Nasjonaldrakt av jøder: historie, beskrivelse og interessante fakta. Jødisk nasjonaldrakt

Jødenes nasjonaldrakt er alltid iøynefallende og virker gammeldags for mange. Og dette er ikke overraskende, fordi representanter for denne nasjonaliteten ikke har endret klesvanene sine på to århundrer. Og i flere årtusener har nasjonaldrakten deres gått gjennom mange metamorfoser.

Statens og klærnes storhetstid

I nasjonaldrakten til antikkens jøder er det mange elementer som ble lånt fra andre folkeslag. Dette faktum skyldes historiske årsaker - på den tiden minnet jødenes klær mer om klærne til arabiske nomader. Da jødene flyttet til den andre siden av Jordan, forble de enkle i hverdagen. Til tross for at den første herskeren av israelittene, kong Saul, ikke var preget av en forkjærlighet for luksus, var det under hans regjeringstid at jødenes klær begynte å bli preget av rikdom, lysstyrke og variasjon. Dette faktum ble påvirket av byttet som Saul tok med seg fra militære kampanjer. Etter at kongen ble drept, tok David hans plass. Under hans regjeringstid ble nasjonaldrakten til jødene enda rikere og mer variert. Dekorasjoner begynte å bli brukt overalt.

Lån fra andre kulturer

David elsket å omgi seg med luksus og rikdom, tiden var inne for fremveksten av den israelske staten. Klærne til de velstående medlemmene av samfunnet blir spesielt luksuriøse. Etter en tid med opprør og sivile stridigheter ble imidlertid stabiliteten i landet undergravd, og Israel falt i to deler. Først styrte assyrerne Judea, og i 788 e.Kr. NS. - Babylonere. Hvis du undersøker hvordan jødene på den tiden så ut i nasjonaldrakten, kan du se i kjolen deres mange elementer som er karakteristiske for utsmykningen til assyrerne. På tidspunktet for det "babylonske fangenskapet" skilte jødenes klær seg praktisk talt ikke fra babylonernes klær. Senere vil det endre seg mer enn en gang under påvirkning av romerske og greske kulturer.

Menn hadde på seg en ullskjorte under bunnen, og lin oppe. Ermene kan være lange eller korte. Et belte ble alltid brukt. For edle mennesker var dette kleselementet laget av ull eller linstoff, brodert med gull, og også dekorert med edelstener og spenner. De lavere klassene hadde på seg belter laget av skinn eller filt.

Yttertøy

Yttertøy av velstående jøder ble delt inn i to typer. Etter at Israel ble befridd fra babylonsk fangenskap, begynte jødene å bruke knelange klær med ermer som åpnet seg i fronten. Dekorasjonen til slike kaftaner var kjent for sin rikdom. I den kalde årstiden var røde kaftaner med pelskant populære. I midjen var klærne dekorert med en spenne. I hjørnene var det festet børster, som ble kalt "cises". Det var også et spesielt element i den jødiske nasjonaldrakten - en amice, som kunne være enkel eller dobbel. Dobbel bestod av to stoffstrimler, som ble sydd på en spesiell måte – slik at sømmen kun var på skuldrene. Begge tøystykkene gikk jevnt ned bakfra og foran. Denne amice var en av de viktigste egenskapene til presteklær og ble kalt efoden.

Kjole av jødene

En beskrivelse av nasjonaldrakten til jødene ville være ufullstendig uten å ta hensyn til kvinnegarderoben. Før Salomos regjeringstid brukte til og med jøder fra velstående familier enkle klær, som de som ble brukt av kvinner i oldtiden. Med begynnelsen av Davids regjeringstid begynte ting å bli sydd av gjennomsiktige stoffer hentet fra forskjellige land - Egypt, Fønikia, India og Assyria. Materialet var dyrt, og derfor sydde bare kvinner fra velstående familier antrekk av det. Klærne var vanligvis lange, med mange folder. For å skape en slurve ble elementene i kjolen trukket sammen med forskjellige spenner.

Garderoben til jødiske kvinner fra velstående familier besto av flere ytre og nedre klær. Det ble spesielt lyst og luksuriøst da kong Salomo kom til makten. Det nederste plagget var helt til tærne og var trimmet med vakre trimmer langs kantene. Den ble brukt i kombinasjon med dyre belter. For å gå ut ble en annen kjole slitt over henne - blendende hvit farger, med brede plisserte ermer. Beltet var også dekorert med edelstener og gull. Noen ganger i stedet for et belte ble det brukt brede sasher, som små poser med gullbroderi ble festet til ved hjelp av gullkjeder. Yttertøy var som regel lyse lilla i fargen eller brodert med mønstre. Det kan være ermeløst eller svingende med ermer.

