Den hellige apostelen Barnabas ble født på øya Kypros i en familie av velstående jøder og fikk navnet Josef. Han fikk sin utdannelse i Jerusalem, og ble oppvokst sammen med sin venn og jevnaldrende Saulus (den fremtidige apostelen Paulus) under den da berømte lovlæreren Gamaliel. Joseph var from, besøkte ofte templet, fulgte faste strengt og holdt seg fra ungdomshobbyer. På den tiden begynte vår Herre Jesus Kristus å forkynne offentlig. Da Josef så Herren og hørte hans guddommelige ord, trodde han på ham som Messias, ble tent av kjærlighet til ham og fulgte ham. Herren utvalgte ham blant de 70 disiplene. Blant Herrens tilhengere fikk Josef et annet navn - Barnabas, som på hebraisk betyr "trøstens sønn." Etter Herrens himmelfart til himmelen solgte han landet som tilhørte ham i nærheten av Jerusalem og førte pengene til apostlenes føtter, uten å etterlate noe til seg selv (Apg 4:36,37).
Da Saul, etter sin omvendelse, kom til Jerusalem og prøvde å slutte seg til Kristi disipler, fryktet alle ham som en nylig forfølger. Barnabas ble med ham til apostlene og fortalte hvordan Herren viste seg for Saul på vei til Damaskus (Apg 9:26-28).
På vegne av apostlene dro den hellige Barnabas til Antiokia for å bekrefte de troende: «Da han kom og så Guds nåde, gledet han seg og oppfordret alle til å holde fast ved Herren med et oppriktig hjerte» (Apg II, 23). Så dro apostelen Barnabas til Tarsus, og brakte så apostelen Paulus til Antiokia, hvor han underviste folket i templet i omtrent et år. Her begynte disiplene først å bli kalt kristne. I anledning den påfølgende hungersnøden vendte apostlene tilbake til Jerusalem, og tok sjenerøse almisser. Da kong Herodes drepte apostelen Jakob Zebedeus og, for å behage jødene, tok apostelen Peter i varetekt, gjemte de hellige apostlene Barnabas og Paulus, ledet ut av fengselet av Herrens engel, seg i huset til Barnabas tante, Maria. Og så snart forfølgelsen stilnet, vendte de tilbake til Antiokia og tok med seg Marias sønn Johannes, kalt Markus. Etter inspirasjon fra Den Hellige Ånd, ordinerte profetene og lærerne som var der Barnabas og Saul og sendte dem av sted for å gjøre det arbeidet Herren kalte dem til (Apg 13; 2-3). Etter å ha oppholdt seg i Seleucia, seilte de til Kypros og i byen Salamis forkynte de Guds Ord i de jødiske synagogene. I Pafos fant de en trollmann, en falsk profet ved navn Variesus, som var under prokonsul Sergius. Da han ønsket å høre Guds Ord, inviterte prokonsulen de hellige apostlene til sitt sted. Trollmannen prøvde å vende prokonsulen bort fra troen, men apostelen Paulus fordømte trollmannen, og ifølge hans ord ble han plutselig blind. Prokonsulen trodde på Kristus (Apg 13:6-12). Fra Pafos ankom apostlene Perga Pamfylia, og forkynte deretter for jøder og hedninger i Antiokia i Pisidia og i hele landet. Jødene gjorde opprør og drev ut Paulus og Barnabas. Apostlene kom til Ikonium, men etter å ha fått vite at jødene ønsket å steine dem, trakk de seg tilbake til Lystra og Derbe. Der helbredet apostelen Paulus en mann som ikke hadde vært i stand til å bruke bena siden fødselen. Folket forvekslet dem med gudene Zevs og Hermes og ønsket å ofre til dem. Apostlene overbeviste ham knapt om å ikke gjøre dette (Apg 14:8-18).
