De nordvestlige områdene ved Norskehavet var bebodd av samiske stammer (en kultur med "arktisk" type keramikk), som hovedsakelig drev jakt.
De nordlige regionene i Øst-Europa var bebodd av finsk-ugriske stammer. Ulike arkeologiske kulturer er identifisert med store stammeformasjoner. Kulturene på steingravplasser, Luukonsaari, Sen Hvitehavet, Sen Kargopol, tekstilkeramikk og dens underavdeling - Dyakovo-kulturen - utgjør den vestlige gruppen av finske stammer. Gorodets-kulturen tilsvarer det Volga-finske samfunnet, og det perm-finske samfunnet tilsvarer tre kulturer - Azelinskaya, Pyanoborskaya og Glyadenovskaya. Kulturer av keramikk med figurert og stemplet ornamentikk tilhører de ugriske stammene språkgruppe. Grunnlaget for økonomien til finsk-ugrerne var overveiende appropriative forvaltningsformer (jakt, fiske og sanking), selv om storfeavl også er kjent i en rekke regioner.
De sørvestlige naboene til finsk-ugrerne var balterne, som bebodde skogområder fra kysten av Østersjøen i vest til de øvre delene av Dnepr og Oka i øst. Balternes område ble differensiert i tre deler. Kulturen til de vestlige baltiske haugene tilsvarte de vestlige balterne, fra hvis midte kom de middelalderske prøysserne, yatvingerne, galindierne, kurerne og scalverne. Den midterste delen var bygd opp av Hatched Pottery-kulturen, som et resultat av at de lettto-litauiske stammene senere ble dannet. De østlige regionene tilhørte Dnepr-baltene (Dnepr-Dvina, Moshchinskaya, Pochepskaya og Kiev kulturer). Blant bærerne av de to siste kulturene var det enklaver av etterkommere av skytiske-sarmaterne. Grunnlaget for den baltiske økonomien var skogbruk og storfeavl, med en betydelig rolle spilt av jakt og fiske.
De sørlige steppene og til dels skogsteppeområdene opp til nedre Donau var bebodd av sarmaterne, som i likhet med sine forgjengere skyterne tilhørte den iranske språkgruppen. De førte en nomadisk livsstil, og jordbruket blomstret i skog-steppeområdene. I de nedre delene av Dnepr og i de sene skyterne bodde, som hadde et stillesittende jordbruksliv.
Ved overgangen til 2. og 3. århundre. i den nordlige Svartehavsregionen (fra nedre Donau til Seversky Donets) utviklet Chernyakhov-kulturen seg. Dette, i likhet med Przeworsk-kulturen i Vistula-Oder-regionen, var en multietnisk formasjon. Befolkningen i Chernyakhov-kulturen inkluderte lokale sarmatere og slaver som slo seg ned fra Povislenye; goterne og gepidene (tyskere), som rykket frem fra nedre Vistula; Geto-daciere, som tilhører den thrakiske språkgruppen, befinner seg i den vestlige utkanten av territoriet. Goterne var konsentrert i to regioner - i interfluve av de nedre delene av Donau og Dniester og på nedre Dnepr. I Podolsk-Dnepr-regionen i Chernyakhov-kulturen fant slaviseringen av sarmaterne og dannelsen av den slaviske dialekt-stammedannelsen av maurene sted. Her ble det utviklet håndverk og jordbruk høy level og omfattende handelsforbindelser.
Meotianerne bodde i den østlige delen av Azov-regionen og på kysten. De sentrale og østlige regionene i Nord-Kaukasus er preget av kulturen med gravhauger med katakombegraver - en kompleks formasjon der lokale kaukasiske stammer og den nykommere iransktalende befolkningen, først Sarmatians, og fra det 3. århundre. - Alans.
Hele den sørlige halvdelen av den østeuropeiske sletten ble i en eller annen grad påvirket av migrasjonene under den store migrasjonen. I andre halvdel av det 4. århundre. Asiatiske nomadiske hunner, forent i en stor stammeunion, invaderte Sørøst-Europa. Underveis fikk de selskap av ugriske stammer og alaner. Sarmato-Alans, som bodde i Ciscaucasia og Don-regionen, klarte ikke å motstå hunerne, og sistnevnte invaderte den nordlige Svartehavsregionen i 375. Hunerne ødela hele territoriet til Chernyakhov-kulturen, beseiret den gotiske staten Germanaric og erobret befolkningen i disse landene, de fortsatte sin bevegelse mot vest.
Nordvestlige regioner i østlige og Nord-Europa var tynt befolket av samiske stammer som førte en jaktlivsstil.
De enorme skogkledde områdene i Nord-Øst-Europa tilhørte fortsatt finsktalende stammer. Blant kulturene i dette området, kulturene til esterne, livonerne, den udelte kulturen til forfedrene til Suomi, Häme og Korela, samt en stor region av de østlige baltisk-finske stammene (hvorfra hele Chud av Zavolochskaya kom) skiller seg ut. Kulturen på Ryazan-Oka-gravområdet, som tilhørte lokale finner og nykommere baltere, var lokalisert i Oka-bassenget. I Volga-Kama er det utmerkede kulturer: Polomskaya (forfedre), Lomovatovskaya (forfedre til Komi-Permyaks) og Vanvizdinskaya (forfedre til Komi-Zyryans). En egen gruppe er dannet av antikkene i Pechora Ural.
Stammene i den ugriske språkgruppen er representert av flere kulturer. Antikviteter av typen Orontur i Nedre Ob-regionen tilhører den nordlige gruppen av Ob Ugrians (forfedre til de nordlige gruppene og). Andre kulturelle grupper (Bokalskaya, Nevolinskaya-kulturer og Tumansky-type antikviteter) korrelerer ikke med de kjente ugriske stammene. Forskere forbinder Kushnarenkov-kulturen med de ungarske-magyarene.
Territoriet til de vestlige balterne krympet som et resultat av migrasjonen av den sentraleuropeiske befolkningen. I landene ved siden av dannes de kulturelle egenskapene til prøysserne, skalverne, kurerne, semigallianere, samogitere, latgalere, litauere og yatvingere. På østlige utkanter To kulturer er kjent fra det gamle baltiske området - Moshchinskaya (Golyad) og Kolochinskaya.
Store migrasjoner i løpet av den store folkevandringsperioden påvirket også den midtre stripen av den østeuropeiske sletten. Mer eller mindre store grupper av innvandrere fra Sentral-Europa slo seg ned her, blant dem dominerte slaverne.
I bassengene til innsjøene Pskov og Ilmen utviklet kulturen til Pskov lange hauger (V-VIII århundrer), definert som Krivichi. Den lokale finske befolkningen, så vel som andre etniske grupper som migrerte som en del av sentraleuropeerne, ble gradvis slavisert.
I Polotsk Podvina og Smolensk Dnepr-regionene, under forholdene for samhandling mellom lokale baltere og sentraleuropeiske nybyggere, utviklet Tushemlinskaya-kulturen seg (sent IV-VII århundrer). På 800-tallet her er det en tilstrømning av Krivichi fra nord - det dannes en spesiell kultur av langhauger, som identifiseres med Smolensk-Polotsk Krivichi.
I Volga-Klyazma interfluve skapte sentraleuropeiske nybyggere, sammen med lokale finner, Meryan-kulturen (VI-IX århundrer). Regionen ble gradvis slavisert. En lignende situasjon eksisterte i midten av Oka (Muroma-kulturen). På 800-tallet I Ilmen-bassenget ble bakkekulturen (slovensk Ilmen) dannet.
