Scepter- en stav sjenerøst dekorert med edelstener og kronet med en symbolsk (vanligvis et våpenskjold: fleur-de-lis, ørn, etc.), laget av edle materialer - sølv, gull eller elfenben; sammen med kronen, et av de eldste insigniene for autokratisk makt. I russisk historie var septeret etterfølgeren til den kongelige staben - et hverdagslig, og ikke seremonielt, symbol på makten til kongene og storhertugene, som en gang godtok disse regaliene fra Krim-tatarene som et tegn på deres vasalled. De kongelige regaliene inkluderte et septer "laget av ett-hornet bein på tre og en halv meter langt, satt med dyre steiner" (Sir Jerome Horsey, Notes on Muscovy fra 1500-tallet) inkludert i 1584 ved kroningen av Fjodor Ioanovich. Dette maktsymbolet, presentert ved templets alter av patriarken av All Rus i hendene på Guds Salvede, ble deretter inkludert i den kongelige tittelen: «Gud i treenigheten, herliggjort av septerets barmhjertighet -holder av det russiske riket.»
Septeret ble inkludert i det russiske statsemblemet et århundre senere. Han tok sin tradisjonelle plass i høyre labb til den dobbelthodede ørnen på tsar Alexei Mikhailovichs segl fra 1667.
Makt- et symbol på monarkisk makt (for eksempel i Russland - en gylden ball med en krone eller et kors). Navnet kommer fra det gamle russiske "d'rzha" - makt.
Suverene baller var en del av maktattributtene til de romerske, bysantinske og tyske keiserne. I den kristne tiden ble kulen kronet med et kors.
Kulen var også insignien til de hellige romerske keisere og engelske konger, og startet med Edvard Bekjenneren. Noen ganger i kunsten ble Kristus avbildet med en kule som verdens frelser eller Gud Faderen; i en av variantene var kulen ikke i Guds hender, men under foten hans, og symboliserte den himmelske ballen. Hvis septeret fungerte som et symbol på det maskuline prinsippet, så kulen - av det feminine.
Russland lånte dette emblemet fra Polen. Det ble først brukt som et symbol på kongemakt ved kroningsseremonien til False Dmitry I. I Russland ble det opprinnelig kalt det suverene eplet. Siden regjeringen til den russiske keiseren Paul I, har det vært en ball av blå yacht, drysset med diamanter og kronet med et kors.
Makt Det er en kule av edelt metall toppet med et kors, hvis overflate er dekorert med edelstener og hellige symboler. Makter eller suverene epler (som de ble kalt på russ) ble permanente attributter for makten til en rekke vesteuropeiske monarker lenge før kroningen av Boris Godunov (1698), men introduksjonen av dem i bruk av russiske tsarer bør ikke vurderes en ubetinget imitasjon. Bare den materielle delen av ritualet kunne virke lånt, men ikke dets dype innhold og symbolikken til selve "eplet".
Den ikonografiske prototypen av makten er speilene til erkeenglene Michael og Gabriel - som regel gullskiver med initialene til Jesus Kristus eller et halvlangt bilde av Emmanuel (Kristus ungdom). Et slikt speil, og etter det det suverene eplet, symboliserer himmelriket, makten som tilhører Jesus Kristus og gjennom salvingsritualet er delvis "delegert" til den ortodokse tsaren. Han er forpliktet til å lede sitt folk til det siste slaget med Antikrist og beseire hæren hans.
Gamle statsregalier tilhører de viktigste statssymbolene. Disse inkluderer kroner, kroner, septre, kuler, sverd, stenger, skjold, troner. Imidlertid opptrådte suverenen i fulle klær bare noen få ganger i året - under de viktigste kirkelige høytidene og ved mottak av spesielt viktige utenlandske ambassadører. Noen regalier ble brukt bare én gang i løpet av monarkens liv. For øyeblikket er de originale regaliene til Moskva, og senere den russiske, staten lagret i samlingen til State Armory Chamber of the Moscow Kreml. I denne artikkelen vil vi snakke om de kongelige regaliene i kronologisk rekkefølge, og starter med den eldste.
Kongelige regalier i samlingen til Armory Chamber
Det eldste symbolet på fyrstelig makt er sverdet. For første gang begynte de å skildre ham på eldgamle ikoner. Litt senere ble et skjold lagt til sverdet. Dermed ble fyrstemakt først og fremst symbolisert med våpen, i antikken med et skjold og et sverd. Imidlertid dateres statsskjoldet og statssverdet i samlingen av våpenhuset tilbake til 1500-1600-tallet.
Om skjoldet - under.
De eldste regaliene som presenteres i skattkammeret vårt er Monomakh-hetten. Det er beskrevet i detalj i artikkelen. La oss kort gjenta hovedfakta.
Kongelige regalier. Monomakhs hatt
Det er en gammel "Tale of the Princes of Vladimir", ifølge hvilken Vladimir Monomakh ble gift med den store regjeringen i Kiev med Monomakh-hetten. Legenden sier at kronen ble gitt til ham av den bysantinske keiseren Constantine Monomakh, som var bestefaren til Kyiv-prinsen. (Detaljer om "The Tale of the Princes of Vladimir" er beskrevet i artikkelen ) .
På et av basrelieffene til Monomakh-tronen kan du se at prins Vladimir er avbildet iført Monomakhs hatt.
Monomakhs trone. Fragment Historien om at den bysantinske keiseren ga denne hatten til den mangeårige stamfaren til Ivan den grusomme ble aktivt spredt under tsar Ivans tid. Dette er imidlertid ikke noe mer enn en vakker legende oppfunnet for å forklare (legitimere) den nye statustittelen Sovereign of All Rus. Tilbake på 1800-tallet tilbakeviste historikere den bysantinske versjonen av opprinnelsen til Monomakh Cap.
Til i dag er det tre versjoner om produksjonsstedet for denne regalien. I følge den første av dem kunne Monomakh-hetten ha blitt laget i Byzantium, men ikke under keiser Konstantin, men mye senere, under Palaiologos regjeringstid på 1300- og 1400-tallet. Denne versjonen støttes av det faktum at filigranen på produktet er av svært høy kvalitet, typisk for bysantinske mestere.
Det er en annen hypotese, ifølge hvilken Monomakh-hetten er av sentralasiatisk opprinnelse. Dette indikeres av lotusblomstmotivet i dekorasjonen hennes. Det sannsynlige stedet for produksjonen kan være Samarkand eller Bukhara.
Den tredje versjonen sier at dette er arbeidet til greske håndverkere som jobbet i Moskva.
Det er mulig at tataren Khan Uzbek ga Monomakh-hatten til Ivan Kalita. En slik gave var et tilbud fra khanen til vasallen hans, så ved det russiske hoffet ble denne versjonen stilnet og kronen ble presentert som et bysantinsk verk.
