Alternativ 25 russisk språk Unified State eksamen Tsybulko. Tekster av presentasjoner fra samlingen til Tsybulko. Hvordan forstår du betydningen av ordet bragd?

(1) På søndag vekket far meg da det fortsatt var helt mørkt.

(1) På søndag vekket far meg da det fortsatt var helt mørkt.

(1) På søndag vekket far meg da det fortsatt var helt mørkt.

(2) Stå opp raskt!

(2) Stå opp raskt!

(3) Du vil sove gjennom all skjønnheten, søvnhode.

(2) Stå opp raskt!

(5) Jeg våknet opp fra dvalen med vanskeligheter, vasket raskt ansiktet, drakk et krus melk, og da jeg var klar, dro vi avgårde.

(1) På søndag vekket far meg da det fortsatt var helt mørkt.

"(9) Det er ikke et problem," beroliget faren min. - Det er ikke det vi går etter...

(10) Jeg senket hodet: hva skal jeg gjøre i skogen uten en pistol?! (11) Vi passerte jernbanesporet og skyndte oss over et jorde langs en smal sti til en fortsatt søvnig skog, blå i det fjerne.

(12) Aprilluften luktet urovekkende og friskt av tint jord. (13) Willows frøs i sølv lo ved veien. (14) Plutselig stoppet faren, holdt pusten... (15) I det fjerne, i en bjørkeskog, mumlet noen sjenert og usikkert.

- (16) Våknet noen? - Jeg spurte.

"(17) orrfugl," svarte faren.

(18) Jeg så nøye etter lenge og la merke til store svarte fugler på trærne. (19) Vi gikk ned i ravinen og kom nærmere dem.

(20) Orrfuglene hakket sakte i knoppene på bjørketrærne og gikk viktig langs grenene. (21) Og en fugl satt på toppen av et bjørketre, pustet opp nakken, kastet opp det rødbrynte hodet, spredte halen som en vifte og mumlet høyere og høyere: «Chuff-fuh-h, boo-boo -boo." (22) Andre fugler gjentok henne etter tur, i mellomrom.

"(23) du vet," sa faren, "dette er den beste sangen." (24) Hør på henne, og hele måneden vil være en ferie i din sjel!

- (25) Hvilken?

- (26) Vår... (27) Slutten på vinterriket...

(28) Far trakk pusten dypt og tok av seg hatten.

- (29) Snart skal ljåene danse og leke i myrene. (ZO) Musikk - skogdråper. (31) Og hvilke ord!

(32)Her la han hendene på hoftene, stønnet... og sang med lav stemme:

- (ZZ) Jeg skal kjøpe en kappe, selge en pels...

(34) Mer enn tretti år har gått siden den gang, men den dag i dag husker jeg en kald aprilnatt, en lang vei til skogen, en sølvbjørkeskog, mørke silhuetter av fugler og en sang...

(Ifølge A. Barkov) *

* Barkov Alexander Sergeevich (1873-1953) - kjent fysisk geograf, doktor i geografiske vitenskaper. Han er skaperen av lærebøker og manualer for undervisning i geografi på skolen.

Essay om emnet: I dag er det mye snakk om "manglen på spiritualitet" i samfunnet vårt

Eksempel og eksempel på essay nr. 1

Mye er allerede sagt om kultur, men ikke desto mindre tar forfatteren av den foreslåtte teksten, D. S. Likhachev, igjen problemet med mangel på kultur og mangel på spiritualitet i det moderne samfunn. Forskeren ser årsakene til dette fenomenet i den generelle nedgangen av kultur i verden, i dominansen av teknologi, i den aggressive innflytelsen fra "popkultur." D. S. Likhachev bemerker at sann kultur gjør en person myk, intelligent, lærer ham å forstå andre, mens "massekulturer" opptrer aggressivt og undertrykker de beste åndelige impulsene til mennesker. Men i mellomtiden mener forfatteren at bare klassikere fyller sjelen med høyt innhold, noe som gjør en person klok, tolerant og i stand til høy aktivitet.

D. S. Likhachev mener at bare personen som har beriket seg selv med all den fantastiske betydningen som finnes i klassisk kultur, blir en intellektuell. Og bare i dette tilfellet fyller kultur livene våre med høyt innhold.