Da spørsmålet dukket opp om ikke-jødiske konvertitter skulle få omskjæring, dro apostlene Barnabas og Paulus til Jerusalem. Der ble de mottatt med kjærlighet av apostlene og de eldste. Forkynnerne fortalte «hva Gud gjorde med dem og hvordan han åpnet troens dør for hedningene» (Apg 14:27). Etter lange overveielser bestemte apostlene kollektivt seg for ikke å legge noen byrde på hedningene annet enn det som er nødvendig - å avstå fra ofre til avguder og blod, kvelning og hor, og ikke å gjøre mot andre det de ikke ønsker for seg selv (Apostlenes gjerninger). 15:19-20). Brevet ble sendt med apostlene Barnabas og Paulus, og de forkynte igjen evangeliet i Antiokia, og etter en tid bestemte de seg for å besøke byene der de tidligere hadde forkynt. Apostelen Barnabas ønsket å ta med seg Markus, men apostelen Paulus ville ikke, siden han tidligere hadde falt bak dem. Det var uenighet, og apostlene ble skilt. Paulus tok Silas med seg og dro til Syria og Kilikia, og Barnabas og Markus dro til Kypros (Apg 15:36-41).
Etter å ha økt antallet troende på Kypros, dro apostelen Barnabas til Roma, hvor han kanskje var den første som forkynte Kristus.
Apostelen Barnabas grunnla bispestolen i Mediolan (Milano), og da han kom tilbake til Kypros fortsatte han å forkynne om Kristus Frelseren. Så egget de forbitrede jødene hedningene mot apostelen, tok ham med ut av byen, steinet ham og bygde en ild for å brenne kroppen hans. Senere, etter å ha kommet til dette stedet, tok Markus liket av apostelen som forble uskadd og begravde det i en hule, og la på brystet hans, i henhold til apostelens vilje, Matteusevangeliet, omskrevet i hans egen hånd.
Apostelen Barnabas døde rundt 62 år gammel, 76 år gammel. Over tid ble apostelens gravsted i hulen glemt. Men det ble avslørt mange tegn på dette stedet. I 448, under keiser Zeno, dukket apostelen Barnabas opp tre ganger i en drøm for erkebiskopen av Kypros Anthimus og viste gravstedet til relikviene hans. Etter å ha begynt å grave på det angitte stedet, fant de kristne den uforgjengelige kroppen til apostelen og det hellige evangelium liggende på brystet hans. Fra da av begynte Kypros-kirken å bli kalt apostolisk og fikk rett til selvstendig å velge en primat. Dermed forsvarte apostelen Barnabas Kypros fra påstandene fra fienden til det IV Økumeniske Råd, kjetteren Peter, med kallenavnet Knatheus, som grep den patriarkalske tronen i Antiokia og søkte makten over den kypriotiske kirken.
Apostelen Bartholomew, også kalt Natanael, var en av de 12 apostlene. Han kom fra Kana i Galilea og var sannsynligvis en slektning eller nær venn av apostelen Filip, som førte helgenen til Jesus Kristus. Etter Den Hellige Ånds nedstigning fikk apostelen Bartolomeus skjebnen, sammen med apostelen Filip, å reise for å forkynne i Syria og Øvre Asia.
I en tid skilte apostlene seg: Filip dro til Lilleasia og forkynte i Lydia og Moisia, og apostelen Bartolomeus forkynte evangeliet andre steder. Men etter Guds befaling kom Bartolomeus Filip til unnsetning. Etter å ha lidd på korset med apostelen Filip, ga den hellige Bartolomeus, tatt levende fra korset, apostelen Filip begravelse.
Han bekreftet kristne i troen og dro til India. Han organiserte kristne samfunn og kirker og oversatte Matteusevangeliet til deres språk. Bartholomew besøkte også Stor-Armenia, hvor han utførte mange mirakler og helbredet den demonbesatte datteren til kong Polymius. I takknemlighet sendte kongen gaver til apostelen, men han nektet å ta imot dem og sa at han bare var ute etter frelse for menneskesjeler. Så tok Polymios, dronningen, den helbredede prinsessen og mange av hennes slektninger imot dåpen. Innbyggere i ti byer i Stor-Armenia fulgte deres eksempel.
Ved hjelp av hedenske prester grep kongens bror Astyages apostelen i byen Alban – nå byen Baku – og korsfestet ham opp ned. Apostelen, som hang opp ned, sluttet ikke å undervise folket. Torturisten, som ikke var i stand til å bære dette, beordret å rive av all huden fra apostelen og deretter kutte hodet hans. De troende plasserte levningene hans i en tinnhelligdom og begravde ham.
