Personlighet- dette er en person i helheten av sine sosiale egenskaper, dannet i forskjellige typer sosiale aktiviteter og relasjoner.
For tiden har en rekke tilnærminger til å forstå personlighet dukket opp:
1) biologisk;
2) sosiologisk;
3) individuell psykologisk;
4) sosiopsykologisk osv.
Fra synspunkt biologisk tilnærming, personlighetsutvikling er utfoldelsen av et genetisk program.
Fra synspunkt sosiologisk tilnærming, personlighet er et produkt av kulturell og historisk utvikling.
Fra synspunkt individuell psykologisk tilnærming, personlighetsutvikling påvirkes av funksjoner som menneskelig konstitusjon, type nervesystemet etc.
Sosialpsykologisk tilnærming til å forstå personlighet forklarer mekanismene for personlighetssosialisering; avslører dens sosiopsykologiske struktur; lar deg diagnostisere denne strukturen av personlighetsegenskaper og påvirke den.
Personlighetsstruktur består av fire understrukturer:
1) Understruktur av personlighetsorientering og relasjoner , inkludert drifter, ønsker, interesser, tilbøyeligheter, idealer, synspunkter, tro til en person, hans verdensbilde. Understrukturen til personlighetsorientering er den mest sosialt betingede, dannet under påvirkning av oppdragelse i samfunnet, og reflekterer mest fullstendig ideologien til fellesskapet der personen er inkludert.
2) Individuell sosial opplevelse av en person , som inkluderer kunnskap, ferdigheter, evner og vaner tilegnet en person. Denne understrukturen dannes først og fremst under læringsprosessen og er av sosial karakter.
3) Individuelle egenskaper mentale prosesser person , dvs. individuelle manifestasjoner av hukommelse, persepsjon, sansninger, tenkning, evner, avhengig både av medfødte faktorer og av trening, utvikling og forbedring av disse egenskapene.
4) Biologisk bestemt underkonstruksjon , som inkluderer typologiske, alders- og kjønnskarakteristikker ved individet, dvs. biopsykisk
- Sosialisering av personlighet. Stadier, faktorer og innhold i sosialiseringsprosessen.
Begrepet sosialisering. Stadier: tilpasning, individualisering, interiorisering. Mekanismer for sosialisering: kjønnsrolleidentifikasjon, sosial vurdering av ønsket atferd, imitasjon, imitasjon og identifikasjon, sosial tilrettelegging. Faktorer: mikrofaktorer, mesafaktorer, makrofaktorer.
Sosialisering- dette er prosessen og resultatet av individets assimilering og aktive produksjon av sosial erfaring, som utføres i kommunikasjon, aktivitet og atferd.
DET ER FØLGENDE SOSIALISERINGSSTATER:
1. Primær sosialisering, eller tilpasningsstadium(fra fødsel til ungdomsårene barnet assimilerer sosial erfaring ukritisk, tilpasser seg, tilpasser seg, imiterer).
2. Individualiseringsstadiet(det er et ønske om å skille seg fra andre, en kritisk holdning til sosiale normer for atferd). I ungdomsårene Stadiet med individualisering, selvbestemmelse "verden og jeg" er karakterisert som mellomliggende sosialisering, siden alt fortsatt er ustabilt i tenåringens verdensbilde og karakter.
3. Integreringsstadiet(det er et ønske om å finne sin plass i samfunnet, å "passe inn" i samfunnet). Integrering fortsetter med suksess hvis en persons egenskaper aksepteres av gruppen, av samfunnet.
4. Arbeidsfasen av sosialisering dekker hele perioden av en persons modenhet, hele perioden av hans arbeidsaktivitet, når en person ikke bare assimilerer sosial erfaring, men også reproduserer den på grunn av personens aktive innflytelse på miljøet gjennom sine aktiviteter.
5. Etterarbeidsstadiet av sosialisering vurderer eldre alder som en alder som gir et betydelig bidrag til reproduksjonen av sosial erfaring, til prosessen med å overføre den til nye generasjoner.
Mekanismer for sosialisering:
En av de første som blir identifisert er en mekanisme som kan utpekes Hvordan enhet av imitasjon, imitasjon, identifikasjon .