Jeg er enig med forfatteren av teksten. Faktisk gjør klassisk litteratur og klassisk kunst en person mer subtil, mer oppmerksom på sine medmennesker, og lærer ham å forstå nyansene i livet og i menneskers forhold. I tillegg lærer klassikere og tradisjoner oss selvrespekt.

Mange sider av V. Rasputins historie "Ivan's Daughter, Ivan's Mother" er viet til temaet om den generelle nedgangen av kultur på bakgrunn av den raske utviklingen av materiell rikdom. Hovedpersonen Tamara Ivanovna ser med forundring at plassen til tradisjonelle verdier er tatt av forbruksvarer, og den omkringliggende virkeligheten minner i økende grad om et marked eller en jungel, der de sterkes eller de rikes styre gjelder. En kvinne blir tvunget til å forsvare datterens ære, og med henne hele det nedtrampede folket, med armene i hånden, fra rike romvesener som ikke ser i oss styrken som er i stand til å motstå deres aggresjon. Kriminelle tror at alle kan kjøpes eller skremmes. Men de står i kontrast til den opprinnelige russiske kulturen, de tradisjonelle livsverdiene til Tamara Ivanovna og, i åndelige termer, kjærligheten til ord som plutselig våkner i sønnen Ivan.

Klassikeres kolossale innvirkning på menneskets sjel er ubestridelig. Jeg husker en av episodene fra V. Astafievs bok "Zatesi", som sier hvordan Tsjaikovskijs musikk gjenopprettet viljen til å leve til en desperat soldat.

Ekte kultur fyller menneskets sjel med styrke og skjønnhet.

Eksempel og eksempel på kort essay nr. 2 om emnet: I dag snakkes det mye om "manglen på spiritualitet" i samfunnet vårt. Hvordan skrive et mini essay med en plan

I sin tekst tar D.S. Likhachev opp problemet med kulturens rolle i menneskelivet. For å tiltrekke lesernes oppmerksomhet til dette problemet, snakker forfatteren om fordelene med kultur, som ikke bare "gir verdig, høyt innhold ... en tørst etter aktivitet", men også "har en attraktivitet i seg selv."

I tillegg trekker D.S. Likhachev vår oppmerksomhet til klassikerne, en av kulturvariantene, og understreker at "det utdanner, gjør hver person renere, mer meningsfull." Forfatteren er overbevist om at kultur gir mening til en persons liv, hjelper til med å finne en vei ut av enhver livssituasjon, uansett hvor vanskelig den kan være, og har helbredende egenskaper, som et middel til hvile og avslapning. Jeg deler forfatterens standpunkt. Utvilsomt har kulturelle verk vært av sann verdi for menneskeheten i mange århundrer, og erfaringen som er akkumulert takket være den, gjør at samfunnet kan utvikle seg og forbedre seg.

Samtidig kan man ikke unngå å nevne hvor viktig kultur er for et individ: det hjelper å finne meningen med livet, beriker en persons åndelige verden og gjør ham snillere. Argumenter for å bekrefte mitt synspunkt kan finnes i russisk skjønnlitteratur. La oss se på hendelsene fra A. Pristavkins historie "Rogozhsky Market", der vi ser et bilde av kalde og sultne Moskva under den store patriotiske krigen. Hovedpersonen drømmer bare om å tjene minst litt penger på å selge ved og kjøpe poteter. I motsetning til forventningene hans, skaffer gutten ubevisst et bind av "Eugene Onegin" av A.S. Pushkin, som først opprørte ham veldig. Heldigvis forlater ikke helten å lese et stort verk av en like stor forfatter likegyldig og tar ham bort fra hovedstaden.

Dermed kommer jeg til den konklusjon at bekjentskap med sann kultur gir en gutt en følelse av glede og glede, slik at han kan glemme nåværende vanskeligheter og motgang i det minste for en kort stund. Som et annet argument kan vi sitere hendelsene fra historien om A.I. Kuprin, der vi ser et levende eksempel på den altoppslukende kraften til klassisk musikk. Når hun lytter til Beethovens sonate, Zheltkovs favorittmusikalske verk, gitt til hans elskede kvinne som et testamente, hører Vera Sheina blant tonene stemmen til mannen som elsket henne. Til slutt innser prinsessen at hun har gått glipp av sjansen til stor kjærlighet, som ofte bare gis en gang i livet. Dermed så vi hvordan musikk var i stand til å smelte heltinnens hjerte og gjøre en revolusjon i sjelen hennes. Ved å oppsummere det ovenstående kan vi trekke følgende konklusjon: kultur er en integrert del av menneskets eksistens.

