDOP PÅ LFP DEMBM, UFP RPIKHDEM OM DEUSFSH LYMPZTBNNNPCH! y ChPF PDOBTDSCH TsEOB ЪBSCHYMB, YuFP KHIPDYF PF OEZP. dMS PLTHTSBAEYI LFP VSHMP VPMSHYYN UATRTYЪPN, OP OE DMS OEZP UBNPZP - vPZ PFTEBZYTPCHBM OM EZP RTPUSHVH.

KHOBCH, YUFP CH BNETYLE UKHEEUFCHHEF ZTHRRB, PVYAEDYOSAEBS VSHCHYI TsEO RTPRPCHEDOYLPCH, Y UFP EZP TsEOB FKhDB PVTBFYMBUSH, AV UFBM UYMSHOP NPMYFSHUS. OP vPZ RTDDPMTsBM PDYOBLPCHP MAVYFSH Y EZP, Y EE. y PDOBTDSCH OPYUSHA L OEK RTYYYEM yYUKHU y ULBBM, UFP OE TSEMBEF EE UNETFY y RPCHEMECHBEF EK CH FEYUEOYE LPTPFLPZP CHTENEY CHETOHFSHUS PVTBFOP L NHTSKH, YONTEFUE POB KH. uPLTHYEOOOBS TSEEOYOB FHF TSE RPЪCHPOYMB NHTSKH, Y TBUULBЪBMB PVP CHUEN, YUFP U OEK RTPYЪPYMP, Y CH RPLBSOYY RPRTPUYMB RTPEEOOYE Y CHETOKHMBUSH L NHTSKH. rBUFPT RPFPN TBUULBYSCHCHBM UFKH YUFPTYA UCHPYN RPDYUYOOOSCHN PE CHUEI RPDTPVOPUFSI OPP UMEBNY OM ZMBBI, FBL LBL VSHM RTPUFP RPFTSUEO MAVPCHSHA vPTSSHEK. lTPNE FPZP, RETETSYFPPE OBKHYUMP EZP VShchFSH VPMEE PFLTSCHFSHCHN, CHEDSH NOPZIE YI PLTHTSBAEYI EZP MADEK OBIPDIMYUSH CH RPDPVOSHHI UYFKHBGYSI Y FPCE, VPOOSHIPMJUBY, NVPSUPMJDMY, VPSUPMJUBY RPNPEY.

vPZ IPUEF, YuFPVSH NSCH UDEMBMY CHUE CHPNPTsOPE DMS UPITBOOYS UCHPYI UENEK, RTETSDE YuEN RTYOSFSH LBLPE-MYVP OEZBFYCHOPE TEYEOYE. fPZDB OBIY OEURBUEOOSCH NHTSSHS Y TSEOSCH PVSBFEMSHOP RPFSOKHFUS L zPURPDH. oBN PYUEOSH CHBTsOP UFBFSH OBUFPSEYNY RTEDUFBCHYFEMSNY vPZB CH UCHPYI UENSHSI!.

“...eUMY LBLPK VTBF YNEEF TSEOH OECHETHAEKHA, Y POB UPZMBUOB TSYFSH U OYN, FP ON OE DPMTSEO PUFBCHMSFSH EE; Y TsEOB, LPFPTBS YNEEF NHTSB OECHETHAEEZP, Y UPZMBUEO TsYFSH U OEA, OE DPMTSOB PUFBCHMSFSH EZP. yVP OECHETHAEIK NHC PUCHSEBEFUS TSEOPA CHETHAEEA, Y CEOB OECHETHAEBS PUCHSEBEFUS NHTSEN CHETHAEIN. ...eUMY CE OECHETHAEIK IPUEF TBCHEUFYUSH, RHUFSH TBCHPDYFUS; VTBF YMY UEUFTB CH FBLYI UMHYUBSI OE UCHSBOSCH; L NYTH RTYJCHBM OBU zPURPDSH. rPYUENKH FSCH OBEYSH, TSEOB, OE URBUEYSH MIN NHCB? yMY FSH, NHTS, RPYUENH OBEYSH, OE URBUEYSH MIN TSEOSCH? fPMSHLP LBTSDSCHK RPUFKHRBK FBL, LBL vPZ ENKH PRTEDEMYM, Y LBTSDSCHK, LBL zPURPDSH RTYJCHBM. fBL S RPCHEMECHBA RP CHUEN GETLCHBN.” (1LPT. 7:12-17)

ZhTBJB "OECHETHAEIK UHRTKHZ PUCHSEBEFUS CHETHAEIN" CHCHUE OE POBYUBEF, YuFP FPF RPUME UNETFY BCHFPNBFYUEULY RPRBDEF OM oEVP. YuFPVSH PLBBFSHUS OM OEVE, ENKH OHTSOP MYUOPE RPLBSOIE. h LFYI UFYIBI BRPUFPM rBCHEM DBEF TELPNEODBGYY OE FPTPRYFSHUS U TBJCHPDPN, CHEDSH ITYUFYBOE UB UCHPY UENSHY - PFCHEFUFCHEOOSCH: vPZ IPUEF YuETE OYI URBUBHETEOFSHY YI TsHEKHAM YI TsSHEKYM YI (lPOYUOP, OBUYMSHOP CHCH OE BUFBCHYFE UCHPEZP UHRTKHZB PUFBFSHUS YMY CHETOHFSHUS. rPRSHCHFLY CHPUUFBOPCHYFSH UENSHA OE DPMTSOSCH VSHFSH ZHTNBMSHOSHCHNY. fct. PFOPEOYK).

CH TSYY CHETHAEYI VSHCHBAF UYFKHBGYY, BOBMPZPCH LPFPTSCHN CH VYVMYYOE OBKDEYSH. OBRTYNET, YUMEOSH LPTYOZHULPK GETLCHI OBYUBMY UKhDYFSHUS Y TBVYTBFSH URPTOSCH DEMB H OECHETHAEYI. fBL RPUFKHRBFSH YI CHSCHOKHDIMP PFUHFUFCHYE YUEFLPZP VYVMEKULPZP TBYASUOEOYS. y BRPUFPM rBCHEM KHLPTSM YI FEN, YuFP POY OE RPRSHCHFBMYUSH CH UCHPEK GETLCHI OBKFY NKhDTSCHI VTBFSHECH DMS TBTEYEOYS URPTCH. ъOBYUIF, EUFSH CHPRTPUSCH, LPFPTSCHE TEYBAFUS U RPNPESHA VYVMEKULYI RTYNETPCH, B EUFSH CHPRTPUSCH, DMS TEYEOYS LPFPTSCHI OHTSOP RTYCHMELBFSH NHDTSCHI, BCHFPTYFEFOSCHI ITYUFY.

CH OELPFPTSCHI DEOPNYOBGYSI TBCHEDEOOSCHN OY TBTEYBEFUS UMKHTSYFSH zPURPDKH OM VBYE GETLCHEK, RPFPNKH CH UP CHTENS FBN OBVMADBMBUSH VPMSHYBS OEICHBFLB UMKHTSYFEMEK. OP VYVMYS ZPCHPTYF, YuFP FE, LFP TBCHEMUS DP URBUEOYS, UFBCH ITYUFYBOBNY, CHPTPTSDBAFUS: FERTSH POY HCE PVOPCHMEOOOSCHY NPZHF YNEFSH RTELTBUOSCHE UENSHY (2nd lPTYOZHSOBN-1). iTYUFYBOUFCHP OE DBEF CHBN MYGEOJA OM TBCHPD, EUMY KH CHBU OECHETHAEIK NHC. Del 1-N REFTB ULBOBOP, YuFP UCHPYN PVTBBPN TsYYOY (UMPCHBNY Y RPUFHRLBNY) TSEOSCH VHDHF RTYPVTEFBFSH NHTSEC - Y LFP DEM OE PDOPZP DOS. OHTsOP DEMBFSH CHUE CHPNPTSOPE, YuFPVSH KhChBTsBFSH Y RPYUYFBFSH UCHPEZP UHRTKHZB, IPFS PO Y OECHETHAEIK. RKHUFSH PO CHYDYF, YuFP CHSHCH OE RTEOEVTEZBEFE YN YI-YB FPZP, YuFP PO OE ITYUFYBOYO, B GEOYFE EZP FBLYN, LBLPCH PO EUFSH.

NOPZYE NHCYUISHESH, VHDHYUY KHOITSOOSH, Oddachbaf Nbul: Oelpftche ooeufufcheopa tbdpufop unefus, DTHZYEE UTHENETOP HZKHMSAFUS Ch TBVPFH, Fethefshi Ortensa Rpuccsebbschebaf, NOPZYEE , RCCHFBSUSH URTSFBFSH Chokhfteoaa RhuFPFH, YMYA RSCHFBAFUS VMYUFBFSH Ortobsin Kosobysnei, PruschufbchMSSSS om RPLBB UChPK KhN. oE ЪBUFBCHMSKFE EZP OBDECHBFSH NBULH!

RTYDS L bChTBBNKH, vPZ ULBUBM: “xFBA MY med PF bChTBBNB, UFP IPYUH DEMBFSH!” zPURPDSH OBBM, YuFP FPF VHDEF PFGPN NOPZYI OBTPDPC Y OBUFBCHYF UCHPYI DEFEC. pDYO YUBNSHCHI CHBTSOSCHI CHPRTPUPCH UENSHE, LPFPTSCHK OEMSHЪS HRKHULBFSH, LFP PVNEO YOZHPTNBGYEK, VKhDSH POB TBDPUFOBS YMY REYUBMSHOBS.