Enhet av imitasjon, imitasjon, identifikasjon - en persons ønske om å reprodusere den oppfattede atferden til andre mennesker.
Mekanismen fungerer gjennom sosial interaksjon mellom mennesker. Veldig mange sosiale relasjoner kan representeres i en lærer-elev-modell. Dette refererer ikke bare til forholdet mellom voksne og barn, men også til forholdet mellom voksne som gjengir andres erfaringer, streber etter å kopiere bestemte atferdsmønstre og identifiserer seg i en eller annen grad med sosiale roller. Men denne pelsen har en ledende rolle i oppveksten. Et barn, som imiterer foreldrene sine, imiterer deres ord, gester, ansiktsuttrykk, handlinger og gjerninger.
Det er også en mekanisme kjønnsrolleidentifikasjon - emnets assimilering av psykologiske egenskaper og atferdsegenskaper som er karakteristiske for mennesker av et bestemt kjønn.
Mekanisme for sosial vurdering av ønsket atferd utføres i prosessen med sosial kontroll. Det fungerer på grunnlag av prinsippet om nytelse - smerte, studert av S. Freud - følelsene som en person opplever i forbindelse med belønning (positive sanksjoner) og straff (negative sanksjoner) som kommer fra andre mennesker.
Sosial tilrettelegging involverer stimulerende innflytelse fra noen mennesker på andres atferd, aktiviteter og kommunikasjon.
Sosial hemming manifesterer seg i en persons negative, hemmende innflytelse på en annen.
Hele settet med faktorer under påvirkning av hvilken sosialisering utføres, kan deles inn i tre grupper :
megafaktorer- rom, planet, verden, som i en eller annen grad gjennom andre grupper av faktorer påvirker sosialiseringen av alle jordens innbyggere;
makrofaktorer- land, etnisk gruppe, samfunn, stat som påvirker sosialiseringen til alle som bor i visse land;
mesofaktorer- forhold for sosialisering av store grupper av mennesker, kjennetegnet: etter området og typen bosetting de bor i (region, landsby, by, by); ved å tilhøre publikum til visse massekommunikasjonsnettverk (radio, TV, etc.); ved å tilhøre visse subkulturer;
mikrofaktorer- direkte påvirkning på spesifikke mennesker som samhandler med dem - familie og hjem, nabolag, jevnaldrende grupper, utdanningsorganisasjoner, ulike offentlige, statlige, religiøse, private og motsosiale organisasjoner, mikrosamfunn.
Forskjellen i tilnærminger til å forstå personlighet skyldes kompleksiteten og tvetydigheten til selve "personlighets"-fenomenet. Det er mange teorier om personlighet, hvorav de viktigste vi vil studere i andre deler av denne disiplinen. Hver av teoriene ser og konstruerer personligheten på sin egen måte, og fokuserer på noen av dens aspekter og utelater andre fra bildet (eller gir dem en sekundær rolle).
I følge forfatterne av monografien "Theories of Personality" av L. Kjell og D. Ziegler, "ikke en eneste fremragende teori kan forstås fullt ut og riktig" i forhold til definisjonen av menneskets natur, "reflekterer forskjeller mellom teorier mer grunnleggende forskjeller mellom deres skapere».
L. Kjell og D. Ziegler, etter å ha analysert de mest kjente psykologiske teoriene om personlighet, presenterer 9 bipolare skalaer som uttrykker de grunnleggende prinsippene om menneskelig natur i forskjellige skoler og retninger. De er:
1. Frihet – Determinisme (ansvar).
2. Rasjonalitet – Irrasjonalitet.
3. Holisme (integritet) – Elementalisme.
4. Konstitusjonalisme (biologisk) – Miljøvern (sosial).
5. Foranderlighet (evolusjonisme) – Uforanderlighet.
6. Subjektivitet - Objektivitet.
7. Proaktivitet ( indre faktorer utvikling) – Reaktivitet (atferd – reaksjon på ytre stimuli).
8. Kjennelighet – Ukjennelighet.
9. Homeostase (opprettholde indre balanse) – Heterostase (personlig vekst og selvutvikling).
De gitte skalaene representerer de ekstreme polene som representanter for ulike psykologiske teorier personlighet. Dessuten er disse polene som regel motsatte av hverandre, når noen forskere stoler på en av dem, mens andre forsvarer den dominerende betydningen av det motsatte. Men en annen tolkning av disse skalaene er mulig innenfor rammen av prinsippet om stabil ubalanse.