Hatter

Oftest er emnet der elevene blir bedt om å plukke opp et bilde av jødenes bunad "The World Around". Noen ganger kan imidlertid en slik oppgave oppnås hjemme og i historie eller kulturstudier. Man kan forberede seg godt på hvilke som helst av disse fagene hvis man undersøker det jødiske folks nasjonaldrakt så detaljert som mulig. For å få en høy score, er det også nødvendig å vurdere hvilke frisyrer og typer hodeplagg som ble adoptert av jødene. På nettet eller i lærebøker kan du finne mange bilder av jødenes nasjonaldrakt. "Verden rundt" er ikke det vanskeligste faget, og det vil ikke være vanskelig for unge studenter å forberede seg på det med gode karakterer.

I leksjonen kan du også nevne det faktum at bare unge menn pleide å bruke langt hår. Hos middelaldrende menn var det ikke vanlig å vokse hår. I senere stadier av historien ble selv de unge gutta med langt hår sett på som feminine. For både menn og kvinner ble skallethet ansett som en skam.

Skjegg

Interessant nok var trimming av skjegget forbudt ved lov. Akkurat som assyrerne, respekterte jødene dette elementet i bildet deres. Et skjegg ble ansett som et tegn på rikdom og verdighet. Det ble også antatt at bare frie menn kunne bære det. Skjeggene ble nøye tatt vare på ved hjelp av oljer og en rekke ulike røkelser. Det ble ansett som den mest alvorlige fornærmelsen å klippe av noens skjegg. Men hvis en slektning eller nær venn døde, hadde jødene en skikk å trekke frem skjegget eller til og med kutte dem helt av.

Hår

Historien om hodeplagg vil godt utfylle beskrivelsen av folkedrakten til folket. Jøder fra allmuen hadde hodeskjerf på hodet som de arabiske eller bare knyttet håret med en snor. Velstående jøder bar elegante pannebånd i form av turbaner. Kvinner fra velstående familier bar garn dekorert med perler på hodet, som vanligvis ble kastet over hele kroppen. Langt hår ble ofte vevd med perler, edelstener, gull og koraller. Kvinner har alltid tatt vare på håret sitt - tykt hår ble satt stor pris på. Flettene rant nedover ryggen, og noen ganger vridd rundt hodet. Rike unge jenter hadde ofte krøller.

Jødenes drakt i andre halvdel av 1800-tallet

Hvis du ser etter bilder av jødenes nasjonaldrakt (bilder for barn finnes både på de tilsvarende temaportalene og i spesielle bøker), så kan du finne to spesielt viktige elementer i den jødiske mannsdrakten. Sjal og hatter regnes tradisjonelt som de viktigste egenskapene. Sjalet bæres under bønn og er laget i to farger. Den ene bruker hvit og blå, den andre bruker hvit og svart. Kantene på sjalet er supplert med dusker. Jødenes ytre klær består av en kaftan, en kappe og en lang kappe. Svart er generelt foretrukket. Lange hårstrå, sidelåser og skjegg er ofte til stede i jødenes utseende.

Klær av en kvinne fra samme tid

Gamle troende kvinner kledde seg vanligvis i kjoler med et spesielt kutt, ved hjelp av hvilken formen på den kvinnelige kroppen ble godt understreket. Volanger, blonder og folder var vanlige elementer i kjolen. De hovne ermene ved håndleddet ble festet med en knapp. I formen lignet de på et værbein, og derfor fikk de et slikt navn. Ståkragen var også dekorert med volanger og tett rundt halsen. Flere rader med frodige blonder løp langs kanten av kvinnens kjole. Skjørtet var rett foran, og samlet i et plissert tog bak. Hvis du ser på en kvinnelig figur i en tradisjonell kjole i profil, vil den nedenfra se ut som et lysbilde, hvor den ene siden er bratt og den andre er flat. I midjen hadde kvinner et belte laget av samme materiale som selve kjolen.

Bale

Hvilken nasjonaldrakt av jødene ville vært komplett uten en spesiell yarmulkehatt? Ellers kalles det "kipa". Dette er en tradisjonell jødisk hodeplagg. Kipa i den jødiske tradisjonen symboliserer beskjedenhet og lydighet mot den allmektige. Det ser ut som en liten hette som dekker toppen av hodet. Den brukes både separat og under en stor lue. Noen ganger er kippah festet til håret med hårnåler. Tradisjonen med å bære en yarmulke går tilbake til tiden da hatter var en obligatorisk egenskap ved gudstjenester. Toraen instruerer tjenerne i templet om å dekke hodet. Noen jøder begynte å bruke hetten hele tiden. Med dette ønsket de å vise at alle deres handlinger er rettet mot å tjene Den Allmektige. Poenget med å bære en hatt er å demonstrere at en jøde innser Guds storhet og verdsetter hans visdom til og med over sitt eget hode.

