Et industrisamfunn er et samfunn der prosessen med å skape en stor, teknisk utviklet industri (som basis og ledende sektor i økonomien) og de tilsvarende sosiale og politiske strukturene er fullført. Det vokser ut av det tradisjonelle samfunnet.Begrepet i seg selv tilhører Saint-Simon og ble brukt av Comte O. for å kontrastere den nye, fremvoksende økonomiske og sosiale strukturen med den tidligere, førindustrielle (patriarkalske). Moderne teorier om industrisamfunnet representerer en form for teknologisk determinisme.
Karakteristiske trekk ved industrisamfunnet: Etablering av den industrielle teknologiske strukturen som dominerende i alle sosiale sfærer (fra økonomisk til kulturell)
Endringer i andelene sysselsetting etter næring: en betydelig reduksjon i andelen sysselsatte i landbruket (opptil 3-5%) og en økning i andelen sysselsatte i industrien (opptil 50-60%) og tjenesten sektor (opptil 40-45%)
Intensiv urbanisering
Fremveksten av en nasjonalstat organisert rundt et felles språk og kultur
Pedagogisk (kulturell) revolusjon. Overgangen til universell leseferdighet og dannelsen av nasjonale utdanningssystemer
Politisk revolusjon som fører til etablering av politiske rettigheter og friheter (inkludert all stemmerett)
Vekst i forbruksnivået ("forbruksrevolusjon", dannelsen av en "velferdsstat")
Endring av strukturen for arbeid og fritid (dannelse av et "forbrukersamfunn")
Endringer i den demografiske typen utvikling (lave fødselsrater, dødelighet, økt forventet levealder, aldring av befolkningen, dvs. en økning i andelen eldre aldersgrupper).
Industrialisering er grunnlaget for en bredere sosial prosess – modernisering. "Industrisamfunnsmodellen" har ofte blitt brukt som en oppsamlingsboks for å beskrive det moderne samfunnet, og omfavner kapitalisme og sosialisme som sine to varianter. Teoriene om konvergens (tilnærming, konvergens) la vekt på tegnene på tilnærming mellom kapitalistiske og sosialistiske samfunn, som til slutt verken blir klassisk kapitalistiske eller tradisjonelt sosialistiske.
4 DK 1948 av ansatte ved Energy Institute of the USSR Academy of Sciences Brook I.S. og Rameev B.I. Det ble mottatt sertifikater for en digital datamaskin, noe som innebar starten på arbeidet med å lage en datamaskin. Den første datamaskinen i USSR ble lansert 25. desember 1951. I Russland-USSR ble et industrisamfunn skapt og styrket gjennom det tjuende århundre. Utviklingen av industrisamfunnet i Russland ble bevist av: den raske moderniseringen av landet på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, det akselererte tempoet i industriell utvikling, veksten av produksjonen per innbygger i ledende industrier, fullføringen av den industrielle revolusjonen, nedleggelse av fabrikker, vekst i fabrikkproduksjonen, veksten i antall innleide arbeidere i økonomien, spesielt i fabrikker og fabrikker, fremveksten av nye industrier, utvikling av oljeproduksjon, elektrisitetsproduksjon, rask jernbanebygging, utviklingen av rederier, Russlands bruk av tekniske og teknologiske prestasjoner fra Vesten
konsentrasjon av produksjon og monopolisering av økonomien, fremveksten av karteller og syndikater, bank- og finanskapital, økte investeringer av utenlandsk kapital i den russiske økonomien
Dannelsen av et industrisamfunn i Russland i tiden etter reformen ble negativt påvirket av følgende faktorer: halvhjertede reformer på 1860-1870-tallet, bevaring av rester av livegenskap, utilstrekkelig utvikling av markedsforhold, noe som påvirket utviklingen negativt av industrien
bevaring av det klasseautokratiske systemet, som hemmet næringsfriheten og utviklingen av handel og industri
aktiv inngripen fra tsarismen i økonomien, et stort sted for statskapital i industri og finans
det russiske imperiets koloniale karakter, bruken av interne kolonier for å utvikle kapitalisme «i bredden» og ikke «i dybden»
bruke betydelige midler for å støtte grunneiere, opprettholde en enorm hær av byråkrater.
Industrisamfunnet
Det moderne stadiet, eller epoken, i menneskehetens utvikling. Tidligere epoker: primitivt samfunn, gammelt agrarsamfunn, middelaldersk jordbruksindustrielt samfunn. I de mest utviklede vesteuropeiske landene vil overgangen til I.o. begynte rundt 1400-tallet. og endte på 1700-tallet. For I.o. preget av følgende funksjoner: en kraftig økning i industriell og landbruksproduksjon, utenkelig i tidligere epoker; den raske utviklingen av vitenskap og teknologi, kommunikasjonsmidler, oppfinnelsen av aviser, radio og TV; en dramatisk utvidelse av propagandaevner; kraftig befolkningsvekst, økende levealder; en betydelig økning i levestandard sammenlignet med tidligere epoker; en kraftig økning i befolkningsmobilitet; kompleks arbeidsdeling ikke bare innen enkeltland, men også på internasjonal skala; sentralisert stat; utjevning av horisontal differensiering av befolkningen (deler den inn i kaster, eiendommer, klasser) og vekst av vertikal differensiering (deler samfunnet inn i nasjoner, "verdener", regioner).