Det er derfor rollen til kulturelle verdier i livene til hver enkelt av oss øker stadig. Alternativ 2 Teksten av Dmitry Sergeevich Likhachev gir meg et enormt tankerom. Der problemet med mangel på åndelighet av mennesker er tydelig uttrykt. Forfatteren i teksten sier at i dag er menneskeheten mindre og mindre interessert i kultur, rollen til åndelig kultur faller på grunn av teknologi. Flere og flere aggressive former dukker opp som må bekjempes. Men hver retning av kultur utdanner, gjør en person renere og mer meningsfull, og takket være dette tilegner han seg verdier i livet. Med disse episodene viser forfatteren oss hvordan en persons spiritualitet får respekt. Forfatterens posisjon er dette: teknologi gir mindre og mindre tid til å forstå kultur.

I komforten til den menneskelige sivilisasjonen avtar rollen til åndelig kultur. Jeg er helt enig med forfatteren. Faktisk åpner folk bøker mindre og mindre, går på teater og ser i stedet filmer og meningsløse programmer oftere. Dermed blir flere og flere uåndelige. Bekreftelse av denne ideen kan finnes i klassisk litteratur.

Derfor reflekterer Ray Bradbury i sitt arbeid "The Veldt" over tapet av moralske retningslinjer på grunn av teknologi. Wendy og Peter, heltene i arbeidet, er vant til å motta bare glede og glede fra foreldrene sine. De lyttet ikke til deres krav i det hele tatt. Barnerommet overtok barnas tanker og følelser, der drømmene deres gikk i oppfyllelse. Og så snart foreldrene slo av rommet og tok dem med til naturen, begikk barna en forferdelig handling, de lurte foreldrene sine inn i rommet og matet dem til løvene, som ble ekte. I dette eksemplet viser forfatteren hvordan, på grunn av teknologiens fremgang, har barns sjeler blitt ufølsomme og grusomme.

Også i verket «Smile» av Ray Bradbury reflekterer han over dette problemet. Så gutten Tom, under den neste "kultrevolusjonen", risikerer livet sitt, griper og gjemmer et stykke lerret som Giaconda er avbildet på. Han ønsker å bevare den slik at han kan gi den tilbake til folk senere.

Tom mener at ekte kunst kan foredle selv en vill skare. Forfatteren streber etter å formidle til oss at kunst og kultur kan berike en person bare med de beste egenskapene. Avslutningsvis vil jeg si at det er takket være kulturen at vi utvikler vår åndelige verden, og vi bør ikke glemme det i det hele tatt.

Eksempel og eksempel på kort essay nr. 3 om emnet: I dag snakkes det mye om "manglen på spiritualitet" i samfunnet vårt. Argumenter fra litteraturen. Tekstproblem

Hvis en person bare levde etter instinkter, kunne sannsynligvis ikke vår verden blitt slik den er nå. En av komponentene i vår eksistens er blant annet kultur. D.S. foreslår å tenke på dens rolle i livene våre i teksten hans. Likhatsjev. Når vi snakker om problemet, mener forfatteren først og fremst selvfølgelig mangel på spiritualitet og mangel på kultur som et fenomen i det siviliserte og høyteknologiske 21. århundre. Ved å antyde slike problemer i det moderne samfunnet som forferdelig aggressivitet, så vel som behovet for konstant aktivitet, utleder forfatteren kulturbegrepet.

Han leder oss til ideen om at all ekstern teknologisk fremgang gir en person mulighet til å forenkle sine aktiviteter, men kultur gir denne aktiviteten innhold og dybde, den nødvendige underteksten. "En kultivert person er... en for hvem dybden av tanker fra tidligere århundrer, andres åndelige liv har blitt åpenbart, som har forstått mye og derfor har blitt mer tolerant overfor andres ting." D.S. Likhachev mener at kulturens rolle er at den fyller menneskelig aktivitet med høyt innhold og bestemmer den nødvendige, nyttige vektoren.