Menn klær

Noen ganger blir skolebarn bedt om å beskrive nasjonaldraktene til folkene i Russland. Jøder er en av de mest tallrike diasporaene i landet. Antallet deres er omtrent 254 tusen mennesker. I følge noen estimater indikerte omtrent 20 000 flere ikke deres etnisitet under folketellingen. I dag er de mest karakteristiske elementene i den jødiske garderoben mørke kåper og bukser, samt lyse skjorter. Turister som kommer til Israel blir noen ganger overrasket over å se mengder av jøder i identiske svarte og hvite dresser.

Damedrakt i dag

Kvinner kler seg også beskjedent, foretrekker mørke eller subtile nyanser og legger til elementer av hvitt. Selv for varmt vær er en damedress laget av tett stoff. Korte eller lange skjørt betraktes som et tegn på promiskuitet, så gjennomsnittslengden er opp til midten av leggen. Sko er vanligvis uten hæler. Jøder bruker sjelden sminke eller smykker, og gifte damer bruker hodeplagg.

Selv blant religiøse kvinner er det de som foretrekker å kle seg vakkert, men alle regler for anstendighet overholdes - ingen utringninger, utringninger eller miniskjørt. Måten å kle seg i dyre ting har vært iboende i jøder i lang tid. Selv svært velstående menn kledde seg mer enn beskjedent, mens ektefellene deres hadde på seg frodige antrekk. Men selv jøder med beskjedne inntekter måtte ifølge tradisjonen kjøpe vakre og dyre klær til konene sine. Dette er den moderne nasjonaldrakten til jødene. Bildene (for barn er slike illustrasjoner det beste visuelle hjelpemiddelet) viser ofte forenklet tradisjonell antrekk, så du kan bruke bildene fra denne artikkelen for å få en ide om jødenes historiske klær.

Jødenes nasjonaldrakt skiller dem skarpt fra mengden, det virker for mange å være latterlig og gammeldags. Og ikke overraskende, fordi den jødiske drakten og deres måte å kle seg på har ikke endret seg på over 200 år. Faktisk, over flere årtusener, har kostymene deres gått gjennom mange endringer i snitt, farge, bruk av stoffer. I gamle tider kledde jøder seg i lyse klær, og mørke klær dukket opp i middelalderen, etter at de gikk i eksil, og ikke på grunn av sorg, men fordi alle i Europa kledde seg slik.

Klærne deres skilte seg ikke i farge fra kostymene til andre folk, men de hadde alltid et spesielt snitt og karakteristiske tegn, fordi ofte herskerne i landene der jødene slo seg ned nøye, slik at de skilte seg ut fra urbefolkningen. Det ble stadig utstedt dekret om jødenes klær. Den moderne nasjonale jødiske kostymen ligner klærne til dandies og representanter for adelen, veldig fasjonable i forrige århundre.

De mest typiske jødiske garderobeelementene er yarmulkes, mørke kåper, bukser, hatter, belter og hvite skjorter. De som i forundring ser på de forbipasserende folkemengdene av jøder kledd i de samme gammeldagse svart-hvite kostymene. Dessuten kan du ofte se en slik kombinasjon som en svart topp, en hvit midt (en lang hvit skjorte som stikker ut under en frakk eller vest) og en svart bunn.

Kvinner som følger sine folkereligiøse tradisjoner kler seg også diskret, i mørke eller lyse kjedelige klær med tillegg av hvitt (bluser osv.). Jødisk kostyme for kvinner, selv for varmt vær, er sydd av tunge, tette stoffer. Skjørt er midt på leggen fordi skjørt som er for korte eller for lange anses som uanstendige. Lengden på ermene bør ikke være høyere enn albuen, og kuttet bør ikke være under kragebeinet (selv en liten hals er uakseptabel). Til tross for den intense varmen, brukes tights eller knehøyde. Sko foretrekkes uten hæler. Ingen sminke eller smykker. Gifte kvinner bruker hodeplagg (oftest hodeskjerf knyttet på en spesiell måte) eller parykker.

Også blant religiøse jødiske kvinner foretrekker mange å kle seg lyst, elegant, bruke kosmetikk og smykker, mens de overholder alle anstendighetsregler - ingen utringning, korte ermer og skjørt. Generelt har måten å kle seg i dyre vakre klær vært iboende i jødiske kvinner siden antikken. Selv svært velstående jøder kledde seg alltid beskjedent, og konene deres hadde på seg de dyreste antrekkene. Men selv jøder med beskjeden inntekt måtte ifølge tradisjonen kjøpe de beste klærne til konene sine.