Radikaliteten i endringene som fant sted allerede på 1900-tallet, bevises særlig av følgende fakta: siden begynnelsen av århundret har planetens befolkning mer enn tredoblet seg; i 1900 bodde omtrent 10% av befolkningen i byer, ved slutten av århundret - omtrent 50%; 90 % av alle gjenstander som brukes av mennesker i dag ble oppfunnet i løpet av de siste hundre årene; industriproduksjonen er 20 ganger høyere ved slutten av århundret enn ved begynnelsen; folk bruker 600 millioner biler; mer enn 4000 kunstige jordsatellitter har blitt skutt opp; på 15 år forbrukes like mange naturressurser som mennesket har brukt gjennom hele dets eksistens.
Og ca. er begynnelsen på dannelsen av en enkelt menneskehet og følgelig dannelsen av verdenshistorien i ordets rette betydning.
Noen ganger i.o. av de siste tiårene, som har oppnådd spesielt effektiv økonomisk vekst, kalles postindustriell. D. Bell fremmet ideen om at med t.zr. implementering av ulike produksjonsteknologier av samfunnet i verdenshistorien, kan tre hovedtyper sosial organisasjon skilles ut: førindustriell, industriell og postindustriell. Denne inndelingen av historien er imidlertid grov og overfladisk. Den er basert på bare ett trekk ved sosial utvikling - nivået på økonomisk vekst. Som et resultat er de tre siste århundrenes historie delt inn i to motstridende epoker, mens hele den tidligere historien, som strekker seg over mange årtusener, faller inn under den uuttrykkelige rubrikken «førindustrielt samfunn». Selve forskjellen mellom industrielle og postindustrielle samfunnstyper er vesentlig bare fra et synspunkt. nivå for økonomisk utvikling. Det viser seg imidlertid å være av underordnet betydning når den helhetlige kulturen i utviklede samfunn fra de siste tre århundrene tas i betraktning. Det postindustrielle samfunnet er ikke en selvstendig æra, men bare det moderne stadiet av den industrielle æra, som har en utvilsomt indre enhet.
Innenfor hver epoke kan det være en eller flere sivilisasjoner, som kan deles avhengig av deres karakteristiske tenkemåte, følelsesstruktur og unike kollektive handlinger i individualistiske, kollektivistiske og mellomliggende (se: Individualistisk samfunn og kollektivistisk samfunn). Individualistisk sivilisasjon i I.o. representert ved kapitalisme, kollektivistisk - av sosialisme, to varianter av disse er kommunisme og nasjonalsosialisme.
En av hovedtrendene til I.o. - modernisering, overgangen fra et tradisjonelt samfunn til et modernisert. Denne trenden ble merkbar i Vesten.
Europa allerede på 1600-tallet, og senere spredte det seg til andre regioner. Tradisjonelle samfunn er preget av å stole først og fremst på tro fremfor fornuft, på tradisjon fremfor kunnskap, og en foraktelig holdning til økonomisk vekst, innføring av ny teknologi og økonomisk styring. Moderniserende samfunn er først og fremst avhengige av fornuft, kunnskap og vitenskap, gjennomfører konsekvent industrialisering, kraftig økende arbeidsproduktivitet, styrker ledelsens rolle og spesielt økonomisk ledelse, og gir utviklingen av produktivkreftene en viss dynamikk og stabilitet. Modernisering fører til en økning i kompleksiteten til det sosiale systemet, intensivering av kommunikasjon og gradvis dannelse av et verdenssamfunn. Moderniseringsprosessen er karakteristisk ikke bare for kapitalistiske, men også for sosialistiske land. Sistnevnte appellerer også til fornuft og vitenskap og streber etter å sikre bærekraftig økonomisk vekst. Dessuten hevder de en mye mer effektiv modernisering enn den som er tilgjengelig for kapitalistiske land. Modernisering er ikke en historisk lov som dekker alle samfunn og alle tidsepoker. Den karakteriserer bare overgangen fra et agrar-industrielt samfunn til et industrielt og representerer en sosial trend som merkbart intensiverte på 1900-tallet, men som kan forsvinne i fremtiden under ugunstige omstendigheter (utarming av naturressurser, forverrede globale problemer, etc.) .
To grunnleggende motsetninger (individualistisk samfunn - kollektivistisk samfunn og tradisjonelt samfunn - modernisert samfunn) lar oss skille mellom fire typer sosial struktur: tradisjonelt kollektivistisk samfunn (Kina, India, etc.), tradisjonelt individualistisk samfunn, modernisert kollektivistisk samfunn (kommunistisk Russland, nasjonalt Sosialistisk Tyskland, etc.) og modernisert individualistisk samfunn (USA, Japan, etc.). Det moderne Russland beveger seg fra et kollektivistisk samfunn til et modernisert individualistisk samfunn.