Under invasjonen av hunerne flyttet store grupper av slaver fra Volyn og Dnepr-regionen til den midtre Volga, hvor Imenkovo-kulturen ble dannet.
Som et resultat av invasjonen av nomadiske bulgarere inn i grensene til Imenkovo-kulturen, flyttet en betydelig del av befolkningen til området mellom Dnepr- og Don-elvene, hvor Volyntsevo-kulturen tok form (slutten av 7. - begynnelsen av 900-tallet) , som utviklet seg til Romny, Borshev og Oka (IX-10. århundre). ), som absorberte Kolochin- og Moshchin-kulturene i Dnepr-baltene. Volyntsevo-kulturen er identifisert med Rus, en førslavisk stamme kjent fra skriftlige kilder fra det 9. århundre. Fra den kom nordlendingene, Vyatichi og Don Slavs, hvis etnonym forblir ukjent. I midten av Volga ble den gjenværende Imenkovo-befolkningen senere en del av innbyggerne i Volga Bulgaria og gjennomgikk over tid turkisering. I Belaya-bassenget skiller Bakhmutin- og Turbaslin-kulturene seg ut, som ble dannet under forholdene for bosettingen av turkiske stammer fra Sibir.
Etter Hunnic-pogromen ble slaverne hovedbefolkningen i det sørvestlige Øst-Europa. I V-VII århundrer. Etter hvert som livet stabiliserer seg, skapes og utvikles tre slaviske kulturer:
1) Praha-Korchak, som utviklet seg i den nordlige Karpatene, og deretter i Volyn og i Kiev-regionen på høyre bredd. I de sistnevnte regionene var dets bærere duleberne, blant dem ble volynerne, drevljanerne, polyanerne og dregovicherne dannet;
2) Penkovskaya, hovedsakelig dannet på grunnlag av Podolsk-Dnepr-versjonen av Chernyakhov-kulturen. Dette var Antes, som et resultat av deres differensiering Tivertsy og Ulichi ble dannet;
3) Ipoteshti-Kyndesti, hvis befolkning inkluderte slaver fra Praha-Korchak- og Penkov-gruppene, samt lokale romaniserte innbyggere i Nedre Donau.
På midten av 600-tallet. Avarer dukket opp på steppene i Sørøst-Europa - nomadiske stammer av den turkiske gruppen. Antes var de første som led, men avarene dro snart til den midtre Donau, hvor de skapte Avar Kaganate.
Steppene i Azov-regionen og den nordlige Kaspiske regionen var bebodd av nomadiske turkisktalende stammer, blant dem dominerte bulgarerne først. På 30-tallet VII århundre Azov-bulgarerne opprettet den militærpolitiske foreningen "Great". På 70-tallet VII århundre under press fra khazarene flyttet en av de store bulgarske hordene til landene i Nedre Donau. En annen bulgarsk horde dro til den midtre Volga. De gjenværende bulgarerne ble en del av Khazar Khaganate, hvis befolkning besto av Khazars, Bulgarians, Alans og Slavers. På Khaganatets territorium ble Saltovo-Mayak-kulturen dannet (VIII-X århundrer).
Kulturene til Alans og nordkaukasiske stammer skiller seg ut.
Den sørlige Krim-regionen var en sone for bysantinsk kultur, og fra 800-tallet. i den østlige delen merkes innflytelsen fra Saltovo-Mayak-kulturen.
Ifølge kinesiske kilder var tyrkernes opprinnelige habitat et lite område i den vestlige delen av den kinesiske provinsen Shanxi. På 400-tallet, da denne provinsen ble erobret av de nomadiske stammene Xiongnu og Xian-Bi, bodde en liten stamme av tyrkere ledet av Khan Ashina her. (Selvnavnet "tyrkere" betyr i oversettelse "sterk", "sterk".) Først underkastet Ashina-stammen, som tilsynelatende snakket et av de mongolske språkene, til Xiongnu Khan Mugan, som eide Khensi (regionen vest). av Ordos, mellom svingen av Yellow River og Nanshan). Men etter at Xianbei Toba-stammen beseiret Xiongnu i 439 og annekterte Hengsi til deres nordlige Wei-imperium, flyktet Ashina med 500 familier til Rouranerne (som da dominerte Mongolia) og slo seg ned på sørsiden av Altai-fjellene. Foten av det mongolske Altai, hvor flyktningene havnet, var bebodd av stammer som stammet fra Xiongnu og snakket språk som senere ble kjent som turkisk. Krigerne til Khan Ashin fusjonerte med disse aboriginerne og ga dem navnet "Turk", selv om de selv til slutt mestret språket sitt. Sammenslåingen av nykommerne med lokalbefolkningen viste seg å være så fullstendig at hundre år senere, innen 546, representerte de integriteten som vanligvis kalles det gamle turkiske folket. Og selve det turkisktalende miljøet på den tiden hadde allerede spredt seg langt vest for Altai, til landene der Guzes, Pechenegs, Khazars, Bulgarians og Huns bodde. Tyrkerne entret verdenshistoriens arena i 545, da deres gamle motstandere av Rourane, Teles, som streifet rundt på den tiden i Dzungaria, underkastet deres khan Bumyn. Det totale antallet Teles nådde 50 tusen telt, og dette styrket kraften til Bumyn betydelig. (Det var ingen kamper mellom tyrkerne og Teles. Tilsynelatende overga de sistnevnte seg til Bumyns styre utelukkende av hat mot Rouranerne, som de ikke hadde styrke til å beseire på egen hånd.) En tid senere fridde Bumyn til datteren til Kagan of the Rourans Anahuay, men fikk et frekt avslag. Så vinteren 552 angrep Bumyn Rourane og påførte dem et alvorlig nederlag. Han døde samme år. Sønnen hans besteg tronen og tok tittelen Kara-Issyk Khan. I 553, i slaget ved Mount Laishan, påførte han Rouranerne et nytt nederlag, men døde snart under mystiske omstendigheter. Hans sønn Shetu ble fjernet fra makten og besteg tronen yngre sønn Bumyna, Kushu, som tok tittelen Mugan Khan. Han var fast, grusom, modig, smart og var ikke interessert i noe annet enn krig. På senhøsten 553 beseiret han igjen Rourane, og i 556 tok han restene av deres horde under sitt styre. Så tyrkerne ble herrer over hele den østlige delen av den store steppen. (Tre folk streifet da rundt i Øst-Mongolia: Tatabene, Khitanene og Tatarene. Alle hadde tidligere vært underordnet Rouranerne og overga seg nå til makten til sine erobrere.) Tyrkernes eiendeler i øst nådde Gult hav. Samtidig begynte Bumyns bror, Istemi Khan, erobringer i vest. Den første turen i denne retningen ble gjort tilbake i 552. I 555 nådde tyrkerne "Vesthavet", som tilsynelatende må forstå Aralhavet, det vil si at grensene til det turkiske kaganatet nådde de nedre delene av Amu Darya. Her kom tyrkerne i konflikt med et annet nomaderike skapt av heftalittene. (Sentral-Asia, Afghanistan og Punjab tilhørte dem.) Samtidig, nord for Aral, møtte tyrkerne kionittene (muligens iransktalende etterkommere av sarmaterne) og Ogors (de er identifisert med morgenene). I 558 ble de alle erobret, hvoretter tyrkerne ble mestere i Ural-steppene. I 560 begynte Istemi Khan en krig med