NOPZYE UHRTKHZY OEDPCHPMSHOSCH, RPFPNH YuFP NETSDH OYNY OEF PFLTSCHFPUFY. OBRTYNET, TSEOB OM RTPFSTSEOYY NOPZYI MEF ZPFPCHYF VPTE, LPFPTSHCHKOE RP CHLKHUKH EE NHTSKH, B PO FETRYF Y OYUEZP PV LFPN OE ZPCHPTYF. rTEDUFBCHSHFE, LBLPCHB VKhDEF EE TEBLGYS, LPZDB YUETE UFPMSHLP MEF PÅ OE CHSHCHDETTSYF Y CHUE CHSHCHULBTSEF? eUFSH FBLPE RPOSFYE - CHSCHOPUYFSH OM REGNSKAP. NHC NPTsEF VSHCHFSH KHCHETEOOSCHN CH FPN, YuFP EZP TSEOB UELUKHBMSHOP KHDPCHMEFCHPTEOB, CH FP CHTENS LBL POB UFTBDBEF PF PVTBFOPZP Y FPMSHLP DEMBEF CHYD, YuFP CHUE CH RPTSDLE. uHRTKHZY ЪБУБУБУФХА RTYFCHPTSAFUS Y DBAF DTKHZ DTHZKH MTSOKHA YOZHPTNBGYA, OP CH LBLPK-FP NPNEOF OE CHSHCHDETSYCHBAF, Y TBZPTZHMYCHLFUS LPOENEZHMYSHLFCH. fBLYE RTPVMESCH CHP'OILBAF, LPZDB UHRTKHZY OE PVEBAFUS, OE PVUKHTSDBAF, LBL KHDPCHMEFCHPTYFSH UCHPY RPFTEVOPUFY CH VTBLE. еUMY OE PVUKhTSDBFSH RPDPVOSHCHPRTPUSH, FP UHRTKHZY OE VHDHF RTEDRTYOINBFSH OILBLYI DEKUFCHYK DMS KHMHYUYEOYS UYFKHBGYY, DKHNBS, YuFP CHUE "UKHRETUBNPH. h UENSHE OHTSOB YUEUFOPUFSH DTHZ RETED DTHZPN. lPOYUOP, UHRTHTSEULIN RBTBN, LPFPTSHCHE HCE NOPZP MEF TSEOBFSCH Y OILPPZDB PFLTPCHEOOP OE PVEBMYUSH, VKhDEF UMPTsOP UTBYH YJNEOIFSHUS, OP LFP OEPVIPDYNP. fBLYE RBTSH NPZHF OBYUBFSH U UPCHNEUFOPK NPMYFCHSHCH, YUFEOYS vYVMYY.

UHRTKHZY, PVUKHTSDBKFE BVUPMAFOP CHUE BURELFSCH CHBYEK UENEKOPK TSYOY. bFP UMPTsOP, OP OEPVIPDYNP. h MAVSHCHI CHPRTPUBI, OM LPFPTSCHE CH UENSHSI OBMPTSEOF FBVH, DSHSCHPM VHDEF RTEKHURECHBFSH, PVSBFEMSHOP UPЪDBCHBS RTPVMENSHCH. NHTSSHS DPMTSOSCH YHYUBFSH RPFTEVOPUFY UCHPYI TsEO Y RPOINBFSH, YuFP PUPVEOOP RTYOPUYF YN KHDPCHPMSHUFCHYE. bFP LBUBEFUS Y YOFYNOSCHI PFOPEYOYK. uHRTKHZY DPMTSOSCH UPCHNEUFOP BDBRFYTPCHBFSHUS DTHZ L DTHZH.

RTYUEN PE CHTENS THZBOY OEMSHЪS NBFETYFSHUS. oHTsOP CHUEZDB UMEDPCHBFSH RTBCHYMH yYUHUB!

b med ZPChPTA ChBN, YuFP CHUSLYK, ZOECHBAEIKUS OM VTBFB UCHPEZP OBRTBUOP, RPDMETSYF UHDH; LFP TSE ULBCEF VTBFKH UCHPENKH: "TBLB", RPDMETSYF UYOEDTYPOKH; B LFP ULBCEF: "VEYKHNOSHCHK", RPDMETSYF ZEEOOE PZEOOOOPK. (nBFJES 5:22)

UMPChP "dHTBL" UPUFPYF YJ DCHHI YUBUFEK "DH" Y "TBL". chPF Y DEMBKFE CHCHCHPDSH!

LBL RTBCH yYUKHU, ZPCHPTS: "zoechbsush, OE UPZTEYBKFE: UPMOGE DB OE ЪBKDEF PE ZOECH CHBYEN; Y OE DBCHBKFE NEUFB DYBCHPMH"! oBHLB OBUYMB DPLBBFEMSHUFChP RTBChPFSH EZP UMCH. UPZhYS vMBOL, LPFPTBS CHPZMBCHMSEF oBHYuOP-YUUMEDPCHBFEMSHULYK GEOFT ZHYTNSCH "vYPO" Ch uyb​(EEE PDOP PFDEMEOYE "vYPOB" OBIPDIFUS Ch lBBBIUFBOE) TBMSHOSCHEMB HOIL, RUPFUSCHEMB HOIL E NOPZIE ЪBZBDLY YUEMPCHYUEULPK TSYYOY.

U RPNPESH PVSHYUOPZP LYTMOBOPCHULPZP BRRBTBFB UPZHYS UNPZMB ЪBZHYLUYTPCHBFSH OE FPMSHLP BHTH. PFPTSHCHE RPUFPSOOP CHBYNPDEKUFCHHAF U OBNY. LYTMYBOPCHULBS ZhPFPUYAENLB RPLBJBMB, YuFP VPMSHOPK YuEMPCHEL YUBEE CHUEZP YNEEF PFLTSCHFPPE RPME, TBTSCHCHCHCH BHTE, YUETE LPFPTSHCHSHCHFELBEF OOETZYS. b LPZDB CHETHAEIK YUIFBEF OBD VPMSHOSCHN NPMYFCHSH RTY RMBNEOY UCHYUY, BOETZYS CHPURPMOSEFUS, TBTSCHCHSHCH BHTE ЪBLTSCHCHBAFUS, Y YuEMPCHEL CHSHCHJDPTTBCHMYCHBEF".

LIGHTMYBO-UOINLY RPLBUBMY, YuFP TSDPN U BHTPK Y CHOKHFTY OEE - PZTPNOPE LPMYUEUFCHP BOETZEFYUEULYI UFTHLFHT. oELPFPTSCHE YI OYI PUEOSH UFEFIYUOSCHE, RPIPTSYE OM UOETSYOLY, GCHEFSHCH, VBVPYUEL, VPTSSHYI LPTPCHPL, UMPOYLPCH. pYUEOSH NOPZP RFYG OM WAINLBY. fY RPYFYCHOSHE UFTHLFHTSCH HUMPCHOP UREGYBMYUFSH OBCHBMY BOZEMBNY.

SING PREDEDEMYMY YI RPYFYCHOPUFSH VYPMPLBGYPOOPK TBNLPC. b RFPPN RTPCHETYMY DTHZYNY RTYVPTBNY, YULMAYUBAEYNY UHVYAELFYCHOSCHK ZBLFPT. rPDPVOSHCHN PVTBBPN PRTEDEMYMY, YuFP YOSCHE UFTHLFHTSCH YNEAF OZBFYCHOSCHK IBTBLFET. dBTSE YI CHOYOYK CHYD CHSHCHCHCHBEF PFFPTTSEOYE: SYNG ZHYLUYTHAFUS OM UINLBY CH CHYDE JNEK, YOPZDB DCHKHZMBCHSHCHI, TBMYUOSHI YUKHDPCHYE YMY PVTHVLPCH YI FEM, BNPTZHEUKCHF CHFOSH, BNPTZHEUKCHFCH, BNPTZHEUKCHF HUFCHB, fBLYE UFTKHLFKHTSCH HUMPCHOP OBCHBOSHCH DENPOBNY.

LBL RPSUOSEF UPZHYS vMBOL, H OEE UMPTSYMPUSH CHREYUBFMEOYE, YuFP BOZEMSHCH - ZPMPZTBZHYUSCH, POY RTYUHFUFCHHAF FBN Y ЪDEUSH, NPZHF RTPSCHMSFSHUS OM ZHPSIFPLINEYBMZEOSHYHYYNYVNPMZTBZEOSHY.

Y EUFSH CHEY, LPFPTSCHE OECHPNPTSOP YUFPMLPCHBFSH DCHPSLP. OBRTYNET, YUUMEDPCHBOYS RPLBYBMY, YuFP OBNPMEOOSH TEMYZYP'OSCH BFTYVHFSCH: ITYUFYBOULYK lTEUF, YHDEKULBS ъCHEDB dBCHYDB, NHUKHMSHNBOULYE ъCHEDB Y rPMHPMOOUBY rPMHPMOOUPZY. lPZDB YI DETTSBF CH THLBI, KHNEOSHIBAFUS TBTSCHCHSHCH BHTE, KHMHYUYBEFUS JDPTPCHSHE. b LPZDB YUEMPCHEL NPMYFUS, TSDPN U EZP BHTPK ZHYLUYTHAFUS KhDYCHYFEMSHOP ZBTNPOYUOSCH, LTBUYCHSHE OOETZEFYUEULYE UFTHLFHTSCH - BOZEMSHCH. TBCHE NPZHF NPMYFCHSH RTYCHMELBFSH DENPOPCH?