Klassisk kultur utdanner alle som slutter seg til den, gjør oss renere og fyller oss med dens erfaring. En kulturperson absorberer ikke bare bøker og musikk, men blir beriket av dem og får respekt for andre folk, deres kultur og tro. Jeg er selvfølgelig enig i forfatterens mening. Jeg tror også at kultur spiller en av hovedrollene i livene våre, og gjør en person til et rasjonelt og tenkende vesen, i stand til nyttige og til og med vakre handlinger. Takket være for eksempel bøker som inneholder erfaringene fra tidligere generasjoner, har en person muligheten til å bli kulturelt beriket og forbedret, øke sin kunnskap og dessuten lære å se på seg selv utenfra.

For eksempel, blant verkene til russiske klassikere, er det de der heltene fungerer som et slående eksempel på mangel på kultur og mangel på spiritualitet. Heltene i diktet av N.V. Gogols "døde sjeler" avsløres som uvitende individer, uten noen åndelige behov og høye motiver. Omfanget av interesser, for eksempel til Manilov, er så begrenset at han liker å samle hauger med pipeaske av alt han gjør. En karakteristisk detalj i huset hans er en bok med et bokmerke på den samme 14. siden, «som han har lest konstant i to år».

Det lave kultur- og lesertall i diktet er et fellestrekk ved byråkratiet. Ved hjelp av slike bilder N.V. Gogol oppfordrer leseren til å bli kultivert og utvikle seg. D.I. diskuterte også kulturens rolle. Fonvizin i sin komedie "The Minor". I den sier skribenten at vitenskapsstudiet ikke åpenbart er en garantist for den enkeltes kulturelle utvikling. Du kan med andre ord ikke oppdra en intellektuell med makt.

Uansett hvor hardt Prostakova prøvde å lære sønnen sin å bli utdannet og kultivert, kunne ikke hans motvilje og manglende evne til å gjøre det, kombinert med dårlig oppvekst, føre til et godt resultat. De karakterene som i utgangspunktet fungerer som antipoder til Prostakova og Mitrofanushka er forferdet over livsstilen til denne familien fordi de selv allerede hadde blitt intelligente og anstendige mennesker før de møtte hovedpersonene i komedien. Det virker for meg som kultur er, eller i det minste burde være, en måte å leve og tenke på.

Mennesket er et tenkende og reflektert vesen, og dets aktiviteter må hele tiden være rettet mot utvikling, både mental og åndelig. Kultur hjelper ham med dette.

Kildetekst i fullversjon for Unified State Exam-essayet

Nå for tiden er det mye snakk om "manglen på spiritualitet" i samfunnet vårt. La meg korrigere: "mangel på spiritualitet" har ikke bare grepet samfunnet vårt, det er karakteristisk for nåtiden som helhet og for hele menneskeheten. I en eller annen grad, selvfølgelig. Jeg forplikter meg ikke til å gi nøyaktige definisjoner av hva "mangel på spiritualitet" er. Dette er i alle fall en nedgang i rollen til åndelig kultur, mangel på interesse for de høyere kulturnivåene, mangel på enkel kunnskap om hva kultur er, av elementær bevissthet.

Teknologien har tatt over alt og har ikke etterlatt mennesket tid eller mulighet til å vie seg til sann kultur. Men naturen tåler ikke tomhet. Teknologi og all komforten som er forbundet med den kan erstatte åndelig liv i menneskelig aktivitet, men ikke erstatte det. Åndelig liv har blitt erstattet av ytre sivilisasjon og mange ting knyttet til den. Så mye har én egenskap - forferdelig aggressivitet. Aggressive kulturformer (om de bare kan kalles kultur!) sprer seg i vår tid med en epidemifart.