Opprinnelsen til selve menneskelig utvikling bestemmes av samspillet mellom motsatte prinsipper. Denne interaksjonen gir opphav til kompleksitet og inkonsekvens. mentale liv en person og hans oppførsel. Og denne interaksjonen genereres av en tilstand av dynamisk ubalanse, der det er to motsatte prinsipper, som bestemmer bevegelsen langs banen mental utvikling mennesket og dets integritet. Vi kan si at tilstanden med dynamisk ubalanse er potensialet for menneskelig utvikling.
Kan utpekes mulige metaposisjoner i tolkningen av personlighet:
· personlighet som en profil av psykologiske egenskaper(faktorteori om egenskaper av R. Cattell, disposisjonsteori om personlighet av G. Allport, faktorteori om personlighet av H. Eysenck, etc.);
· personlighet som menneskelig erfaring(psykoanalytisk personlighetsteori til S. Freud, behaviorisme, dels (hvis vi mener intern erfaring, personlige erfaringer) humanistisk psykologi, personlighetsforskning i sammenhengen livsvei);
· personlighet som temperament og alder(personlighetsteorier til G. Eysenck og E. Erikson) ;
· personlighet som et interiorisert ensemble PR (nesten alle teorier om sovjetisk psykologi: L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, K.K. Platonov) .
På spørsmålet om menneskets natur har tre skoler dukket opp: biologiske, sosiologiske og psykologiske. Biologisk skole. Filosofer mener at menneskets vesen ikke så mye ligger i det faktum at mennesket er et rasjonelt vesen, men i det faktum at det i utgangspunktet er en biologisk, instinktiv skapning.
De tror at hans biologiske, instinktive natur, essens er gitt ham fra fødselen, og at den alltid og overalt bestemmer hans livsaktivitet og er uforanderlig. Arnold Gehlen - mennesket er et dyr hvis biologiske mangel på spesialisering gjør ham til en mangelfull skapning, siden han er dårlig utstyrt med instinkter sammenlignet med andre dyr og ikke kan føre en rent naturlig eksistens. Dette gjør en person til et ufullstendig vesen og åpent for verden. Aktivitet er kompensasjon for den opprinnelige biologiske underlegenheten til en person, hans mangel på spesialisering. Biologiske mekanismer- medfødte instinkter. Den viktigste av dem: 1) instinktet for å ta vare på avkom; 2) beundringsinstinktet for blomstrende liv og medfølelse for døende liv; og 3) sikkerhetsinstinktet. Den biologiske underlegenheten til en person forutbestemmer hans sosialt liv og alle trekk ved dens utvikling og dets sosiale liv. Konrad Lorenz - det viktigste og viktigste menneskelige instinktet er aggressivitet. Handlingene, sosiale normene og ritualene som eksisterer i kultur er bestemt av naturlige instinkter og fremfor alt av den medfødte aggresjonen til en person. Sosiale normer og ritualer er ikke annet enn reorienterte aggresjonsinstinkter. For K. Lorenz er en person et gissel av medfødte instinkter, først og fremst aggressivitet, og det er de som fører til fullstendig degradering av både ham selv og samfunnet han lever i. Den biologiske skolens hovedretninger og strømninger i undervisning om mennesket: 1). Antropososiologi er en teori som etablerer en direkte sammenheng mellom sosial status enkeltpersoner og sosiale grupper med anatomiske og fysiologiske egenskaper ved en person (størrelse og form på skallen, høyde, hår og øyenfarge, etc.) og vurderer sosiale fenomener på dette grunnlaget. 2). Eugenikk - studerer lovene om arv og menneskelig genetikk. Forklarer tilstedeværelsen av sosial ulikhet ved den mentale og fysiologiske ulikheten til mennesker. 3). Raseteori reduserer den sosiale essensen til mennesker til deres biologiske, raseegenskaper, og deler raser vilkårlig inn i "høyere" og "lavere". 