heftalittkongen Gatfar. Hephthalittene konsentrerte styrkene sine i nærheten av Bukhara, men Gatfar turte ikke å kjempe på sletten, der det turkiske kavaleriet hadde en betydelig fordel, og trakk seg tilbake i fjellene. Det avgjørende slaget fant sted i 565 nær Nesef (Karshi). Det varte i åtte dager og endte med det fullstendige nederlaget for heftalittene. Sentral-Asia ble en del av det turkiske Khaganatet, som dermed ble en nabo til Iran. Istemi Khan krevde at perserne skulle betale ham hyllesten som de tidligere hadde betalt til heftalittene. Shah Khosrow I nektet, hvoretter tyrkerne krysset Amu Darya og prøvde å rykke dypere inn i iranske eiendeler. Linjen med kraftige grensefestninger som perserne reiste tilbake på 500-tallet mot heftalittene viste seg imidlertid å være uinntagelig for dem. Offensiven stoppet opp, og allerede i 569 returnerte tyrkerne til Sogliana. Istemi inngikk forhandlinger med Khosrow, som endte med suksess to år senere. I henhold til traktaten av 571 ble de tidligere eiendelene til hephthalittene delt som følger: Shahen mottok landene til det som nå er Afghanistan, og Sogdiana dro til tyrkerne. Allerede før gjorde Istemi Khan en kampanje mot Nord-Kaukasus, underlagt bulgarerne og khazarene. Vestlig grense Det turkiske Khaganatet nådde Azovhavet og ved Bosporos smeltet det sammen med det bysantinske. Den tyrkiske makten gikk inn i æraen av sin makts storhetstid. (Under Mugan Khan ble territoriet til Kaganate, som strekker seg fra Khingan til Kuban, delt inn i fire appanager, og under hans etterfølger Tobo Khan - i åtte. I spissen for hver apanage sto en nær slektning av Kagan fra Ashin-klanen Hovedkvarteret til Kagan selv var lokalisert nær Altai, i de forfedres turkiske land.) I 576 døde Istemi Khan. Makt i vest med tittelen Tardush Khan ble arvet av sønnen Kara-Churin. Under ham tok tyrkerne Bosporus i 576, og i 580 raidet de Krim. De vestlige erobringene ble avsluttet av interne stridigheter i selve Kaganatet. Etter Tobo Khans død ble hans nevø Shabolio, en modig, intelligent og energisk mann, kagan. I 582, etter å ha overført hæren sin over Gobi, angrep han Nord-Kina, der Sui-dynastiet hadde etablert seg året før. De kinesiske grensetroppene ble beseiret og tok tilflukt bak den kinesiske mur. Tyrkerne klarte imidlertid å bryte gjennom passene som lå i provinsen Gansu og plyndre seks nordvestlige regioner i Kina. Men snart klarte de kinesiske etterretningsoffiserene å krangle de turkiske khanene seg imellom. Shabolio mistenkte sin fetter (sønn av Mugan Khan) Toremen Khan for forræderi og angrep i februar 584 plutselig hovedkvarteret hans. Under massakren som ble begått her, døde Toramens mor. Selv flyktet han vestover til Kara-Churin. Chabolios tøylesløshet og urettferdighet forårsaket tilsynelatende raseri i horden. Kara-Churin ga Toremen tropper for krigen med Kagan. For å frigjøre hendene, måtte Chabolio slutte fred med keiser Wendi og til og med nominelt anerkjenne hans øverste makt. Wendi ga ham hjelpetropper. Samme år 584 ble Toremen beseiret og migrerte med sine støttespillere til Bukhara. Chabolio døde i 587. Tronen gikk over til broren Chulokh. Han fullførte nederlaget til Toremen nær Bukhara og henrettet ham. Men fiendtligheten mellom vestlige og østlige tyrkere stoppet ikke der. Vinteren 587 var det en kamp med Kara-Churin. Chulohu ble beseiret og døde. Hans nevø Yun Yulyu ble Kagan. I 593 inngikk han fred med Kara-Churin og gjenopprettet formelt enheten i Khaganatet. Splittelsen mellom vest og øst gjensto imidlertid. I 597 klarte keiser Wen-di å bestikke Kagans bror Zhangar med gaver, som giftet seg med en kinesisk prinsesse og migrerte med en del av tyrkerne sørover, til Ordos-steppen. I 598 motarbeidet suiene tyrkerne, og Zhangar var deres allierte. I 599 klarte de å beseire Kara-Churin. Samme år ble Yong Yulyu drept i hovedkvarteret hans. Kara-Churin erklærte seg umiddelbart for kagan. Men han var svært upopulær blant østtyrkerne. Mange av dem begynte å løpe over til Zhangar. I 601 raidet Kara-Churin fiendens hovedkvarter, men ble slått tilbake av kineserne. Snart reiste teleserne, støttet av Abarene, seg mot ham og påførte tyrkerne flere nederlag. Avskåret fra sine forfedres eiendeler kunne ikke Kara-Churin motta forsterkninger. Østtyrkerne forlot ham og spredte seg til sine nomadiske land. Kaganerne flyktet til Togon og ble drept der av tibetanerne. Da den kinesiske protesjen Zhangar ble erklært kagan, gjenkjente ikke vesttyrkerne ham og utropte Kara-Churins unge oldebarn, Taman, kagan. Det turkiske Khaganatet delte seg i to deler - vestlig og østlig (den østlige Altai-ryggen ble grensen mellom dem), og hver fra nå av hadde sin egen skjebne. Den østtyrkeren Kagan Zhangar bodde i Ordos under beskyttelse av kineserne og var redd for å dukke opp på steppen. Han følte at hans velvære utelukkende hviler på støtte fra Kina, og ga store innrømmelser og stilte soldatene sine til keiserens disposisjon. Således, med hjelp fra tyrkerne, beseiret kineserne sin gamle fiende, det tibetanske Togon Khanate, i 608. Zhangar voktet ikke bare den kinesiske grensen, men vant også folket sitt til kinesiske skikker. Han prøvde å tvinge tyrkerne til å bruke kinesiske klær, bygge hus og så korn. Selv bodde han i byene Qinho og Dingxiang, bygget for ham av kineserne. I 609 døde Zhangar, og keiser Yan-di utropte sønnen Dugi som kagan, som tok tittelen Shabir Khan. Han viste seg imidlertid ikke å være like lojal mot Kina som sin far. I 615 gjorde han plutselig opprør mot keiser Yan-di, beleiret ham i Yaimyn-festningen, men klarte ikke å fange ham og dro til steppene. I 618 startet et mektig opprør mot Sui-dynastiet i Kina, som gjorde Shabir Khan til de facto mester i Nord-Kina. De rovdyrsangrepene til tyrkerne i disse årene strakte seg til murene til Jin-yang. Da Li Yuan, som grunnla Tang-dynastiet, besteg tronen, støttet Shabir Khan ham og forble en alliert av den nye keiseren til hans død. I 619 ble han etterfulgt av broren Chulo Khan, som dramatisk endret politikken hans. Han erklærte seg som beskytter av Sui-huset og begynte åpent å støtte motstandere av det nye dynastiet. En ny krig med Kina var under oppsikt, men i 620 ble Chulo Khan plutselig syk og døde. Rett før hans død gjorde de østlige teleserne, uigurene, opprør, ledet av Yaglakar-klanen. For tyrkerne var dette et tungt