Å kjenne historien og studere den er et naturlig menneskelig ønske. I denne artikkelen vil vi se på legenden om antikkens Hellas om Damocles og Dionysius, og finne ut hvor uttrykket "Damokles sverd" kom fra. Vi vil vurdere betydningen av uttalelsen i detalj i dette materialet. La oss analysere følelsene som oppleves av hovedpersonen til den gamle legenden, snakke om mulige konsekvenser, metoder for selvkontroll og historiens betydning i det moderne samfunnets liv.
Legenden om antikkens Hellas
Betydningen og opprinnelsen til den fraseologiske enheten "Damokles sverd" er forankret i historiens dyp. I følge legendene fra antikkens Hellas visste den syrakusanske tyrannen Dionysius den eldste om misunnelsen som spiste opp hans favoritt-Damokles. Og Dionysius beordret at Damokles skulle kle seg i luksuriøse klær, salve kroppen hans med røkelse og sitte på tronen. Tjenerne utførte ordrene. Under festen løftet den fornøyde favoritten hodet og frøs, et sverd uten slire hang over hodet på et hestehår, hvis spissen var rett over ham. I det øyeblikket kjente han det herskeren hele tiden måtte oppleve, en følelse av fare grep sjelen hans. Dionysius viste ham dermed at han alltid lever på randen av døden.
Betydningen av fraseologien "Damokles sverd" bør reduseres til følgende: imaginært velvære skjuler som et teppe trusselen om døden, med andre ord, dette er en følelse av konstant trussel, som når som helst kan bli til en ekte katastrofe.
Å være på kanten
Trusselen om å miste et komfortabelt liv med sine privilegier og muligheter holder en i stor spenning. Hvilken annen konklusjon kan trekkes fra situasjonen beskrevet ovenfor? Dette er evnen til å skjule følelsene sine, siden de menneskene som har en overdreven mengde emosjonalitet ikke vet hvordan de skal kontrollere seg selv, noe som fører til uønskede konsekvenser, som krangel med kjære, problemer på jobb og i familien.
Men ved å følge noen anbefalinger kan du unngå unødvendige bekymringer. På samme måte er uttrykket "Damokles sverd", hvis betydning og opprinnelse ble diskutert ovenfor, et eksempel på hvordan du kan undertrykke følelsene dine. Dionysius hadde, til tross for de langvarige hendelsene, ekstraordinær selvkontroll.
Så for det første er det bare mennesker som er usikre på seg selv som blir påvirket av følelser. Dette handler ikke om deg, er det? For det andre, få en vane med å analysere dine styrker, suksesser og fiaskoer, noe som vil tillate deg å regulere graden av selvtillit. For det tredje, behandle alt som skjer med en viss mengde humor; du vil være enig i at det er bedre å le av situasjonen enn å forårsake en skandale. Og til slutt, evnen til å se på deg selv "fra utsiden" vil gi en uvurderlig tjeneste. Sjekk dette ved å observere folk som reagerer voldsomt i sinneøyeblikk, spesielt kvinner, de ser ganske lite presentable ut.
Hvis du går dypere inn i betydningen av uttrykket "Damokles sverd", vil betydningen avsløres på mer enn én side.
Om fordelene med det ubrukelige
Historien til legenden om Dionysius og Damocles, er dessverre taus om hva som skjedde videre, da favoritten så sverdet henge over hodet hans, og hvordan han oppførte seg i det øyeblikket.
Følelsen av frykt og fare som tok ham i besittelse skal ha vært årsaken til hans videre oppførsel. Og hvis dette skjer, og du befinner deg i en lignende situasjon og bukker under for følelser, så, viktigst av alt, prøv å ikke ta viktige avgjørelser i en slik tilstand. Pust dypt, rolig, prøv å være alene for å roe deg ned, fukt tinningene, hendene, pannen med kaldt vann. Drikk et glass vann. Mange forstår at det er nytteløst å gi råd i slike øyeblikk i livet, og psykologer anbefaler ofte å vise følelsene dine, men er det verdt å gjøre dette hvis roen til dine kjære ligger på den andre siden av skalaen? Derfor, uansett hvilken fare som henger over deg, kontroller deg selv, prøv!
Ikke misunn vennen din
Uttrykket "Damokles sverd" er en betydning som dypt påvirker den mentale tilstanden til hver person under analyseprosessen. I tillegg til følelsen av frykt, opplever favoritten misunnelse, som spiser ham opp; det er nevnt i begynnelsen av legendens fortelling. Det var denne ekle, klissete følelsen som var grunnen til at legendens helt, som fant seg selv i sin herres sko, var i stand til å se situasjonen fra den andre siden, det vil si å innse at det å leve i en drøm er slett ikke hva drømmen i seg selv er.
Takket være tyrannens visdom uttømte situasjonen seg og lot ikke røttene til misunnelse og ondskap vokse. Så uttrykket lærer folk en visdom til: ikke misunn en venn. Uttrykket "ikke misunne" og "venn" er spesielt skremmende på grunn av svartheten. Misunnelse er assosiert med fargen svart, venn og vennskapsbegrepet er assosiert med hvit, hvordan kan du tørre å farge den rene hvite fargen?
Konklusjon
Avslutningsvis, for å oppsummere det som er sagt, vil jeg merke at når du studerer historie på skolen, ikke glem disse leksjonene i livet, et slående eksempel på dette er uttrykket "Damokles sverd." Dens betydning er definert som imaginært velvære, absorber all verdifull informasjon som vil hjelpe deg å forstå livet og verden, prøv å lære av andres eksempel, fra eksemplet med historien selv kan du se hvordan du skal handle og hva du ikke skal gjøre gjøre, hvilke konsekvenser utslett kan føre til.
De udødelige gudene som bodde på den lyse Olympus skapte den første menneskeslekten lykkelig; det var en gullalder. Gud Kron hersket da i himmelen. Som velsignede guder levde folk i de dager, uten å vite verken omsorg, arbeid eller tristhet ...
Menneskene i kobberalderen begikk mange forbrytelser. Arrogante og ugudelige adlød de ikke de olympiske gudene. Thunderer Zeus var sint på dem...