4). Sosialdarwinisme – vurderer kampen for tilværelsen og naturlig utvalg. Sosiologisk skole. Sosiosentrisme er en metodisk tilnærming som, ved å definere en person og hans essens, etablerer prioriteringen av samfunnet og kulturen, og tror at en person, hans liv og oppførsel er helt avhengig av samfunnet. Opprinnelsen til denne tilnærmingen kan bli funnet i de franske materialistene på 1700-tallet (C. Helvetius og andre), som dannet ideen om en person som et produkt av det sosiale miljøet og oppdragelsen. Fra K. Marx synspunkt er mennesket et aktivt vesen. Han selv skaper og forvandler miljøet, og med det hans natur. K. Marx viser at menneskets biologiske enhet aldri har spilt noen nevneverdig rolle i historien. Mennesket er «helheten av sosiale relasjoner». Grunnlaget for menneskelig liv er dannet av kollektiv praktisk aktivitet, derfor er det en virkelig stammemåte for menneskelig liv. Dette betyr for det første at en person er uløselig knyttet til samfunnet og er dets produkt. En person definerer seg selv, samt endrer seg selv i den grad at hele komplekset av sosiale relasjoner eksisterer og endres. Dette betyr for det andre at mennesket, hans essens, er i utvikling. Den menneskelige essensen kan ikke finnes i noen enkelt person, men må finnes i menneskehetens historie. En person er i utgangspunktet ikke født et sosialt vesen, han blir en sammen med utviklingen av sosiale relasjoner, og endrer seg med dem. Menneskets problem i marxismen løses i sammenheng med samfunnet og kun på grunnlag av det. En person endrer det sosiale miljøet, tilpasser det for seg selv, i samme grad som personen selv endrer seg med endringen i miljøet. Psykologisk skole. Et fellestrekk psykologisk skole er at en person, hans atferdsmotiver og selve eksistensen kun betraktes som en manifestasjon av hans psyke, nemlig forholdet mellom det bevisste og det ubevisste. 3. Freud - åpnet en hel retning inn filosofisk antropologi og etablerte det ubevisste som den viktigste faktoren menneskelig dimensjon og eksistens. Psyken betraktes som noe uavhengig, som eksisterer parallelt med materielle prosesser og kontrollert av spesielle, ukjente, evige mentale krefter som ligger utenfor bevissthetens grenser. Den menneskelige sjelen er dominert av konstante mentale konflikter av ubevisste ønsker om nytelse. Det ubevisste blir årsaken til menneskets historie, moral, kunst, vitenskap, religion, stat, etc. Menneskets psyke består av tre lag. Det laveste og kraftigste laget - "It" (Id) - er plassert utenfor bevisstheten. Deretter følger et relativt lite lag av bevissthet - dette er "jeget" (egoet) til en person. Det øvre laget av den menneskelige ånd - "Super Ego" - er idealene og normene i samfunnet, sfæren for forpliktelse og moralsk sensur. Behaviorisme. Behaviorister mener at basert på en persons oppførsel i en gitt situasjon, er det nødvendig å utlede regler for å utdanne folk i deres livet sammen. Gestaltpsykologi - utforsker menneskets natur, kommer til den konklusjon at helheten (Gestaltkvalitet) er fundamentalt irreduserbar til summen av dens komponenter (deler). Representanter for denne bevegelsen hevder at helheten generelt er noe annet enn summen av delene. Dermed både biologiske og sosiologiske og psykologisk skole absolutt betydningen av ett øyeblikk av menneskets natur, og undervurderer dermed andre aspekter, som ifølge det moderne vitenskapelige paradigmet er metodologisk feil. Det ville være mer riktig å snakke om den like store innvirkningen av alle tre faktorene på dannelsen av menneskelig essens. Mennesket er med andre ord et biopsykososialt vesen.