Du kan se forskjellige nasjonale kvinners dansekostymer. Utvidede kjoler laget av lyse satengstoffer av knelengde, fremhevet i midjen med belter i kontrastfarge eller med mørke vester, nødvendigvis - hatter (skjerf), ofte av samme stoff som kjolene. Et annet alternativ: frodige mørke, lyse, ensfargede eller rutete knelange skjørt, hvite bluser, skjerf, forklær, ofte dekorert med broderi eller blonder, alltid med mørke belter. På bildet, se scenens jødiske kostymer.

Selvfølgelig kler mange israelere i dag vanlige moderne klær. Men i butikker kan du alltid kjøpe hvilken som helst nasjonal jødisk drakt. Det er mer enn 40 typer hatter alene. De vanligste av dem er "yarmulkes", som kan være silke, fløyel, strikket, liten og stor, flat og spiss, av fire, seks eller åtte kiler. De bæres alene eller bæres under andre hatter. Og av forskjellige hatter av forskjellige former og stiler, er det bare grunnleggende typer -34 (!). De vitner om statusen til eieren og hans tilhørighet til et bestemt religiøst samfunn.

Slik bæres den elegante hamburgerhatten av jøder som inntar en høy posisjon i samfunnet. Vanlige jøder bærer kneich-hatter med buet rand og tverrgående eller langsgående bretter. Hatter "dråper" ligner på "kneich", men uten bøyningene på kanten og krøllene på kronen. De er laget av filt. Dyre, luksuriøse Samet-hatter er laget av mørk velour, som minner om kort pels. Ved spesielt høytidelige anledninger bærer Hasidim brede hatter "streiml" laget av sobel, revepels, som har en sylindrisk form, er lave og høye. Faktisk er det en "yarmulke" trimmet rundt med pels. Se noen av dem på bildet.

Andre klesplagg indikerer statusen til en jøde og hans tilhørighet til et bestemt religiøst samfunn. Så, for eksempel, jo bredere beltet er, jo høyere status har jøden. Bare litvaker bruker slips. De fleste andre jøder opplever "slips-fobi" på grunn av at knuten tar form av et kors under bindeprosessen. På lørdager skifter jødene sine korte frakker til lange, som kalles frakker. De har ingen lommer, og bak har de dype kutt og to knapper hver i stedet for tappene. Alle herreklær festes som dameklær fra høyre til venstre. Styrbord side, et symbol på alvorlighet og visdom, er lagt over symbolet på onde og ondskapsfulle ønsker - den venstre.

De fleste jøder bruker vanlige bukser. Men noen, for eksempel de ungarske Hasidim, bruker korte bukser med mørke golfer, som er bundet under kneet med lisser. På høytider bruker de hvite knesko. Gur Hasidim putter bukser med vanlig lengde inn i svarte knehøyder. Alle jøder har de samme skoene - svarte, med lav stigning, ingen lisser, med butte neser.

Fra yttertøy er også morgenkåper, hetter og bekesh vanlig. For hverdagen er det en svart lang hette med knappefeste, bundet med en hartle (belte) av svarte silketråder. De runde jakkene på hettene vitner om eierens konservatisme og engasjement for de gamle tradisjonene. Skarpe jakkeslag indikerer et dristig syn på livet. Svarte satengkåper brodert med et svart mønster er beregnet på høytiden. De bæres også med belte. På toppen har de svarte bekesh - sateng regnfrakker med to lommer. Yeshiva-kåper laget av vanlige stoffer brukes på hverdager.

Nå om klærne.
Et must-have er en firkantet kappe med hull for hodet og fire dusker rundt kantene. Kappen selv, kalt (liten tallit) eller arbekanfes kan skjules under klær, eller kan bæres over en skjorte, men børstene rettes alltid ut over buksene. I de fire hjørnene er tsisistråder tredd - børster viklet opp av Toraen.

Talite katan er vanligvis laget av hvit ull med svarte striper. Men det er rene hvite.

Det hender at blant de åtte strengene til børsten er en eller to blå. Dette er mest sannsynlig en Radzin eller Izhbitsky Hasid. Historien er denne: hemmeligheten bak å lage theylet, en blå maling som er hentet fra chilozon bløtdyr, ble tapt for rundt 2000 år siden og ble gjenoppdaget av rabbiner Gershon-Khanokh fra Radzin. Oppskriften hans på maling ble ikke akseptert av de fleste rabbinere og kom i bruk i bare noen få samfunn.

Sefardimene og mange Hasidimene har ikke ett, men to hull i hvert hjørne av tallit katan. I tillegg, på noen hender, i tillegg til fire (doble) obligatoriske knuter, kan du se fra 13 til 40 små knuter på trådens svinger. På dette grunnlaget kan du også skille mellom medlemmer av ulike samfunn.

Og dermed hvitt sengeteppe, som en poncho kalt.
Og vel å merke, jeg forteller deg ikke om folkedrakter som har sunket inn i glemselen, de har virkelig på seg alt!