slag, siden uigurene representerte en betydelig styrke og kunne stille med en utvalgt hær på 15 000 personer. Bror Dubi, som etterfulgte Chulo Khan og tok tittelen Kat Il Khan, flyttet hovedkvarteret sitt til Khangai, siden alle de østlige steppene var i hendene på opprørerne. Tyrkerne bestemte seg for å rette opp sine feil i vest med suksesser i sør. I 621 invaderte Kat Il Khan Shanxi og tok Mai-festningen. Forsøk fra Tang-troppene på å gå til motoffensiv og drive tyrkerne ut av Mai endte i fiasko, hvoretter tyrkerne tok Yaimyn, herjet regionene Fengzhou og Luch-zhou og drev 50 tusen fanger inn i steppen. Keiseren måtte sende rike gaver til kagan og oppnådde dermed en våpenhvile. I 624 ble krigen gjenopptatt, men gikk tregt. Situasjonen endret seg i 626, da den energiske og viljesterke sjefen Taizong ble Tang-keiseren. Samme år nærmet Kat Il-Khan med en 100 000 mannsterk hær Chang'an, men da han så en stor kinesisk hær, våget han ikke å åpne kamp og sluttet fred. I 627 forsøkte kaganerne å underlegge uigurene igjen, men denne krigen endte også i fiasko. Snart gjorde nevøen hans Tolos Khan opprør mot ham, og sammen med de underordnede Khitan kom han under Kinas protektorat. I 629 drev kineserne tyrkerne ut av Mai og tok tilbake Ordos. I 630 gikk seks kinesiske hærer umiddelbart til offensiv på fronten fra Luanhe-elven til Binzhou. I et nattslag nær Oyangling-fjellene (i Shanxi) ble Kat Il Khan beseiret og trakk seg tilbake gjennom Gobi-ørkenen i nord. Snart ble han fullstendig beseiret, tatt til fange og ført til Chang'an. Etter dette uttrykte de fleste av de vestlige tyrkiske stammene sin underkastelse til keiser Taizong. Han behandlet de overvunnede barmhjertig, tilga Kat Il-Khan, returnerte hele husstanden til ham, halvparten av landet, og vervet ham til sin vakt. Omtrent 190 tusen tyrkere ble akseptert i kinesisk statsborgerskap og slo seg ned i steppene til Ordos og Alashan som hjelpetropper. Khagan Kat Il-khan døde i 634. Det østtyrkiske Khaganatet sluttet å eksistere. Skjebnen til de vestlige tyrkerne var vanskeligere og mer tragisk. Hele den korte historien om eksistensen av deres kaganat er fylt med voldsomme interne kriger. Den unge Taman ble hevet til tronen i 601, i strid med den juridiske orden, av de flyktende Dulu-stammene, som hadde nomader i Semirechye og Vest-Dzungaria. Nushibi-stammeforeningen motarbeidet Taman (deres nomadeleire var lokalisert i den vestlige Tien Shan, rundt Issyk-Kul-sjøen). Sistnevnte nominerte sin kandidat til tronen - Tamans onkel, Sheguy. I 611 angrep han nevøen og beseiret ham. Med restene av sine støttespillere flyktet Taman mot øst og overga seg til kineserne (i 618 ble han drept på forespørsel fra østtyrkerne). I 618 ble Sheguy etterfulgt av broren Tun-jabgu, som klarte å delvis gjenopprette tyrkernes makt over nabostammene. Så i 619 underkastet teleserne seg frivillig til Kagan. I 628 invaderte tyrkerne Transkaukasia, tok og plyndret Tbilisi. I 630, ved å utnytte Irans svakhet, ødela de Armenia. Men samme år gjorde Karluks som bodde på Black Irtysh opprør mot Jabgu Khan, og etter dem reiste andre stammer av Dulu-alliansen seg. De ble ledet av kagans onkel, Bahadur, som tok tittelen Külyug Sibir Khan. Tun-Jabgu Khan ble tatt til fange og drept. Nushibi-stammene ble overrumplet av dette kuppet. Imidlertid kom de seg raskt fra forvirringen og marsjerte mot fiendene sine. En intern krig begynte i det vestlige Kaganate, noe som svekket det sterkt. I løpet av disse årene falt Transkaukasia, Gibin og Tokharistan bort fra Kaganatet. Teles-stammene slo seg ned i Dzungaria, og bulgarerne i Volga-regionen. Men tyrkerne hadde ikke tid til dem. Sibir Khan ble motarbeidet av nevøen Nishu (arven hans var lokalisert i Payken, og rike Bukhara var underordnet ham), som løftet Tun-Jabgus sønn, Shili, til tronen, som tok tittelen Irbis Boldun-Dzhabgu Khan. Sibir Khan flyktet til Altai-fjellene, men i 631 ble han innhentet av nushibierne og drept. Imidlertid skuffet den nye Kagan snart tyrkerne. Mistroisk, sta, arrogant og mistenksom, Shili var grusom og utakknemlig mot sine medarbeidere. Han henrettet noen av dem. Selv Nishu, som kaganen skyldte alt, slapp ikke unna den vanlige skjebnen og måtte søke tilflukt i Karashar. Men denne situasjonen kunne ikke vare lenge. Det ble et ramaskrik mot Shili. Han flyktet til Balkh og døde snart. Nushibierne tilkalte Nisha fra Karashar og utropte ham til kagan under navnet Dulu Khan. De nordlige stammene anerkjente hans makt, og uroen stilnet. I 634 døde Nishu. Tronen gikk over til hans yngre bror Tong-shad, som tok tittelen Yshbar Tolis-shada. I 636 returnerte han Dzungaria til turkisk styre, men han måtte anerkjenne autonomien til Dulu- og Nushibi-alliansene. Deres stammer begynte å bli styrt ikke av prinser fra Ashina-klanen, men av lokal adel. I 638 oppsto en konspirasjon mot Yshbar. De misfornøyde angrep hovedkvarteret hans. Kaganerne kjempet tilbake, men måtte flykte til Karashar. Nushibien tok hans parti, mens de vestlige stammene utropte Qat Il-Khans sønn, Yukuk-shad, som på den tiden var herskeren over Gaochang (som kineserne kalte fyrstedømmet i Turfan-oasen), som kagan. Yukuk-shad tok tittelen Irbis Dulu Khan. En blodig krig begynte mellom utfordrerne, men styrkene deres var likeverdige, og ved Ili-elven inngikk rivalene fred, ifølge hvilken denne elven ble grensen til deres eiendeler. Samme år ble imidlertid Yshbar avsatt og flyktet til Fergana, hvor han døde i 639. Nushibi-lederne utropte sønnen til avdøde Il-kyulug som kagan, og da han døde i 640, ble han kagan. fetter Bahadur med tittelen Irbis Yshbara-dzhabgu-khan. I 641 ble han tatt til fange av Yukuk og henrettet. Han klarte snart å utvide sin makt til Tokharistan, men Sogdiana i vest og fjellene rundt Issyk-Kul i øst forble utenfor hans kontroll. Hans regjeringstid var imidlertid kortvarig. I 642 raidet Yukuk Samarkand og tok stort bytte. Under delingen fratok han av en eller annen grunn Dulu-lederne, og de gjorde opprør. Nushibi utnyttet dette - de angrep Kagan og påførte ham et sterkt nederlag. Yukuk tok tilflukt i Tokharistan, og nushibierne utropte Il-kyulugs sønn, Irbis-shegui-khan, kagan. Dulu-stammene anerkjente først makten hans, men så, i 646, brøt de seg fra Kaganate. De valgte prins Hallyg som sin kagan, som tok tittelen Yshbar Khan. All disse stridighetene svekket