Du kan også finne informasjonen du er interessert i i den vitenskapelige søkemotoren Otvety.Online. Bruk søkeskjemaet:
Mer om temaet Moderne tilnærminger til å forstå mennesket. Biologiske, psykologiske og sosiologiske skoler i læren om mennesket:
- Moderne tilnærminger til å forstå mennesket. Biologiske, psykologiske og sosiologiske skoler i læren om mennesket.
- 8. Moderne tilnærminger til å forstå mennesket. Biologiske, psykologiske og sosiologiske skoler i læren om mennesket.
Begrepet "personlighet" betegner en hel person i enheten av hans individuelle evner og oppgavene han utfører. sosiale roller. Begrepet "personlighet" må skilles fra begrepene individ og individualitet. Konseptet "menneskelig individ" betegner medlemskap av menneskeheten og inkluderer ikke spesifikke intellektuelle eller emosjonelle - psykologiske egenskaper iboende i individualitet.
Personlighet er et komplekst sosiopsykologisk fenomen, hvis analyse kan utføres fra posisjonene filosofi, psykologi og sosiologi.
Problemet med personlighet i filosofi er først og fremst spørsmålet om hvilken plass en person inntar i verden, hvem en person kan bli, det vil si kan en person bli herre over sin egen skjebne, kan en person "gjøre" han selv.
De gamle grekerne tok opp spørsmålet om essensen av personlighet; ordet "personlighet" i gresk teater betydde en forkledning, en maske, en rolle spilt av en skuespiller. I de gamle grekernes forståelse er en person utenfor samfunnet, utenfor polisen, uvirkelig på samme måte som et biologisk organ skilt fra hele organismen.
Kristendommen ga en annen forståelse av personlighet, og tolket personligheten ikke som et forhold, men som en spesiell essens, en immateriell substans, synonymt med den immaterielle sjelen.
Det var også en dualistisk forståelse av personlighet. I moderne tids filosofi, starter med Descartes, kommer problemet med selvbevissthet som en persons forhold til seg selv frem, mens begrepet "personlighet" ser ut til å smelte sammen med begrepet "jeg", identiteten til en person blir sett i sin bevissthet.
Den tyske filosofen I. Kant mente at en person blir en person takket være selvbevissthet; det er selvbevissthet som veileder en person og lar ham underordne sitt "jeg" til moralloven.
Under utvikling filosofisk kunnskap personlighetsproblemer ble avklart og differensiert. Det grunnleggende diskusjonsspørsmålet var spørsmålet om graden av individuell frihet i forhold til naturen, samfunnet og seg selv. Individet og samfunnet ble ofte kontrastert og sammenlignet som likeverdige og av samme størrelsesorden. Derfor ble det bekreftet at individet ble forringet, sett på som et produkt av det sosiale eller biologiske miljøet, eller omvendt, personlig frihet ble forstått som vilkårlighet, som en fornektelse av hensiktsmessighet og regelmessighet i naturen og samfunnet. I dette tilfellet viser en person seg å være enten en absolutt demiurge, eller en lidende, som går til grunne under presset fra upersonlige krefter.
En tilnærming til personlighetsproblemet fra filosofisk kunnskaps synspunkt fokuserer på det faktum at mennesker forandrer seg i løpet av historisk utvikling sosiale typer individer, deres verdiorienteringer og relasjoner mellom individer og samfunn. Tilhengere av forskjellige filosofiske posisjoner hadde forskjellige livserfaringer, levde under forskjellige historiske forhold, så deres syn på personlighetsproblemet ble påvirket av tidsånden, samfunnets verdier og kulturelle tradisjoner, samt innflytelsen fra personligheten til forfatteren selv.