OP YOPZDB SING RTPSCHMSAFUS OM WAINLBY. LYTMYBO-ZHPFPUYAENLB RPDFCHETDYMB, UFP VEUPCHULPE PDETSBOIE Y RPDUEMEOYE DENPOYUEULYI UKHEOPUFEK CH ZHYYUUEULPE RPME YUEMPCHELB - UPCHETYEOOOP TEBMSHOSHE CHEY. TSDPN U RBMSHGBNY YMY CHOKHFTY OYI PUEOSH YUBUFP ZHYLUYTHAFUS MYGB MADEK YMY DENPOYUEULYI UFTHLFHT. b YOPZDB RTPUFP CHYDOSCH TPZBFSCH ZPMPCHSHCH. rTEDUFBCHMEOYE P DENPOBI LBL P TPZBFSCHI MADSI OBYMP RPDFCHETTSDEOYE OM LIGHTMYBOPCHULYI WAINLBY. YuFP YOFETEUOP: DENPOYUEULYE UFTHLFHTSCH RPSCHMSAFUS CH TBPTCHBOOSHI RPMSI. b EUMY X YUEMPCHELB RMPFOPE LPMSHGP BHTSCH, FP OEZBFYCHOSCHE UFTHLFHTSCH CH OEN PFUHFUFCHHAF.

CHSHCHSUOYMPUSH, YuFP NPMYFCHSHCH UPЪDBAF CHPLTHZ YUEMPCHELB RMPFOSHCHK LBTLBU RPYFYCHOPK OOETZYY, OERTYENMENPK DMS DENPOPCH. ьФИ CHBNRYTYYUEULYE UKHEOPUFY OE UFTENSFUS CH RMPFOHA BHTH, CHEDSH OHTSOP RTYMBZBFSH KHUIMS, YUFPVSH EE RTPVYFSH, B LTHZPN RPMOP DSHTSCHSCHI RPMEC, CH LPFOPPTFSHCHE N. lPZDB YUEMPCHEL OE ЪBEEYEEO, AV UFBOPCHYFUS UCHPVPDOP RTPOYGBENSHN, KHDPVOSCHN DMS DENPOYUEULPZP ChPDEKUFCHYS...

OBHLB RPDFCHETTSDBEF, YuFP OE IMEVPN EDYOSCHN TSYCH YUEMPCHEL... yuEMPCHEL DEKUFCHYFEMSHOP NPTsEF RYFBFSHUS OOETZIEK NPMYFCH, UMPCHPN vPTsSHYN. rP NPMYFCHBN CH RPME YUEMPCHELB RPSCHMSAFUS LFY KhDYCHYFEMSHOSH BOZEMYYUEULYE UFTHLFHTSCH, LPFPTSHCHE PUEOSH VMBZPFCHPTOP DEKUFCHHAF OM OEZP.

EUFEUFCHOOOP, DBOOSCH, RPMHYUOOOSCH UPZHYEK vMBOL, - LFP OE YUFYOB CH RPUMEDOEK YOUFBOGYY. OP HCE RTPchedEOSH FSHUSYU YUUMEDPCHBOYK, LPFPTSHCHE UCHYDEFEMSHUFCHHAF CH RPMSHЪH ITS LPOGERGYY.

ЪБУЭН Це ьфй БОСЭМШЧ CHIPDSF CH OBUYE FEMP? DEMP CH FPN, UFP POY - OBYY BOETZEFYUEULYE DPOPTSH. lPZDB BOZEMSH RPSCHMSAFUS CH RPME YUEMPCHELB, UCHUEOOYE EZP BKhTSCH HUYMYCHBEFUS, ITS TBTSCHCHSH ЪBLTSCHCHBAFUS. rTYUEN X PDOYI MADEK LFY RPYIFYCHOSHE UFTHLFHTSCH ZHYLUYTHAFUS CH CHYDE YBTPCH, X DTHZYI - ЪCHEDPYUEL. chYDYNP, OE UMKHYUBKOP ZPCHPTSF, YuFP YuEMPCHEL RETETSYCHBEF UCHPK ЪCHEDOSHK YUBU. rTYUEN YURSHCHFKHENSHCHE, CH LPFPTSCHI CHIPDSF ЪCHEDPYULY, LFP PYUEOSH DPVTSHCHE, YUEUFOSHCHE, YUUFSHCHE MADI - OBUFPSEYE YUFPYUOILY UCHEFMPK OOETZYY.

LPOYUOP, CHP'OILBEF DTHZPK CHPRTPU: NPTSEF VShchFSH, LFY BOZEMSHY DENPOSHCH - OE UBNPUFPSFEMSHOSCHE UKHEEUFCHB YЪ JOPZP NYTB, B RPTPTsDEOYE YuEMPCHYUEULPK NSCHUMCHBE NSCHUMCH? CHEDSH NOPZYE UPCHTEENOOSH ZHYYYYYYUYFBAF, YuFP OBIY NSHUMY NBFETYBMSHOSCH, SING "UPFLBOSHCH" YЪ FPOLPK NBFETYY, CH VHLCHBMSHOPN UNSHUME UMPCHB CHYFBAF CHPHADI MOT DCH. OP UPZHYS vMBOL TBVPFBEF U MADSHNY, LPFPTSHCHE RPOSFYS OE YNEAF P NSCHUMEZHPTNBI. b DMS ЪOBAEYI POY RTEDUFBCHMSAF OELHA OECHYDINHA BVUFTBLGYA. OP LIGHTMYBOPCHULBS ZHPFPUYAENLB RPLBYSCHBEF: LFP OE FPMSHLP YI RTEDUFBCHMEOYS, BEEE Y OELBS NBFETYS, ZHYLUYTHENBS RTYVPTBNY. OE UFPMSHLP RUYIPMPZYUEULYK ZHEOPNEO, OTBVPFBOOSCHK YOFEMMELFPN, ULPMSHLP BOETZEFYUEULBS DBOOPUFSH, PYUEOSH UIMSHOP CHMYSAEBS OM MADEK.

YUUMEDPCHBOYS RPLBUBMY, YuFP CH ZHYYYUUEULYI RPMSI RPYUFY CHUEI VPMSHOSHI RTYUHFUFCHHAF DENPOYUEULYE UFTHLFHTSCH. UBNHA UFTBIOKHA LBTFYOKH RTEDUFBCHMSAF RPMS MADEK RTPLMSFSHI: FBN URMPYOSHE LMHVLY ЪNEK!

OP FY UFTHLFHTSCH... SING FPMSHLP RPIPTSY OM ЪNEK YMY OM UBNPN DEME SCHMSAFUS OELINY ZBDBNY ÅÅ FPOLPZP NYTB?

UPZHYS vMBOL RPSUOSEF: "nsch CHIDYN YI BOETZEFYUEULY, OM UOINLBY POY ZHYLUYTHAFUS LBL LPVTSCH YMY HTSY. vPMEE FPZP, OM UETYY UOYNLPCH CHYDOP CH DYOBNYLE, CHЪPCHERPVLBME"

EUFSH FBLBS UTEDOECHELPCHBS MYFPZTBZHYS, OM LPFPTPK YЪPVTBTsBAFUS "CHOKHFTEOOPUFY" ZTEYOILB: AV VHLCHBMSHOP OBVYF CBVBNY, TBLBNY, UNESNY Y RTPYYNY ZBDBNY. b RTBCHEDOIL PYUYUFYM UEVS NPMYFCHBNY Y RPUFPN, X OEZP CHOKHFTY CHUE YUYUFP, FPMSHLP CHYDEO VPMSHYPK LTEUF FBN, ZDE PO CHUEZDB RTPCHPDYF THLPK PE CHTENS LTEUFOPZP OBNE. OP, UHDS RP RPMHYUEOOOSCHN ZHPFPUOINLBN, LFP OE ZhBOFBYS IHDPTSoilB, B LBTFYOB, OBRYUBOOBS U OBHTSCH, CHYDYNBS CH DYBRBPOE YUBUFPF, ZDE ZHYLUYTHAFUS PVYZAEPLFSCH NYTPO.

PUEOSH MAVPRSCHFOSCH RTYUYOSCH, CHSCCHCHBAEYE TBTSCHCHSH JYYYUUEULYI RPMEC Y RTPOILOPCHOOYE CHOYI DENPOYUEULYI UFTHLFHT.

CH GEOFT OETEDLP RTYCHPDSF DEFEK U UIMSHOSCHN YURKHZPN. uYAENLB RPLBSHCHBEF, YuFP KHOI OE RTPUFP TBPTCHBOOPE, B DEZHPTNYTPCHBOOPE RPME,

CHSHCHSUOYMPUSH, FBLCE, YuFP PUEOSH NPEOP DEZHPTNYTHEF BHTH THZBOSH, CH PUPVEOOPUFY NBF. vPZPUMPCHSHCH HCE DBCHOP RYUBMY, UFP NBFETOSHCH UMPCHB - LFP YNEOB DENPOPCH YMY VEUPCH. EUMY YUEMPCHEL YI RTPYOPUYF, SING FHF CE OBRBDBAF OM OEZP Y FPZP, LPZP PÅ THZBEF. lYTMYBOPCHULBS UYAENLB RPDFCHETDIMB UFH FPYULH ЪTEOYS.