tyrkerne ytterligere. I mellomtiden økte Tang-imperiet sin styrke. På 640-tallet fanget kineserne hele Øst-Turkestan og Dzungaria. Imperiets grenser nærmet seg grensene til Kaganate. Hallig, som ikke var i stand til å kjempe mot nushibierne, bestemte seg for å overgi seg under keiserens beskyttelse. Sammen med sine støttespillere migrerte han til Øst-Turkestan og tok Bishbalyk under hans kontroll. I 651, etter å ha samlet kreftene, angrep han plutselig hovedkvarteret til Irbis Shegui Khan og drepte ham. Arvingene til Kagan flyktet til Khazarene og dannet et uavhengig Khazar Kaganate ved kysten av Det Kaspiske hav. I 652 prøvde Hallyg å ta Dzungaria fra kineserne. Dette førte til en krig med Tang-imperiet, som viste seg å være dødelig for det vestlige Kaganatet. I 653 okkuperte kineserne Bishbalyk, og i 654 ble Dzungar-stammen Chumychun beseiret. I 656 dukket Tang-hæren opp i Ili-elvedalen. Hallyg samlet alle sine styrker for å stoppe fiendens fremmarsj. Men de var ikke nok - i slaget ved Ili-elven ble tyrkerne beseiret. Etter dette anerkjente Nushibi og Dulu makten til imperiet. Men Khalyg selv og troppen hans klarte å trekke seg tilbake. I begynnelsen av 657 nærmet kinesiske tropper seg Kagans hovedkvarter, som da lå i skråningene av Tarbagatai, angrep det plutselig og påførte tyrkerne stor skade. Hallyg med restene av troppene hans trakk seg tilbake over Ili-elven. Kineserne forfulgte tyrkerne til Chu-elven og tvang dem til å overgi seg der. Imidlertid unngikk Hallyg med sønnen og flere trofaste kamerater igjen forfølgerne hans og flyktet sørover. Men i nærheten av Chach (i Tasjkent-oasen) ble han tatt til fange av den lokale herskeren og overlevert til kineserne. Den tidligere Kagan ble ført til Chang'an i lenker. Keiser Gaozong sparte livet hans, men Hallig kunne ikke bære fangenskapet og døde i 659. Restene av hans støttespillere la ned våpnene enda tidligere - i 658. Det vestlige turkiske Khaganatet sluttet å eksistere og ble aldri gjenopprettet. Landene hans ble delt inn i distrikter og fylker, hvorfra to kinesiske guvernører ble dannet.
4. Palestina i det 1. årtusen f.Kr. e. Kongeriket Israel og Juda
Kongeriket Israel og Juda.
Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. tingenes tilstand i Palestina ble bestemt av tre styrker - Israel, Judea og Filistia. Alle av dem har sine røtter i yngre bronsealder.
Den israelske stammeunionen overlevde på slutten av 1200-tallet. alvorlige endringer. Dens kjerne ble beseiret av den egyptiske farao Merneptah, drevet ut av Palestina og muligens oppløst. En annen gruppe
Israelere slo seg ned i Egypt enda tidligere, men på slutten av 1200-tallet. forlot dette landet og slo seg ned i Sinai, noe som gjenspeiles i den hebraiske legenden om utvandringen fra Egypt. I de urolige tidene i det østlige Middelhavet ved begynnelsen av XIII-XII århundrer. f.Kr e. Israelske grupper ble gjenforent (tilsynelatende med betydelig kulturell og organisatorisk hegemoni av de utviste egypterne) og invaderte Palestina på nytt fra andre siden av Jordan. Deretter assosierte hebraisk tradisjon utvandringen og den nye dannelsen av den israelske stammeforeningen med Moses, og invasjonen av Palestina med Joshua.
På 1100-tallet f.Kr e. Israel ble til slutt dannet i Palestina som en forening av tolv stammer. Valgte ledere - "shofet" ("dommere") var yppersteprester, befalte stammemilitser, og i fredstid håndterte de rettssaker. Kulten av Israel på denne tiden bar utvilsomt den vanlige hedenske karakteren. På dette tidspunktet hadde de akseptert Yahweh, den lokale før-israelittiske guden i et av fjellområdene i Sør-Palestina, som den øverste guden.
På begynnelsen av 1000-tallet. f.Kr e. I Palestina ble filistrenes militære hegemoni etablert, de var ledere innen jernmetallurgi, og derfor i produksjon av våpen. Det israelske stammesystemet har vist sin manglende evne til å gjøre motstand. I kampen mot filisterne dukker vellykkede militære ledere eller rett og slett røvere opp, som plasserer seg utenfor tradisjonelle stammeforhold. En av dem, Saul, ble valgt av de israelske stammene som den første kongen av Israel, dvs. en arvelig hersker over stammen (slutten av det 11. århundre f.Kr.); som vanlig ble etableringen av kongemakten energisk støttet av hoveddelen av stammene til tross for motstanden fra aristokratiet. Saul utnevnte sine medarbeidere til sjefer for tusenvis og centurions av hæren, tildelte åkre og vingårder, noe som førte til fremveksten av en tjenende adel. Saul viste seg imidlertid å være en mislykket kommandant, og etter å ha lidd et knusende nederlag fra filisterne, kastet han seg på sverdet.
Hans svigersønn David (ca. 1000-965 f.Kr.) ble konge, og fulgte en politikk for å skape et sentralisert monarki. Under ham ble Jerusalem annektert, og ble hovedstaden i det nye riket. For å styre landet ble det dannet et sentralt statsapparat, ledet av en øverste dignitær. Under kongen ble det opprettet en personlig lojal vakt fra utenlandske leiesoldater - kreterne og filisterne. Sterk misnøye ble forårsaket av Davids ordre om å gjennomføre en generell folketelling for skatteformål. En enda større murring ble forårsaket av innføringen av en regel som gikk ut på at alle som dukket opp foran kongen, fra vanlige undersåtter til militære ledere og fyrster, måtte "falle med ansiktet på bakken." Utenrikspolitikk Davida var ganske vellykket. Han inngikk fred med filisterne, og territorielle ervervelser i sør førte statens grenser frem til Akababukta.
David ble etterfulgt av sin yngste sønn Salomo (ca. 965-928 f.Kr.). Tradisjonen hyller ham for hans visdom, fremstiller ham som en klok og rettferdig dommer, og erklærer ham som forfatter av en rekke bokstavelig talt virker inkludert i Bibelen. I virkeligheten var Salomo en maktsyk og forfengelig monark som arvet farens despotiske vaner, og ikke nølte med å eliminere folk som sto i veien for ham.
Under Salomos regjeringstid ble det lagt stor vekt på byggevirksomhet. De øde kanaaneiske byene ble gjenopprettet og nye ble grunnlagt, palasser ble bygget. Til ære for guden Yahweh reiste Salomo et luksuriøst dekorert tempel i Jerusalem. For å bygge alle disse bygningene sendte den tyriske kongen Ahiram Salomo de beste håndverkerne og kunstnerne, samt Bygningsmaterialer. Til dette forsynte Salomo Ahiram med korn og oliven olje og ga ham tjue byer.