Rundt 508 ble de hellige relikviene til apostelen Bartholomew overført til Mesopotamia, til byen Dara. Da perserne erobret byen i 574, tok kristne relikviene til apostelen og trakk seg tilbake til Svartehavets kyst. Men siden de ble innhentet av fiender, ble de tvunget til å senke krepsen i havet. Ved Guds kraft seilte krepsen mirakuløst til øya Liparu. På 900-tallet, etter at araberne fanget øya, ble de hellige relikviene overført til den napolitanske byen Benevento, og på 900-tallet ble noen av dem overført til Roma.
Apostelen Barnabas kom fra en velstående jødisk familie som bodde på Kypros. Ved fødselen fikk han navnet Josiah, eller Josef. Herren utvalgte ham blant de 70 disiplene, og Josef fikk det andre navnet Barnabas. I følge eldgammel tradisjon regnes Barnabas som hodet («corypheus») til de 70 apostlene.
I Jerusalem var Barnabas vitne til helbredelsen av den lamme ved Bethesda-dammen, så vel som andre mirakler utført av Kristus i Jerusalem-tempelet. Når du ser alt dette, Barnabas. falt for Frelserens føtter og ba om hans velsignelse.
Etter Herrens himmelfart til himmelen solgte Barnabas landet som tilhørte ham i nærheten av Jerusalem og brakte pengene til apostlenes føtter, uten å etterlate noe til seg selv.
På instruksjoner fra apostlene dro den hellige Barnabas til Antnochia for å bekrefte de troende.
Så kom apostelen Barnabas sammen med apostelen Paulus til Antiokia, hvor de i omtrent et år underviste folket i templet. Her begynte Kristi disipler først å bli kalt kristne. Sammen med Paulus forkynte helgenen evangeliet i Lilleasia, på Kypros.
Da han kom tilbake til Kypros, fortsatte helgenen sine prekener, men ble tatt til fange av hedningene, som steinet ham og tente en ild for å brenne kroppen hans. Men apostelens kropp forble uskadd. Han ble gravlagt i en hule, og ifølge hans vilje ble Matteusevangeliet, omskrevet i hans egen hånd, plassert i den.
I 448, under keiser Zeno, dukket apostelen Barnabas opp tre ganger i en drøm for erkebiskopen av Kypros Anthimus og viste gravstedet til relikviene hans. Etter å ha begynt å grave på det angitte stedet, fant de kristne apostelens uforgjengelige kropp og, liggende på brystet, det hellige evangelium. Fra da av begynte Kypros-kirken å bli kalt apostolisk og fikk rett til uavhengig å velge en primat. Hodet til apostelen Barnabas holdes nå i kirken Conca dei Marini i Italia.
Hvem er apostelen Barnabas? Vi finner dette navnet i Det nye testamente, i Apostlenes gjerninger. Han er en fast følgesvenn av apostelen Paulus, reiser med ham og forkynner troen på Kristus. Men det står ikke et ord om ham i evangeliene. Hvor kom Barnabas fra? Hvordan ble du apostel? Har han noen gang sett Guds Sønn? Når begynte du å følge ham? Vi vil finne ut dette i denne artikkelen. La oss studere biografien (livet), gjerningene og lidelsene for troen (martyrdøden) til denne helgen.
De syttis apostel
Alle de fire kanoniske evangeliene nevner at Jesus valgte ut tolv disipler for seg selv. Tallet 12 er så magisk at da Judas Iskariot forrådte Kristus, hevet de resterende elleve apostlene Matteus til sin rangering for å fullføre tallet (Apg 1:26). Men blant disse tolv var det ingen Barnabas. For å forstå hvordan han ble regnet blant apostlene, må du lese kapittel ti i Lukasevangeliet. I den sier Herren: "Høsten er rikelig, men arbeiderne på marken er få." Etter dette valgte han fra et stort antall av sine tilhengere sytti menn, som han sendte to og to til «hvert sted og hver by hvor han selv hadde tenkt å gå». Det var meningen at de skulle forkynne Messias komme til innbyggerne på disse stedene. Disse disiplene kalles «de syttis apostler». Blant dem er apostelen Barnabas. Utvelgelsen av sytti disipler skjedde i det siste året av Kristi virksomhet på jorden. Herren ga dem de samme budene som han ga til de tolv apostlene under Bergprekenen. Men fordi de ikke ble valgt umiddelbart, klarte mange av dem ikke å forstå og akseptere Kristi lære. Det sjette kapittelet forteller om dette.Da Kristus sa i Kapernaum at han er det levende brød som kom ned fra himmelen, og at den som spiser det aldri skal dø, gikk mange av de sytti «fra ham og fulgte ham ikke lenger».