Denne skjematiseringen viser ikke-unikheten til den såkalte. zap. vei og samtidig det ikke-unike ved det sosialistiske, spesielt kommunistiske, valg. Det er ingen felles vei som hvert samfunn må reise – om enn til forskjellige tider og med ulik hastighet. Historien om I.O. går ikke i den retningen K. Marx en gang har beskrevet - til sosialisme og deretter til kommunisme. Men det er ikke en repetisjon fra alle samfunn av veien som vestlendingene tok i sin tid. land. Den moderne menneskeheten er ikke en enkelt, homogen helhet. Den består av svært forskjellige samfunn på forskjellige nivåer av økonomisk og kulturell utvikling. Samfunn som tilhører forskjellige historiske epoker eksisterer fortsatt i dag. Spesielt førindustrielle, agroindustrielle samfunn er utbredt i Afrika, Latin-Amerika og Sør-Asia. Industrielle samfunn varierer betydelig i utviklingsnivå. Bruttonasjonalproduktet per innbygger i Russland og Brasil er flere ganger lavere enn i Italia og Frankrike, og i sistnevnte er det nesten to ganger lavere enn i USA og Japan. Tilstedeværelsen i den moderne verden av samfunn som tilhører forskjellige historiske epoker, og betydelige forskjeller mellom samfunn som tilhører samme epoke, indikerer at hver epoke, inkludert den industrielle, alltid er en viss heterogenitet og en viss dynamikk. En æra er kun en utviklingstrend for en ganske stor og innflytelsesrik gruppe samfunn, som er i stand til å bli en utviklingstrend for mange andre samfunn, og over tid, kanskje de aller fleste av dem.
Samfunnsutviklingen er en trinnvis prosess, som representerer en bevegelse oppover fra den enkleste økonomien til en mer effektiv, avansert.
På 1900-tallet la kjente statsvitere og sosiologer frem en teori som går ut på at samfunnet overvinner tre stadier av sin utvikling: landbruk, industri og postindustriell. La oss dvele mer detaljert på det agrariske samfunnet.
Agrarsamfunnet etter typer, trekk, kjennetegn, kjennetegn
Et agrarisk, tradisjonelt eller førindustrielt samfunn er basert på menneskehetens tradisjonelle verdier. Denne typen samfunn ser hovedmålet med å bevare den tradisjonelle livsstilen, aksepterer ingen endringer og streber ikke etter utvikling.
Et agrarisk samfunn er preget av en tradisjonell økonomi, som er preget av omfordeling, og manifestasjonen av markedsrelasjoner og utveksling er strengt undertrykt. I et tradisjonelt samfunn er det en prioritering av oppmerksomhet fra staten og den regjerende eliten over individets egne interesser. All politikk er basert på en autoritær type makt.
En persons status i samfunnet bestemmes av hans fødsel. Hele samfunnet er delt inn i klasser, bevegelse mellom disse er umulig. Klassehierarkiet er igjen basert på den tradisjonelle livsstilen.
Et jordbrukssamfunn er preget av høy dødelighet og fødselstall. Og samtidig lav levealder. Veldig sterke familiebånd.
Den førindustrielle typen samfunn vedvarte lenge i mange østlige land.
Økonomiske trekk ved agrar sivilisasjon og kultur
Grunnlaget for det tradisjonelle samfunnet er jordbruk, hvor hovedkomponentene er jordbruk, storfeavl eller fiske i kystområder.
Prioriteten til en viss type økonomi avhenger av klimatiske forhold og den geografiske plasseringen av bosettingsstedet.
Agrarsamfunnet selv er helt avhengig av naturen og dens forhold, mens mennesket ikke gjør endringer i disse kreftene, uten på noen måte å prøve å temme dem.
I lang tid dominerte selvforsørgelsesjordbruket i det førindustrielle samfunnet.
Industri er enten fraværende eller ubetydelig. Håndverksarbeidet er dårlig utviklet. Alt arbeid er rettet mot å tilfredsstille grunnleggende menneskelige behov, samfunnet prøver ikke engang å strebe etter mer. Ekstra timer med arbeid anerkjennes av samfunnet som straff.
En person arver et yrke og et yrke fra sine foreldre. De lavere klassene er altfor hengivne til de høyere, derav systemet med regjeringsmakt som monarkiet.
Alle verdier og kultur som helhet er dominert av tradisjoner.
Tradisjonelt jordbrukssamfunn
Som allerede nevnt er et agrarsamfunn basert på enkelt håndverk og jordbruk. Tidsrammen for eksistensen av dette samfunnet er den antikke verden og middelalderen.
På den tiden var økonomien basert på bruk av naturressurser uten endringer i sistnevnte. Derfor den lave utviklingen av arbeidsverktøy, som forblir håndholdte i svært lang tid.
Den økonomiske sfæren av samfunnet er dominert av:
- konstruksjon;
- utvinningsindustri;
- naturlig økonomi.
Det er handel, men den er ubetydelig utviklet, og utviklingen av markedet oppmuntres ikke av myndighetene.
Tradisjoner gir en person et allerede etablert verdisystem, hvor hovedrollen spilles av religion og den ubestridelige autoriteten til statsoverhodet. Kultur bygger på tradisjonell ærbødighet for egen historie.