OM BOETZEFYUUEULPN HTPCHOE DENPOYUEULYE UFTHLFHTSCH RPUFPSOOP OBIPDSFUS TSDPN U OBNY Y CH PZTPNOSCHI LPMYUEUFCHBI. pVSHYUOP POY OE NPZHF RTYUYOYFSH OBN CHTEDB. OP, RTPYЪOEUS NBFETOPE UMPChP, NSCH RPDRYFSHCHBEN BOETZIEK DENPOB, OPUSEEZP LFP YNS, Y PO RPUFBTBEFUS CHOEDTYFSHUS CH OBUYE RPME Y CH RPME YuEMPCHELB, LPFPTPPNZH VEUSCH "RPUMH. DENPOSCH - UKHEEUFCHB CHBNRYTYYUEULYE, SING OE NPZHF TSYFSH VEJ BOETZEFYUEULPK RPDRYFLY. y OECHETSEUFCHEOOSCH MADI PLBSCHCHBAF YN VPMSHYKHA HUMKHZKH, THZBSUSH NBFPN. eEE DENPOSH MAVSF CHSHCHCHBFSH CH MADSI OEZBFYCHOSCHE YUKHCHUFCHB: FPULKH, KHOSHCHOYE, UFTBI, KhTSBU. synge RYFBAFUS BOETZYEK LFYI RETETSYCHBOYK. lFP IPTPYP CHYDOP RP TBTSCHCHBN BKhTSCH Y CHOEDTEOYA CH OEE OZBFYCHOSHI UFTHHLFHT.

YI YJMAVMEOOSCHK RTYEN - CHSHCHBFSH CH YUEMPCHELE CHMEYOOYE L BMLPZPMA. CHEDSH BMLPZPMYYN - LFP FPTSE RPDUEMEOYE: ЪМЭОШК ЪНЪК Ъ ВХФШЧМЛІ, ЛПФПТПЗП ЪПОВТБШЛ БИИББШВАФ ИЛБФХТБИ, ФП OE ОЭУФП BVUFTBLFOPE, B LP OLTEFOSHCHK "UNEK", RTPOILYK CH FEMP YUEMPCHELB Y FTEVHAEIK BMLPZPMS, OELPE CHBNRYEUFCOOFEEULPE STORBRITANNIA, CHLOPFYFCYUEPUS GBFEMSHOSHI BNPGYK .

EUFSH Y FBLPE OBVMADEOYE, NHDTSHCHE UFBTYLY OEDBTPN ZPCHPTYMY: "OE THZBKUS YUETOSHCHN UMPCHPN", NPM, YOBYUE RTYDEF L FEVE TPZBFSHCHK. LFB OBTPDOBS NHDTPUFSH UEKYBU RPMKHYUMB OBHYUOPE RPDFCHETTSDEOOYE: MYFETBFHTOPE YNS TPZBFPZP UHEEUFCHB (YUETOPE UMPChP) DEKUFCHHEF RPDPVP NBFH - DEMBELPCHEF KUPKY. chRTPYUEN, LFP NPTSEF RPDFCHETDYFSH MAVPK ЪБВХМДШЧЗБ. "ÅFAN, LA OSS FANNE!" - ZPCHPTYF PÅ UPVKHFSCHMSHOILKH, CH RPME LPFPTPZP NSCH ZHYLUYTHEN TPZBFPE UKHEEUFChP. th NOPZYE DTHZYE RTPCHYEB YNEAF LPOLTEFOSCHE PVTBSCH, RTPSCHMSAEYEUS RTY LIGHTMYBO-ZHPFPUYAENLE.

YOBYUE ZPChPTS, THZBFEMSHOSH UMPCHB - LFP OELYE NPMYFCHSHCH DMS CHSCCHCHBOYS VEUPCH. eUMY CHSH RTPYOPUYFE YNS TPZBFPZP YMY DTHZPZP VEUB, FP PÅ FHF CE CHSHCHDEMSEFUS Y OYUYUFY, LPFPTBS VHLCHBMSHOP LYYYF CHPLTHZ OBU. OB ЪПЧ PÅ SCHMSEFUS CHBN PE CHUEK LTBUE. b OHTsOP ENKH FPMSHLP PDOP - RPMKHYUYFSH YUEMPCHEULHA LOETZYA. UBNPE UFTBYOPE, YuFP EE FETSEF OE FPMSHLP NBFETSEIKUS, OP Y MADI, UMSCHYBEYE EZP, PUPVEOOP FE, RPME LPFPTSCHI TBPTCHBOP. VPMSHYE CHUEZP PF THZBOY UFTBDBAF DEFY, CHEDSH YI RPMS FPMSHLP ZHTNYTHAFUS Y PYUEOSH HSCHYNSCH.

ЪDEUSH YZTBEF TPMSH Y TPDUFCHEOOBS UCHSSH. OBOY DEFY OBIPDSFUS CH OBIYI RPMSI, NSCH DMS OYI YUFPYUOIL OOETZYY. eUMY PFEG YMY NBFSH KHRTBTSOSAFUS CH ULCHETOPUMPCHIY, FP YI RPMS OBUEMEOSH DENPOBNY. y FYNYY DENPOBNY POY LPTNSF UCHPYI DEFEC. ULPTEE, OBPVPTPF, UCHPYNY DEFSHNY POY LPTNSF DENPOPCH. fBLYE DEFY OE NPZHF OPTNBMSHOP TBCHYCHBFSHUS, KHOYI OEF CHOKHFTEOOEZP TBCHOPCHEUYS, SING YURSHCHFSHCHBAF RPUFPSOOHA FTECHPZKH, CHURSHCHMSHYUCHSCHY BZTEUUYCHOSCH. l FPNKH CE DPUFBFPYUOP YBUFP, OP OE CHUEZDB FBLYE DEFY TBUFHF KHNUFCHEOOP PFUFBMSHNY. DMS OELPFPTSCHI DEFEC TSYOSH - UCHPEPVTBOPE OBLBBOYE, CHTBHNMEOYE, OP CH MAVPN UMKHYUBE CH FYI UENSHSI DEFI VSCHCHBAF OYUYUBUFOSHNY...

EUFSH PUEOSH OEDPVTSHCHK RTYOBL: OM UINLBY CHYDOP, YFP RPME NBFETEYOOILPC YMY ZHTBZNEOFBTOP, YMY CHCHUE PFUHFUFCHHEF. synge DPVTPCHPMSHOP UFBOPCHSFUS BTEOPK DMS DEKUFCHYS DENPOYUEULYI UYM. pFUADB - OBTLPNBOYS, PFUADB - BMLPZPMYYN. rPME FBLPZP YUEMPCHELB UFBOPCHYFUS PFLTSCHFSHCHN, X OEZP OEF ЪBEIFSH RTPPHYCH DENPOYUEULYI UKHEOPUFEK. FENOSCH UYMSCH PUEOSH KHNOSHCH, YYPETEOOSCH Y OBVTBUSHCHBAFUS OM CHUEI, KH LPZP NPTsOP RPTSYCHYFSHUS. b ULCHETOPUMPCH UBN YI RTYYSCCHBEF Y DBEF YN OM TBUFETBOYE UCHPE RPME. dBCE UFBCH VPMSHOSCHN, RTDPDPMTSBEF LPTNYFSH YI UCHPEK LOETZJEK. CHEDSH UDEMBCH UEVS VEJBEIFOSCHN RETED DENPOYUUEULPK UKHEOPUFSHA, YUEMPCHEL DPVTPCHPMSHOP RPDYYOSEFUS EZP CHPME.

YUUMEDPCHBFEMY KHVETSDEOSCH: PFMHYUEOYE PF TEMYZYY TSYFEMEK uuut VSHMP OBUFPSEEK FTBZEDYEK. CHEDSH NPMYFCHSHCH - bfp BOETZYS, B BOETZYS - bfp ЪДПТПЧШе, OE FPMSHLP DHIPCHOPE, OP Y ZHJYYUEULPE. pFHYYCH MADEK NPMYFSHUS, KHOYI PFOSMY ЪДПТПЧШЭ, UDEMBMY YI ULCHETOPUMPCHBNY, BMLPZPMYLBNYY OBTLPNBOBNYY. ChP'OILBEF LMBUUYUEULYK CHPRTPU: YuFP DEMBFSH? rPDDUEMEOYE DENPOYUUEULYI UKHEOPUFEK PE CHOKHFTYRPMECHPN RTPUFTBOUFCHE OEKHTBCHOPCHEYOOOSCHY RUYIYUUEULY VPMSHOSHI MADEK ZPCHPTYF P FPN, YUFP YI OBDP MEYUYFLPSH Y DBTUYFSHULSHUL OEPM FPMCHBULSHUL PYUYEEOYEN RPMS. OP OM VEDH, X OBYI RUYIYBFTPC LFP RPOINBOIE PFUHFUFCHHEF. h TEЪKHMSHFBFE YUEMPCHEL, UFBCHYYK DPVSHYUEK DENPOYUEULYI UYM, OE URPUPVEO YN RTPFPYCHPUFPPSFSH: AV UBN OE OBEF, LBL U OYNY VPTPFSHSUS, B CHTBYU OYBJZUESP RFPDOESP.

UPCHTENEOOBS OBHLB RPDFCHETTSDBEF YZHZHELFYCHOPUFSH TEMYZYPOSHI NEFPDPH. rTPUFEKYBS ZHTNB MEUEOYS Y ЪBEIFSH - NPMYFCHB.

UPZHYS vMBOL ZPCHPTYF: "omBN FTHDOP DBTSE RTEDUFBCHYFSH UEVE, OBULPMSHLP FEUOP NSCH CHBYNPDEKUFCHKHEN U YOSCHNY NYTBNY. OP LYTMYBO-ZHPFPUYUFENB LFP RPLBYSCHPNCHBEFY" FUZHYS VMBOL ZPCHPTYF UIPDYF CH DTKHZYI NYTBI, LBL TBVPFBAF ЪBLPOPNETOPUFY, LPFPTSHCHE RETEDBEF OBN CHETB RTEDLPCH.

S DPRKHULBA, YuFP NSCH NPTSE PYYVBFSHUS RTY PVASUOOY OELPFPTSCHI SCHMEOYK. OP EUFSH UPCHETYOOOP PYUECHYDOSHCHEY, OE DPRHULBAEYE YOPZP FPMLPCHBOYS. yNEOOOP SING METSBF CH PUOPCHE OBYEK LPOGERGYY."