I psykologi refererer personlighet til de egenskapene til en person som er ansvarlige for den koordinerte manifestasjonen av hans følelser, tenkning og oppførsel; disse sammenhengende egenskapene må manifestere seg jevnt og målrettet. De varige og stabile aspektene ved personligheten manifesteres gjennom personlighetsstruktur. De viktigste strukturdannende elementene i personligheten fungerer som byggesteinene i personlighetsteorien. Slike systemdannende elementer i personlighetsstrukturen er vane, holdning, ideal, reaksjon, egenskap, type. De strukturdannende elementene oppført i denne rekkefølgen uttømmer ikke spørsmålet om personlighetsstruktur. Ulike konseptuelle måter å tenke på organiseringen av disse elementene kan brukes. La oss imidlertid gå tilbake til de oppførte strukturelle elementene i personligheten. Begrepet "trekk" betyr konsistensen og stabiliteten til individuelle reaksjoner på ulike situasjoner, og gjennom disse reaksjonene kan man karakterisere en bestemt person.
La oss ta som eksempel et utdrag fra A. S. Pushkins dikt "Ruslan og Lyudmila". Konflikten mellom brødrene var basert på at Karla - Chernomor var sjalu høy og hans brors godhet:
«Den lumske, onde Chernomor,
Du, du er årsaken til alle mine problemer! Familien vår er en skam,
Født av Carla med skjegg,
Min fantastiske vekst fra ungdommen min
Han kunne ikke se uten irritasjon
Og av denne grunn ble han i sin sjel
Jeg, grusom, burde bli hatet.
Jeg har alltid vært litt enkel
Selv om han er høy, men denne er uheldig,
Å ha den dummeste høyden,
Smart som en djevel - og fryktelig sint.»
La oss merke seg hovedtrekkene i det mannlige bildet av en positiv helt - "fantastisk" vekst, portliness, mangel på ondskap i karakter, enkelhet. Og karaktertrekkene til en negativ helt er lumske, onde, grusomme og har en "dum" statur.
Konseptet "type" betegner tilstedeværelsen av mange forskjellige egenskaper og kombinasjonen deres. Sammenlignet med begrepet egenskap betyr begrepet type mye større generalisering og repeterbarhet av atferd. Noen mennesker kan ha mange egenskaper med i varierende grad uttrykksfullhet, men de er flere generelt kan klassifiseres som en spesifikk personlighetstype. Individer kan for eksempel typologiseres som introverte eller ekstroverte, eller som individer som streber etter kommunikasjon, skaper kommunikative situasjoner og møter andre halvveis, eller tvert imot ikke streber etter kommunikasjon, på kommunikasjonsnivå med sin egen sort. De er fornøyd med autokommunikasjon. La oss huske det berømte verket til Vl. Nabokovs "Defense of Luzhin" hovedperson original, selvforsynt, selvkommuniserende.
Personlighetsteori kan diskuteres ikke bare i form av personlighetsstruktur, men også i form av dynamiske, motiverende begreper som reflekterer og forklarer individuell atferd. I psykologi er det tre hovedkategorier av motivasjonsbegreper – nytelsesmotiver (eller hedoniske motiver), vekstmotiver (eller selvaktualisering) og kognitive motiver.
Begrepet hedoniske motiver legger størst vekt på å søke nytelse og unngå smerte. Selvaktualiseringsmotiver uttrykker ønsket om vekst og selvrealisering, ifølge hvilke individer streber etter å dyrke og realisere sitt potensial. Til slutt legger kognitive teorier om motivasjon vekt på å forstå og forutsi hendelser som skjer. Fra synspunktet til denne teorien har en person et definerende behov for erkjennelse, og ikke for nytelse eller selvrealisering; forutsigbarhet og indre konsistens foretrekkes av subjektet, selv om han må betale for det med smerte og ubehag. Så dette betyr at noen ganger kan folk foretrekke en ubehagelig hendelse fremfor en hyggelig en hvis den gjør verden mer forutsigbar og stabil.