Jeg personlig skiller ikke Hasidim fra Litvaks og Sefardim. Sistnevnte er forresten også veldig like i klær. Det eneste som Litvaks har på seg slips... Men det er også Ruzhin Hasidim, som også kan sees i slips. Ekte Hasidim er alle med skjegg som aldri barberer seg eller til og med klipper seg. Men litvaker tar vare på ansiktshåret, trimmer, trimmer. Det finnes også litvaker uten skjegg.

Tradisjonelle jødiske herreklær er frakk eller frakk frakk... Litvaki på ukedager kan bære blazere... Hasidim slitasje hetter(rackle), som også naturlig har forskjeller. For eksempel kan jakkeslagene være spisse eller avrundede. Eller i stedet for de vanlige tre knappene - seks (to rader med tre), som det skjer med Satmar-hasidimene.

Generelt er yttertøy noe mer mangfoldig, i tillegg til hettene er det også badekåper, bekechi(bekesh), zhugshtsy(jube), osv. Og alt dette er nødvendigvis svart.

Morgenkåper- klær for spesielle anledninger: festlig silke, brodert i svart på svart, en tish-kåpe til festmiddager, en yeshiva-kåpe laget av det billigste stoffet uten fôr - for klasser i en yeshiva eller koylele.

På sabbat og Yom Tov bærer mange Hasidim en spesiell svart satengkappe - Becche.

Både panseret, kjolen og kåpen til Hasiden må knyttes med et belte vevd av svart silketråd eller stoff. Et flettet belte kan være et glatt bånd - åpen gartl, eller et bånd rullet i lengderetningen til et dobbeltrør - lukket gartl... Åpne gartles bæres av polske, hviterussiske, ukrainske Hasidim. Stengt - ungarsk og rumensk.
Ved bredden på gartlen kan man gjenkjenne hasidens sosiale status. Rabbinerne og dyonymene vil bære et belte som er bredere enn vanlige håndverkere og kjøpmenn. Men denne regelen gjelder ikke for Belz, Gers og noen andre Hasidim.

Nå bukser... Alt er enklere her. De kan enten være vanlige eller opp til kneet - ealb-goyen... Korte bukser bæres av ungarske Hasidim, de knytter et bukseben med en snor under kneet og tar på seg svarte knehøyder - zokn... Noen ganger på ferier i noen lokalsamfunn er det vanlig å bytte svarte sokker med hvite. Garskiye Hasidim legger vanligvis vanlige bukser inn i knesokker! Dette kalles "Cossack" knehøyde ( Kosakk-zokn).

Alt dette er uvanlig (for å si det mildt) og er veldig iøynefallende på gatene. Hver gang tok jeg tak i kameraet og stappet det umiddelbart tilbake i vesken min, hvem vet hvor fredelige de er. Og generelt er det uanstendig å fotografere sivile, jeg personlig ville ikke vært glad i deres sted.

Jeg fikk informasjonen på nettsiden toldot.ru, og bilder på Internett

Og nå foreslår jeg å gjette hvem som er på bildene og hva slags klær de har på seg :)

UPD: og denne fyren ser ut til å si FIG GUESS :)

Tafilalet-regionen, Marokko, første halvdel av det 20. århundre
Bomull og silke, silketrådsbroderi
Gave fra barones Alix de Rothschild, Paris
Gave fra Musée de l "Homme, Paris

Kjole for kvinner

Sverige (opprinnelig Tyskland), 1850-tallet
Silketaft, silkefløyel, bomullsblonde
Utlånt av Judith Goldstein, født Hoffmann, Stockholm, Sverige

Babyens kåper

Bryllupsantrekk

Sandor, irakisk Kurdistan, 1930-tallet
Råsilke, silketrådsbroderi
Kjøpt gjennom gaven til Joseph Boxenbaum, Herzliya

Til høyre: Henna kjole

Irak, Bagdad, 1891
Silke satengvev, silke- og blondebånd, tinselbroderi
Denne kjolen tilhørte Dakhla Rachel Mu'allem, Bagdad 1880-Teheran 1960, gift i en alder av 11.
Dakhla flyktet til Iran i 1948; da barna hennes slapp unna Khomeinis regime for London, tok de kjolen med seg.
Gave fra Dakhlas datter, Naomi Inbar, Ramat Gan.

Til venstre: Brudekjole

Irak, Bagdad, 1880-tallet
Brokadet silke, silkebånd, tinselbroderi, håndsydd
Gave fra Mazli F. Iny, New York, til minne om moren Mas'uda Mathalon

...............
Beskjedenhet i betrakterens øye
Selv om de la vekt på brystet, ble disse kjolene likevel ansett som et symbol på kvinnelig beskjedenhet. I 1906 kritiserte rabbiner Yosef Hayyim, en av lederne for det jødiske samfunnet i Bagdad, til og med kvinner som forlot denne beskjedne stilen til fordel for kjoler med åpen frakk.