Prometheus er sønn av Titan Iapetus, fetteren til Zevs. Prometheus' mor er oseaniden Clymene (ifølge andre alternativer: rettferdighetsgudinnen Themis eller oseaniden Assia). Titans brødre - Menoetius (kastet inn i Tartarus av Zevs etter Titanomachy), Atlas (støtter himmelhvelvingen som straff), Epimetheus (mann til Pandora)...
The Ori la en krans av velduftende vårblomster på de frodige krøllene hennes. Hermes la falske og smigrende taler inn i munnen hennes. Gudene kalte henne Pandora, siden hun fikk gaver fra dem alle. Pandora skulle bringe ulykke til folk...
Tordeneren Zeus, etter å ha kidnappet den vakre datteren til elveguden Asopus, tok henne med til øya Oinopia, som siden har blitt kalt etter datteren til Asopus - Aegina. Sønnen til Aegina og Zevs, Aeacus, ble født på denne øya. Da Aeacus vokste opp, modnet og ble konge på øya Egina...
Sønnen til Zevs og Io, Epaphus, hadde sønnen Bel, og han hadde to sønner - Egypt og Danaus. Hele landet, som er vannet av den fruktbare Nilen, var eid av Egypt, som dette landet fikk navnet sitt fra...
Perseus er helten i argiske legender. I følge oraklets spådom skulle datteren til den argiske kongen Acrisius Danae føde en gutt som vil styrte og drepe sin bestefar...
Sisyfos, sønn av guden Aeolus, herskeren over alle vinder, var grunnleggeren av byen Korint, som i oldtiden ble kalt Ephyra. Ingen i hele Hellas kunne måle seg med Sisyfos i list, list og oppfinnsomhet i sinnet ...
Sisyfos hadde en sønn, helten Glaucus, som regjerte i Korint etter farens død. Glaucus hadde en sønn, Bellerophon, en av de store heltene i Hellas. Bellerophon var vakker som en gud og like i mot med de udødelige gudene ...
I Lydia, nær fjellet Sipila, var det en rik by kalt etter fjellet Sipila. Denne byen ble styrt av gudenes favoritt, sønnen til Zeus Tantalus. Gudene belønnet ham med alt i overflod...
Etter Tantalus død begynte sønnen Pelops, så mirakuløst reddet av gudene, å herske i byen Sipylus. Han regjerte ikke lenge i hjemlandet Sipylus. Kong Il av Troja gikk til krig mot Pelops...
Kongen av den rike fønikiske byen Sidon, Agenor, hadde tre sønner og en datter, vakker som en udødelig gudinne. Denne unge skjønnheten het Europa. Agenors datter hadde en gang en drøm.
Cadmus i gresk mytologi er sønn av den fønikiske kongen Agenor, grunnleggeren av Theben (i Boeotia). Sendt av faren sammen med sine andre brødre for å søke etter Europa, vendte Cadmus seg, etter lange feil i Thrakia, til det delfiske orakelet Apollo ...
I gresk mytologi er Hercules den største helten, sønnen til Zevs og den dødelige kvinnen Alcmene, kona til Amphitryon. I fravær av mannen hennes, som på den tiden kjempet mot stammene til TV-krigere, dukket Zeus, tiltrukket av skjønnheten til Alcmene, opp for henne og tok på seg bildet av Amphitryon. Bryllupsnatten deres varte tre netter på rad...
Grunnleggeren av det store Athen og dets Akropolis var de jordfødte Cecrops. Jorden fødte ham som en halv mann, en halv slange. Kroppen hans endte i en enorm slangehale. Kekrop grunnla Athen i Attika i en tid da jordens ryster, havguden Poseidon, og krigergudinnen Athena, den elskede datteren til Zevs, argumenterte for makten over hele landet...
Cephalus var sønn av guden Hermes og datter av Cecrops, Chersa. Langt i hele Hellas var Cephalus kjent for sin fantastiske skjønnhet, og han var også kjent som en utrettelig jeger. Tidlig, selv før soloppgang, forlot han palasset og sin unge kone Procris og dro på jakt i fjellene i Hymet. En dag så den rosefingrede gudinnen til morgengryet Eos den vakre Cephalus...
Kongen av Athen, Pandion, en etterkommer av Erichthonius, førte krig mot barbarene som beleiret byen hans. Det ville vært vanskelig for ham å forsvare Athen fra en stor barbarhær hvis kongen av Thrakia, Tereus, ikke hadde kommet ham til unnsetning. Han beseiret barbarene og drev dem ut av Attika. Som en belønning for dette ga Pandion Tereus sin datter Procne som kone...
Grozen Boreas, gud for den ukuelige, stormfulle nordavinden. Han suser febrilsk over land og hav, og forårsaker knusende stormer med flyturen. En dag så Boreas, som fløy over Attika, datteren til Erechtheus Orithia og ble forelsket i henne. Boreas tryglet Orithia om å bli hans kone og la ham ta henne med seg til riket hans helt i nord. Orithia var ikke enig...
Den største kunstneren, skulptøren og arkitekten i Athen var Daedalus, en etterkommer av Erechtheus. Det ble sagt om ham at han skar ut slike fantastiske statuer av snøhvit marmor at de virket levende; statuene av Daedalus så ut til å se og bevege seg. Daedalus oppfant mange verktøy for sitt arbeid; han oppfant øksen og boret. Berømmelsen til Daedalus spredte seg langt ...
Nasjonalhelt i Athen; sønn av Ephra, prinsesse av Troezen, og Aegeus eller (og) Poseidon. Det ble antatt at Theseus var en samtidig av Hercules og noen av deres bedrifter var like. Theseus ble oppvokst i Troezen; da han vokste opp, beordret Efra ham å flytte steinen, som han fant et sverd og sandaler under...
Meleager er sønn av den calydonske kongen Oeneus og Althea, en deltaker i Argonautenes kampanje og den calydonske jakten. Da Meleager var syv dager gammel, dukket en profetinne opp for Althea, kastet en tømmerstokk i ilden og spådde for henne at sønnen hennes ville dø så snart tømmerstokken brant ut. Althea tok stokken fra flammen, slukket den og gjemte den...