Det store omfanget av byggevirksomhet og vedlikeholdet av verftet krevde store pengebeløp, og derfor tyr regjeringen til økt beskatning. Området til kongeriket Israel og Juda var delt inn i 12 distrikter, og hver av dem leverte mat til kongen for én måned av året. Arbeidsvern ble innført. Først rammet det den erobrede kanaanittisk-amorittiske befolkningen, og deretter israelittene, som måtte jobbe fire måneder i året med det kongelige byggearbeidet.
Ved slutten av Salomos regjeringstid ble den utenrikspolitiske situasjonen i staten hans mer komplisert. På nordlig grense et sterkt Damaskus-rike oppsto. De fleste stammene falt fra Juda og dannet det nye riket Israel. Hovedstaden noe senere (på 900-tallet f.Kr.) var den nystiftede byen Samaria. Det Davidiske dynastiet fortsatte å herske i den sørlige delen av landet (i kongeriket Juda), og beholdt hovedstaden Jerusalem.
Egypt utnyttet svekkelsen og fragmenteringen av landet. Farao Shoshenq rundt 925 f.Kr. e. foretok en ødeleggende kampanje i Palestina, og ødela ikke bare kongeriket Juda, men også kongeriket Israel. Imidlertid forhindret svekkelsen av Egypt under Shoshenqs etterfølgere gjenopprettelsen av dens tidligere dominans i det østlige Middelhavet.
Sosioøkonomiske relasjoner og sosial krise i Israel og Judea.
Som i de fleste nomadiske samfunn som gikk over til stillesittende liv og utviklet sin egen stat, i det gamle israelske samfunnet i første halvdel av det 1. årtusen f.Kr. e. Private eierforhold og privat utnyttelse utviklet seg raskt. Denne prosessen fant sted både på grunn av den økende undertrykkelsen påført av stamme- og overstammemetropolene på massene, og på grunn av den naturlige differensieringen og utviklingen av vare-pengeforhold. Begge førte til konsentrasjon av eiendom og land, ruin og slaveri av vanlige samfunnsmedlemmer. Utviklingen av handel er også bevist av organiseringen av handels- og håndverksdistrikter i byer, opprettelsen av spesielle håndverkslandsbyer og tilfeller av kornspekulasjon. Gapet mellom statsstammearistokratiet og dets vanlige stammemenn vokste raskt. Samtidig ble selve det kommunale systemet svekket: åkrene og hagene i samfunnet begynte å bli solgt til fremmede (ikke slektninger eller til og med naboer). Samfunnstomter som gikk over til private hender, samt land med statlige midler fordelt til hoffmennene, utgjorde sektoren for privat grunneierskap, spesielt store.
Kilder VIII-VI århundrer. nevne fire klasser som landets frie befolkning var delt inn i: 1) sekulært aristokrati (adelsmenn og fyrster); 2) åndelig aristokrati (prester og profesjonelle 228
profeter); 3) de såkalte menneskene på jorden - hoveddelen av den frie befolkningen. De eide fellestomter og ble pålagt å tjene i militsen og betale skatt; 4) utlendinger (utlendinger og nybyggere) med begrensede rettigheter. Fattige samfunnsmedlemmer ble ofre for vold; de ble undertrykt av både pengeutlånere og kongelige tjenestemenn.
Men på det laveste trinnet på den sosiale rangstigen var slaver. Selv om de utgjorde en minoritet av den yrkesaktive befolkningen, økte antallet stadig. Veksten av kommersielt landbruk og utviklingen av håndverk økte etterspørselen etter tvangsarbeid ikke bare på eiendommene til konger og adel, men også på gårdene til velstående samfunnsmedlemmer.
Kildene til påfyll av slavemakt var varierte. Kvinner og barn stjålet fra fiendens land (sjeldnere fangede krigere) og kriminelle, noen ganger insolvente skyldnere, ble gjort til slaver; slaver kunne kjøpes fra utlendinger. Obligatoriske skyldnere og barn av en mann fri fra en slave var i nærheten av slaver. Slaver hadde ingen rettigheter og ble utsatt for den mest intensive utnyttelsen, men hovedmålet var fortsatt massen av vanlige samfunnsmedlemmer. Det siste ble oppfattet desto mer akutt fordi stammelivet og tradisjonene for klansolidaritet generert av den forble levende i samfunnet, på bakgrunn av hvilken sosial lagdeling så ut til å være et avvik fra samfunnslivets grunnleggende normer. Den regjerende eliten knyttet til tsaren, som kombinerte private og statlige utnyttelsesmetoder, forårsaket særlig fiendtlighet blant vanlige samfunnsmedlemmer. Dermed forårsaket templer som var integrert i samfunnets maktsystem også misnøye.
Det var også uro på de høyeste nivåene i samfunnet. Situasjonen her ble komplisert av motsetninger mellom stammene i Israel, den israelsk-jødiske konfrontasjonen, vanskelighetene med samhandlingen mellom de kongelige myndighetene og den militære adelen og presteskapet, og til slutt, selve kultproblemene. For de gamle jødene, som anerkjente seg selv som nykommere i Palestina, var spørsmålet om å søke guddommelig beskyttelse fra en eller annen lokal guddom mye mer presserende enn for aboriginerne, som hadde vært assosiert med visse kulter i mange århundrer. For Israels konger dette spørsmålet
veksten hadde et spesielt aspekt: bevaringen av sentrum for ærbødighet for Yahweh i det jødiske Jerusalem oppmuntret dem til spesielt intensivt å lete etter andre beskyttere (i hvert fall i tilfelle krig med det samme Judea). Den mektigste kongen av Israel, Akab (midten av det 9. århundre f.Kr.), brukte den fønikiske Baal i denne egenskapen, og bygde samtidig altere for mange andre guder fra Midtøsten. På bakgrunn av den religiøse søken som utspilte seg på denne måten og den tilhørende konfrontasjonen mellom templer til forskjellige guder og den militære adelen, ble den såkalte "prestelige monoteismen" til slutt dannet. Den besto i det faktum at prestene til Yahweh insisterte på behovet for å gi denne guddommen en eksklusiv posisjon i den israelsk-jødiske kulten og utelukket muligheten for å ære andre guder på nasjonalt nivå. Samtidig ble konseptet om å kombinere kongelig og øverste prestemakt dannet.
Tibets flagg
1. Tibets historie i storhetstiden (VII–IX århundrer) i det 19. – første halvdel av det 20. århundre ble fremstilt ekstremt ensidig. Historikere hadde kun verker fra den buddhistiske skolen til disposisjon, som tolket den lokale Bon-religionen som demontilbedelse og ga svært lite oppmerksomhet til hendelsene i den politiske historien, tibetanernes etnogenesen og de historiske skjebnene til folkene i nabolandet Tibet. Foreløpig har disse hullene blitt fylt til en viss grad, men nye spørsmål har oppstått, ikke om hendelsesforløpet, men om deres tilblivelse og tolkningen av tibetansk etnisk historie på bakgrunn av Øst-Asias generelle historie.