Klær til rabbiner Hayyim Moshe Bejerano Efendi

Tyrkia, tidlig på 1900-tallet
Broderi med bred klede, forgylt metalltråd
Gave fra Diamant Baratz Béjarano og Arnaldo Béjarano, Courbevoie, Frankrike

"Den store kjolen" (berberisca eller al kesswa l "kebira)"

Fez, Marokko, tidlig på 1900-tallet
Silkefløyel, forgylte metallsnorer og flettede bånd
Gave fra Perla Ben-Soussan, Frankrike Gave fra Armand Amselem, Frankrike

Damefrakk

Bukhara, Usbekistan, slutten av 1800-tallet
Brokadet silke; fôr: silke og bomull, ikat-farget

...............
Eksplosjon av farge
En De svimlende fargene på ikat som vises her fremhever klærnes indre fôr og gir betydning til ofte usynlige deler av plagget. På grunn av den sterke lukten ble bruken av ikat i utgangspunktet ansett som motbydelig, og var utelukkende en jødisk praksis; prosessen ble perfeksjonert, det ble en høyt verdsatt spesialitet.

Jødisk kvinnes omslag (izar) og ansiktsslør (khiliyye)

Bagdad, Irak, slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet
Silke, forgylt metalltråd; slør: hestehår
Gave fra Helene Simon og Hanina Shasha, New York, til minne om moren deres, Louise Zilka née Bashi
Gave fra Mazli Nawi, Ramat Gan

...............
Den mest kjente av verkstedene i Bagdad tilhørte vevermester Menashe Yitzhak Sa "at, med kallenavnet Abu-al-Izan ("faren til izaren") på grunn av stoffomslagene han spesialiserte seg i. Ett år etter at Sa immigrerte til Israel , tok izarindustrien i Bagdad slutt.

Jødisk kvinnes wrap (chader) og ansiktsslør (ruband)

Herat, Afghanistan, midten av det 20. århundre
Bomull, nettet silketrådsbroderi
Kjøpt gjennom gaven til Dr. Willy og Charlotte Reber, Valbella, Sveits

Sørgeskjerf

Usbekistan, tidlig på 1900-tallet
Silke, reservert fargetrykk

Kvinnens antrekk

Mashhad, Iran, tidlig på 1900-tallet
Silke, silkefløyel, bomullsateng, broderi av forgylt metallsnor
Kjøpt gjennom gave fra Bruce Kovner, New York

...............
Fra Paris til Persia
Da Quajar Shah Nasir al-Din og hans kone la ut på en reise til Europa i 1873, ble de inspirert av "ballerina"-skjørtene de så i Paris. Da de kom tilbake til Iran, tok de med seg en ny klesstil, preget av kraftig plisserte korte skjørt og trange bukser

Tunis, Tunisia, tidlig på 1900-tallet
Satengsilke, broderi av forgylt metallsnor, broderi med bomullstråd på tyll

Festantrekk for kvinner

Tripoli, Libya, tidlig - midten av 1900-tallet
Innpakning: Kunstsilke; Bluse: Chiffongsilke; Belte: Forgylt sølv
Gave fra Louise Djerbi, Jerusalem til minne om Luly Raccah
Gave av Lionelle Arbib til minne om sin bestemor Ida Arbib née Nahum Utlånt av Habib-familien, Milano

Brudejakke

Isfahan, Iran, tidlig på 1900-tallet
Silke fløyel, sølv tinsel broderi

Gift kvinnes antrekk

Salonika, Hellas tidlig på 1900-tallet
Silke, brokadet og ribbet, bomullsblonde
Gave fra Esther Jeanne Haelion Ben-Susan, Paris til minne om moren Gracia,
Gave av Flora og Shlomo Perahia, Claire og Robert Saltiel, Paris, til minne om deres mor Rivka Perahia née Cohen
Gave fra Vicki Sciaky, Tel Aviv, til minne om ektemannen Haim Joseph og sønnen Joseph Haim Sciaky,

Hvem kan nevne hovedtrekket, hvordan skiller jødene seg fra andre folkeslag? Nasjonaldrakten. Beskrivelsen vil bli presentert for din oppmerksomhet i artikkelen, siden det er klærne som alltid skiller jøden fra mengden.

Jøder er folk i den vestsemittiske gruppen, beslektet med araberne og amharerne (etiopiere). Ja, uansett hvor merkelig det kan virke, er araberne og jødene som alltid er i krig og misliker hverandre nære slektninger, omtrent som russerne og polakkene.