Hjorten tok tilflukt i skyggen fra middagsvarmen og la seg i buskene. Ved en tilfeldighet var Cypress på jakt der hjorten lå. Han kjente ikke igjen favoritthjorten sin, siden den var dekket av løv, så han kastet et skarpt spyd mot den og slo den i hjel. Cypress ble forferdet da han så at han hadde drept kjæledyret sitt...
Den store sangeren Orpheus, sønn av elveguden Ivrig og musen Calliope, bodde i det fjerne Thrakia. Kona til Orfeus var den vakre nymfen Eurydike. Sangeren Orpheus elsket henne høyt. Men Orfeus nøt ikke et lykkelig liv med sin kone på lenge...
Vakker, lik de olympiske gudene selv i sin skjønnhet, den unge sønnen til kongen av Sparta, Hyacinth, var en venn av pilguden Apollo. Apollo dukket ofte opp på bredden av Eurotas i Sparta for å besøke vennen sin og tilbrakte tid der med ham, på jakt langs fjellskråningene i tettbevokste skoger eller hadde det gøy med gymnastikk, som spartanerne var så dyktige i...
Den vakre Nereiden Galatea elsket sønnen til Simefida, unge Akidas, og Akidas elsket Nereiden. Akid var ikke den eneste som ble betatt av Galatea. Den enorme kyklopen Polyphemus så en gang den vakre Galatea, da hun svømte ut av bølgene i det asurblå havet, skinnende av sin skjønnhet, og han ble betent av panisk kjærlighet til henne...
Konen til kongen av Sparta Tyndareus var den vakre Leda, datteren til kongen av Aetolia, Thestia. I hele Hellas var Leda kjent for sin fantastiske skjønnhet. Leda ble kona til Zevs, og hun fikk to barn fra ham: datteren Helen, vakker som en gudinne, og sønnen, den store helten Polydeuces. Leda hadde også to barn fra Tyndareus: datteren Clytemnestra og sønnen Castor...
Sønnene til den store helten Pelops var Atreus og Thyestes. Pelops ble en gang forbannet av vognføreren til kong Oenomaus, Myrtilus, som ble forrædersk drept av Pelops, og med sin forbannelse dømte hele familien Pelops til store grusomheter og død. Forbannelsen til Myrtil tyngde både Atreus og Thyestes tungt. De begikk en rekke grusomheter...
Esak var sønn av kongen av Troja, Priam, bror til den store helten Hector. Han ble født i bakkene til skogkledde Ida, av den vakre nymfen Alexiroe, datter av elveguden Granik. Etter å ha vokst opp på fjellet, likte ikke Esak byer og unngikk å bo i det luksuriøse palasset til sin far Priam. Han elsket ensomheten til fjell og skyggefulle skoger, elsket den åpne plassen til åker ...
Denne fantastiske historien skjedde med den frygiske kongen Midas. Midas var veldig rik. Fantastiske hager omringet hans luksuriøse palass, og i hagen vokste tusenvis av de vakreste rosene - hvite, røde, rosa, lilla. Midas elsket en gang hagene sine veldig høyt og dyrket til og med roser i dem selv. Dette var hans favoritt tidsfordriv. Men folk forandrer seg med årene - Kong Midas forandret seg også...
Pyramus, den vakreste av ungdommene, og Thisbe, den vakreste av jomfruene i de østlige landene, bodde i den babylonske byen Semiramis, i to nabohus. Fra tidlig ungdom kjente de og elsket hverandre, og kjærligheten vokste år for år. De ønsket allerede å gifte seg, men fedrene deres forbød dem - de kunne imidlertid ikke forby dem å elske hverandre ...
I en dyp dal i Lycia er det en lettvannssjø. Midt i innsjøen er det en øy, og på øya er det et alter, alt dekket med asken fra ofrene brent på det og overgrodd med siv. Alteret er ikke dedikert til naiadene i innsjøvannet og ikke til nymfene i de nærliggende feltene, men til Latona. Gudinnen, favoritten til Zevs, har nettopp født tvillingene Apollo og Artemis...
En gang i tiden ankom gudenes far Zevs og hans sønn Hermes til dette stedet. Begge tok på seg menneskelig form med den hensikt å oppleve gjestfriheten til innbyggerne. De gikk rundt tusen hus, banket på dører og ba om husly, men ble avvist overalt. I bare ett hus lukket de ikke dørene for romvesenene...
Mange slagord og fraser dukket opp takket være en betydelig begivenhet i menneskehetens historie. Dette er hvordan uttrykket "Damokles sverd" oppsto, som er kjent for bokstavelig talt alle utdannede innbyggere i Russland. Men få mennesker vet faktisk hvor dette fantastiske formspråket kom Noen begynner å lure på hvem denne mystiske Damokles er og hvorfor sverdet hans fikk slik oppmerksomhet?
Historien til slagordet "Sword of Damocles"
I antikken i Hellas i byen Syracuse bodde det og det var en forferdelig tyrann Dionysius den eldre.Han hadde en favoritt Damokles, som var hans favoritt.Damokles var maktsyk og misunnelig, og han var sjalu på det faktum at han styrte ikke Syracuse, han fikk ikke alt kongelig ære. Han var sikker på at livet til en hersker ikke var annet enn roser og sanger. Dionysius, som hadde stor forståelse for mennesker, så den svarte misunnelsen til Damokles, han bestemmer seg for å vis ham hva det vil si å være en konge Dionysius ønsker å vise sin favoritt at å styre et slikt rike er et stort ansvar for et stort antall mennesker, og ikke bare en feiring av sjel og kropp.Som regel spiste Dionysius og Damocles mat ved formelle høytider, og en dag inviterte Dionysius Damocles til å ta hans plass, hans trone.Dionysius ga streng ordre om at alle ordrene til denne mannen skulle utføres, slik at han skulle føle seg som en konge som dag.