De satte Monomakh-hetten ikke på hodet, men på en spesiell hette laget av brokade.
Kroningsseremoni
Alle middelalderske herskere, inkludert vestlige, ble guidet av Konstantinopel i statens symboler. I mange europeiske stater fantes det kroner som ligner på den bysantinske keiserens krone. Slike kroner viste nesten alltid Kristus iført en krone. Dette reflekterte ideen om maktens guddommelige opprinnelse. Suverenen er Guds salvede og lederen av Kristi lære på jorden.
Krone av Konstantin IX Monomakh. XI århundre. Foto fra nettstedet http://botinok.co.il/node/52192 Den første beskrevet i detalj dateres tilbake til slutten av 1400-tallet. Suverene Ivan III kronet sitt barnebarn, Tsarevich Dmitry Ivanovich, med en gyllen krone for Moskva-regjeringa, d.v.s. Monomakhs hatt. Det er også kjent at barmas - gyldne lenker - ble plassert på ham. Historikere har ennå ikke forklart opprinnelsen til barmen.
I kroningsseremonien i Rus var det også skikk å overøse prinsen med mynter. Selv om det er kjent at i Byzantium og Vesten ble mynter kastet inn i mengden. Mest sannsynlig forsto de russiske ambassadørene som deltok på keiserens bryllupsseremoni i Konstantinopel ikke helt dette ritualet, eller formidlet det unøyaktig. Det var derfor de overøste prinsen selv med mynter. Deretter fikk de tilstedeværende på seremonien hente dem.
Det siste bryllupet under den store regjeringen fant sted i 1534. Så ble den unge storhertugen John IV Vasilyevich kronet. I 1547 ble Ivan IV kronet til konge; et bilde av denne seremonien ble bevart i Litsey Chronicle.
I tillegg til sverdet, skjoldet, Monomakh-hetten og barmen, er en av de viktigste statsregaliene korset. I samlingen til våpenkammeret er en flise av Jesu Kristi originale kors satt inn i korset.
Regalia av tsar Ivan Vasilyevich IV den grusomme. Kongelige regalier
Kazan lue. Kongelige regalier
Den nest eldste kronen i samlingen av regalier til Armory Chamber er KAZAN HUE. Den nådde oss ikke i sin opprinnelige form, den ble gjenskapt på begynnelsen av 1600-tallet. Opprinnelig ble Kazan-hetten kronet med en stor smaragd, som vi nå ser på hetten til Mikhail Fedorovich.
Det er heller ingen konsensus om produksjonsstedet. Kanskje den ble laget i Moskva i løpet av Ivan den grusomme til ære for erobringen av Kazan Khanate og gjentar kronen til Tatar Khan. Det er mulig at dette er den opprinnelige kronen til herskeren av Kazan, tatt som et trofé under kampanjen til Ivan the Terrible.
Et mysterium for forskere er sammensetningen av det mørke materialet som danner bakgrunnen til Kazan-hetten. Det er pålitelig kjent at dette ikke er niello eller emalje. For å utføre en kjemisk analyse av materialet, må du skrape av en liten del av belegget. Foreløpig er dette ikke mulig. Med tanke på den ukjente teknikken for å lage denne bakgrunnen, er Kazan-hatten mest sannsynlig ikke av Moskva-opprinnelse.
For utlendinger fremkalte en krone av denne formen en assosiasjon med den pavelige tiaraen. De trodde at Ivan den grusomme gjorde inngrep i verdensherredømmet. I Rus', under Ivan den grusomme, dukket det opp en legende om at Rurik var en etterkommer av den romerske keiseren Augustus.
Ved kroningen av Ivan den grusomme i 1547 ble den første russiske tsaren ikke salvet med myrra. Den første suverenen som virkelig ble "salvet" til tronen var hans sønn, tsar Fjodor Ioannovich.
Bone trone. Kongelige regalier
«Bone Throne», selv om den kalles tronen til Ivan the Terrible, har kanskje ikke noe med denne kongen å gjøre.
Denne tronen inneholder plater som dateres tilbake til 1500-tallet. I tillegg til elfenben inneholder den hvalrosselfenben, mammutelfenben og til og med storfekjøtt. Russiske håndverkere reparerte tronen til forskjellige tider og laget noen av de tapte elementene av oksebein.
Ekte elfenben finnes i første lag av tronen, som skildrer scener av kong Davids salvelse som konge. Nedenfor er bilder av hedenske, eldgamle scener hentet fra gresk mytologi. Det er derfor historikere konkluderer med at tronen ble satt sammen i deler fra elementer fra forskjellige tider.
Bone trone. Fragment Den dobbelthodede ørnen på baksiden av tronen er et symbol på imperiet. Han ble avbildet ikke bare på våpenskjoldet til det russiske, men også det østerrikske riket. Det er en versjon som i stedet for en ørn på baksiden av tronen var det tidligere et bilde av Juno. 
Kanskje tilhørte tronen Ivan den grusomme, men den ble brakt til Moskva senere.
På 1700-1800-tallet oppsto en legende om at denne tronen ble brakt til Moskva av den greske prinsessen Sophia Paleologus på slutten av 1400-tallet. Det er interessant at Ivan the Terrible ble avbildet på denne tronen to ganger. Det er en velkjent skulptur av Antokolsky, hvor kongen er avbildet sittende på en beintrone. også avbildet denne tronen. Selv om historikere har et spørsmål om hva denne tronen gjorde på kvinnehalvdelen av palasset, der tragedien skjedde, som fungerte som tema for Repins maleri. (Begge bildene er utstilt i Tretyakov Gallery-samlingen).
Regalia av tsar Fjodor Ioannovich. Kongelige regalier
Barmy
Barmas, som også er en del av statens regalier, er nå utstilt i et utstillingsvindu med sekulær kjole, sammen med betalingen av Peter I. De skildrer kristne helgener. De ble laget på slutten av 1500-tallet i gullbroderiverkstedet til tsarina Irina Godunova, kona til tsar Fjodor Ioannovich. 
Hver gang under den kongelige bryllupsseremonien ble barmaene gjort om. Denne tingen var individuell og passet ikke til en annen person, fordi mengden av skytshelgener til en person ikke samsvarte med skytshelgenene til en annen, og den nye kongen kunne ikke bruke barmaene til sin forgjenger. På barmaene til tsar Fedor er brodert med silke og dyrebare tråder - Deesis - det bønnfulle utseendet til Guds mor og døperen Johannes foran den himmelske kongen og den jordiske dommeren.
SCEPTER dukket først opp i kroningsseremonien til tsar Fjodor Ioannovich i 1584.
Regalia av tsar Boris Godunov
Kulen ble først brukt i bryllupet til tsar Boris Godunov i 1598.