Men religion, kultur generelt og klær spesielt, disse folkene ligner ikke i det hele tatt. De tradisjonelle klærne til jødene er veldig fargerike og skiller representantene for denne nasjonen fra mengden. For mennesker moderne og fjernt fra religion – og måten jødene kler seg er helt basert på religiøs tro – kan det virke latterlig og litt gammeldags, «anakronistisk». Hvordan ser nasjonaldrakten til jødene ut? Svarte frakker, hatter, belter - disse gjenstandene med jødisk kostyme har blitt "visittkortet" til en ekte jøde. Litt mindre kjent er yarmulken - en rund caps. Dette er imidlertid langt fra alle detaljene i den jødiske garderoben. Hvordan ser nasjonaldrakten til jødene ut? Bildet i artikkelen viser oss bildet av en ekte jøde, kledd i henhold til alle reglene til folket hans.

Jødisk ideologi i klær

De jødiske folkene har sine røtter i antikken. Gjennom århundrene har de stadig endret seg, og årsaken til dette er jødenes ønske om å forkle seg (tross alt, i mange land ble de forbudt i det hele tatt eller fikk bosette seg på strengt utpekte steder) eller assimilere . Den siste trenden dukket opp på begynnelsen av 1800-tallet: utdannede representanter for det jødiske folket bestemte seg for å endre sin tradisjonelle antrekk for europeiske klær; de begynte å kle seg etter datidens mote - dette var hvordan de lange svarte frakkene og hattene kom til jødisk bruk. Senere ble denne stilen "mothballed" og ble en av variantene av den "tradisjonelle jødiske" antrekket, mens den i resten av verden gikk av moten.

Men denne transformasjonen har en viss betydning - nasjonal, ideologisk og til og med religiøs. Prinsippet gjenspeiles i en vanlig vits. Angivelig, på begynnelsen av 1800-tallet, henvendte en av disse utdannede jødene seg til rabbineren, som så ut til å være vokteren av gammel fromhet, og bestemte seg for å "stifte ham" og spurte: "Rebbe, hva hadde vår forfar Abraham på seg? " Rabbineren svarte rolig: «Min sønn, jeg vet ikke hva Abraham hadde på seg - en silkekappe eller en shtreimla; men jeg vet nøyaktig hvordan han valgte klærne sine: han så hvordan ikke-jøder kledde seg og kledde seg annerledes."

Jødene strebet etter å være forskjellige fra alle andre folkeslag og gjorde dette med større fanatisme enn alle andre østlige folk. Jødenes hedenske religion nekter fortsatt hardnakket å bli kalt "hedenskap" (selv om, strengt i henhold til vitenskapen, bare den jødiske troen kan anerkjennes som ekte "hedenskap", siden den praktisk talt ikke gjennomgikk forveksling med fremmede kulter).

Jødisk musikk, matlaging, oppførsel, klær - alt dette skal alltid være forskjellig fra miljøet, men akkurat hvordan det skal se ut er den tiende tingen. Til og med kashrut - en liste over kulinariske (og ikke bare) dogmer - blir tolket av mange ortodokse jøder bare på denne måten: "Kashrut ble introdusert for å skille en jøde fra en ikke-jøde." På samme måte med omskjæring...

Derfor er det ikke noe overraskende i det faktum at den vesteuropeiske drakten fra begynnelsen av det nittende århundre nå offisielt regnes som tradisjonelle jødiske klær. Nasjonaldrakten til jøder i Russland kan virke som noe rart og uvanlig, men av et annet folk som må respekteres.

Ermolka

Dette er den samme luen. Jøder fra det tidligere Sovjetunionen er vant til å tro at navnet er avledet fra det russiske navnet Yermolai. Men når de kommer til Israel, forklarer lokalbefolkningen for dem at hetten er så kalt fra uttrykket "yere malka" - "frykter Herren." Det vil si at å ha på seg en yarmulke, betyr i teorien at eieren dypt og hellig tror på Gud.

Hvordan velge en yarmulke?

Å velge en yarmulke er ikke en så enkel oppgave som det ser ut for den uinnvidde. I israelske butikker selges de som vanlige hatter - yarmulkes av forskjellige størrelser, materialer, farger og stiler er lagt ut i hyllene. Men hvilken kjøperen velger avhenger av egenskapene til hans religion og humør. Hasidim kjenner for eksempel ikke igjen fløyel og strikkede yarmulkes. En religiøs jøde skaffer seg en hatt av samme stil som brukes i samfunnet hans. Dette er også en refleksjon av jødedommens prinsipper: For utenforstående observatører ser det ut til å være en monolittisk, enhetlig kult, men faktisk er den delt inn i dusinvis av strømninger, forskjellige i dogmer, regler, klær osv. Forholdet mellom mange strømninger er langt fra vennlige.