Prosessen med transformasjon av tradisjonell agrar sivilisasjon
Et landbrukssamfunn er ganske motstandsdyktig mot enhver endring, siden grunnlaget er tradisjoner og en etablert livsstil.
Transformasjonene er så langsomme at de er usynlige for en enkelt person. Transformasjoner er mye lettere for stater som ikke er helt tradisjonelle.
Som regel er dette et samfunn med utviklede markedsforhold - gresk politikk, handelsbyer i England og Holland, det gamle Roma.
Drivkraften for den irreversible transformasjonen av den agrariske sivilisasjonen var den industrielle revolusjonen på 1700-tallet.
Enhver transformasjon i et slikt samfunn er veldig smertefullt for en person, spesielt hvis religion var grunnlaget for et tradisjonelt samfunn. En person mister retningslinjer og verdier. På dette tidspunktet styrker det autoritære regimet seg. Alle endringer i samfunnet fullføres av den demografiske overgangen, hvor psykologien til den yngre generasjonen endres.
Industrielt og postindustrielt agrarsamfunn
Industrisamfunnet er preget av et kraftig sprang i utviklingen av industrien. En kraftig økning i økonomiske vekstrater. Dette samfunnet er preget av "optimismen til modernisatorer" - en urokkelig tillit til vitenskapen, ved hjelp av hvilken det er mulig å løse eventuelle problemer som oppstår, inkludert sosiale.
I dette samfunnet er det en ren forbrukerholdning til naturen – maksimal utvikling av tilgjengelige ressurser, forurensning av naturen. Industrisamfunnet lever en dag av gangen, og streber etter å tilfredsstille sosiale og hverdagslige behov til fulle her og nå.
Det postindustrielle samfunnet har så vidt begynt sin utviklingsvei.
I et postindustrielt samfunn kommer førsteplassen til:
- høyteknologisk;
- informasjon;
- kunnskap.
Industrien viker for tjenestesektoren. Kunnskap og informasjon er blitt hovedvaren i markedet. Vitenskap er ikke lenger anerkjent som allmektig.
Menneskeheten begynner endelig å innse alle de negative konsekvensene som har rammet naturen etter utviklingen av industrien. Sosiale verdier er i endring. Miljøvern og naturvern kommer i forgrunnen.
Hovedfaktoren og produksjonssfæren til et jordbrukssamfunn
Hovedproduksjonsfaktoren for et jordbrukssamfunn er land. Det er grunnen til at et agrarisk samfunn praktisk talt utelukker mobilitet, siden det er helt avhengig av bosted.
Hovedproduksjonssfæren er jordbruk. All produksjon er basert på innkjøp av råvarer og mat. Alle medlemmer av samfunnet streber først og fremst etter å tilfredsstille hverdagens behov. Grunnlaget for økonomien er familiejordbruk. En slik sfære er kanskje ikke alltid i stand til å tilfredsstille alle menneskelige behov, men absolutt de fleste av dem.
Agrarstat og agrarfond
Agrarfondet er et statsapparat som gir landet tilstrekkelig mat. Dens hovedoppgave er å støtte utviklingen av landbruksvirksomheten i landet. Fondet har ansvar for import og eksport av landbruksvarer og distribuerer produkter innenfor landet.
Den menneskelige sivilisasjonen trenger mat av høy kvalitet, som bare kan leveres av utviklet landbruk. Det er viktig å ta hensyn til at landbruket aldri har vært en svært lønnsom næring. Entreprenører forlater denne typen virksomhet så snart de møter vanskeligheter og taper fortjeneste.
I dette tilfellet hjelper statens landbrukspolitikk landbruksproduksjonen ved å bevilge de nødvendige midlene for å kompensere for mulige tap.
I utviklede land blir livsstilen på landsbygda og familiejordbruk stadig mer populært.
Agrar modernisering
Agrar modernisering er basert på å øke utviklingshastigheten for landbruksproduksjon og setter seg følgende oppgaver:
- opprettelse av en ny modell for økonomisk vekst i landbruket;
- opprettelse av gunstige økonomiske trender for landbruksvirksomhet;
- forbedring av landlig infrastruktur;
- tiltrekke den yngre generasjonen til landsbyen for å bo og arbeide;
- hjelp til å løse problemer med land;
- miljøvern.
Statens viktigste assistent i modernisering er privat virksomhet. Derfor er staten forpliktet til å møte behovene til landbruksvirksomheten og hjelpe dens utvikling på alle mulige måter.
Modernisering vil bringe landbruks- og landbruksproduksjonen til riktig nivå i landet, forbedre matkvaliteten, skape flere arbeidsplasser på landsbygda og øke levestandarden for befolkningen i hele landet som helhet.
Du kan lære mer om moderniseringen av landbrukssektoren i økonomien på den årlige Agroprodmash-utstillingen.