Tsar Boris Godunovs trone
TRONEN TIL TSAR BORIS GODUNOV, et iransk verk, er også utstilt i GOP-samlingen. Dette er en gave i 1604 fra den persiske sjahen Abbas II. 
I Iran tjente ikke et slikt møbel som en trone. Vanligvis laget de to slike stoler og et bord til dem. Kuratorene for samlingen vet fortsatt ikke om Boris Godunov mottok et komplett sett i gave eller bare en trone. De kunne ikke bruke denne stolen som en trone selv, fordi den ikke har rygg. Det kan tjene som en ekstern trone. Den originale polstringen er ikke bevart, i sin moderne form er tronen trukket med fransk stoff fra 1700-tallet.
Regalia av tsar Mikhail Fedorovich. Kongelige regalier
BRYLLUP TIL TSAR MIKHAIL FYODOROVICH. Miniatyren ble utgitt i boken av I.A. Bobrovnitskaya "Regalia of Russian Sovereigns" Makt
Kraften til tsar Mikhail Fedorovich ble laget i Vest-Europa, i Praha, i verkstedene til kong Rudolf II. Mest sannsynlig ble disse regaliene brakt til Rus av Cæsars ambassade.
Tsar Mikhail Fedorovich Diplomatene overleverte i hemmelighet den kongelige orden, fordi presentasjonen av statsregalier i internasjonalt diplomati var et tegn på anerkjennelse av vasalstatusen til suverenen som disse regaliene ble presentert for. (Husk at det ennå ikke er funnet et eneste dokumentarisk bevis på at usbekisk presenterte statsregaliene, Monomakh-hetten, til Ivan Kalita. Hvis et slikt faktum fant sted, ble det forsiktig "glemt").
Ordren for produksjon av statsregalier gitt til den bohemske kong Rudolf II ble, selv om den var hederlig, gitt på et uoffisielt møte. Det er en versjon som Fyodor Ioannovich bestilte regaliene, men han døde før han kunne bruke den. Boris Godunov hadde heller ikke tid til å ta dem på seg, siden han snart også beordret ham til å leve lenge.
Kjede
Mikhail Fedorovichs regalier ved kroningen hans i 1613 inkluderte en kjede.
Kjederamme av tsar Mikhail Fedorovich. Moskva, Kreml-verksteder, 1600-tallet. Dette er en av de eldste kjedene som har kommet ned til oss. Den kongelige tittelen er avbildet på lenkene til kjeden. Selv om det antas at kjeden tilhørte Mikhail Fedorovich, har historikere ikke kommet til enighet om når denne tittelen inngravert på kjeden dateres tilbake til - enten 1613, eller slutten av hans regjeringstid, 1640-tallet.
Andre kjeder i samlingen er mest sannsynlig vesteuropeisk arbeid. Kors ble festet til dem.
Kjede fra samlingen til Armory Chamber. Vest-Europa, XVI århundre. Barmas av tsar Mikhail Fedorovich Romanov er i museets samlinger.
Kronen til tsar Mikhail Fedorovich
Kronen til Tsar Mikhail ble laget i de kongelige Kreml-verkstedene. Mesteren som laget den var fra Tyskland, selv om han i dokumentene om mottak av gebyrer er oppført under et russisk navn. For russisk middelalder var dette en vanlig praksis: å endre utenlandske navn og erstatte dem med russiske. Mesteren mottok en ordre om å gjenopprette hatten, tapt under Troubles Time, og lage en ny som et septer og en kule, slik at den stilistiske enheten til alle tre gjenstandene ble observert.
Krone, septer og kule til tsar Mikhail Fedorovich Smaragden som kroner hetten ble tatt fra Kazan-hetten til Ivan the Terrible.
En interessant historie skjedde med Nicholas I i Warszawa, da han ble kronet i Polens hovedstad. Safiren ble gitt til keiseren. Angivelig var han en del av den russiske kronen, som ble ført til Polen under Troubles Time. Opprinnelig ble det laget et komplett sett i Rudolfs verksteder - en hatt, et septer og en kule. Hatten forsvant under Troubles Time, og ble visstnok et trofé for de polske erobrerne. Og alt som var igjen var en safir, som ble presentert for den russiske autokraten.
Tsar Mikhail Fedorovichs trone
Det er en versjon om at tronen til tsar Mikhail Fedorovich ankom i 1629 fra Iran. Dette er nok en gave fra den persiske sjahen Abbas. Tronen har blitt kraftig redesignet. Den er dekorert med gullplater, som til sammen veier rundt 13 kg gull. 
Blant steinene dominerer røde steiner - turmaliner og rubiner, samt blå turkis. Andre edelstener inkluderer syrin ametyster, store gulgrønne peridoter og smaragder. De to største steinene er diamantformede topaser. Iran trengte virkelig gode forbindelser med Russland. Dette behovet kan bedømmes ut fra prisen på den "gyldne" tronen.
Personale
Personalet ble også inkludert i statsregaliene. Det er kjent at da tsar Vasily Shuisky ble styrtet, var det første de gjorde å ta fra seg staven hans. Da Mikhail Fedorovich ble kalt til tronen, ble også en stab brakt til Kostroma som en regali for den unge Romanov. . Mikhail Fedorvichs stab er dekorert med safirer og griffin-ansikter.
Stabene til presteskap og sekulære personer er ganske enkle å skille. På prestestaber er endene av håndtaket rettet nedover, men på sekulære er de ikke det.
Regalia av tsar Alexei Mikhailovich. Kongelige regalier
Diamond Throne
Diamanttronen er bevart uten endringer. Den latinske inskripsjonen på baksiden forherliger kongens visdom. 
I stedet for europeiske løver er orientalske elefanter avbildet. Tronen ble brakt av et selskap av kjøpmenn som ba kongen om å tillate dem tollfri handel. Spørsmålet oppstår: hvor ble tronen beordret? Alt tyder på at tronen ble bestilt fra Iran. Så visste sjahen av Iran at håndverkerne hans jobbet "til venstre" for den russiske tsaren? Tilsynelatende visste han det. Akkurat som Rudolf visste at håndverkerne hans oppfylte ordren til Boris Godunov.
Men ifølge etiketten kunne den russiske tsaren ikke akseptere en slik gave fra lavere rangerer. Han kjøpte tronen fra kjøpmennene for 7000 rubler. Dette er det eneste tilfellet i historien da tronen forsøkte å bestikke kongen. Men de russiske tsarene er ubestikkelige, de betalte pengene og skrinlagt begjæringen. Kjøpmenn fikk rett til tollfri handel bare 7 år senere, fordi oppfyllelsen av forespørselen deres var i strid med statens interesser.
Tyrkiske smykker i samlingen til Armory Chamber. Kongelige regalier
Samlingen inneholder en kule laget i tyrkisk stil. En makt er et symbol på en stat. Staten blomstrer under suverenens regjeringstid.