Damokles var henrykt og satte seg lykkelig på den kongelige trone, hvor han fortsatte å feste. Midt i moroa løftet han ved et uhell blikket mot taket, hvor han oppdaget et sverd hengt over hodet på et tynt hestehår. øyeblikket kunne tråden ryke og sende sverdet til Damokles' hode.
Med denne utspekulerte handlingen bestemte tyrannen Dionysius seg for å vise den dumme Damokles at det ikke er så lett å være konge som det kan virke utenfra.Kongen er tross alt konstant i spenning og forventer alvorlige problemer, både fra naboene og fra hans hoffmenn.
Til i dag har fraseologiske enheter lånt fra antikken blitt bevart på russisk og andre språk i verden. "Gordian Knot", "Tantalum Torment", "Procrustean Bed", "Sword of Damocles" og andre.
Vet vi hva disse uttrykkene betydde i fortiden? Den opprinnelige betydningen av noen av dem har blitt glemt av det moderne mennesket, så jeg vil gjerne friske opp minnet fra disse fjerne årene.
Sannsynligvis har alle hørt uttrykket "Jeg bærer alt med meg", som minner oss om de viktigste verdiene en person har - intelligens og oppfinnsomhet. Historikere som studerer det antikke Roma hevder at da perserne erobret den greske byen Priene, begynte de fleste innbyggerne å løpe unna, som tok eiendommen deres. Men vekten på lasten reduserte hastigheten betydelig.
Vismannen fulgte lett etter den flyktende. Folk spurte hvorfor han ikke tok med seg noe. Som vismannen svarte: "Jeg bærer alt jeg har med meg." Underveis forlot flyktningene noe av eiendommen sin, siden de ikke hadde krefter til å bære med seg alt. Vismannen måtte mate folk med det han kunne få på veien eller det folk i andre byer ga ham.
Hvis en person har mottatt intelligens fra naturen, vil han ikke gå tapt i livet, selv om han blir stående uten tak over hodet og en krone penger.
Kanskje den mest brukte fraseologiske enheten i disse dager, som kom fra antikken, er "hvit kråke." Det falt meg aldri inn at dette uttrykket ble ytret i hans satire av den romerske poeten Juvenal, som levde for to tusen år siden.
Det høres slik ut: Rock gir kongedømmer til slaver, bringer triumfer til fanger. Imidlertid er en slik heldig person sjeldnere enn en svart sau.
Albinisme, det vil si fraværet av pigmentet som er ansvarlig for fargen på dyret, finnes sjelden i naturen.
Det er spesielt sjelden å se en hvit kråke. Siden den gang har hvite kråker blitt kalt mennesker som tydelig skiller seg ut i samfunnet for sitt utseende, livsposisjon eller oppførsel.
I øst er det et lignende uttrykk - "hvit elefant". Albino-elefanter er et svært sjeldent fenomen, og det er derfor den hvite elefanten regnes som et hellig dyr i Sørøst-asiatiske land.
"Akilleshælen" - dette er hva vi sier når vi vil snakke om de svakeste og mest sårbare fysiske og moralske sidene ved en person. Dette uttrykket kommer fra en myte som forteller hvordan moren til Achilles (Akilles) bestemte seg for å gjøre sønnens kropp usårbar. Hun holdt babyen i hælen og dyppet ham i den hellige elven Styx.
Mange år senere, under en kamp med grekerne, på hvis side Achilles kjempet, rettet guden Apollo, vel vitende om sårbarheten til Akilleshælen, en pil mot akkurat det stedet. Såret var lite, men det viste seg å være dødelig.
Fraseologien «Ariadnes tråd», som kommer fra myten om den athenske helten Thesevs, låter vakkert og eventyraktig. Thesevs måtte kjempe mot monsteret Minotaur, som bodde i en sammenfiltret labyrint som ingen kunne komme seg ut av. Datteren til den kretiske kongen Ariadne ga Thesevs en trådkule, som førte ham ut av labyrinten etter å ha beseiret Minotauren.
Vi bruker dette uttrykket for å indikere et middel for å komme seg ut av en vanskelig situasjon.
Det ofte brukte uttrykket "reise seg fra asken" dukket opp takket være den fantastiske Phoenix-fuglen.
Det er interessant at de visste om Phoenix i mange land: Det gamle Egypt, Hellas, Roma og andre.
Denne fantastiske fuglen er beskrevet i den gamle russiske boken "Golden Matitsa". Da Føniks ble gammel, steg den høyt til himmelen, tok fyr der og brente seg selv og redet. Fra den asken ble han snart gjenfødt igjen. Og slik ble det.
Hvis de ville si at noe som hadde gått til grunne og forfalt ble gjenfødt og blomstret igjen, da sa de: «Stå opp fra asken.»
Uttrykket "gordisk knute" kommer fra gammel gresk mytologi. Her er hvordan det var. Phragia ble stående uten linjal. Oraklet spådde at den som thrakerne ville møte først på veien som fører til Zevs tempel, ville bli konge. Denne mannen viste seg å være en enkel bonde, Thrakia, som kjørte en vogn til templet.
Etter å ha besteget tronen, plasserte Thrakia en vogn i citadellet til byen han grunnla, takket være at han ble en hersker. Han bandt vognens åk med en svært kompleks knute av kornelbast.
Legenden sa: Den som løser den gordiske knuten, vil bli herskeren over hele Asia. I 334 f.Kr. erobret Aleksander den store hovedstaden i Thrakia. Gamle historikere skriver at makedonsk kuttet den gordiske knuten med ett slag av sverdet. Prestene tolket denne hendelsen som følger: han ville erobre hele verden ikke med diplomati, men med sverdet. Ifølge andre kilder fjernet Alexander kroken fra den fremre enden av draget og løsnet dermed åket.
Uansett var det ingen som klarte å løse opp den gordiske knuten, så i overført betydning betyr denne setningen en kompleks, forvirrende sak. Og uttrykket "å kutte den gordiske knuten" betyr å finne en løsning på en rask og grei måte.