Les våre andre artikler: Artikkelen undersøker den sivilisatoriske tilnærmingen til utviklingen av samfunnet, identifiserer 3 midlertidige samfunnstypologier (agrar, industriell, postindustriell), som hver er gitt en detaljert beskrivelse.Gjennom hele menneskehetens eksistens har ikke samfunnet stått stille og utviklet seg. Vitenskapen undersøker slik utvikling fra forskjellige vinkler, ved å bruke to forskjellige typer tilnærminger: sivilisasjonsmessig og formasjonsmessig. I denne artikkelen foreslår jeg å vurdere bare den første av disse tilnærmingene.
Denne tilnærmingen innebærer å dele samfunnsutviklingsstadiene inn i 3 tidsperioder. La oss se på dem og prøve å gi hver en detaljert beskrivelse og karakteristiske trekk.
Førindustrielt (agrarisk) samfunn
Den første tidsperioden i samfunnsutviklingen. Denne typen samfunn er preget av sysselsetting av befolkningen hovedsakelig innen jordbruk, mens arbeidet er individuelt. Hovedfaktoren i produksjonen er land; arbeid utføres manuelt, uten bruk av maskiner. I dette samfunnet er forventet levealder svært kort (40-50 år), det er høy dødelighet, som oppstår på grunn av underutviklet medisin, og faktisk alle livssfærer, som imidlertid kompenseres av den høye fødselsraten. Det er ingen sosial mobilitet; klasse- eller eiendomstilhørighet bestemmes ved fødselen. Styreform - monarki. Det er ikke lenger eksempler på stater med en slik struktur i den moderne verden, men slike eksempler kan være forskjellige stammer av aboriginer som bor i territoriene til Afrika og Australia.
Industrisamfunnet
Et industrisamfunn er preget av sysselsetting av befolkningen på alle aktivitetsområder. Dermed jobber 85 % i industrisektoren, 5 % i tjenestesektoren og 10 % i landbrukssektoren. Naturligvis er disse tallene ikke helt nøyaktige, men de kan ikke endre seg vesentlig og viser den omtrentlige sysselsettingen til befolkningen i ulike typer aktiviteter. I dette samfunnet vises sosial mobilitet, men den er ikke så høy; det er en inndeling i klasser, hvor medlemskapet ikke er bestemt ved fødselen. I motsetning til et jordbrukssamfunn er det i et industrisamfunn bruk av teknologi i mange typer arbeidskraft, mens hovedproduksjonsfaktoren er kapital. Gjennomsnittlig levealder er ganske høy (ca. 70 år). Styreformen er en republikk, som gir enhver person naturlige rettigheter (retten til liv, frihet osv.). Et slående eksempel på et slikt samfunn er USSR (fra grunnleggelsen til kollapsen) og det moderne Kina.
Postindustrielt samfunn
Det postindustrielle samfunnet er preget av høy sysselsetting av befolkningen i tjenestesektoren. Dermed ser fordelingen av arbeidskraft i disse aktivitetsområdene omtrent som følger ut: tjenestesektor - 60%, landbruk - 5%, industri - 35%. Samtidig er produksjonen helautomatisert, og hovedfaktoren er kunnskap. Det er høy sosial mobilitet (høyere enn i et industrisamfunn); klassetilhørighet tildeles ikke ved fødselen, men bestemmes kun av et individs mentale og andre evner. Forventet levealder i et slikt samfunn er høyere enn i de to foregående, den er i gjennomsnitt mer enn 70 år. Styreformen er en republikk som, akkurat som i et industrisamfunn, gir naturlige og andre rettigheter til mennesker, men samtidig oppstår et aktivt sivilsamfunn som får mange rettigheter til å delta i det politiske liv. Det moderne Sverige, Spania og Frankrike kan være klare eksempler på stater med denne typen samfunn.
Den industrielle epoken (industrisamfunnenes æra) begynte med utviklingen av kapitalistiske bedrifter og relasjoner under sammenbruddet av det føydale samfunnet i noen land i Vest-Europa: Holland, Italia, England og andre. Kapitalister det var entreprenører som med egne penger kjøpte gjenstander, verktøy, arbeidsforhold, leide inn arbeidere og produserte materielle varer og tjenester for salg for penger, for å tjene penger. Denne epoken tok slutt på midten av 1900-tallet, med fremveksten av elementer fra den postindustrielle (informasjons) sivilisasjonstiden.
I industriland (dannelse og sivilisasjon) mistet de gradvis sin dominerende stilling og trakk seg tilbake til kapitalistisk formasjon (varepenger) og sivilisasjon (protestantisme). Antallet kapitalister vokste, graden av involvering av befolkningen i kapitalistiske (vare-penger) forhold økte. Som et resultat av borgerlige revolusjoner kom borgerlige demokrater til makten. De fullførte de kapitalistiske formasjonene i sine land til «hjelpetoppen» og sivilisasjonen. På slutten av 1800-tallet. kapitalistisk dannelse og sivilisasjon fikk overtaket i mange europeiske land.