OBRTYNET, CH ITYUFYBOUFCHE EUFSH FBLPK TYFKHBM - UPVPTPCHBOYE, LPZDB PE CHTENS NPMYFCHSHCH YUEMPCHELB RPNBYSCHCHBAF LYUFPYULPK, ​​​​UNPYUEOOOPK CH NYTP. th VSHMY RTPCHEDEOSH RPFTSUBAEYE YUUMEDPCHBOYS, RPLBBCHYE, LBL POP DEKUFCHHEF.

YJCHEUFOP, YuFP NYTP - LFP NBUMSOYUFBS TSIDLPUFSH, UFELBAEBS U OELPFPTSCHI YLPO. synge NPZHF VSHFSH OBRYUBOSCH OM BARNENS DBTS OM VKHNBZE, FBN OEF OYUEZP YUFPYUBAEEZP CHMBZKH. OP YJ LFPPZP "OYUEZP" FEYUEF NBUMP U OEPVSHHLOPCHOOOP RTYSFOSCHN EBRBBIPN Y LPMPUUBMSHOPK LOETZYEK.

IPUYYSH FSH YMY OEF, OP Y UCHSFSHCHE NEUFB ЪBTTSSBAF FEVS UCHPEK BOETZYEK, VMBZPFCHPTOPK DMS ЪДПТПЧШС. fP UPCHETYOOOP PYUECHYDOSCHK ZBLF, LPFPTSCHK OECHPNPTSOP YUFPMLPCHBFSH RP-DTHZPNH".

LPOYUOP, ULERFILY Y ЪDEUSH NPZHF OBKFY RPCHPDSH DMS UPNOEOYS. NPM, EEE OBDP DPLBJBFSH, YuFP KHUIMEOYE UCHEYUEOYS CHPLTHZ RBMSHGECH HMKHYUYBEF ЪDPTPCHSHE. oP bfy UPNOEOYS TBUUYCHBAFUS DTHZYNY YUUMEDPCHBOYSNY.

PDOB TSEOYOB PFLBBBMBUSH PF NYTPRPNBBOYS, BH OEE EUFSH DPLFPT - OBFKHTPRMBF, YNEAEIK DYBZOPUFYUEULYK LPNRSHAFET. chPF Y TEYYMY RTPFEUFYTPCHBFSH OM OEN, LBL DEKUFCHHEF NYTP OM MADEK. UPZHYS vMBOL RTYCHEMB NYTP YI MEKLCHHDB, OP PYUEOSH NBMP - RTYYMPUSH UIMSHOP TBVBCHYFSH. oP, OEUNPFTS OM OYUFPTSOHA LPOGEOFTBGYA CH TBUFCHPTE, NYTP DEKUFCHPCHBMP PYUEOSH VMBZPFCHPTOP.

NYTP TBCHPDYMY DP 1 Z OM 100 000! bFP VSHCHMY HCE ZPNEPRBFYUEULYE YOZHPTNBGYPOOSCH DPЪSHCH, OP YI DEKUFCHYE PLBBBMPUSH FBLYN TSE UIMSHOSCHN. h MAVSCHI LPOGEOFTBGYSI NYTP CHSTBCHOYCHBMP Y DPCHPDYMP DP OPTNSCH CHUE ZHKHOLGY YUEMPCHELB. h IPDE LFYI LURETYNEOFPCH UFBMP SUOP, YuFP RP MEUEVOPNH CHPDDEKUFCHYA X NYTP RTPUFP OEF BOBMPZPCH CH NYTE OBKhTPRBFYY ZHBTNBGECHFYLY. LPZDB YUEMPCHEL RTPPIPDYF EMEPRPNBBOYE, AV BTTSSBEFUS LOETZYEK U RPNPESH OPUIFEMS CHCHUYI UCHEFMSHI OOETZYK - NYTP. dMS UTBCHOEOYS RTPCHEMY LURETYNEOFSH U UBNSHNY TBOBOSCHNY BTPNBFYUEULYNY NBUMBNY, OP U NYTP RP YZHZHELFYCHOPUFY OE NPZMP UTBCHOIFSHUS OP PDOP YI OYI.

YUUMEDPCHBOYS RPLBYBMY, YUFP MEYUEVOPE ChP'DEKUFCHYE OM YUEMPCHELB UCHEFMSCHI UYM YUETE NYTP, NPMYFCHH, UCHSFSHCHOY ZPTBJP CHCHYE MAVPZP NEDYGYOULPZP ChP'DEKUFCHYS.

OP LFP PDOB UFPTPOB DEMB. b LBL DEKUFCHHAF OM YUEMPCHELB TBTHYYFEMSHOSHE NEFPDSCH - IHMB Y RTPLMSFYE?

FBL CHPF, CHSHCHSUOYMPUSH, YuFP RTPLMSFYE TBYTHYBEF RPME YUEMPCHELB RPMOPUFSH. UCHUEOOYE CHPLTHZ RBMSHGECH YUYUEBEF, Y RPSCHMSAFUS ЪNEERPDPVOSHE UFTHHLFHTSCH.

RPYUENH RTPLMSFSCHE MADI DPMZP OE TSYCHHF YMY TSYCHHF NHYUBSUSH? dB RPFPNKH, YuFP KHOYI OEF TSYYOOOSCHI UYM. yI BKhTB OBUFPMSHLP TBTHYEOB, YuFP POB OE DETZYF BOETZYA, CHSHFELBAEKHA, LBL YY TEYEFB. lBL ZPCHPTYFUS, YuFP YJMKHYUBEYSH, FP Y RPMKHYUBEYSH. yЪMKHYUBEYSH ЪЗПЪУФІУЕУЛП ЦМБОВЕ ПФОСФШ ІОЭТЗЯ - РПМХУИШ ИЕ PEVYПП:ФVHD X.

B RPYUENH OEMSHЪS RTPVYFSH BOETZEFYUEULHA ЪBEIFKH YUFYOOP CHETHAEZP? EZP RPME OBUFPMSHLP RPYFYCHOP ЪBTTSSEOP, YuFP OEZBFYCHOSHE BOETZYY PF OEZP PFULBLYCHBAF Y HDBTSAF CH FPZP, LFP YI OBRTBCHMSEF.

CH FPN-FP Y DEMP, YUFP YUFYOOOP CHETHAEIK P UEVE OE NPMYFUS - AV RTPUIF vPZB RPNPYUSH DTHZYN. yUUMEDPCHBOYS RPLBYGYS, UFP BMSHFTKHYYN - UBNBS VMBZPFCHPTOBS RPYGYS U ЪОЭЦЭФУЕУЛПК ФПУЛЪ ЪТЭОИС.

UPZHYS vMBOL TBUULBSHCHBEF: "med DEMBMB UYAENLH RPMS MADEK DP Y RPUME TBMYUOSCHI NPMYFCH. dPRKHUFYN, X PDOPZP YuEMPCHEB BKhTB ChPLTHZ RBMSHGB YЪOBYUBMSHOP YNEMB2-YYPZEVY NEMMB.BЪDBMUSHOP YNEMB2-YYPZEVY3 , POB UFBOPCHYMBUSH YYTE TBBB CH RPMFPTB.OP EUMY S RTPUYMB EZP RPNPMYFSHUS ЪB DTHZYI, FP VHLCHBMSHOP ЪB NYОХФХ BХTB HCHEMYUYCHBMBUSH CH 2-4 TBBB.lPZDB NSCH NPMYNUS ЪB UEVS, X OBU VSHCHBEF PDYO HTPZYDBUSH .B. ЪB FAIRIES, LFP OE RPOINBEF, YuFP NPMYFSHUS OBDP OE FPMSHLP ЪB UEVS , HTPCHEOSH BOETZYY X OBU UFBOPCHYFUS CH 2-3 TBUB CHCHYE.

B IPTPYP MIN DEMBEF UEVE ЪBLPTEOEMSHK LPTSCHUFPMAVEG, LPFPTSCHK UFBTBEFUS LBL NPTsOP VPMSHYE HTCHBFSH KH DTHZYI, OYUEZP OE DBCHBS CHUBNEO? po OE NPTsEF UDEMBFS UEVE MHYUYE, DBCE UYFBS UEWS IPTPYN Y RPUFKHRBAEIN RTBCHYMSHOP.

RPYUENKH, LUFBFY, PMYZBTIY ZHYYYUUEULY VPMSHOSCH, IPFS FTBFSF OM MEYOOYE VEYEEOSHZY? dB RPFPNKH, YuFP POY OE URPUPVOSCH CHSHCHMEYUYFSHUS - YI BOETZEFYUEULPE RPME OE NPTSEF VSHCHFSH ЪДПТПЧШН. FCHPTS ЪMP, SING YUYFBENSCH OM RPMECHPN HTPCHOE Y OE NPZHF RPMKHYUYFSH FEE BOETZYK, LPFPTSHCHE OEUKHF ЪDPTPCHSHE, Y ZHYYUUEULPE, Y DKHYECHOPE. fY MADI DEMBAF UEWS VEJBEIFOSCHNY RETED DENPOYUEULINY UYMBNY.

EUMY FSCH IPFSH PDOPZP PVNBOKHM, PVTHZBM, FP OE NPTSEYSH VSHCHFSH RPMOPUFSHA ЪDPTPCHSHCHN YYUBUFMYCHSCHN. lPZDB YUEMPCHEL OBCHTEDYM DTHZPNH Y YURSHCHFSHCHBEF PF LFPZP TBDPUFSH, OBRTBUOP PÅ DKHNBEF, YuFP ENKH UFBMP IPTPYP. bFP RMPIP CH RETCHHA PYUETEDSH DMS OEZP, PE CHFPTHA - DMS EZP VMYLYI, PUPVEOOP DMS DEFEC.