2. Vi vet om begynnelsen av tibetansk historie som ved begynnelsen av århundret. e. Det var fire etniske grupper på det tibetanske platået:
a) Indo-ariske stammer av Dards og Mons i de øvre delene av Indus; bosatte bønder styrt av forfedres fyrster;
b) Kyans (Qians) - krigerske nomader i Amdo, Tsaidam og Kama. Ved en feil var de på 1800-tallet. kalt Tanguter. De ble styrt av klaneldste og kjempet mot Han-imperiet i allianse med hunnerne;
c) Shanshun - Nord-Tibet - var bebodd av iranske nomader nær Sakas. Alt som er kjent om dem er at de introduserte Bon-religionen til Tibet;
d) bosatte tibetanere - Bots, spredt over hele Brahmaputra-dalen (Tsangpo); de markerte begynnelsen på opprettelsen av det tibetanske riket. Ifølge legenden stammer de fra ekteskapet mellom en hannape med en fjellheks, noe som kan tolkes som en krysning av den fremmede etniske gruppen med aboriginerne. Historien deres frem til 600-tallet er legendarisk. Man kan bare anta, som det mest sannsynlige, at det ikke var nærkontakt mellom de oppførte folkegruppene.
3. I 439 migrerte en liten Xianbei-horde til Sør-Tibet, raskt assimilert av aboriginerne. Dette medførte ingen endringer.
4. På begynnelsen av 700-tallet begynte styrkingen av de sørlige tibetanerne, hvis erobringer ved midten av 700-tallet dekket hele Tibet, på 800-tallet spredte de seg til det vestlige Kina (Gansu og Shenxi), Pamirene og Khotan, og på 900-tallet til Uighuria. Men i øyeblikket for den største triumfen i 861 kollapset det tibetanske riket. Hvorfor?
5. Ta en nærmere titt på den ytre og indre historien til Tibet, kan det bemerkes generell økning aktivitet blant roboter med en relativt stabil tilstand av andre etniske grupper. I Tsangpo-dalen ble palasser reist, kampanjer ble forberedt, skrift ble introdusert, religiøse stridigheter fant sted mellom buddhister og Bon-prester, pagoder ble bygget, og kongen kjempet mot adelen. Intensiteten til politiske lidenskaper øker jevnt og trutt inntil i 842, etter drapet på en Bon-tilhenger, kong Langdarma, bryter det ut en intern krig, som fører til deling av landet i mange små fyrstedømmer og stammer, hvis aktivitet var ubetydelig, og , viktigst av alt, aktivitetsøkningen hadde liten effekt på utviklingen av produktive krefter, men gikk inn i aggresjon, både ekstern og intern. Er dette en tilfeldighet?
6. Ved å sammenligne historien til det tibetanske riket med dets samtidige stater og nomadiske makter, ser vi at en lignende økning observeres, men på ingen måte overalt. Den dekket et ganske stort breddeområde på begge sider av den 30. breddegrad:
a) i Arabia - Muhammeds forkynnelse og opprettelsen av kalifatet;
b) i India - begynnelsen av Rajput-bevegelsen og deres nederlag av Gupta-imperiet;
c) i Kina - den nasjonalistiske reaksjonen, som styrtet Xianbei-imperiet Toba-Wei, fortsetter til opprettelsen av de aggressive imperiene Sui og Tang;
d) i Sentral Asia innvandrere fra Alashan, Ashina-tyrkere skaper det store tyrkiske Khaganatet. Toleransen på pluss minus 50 år er liten.
7. Land utenfor den definerte regionen viser ikke en økning i aktivitet og blir ofre for sine naboer. Disse er: Sør-Kina - kongeriket Cheng; Sør- og Øst-India; Sasanian Iran; Byzantium, som mistet Syria og Afrika; Spania; Aquitaine; Sør-Sibir, tatt til fange av Turkuts, og Øst-Europa, der avarene invaderte. Etter noen århundrer endrer situasjonen seg radikalt, men dette er et annet problem. Så fremveksten av tibetansk politisk makt og dens raske tilbakegang er ikke et unntak, men et tegn på tiden.
8. Tatt i betraktning fenomenet som helhet, kan vi utelukke muligheten for kulturelle lån, økonomisk infiltrasjon av sosial gjensidig avhengighet, samt befolkningsgenetiske forbindelser. Identiske prosesser oppsto samtidig under helt andre forhold. Selvfølgelig var resultatene deres forskjellige, til tross for likheten i prosessmodellen. Det som observeres her er følgelig ikke en sosial form for bevegelse av materie, men en annen som er gjenstand for studier.
9. Det som var felles i alle alternativene som ble bemerket, var fenomenet etnisk integrasjon. På steder med tidligere etnisk mangfold ble det skapt massiver: Arabisk - med islam og et enhetlig styresett; indisk - med et kastesystem med politisk uenighet; "Turkic Eternal Ale" - en kombinasjon av horde- og stammeallianser; Middle Tang Empire, hvor "barbariske" stammer blandet seg med aboriginerne til en enkelt etnisk gruppe; Tibet, som har blitt et monolittisk land innenfor sine geografiske grenser. Bare noen få av de undertrykte etniske gruppene var senere i stand til å gjenopplive (persere, spanjoler, khitanere), men langt fra å være i sin opprinnelige form. Dette betyr at prosessene med etnogenese er assosiert med det beskrevne pushet.
10. Prosessene med dannelse og oppløsning av etniske grupper er ikke bare forbundet med naturen til et bestemt land (det omsluttende landskapet), men også med den historiske skjebnen til befolkningen, og sistnevnte avhenger i stor grad av det etniske og sosiale miljøet. Hvis naturlige forhold påvirke den etniske gruppen gjennom dens hverdagsøkonomi, så blander miljøet seg inn i det politiske og ideologiske livet i landet, og noen ganger kommer det til fullstendig utryddelse av hele folk som ikke ga tilstrekkelig motstand i tide. Dermed satte den kinesiske aggresjonen fra Han- og Tang-epoken en stopper for Rong, Di, Yue, Yi, sørlige Huns og Xianbeans, men i Tibet møtte den voldsom motstand og trakk seg tilbake. Men vinneren selv - det tibetanske monarkiet - selv om han var i stand til å forene folkene i landet sitt, falt fra hverandre og døde av dyp indre strid.
11. Fram til 700-tallet tilhørte den faktiske makten i Tibet stammearistokratiet og prestene i Bon-religionen. Kong Srontsengampo åpnet døren til ideologisk invasjon ved å invitere buddhistiske predikanter fra India og Kina. I tillegg til adelens og kronens sosiale kamp var krigen for troen, som fortsatte med varierende suksess og krevde et stort antall ofre. På begge sider døde de mest ivrige, oppriktige og modige menneskene, mens de likegyldige endret sympati, brøt sine troskapseder og vegeterte. I tillegg krevde kampanjer, selv vellykkede, mange ofre; indre og ytre kriger sugde bort all rikdommen til befolkningen, avskåret fra arbeid og frarøvet fred. Derfor falt kongeriket i øyeblikket med størst suksess på alle fronter fra intern uro. Men den gjenværende befolkningen var allerede integrert, og etnisk enhet var en arv fra det tibetanske monarkiets brutale storhetstid.