Martin Luther (1483-1546) skapte protestantismen, som påvirket utviklingen av det kapitalistiske samfunnet. Han avviste kirkens og presteskapets rolle som formidler mellom individet og Gud, og hevdet at frelsen til en persons sjel var avhengig av tro, faglig dyktighet og livsstil. Trykking introduserte befolkningen for Bibelen og stimulerte selvstendig tenkning. Puritansk etikk ble det sivilisasjonsmessige grunnlaget for den kapitalistiske formasjonen og sivilisasjonen, som var vesentlig forskjellig fra den forrige. Prosessen med å bli individualistisk (liberal) verden sivilisasjonen utviklet seg relativt raskt. Nasjonalstater kjempet for markeder, politisk innflytelse og verdensherredømme. Forbunder av stater dukket opp og delte sfærer av økonomisk og politisk innflytelse.
Teknologisk grunnlag industrisamfunnet består av fysisk og mentalt arbeid, nye energikilder (elektrisitet, forbrenningsmotor), maskinproduksjon på industriell (industriell) basis. Disse produksjonsmidlene gjorde det mulig å øke kvantiteten og kvaliteten på materielle goder kraftig for å tilfredsstille folks desosiale behov.
Demososialt delsystem industrisamfunnet er preget av følgende elementer: veksten av jordens befolkning, kjernefamilien, urbanisering, komplikasjonen av den sosiale strukturen, veksten av sosial ulikhet, nasjonalisme og klassekampen til de borgerlige og proletarene, miljøforurensning, transformasjon av byer til stadig mer uegnet for livet.
Til økonomisk delsystem Karakteristikk: industriell produksjonsmetode; kapitalistisk eiendom, utvikling av finanskapital; dominansen til store monopoler - private og offentlige; økt effektivitet av sosial produksjon; fremveksten av et globalt marked; inndeling av sosial produksjon i tre sektorer (primær - landbruk, sekundær - industri, tertiær - tjenester) med den ledende rollen til industrisektoren; fremveksten av kriser med overproduksjon; kampen til de viktigste økonomiske klassene (borgerskapet og proletariatet).
Politisk delsystem industrisamfunnet er preget av: sammenbruddet av imperier og fremveksten av nasjonalstater; utvikling av rett; separasjon av lovgivende, utøvende, dømmende makt; allmenn stemmerett; formasjon og masse. I byer oppstår det et gap og konflikt mellom den byråkratiske, anonyme statsmakten og den selvstyrte kommunen, tett på folkets interesser.
Åndelig delsystem industrisamfunnet er preget av reformasjonen av kirken, utviklingen av teknisk kunnskap, fremveksten av masseundervisning, og fremveksten av massemedier og vitenskap. Den nye religionen, filosofien til Galileo, Bacon, Descartes og naturvitenskap endret det åndelige klimaet i Europa etter reformasjonen.
Sosial psyke preget av styrkingen av rasjonalismen, svekkelsen av det religiøse verdensbildet og styrkingen av det sekulære (liberale, sosialistiske, anarkistiske), fremveksten av sosialistiske prosjekter for gjenoppbygging av samfunnet, og bitterheten i den subjektive konfrontasjonen mellom ulike klasser.
Det kapitalistiske samfunnet har hatt avgjørende innflytelse om forløpet av den historiske prosessen på 1800- og 1900-tallet. Det startet kolonikriger mot primitive kommunale, agrar-asiatiske, føydale samfunn i andre land i verden. Det var forskjellige typer kolonisering: bosettinger av kolonister, migrasjon til koloniale områder, penetrering av kolonialister til land med utviklet asiatisk sivilisasjon og formasjon, konsolidering der som en herskende minoritet. Koloniserte (og «siviliserte») folk gjorde motstand mot kolonisatorene.
I første halvdel av 1800-tallet oppsto en revolusjonær bevegelse av proletariatet i Europa, som fremmet sine økonomiske og politiske krav til kapitalistklassen: det skjedde et opprør av Lyon-arbeidere (1834) og schlesiske vevere (1844), og Chartistbevegelsen utspilte seg i England. Karl Marx og Friedrich Engels underbygget teoretisk proletariatets krav i det kommunistiske manifestet. I 1917 begynte byggingen av et "proletarisk-sosialistisk" samfunn (dannelse og sivilisasjon) i Russland.
De to sosiale formasjonene og sivilisasjonene i industritiden var kapitalistiske og sosialistiske (sovjetiske). Først utviklet deres kamp seg til fordel for sosialisme (dannelse og sivilisasjon): det "proletarisk-sosialistiske" Sovjetunionen oppsto. Så, som et resultat av seieren over nazismen, oppsto den sovjetiske sosialismens leir, som omfattet mange land; Sammenbruddet av kapitalismens koloniale system begynte. Sovjetkommunister håpet at seieren til et sosialistisk samfunn over et kapitalistisk samfunn ville bety deres seier. Denne posisjonen ble fastsatt av CPSU-programmet vedtatt av CPSUs XXII-kongress (1961).
Forvandlingen av et liberalt-kapitalistisk samfunn til et sosialdemokratisk beviste at det ikke var proletariatet som begynte å spille verdenshistorisk betydning, men gjennomsnittlig masse Det borgerlig-sosialistiske samfunn (feiende dannelse og sivilisasjon) viste seg å være mer levedyktig sammenlignet med liberal kapitalisme og proletarisk sosialisme, fordi det på den ene siden ga rom for talenter, og på den andre siden legemliggjorde det moderat sosial rettferdighet i form for relativ ulikhet, sosial beskyttelse arbeidsfolk, de svake. På slutten av 1900-tallet ble sosialismens verdenssystem og Sovjetunionen beseiret.