"vPMEE TSE CHUEZP YNEKFE KHUTDOKHA MAVPCHSH DTHZ LP DTHZKH, RPFPNH YuFP MAVPCHSH RPLTSCHCHBEF NOPTSEUFChP ZTEIPCH." (1rEF.4:8) "SPMOGE DB OE ЪBKDEF PE ZOECHE CHBYEN." (eJ.4:26)

yЪ LOYZY ZEOTY NBDBCHSCH "vYVMEKULYE UENSHY: TEBMSHOSHE YUFPTYY DMS TEBMSHOSHI UENEK" og UFBFSHY "oe NBFETYFSHUS, B NPMYFSHUS".

TELPNEODHA CHBN RTYPVTEUFY LFKH LOYZKH CH . pOB PUEOSH YOFETEUOBS!

==================================================================================

ЪЪNEOOYS CH www.Bee-Book.com

  1. "tsYFSH ЪДПТПЧП" У еМЭОПК НБМШЧХИЧПК 25 NBS 2012 ZPDB

    2. ==================================================================================

    uPVSCHFYS ITYUFYBOWLPZP NYTB

    yzkhneo uetzyk: "vhtbopchulye vbvkhyly" rplbbmy om "echtpchydeoyy" uymkh dhib rtbchpumbchoschi

    YJCHEUFOSCHK NYUUYPOET, OBUFPSFEMSH OUEULPMSHLYI NPULPCHULYI ITBNPCH YYZKHNEO UETZYK (tSHVLP), YYCHEUFOSHCHK UCHPYNY RTPRPCHEDSNY UTEDY OJPTNBMSHOPK NPMPDETSY Y OM TPL-BLBHTBCHBYY OM TPL-PLBCHBCHY, KHYEL" OPP CHFPTSCHN NEUFPN OM LPOHLHTUE "echTPCHYDEOYE".

    "rPЪDTBCHMSEN CHBU, DPTPZIE OBUY P zPURPDE "VBVKHYLY" (FPYUOOEE, OOETZYYUOSCH UEUFTSH Y LKHDB VPMEE NPMPDSH, YUEN NOPZIE Y NOPZIE YOSCHE), U CHSHCHUPLYN CHFPTSCHOON UCHFTPCHY DEUTCHUPPCHY NEUCHUPCHY NEUCHPSHY". TECHOPCHBMYUSH U LEN-MYVP, OP RPLBUBMY CHSHCHUPLPE FCHPTYUEULPE NBUFETUFCHP Y UYMKH DHB RTBCHPUMBCHOSHI ITYUFYBO", - ZPCHPTYFUS CH RYUSHNE UCHSEOOOILB "vKHTBOPCHULIN VBVKHYLBN", FELUF LPFPTTPTFZPIM OFFTHRPTFZP EZP THRPTPZP BUFTHRPTPZAME RPUSFTHRPTPZP EJ THRPTHUPDZAME RPUFTHRUPPZAME THRPTHUPDZAME

    LBL PFNEYUBEFUS CH YOZHPTNBGYY RPTFBMB, TPUUYKULYK LPMMELFYCH, ЪBOSCHIYK CHFPTPPE NEUFP OM RTPYEDYEN CH vBLKH NHYSHCHLBMSHOPN ECHTPREKULPN LPOLKHTUUE, БИБCHПЧИБCHП THYUEOOSCH UTEDUFCHB OM UFTPYFEMSHUFCHP ITBNB CH TPDOPN UEME VKHTBOPPCHP CH хDNХTFYY.

    "TSEMBEN CHBN ЪBCHETYYFSH UFTPYFEMSHUFCHP UFTPSEEZPUS ITBNB Y TBDSCH VKHDEN CHBU CHYDEFSH X UEVS CH ZPUFSI", - OBRYUBM YZKHNEO UETZYK.

    AV RPOBBLPNYMUS U ZTKHRRPK OM ZHEUFYCHBME "tPL OBD chPMZPK - 2011" CH UBNBTE.

    YZKHNEO UETZYK PVEBEFUS UP NOPZYNY YJCHEUFOSCHNY TPL-NHYSHCHLBOFBNY, CH FPN YUYUME U VTYFBOULPK ZTHRRRPK "Uriah Heep", CHPLBMYUFPN ZTKHRRSCH "Deep Purple" sOPN ZYMMZHVPCH-OPPTYMM ZYMMPBCH- DMS NPMPDETSY.

    CH AOPUFY, DP RTYIPDB L GETLCHY, PO KHCHMELBMUS TPL-NHYSCHLPK. yNEOOOP POB, RP UPVUFCHEOOPNH RTYOBOYA UCHSEEOOILB, RTYCHEMB EZP LP iTYUFH.

    zepmpzy xhobmy fpyuokha dbfkh unetfy ityufb

    BNETYLBOULYE Y OENEGLYE ZEPMPZY KHFCHETTSDBAF, YuFP POY PRTEDEMYMY FPYUOHA DBFKH UNETFY yYUHUB iTYUFB OM PUOPCH BOBMYUB UEKUNYUEULPK BLFYCHOPUFY CH TBKUPPOENPOE NETTFY CH TBKUPPOENPHO NETTCHP CHF AI.

    DTSEZHZHETUPO KHMSHSNU (Jefferson Williams) YЪ PTZBOYBGYY Supersonisk geofysisk CHNEUFE U LPMMEZBNY YЪ oENEGLPZP GEOFTB ZEPMPZYUEULYYYUUMEDPCHBOYK nBTLKHUPN yChBVPN yChBabЧБЪИ МY, UFP TBURSFYE Y UNETFSH iTYUFB OM LTEUFE RTPYЪPYMYH RSFOYGH, 3 BRTEMS 33 ZPDB OBEK TBSH .

    HYUEOSCH UPRPUFBCHYMY UEKUNYUEULYE DBOOSCH U FELUFPN OPCHPZP UBCHEFB Y BUFTPOPNYUEULYY OBVMADEOYSNY. ITPOMPZYS ENMEFTSUEOYS CH TBKPOE netfChPZP NPTS RPLBJBMB, YuFP TBKPO, TBURMPTSEOOSCHK RTYNETOP CH 20 LYMPNEFTBI PF YETHUBMYNB, VSHMB PUPVEOOOP UEKUNYUEULY BLFYCHEO CH 31 ZBPD CH 31 ZBNY Z. OBEK TBSH. chFPTPE ENMEFTSUEOYE RTPYPYMP CH FE DOY, LPZDB PÅ VSHM RTPLKHTBFPTPN YHDEY rPOFYK rYMBF. uNETFSH yYUHUB CH LFP CHTENS RPDFCHETTSDBAF YuEFSHTE echbozemysy FELUFSCH TYNULPZP YUFPTYLB fBGYFB.

    KHYMSHSNU PVASUOSEF PRYUBOOKHA CH ECHBOZEMYSI FENOPPH, LPFPTBS OBUFKHRYMB RPUME UNETFY iTYUFB REYUBOPK VKHTEK, LPFPTSHCHE OETEDLY CH LFPC NEUFOPUFY.

    obkdeoshch lpptdyobfsch neufprmpmpceoys dhyy

    OEDBCHOP CH nPULCH RTPYYEM neTSDHOBTPDOSHK UYNRPYHN RP OEKTPYNYDTSYOZH - NEFPDYLE, RPЪCHPMSAEEK "KHCHYDEFSH" TBVPFH NPJZB. xYUEOSCH TBUULBBBMY P FPN, YuFP LFB NEFPDYLB DBEF CHPNPTSOPUFSH OE FPMSHLP PFZBDSHCHBFSH NSCHUMY Y "TELPOUFTKHYTPCHBFSH" USCH, OP Y OBLPOEG-FP RPOSFSH, LBLYN PVRTPVPYBRUEP NSCHUMY. b FBLCE CHSHCHSUOYFSH, LBL YUEMPCHEL RTYOINBEF TEYEOYS.

    U UETEDYOSCH RTPYMPZP UFPMEFYS LBL RUYIPMPZYS, FBL Y OEKTPZHYYPMPZYS UPCHETYMY NOPTSEUFChP RTPTSCHCHPCH YYHYUEOYY ZHOLGYPOYTPCHBOYS OETCHOPK UYUFENSH TSHIRTS CHMPZYCHP PUCHPHEUL YBPUCHUPCHHEEUL. pDOBLP, LBL LFP OH RBTBDPLUBMSHOP, RTPRBUFSH NETSDH LFYNY DCHHNS DYUGYRMYOBNY, PVTBBPCHBCHYBSUS EEE CH XIX CHELE, OE YUYUEYMB, B, OBPVPTTPF, UFBMB EEE YITE.

    FBL, OBRTYNET, RUYIPMPZY, DPUFBFPYuOP IPTPYP YHHYUYMY YUEMPCHYUEULPE RPCHEDEOYE, PDOBLP - MYYSH OM HTPCHOE OBVMADEOYK ЪB RPDPREUOSCHNY. FP EUFSH SING CHYDEMY MYYSH TEKHMSHFBFSCH TEBLGIY MADEK OM TBBDTBTSBAEYE ZBLFPTSCH, PDOBLP OE NPZMY OYUESP ULBUBFSH P VYPMPZYUEULYI NEIBOINBI, LFY TEBLGIY TBLIFPTSCH. b OECTPZHYYPMPZY, OBPVPTPF, KHOOBMY NOPZP YOFETEUOPZP P ZHKHOLGYPOYTPCHBOY OETCHOSHI LMEFPL Y ZHPTNYTPCHBOY YNY KHUFPKYUCHSHI GERPYUEL. pDOBLP, LBLYN YNEOOP PVTBBPN YJHYUEOOBS YNY DESFEMSHOPUFSH OEKTPOPCH RTYCHPDYF L UMPTSOSCHN ZHTBNBN RPCHEDEOYS, LPFPTSCHE UPFOY TB ЪB DEOSH DENPOUFTYTHAF RTEDUFBCHYFHUFSHY BUCHPHUPPHY BHMPHUF OE NPZMY.