Disippel, fast i troen
Var apostelen Barnabas blant disse frafalne? Som vi ser av den videre beskrivelsen av kirkens liv, nr. Han hadde et skarpt sinn og forsto at Herren er Guds Ord. Hans bud må absorberes i hjertet (spise) og oppfylles for å få evig liv. Da Kristus, etter at mange av de sytti apostlene hadde forlatt ham, vendte seg til de tolv: «Vil dere også følge deres eksempel?» Men Peter svarte for alle: «Hvor skal vi gå? For Du, Herre, har det evige livs ord.» Dermed ser vi at Barnabas, sammen med de elleve apostlene, ble igjen hos Jesus. Han var en trofast disippel, selv om navnet hans ikke er nevnt i noen av evangeliene. Barnabas aktivitet som "høstarbeider" på Kristi felt er mer fullstendig beskrevet i boken til Det nye testamente som følger evangeliene. Hva kan vi vite om livet hans? Det er bare biter av informasjon om dette i Apostlenes gjerninger. La oss vende oss til de helliges liv, selv om denne kilden ikke kan stoles helt på.
Apostelen Barnabas: biografi og gjerninger
Det virkelige navnet på asketen av troen og følgesvenn til St. Paul var Josef. Han ble født inn i en velstående jødisk familie. Vi kan si at han var av en adelig familie: De gamle testamentets profeter – Aron, Moses, Samuel – kom også fra Levi-stammen. Barnabas regnes som onkelen (eller fetteren) til evangelisten Markus. Ifølge andre kilder kan han også være en slektning av Aristobulus. Men Barnabas ble født på Kypros. Foreldrene hans dro til øya på grunn av militær uro i Palestina. Men de hadde fortsatt et hus i nærheten av Jerusalem. Levittiske menn ble pålagt av Moseloven å kjenne til Skriften. Mens gutten Josef var liten, underviste faren ham selv i troen. Og da han ble en ung mann, sendte foreldrene ham for videre utdanning til Jerusalem, til den berømte Torah-lærde Gamaliel. Der møtte den fremtidige apostelen Barnabas, hvis liv nå var fullstendig forandret, Paulus (i de dager Saulus).
Rollen til Gamaliel
Denne karakteren er også nevnt i Apostlenes gjerninger. Du kan lese om det i kapittel 5 i denne boken. Da de forkynte i Jerusalem og helbredet syke, brant fariseerne av sinne på dem og tenkte til og med på å drepe dem. Men på møtet tok den respekterte jusslæreren Gamaliel ordet. Han siterte når bedragerne, som hevdet at de var Guds budbringere, ble beseiret og disiplene deres spredt. Han rådet fariseerne til ikke å planlegge ondskap mot apostlene. Tross alt vil det folk har planlagt kollapse av seg selv. Og hvis dette er Guds verk, så kan ingenting og ingen motstå det. Du vil bare pådra deg Guds vrede. Apostelen Barnabas ble oppdratt av en slik lærer. Saint Paul snakker også om Gamaliel som en ubestridt autoritet blant jødene. Apostelen understreker det faktum at han selv ikke er fremmed for Moseloven, og sier: «Jeg er en jøde, oppvokst ved Gamaliels føtter, omhyggelig opplært i troen, en Guds ildsjel.» Dermed kan vi konkludere med at læretiden hans hos denne berømte fariseeren forberedte Barnabas til åpent å akseptere den nye læren.