Fraseologien "Damokles sverd" dukket opp fra den gamle greske legenden om Syracuse-tyrannen Dionysius. Dionysius' favoritt Damocles betraktet sin herre som den lykkeligste mannen i verden. En gang inviterte Dionysius favoritten til å ta plass på tronen for en dag.
Damokles satt i suverenens sted. Tjenerne oppfylte alle hans ønsker. På høyden av festen så Damokles et sverd henge på et hestehår over hodet hans. Så Dionysius gjorde det klart at herskeren alltid lever på randen av døden.
I overført betydning betyr "Damokles sverd": en konstant truende trussel til tross for tilsynelatende velstand.
Den fraseologiske setningen "Procrustean bed" brukes når de vil si at en person er plassert i en streng ramme som ikke tillater ham å ta initiativ. Etter å ha lært om opprinnelsen til dette uttrykket, er det usannsynlig at noen vil bruke det.
I gamle tider, da gudene bodde på Olympen, opererte den grusomme røveren Procrustes i Attika. I disse dager ville han bli kalt en galning. Procrustes lokket på utspekulert vis reisende til huset sitt, hvor to senger var klargjort for dem - en stor og en liten. Han la høye reisende på den lille og, slik at de tilsvarte størrelsen på sengen, hogg han av de delene av kroppen som ikke passet med en øks. Han la de korte på den store sengen og strakte dem ut slik at de opptok hele sengen.
Procrustes måtte svare for sine forbrytelser. Den greske helten Thesevs fanget ham og henrettet ham på samme måte som han gjorde mot reisende.
De sier ofte «brenn skipene», som betyr å ta et avgjørende skritt hvoretter du ikke kan gå tilbake til hvordan ting var.
Det gamle Troja ble beleiret av akaerne i ti år. Til slutt brøt de seg inn i byen og åpnet portene. De trojanske krigerne flyktet. Så brente konene deres, for å stoppe den skammelige flukten, alle de trojanske skipene i havnen.
"Drakoniske tiltak" - dette er hva de sier om de harde tiltakene som brukes i straff. Dette har ingenting med dragen (dyret) å gjøre.
I det første årtusen f.Kr. bodde den berømte lovgiveren Drakon, eller Drakon (vekt på den første stavelsen) i Athen. Han ble berømt for å ha satt sammen et sett med svært harde lover for den athenske staten. Dødsstraff inntok en dominerende plass i straffene som ble bestemt av dragens lover.
Listen over fraseologiske enheter som kom inn i vårt språk fra antikken kan fortsettes, men innenfor rammen av én artikkel er dette en umulig oppgave.
Mange uttrykk i talen vår er lånt fra gamle myter, Bibelen eller litterære verk. Svært ofte, når vi bruker dem i talen vår, tenker vi ikke på deres opprinnelse, selv om hver fortjener oppmerksomhet og har sin egen historie. Mange av dem har blitt godt etablert i hverdagen vår, for eksempel Damokles-sverdet. Betydningen av dette uttrykket ligger i den forestående faren som kan inntreffe når som helst, til tross for ytre velvære.
Denne fraseologiske enheten er hentet fra gammel gresk mytologi, spesielt fra "Tisculan Discourses" til Marcus Tullius Cicero. I følge denne kilden var regjeringen i et gresk rike i hendene på den syrakusanske tyrannen Dionysius. Kongen hadde alt i overflod, tjenerne hans turte ikke å være ulydige mot ham, og hele befolkningen anerkjente hans enestyre. Han spiste den beste maten, drakk utsøkte drinker fra gullglass og brukte tiden sin på moro og fest. Fra utsiden så livet hans bekymringsløst ut, og mange av hans undersåtter ønsket å være på hans sted.
Damoklessverdet. Uttrykksverdi
En av kongens nære medarbeidere var adelsmannen Damokles. Han la ikke skjul på sine ønsker og intensjoner om å smake på det kongelige livet. Dionysius bestemte seg for å vise ham hvordan det egentlig var å være en hersker, hva byrden av kongelig ansvar var og hvordan man kunne leve i frykt, og tenkte på mulig svik til de som stod ham nær.
Etter å ha plassert Damokles på tronen, beordret tyrannen sine underordnede til å adlyde ham i alt, å utvilsomt utføre noen av ordrene og gi utmerkelser som er verdig en konge. Da han betraktet seg selv som den lykkeligste av dødelige, tok Damokles sitt midlertidige opphold i kongens sted for pålydende. Det virket for ham som om han var på toppen av lykke. Plutselig, mens han satt på tronen, så han et sverd henge over hodet på et tynt hestehår. Den ble hengt ned og kunne falle av og treffe ham når som helst.
Denne legenden forklarer opprinnelsen til slike fraseologier som Damocles-sverdet. Dens betydning kommer ned til en advarsel om fare som plutselig kan oppstå hvis situasjonen tolkes feil. Å forstå den forestående trusselen førte Damocles tilbake til bevisstheten om virkeligheten han ønsket å vende seg bort fra.
Det Dionysius gjorde veldig tydelig demonstrerte for adelsmannen at det ikke er noen lykke hvis "Damokles-sverdet" henger over en person. Betydningen av dette uttrykket brukes i overført betydning; det betegner en eksisterende trussel og en følelse av konstant fare til tross for ytre ro.
Folk kommuniserer med hverandre, ofte ved hjelp av fraseologiske enheter i talen som kort, men veldig konsist karakteriserer situasjonen. I det russiske språket er det et stort antall slagord og uttrykk som gjør talen vår lakonisk, men ikke tørr. Betydningen av fraseologiske vendinger er å gi emosjonell fargelegging til tale og betydelig forbedre betydningen av de talte ordene. De er udelelige og har bare betydning når de brukes riktig.
Betydningen av fraseologiske enheter består ikke av betydningen av de enkelte ordene som utgjør dem, og representerer en enkelt leksikalsk enhet. De tillater ikke orderstatning eller omorganisering. For eksempel, hvis uttrykket "Damokles sverd" (vi vet allerede betydningen av den fraseologiske enheten) brukes i en annen form, for eksempel "Damokles sverd", vil betydningen gå tapt. Det er ikke for ingenting at disse setningene også kalles stabile. Den viktigste egenskapen til fraseologiske enheter er deres evne til å kort beskrive en handling, situasjon eller følelsesmessig tilstand.