Kule og septer til tsar Alexei Mikhailovich Det har ennå ikke vært mulig å finne ut kronologien til det tyrkiske septeret. Den ble laget enten i 1639 eller 1659. Og hvis i 1639, så var det ikke Alexei Mikhailovich som bestilte det, men Mikhail Fedorovich. Da oppstår spørsmålet, hvor er de andre varene? Korrespondanse om fremstillingen av septeret er bevart. Det ble utført av greske håndverkere som jobbet for den tyrkiske sultanen. De fikk ikke betalt for bestillingen umiddelbart, selv om de kjøpte edelstener for å dekorere varene for egen regning. Men til slutt ble pengene utbetalt til håndverkerne i sin helhet.
Tyrkiske smykker kan sees på fancy dress-kostymet til keiser Nikolai Alexandrovich. Autentiske tyrkiske spenner fra 1600-tallet ble brukt til å dekorere denne drakten.
Regalia av tsarene Ivan Alekseevich og Peter Alekseevich. Kongelige regalier
Den doble kroningen fant sted i 1682. Ivan var 16 år gammel, Peter var 10. Den eldste av brødrene, Ivan Alekseevich, ble kronet med Monomakh-hetten. Samlingen inneholder en HAT OF THE SECOND OUTFIT. Den ble laget i løpet av en måned, så håndverkerne hadde rett og slett ikke tid til å dekorere den med fin, elegant filigran. 
Dobbel trone
Tronen ble gjenskapt fra tronen til Alexei Mikhailovich, laget av Augsburg-mestere. Bredden på trinnene og bredden på setet stemmer ikke overens. 
Dette er den eneste dobbelttronen i historien. Det er et komplett tronekompleks med stativ for å sikre at ingen kommer nær nok kongen. Bare ambassadører kunne nærme seg kongen når de fikk kysse suverenens høyre hånd (hånd).
Diamantkroner
Diamantkroner reiser også mange spørsmål. Hvorfor er de forskjellige? Tross alt, på en krone er det bare diamanter, og på den andre - diamanter og krysolitter. Diamanter danner et mønster i form av dobbelthodede ørner. Vekten på kronene er omtrent 2 kg. De ble bevart takket være innsatsen til tsar Peter Alekseevich.
Diamanthatt av tsar Ivan Alekseevich 
Diamanthatt av tsar Peter Alekseevich Altabasshatt
Kongelige regalier fra 1700-tallet
I montre med kongelige regalier er det tre gjenstander fra 1700-tallet.
1.Keiserinne av keiserinne Catherine I. Laget i 1724 for kroningen av Catherine I. Ifølge en versjon ble steinene til den samlet fra adelen, inkludert Menshikov. Derfor ble de etter kroningen tatt ut av rammen og returnert til sine eiere. Denne versjonen er ennå ikke offisielt bekreftet, så det antas at steinene ble fjernet av ukjent årsak. Inskripsjonen på kronen er navnet på eieren.
De to halvkulene symboliserer monarkens timelige og åndelige kraft.
2. Krone til keiserinne Anna Ioanovna.
Krone til keiserinne Anna Ioannovna Fenkel tilskrev denne kronen til Gottlieb Wilhelm Dunkel. Fenkel resonnerte enkelt: kroner er laget av en hoffjuveler. Ved hoffet til Anna Ioanovna var Gottlieb Dunkel hoffjuveler, derfor laget han kronen. Men ingen dokumenter som bekrefter dette faktum har overlevd. Tvert imot fant de nylig ut at Anna Ioanovnas krone ble laget av Moskva-håndverkere: gullsmedene Samson Larionov, Kalina Afanasyev, Nikita Milyukov, sølvsmeden Pyotr Semenov, gullsmeden Luka Fedorov.
3.Skjold. Anna Ioanovna ønsket å ha et skjold og sverd ved kroningsseremonien. Skjoldet er tyrkisk, sverdet er polsk, veier omtrent 1,5 kg.
Statens skjold. Moskva, slutten av 1700-tallet, mansjettknapper – Türkiye, 1600-tallet. Men i selve seremonien ble ikke militære regalier brukt, de ble bare båret på en pute. Gjennom hele 1700-tallet regjerte kvinner i Russland og sverdet gikk veldig dårlig med kranene.
Det er også en maltesisk krone i samlingen; den vises på utstillinger fra tid til annen; den holdes hovedsakelig i samlinger. Den ble brukt ved begravelsen av monarken.
En annen septer til Pavel Petrovich plassert i en montre med smykker fra 1700-tallet, på samme sted som Potemkin-fatet er utstilt. Dette septeret var ment å bli presentert for den georgiske kongen.
Georgia sverget troskap til den russiske tsaren 11 ganger, siste gang i 1795. Dette septeret ble beordret av Pavel Petrovich til å bli presentert for herskeren av Georgia. Men Paulus døde. Snart døde også den georgiske kongen. Den politiske situasjonen endret seg og Georgia ble en del av det russiske imperiet som en provins.
Å lage kroner slutter ikke der. Kroner ble laget for keiserinner, og etter keiserinnens død ble de demontert og gitt som gaver i henhold til testamentet. Den eneste overlevende kronen tilhørte keiserinne Maria Alexandrovna (oppbevart i Diamantfondet). Dette er den eneste keiserinnen som døde før mannen sin.
Fakta presentert i artikkelen ble avslørt av moderne forskere. Men alt det ovennevnte er på ingen måte den ultimate sannheten. Forskningen fortsetter, nye data kommer frem og attribusjonen kan endre seg etter en tid.
Artikkelen ble skrevet basert på materialer fra forelesningssalen i Kreml. Bøker også brukt:
I.A.Bobrovnitskaya "Regalia av russiske suverene", M, 2004
Antikviteter fra den russiske staten. Del I: Hellige ikoner, kors, tempelredskaper og presteskap. - M., 1849. - 175 s.
Bilde av Vår Frue av Joasaph
Under navnet Joasafs Guds mor er det i Moskvas erkeengelkatedral kjent et osmyleøst bilde av Guds mor, malt i gresk stil på et lindebrett med et hakk. Etter design og farge å dømme, ble den skrevet i Russland, og hardheten til den ene og flyten til den andre kommer nær stilen til Rublevs skole. Guds mors ansikt er mer rundt enn avlangt, uten benete [subwhiteness], men med fremheving [glans, bevegelser, nyanser]; uttrykket hans er mer dystert enn rørende; nesen er liten, tynn, øynene er uten tårer, som har dukket opp på ikoner siden 1500-tallet. Dolichnoe er av en virvlende farge, uten ikonografi [innlagt med oppløst gull], mens dolichnoe er Frelserens med gyldne gwents [trekk, folder på klærne, hvis foldede klaffer kalles. kort]. På pannen og på Guds mors bryster er det tre stjerner, som indikerer hennes jomfruelighet før jul, ved jul og etter jul.