Å komme til Kristus
The Lives of the Saints hevder at den fremtidige apostelen ofte gikk for å be i vestibylen til Salomos tempel. Der var han vitne til mange mirakler av helbredelse som Kristus utførte i Jerusalem. Etter å ha trodd, falt han for Guds Sønns føtter og ba om tillatelse til å følge ham som en disippel. Og da Kristus forlot Jerusalem og trakk seg tilbake til Galilea, fulgte Barnabas ham. Der ble han en av de sytti apostlene. Han delte Herrens læresetninger og forble trofast mot ham til enden. I følge vitnesbyrdet til John Chrysostom hadde Josef gaven til å overbevise folk, i tillegg til å trøste den sørgende. Derfor ga apostlene ham et annet navn - Barnabas. Det betyr «trøstens sønn». Og den hellige apostelen Barnabas viste sin overtalelsesgave ved å overtale Herrens disipler i Jerusalem til ikke å være redde for den tidligere onde forfølgeren av kristne, Saul.
Begynnelsen av misjonsarbeidet
Verken evangeliene eller Apostlenes gjerninger nevner når eller hvordan den tidligere Josef av Kypros sluttet seg til Kristi lære. Men én ting er sikkert: han gjorde det tidligere enn «skolekameraten» Saul. Barnabas er først nevnt i Apostlenes gjerninger i kapittel fire. Som det sømmer seg for en Kristi disippel, solgte han huset og landet sitt og la pengene «for apostlenes føtter». Den andre gangen han nevnes i Skriften er i forbindelse med Paulus, Kirkens fremtidige søyle. Da han var på vei til Damaskus for å arrestere kristne, viste Kristus seg for ham med spørsmålet "Hvorfor forfølger du meg?" Etter dette snudde den onde mannen og innså at han tidligere hadde vært blind. I Damaskus ble Paulus undervist i den kristne tro av en viss Ananias. Da fariseerne i byen bestemte seg for å drepe konvertitten, ble han tvunget til å flykte til Jerusalem. Men der var Kristi disipler redde for å ta imot ham, siden han var kjent som en forfølger av den nye troen. Og her i Apostlenes gjerninger nevnes Barnabas igjen (9:27). Han overtalte brødrene sine til å akseptere den nye konvertitten uten frykt. Fra da av ble apostelen Barnabas og apostelen Paulus nesten uatskillelige.
Videre aktiviteter
Begge misjonærene reiste vidt. De besøkte Antiokia, Lilleasia, Kypros og Hellas. Der grunnla de et stort antall kristne samfunn. Da det brøt ut hungersnød i Jerusalem, samlet de troende i Antiokia inn penger og sendte dem sammen med Barnabas og Paulus til sine trengende brødre. Når det gjelder denne perioden (ca. 45 e.Kr.), er Barnabas navn nevnt før Paulus. Innbyggerne i Lystra sammenlignet den første apostelen med Zevs, og den andre med Hermes (Apg 14:12). Barnabas deltok sammen med Paulus i apostlenes råd i 48 og 51. Men etter dette spredte apostlene seg. Paulus begynte å reise og forkynne sammen med sin nye følgesvenn, Silas. De konsentrerte sin misjonsvirksomhet om Lilleasia, Thrakia og Hellas. Og Barnabas og Johannes, kalt Markus (hans fetter eller nevø), dro til Kypros. Det er med denne hendelsen historien i Apostlenes gjerninger om Barnabas slutter.
Hva er kjent om fremtidige aktiviteter
Fra de helliges liv er det kjent at apostelen ble den første biskopen på Kypros. Han forkynte over hele øya og grunnla mange kristne samfunn. Kirketradisjon hevder at han ble steinet av hedninger i 61. Hans relikvier ble mirakuløst "funnet" i 478 nær byen Salamis, på østspissen av øya. Klosteret til apostelen Barnabas ble grunnlagt på dette stedet i det femte århundre. I dag er det ikke operativt og er et historisk og arkitektonisk monument. Og relikviene til den hellige apostelen Barnabas oppbevares i kirken i byen Concadei Marini i Italia.
Saksgang
Budskapene til biskopen av Kypros ble ikke inkludert i kanonen. Mest sannsynlig eksisterte de, siden alle apostlene henvendte seg til sine troende skriftlig. Den nylig oppdagede Codex Sinaiticus inneholder en tekst som tilskrives Barnabas. Det er dette Det gamle testamentet prøver å tolke. Han sier at denne boken er lukket for jødene. Det gamle testamente kan bare forstås av de som søker i det spådommer om Jesu Kristi komme. To forfalskede tekster, komponert mye senere, tilskrives også apostelen Barnabas. Boken om pilegrimsferden og martyrdøden ble skrevet på 500-tallet, sannsynligvis for å bekrefte de helliges liv. Og i middelalderen ble et forfalsket Barnabas-evangelium komponert. Den beskriver evangeliebegivenhetene fra den muslimske religionens synspunkt (som ennå ikke eksisterte).