Talen vår blir mer fargerik hvis vi bruker slagord. For eksempel, hvis vi bruker uttrykket "Damokles sverd" (betydningen av den fraseologiske enheten er en mulig trussel), vil det umiddelbart være klart at bak det tilsynelatende velværet er det en reell fare som kan forstyrre vår fred og rolig tilværelse hver dag.
"Damokles sverd". Opprinnelsen til fraseologien
I våre liv bruker vi ofte forskjellige fraseologiske enheter og fargerike formspråk, noen ganger til og med uten å tenke på opprinnelsen til disse faste uttrykkene. Enhver intellektuell med respekt for seg selv og generelt enhver person som er litterær bør forstå dette problemet. I dag skal vi snakke om den fraseologiske enheten "Sword of Damocles". Dette er et ganske vanlig konsept. Vi kjenner alle til uttrykket som kom i bruk fra gamle greske myter - "Damoklessverdet" - er veldig populært i moderne kultur og politikk.
"Damokles sverd". Legende
Ifølge legenden, for lenge siden, ble en viss gresk stat styrt av en berømt tyrann ved navn Dionysius, som hadde umåtelig makt og rikdom. Dionysius var eneherskeren, en autokratisk konge, og han hadde alt i overflod: han hadde et godt miljø, lojale og lydige undersåtter, en velstående stat, uberegnelig rikdom, som ble målt i tonnevis med gull og daglige fester. Eksistensen til Dionysius var ikke mye forskjellig fra eksistensen til alle tyrannene på den tiden: han tilbrakte tiden sin på slagmarken, drakk et glass god vin og hadde det gøy. Fra utsiden virket Dionysius’ liv skyfritt, enkelt og bekymringsløst.
Utvilsomt vakte et slikt liv stor misunnelse av de rundt ham: alle ønsket å være "i skoene" til kongen og drømte om gleden av å ha ubegrenset makt og rikdom. Og til i dag har dessverre denne misoppfatningen overlevd at politikernes liv er lett og bekymringsløst, som en båt som seiler på et gyldent hav. Og det var én person nærmest Dionysius - Damokles, som drømte om å bli enekonge. Damokles la ikke skjul på sine ønsker og ga åpent uttrykk for sine intensjoner til kongen. Da bestemte Dionysius seg for å lære Damokles en lekse og vise at å være en konge betyr å bære en tung byrde av ansvar, å være i konstant frykt og evig forventning om et triks eller angrep fra nære eller fremmede fiender. Han ønsket å ødelegge den illusoriske oppfatningen av det kongelige livet til Damokles og generelt alle hoffmenn som sammenlignet det med grenseløs lykke. 
Så, Dionysius, for å bevise dette, bestemte seg for å gjennomføre et uvanlig eksperiment.
Han plasserte Damokles på tronen i hans sted og beordret de rundt ham til å gi ham kongelig ære og adlyde ham fullstendig. Damokles var utenom seg selv av lykke og trodde i det øyeblikket alt betingelsesløst. Og så, henrykt, himler han med øynene mot himmelen, som om han takker gudene for slik barmhjertighet. Men det var ikke der. Hva så han over hodet? Et sverd som henger fra et hestehår rett over ham, pek ned! Dette sverdet kan falle når som helst og gjennombore hodet til Damokles. Det ble kalt "Damokles sverd" - et hinder for nytelse og stillhet. 
På denne måten demonstrerte Dionysius tydelig for alle som så på den sanne posisjonen til enhver hersker i staten. Det er her uttrykket "Damokles sverd" kommer fra. Denne myten er forresten inkludert i den generelle læreplanen. Så enhver gjennomsnittsborger må kjenne denne historien.
Nå brukes uttrykket "Sword of Damocles" i tilfellet når en person er i fare, klar til å falle på ham når som helst.
Damoklessverdet som henger over en mann - hva betyr dette?
Mange fraseologiske enheter kom til oss fra antikkens Hellas. Takket være de lærerike historiene til filosofene fra disse årene, har historiene som gikk forut for dem blitt bevart. Og i de følgende årtusener dukket det opp korte ordtak fra slike idiomer. Disse inkluderer formspråket "Damokles sverd", som oppsto fra legenden.
Hva er Damokles-sverdet?
Det berømte formspråket ble først nevnt i en gammel lignelse av den berømte filosofen Cicero, som skrev den for tusenvis av år siden. Legenden forteller at Damokles-sverdet er et våpen som kongen beordret til å henge over hodet til en hoffmann for å vise at han konstant var i frykt for livet sitt og at hvert øyeblikk kunne bli hans siste, så du bør ikke misunne ham uten å vite det den andre siden av mynten.
Sword of Damocles - betydningen av fraseologi
Over tid ble uttrykket "Sword of Damocles" populær; forfattere fra forskjellige land og epoker brukte det villig i verkene sine. Basert på essensen av selve legenden betyr uttrykket "Damoklessverdet hengende over en mann":
- konstant trussel om noe eller fra noen;
- fare som kan lure når som helst;
- et tema for utpressing, som stadig blir minnet om til offeret, som soler seg i velstand.
Myten om Damoklessverdet
Under Dionysius regjeringstid var overdådige festligheter karakteristiske, og herskeren var omgitt av smigrende hoffmenn som kom med en rekke underholdning. Livet til herskeren virket enkelt og bekymringsløst, noe hans underordnede ofte hvisket om. En av kong Damocles' favoritter bestemte seg for å si dette høyt og betalte snart prisen. Dionysius ble ikke bare preget av grusomhet, men også av list.
En gang beordret han å motta sin favoritt som hersker med all ære, og da han, sittende på et hederssted i øyeblikk med lystig underholdning, så opp, så han et sverd henge over hodet hans. Da han la merke til frykten for sin favoritt, sa kongen at dette er skjebnen til herskere, å leve i evig frykt for mulige problemer og fiendenes innspill. Så det er ingen vits i å misunne denne skjebnen. Denne betydningen har blitt bevart av uttrykket "Damokles sverd".