Fargeikonene er bemerkelsesverdige for sin kunst og rikdom. Dens felt, eller lys, er dekket med en gullfiligranramme med emalje; en gyllen krone på Guds mor med byer, en hryvnia og tre tsats hengende fra den. Begge er strødd med edelstener, for det meste uslipte. Frelseren bærer den samme kronen som små byer.
På gullpelletene langs kantene av bildet er ansiktene til Den hellige treenighet, døperen Johannes, erkeengelen Gabriel, St. Nicholas Wonderworker, St. Basil of Paria, Theodore Stratilates, John Climacus, Ærverdige malt i niello . Sergius og Anastasia romerne.
Siden, i henhold til gammel skikk i Rus', på St. ikoner avbildet ofte hellige oppkalt etter medlemmer av en familie; så i de hellige på ikonet til Guds mor til Joasaf, er navnene på familien til eieren sannsynligvis udødeliggjort; for her finner vi de hellige døperen Johannes, Theodor Stratilates og Anastasia den romerske, de samme navnene som tsar John Vasilyevich, Tsarina Anastasia Romanovna og Tsarevich Feodor. Hvis ikonet hadde blitt skapt av tsar Fyodor Alekseevich, som dette bildet ble tildelt av inventaret, ville sannsynligvis de hellige oppkalt etter hans forelder og en av hans ektefeller, Agathia eller Martha, blitt avbildet på steinene. Mer sannsynlig var dette ikonet en bønnetjeneste, et rom, og ble gitt til ham som en velsignelse fra foreldrene hans, og gikk inn i katedralen, kanskje, etter hans død, som en gravstein, tatt ut.
Det samme gjelder navnet på Joasaf-ikonet: dette finnes ikke blant opptredenene fra ikonene til Guds mor. Og hvordan patriarkene i Moskva, etter deres tiltredelse til den hellige trone, pleide å presentere tsaren for St. ikoner som en velsignelse: enten presenterte Joasaph I det til tsar Mikhail Fedorovich, eller Joasaph II presenterte det til tsar Alexy Mikhailovich, som det kunne arves fra av hans sønn og etterfølger Fedor under navnet Joasaph. (S. 8-9)
Bilde av stillingen til Herrens kappe
I stil med Capponi-kalenderen og ikonene malt på 1600-tallet av Stroganov Society of Zoographers, er dette bildet også bemerkelsesverdig i sitt innhold.
Den persiske sjahen Abbas, som bevis på sin vennlige holdning til tsar Mikhail Fedorovich, sendte ham, blant andre gaver, med den georgiske Urusambek, 1625, 11. mars, en del av Herrens kappe i en gyllen ark dekorert med edelstener. I sitt brev kunngjorde sjahen at han etter erobringen av Georgia fant denne helligdommen i Metropolitan sakristiet.
Selv om patriark Filaret tok imot denne hellige skatten med glede; men siden det kom fra den utro kongen, rådførte han seg med sin suverene sønn om hvorvidt de troløses ord kunne godtas uten sant vitnesbyrd. Så begynte Filaret og den innviede katedralen å undersøke den. I arken, som det står i distriktsbrevet, "ble det funnet en del av en kappe, i lengden og på tvers av et spenn i arken, linet, hvis det var rødlig, så ut som stimer, eller ville ha endret ansikt i gamle år , "og stoffet var i lin." Patriarken av Jerusalem Theophan, som installerte Philaret som patriark, var i Moskva på den tiden, og med ham de greske eldste Nektarios og Ioannikios: Moskvas høye hierark og henvendte seg til dem med spørsmål om Herrens kappe. Nektary svarte at han selv så denne helligdommen i Georgia i en kirke som heter Ileta og hørte fra det lokale presteskapet at den en gang ble brakt dit av en soldat som var i Jerusalem ved korsfestelsen av I. Kristus, og var preget av mange mirakler. Ordene til Nektarios ble bekreftet av Ioannikios, og andre innbyggere i øst bekreftet sannheten i tradisjonene til palestinske og greske kristne om Herrens kappe. Den fornuftige Filaret stoppet ikke ved menneskelig vitnesbyrd, uansett hvor pålitelig det kan virke; men han brukte et åndelig middel. Etter hans konsultasjon med biskopene og åndelige myndigheter ble det opprettet en syv dager lang faste- og bønnegudstjeneste, og for å finne ut Guds vilje og oppdage sannheten, ble det befalt å plassere denne helligdommen på syke og syke. Mange mirakler rettferdiggjorde autentisiteten til helligdommen og troen til de som godtok den.
Etter det ble Herrens kappe høytidelig lagt i den store himmelfartskatedralen og den årlige høytiden for nedlegging av Herrens kappe ble etablert, som fortsatt feires 10. juli. For å lagre helligdommen bygde patriarken et majestetisk kobbertelt 30. september 7133, som opptar et sted nær Philarets grav i det sørvestlige hjørnet av katedralen.
N og bildet, tilsynelatende fra en samtidig begivenhet, i det indre av dette teltet viser tsaren med tre hellige, stående i bønn foran tronen, hvorpå Herrens ærefulle og multihelbredende kappe er plassert. Teltet er omgitt av åndelige autoriteter, munker, gutter og mennesker. I forgrunnen er Mikhail Fedorovich, da 20 år gammel, avbildet som bh-løs, i alle de kongelige redskapene; på den andre siden er patriarken, sannsynligvis av Jerusalem, og bak ham er Moskva-patriarken og biskopen i miters. Den femkuppelede katedralen, hvor all denne handlingen finner sted, er presentert i tverrsnitt.
Det er merkbar symmetri i arrangementet eller sammensetningen av ansikter, slik at figurene i forgrunnen er lysere og mer fremtredende; men på grunn av mangel på kunnskap om perspektiv er ansiktene hans i den andre og tredje planen like store som i den første. De har imidlertid ikke den enhetligheten som vi finner på mange gamle ikoner; for svingene på hodet og ansiktene er varierte. For russisk arkeologi er det viktig å se det forhistoriske, eller kostymene til de åndelige myndigheter, munker, lekmenn av forskjellige klasser - menn og kvinner. Generelt og i deler blir anstendighet strengt observert, slik at hvis det ikke er nåde i dette bildet, er det ingen stygghet.