Ikon for apostelen Barnabas
Til tross for at denne hellige skilte seg fra Paulus, var det ingen uenighet mellom dem. Apostelen taler veldig varmt og respektfullt om sin bror i 1. Korinterbrev (9:6). Og brevet til kolosserne (4:10) inneholder en omtale av Barnabas og Paulus senere felles aktiviteter. De syttis apostel blir hedret i både den romersk-katolske og den ortodokse kirken. Ortodokse kristne feirer minnet om Barnabas to ganger i året – 17. januar og 24. juni. I katolisismen blir denne apostelen æret 11. juni. Det er mange ikoner av apostelen Barnabas i religiøst maleri. Et bilde av en av dem viser oss en mann på litt avanserte år, hvis mørke hår knapt berøres av grått. Siden Barnabas har apostolisk rang, er han kledd i en tunika og himation, og holder en rulle i hendene. Noen ganger skildrer ikonmalere ham som den første erkebiskopen av Kypros. I dette tilfellet er han avbildet i helgenens klær.
Mens de forkynte evangeliet, spredte de seg til forskjellige byer og kom så sammen igjen. Den hellige apostelen Filip ble ledsaget av sin søster, jomfru Mariamne. Da de gikk gjennom byene Syria og Mysia, led de mange sorger og ulykker, de ble steinet og fengslet. I en av landsbyene møtte de apostelen Johannes teologen og sammen dro de til Frygia. I byen Hierapolis ødela de ved kraften av sine bønner en enorm echidna, som hedningene tilbad som en guddom. De hellige apostlene Bartolomeus og Filip og deres søster bekreftet deres forkynnelse med mange tegn.
I Hierapolis bodde det en mann ved navn Stachios, som var blind i 40 år. Da han fikk helbredelse, trodde han på Kristus og ble døpt. Ryktet om dette spredte seg over hele byen, og mange mennesker strømmet til huset der apostlene bodde. De syke og besatte ble befridd fra sine plager, og mange ble døpt. Byens guvernør beordret at predikantene skulle gripes og kastes i fengsel, og at huset til Stachys skulle brennes. Under rettssaken klaget de hedenske prestene over at utlendinger vendte folket bort fra å tilbe deres innfødte guder. Da han trodde at magisk kraft lå i apostlenes klær, beordret herskeren at de skulle rives av. Jomfru Mariamne dukket opp i øynene deres som en brennende fakkel, og ingen turte å røre henne. De hellige ble dømt til korsfestelse. Apostelen Filip ble løftet opp til korset opp ned. Et jordskjelv begynte, åpningen av jorden slukte byens hersker, prestene og mange mennesker. Andre ble redde og skyndte seg å ta apostlene ned fra korset. Siden apostelen Bartolomeus ble hengt lavt, ble han snart fjernet. Apostelen Filip døde. Etter å ha innsatt Stachy som biskop av Hierapolis, forlot apostel Bartholomew og velsignede Mariamne denne byen.