Kappe

Jødenes nasjonaldrakt inkluderer en kappe. På hebraisk kalles det tallit katan eller arbekanfes. I likhet med yarmulken er dette også en obligatorisk egenskap ved den jødiske drakten. Det er et stykke firkantet tøy med hull for hodet og fire dusker (tzitzit) langs kantene. Kappen kan brukes under klær eller på toppen, som en skjorte, men duskene er alltid plassert over buksene. Hver børste har åtte tråder. Også her er det elementer som er karakteristiske for visse strømninger i jødedommen.

Den mest interessante og til og med mystiske delen er en (det kan være to) tråd i børsten, malt i blått. Det betyr at eieren av denne kappen er en Radzin eller Izhbitsky Hasid. Det er en legende om opprinnelsen til slike tråder. Det antas at blått fargestoff - "theylet" - var til stede på jødiske klær i eldgamle tider, men for to tusen år siden gikk oppskriften på tilberedning tapt. På slutten av 1800-tallet fikk den hasidiske rabbineren Gershon-Khanokh de utlånt igjen, men oppskriften hans ble ikke anerkjent av flertallet av det jødiske samfunnet som "den samme" malingen. Derfor forble denne delet bare å tilhøre de angitte jødiske bevegelsene.

Faktisk har forsøk på å gjenopprette den eldgamle oppskriften og skaffe theilet blitt foreslått av mange vestlige og jødiske lærde siden middelalderen. Arkeologer som har studert restene av gamle fabrikker og moderne kjemikere har også bidratt til denne saken.

Tzitzit, ifølge religiøse kanoner, skal bæres av alle menn som har fylt 13 år. Dette betyr å bli myndig (bar mitzvah). Å ha på seg børster indikerer at gutten allerede er i stand til å ta ansvar for sine handlinger og delta i voksnes anliggender, inkludert å lese og diskutere Toraen i synagogen.

"Casket" og hatt

Nasjonaldrakten til jødene må inneholde en hodeplagg. Enhver religiøs jøde er forpliktet til å bære en yarmulke. Imidlertid er det vanligvis skjult under et andre hodeplagg. Det kan være en lue, en lue eller en "kassett" (aka "dashek") - en hette i gammel stil. Sistnevnte er spesielt populær blant russiske og polske jøder, inkludert Hasidim.

Men den mest kjente er den tradisjonelle.Den bæres av jøder på hverdager. Ikke tenk at alle hatter er like: ved utseendet kan du fortelle enda mer om personligheten til eieren enn med passet. Størrelsen på hatten, dens plassering på hodet, foldens natur og andre elementer indikerer hvilken trend av jødedommen eieren av hatten tilhører og til og med hvilken sosial status den har.

Strimle

Streimble er den tredje typen hodeplagg som er inkludert i jødenes nasjonaldrakt. Men det er bare vanlig blant Hasidim. Streimble er en sylindrisk pelslue. Det er også mer enn to dusin typer av dem. Samtidig skilles det ut tre store grupper: selve strimblen - bred og lav, av riktig form; Tsjernobyl er rett og slett lav, mer fri form; og spodik - en veldig høy pelslue. Streimble Hasidim bæres bare ved spesielle anledninger - på sabbaten, for bryllup og andre høytider, under et besøk til rabbineren. Det finnes også typer strimble som bare bæres av ledere av lokalsamfunn.

Slips og skjegg

Det er elementer av klær som bare er anerkjent av noen jødiske samfunn. En av dem er et slips. Det er kun litvakenes privilegium. Men Hasidim hater sterkt bånd; de forklarer dette med at den første handlingen i å knytte et slips er å knytte en knute i form av et kors. Alt som er knyttet til korset, skal en nidkjær jøde hate.

Den andre delen av "klærne" er skjegget. Noen jøder går glattbarbert, andre trimmer skjegget pent, men Hasidim gjenkjenner generelt ikke noen modifikasjon av skjegget, så de har det tykkeste og svarteste skjegget blant alle jøder.

Bakkåpe

Hva annet kan inkluderes i jødenes nasjonaldrakt? I noen samfunn (for eksempel blant litvakene) har man bevart et så gammeldags etter europeisk standard garderobeelement som en frakk. Den er også svart, lang og har ingen lommer. Det er interessant at knappene på frakken (og på enhver jøde) er festet slik at det høyre gulvet dekker venstre - det vil si fra en ikke-jødes synspunkt, "som en kvinne." Jødene bærer som regel frakk under en ferie.

Hvordan ser nasjonaldrakten til jødene ut? Bildene i artikkelen demonstrerer tydelig for oss en fargerik og uvanlig klesstil for en enkel europeer. Dette kan virke rart for mange, men det er derfor jøder er spesielle. De er faste i sine synspunkter og tro mot sine skikker. Og disse funksjonene ville ikke skade enhver nasjon!