Fargingen, hvis fargelegging kan kalles fargelegging, utmerker seg ved hardhet, lysstyrke, bonyness på høye steder og flyt, noe som med rette overrasker utenlandske kunstnere i de kapponiske hellige, hvor vi møter navnene på kongelige ikonmalere i Moskva på 1600-tallet.<…>
Dessverre vet vi ikke navnet på zoografen som malte dette bildet, som er minneverdig i historisk, arkeologisk og kunstnerisk termer; men ved å sammenligne det med verkene til de kongelige og patriarkalske ikonmalerne, som dannet familien til Kunstakademiet ved domstolene til suverene og hellige, kan vi pålitelig konkludere med at det er penslene deres. Kopien fra dette ikonet, stort i størrelse, er blant de lokale bildene av Assumption Cathedral of the Trinity-Sergei Lavra. (s. 29-31)
En krone, septer, kule er regalier, tegn på kongelig, kongelig og keiserlig makt, generelt akseptert i alle stater der slik makt eksisterer. Regaliene skylder sin opprinnelse hovedsakelig til den antikke verden. Dermed stammer kronen fra en krans, som i den antikke verden ble plassert på hodet til vinneren i konkurranser. Deretter ble det til et ærestegn gitt til en militær leder eller tjenestemann som utmerket seg i krig, og dermed ble et tegn på tjenesteutmerkelse (keiserlig krone). Fra den ble kronen (hodeplagget) dannet, som ble utbredt i europeiske land som en maktattributt tilbake i tidlig middelalder.
Monomakhs hatt
I russisk litteratur har det lenge vært en versjon som blant de russiske kongelige regaliene hører til en av de eldste middelalderkronene, angivelig sendt som en gave til storhertugen av Kiev Vladimir Monomakh av den bysantinske keiseren Constantine Monomakh. Sammen med "Monomakhs hette" ble angivelig sendt et septer fra den bysantinske keiseren.
Monomakhs hatt
Opprinnelsen til denne egenskapen til makt og verdighet til europeiske monarker ligger også i antikken. Scepteret ble ansett som et nødvendig tilbehør til Zevs (Jupiter) og hans kone Hera (Juno). Som et uunnværlig tegn på verdighet ble septeret brukt av eldgamle herskere og embetsmenn (unntatt keisere), for eksempel romerske konsuler. Septeret, som et obligatorisk maktregali, var til stede ved kroningen av suverene over hele Europa. I det sekstende århundre. det er også nevnt i bryllupsseremonien til russiske tsarer
Historier fra historikere
Det er en kjent historie fra engelskmannen Horsey, et øyenvitne til kroningen av Fjodor Ivanovich, sønnen til Ivan den grusomme: «På kongens hode var det en dyrebar krone, og i hans høyre hånd var det en kongelig stav, laget av ett-hornet bein, tre og en halv fot lang, satt med dyre steiner, som ble kjøpt av den tidligere kongen fra Augsburg-kjøpmennene i 1581 for syv tusen pund sterling." Andre kilder rapporterer at kroningen av Fjodor Ivanovich på alle måter var lik "setet på bordet" til Ivan den grusomme, med den eneste forskjellen at Metropolitan ga septeret i hendene på den nye tsaren. Imidlertid ble ikke bildet av et septer på seglene fra denne tiden akseptert, og det samme var maktene (ellers - "eple", "suverene eple", "autokratisk eple", "eple av kongelig rang", "makten til makten". Det russiske riket»), selv om det som en maktattributt var kjent for russiske suverener fra 1500-tallet. Under kroningen av Boris Godunov 1. september 1598 ga patriark Job tsaren de vanlige regaliene og en kule. Samtidig sa han: "Som vi holder dette eplet i våre hender, så hold alle kongedømmene som er gitt deg fra Gud, og hold dem fra ytre fiender."
"Big outfit" av Mikhail Fedorovich (lue, septer, kule).
1627–1628
Kroningen av grunnleggeren av Romanov-huset, tsar Mikhail Fedorovich, fant sted i henhold til et klart trukket "scenario", som ikke endret seg før på 1700-tallet: sammen med korset, barmene og kongekronen, storbyen (eller patriarken) ) overleverte septeret til kongen i hans høyre hånd, og kulen til hans venstre . Ved kroningen av Mikhail Fedorovich, før han overrakte regaliene til Metropolitan, ble septeret holdt av prins Dmitry Timofeevich Trubetskoy, og kulen ble holdt av prins Dmitry Mikhailovich Pozharsky.
Tsarens æresbrev til Bohdan Khmelnytsky datert 27. mars 1654 ble ledsaget av et "ny type" segl: en dobbelthodet ørn med åpne vinger (på brystet i skjoldet er det en rytter som dreper en drage), i ørnens høyre pote er det et septer, i venstre er det en kule, over ørnens hoder – tre kroner nesten på samme linje, den midterste med et kors. Formen på kronene er den samme, vesteuropeisk. Under ørnen er et symbolsk bilde av gjenforeningen av Venstre Bank Ukraina med Russland. Et segl med lignende design ble brukt i Den Lille Russiske Orden.
Tsar Alexei Mikhailovichs segl. 1667
Sirkel til det store statsseglet til tsarene John og Peter Alekseevich. Mester Vasily Kononov. 1683 Sølv
Etter våpenhvilen i Andrusovo, som avsluttet den russisk-polske krigen 1654–1667 og anerkjente annekteringen av landene på venstre bredd av Ukraina til Russland, ble et nytt stort statssegl "skapt" i den russiske staten. Det er kjent for det faktum at dens offisielle beskrivelse, inkludert i den komplette samlingen av lover fra det russiske imperiet, også er den første resolusjonen av russisk lovgivning om formen og betydningen av statsemblemet. Allerede den 4. juni 1667, i ordensartikkelen gitt til oversetteren av ambassadørordenen, Vasily Boush, som gikk med kongebrev til kurfyrsten av Brandenburg og hertugen av Kurland, understrekes det: «Hvis han er i det kurlyanske landet Yakubus Prince eller hans nære personer, også i Brandenburg-landet vil kurfyrsten eller hans nære personer eller deres fogder begynne å si hvorfor nå Hans Kongelige Majestet har tre kroner med andre bilder i seglet over ørnen? Og Vasily fortell dem: den dobbelthodede ørnen er våpenskjoldet til vår store suveren, Hans Kongelige Majestet, over hvilken tre kroner er avbildet, som betyr de tre store: Kazan, Astrakhan, Sibirske strålende riker, som underkaster seg Gud-beskyttet og høyest av Hans Kongelige Majestet, vår mest barmhjertige suverene makt. og kommando." Det som følger er en beskrivelse som noen måneder senere ble kunngjort ikke bare "til de omkringliggende statene", men også til russiske undersåtter. Den 14. desember 1667, i det personlige dekretet "Om kongetittelen og på statsseglet" leser vi "Beskrivelse av seglet til den russiske staten: "Den dobbelthodede ørnen er våpenskjoldet til den store suverenen, tsaren og storhertug Alexei Mikhailovich av alle store og små og hvite Russland, autokraten, hans tsars majestet det russiske riket, på hvilke tre kroner er avbildet, som betyr de tre store, Kazan, Astrakhan, Sibir, strålende kongedømmer, som omvender seg fra Gud- bevart og høyeste makt og kommando av Hans Kongelige Majestet, den mest barmhjertige suveren; på høyre side av ørnen er det tre byer, og ifølge beskrivelsen i tittelen, Store og Lille og Hvite Russland, på venstre side av ørnen danner tre byer med sine skrifter den østlige, vestlige og nordlige; under ørnen er tegnet til far og bestefar (far og bestefar - N.S.); på perseh (på brystet - N.S.) er det et bilde av arvingen; i paznok-teh (i klørne - N.S.) representerer septeret og eplet (kulen - N.S.), den mest nådige suverenen til Hans Kongelige Majestet Autokraten og Besidderen."