(stamme)samfunnet i jordbrukspolitisk(asiatisk, østlig). Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. oppsto statlige samfunn tre typer: små riker (fyrstedømmer); føderasjoner (konglomerater) av riker der kjernen var ett sterkt rike (dette var senere tilfellet med Kievan Rus); imperier er store territorielle, multietniske stater med sterk sentralisert styring. I imperier inntok en stamme (folk) en dominerende åndelig, politisk og økonomisk posisjon. Sentrum av imperier ble områder som ligger på handelsruter som forbinder riker med forskjellige sosiale arbeidsdelinger: jordbruk, pastoral, håndverk. Gamle lokale sivilisasjoner av sumererne, egypterne og andre oppsto i dem.
Teknologisk grunnlag Den agrariske (førindustrielle) samfunnstypen og den agrariske sivilisasjonen besto av en rekke jordbruksredskaper (plog, øks, harv, etc.) basert på bruk av muskelenergi hos mennesker og dyr. Fra det oppstår enkelt familie- og annet samarbeid, som gir mulighet for utvidet reproduksjon av materielle goder og mennesker.
Demososialt delsystem førindustrielt samfunn er preget av: inkludert foreldre, barn, besteforeldre, slektninger; flertallet av befolkningen som bor i landsbyer - husholdningsforeninger; ulikhet i forbruket av materielle og åndelige goder; mytologisk bevissthet til mennesker; naturlig demososialt forbruk med markedselementer.
Økonomisk delsystem jordbrukstiden preger landbruksmetoden produksjon, der hovedfaget for arbeidskraft var land og menneskelig aktivitet knyttet til det. Den produktive kraften til jordbrukstiden var produksjonen av jern og stål, oppfinnelsen av jern- og stålverktøy og våpen, og anvendelsen av industriell kunnskap og menneskets muskelkraft. Den økonomiske styrken til denne epoken var privat og felles eierskap til produksjonsmidlene og land; Arbeidsdelingen ble dypere og håndverkssektoren vokste. Det store flertallet av befolkningen jobbet i jordbruket.
Politisk delsystem Agrartiden var representert av ustabile imperier basert på hæren, byråkrati, privat- og sivilrett og kommunalt selvstyre: Nyassyrisk (IX-VII århundrer f.Kr.; Vest-Asia, unntatt Urartu og Lilleasia); Nybabylonsk og mediansk (VII-VI århundrer f.Kr.); senere oppsto hellenistiske, indiske og kinesiske imperier (for eksempel Qin-riket; IV-III århundrer f.Kr.). Det var kontinuerlige kriger, som ble spesielt blodige etter oppfinnelsen av jernvåpen; befestede byer oppsto - sentre for kongedømmer - omgitt av murer, permanente hærer og kolonier.
Åndelig delsystem Agrartiden er preget av: dominansen av mytologi og religion, bygging av templer; utvikling av visse typer kunst (musikk, episk, dans, arkitektur); begynnelsen av utdanning og vitenskap; kampen til ulike religiøse (verdensbilde) systemer.
Sosial bevissthet hadde en mytologisk, religiøs karakter, var en samling myter; det ubevisste i ham dominerte det bevisste, og det åndelige forble uutviklet.
I riker og imperier fra tidlig og keiserlig antikken oppsto og konkurrerte med hverandre elementer to typer formasjoner: (1) politisk(stat, asiatisk, mobilisering) og (2) økonomisk(marked, europeisk, liberalt). Noen av dem ble ledere i et eller annet rike eller imperium. Noen av disse samfunnene skapte offentlige og deretter globale religiøse sivilisasjoner(egyptisk, gresk, persisk). I nesten to årtusener av jordbrukstiden førte politiske og økonomiske imperier, formasjoner og sivilisasjoner en ideologisk, økonomisk, politisk og militær kamp om dominans.
I det VI århundre. f.Kr e. Achaemenide-riket erobret de gamle bypolitikkene på Lilleasia-kysten. I 336 f.Kr. e. Den greske hæren ble ledet av Alexander den store, som beseiret det persiske riket i løpet av en ti år lang kampanje. Som et resultat begynte den eldgamle typen samfunn (dannelse og sivilisasjon) å påvirke den asiatiske typen samfunn i Midtøsten. Etter å ha gjort Babylon til sin hovedstad, prøvde Alexander bringe nærmere hverandre de gamle og asiatiske verdener når det gjelder dannelse og sivilisasjon. Rundt 70 byer ble bygget på asiatisk territorium - sentre for gammel sivilisasjon. Etter Alexanders død i 323 f.Kr. e. hans tilhengere fortsatte denne politikken. Mye oppmerksomhet ble viet til å skape en økonomisk i stedet for en despotisk stat.