I prosessen med personlighetsutvikling og manifestasjon av dens kommunikative essens veldig viktig ha menneskelig erfaring bestemt av kulturell tilhørighet og sosial klassebetingelse av individets aktiviteter. En person er inkludert i systemet for sosiale relasjoner takket være aktiv objektiv aktivitet, han lever og utvikler seg i samfunnet, dannelsen av personlighet utføres i prosessen med sosialisering. Individet blir medlem av samfunnet. I prosessen med å mestre ulike normer og aktiviteter, mestrer individet mange sosiale roller. I tillegg til generelle sosiale, tilegner et individ egenskaper bestemt av spesifikasjonene til livsaktivitet i et bestemt klassesamfunn, nasjonal-etnisk formasjon, sosial-territoriell kommunikasjonsrom og kjønns- og aldersassosiasjoner. Så, basert på dataene ovenfor, vil vi prøve å modellere grunnlaget for en kommunikativ personlighet og fremheve dens teoretiske og metodiske elementer. Siden en kommunikativ personlighet først og fremst er en kommunikativ personlighet, og sosialitet forutsetter nødvendigvis en emosjonell og psykologisk holdning til mennesker rundt ham, tilstedeværelsen av positive karaktertrekk som andre vil reagere på i kommunikasjonsprosessen. En kommunikativ personlighet er en person som er inkludert i prosessen med sosialisering, som er i stand til å forstå og analysere denne prosessen, og til slutt er dette en person som er ideologisk meningsfull, som forstår meningen med sin eksistens og menneskelige formål i prinsippet. , som er i stand til å forstå spørsmålene om livsprosessen og dens verdige slutt. Vi har identifisert de ledende personlighetstrekkene, så å si, ideelt sett. Det er mulig at virkeligheten ikke alltid vil presentere oss for slike fenomener, men det må være et ideelt alternativ som det er tilrådelig å fokusere på i livet.
Så vi har identifisert tilnærminger til problemet med personlighet fra posisjonene filosofi, psykologi, sosiologi, nå, ved å integrere disse tilnærmingene og ta hensyn til informasjons- og kommunikasjonskomponenten i individets eksistens, vil vi karakterisere begrepet personlighet, dets rolle i samfunnet, og spesifikasjonene til den kommunikative personligheten.
Personlighet er et produkt av samfunnsutviklingen. Den utvikler seg ikke isolert, men i et kommunikativt rom, med andre individer. På grunn av at individer er i direkte eller indirekte kommunikasjon med hverandre, er denne kommunikasjonen strukturelt organisert i form av ulike sosiale grupper og spesifikke kollektiver. Noen av disse gruppene (gods, klasser osv.) dannes uavhengig av rollen til individene som tilhører dem. Annen sosiale grupper som politiske partier, sosiale bevegelser etc. er et produkt sosiale aktiviteter og aktivitetene til mennesker i navnet til visse mål. Et individs medlemskap i en gruppe kommer til uttrykk i visse funksjoner (roller), som definerer hans ansvar og rettigheter i forhold til gruppen. Det er mange roller, så vel som grupper som en person tilhører: forretningsmann, ektemann, sønn, far, bilentusiast, etc. Noen ganger faller ikke rollene sammen med hverandre og kan motsi hverandre (en ansatt sjenert foran sine overordnede og en despot hjemme). Personlighet blir ikke utmattet av noen av dens mange roller.
Personlighetens struktur dannes av deres integritet, deres helhet. En personlighet kan karakteriseres gjennom dens hovedtrekk, som vi viste ovenfor, og rollene i manifestasjonen som dens individualitet kommer til uttrykk. Definisjonen av personlighetsstrukturen som helheten av alle dens roller indikerer individets avhengighet av andre individer og samfunnet. Hver person, som er et individ, er med visse forhold med virkeligheten, med menneskene rundt oss. Individuell egenart av holdning spesifikk person til omverdenen bestemmes av sosiale relasjoner, egenskapene til mellommenneskelige forbindelser og spesifikasjonene ved oppdragelse.
Hele dette komplekset av relasjoner påvirker dannelsen av personlighetstrekk. Karakter er en individuell kombinasjon av de mest stabile, essensielle egenskapene til en person, som uttrykker hans holdning til virkeligheten og manifesteres i hans oppførsel og handlinger. Karakter er en helhetlig formasjon, enhet mentale egenskaper personlighet. Men denne helheten består av visse deler. Strukturen til et individs karakter består av en rekke understrukturer som uttrykker karakterens innhold og form og manifesteres i slike komponenter som orientering, tro, behov, tilbøyeligheter, interesser, motiver, idealer, moralske og viljemessige egenskaper hos individet. Alle disse strukturelle elementer personligheter gjenspeiler egenskapene til en persons forhold til verden rundt ham. Det ideologiske grunnlaget for en persons orientering er et system av syn på natur, samfunn, bevissthet, dvs. verdensbildet til den enkelte. En viktig funksjon verdenssyn består av overbevisning, besluttsomhet og kommunikasjonsevner. Personlig utvikling er historisk bestemt. Strukturen til en persons karakter kan endres kvalitativt, og gjenoppbygges gjennom personens liv.