Mariamne forkynte Guds ord og dro til Lykaonia, hvor hun døde fredelig (hennes minne er 17. februar). Apostelen Bartholomew dro til India, der oversatte han Matteusevangeliet fra hebraisk til det lokale språket og konverterte mange hedninger til Kristus. Han besøkte også Stor-Armenia (landet mellom Kura-elven og de øvre delene av elvene Tigris og Eufrat), hvor han utførte mange mirakler og helbredet den demonbesatte datteren til kong Polymius. I takknemlighet sendte kongen gaver til apostelen, men han nektet å ta imot dem og sa at han bare var ute etter frelse for menneskesjeler. Så tok Polymios, dronningen, den helbredede prinsessen og mange av hennes slektninger imot dåpen. Innbyggere i ti byer i Stor-Armenia fulgte deres eksempel. Ved hjelp av hedenske prester grep kongens bror Astyages apostelen i byen Alban (nå byen Baku) og korsfestet ham opp ned. Men selv fra korset sluttet han ikke å forkynne for folk det gode budskap om Kristus Frelseren. Så, etter ordre fra Astyages, rev de av apostelens hud og kuttet hodet av ham. De troende plasserte levningene hans i en tinnhelligdom og begravde ham. Rundt 508 ble de hellige relikviene til apostelen Bartholomew overført til Mesopotamia, til byen Dara. Da perserne erobret byen i 574, tok kristne relikviene til apostelen og trakk seg tilbake til kysten av Svartehavet. Men siden de ble innhentet av fiender, ble de tvunget til å senke krepsen i havet. Ved Guds kraft seilte krepsen mirakuløst til øya Liparu. På 900-tallet, etter at araberne fanget øya, ble de hellige relikviene overført til den napolitanske byen Benevento, og på 900-tallet ble noen av dem overført til Roma.
Den hellige apostelen Bartolomeus er nevnt i livet til salmeforfatteren Josef.
Etter å ha mottatt fra en person en del av relikviene til apostelen Bartolomeus, brakte munken Joseph dem til sitt kloster nær Konstantinopel og bygde en kirke i apostelens navn, der han plasserte en del av relikviene sine. Munken Joseph var ivrig etter å komponere lovsanger til ære for helgenen og ba inderlig til Gud om å gi ham muligheten til å komponere dem. På minnedagen til apostelen Bartolomeus så munken Josef ham ved alteret. Han kalte Josef, tok det hellige evangelium fra tronen og la det på brystet med ordene: "Måtte Herren velsigne deg, må dine sanger glede universet." Fra den tiden begynte munken Joseph å skrive salmer og kanoner, og med dem dekorerte han ikke bare apostelens fest, men også minnedagene til mange andre helgener, og samlet rundt 300 kanoner.
Apostelen Bartolomeus
Apostelen Bartholomew, også kalt Natanael, var en av de 12 apostlene. Han kom fra Kana i Galilea. (Johannes 21:2) og var sannsynligvis en slektning eller nær venn av apostelen Filip, som førte helgenen til Jesus Kristus.
Etter Den Hellige Ånds nedstigning fikk apostelen Bartolomeus skjebnen, sammen med apostelen Filip, å reise for å forkynne i Syria og øvre Asia.
I en tid skilte apostlene seg: Filip dro til Lilleasia og forkynte i Lydia og Moisia, og apostelen Bartolomeus forkynte evangeliet andre steder. Men på Guds befaling kom Bartolomeus Filip til hjelp. Etter å ha kommet til ham, delte han sitt arbeid og lidelser med ham. De ble begge hjulpet av søsteren til apostelen Filip, den hellige jomfru Maria.
Etter å ha lidd på korset med apostelen Filip, St. Bartolomeus, tatt fra korset i live, begravet apostelen Filip.
Etter å ha oppholdt seg i den byen i flere dager til, bekreftet de kristne i troen med Maria, dro han til India. Der, etter å ha instruert innbyggerne i den kristne tro, organiserte han kristne samfunn og kirker og oversatte Matteusevangeliet til deres språk.
Han besøkte også Stor-Armenia (landet mellom Kura-elven og de øvre delene av elvene Tigris og Eufrat), hvor han utførte mange mirakler og helbredet den demonbesatte datteren til kong Polymius. I takknemlighet sendte kongen gaver til apostelen, men han nektet å ta imot dem og sa at han bare var ute etter frelse for menneskesjeler.
Så tok Polymios, dronningen, den helbredede prinsessen og mange av hennes slektninger imot dåpen. Innbyggere i ti byer i Stor-Armenia fulgte deres eksempel.
Ved hjelp av hedenske prester grep kongens bror Astyages apostelen i byen Alban (nå byen Baku) og korsfestet ham opp ned.
Apostelen, som hang opp ned, sluttet ikke å undervise folket. Torturisten, som ikke var i stand til å bære dette, beordret å rive av all huden fra apostelen og deretter kutte hodet hans.
De troende plasserte levningene hans i en tinnhelligdom og begravde ham.