Hva ble sverdet til Damokles hengt på?
"Sword of Damocles" - betydningen av denne fraseologiske enheten har ikke fått mange betydninger, i motsetning til mange andre som kom fra hellenerne. Siden dette våpenet bare ble holdt suspendert av hestehår, kunne ingen annen forening oppstå enn:
- mulig trussel;
- hvert minutt fare
Konseptet med "Damokles sverd over en mann" i moderne bruk i samtale inkluderer trusler ikke bare fysiske, men også moralske:
- forræderi;
- utpressing;
- frykt for oppsigelse;
- alvorlig sykdom hos kjære.
Hva hindrer Damokles-sverdet fra å falle?
Det er ikke for ingenting at denne historien fokuserer på det faktum at sverdet ble hengt opp i hestehår. Siden antikken har mange legender blitt assosiert med hestehår; disse dyrene ble foretrukket av mange guder med forskjellig tro; de ble kreditert for å påvirke naturens elementer og fremtidige høstinger. Bildet av en hest var assosiert:
- med lysets magi;
- solenergi;
- fruktbarhet.
Hestehår er veldig sterkt, absorberer perfekt og fordamper fuktighet, så selv i eldgamle tider ble det ansett som den mest pålitelige festingen. Alle som har hørt om Damoklessverdet som henger i en tråd, forestiller seg svært lite holdekraft. Men i virkeligheten passet den utspekulerte Dionysius på å skremme og resonnere med, men ikke drepe Damokles, og absolutt bruke hår fra hestens manke for en grusom leksjon.
Forklar betydningen og opprinnelsen til følgende fraseologiske enheter
Monomakhs hette, Janus med to ansikter, Damokles-sverd, homerisk latter, ardiske øyelokk, gordisk knute, dagens tema, snakk om byen.
Victoria Yurievna
Monomakhs hatt
Historisk - den kongelige kronen, som ifølge legenden har blitt holdt siden Kyiv-prinsen Vladimir Monomakhs tid; generelt - et symbol på kongemakt.
Å, du er tung, Monomakhs hatt!
Uttrykket "Janus to-faced" brukes når de ønsker å understreke hykleriet til en person.
Det fantes en slik gud i romersk mytologi. Riktignok ble han først ansett som den gamle kongen av Latium, latinernes land, som mottok gaven fra den allmektige Saturn for å tydelig se alt i fortiden og i fremtiden. Det var for denne doble evnen Janus begynte å bli avbildet med to ansikter: ung, vendt mot fremtiden, og gammel, som ser tilbake i dypet av tiden. Så, som mange andre legendehelter, ble han gradvis en tosidig gud for begynnelsen og slutten. Ta vår måned januar; den er oppkalt, som den første måneden i året, etter Janus: på romersk «januarius». Patron for militære bestrebelser, Janus hadde et tempel, hvis dører ble åpnet først etter krigsutbruddet; i fredstid var de tett lukket. Men slik var Romas historie at disse dørene i løpet av sine lange århundrer, før vår tidsregning kom, måtte lukkes bare tre ganger.
http://www.otrezal.ru/catch-words/109.html
Damoklessverdet
Den syrakusanske tyrannen (som ubegrensede herskere ble kalt i Hellas) Dionysius hadde en adelsmann, Damokles. Damokles var sjalu på herskeren sin og la ikke skjul på det. En dag beordret en tyrann som elsket Damokles, under en fest, sine tjenere til å plassere sin favoritt på tronen og gi ham kongelig ære. Damokles var klar til å hoppe av glede; men så løftet han øynene opp og frøs: rett over hodet, hengt i et tynt hestehår, ble et tungt sverd svingt med spissen ned. "Her, Damokles," sa tyrannen, "du anser min posisjon som misunnelsesverdig, men du ser: er jeg rolig på tronen min? »
Siden den gang minner ordene "Damokles sverd" oss om den forestående faren som kan inntreffe når som helst
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.html
Homerisk latter
Grekernes guder lignet mennesker, hadde alle menneskelige egenskaper, men i utrolige, overdrevne størrelser. De ropte av smerte og rystet skogene; da deres guddommelige latter ble hørt, skalv hele jorden. Det er denne typen tid vi kaller "homerisk", siden Homer beskrev det best.
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
Arediske øyelokk
Arediske øyelokk
Når de sier: "Han vil leve for alltid," mener de: "Han vil leve for lenge."
Denne figurative formelen for lang levetid ble brukt av Saltykov og Shchedrin i eventyret "The Wise Minnow." «Hans far og mor var smarte; Fra lite til lite, Areds øyelokk levde i elven og endte ikke opp med å treffe verken øret eller gjedda.»
Legg merke til formen for "alder": vi sier nå "alder" så vel som "hus" i stedet for "hus"; våre forfedre uttrykte seg annerledes.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.html
Uttrykket brukes til å bety: interessen for en gitt dag og generelt for en gitt tid som bekymrer samfunnet. Det oppsto fra evangeliet.
DAGENE MED HANS ONDE ER TILStrekkelige. Bok Nok for hver dag han bryr seg om.
Matt. 6:34. Så ikke bekymre deg for morgendagen, for morgendagen selv vil bekymre seg for sine egne ting: hver dags egen omsorg er tilstrekkelig [dagens ondskap er tilstrekkelig]. (Fra Jesu Bergpreken).
[lenke vil vises etter verifisering av moderator]
Ordord
Hvis disse ordene er oversatt fra gammelkirkeslavisk til russisk, får du: "en historie kjent for alle nasjoner", "noe som snakkes om på mange språk".
http://www.otrezal.ru/catch-words/362.html
Bruker slettet
Den syrakusanske tyrannen (som ubegrensede herskere ble kalt i Hellas) Dionysius hadde en adelsmann, Damokles. Damokles var sjalu på herskeren sin og la ikke skjul på det. En dag beordret en tyrann som elsket Damokles, under en fest, sine tjenere til å plassere sin favoritt på tronen og gi ham kongelig ære. Damokles var klar til å hoppe av glede; men så løftet han øynene opp og frøs: rett over hodet, hengt i et tynt hestehår, ble et tungt sverd svingt med spissen ned. "Her, Damokles," sa tyrannen, "du anser min posisjon som misunnelsesverdig, men du ser: er jeg rolig på tronen min? »
Siden den gang minner ordene "Sword of Damocles" oss om den forestående faren som kan inntreffe når som helst.