Den beste formen for å bekjempe aggressiviteten til mangel på spiritualitet er å stille motstand mot det med spiritualitet og kultur. Aggresjon kommer fra behovet for aktivitet. Dette er aktivitet i sin rene form, uten innhold. Tørsten etter aktivitet er en naturlig egenskap til en person. Den må være utstyrt med fullt innhold. Det er kultur som gir verdig, høyt innhold til denne aktivitetstørsten. Takket være kulturelle interesser får aktivitetslysten nyttige former – nyttig både for samfunnet som helhet og for den enkelte. Det er nødvendig å kontrastere aggressivitet med en kultur som er ikke-aggressiv av natur. Ekte kultur trenger ikke vold for å utvikle seg. Hun bærer på en attraktivitet i seg selv. Hun skyver ingen unna, men inviterer alle inn. Derfor er kulturen evig og gir utløp for en aktivitettørst person.

Hva er en kultur som kan motsettes en aggressiv «masse»-halvkultur? Det er begreper som er vanskelige å definere. Dessuten er et slikt fenomen som kultur tvetydig. Arbeidskultur, atferd, en nasjons kultur, mennesker, en persons kultur, menneskeheten. Det er så mange forskjellige nyanser av forståelse av kultur i alle disse frasene!

La oss ta bare en setning som vi trenger i fremtiden - "klassisk kultur" eller enda enklere: "klassikere" - og fokusere på klassiske verk. Klassiske verk er de som har bestått tidens tann, de som forblir moderne for oss.

Klassikere er noe som forblir konstant i verdens kulturelle tradisjon og fortsetter å delta i kulturlivet. Og viktigst av alt, den utdanner, gjør hver person som blir med den, blir renere, mer meningsfull. I hvilken forstand er det "mer meningsfullt"? Mer meningsfylt kulturell opplevelse. Klassiske litteraturverk lar deg leve mer enn ett liv. Klassisk poesi beriker en person med sin lyriske opplevelse og har helbredende egenskaper.

En kulturperson er ikke en som har lest mange klassiske verk, lyttet mye til klassisk musikk, osv., men en som har blitt beriket av alt dette, til hvem de siste århundrenes tanker, andres åndelige liv. har blitt avslørt, som har forstått mye og derfor har blitt. Jeg ble mer tolerant overfor andres ting, begynte jeg å forstå disse andres ting. Herfra fikk jeg respekt for andre folk, deres kultur og tro.

Så folk som har blitt mer tolerante overfor fremmede på grunnlag av udødelig kunnskap innen kunst og filosofi, som er i stand til å oppdage nye verdier i fortid og nåtid på grunnlag av deres kunnskap og kulturelle erfaring - dette er kulturmennesker , intellektuelle. Intellektuelle er ikke bare mennesker som er engasjert i mentalt arbeid, har kunnskap eller til og med bare høyere utdanning, men oppdratt på grunnlag av deres kunnskap om klassisk kultur, fylt med en ånd av toleranse for andres verdier, respekt for andre. Disse menneskene er milde og ansvarlige for sine handlinger, som noen ganger forveksles med ubesluttsomhet. En intellektuell kan gjenkjennes på sin mangel på aggressivitet, mistenksomhet, mindreverdighetskompleks og mildhet i oppførselen. Bare en semi-intellektuell som mister seg selv i sjamanismen til «massekultur» er aggressiv.

Alternativ 25. Oppgaver til Unified State Exam 2018. Russisk språk. I.P. Tsybulko. 36 alternativer

Les teksten og fullfør oppgave 1 – 3

(1) Anmeldelse (fra latin recenzio - vurdering, eksamen) - en skriftlig analyse, anmeldelse som inneholder en kritisk vurdering av et vitenskapelig, kunstnerisk, journalistisk verk, forestilling, konsert, film, bok. (2) Vanligvis gir en anmeldelse en analyse av verkets innhold, uttrykker og begrunner vurderingen, noe som krever at forfatteren av anmeldelsen har god kunnskap om emnet det han skriver om: litteratur, teater, kino. . (3) anmeldelsen noterer verkets kunstneriske fordeler (essay, skuespill, film), trekk ved konstruksjonen og trekk ved forfatterens språk.

1. Angi to setninger som korrekt formidler HOVEDinformasjonen i teksten. Skriv ned tallene på disse setningene.

1) Ordet "revy", avledet fra det latinske "betraktning", "eksamen", betyr "en skriftlig analyse, anmeldelse, som inneholder en kritisk vurdering av et vitenskapelig, kunstnerisk, journalistisk verk, forestilling, konsert, film, bok."