    RPMKHYUMBUSH CHEUSHNB ЪBVBCHOBS LBTFYOB: RTEDUFBCHSHFE UEVE, YuFP NSCH OBEN, U LBLPK ULPTPUFSHA NPTSEF EIBFSH BCFPNPVIMSH, B FBLCE RTEDUFBCHMSEN, YЪ LBLYI DEFPYZ DFPFPPUSHY OPPYZ DFPFPPUSHY YS OE YNEEN P FPN, LBL PÅ TBVPFBEF! LFPF RTPCHBM DPMZPE CHTENS ЪBRPMOMYFSH VSHMP RTBLFYUEULY OYUEN. UPDBCHBMPUSH DBTSE CHREYUBFMEOYE, UFP RUYIPMPZYS TBCHYCHBMBUSH CH UCHPEN OBRTBCHMEOYY, B OEKTPZHYYPMPZYS - CH UCHPEN, Y UPKFYUSH SING DBCE OE UFTENYMYUSH. oh, b bfp, ch uchpa pyuetedsh, DBChBMP NOPZP RPChPDPCH DMS CHUSLYI MTSEOBKHYUSHI URELHMSGYK OM FENH FPZP, YuFP, NPM, ZHEOPNEO YUEMPCHYUEULPK RUYIYYYBENSHOPOBCHY.

    PDOBLP, RPIPTSE, CHUEN YBTMBFBOBN, LPFPTSCHE DPMZP OM CHUEI KHZMBI LTYYUBMY P FPN, YuFP OBHLB VEUUYMSHOB RPOBFSH CHUE FBKOSH YuEMPCHYUEULPZP UPOBBOYS, OBUFSMACKL CHIFTENSH. DEMP CH FPN, YuFP NEFPDYLB, URPUPVOBS MILCHYDYTPCHBFSH RTPRBUFSH NETSDH OECTPZHYYPMPZYEK Y RUYIPMPZYEK, HCE UPJDBOB. OBSCHCHBEFUS POB OEKTPYNYDTSYOZ. vMBZPDBTS EK X HYUEOSCHI RPSCHYMBUSH CHPNPTSOPUFSH PFUMETSYCHBFSH DESFEMSHOPUFSH LPOLTEFOSCHI ZTHRR OEKTPOPCH RTY YYHYUEOYY FAIRIES YMY YOSHI RPCHEDEOYUEULYI TEBLGYK. pDOBLP OEKTPYNYDTSYOZ URPUPVEO Y OM NOPZPE DTHZPE - CH FPN YUYUME Y OM FP, YuFP UEKUBU LBCEPHUS OBUFPSEYNY YUKHDEUBNY.

    UMEDHEF ЪBNEFYFSH, YUFP CH OBYEK UFTBOE YUUMEDPCHBOYS U RTYNEOOYEN CHCHYEOBCHBOOPK NEFPDYYY OBYUBMYUSH OE FBL DBCHOP. h 2008 ZPDH VSHMP RPMHYUEOP ZHJOBOUYTPCHBOYE OM PTZBOYBGYA OBKHYUOPK ZTKHRRSCH Y ЪBLHLHRLH PUOPCHOPZP RTYVPTB, VE LPFPTZP RPDPChVOBS TBVPFB RTPPNPFPOBZHMPZPHMPZPZPZPZPZPZP . CHEUOPK 2010 ZPDB RPDZPFPCHYFEMSHOSHCHK LFBR VSHM OBLPOEG UBCHETYEO, Y CH NPULCHE VSHM UPJDBO GEOFT OECTPLPZOYCHOSHI YUUMEDPCHBOYK RTY nzrrkh. rPUME VSHHMY DCHB ZPDB YOFETEUOSCHI, Y CH FPTSE CHTENS CHEUSHNB RMPDPFPCHPTOSHI YUUMEDPCHBOIK, P LPFPTSCHI UPFTHDOYLY GEOFTTB TBUULBBMY O RTEUU-LPOZHETEOGYY, RT2TPYBSEDYEK 2 BTNLPDYEK 2 BTNLPDYEK 2 BTNLPDYEK UYNRPYHNB RP OECTPYNDTSYOZH.

    UPVTBCHYYEUS OM LPOZHETEOGYY UREGYBMYUFSH EEE TB RPDYUETLOHMY, YUFP DBOOSCH YUUMEDPCHBOYS UFBMY CHPNPTSOSCH MYYSH VMBZPDBTS RPSCHMEOYA HOILBMSHOPZP RTYOVGETBZZBPZ JOBPGETBZHTBZHZBZ. i henhold til RTEDUFBCHMSEF UPVPK KHUFTPKUFChP, URPUPVOPE YYNETTSFSH NBZOYFOSCH RPMS, CHPOILBAEYE RTY BLFYCHOPK DESFEMSHOPUFY OETCHOSHI LMEFPL. OM CHPRTPPU LPTTEURPODEOFB "rTBCHDSCH.TKH" P FPN, YUEN RPLBBOYS LFPPZP RTYVPTB PFMYUBAFUS PF EZP "FELY" zrrkh, DPLFPT VYPMPZYUEULYI OBHL fBFSHSOB bMELUBODTPCHOB uFTPZBOPCHB TBUULBJBMB:

    "YUUMEDPCHBFEMEK OE YOFETEUHEF TBURTEDEMEOYE BLFYCHOPUFY, VHDSH POB BMELFTYUEULBS YMY NBZOYFOBS, YuFP, CH PVEEN-FP, DCHE UFPTPOSCH PDOPZP RTPGEUUB OM YUUMEDPCHBFEMEK YMY NBZOYFOBS, DCHE UFPTPOSCH PDOPZP RTPGEUUB OM YUUMEDPCHBFEMEK. UFPYUOYLPCH LFPC BLFYCHOPUFY. oP LFP PJOBYUBEF, YuFP LBTSDSCHK TB, LPZDB CHSH YJNETYFE BLFYCHOPUFSH OM RPCHETIOPUFY , UMEDHEF TEYYFSH PVTBFOKHA ЪBDБУХ - FP EUFSH RPOSFSH, LBLYE YNEOOOP YUFPYUOILY CHOKHFTY NPJZB RPTPDYMY YFY YNEOOEOYS RPMS.y CHPF PRSHENCHOOSCHY YUFPYUOILY CHOKHFTY NPJZB RPTPDYMY YFY YNEOOEOYS RPMS.y CHPF PRSHENCHOOSCHYN YUFPYUOILY CHOKHFTY NPJZB OYK NBZOYFOPZP RPMS RPЪCHPMSEF TEYYFSH bFKH PVTBFOKHA ЪBDБУХ ЛХДБ МХУОВ alle FPYUOEE, YUEN DBOOSCH RP YЪNEOOYA BMELFTYUUEULZ" .

    RTY LFPN UMEDKHEF ЪBNEFYFSH, YuFP nz CHCHUE OE ЪБNEOSEF Y OE DHVMYTHEF YJCHEUFOSCHK CHUEN NBZOYFOP-TEJPOBOOUOSCHK FPNPZTBZH. DEMP CH FPN, YuFP U RPNPESHA NTF NPTsOP RPMKHYUYFSH DBOOSH P FPOLPK BOBFPNYY NPZPCHSHCHI UFTKHLFKHT, OP OE P FPN, LBL YNEOOOP POY ZHOLGYPOYTHAF. b RTYNEOOYE nz RPJCHPMSEF HYUEOSCHN CHYDEFSH BLFYCHOPUFSH OETCHOSHI LMEFPL, RTYYUEN CH TETSYNE TEBMSHOPZP READING (ntf FPTs NPTsEF ZHYLUYTPCHBFSH BLFYCHOPUFPHENSH BLFYCHOPUFPHENSH, D OPPUPPFBBSH, D. rTPEE ZPChPTS, RTY RPNPEY NTF NPTsOP YJKHYUYFSH UFTPEOYE TBOSHI YUBUFEK NPZZB, B RTY RPNPEY nz - YI OERPUTEDUFCHOOHA TBVPFKH.

    RTYNEOSS OPCHHA NEFPDYLH, YUUMEDPCHBFEMSN HDBMPUSH CHSHCHSUOYFSH NOPZP YOFETEUOSCHEEEK.oBRTYNET, VSHMP KHUFBOPCHMEOP, YuFP RTEDUFBCHMEOYE P FPN, YuFP YuEMPCHEL CHUEZSHOP RUPEYPMY UPEOPMY, LP OELPTTELFOP. rTY RPNPEY nz VSHMP CHSHCHCHMEOP, YuFP RTY MAVPN RTYOSFYY TEYEOYS BLFYCHYYTHEFUS NOPTSEUFChP OEKTPOOSHI GERPYUEL, YUSHS BLFYCHOPUFSH PVEUREYUYCHBEF OE UPOBFEMPDSHOKHA, B REMFEHPUSHOKHA, B REMFEHPHOKHAF YuFP YUEMPCHEL UBN LPOFTPMYTPCHBFSH OE NPTsEF). YOSHCHNY UMPCHBNY, OBU NPZ UBN BLFYCHOP RPDFBMLYCHBEF OBU L FPNKH, YuFP OHTsOP CHSHCHVTBFSH CH DBOOSCHK NNEOF.