Janus med to ansikter
Det fantes en slik gud i romersk mytologi. Riktignok ble han først ansett som den gamle kongen av Latium, latinernes land, som mottok gaven fra den allmektige Saturn for å tydelig se alt i fortiden og i fremtiden. Det var for denne doble evnen Janus begynte å bli avbildet med to ansikter: ung, vendt mot fremtiden, og gammel, som ser tilbake i dypet av tiden. Så, som mange andre legendehelter, ble han gradvis en tosidig gud for begynnelsen og slutten. Ta vår måned januar; den er oppkalt, som den første måneden i året, etter Janus: på romersk «januarius». Patron for militære bestrebelser, Janus hadde et tempel, hvis dører ble åpnet først etter krigsutbruddet; i fredstid var de tett lukket. Men slik var Romas historie at disse dørene i løpet av sine lange århundrer, før vår tidsregning kom, måtte lukkes bare tre ganger.
Vi har for lengst glemt dydene til guden Janus. Når vi kaller noen en "to-faced Janus", mener vi: en uoppriktig, to-faced person.
Du er tung, Monomakhs hatt - bok. , vanligvis jern. - om maktens vekt, ansvar. Dette er de siste ordene i "Royal Chambers"-scenen til A. S. Pushkins drama "Boris Godunov". De moskovittiske kongene ble kronet til konger med Monomakh-hetten, og selve uttrykket fikk en metaforisk betydning i Pushkins arbeid: "det er vanskelig å styre staten."
Homerisk latter (latter)
Den store Homer, den legendariske blinde aed (sanger, historieforteller) i det antikke Hellas, i de strålende diktene "Iliad" og "Odyssey", levende og levende, i kraftige bilder, skildrer for oss det han selv oppriktig trodde på: livet til de greske gudene i deres himmelske bolig, på den skydekkede toppen av Olympen.
Grekernes guder lignet mennesker, hadde alle menneskelige egenskaper, men i utrolige, overdrevne størrelser. De ropte av smerte og rystet skogene; da deres guddommelige latter ble hørt, skalv hele jorden. Det er denne typen tid vi kaller "homerisk", siden Homer beskrev det best.
Arediske øyelokk
Når de sier: «Han vil leve evig», mener de: «Han vil leve for lenge.»
Hvor kom dette uttrykket fra? Bibelen forteller om Jared, som visstnok levde 962 år.
Denne figurative formelen for lang levetid ble brukt av Saltykov-Shchedrin i eventyret "The Wise Minnow". «Hans (minnow) far og mor var smarte; Litt etter litt, inntil litt senere, levde Areds øyelokk i elva og traff verken øret til fisken eller gjedda.»
Gordian knute
Nok en poetisk legende. Den frygiske kongen Gordius brakte en vogn som gave til Zevs tempel. Et okseåk ble bundet til skaftet - bundet med en så kompleks knute av kornelbast at ingen dyktig person kunne løse det. Det manglet ikke på forsøk: oraklet spådde at personen som løste den gordiske knuten ville ta hele verden i besittelse.
Og slik ble hovedstaden i Frygia erobret av den største av antikkens befal, Alexander den store (356-323 f.Kr.). Den unge krigeren gikk inn i det gamle tempelet, så nærmere på den berømte knuten, og plutselig trakk han sverdet og kuttet det med ett slag.
Vi kaller enhver komplisert sak eller vanskelig å løse problem for en gordisk knute. "Våkne opp den gordiske knuten" betyr: frimodig og energisk løse en vanskelig sak.
Dagens tema
Fra Bibelen (kirkeslavisk tekst). Matteusevangeliet (kapittel 6, v. 34): "... Hans ondskap er nok for dagen."
Verbet "dominerer" betyr "nok", "pen", ordet "ondskap" betyr "omsorg", "interesse", "oppgave", etc.
De snakker om Damokles-sverdet når det er et uløst problem som kan føre til alvorlige konsekvenser
Homerisk latter er veldig høy og full.
Den gordiske knuten er et problem som ikke kan løses logisk, du kan bare bryte gjennom det.
Areds øyelokk er et slagord som betyr en lang tidsperiode. (Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet)
Et ordtak er noe som har blitt allment kjent, på alles lepper, har blitt gjenstand for generell samtale, et ordtak, som forårsaker misbilligelse og latterliggjøring. (Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet)
Reshetnikov Evgeniy
The Gordian Knot er en legende om Alexander den store. Bare i virkeligheten var alt noe annerledes. I følge historien om Aristobulus, klarte "Alexander enkelt å løse problemet og frigjøre åket ved å fjerne en krok fra den fremre enden av trekkstangen - den såkalte "gestoren", som fester halsbeltet. Enkelt sagt, historien avslører Alexander som en barbar som ikke vet noe annet enn styrke... men på grunn av utdannelsen sin, visste han alltid mange andre måter å løse problemet på!
Hvor kom fraseologien Sword of Damocles fra?
Bruker slettet
Damoklessverdet er en konstant truende fare som henger over noen til tross for tilsynelatende velvære.
I følge gammel gresk legende tilbød den syrakusanske tyrannen Dionysius I (slutten av det 5.-4. århundre f.Kr.) tronen til sin favoritt Damokles for én dag, som anså Dionysius som den lykkeligste av dødelige. Midt i moroa på festen så Damokles plutselig et nakent sverd over hodet hans, hengende på et hestehår, og innså velværets illusoriske natur.
Dmitry Solovyov
Vel, i gamle tider var det en slik Damokles...
Jeg husker ikke for hva slags lovbrudd, men et sverd ble hengt over hodet hans av et tynt hår og han var konstant redd - hva om håret brast og sverdet traff ham i hodet...
Laster inn...