Suverent våpenskjold
Den mest erfarne kodifisereren og juristen Mikhail Mikhailovich Speransky, en lysmann for det russiske byråkratiet, basert på teksten til dekretet, kvalifiserte deretter utvetydig dette bildet som et "suverent våpenskjold." Et lignende segl med et tilsvarende nytt navn ble brukt av tsarene Fjodor Alekseevich, Ivan Alekseevich i en felles regjeringstid med Peter Alekseevich, og Peter Alekseevich selv - Peter I.
Stor keiserkrone
Kronen er et mesterverk av verdens smykkekunst.
Den keiserlige kronen ble laget av hoffjuveler Georg-Friedrich Eckart og diamantmester Jeremiah Pozier for kroningen av keiserinne Katarina II den store i 1762. Kronen ble skapt på rekordtid – kun to måneder.
Arbeidet med å lage kronen ble overvåket av gullsmed G.-F. Eckart. Han laget skissen og rammen. Utvelgelsen av diamanter ble utført av I. Pozier.
Det unike monumentet for smykkekunst ble restaurert i 1984. Hovedkunstner V.G. Sitnikov, gullsmeder - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.
Sølv, diamanter, perler, spinell rubiner
Statens historiske og kulturelle museum-reservatet "Moskva Kreml"
Moskva, Russland
Stor keiserlig krone laget av hoffjuveleren for kroningen av Catherine II. Tradisjonell i form, består kronen av to åpne halvkuler, toppet av en kule og et kors.
Materialene som brukes er sølv, gull, diamanter, perler, spinell.
Masters satt 4.936 diamanter som veier 2.858 karat i sølv. Glitteren til diamantblissene fremheves av to rader med store matte perler, 75 totalt.
Høyden på kronen med korset er 27,5 cm Lengden på den nedre omkretsen er 64 cm.
Vekten på kronen er 1993,80 gram.
Kronen er kronet med en sjelden knallrød edelsten - en edel spinell som veier 398,72 karat.
Den store keiserlige kronen, laget i 1762 for kroningen av keiserinne Katarina II den store av den talentfulle hoffjuveleren Jeremiah Pozier, er slående i sin perfeksjon av utførelse og luksus. En utmerket håndverker, han klarte å lage "en hymne til diamanten i diamantalderen." Det er ingen tilfeldighet at den russiske kronen inntar en eksepsjonell posisjon blant europeiske regalier. Tradisjonell i form, av to gjennombrutte sølvhalvkuler, atskilt med en krans og festet med en lav krone, helt dekorert med diamanter og perler, skaper kronen inntrykk av høytidelig storhet, samtidig som den overrasker med sin letthet og ynde.&
Laurbærgrenene er grasiøse og samtidig uvanlig rolige - et symbol på makt og ære, som om de omslutter et diamantformet rutenett av halvkuler og festes med en diamant i midten.&
Mesteren la vekt på gnisten av diamantblissene med to rader med store matte, perfekt rene perler. I utformingen av en krans av store hvite og rosa diamanter, mellom halvkulene, er det plassert eikeblader og eikenøtter, som symboliserer kraftens styrke og styrke.
Kronen er kronet med en sjelden mørk rød edelsten - edel spinell (398,72 karat, anskaffet på 1600-tallet fra østlige kjøpmenn). Det er også en av de syv historiske steinene til det russiske diamantfondet.
Ekaterina var fornøyd med arbeidet. Hun holdt denne nesten to kilo tunge kronen på hodet i hele den nødvendige tiden av kroningsseremonien – flere timer.
Etter Katarina II ble alle keisere i Russland kronet med en stor keiserkrone.
Den store keiserlige kronen til det russiske imperiet er hovedsymbolet på makten til russiske monarker. Keiserlige regalier fra 1762 til 1917
Catherine II med kroningsregalier. Keiserinnen holder septeret i høyre hånd. Portrett av Alexei Antropov 1765
KEISERSPETER
Gull, Orlov diamant, diamanter, sølv, emalje
Lengde 59,5 cm
Tidlig på 1770-tallet
Den jevnt polerte gyldne overflaten på septeret er fanget opp av åtte diamantkanter, og håndtaket er preget med fløyter (vertikale riller), noe som forsterker spillet mellom lys og skygge. Septeret ender med en støpt gullørn med dobbelthode, dekorert med svart emalje og diamanter. Prakten til dette emblemet av manarkisk makt ble kraftig forbedret av Orlov-diamanten, som prydet septeret i 1774. Ifølge eksperter er dette den beste diamanten av alle de kjente. Som du vet, var han "øyet" til den gylne statuen av Brahma i det indiske tempelet. Dette er en av de syv historiske steinene til Diamond Fund of the Russian Federation.
I gamle tider ble septeret ansett som en egenskap av kraften til Zeus (Jupiter). I Old Rus', kan et bilde av et septer finnes på gamle mynter av prinsene Vladimir og Yaroslav fra begynnelsen av det 11. århundre. Scepteret som et regalia er også nevnt i russiske kronikker på midten av 1200-tallet, og forteller om ankomsten av vestlige ambassadører. Det antas imidlertid at septeret ble tatt i bruk under Ivan den alvorlige på slutten av hans erobring av Kazan-khanatet. Med alt dette så det ut til at Ivan IV har arvet stillingen til khanen, som i Rus ble kalt tsaren. For å legemliggjøre kravene til denne tittelen, som både Storhertugdømmet Litauen og Polens krone lenge og hardnakket, så å si, nektet å anerkjenne, må det være et spesifikt septer. Peter den store la også septeret en spesiell symbolsk betydning. Under kroningen av sin egen kone, Catherine I, slapp han det ikke et sekund. Peter I hadde ikke resten av det keiserlige regaliet. Det keiserlige septeret, som ligger i Diamantfondet, er dekorert med den verdensberømte Orlov-diamanten, kuttet i form av den høyeste "indiske rosen". I følge en av legendene, som alle vet, tilhørte denne steinen Nadir Shah. På slutten av fallet havnet diamanten i Amsterdam, hvor den ble kjøpt for 400 tusen rubler av grev Grigory Orlov og presentert av ham til keiserinne Catherine II.