    RPDTTPVOEE PV LFPN TBUULBЪBM CHEDHAKE OBKHYUOSCHK UPFTKHDOYL RUYIPMPZYUEULPZP ZHBLKHMSHFEFB HOYCHETUYFEFB vBYEMS (yChEKGBTYS) chBUYMYK BODTEETPDECHYU: lMAYMYK BODTEETPDECHYU: lMAFTYNECHF AV RPD OBCHBOYEN "OEURTBCHEDMYCHPUFSH" - LPZDB PDOPNKH YHYUBUFOYLPCH RTEDMBZBEFUS TBDEMYFSH NETSDH OIN Y RBTFOETPN OELPFPTHA UHNNH DEOEZ , OBRTYNET, UFP DPMMBTPCH.h FPN UMHYUBE, EUMY PO DEMYF YI OEURTBCHEDMYCHP - OBRTYNET, DECHSOPUFP PUFBCHMSEF UEVE, B DEUSFSH PFDBEF RBTFOETKH, RPUMEDOYK RTYIPDIF CH TBBDTBTSEOYE Y RPYUFY CHUEZPTSEOOPF RPYUFY CHUEZPTSEOOPF RBBDMKH.

    FBL CHPF, NSCH CHSHCHSUOYMY, LBLBS ZTHRRRB "RPDUUPOBFEMSHOSHCHI" OEKTPOPCH BLFYCHYYTHEFUS RETED RTYOSFYEN DBOOPZP TEYEOYS. rPUME YuEZP NSCH CHPDEKUFCHPCHBMY NBZOYFOSCHN RPME YNEOOOP OM LFY LMEFLY. y CHPF RPMKHYUMPUSH YOFETEUOPE SCHMEOYE - CH TEKHMSHFBFE FBLPZP CHPDEKUFCHYS "PVYTSEOOSCHK" KHUBUFOIL LURETYNEOFB YYNEOSM UCHPE TEYEOYE Y VTBM RTEDMPTSEOOSCH ENKH DEUSF Sh. iPFS UCHPEZP NOEOYS P RBTFOETE RTY LFPN OE JNEOSM. yFP RPLBYUYFEMSHOP PF UBNPN DEME RTYOSFYE MAVPZP TEYEOYS CHCHUE OE ЪBCHYUYF YULMAYUYFEMSHOP PF CHPMECHPZP HUYMYS YUEMPCHELB - OM OEZP DEKUFCHHAF NOPTSFPEUCHUPCHPEY BOUTSEPEUCHPCHEPYBO ZBLFCHHAF NOPTSFPFCHUPCHPEY."

    FBLTSE chBUYMYK BODTEECHYU EBNEFYM, YuFP, CHSHCHMSS BLFYCHOPUFSH OEKTPOPCH RTY CHYHBMYBGYY FPZP YMY YOPZP PVTBB, NPTsOP CHHRPUMEDUFCHYY RTPYUYFBYFBUESH NTBFSH FRU TPCHBFSH EZP UOSCH. b fBFSHSOB bMELUBODTPCHOB uFTPZBOPCHB DPVBCHYMB, YuFP RPDPvosche YUUMEDPCHBOYS UMHTSBF ChPCHUE OE DMS TBCHMEYUEOYS LURETYNEOFBFPTPCH - Syng RPNPZBAF CHSHCHSUOYFSH, LFULBSEMVPPESHENTB SHENEB. dBChOP YJCHEUFOP, YuFP OBYUYFEMSHOBS YUBUFSH YOZHPTNBGYY KHUCHBYCHBEFUS YUEMPCHELPN YNEOOOP PE CHTENS UOB. uMEDPCHBFEMSHOP, "YUFBS" UOSCH, HYUEOSCHE RPOINBAF, LBLYN YNEOOP PVTBBPN YDEF ЪBRPNIOBOIE LFPC YOZHPTNBGYY.

    FBLCE fBFSHSOB bMELUBODTTPCHOB PFNEFYMB, YuFP YNEOOP U RPNPESH OEKTPYNYDTSYOZB NPTsOP TBZBDBFSH ЪBZBDLH, LBLYN PVTBBPN YUEMPCHEL HUYFUS ZPCHPTYFSH (YUESP, UMBFSNPZBL, N YUEOYS P CHFPTPK UYZOBMSHOPK UYUFENE BLBDENIL j.r. rBCHMPCH). pOB RTYCHEMB RTYNET: LPZDB TEVEOPL UPCHETYBEF LBLPE-FP DCHYTSEOYE (OBRTYNET, RTSHCHZBEF) Y ЪPOB NPЪZB, PFCHYUBAEBS ЪБ БФП DEKUFCHYE, UFBOPPYCHOBYF, UFBOPYFCHOBYFEMA, UFBOPPYCHOBYFUS KHLBSCCHBAEEE OM LFP DEKUFCHYE (FP EUFSH ULBJBFSH "RTSHCHZBK, NYMSCHK"), FP ChPЪVHTSDBEFUS UPPFCHEFUFCHHAEBS ЪPOB NPЪZB, PFCHEYUBAEBS ЪB CHPURTYSFYE UMPC. h DBMSHOEKYEN NETSDH DCHHNS ЪPOBNY KHUFBOBCHMYCHBEFUS UCHSSH, Y FBLYN PVTBЪPN NPЪZ ЪBRPNIOBEF, YuFP YNEOOP DBOOPE DEKUFCHYE UPPFCHEFUFCHHEF UMPCHH "RTSHCHZBK". rППФПНХ ДБМШИ ТПДИФEMA DPUFBFPYUOP RTPYOEUFY LFP UMPChP, Y ChPЪVKhTSDEOOYE RETCHPK ЪPOSH UTBH CE BLFYCHYYYTHEF YFPE CHFPTHA -CHF THEF CHFPTHA -

    YFBL, LBL CHYDYFE, U RPNPESH OEKTPYYIDTSYOZB NPTsOP VHDEF TBZBDBFSH NOPTSEUFCHP YOFETEUOSHI ЪBZBDPL: LBL RTPYUIPDYF PVHYUEOYE, LBL YuEMPCHEL DEMBEF CHYDYF, LBL RTPYUIPDYF PVHYUEOYE, LBL YuEMPCHEL DEMBEF CHHJOBFNY, JBLPCHEVRP. NP ZHKHODBNEOFBMSHOPK OBHLY, nz NPTsOP YURPMSHЪPCHBFSH Y DMS TEYEOYS RTBLFYUEULYI ЪБДБУ - OBRTYNET . DEMP CH FPN, YuFP LFPF NEFPD URPUPVEO CHSHSCCHYFSH ЪPOSH NPZB, TBVPFBAEYE "OE FBL, LBL OBDP" LHDB FPYUOOEE, YUEN FTBDYGYPOOSCH URPUPVSHCH.

    YuFP Y ZPCHPTYFSH, DBOOBS NEFPDYLB DEKUFCHYFEMSHOP DBEF HYUEOSCHN CH THLY LMAYU L TEYEOYA NOPZYI RTPVMEN. th RBUMA FLPK CHREUBFMSEEK Denpouftbgy Dpufycek Ufbopchefus Pvidop, YuFP Vye Zpuhdbtufchp RTPPSChMsef FBMP FBMP Chofboys L Fen Fen, LFP KOBUSBUS RPDPVSHSHNY YUUUMEDPCHISBIS. at UBNPZP OBYUBMB Y DP UYI RPT MBVPTBFPTYS nz UHEEUFCHHEF VMBZPDBTS ЪBTHVETSOSCHN ZTBOFBN. rP UMPCHBN fBFSHSOSH bMELUBODTPCHOSH UFTPZBOPCHPK, UPFTKHDOYLY GEOFTB OEULPMSHLP TB RSHCHFBMYUSH DPVYFSHUS ZHJOBOUYTPCHBOYS UP UFPTPOSH TPUUYKULYI CHMLPBUFEK, CHNBEUCHEPHUSH. b CHEDSH CHCHDEMSENSHCHY ЪBTХVETSOSCHNY NEGEOFBNY UTEDUFCHB HCE ULPTP ЪBLPOYUBFUS...

    OP, OEUNPFTS OM LFP, UREGYBMYUFSH RP OEKTPYNDTSYOZH CHUE-FBLY RPMOSH PRFYNYNB - CHEDSH POY PYUEOSH NOPZP UDEMBMY ЪB DCHB ZPDB Y UPVYTBAFUS UDEMBFSH EEE VPMSHYE. rPD ЪBOBCHEU LPOZHETEOGYY TSKHTOBMYUFBN KHDBMPUSH DBTSE KHOBFSH, ZDE X YUEMPCHELB OBIPDFUS... EZP DHYB.

    THLPCHPDYFEMSH LMYOILY MHYUECHSCHI NEFPDPCH DYBZOPUFYLY oyy OEPFMPTSOPK DEFULPK IYTHTZYY Y FTBCHNBFPMPZYY DPLFPT NEDYGYOULYI OBHL f. b. BIBDHR ЪBSCHYM P FPN, YuFP U RPNPESHA nz LFP HCE CHSHCHSUOYMY. DKHYB OBIPDIFUS CH MPVOSCHI DPMSI NPZB, RTYUEN X NHTSYUYO - CH RTBCHPK, BKH TsEOEYO - CH MECHPK! th IPFS RPDPVOPE ЪBSCHMEOYE, LPOYUOP CE, OE YuFP YOPE, LBL YHFLB, PDOBLP LFP OBEF - NPTsEF VSHFSH FBL POP Y EUFSH?

Laster inn...Laster inn...