12. Nå kan vi tolke Tibets etniske historie. Rundt 600-tallet, i den subtropiske sonen i Eurasia, ble det født en rekke individer med et ønske om økt aktivitet, de såkalte lidenskapene. Ved begynnelsen av det 7. århundre var etterkommerne til de som dukket opp blitt så mange og deres aktiviteter så betydningsfulle at det ble registrert i historien. Tibetanerne fortsatte å utvikle sin aktivitet og undertrykte uavhengigheten til stammer som ikke var berørt av sjokket (som bodde nord for sjokkets område), og gikk deretter inn i en krig med de kinesiske og arabiske erobrerne Sentral Asia- og til slutt inn i en kamp seg imellom. Slagordene eller symbolene for denne interne kampen var Bon og buddhismens bekjennelser, men under disse indikatorene lå rivaliseringen mellom kongen og adelen, som under forhold med lav spenning ikke tok så akutte og blodige former. Siden den aktive delen av tibetanerne for det meste døde i kriger og stridigheter, da deres prosentandel i den etniske gruppen de dannet sank, spredte den overlevende befolkningen seg til sine hjemlige kløfter, og vendte tilbake til en tilstand av balanse med miljøet, både naturlig og etnisk. Skaden på Tibet var så stor at det bare to hundre år senere ble en viss fornyet interesse for ideologiske problemer. Da var den nye buddhismens forkynnelse av Atisha en suksess, og fra den tid av ble Tibet til en citadell av buddhisme, men fikk aldri tilbake sin militære makt.
Verk om Tibets historie – 7
Materiale hentet med takk fra Gumilevica http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm
"Sentral-Asia og Tibet: Øst-Asias historie og kultur.": Novosibirsk; 1972
Historiske hendelser som påvirket utviklingen av slavisk historie er assosiert med en av de største statene i antikken - Romerriket. Hele det historiske rommet fra Europa og Midtøsten til Parthia i Sentral-Asia var forbundet med en felles skjebne. Romerrikets fall, ledsaget av den "store folkevandringen" (III - IV århundrer), påvirket den historiske situasjonen i Europa. Barbariske erobringer førte til ny organisasjon liv ikke bare i de tidligere romerske territoriene, men i hele Europa og Sentral-Asia.
Den 24. august 410 gikk den vestgotiske kongen Alarik inn i Roma. Seieren til barbarene gjorde et enormt inntrykk på regjerende elite imperiet, ble hun grepet av gru. Kirkeskribenten Jerome uttrykte disse følelsene på denne måten: «Da det mest strålende lys gikk ut, da Romerrikets hode ble avskåret, vil jeg si mer nøyaktig, hele verden gikk til grunne i en by, tungen min ble følelsesløs, og Jeg ble dypt ydmyket."
Barbarens seier var ikke bare en seier over de romerske legionene. En ny historieside begynte. Romerske slaver kom ut av de mørke kjellerne om natten og åpnet med glede og håp portene til vestgoterne.
Det vestromerske riket tok slutt i 476. Men allerede før det, i 455, etter vestgoterne, besøkte vandalene Roma. Middelalderens Europas historie begynte med hærverk.
På dette tidspunktet, nord i jordbruksregionene i Sentral-Asia, bodde tyrkisktalende stammer - Usunene og Hunerne, som i de første århundrene av vår tid begynte å flytte til det sørlige og vestlige retninger. Turkisktalende nomader på 400-tallet skapte en sterk allianse av hunniske stammer og angrep på 70-tallet av 400-tallet slaverne og goterne.
Barbarianene kom i "skyer" fra øst. Det var en stor folkevandring: I sammenbruddet av det primitive kommunale systemet og den stadig økende utviklingen av produksjonen begynte mange stammer, spesielt pastorale, å flytte, og grep nye land på jakt etter nye rom og nye forsvarslinjer. I denne virvelen gikk kortvarige stater til grunne og oppsto; nye folkeslag og nye kulturer ble født i blandingen av stammer. Presset mot vest av de gotiske og sarmatiske stammene, braste hunerne inn i Svartehavssteppene, og deretter, sammen med hunnerne, foran dem eller smeltet sammen med dem, falt hele nomadenes verden, verden av endeløse stepper. de landene hvor den «romerske orden» lenge hadde regjert. Hunerne feide bort alt på deres vei, og gjorde ingen forskjell mellom romerne og barbarene: de tråkket sådde åkre med kavaleriet deres, hogde ned hager, brente byer og drepte innbyggerne deres.
På 500-tallet hersket lederen for hunnerne, Attila, over en mektig allianse av stammer, hvis sentrum var Midt-Donau-dalen. Etter å ha kjempet i Europa i rundt 80 år, falt denne stammeforeningen fra hverandre. I 451 stoppet restene av romerne, i allianse med barbarene - frankerne, vestgoterne og burgunderne - Attila på Cataluna-sletten nær byen Troyes (Frankrike). Mer enn to hundre tusen krigere falt på begge sider. "En kamp følger - grusom og utbredt, forferdelig, desperat ...," skrev en gotisk historiker om denne massakren i det neste århundre. "Hvis du tror historiene til de gamle, strømmen som renner ... i de lave breddene spredte seg vidt fra blodet som strømmer fra sårene til de drepte." Hunnernes makt ble undergravd. Den hunniske staten kollapset. Noen av hunnerne dro østover, men den andre delen ble liggende ved Donau og i Svartehavsregionen.
På slutten av 600-tallet dukket det opp en annen turkisk stat i Sentral-Asia - det turkiske Khaganatet. I Svartehavsregionen, i Nord-Kaukasus og Volga-regionen ble det dannet tre tyrkiske stater - Avar, Khazar og Bulgarsk.
Avarene gjentok hunernes bevegelse, angrep slaverne og skapte Avar Khaganate i territoriet mellom Karpatene og Donau.
Khazar-staten dukket opp på 700-tallet i de nedre delene av Volga. Khazarene var frem til 1000-tallet nomadiske pastoralister, ledet av kaganerne. Hovedinntektene kom fra skatt og toll fra kjøpmenn. De utvidet sin makt til Krim, Azov-regionen og en del av de bulgarske og slaviske stammene på Nedre Don.
Rundt 800-tallet, nordvest i Khazaria, dukket ungarerne opp - Ural-stammene som migrerte mot vest. På 900-tallet marsjerte de til Donau, hvor de grunnla staten sin.
På 700-tallet migrerte bulgarerne knyttet til khazarene fra Azovhavet til nordvest, og delte seg inn i fire grupper. To av dem forble i Azov-regionen - de svarte bulgarerne, den tredje på slutten av 700-tallet kom til Donau og underkastet en del av de slaviske stammene som bodde i dette området. Den fjerde gruppen av bulgarere - sølvbulgarerne - migrerte til Midt-Volga-regionen, underkastet de lokale stammene og skapte staten Volga Bulgaria, som varte til 1200-tallet.
Sterk tilstand av perioden tidlig middelalder Bysans gjensto. Etter Romas fall på 500-tallet styrket den østlige halvdelen av imperiet sine grenser, militærmakt og statsmakt. På 600-tallet var Byzantium en enorm stat, som inkluderte landene på Balkan, Lilleasia, mest av Italia, Svartehavsregionen og Nord-Afrika. Under keiser Justinian begynte grekerne å rykke frem til Donau og dypt inn i Svartehavsregionen, inn i slavenes land. Slavene reagerte på dette ved å bryte gjennom de bysantinske festningsverkene ved Donau, nådde sentrum av Balkan, og flotiljene deres beleiret Konstantinopel og seilte langs Egeerhavet og Middelhavet. Den østlige delen av Balkan var bebodd av slaver fra Dnjestr- og Dnepr-regionene, samt slaviske kroater som kom fra Karpatene. Vestslaviske stammer deltok også i bosettingen i Sentral-Europa. Hvor kom slaverne fra? Hvem er de? Hvor er deres forfedres hjem?
Laster inn...