Det finnes andre tilnærminger til strukturen og essensen av personlighet. For eksempel mente Sigmund Freud at kjernen i personligheten er irrasjonelle instinktive underbevisste drifter. Det antisosiale ubevisste er anerkjent som personlighetens essens. Det hevdes at det ubevisste er i konstant konflikt med det bevisste, personligheten er potensielt patologisk.
Behavioralister hevder at mennesker er komplekse maskiner, materielle enheter som ikke har en immateriell sjel eller bevissthet. Logisk behaviorisme er assosiert med språkfilosofien og argumenterer for at en persons mentale tilstander er identiske med de observerbare handlingene til hans atferd eller manifesteres gjennom hans handlinger, og det er derfor de blir tilgjengelige for objektiv ekstern observasjon når en person bruker et felles språk med andre folk. Som et resultat kan bevissthetsfenomener oversettes til språklige termer og beskrives som handlinger av kommunikativ atferd. Faktisk er "bevissthetsfenomener" mye mer komplekse, og for å forstå essensen av individet som kommunikator, er det nødvendig å identifisere essensen av den kommunikative personligheten.
En PR-spesialist må ha kunnskap om en persons kommunikative atferd, være i stand til effektivt å formulere en kommunikasjonsstrategi og effektivt bruke en rekke taktikk kommunikasjon. Hver spesialistperson gjør dette individuelt, noe som lar oss snakke om en kommunikativ personlighet.
I psykologisk vitenskap eksistere ulike tilnærminger til studiet av personlighet. Tre teorier er mest utbredt i utenlandsk psykologi, nemlig: biogenetisk, sosiogenetisk og psykogenetisk.
Biogenetisk teori setter personlighetsutvikling til grunn biologiske prosesser modning av kroppen. Den amerikanske psykologen på begynnelsen av 1900-tallet, S. Hall, betraktet den biogenetiske "loven om rekapitulasjon" som hovedloven for utvikling, ifølge hvilken individuell utvikling, ontogeni, gjentar hovedstadiene av fylogeni. I de typologiske klassifikasjonene utviklet på 1900-tallet av E. Kreimer (1925), W. Sheldon (1954), ble det gjort et forsøk på å koble en persons karakter med hans fysiske. Biologisme kommer spesielt tydelig frem i tolkningen av personlighet 3. . I følge hans lære er all personlig atferd bestemt av ubevisste biologiske drifter eller instinkter. Personlig utvikling skjer gjennom tilpasning biologisk natur til livet i samfunnet, utvikle måter å tilfredsstille behov som er i samsvar med "Super-Ego".
L. S. Vygotsky forklarer personlighet fra synspunktet om menneskehetens kulturelle og historiske utvikling: «Personlighet er et sosialt konsept, det omfavner det overnaturlige, historiske i mennesket. Den er ikke født, men oppstår som et resultat av kulturell utvikling, derfor er personlighet et historisk begrep."
Fremveksten av personlighet som en systemisk kvalitet skyldes at individet i felles aktiviteter med andre, forandrer verden og forvandler seg gjennom disse endringene (A.N. Leontyev, S.L.). Personlighet betraktes i individets enhet og forholdene i det sosiale miljøet (B. G., A. N. Leontyev).
Personlighet er et relativt sent produkt av menneskelig sosiohistorisk og ontogenetisk utvikling. Det virkelige grunnlaget for personlighet er helheten av sosiale relasjoner til verden, de relasjonene som realiseres i aktivitet, eller mer presist, i helheten av forskjellige aktiviteter. Dannelsen av personlighet er dannelsen enhetlig system personlige betydninger.
Laster inn...