DIAMANT "ORLOV"
Keiserinne Catherine II elsket å betale med diamanter når hun spilte kort. «Hvor gøy det er å leke med diamanter! Det er som tusen og én natt!» – utbrøt hun i et av brevene. Hun ga favoritten Grigory Orlov en diamant camisole verdt en million rubler. Orlov forble ikke i gjeld og ga dronningen en diamant som veide 189,62 karat for det keiserlige septeret.&
En diamant av den sjeldneste renhet, med en blågrønn fargetone, ble funnet på 1500-tallet i gruvene i Golconda (India). Steinen var opprinnelig et fragment fra en større krystall, antatt å være den mystiske forsvunne Great Mogul Diamond, og veide 450 karat (90 g) i sin grove form. Det første navnet på diamanten er "Derianur", eller "Lyshavet" (det andre fragmentet av "Mogulen" var det ikke mindre berømte "Kohinoor" eller "Lysets fjell"). I følge gammel legende var begge steinene øynene til tempelstatuen av Brahma. Opprinnelig ble diamanten kuttet i form av en "høy rose" (ca. 180 fasetter) som veide 300 karat. Shah Jehan var misfornøyd med kuttet og beordret at steinen skulle kuttes om.&
Etter dette fikk diamanten sin moderne form, men vekten falt til 200 karat (eller 40 gram). Den persiske Shah Nadir, etter å ha erobret Delhi i 1739, dekorerte tronen sin med dem. Da britene "besøkte" Persia, tilegnet de seg "småsteinene" på samme måte. "Derianur" på ukjent måte havnet i Amsterdam Bank i 1767, og skiftet navn til "Amsterdam", og eieren ble enten armener eller jøde, Gregory Safras. I 1772 solgte han diamanten til sin slektning, den russiske hoffjuveleren Ivan Lazarev (derav det tredje navnet på steinen - "Lazarev"). Lazarev solgte på sin side i 1773 steinen for 400 000 rubler til grev Orlov, i hvis hender steinen fikk sitt endelige navn, som den gikk ned i historien og ble presentert på Katarina IIs navnedag i stedet for en bukett. Hun satte pris på gaven og plasserte den på kronen av det gyldne septeret sitt (under stangen, som er en dobbelthodet ørn, dekorert med svart emalje og diamanter), noe som forsterket dens pomp.
KEISERMAKT
Gull, diamanter, safir (200 karat), diamant (46,92 karat), sølv
Høyde med kryss 24 cm
Ballomkrets 48 cm
1762
Som forberedelse til kroningen av Catherine II, husket de makten bare to uker før den betydningsfulle begivenheten, og så viste det seg at edelstenene fra makten til keiserinne Elizabeth Petrovna lenge var fjernet, og gullet ble "tatt i bruk" ." I løpet av uvanlig kort tid har hoffjuveleren G.-F. Eckart opprettet en ny stat.
I form av en liten kule med en ulastelig polert gulloverflate, på en lavprofilert base, ga kulen inntrykk av et luksuriøst produkt takket være beltet besatt med diamanter og en halvbøyle med et kryss på toppen. Disse diamantkransene ble tatt direkte fra Catherines kjole, som de ble festet til med sølvløkker, usynlige for besøkende.
På begynnelsen av 70-tallet av 1700-tallet ble staten dekorert med to steiner, som endret dets generelle utseende.
Mellom det gjennombrutte diamantkorset og halvbøylen ble det plassert en enorm safir på 200 karat omgitt av diamanter, og i krysset mellom halvbøylen og beltet var det en stor diamant på 46,92 karat, en helt klar stein med en blåaktig fargenyanse.
STOR AGRAF-SPENNE
Diamanter sølv
Lengde 25 cm, bredde fra 8 til 11 cm
1750-tallet. Mester I. Pozier
Blant gjenstandene laget av sveitseren Jeremiah Pozier for det russiske hoffet er en luksuriøs agraf-spenne på 25 centimeter.
Tungt gull, hermelinforede kroningskåper på feiringsdagene ble festet med enorme utsmykkede spenner, designet først og fremst for visuell effekt.
En subtil følelse av dekorativitet hjalp gullsmeden med å lage en spenne som var uvanlig i form og fabelaktig i rikdom.
Den er laget i form av en bue av tre frodige grener besatt med diamanter. De sammenflettede grenene er massive, men skaper samtidig inntrykk av letthet - på grunn av at små blomster på tynne stilker er spredt blant de saftige bladene.
Nøye gjennomtenkt hver detalj av produktets design, fri sammensetning, kombinasjon av diamanter av forskjellig kvalitet - alt dette kjennetegner stilen til I. Pozier, den beste av de beste "diamantmakerne" på 1700-tallet.
Spennen ble en gang båret av Elizaveta Petrovna, og så tilhørte den i sin tur andre russiske herskere, og ble en lås på kroningshermelinkappen.
LITEN KEISERKRONE
Diamanter, sølv
Høyde med kryss 13 cm
1801 Mesterne Y. Duval og J. Duval
Tradisjonell i form, den lille keiserlige kronen ble laget av de berømte hoffjuvelerene Duval-brødrene i 1801 for kroningen av keiserinne Elizabeth Alekseevna.
Strenghet og en følelse av proporsjoner skiller verkene til disse mestrene. Stilen deres er ren, logisk, fornuftig, og utførelsen deres er slik at den får deg til å glemme tekniske teknikker og bare se skjønnheten i materialet de jobber med.
Alt i kronen er overraskende proporsjonalt og balansert. Glansen til diamantblonde i en sølvramme formidler en følelse av høytidelighet, betydning og storhet, til tross for produktets miniatyrstørrelse.
Blant de utmerkede steinene på kronen utmerker seg en rekke store diamanter på kronen, som om de henger i luften, for sin klarhet og størrelse. Skjønnheten til steinene og raffinert smykkehåndverk bringer utvilsomt den lille kronen nærmere den store keiserkronen til Catherine II.
Kroningsregalier av russiske keisere. I forgrunnen - Imperial Power 1856
Stor keiserkrone blant russiske keiseres regalier.
Katarina II (1762)
Virgilius Eriksen, keiserinne Katarina II i den store keiserkronen
Paul I (1797)
Borovikovsky V.L. keiser Paul I i den store keiserlige kronen
Sist gang den store keiserkronen ble brukt i statlige begivenheter var i 1906 - ved åpningsseremonien til den første statsdumaen med deltagelse av den siste keiser Nicholas II. For øyeblikket er det keiserlige regaliet i Diamond Fund of the Russian Federation.
Stor keiserkrone
Laster inn...