Antikkens Hellas ga den formasjons- og sivilisatoriske stafettpinnen til den romerske republikken gjennom de greske bystatene - kolonier i Italia. Romas bidrag til utviklingen av det gamle samfunnet besto av kodifiseringen av juridiske normer og detaljering av privatrett, den betydelige utviklingen av demokratiet, som ble vokteren av borgereiere, deres klasse- og eiendomsforskjeller. Den romerske staten er en del hjelpesfæreøkonomisk samfunn - eksisterte på grunn av skatter fra borgereiere og erobringerkampanjer. I det 1. århundre f.Kr e. som et resultat av alvorlige indre motsetninger (Gracchi-brødrenes kamp for de fattiges interesser), slaveopprør og makthungerkonflikter, ga den romerske republikken plass for Romerriket, en politisk og økonomisk formasjon og sivilisasjon.
På 500-tallet Romerriket falt under barbarenes slag. Dets etterfølgere var Det hellige romerske rike og Byzantium. Greske territorier ble provinser i det romerske østen. Så kom tiden for kristendom og kristen sivilisasjon i Bysants, arvingen til Roma. Som et resultat av islams seier over Byzantium i 1453, kastet Midtøsten plutselig av seg elementene fra gammel dannelse og sivilisasjon, og fant seg igjen i det vanlige sporet til den asiatiske dannelsen og sivilisasjonen, som ble utviklet i den islamske sivilisasjonen.
Leonid Vasiliev mener at i denne regionen utførte grekerne og romerne et eksperiment på "organisk syntese av den antikke verden og det tradisjonelle østen", som mislyktes. I stedet oppsto i Palestina, ved nasjoners veiskille, en ny verdensreligion – kristendommen, som la grunnlaget for en ny sosial formasjon og sivilisasjon. Med opprinnelse fra de østlige folkene og deres sivilisasjoner, ble det vestens religion. Allerede her kan man skjelne et tegn på en hybrid (blandet) sosial formasjon og sivilisasjon.
Østlige (despotiske) samfunn i middelaldertid nådde sitt høydepunkt, noe som ble tilrettelagt av forsvinningen av en konkurrent i den antikke verden. Hovedtrekkene i slike samfunn er: kolossal ulikhet i folks liv, tatt for gitt av den analfabeter og religiøse befolkning; den raffinerte subjektiviteten til de herskende klassene; midlertidig økonomisk effektivitet gjennom utnyttelse av ens eget folk og folkene i erobrede land; langsom utvikling i en spiral av politiske omveltninger og sosiale katastrofer.
På slutten av 300-tallet viste Bysants seg å være en slagmark antikk Og asiatisk formasjoner og sivilisasjoner. Denne kampen førte til den gradvise transformasjonen av Byzantium til et despotisk imperium. Prosess gammel vestliggjøring fant ikke sted der: den asiatiske dannelsen og den kollektivistiske sivilisasjonen seiret. I denne forbindelse trekker L.V. Vasiliev en viktig konklusjon for våre dager: "Og siden de generelle strukturene som ligger til grunn for det gamle vesten og det tradisjonelle østen er fundamentalt forskjellige, viser deres organiske kombinasjon, syntese, seg å være ekstremt vanskelig. I alle fall på østens territorium, under de spesifikke forholdene i antikken og middelalderen.»
I Europa var resultatet av all denne konfrontasjonen på slutten av jordbrukstiden (XI-XIV århundrer) føydalisme - en avansert type samfunn (gammel-asiatisk), med en solidaristisk sivilisasjon. Det var et resultat av en kollisjon antikk samfunnet med primitiv fellesskap. Det var på den ene siden kristningen av barbarene, og på den andre siden desentraliseringen av statsmakten. Kristningen av barbarer begrenset den kategoriske karakteren til det kollektivistiske prinsippet, og myknet opp herskernes allmakt. Samtidig opprettholdt hun respekten for eldgamle eiendommer, spesielt i byer. Som et resultat av denne syntesen oppsto en føydal type samfunn (formasjoner og sivilisasjoner), som lar oss konkludere med at konvergensen av bare slike sosiale formasjoner og sivilisasjoner er mulig, mellom hvilke det er noen likheter. De var mellom det primitive fellessamfunnet av barbarene og det gamle av romerne. Det kan antas at de eldgamle og asiatiske samfunnstypene ikke hadde slike funksjoner, noe som førte til kollapsen av prosjektet til Alexander den store.
Hvorfor fant ikke syntesen (konvergensen) av asiatiske og gamle samfunn sted i en ny enhet? Fordi disse typer samfunn danner motsetninger innenfor den samme historiske epoken. Det er åpenbart at et samfunn der grunnlaget er markedsøkonomi, og sivilisasjonsprinsippet er frihet, ikke kan Bare Og evolusjonært sett konvergere med et samfunn hvis grunnlag er en despotisk stat, og hvis sivilisasjonsprinsipp er likhet. For konvergens av slike samfunn er det nødvendig utviklet subjektiv faktor, forståelse av problemets kompleksitet, utviklet midler for konvergens, som ikke eksisterte i den agrariske epoken - alt dette dukket opp bare i industrialismens epoke.
Laster inn...