Rundt 508 ble de hellige relikviene til apostelen Bartholomew overført til Mesopotamia, til byen Dara. Da perserne erobret byen i 574, tok kristne relikviene til apostelen og trakk seg tilbake til kysten av Svartehavet. Men siden de ble innhentet av fiender, ble de tvunget til å senke krepsen i havet. Ved Guds kraft seilte kreften mirakuløst til øya Liparu. På 900-tallet, etter at araberne fanget øya, ble de hellige relikviene overført til den napolitanske byen Benevento, og på 900-tallet ble noen av dem overført til Roma
Apostelen Barnabas
Apostelen Barnabas kom fra en velstående jødisk familie som bodde på Kypros. Ved fødselen fikk han navnet Josiah, eller Josef. Herren utvalgte ham blant de 70 disiplene, og Josef fikk mellomnavnet Barnabas, som betyr «trøstens sønn» eller «sønn av profetien».
I følge eldgammel tradisjon regnes Barnabas som hodet («corypheus») til de 70 apostlene.
Han tilhørte stammen Levi og stammet fra profeten Samuel.
I sin ungdom ble Barnabas sendt av foreldrene til Jerusalem, hvor han sammen med Saul (den fremtidige apostelen Paulus) studerte med den berømte lovlæreren Gamaliel.
Barnabas familie hadde rike eiendeler både på Kypros og Jerusalem.
I Jerusalem var Barnabas vitne til helbredelsen av den lamme ved Bethesda-dammen, så vel som andre mirakler utført av Kristus i Jerusalem-tempelet.
Når du ser alt dette, Barnabas. falt for Frelserens føtter og ba om hans velsignelse.
Barnabas' apostoliske virksomhet begynte etter steiningen av den første martyren Stefanus.
Etter Herrens himmelfart til himmelen solgte Barnabas landet som tilhørte ham i nærheten av Jerusalem og brakte pengene til apostlenes føtter, uten å etterlate noe til seg selv (Apg 4:36,37).
Da Saul, etter sin omvendelse, kom til Jerusalem og prøvde å slutte seg til Kristi disipler, fryktet alle ham som en nylig forfølger.
Barnabas ble med ham til apostlene og fortalte hvordan Herren viste seg for Saul på vei til Damaskus.
På vegne av apostlene dro den hellige Barnabas til Antnochia for å bekrefte de troende: «Da han kom og så Guds nåde, gledet han seg og oppfordret alle til å holde fast ved Herren med et oppriktig hjerte» (Apg II, 23).
Så dro apostelen Barnabas til Tarsus, og brakte så apostelen Paulus til Antiokia, hvor de underviste folket i templet i omtrent et år. Her begynte Kristi disipler først å bli kalt kristne.
Sammen med Paulus forkynte helgenen evangeliet i Lilleasia, på Kypros. Han var kanskje den første av apostlene som dro til Italia for å forkynne og grunnla en bispestol i Mediolan (Milano).
Da han kom tilbake til Kypros, fortsatte helgenen sine prekener, men ble tatt til fange av hedningene, som steinet ham og tente en ild for å brenne kroppen hans. Men apostelens kropp forble uskadd. Han ble gravlagt i en hule, og la, ifølge Barnabas’ testamente, Matteusevangeliet, omskrevet i sin egen hånd.
På tidspunktet for hans død rundt 62 e.Kr. Apostelen Barnabas ble 76 år gammel.
I løpet av årene ble apostelens gravsted i hulen glemt. Men det ble avslørt mange tegn på dette stedet.
I 448, under keiser Zeno, dukket apostelen Barnabas opp tre ganger i en drøm for erkebiskopen av Kypros Anthimus og viste gravstedet til relikviene hans. Etter å ha begynt å grave på det angitte stedet, fant de kristne apostelens uforgjengelige kropp og, liggende på brystet, det hellige evangelium. Fra da av begynte Kypros-kirken å bli kalt apostolisk og fikk rett til selvstendig å velge en primat.
Hodet til apostelen Barnabas holdes i dag i kirken i byen Conca dei Marini i Italia.
Den hellige apostelen Bartholomew (Nathanael) sedmitza.ru
Minne om de hellige apostlene Barnabas og Bartholomew: sedmitza.ru
Dimitri Rostovsky Lives of saints azbyka.ru
Alexander A. Sokolovsky
Laster inn...