2) En skriftlig analyse av et verk, som innebærer en kritisk vurdering av dets innhold, formtrekk, kunstneriske fortjenester og derfor krever at forfatteren har god kjennskap til det aktuelle emnet, kalles en anmeldelse.

3) Anmeldelsen beskriver innholdet i et vitenskapelig, kunstnerisk, journalistisk verk, performance, konsert, film, bok og kritisk vurderer forfatterens posisjon.

4) En anmeldelse er en skriftlig analyse av et verk, som krever at forfatteren har god kjennskap til betraktningsemnet, siden det innebærer en kritisk vurdering av dets innhold, formtrekk og kunstneriske fortjenester.

2. Hvilke av de følgende ordene (kombinasjoner av ord) skal stå i gapet i den tredje (3) setningen i teksten? Skriv ned dette ordet (kombinasjon av ord).

I motsetning til dette

Vice versa,

3. Les et fragment av en ordbokoppføring som gir betydningen av ordet SPRÅK. Bestem betydningen som dette ordet brukes i i den tredje (3) setningen i teksten. Skriv ned tallet som tilsvarer denne verdien i det gitte fragmentet av ordbokoppføringen SPRÅK, -a, m.

1) Et bevegelig muskelorgan i munnhulen som oppfatter smaksopplevelser og også er involvert i artikulasjon hos mennesker. Slikk med tungen. Prøv det på meg. (dvs. smak). Hold meg. bak tennene (oversatt: å ikke si for mye, å tie; samtale).

2) (om objekter og fenomener) Det som uttrykker eller forklarer noe. Ja fakta. Ja blomster. Ja dans.

3) Et historisk etablert system av lyd, ordforråd og grammatiske virkemidler som objektiviserer tankearbeidet og er et verktøy for kommunikasjon, utveksling av tanker og gjensidig forståelse av mennesker i samfunnet. Store russiske L. Slaviske språk. Litterære meg. Språkets historie.

4) Tale, evnen til å snakke. Mister tungen.

5) Et system av tegn (lyder, signaler) som formidler informasjon. Ja bier. Ja bevegelser. Ja veiskilt. Ja programmering.

6) Et sett med uttrykksmidler i verbal kreativitet, basert på en nasjonal lyd, vokabular og grammatisk system, stil. Ja, Pushkin. Ja forfattere. Ja fiksjon. Ja journalistikk.

4. I ett av ordene nedenfor er det en feil i vektleggingen:

Bokstaven som angir den understrekede vokallyden er uthevet feil. Skriv det ned

Kom dit

fort deg

5. En av setningene nedenfor bruker det uthevede ordet feil. Rett den leksikalske feilen ved å velge et paronym for det uthevede ordet. Skriv ned det valgte ordet.

For å utføre reparasjonsarbeid for å erstatte skadede elementer, er det av sikkerhetsmessige årsaker nødvendig å GJERDE inn fareområdet.

Karakterene i stykket iscenesatt av skolebarn var lett gjenkjennelige.

En viktig faktor for å vokse hår er riktig pleie for det.

En PÅMINNELSE om denne eldgamle byen finnes først i krøniken fra det 12. århundre.

Siden i fjor har prisen økt.

6. I ett av ordene som er uthevet nedenfor, ble det gjort en feil i dannelsen av ordformen. Rett feilen og skriv ordet riktig.

VÅT i regnet

PÅ DEN MEST FANTASTISKE måten

indirekte saker

sunt tannkjøtt

fra varm ØRKEN

7. Etabler en samsvar mellom grammatiske feil og setningene de ble laget i: for hver posisjon i den første kolonnen, velg den tilsvarende posisjonen fra den andre kolonnen.

8. Identifiser ordet der den ubetonede vekslende vokalen til roten mangler. Skriv ut dette ordet ved å sette inn den manglende bokstaven.

ut ... kresen

eventyr

v..mertuoso

prig..hæren

kompr..miss

9. Identifiser raden der samme bokstav mangler i begge ordene. Skriv ut disse ordene ved å sette inn den manglende bokstaven.

pr..lykket, pr..vevet

åh.. gjett, på..bit

ra..brenne, uforsiktig

n..pause, n..drive

pr..snill, pr..tenkte

10. Skriv ned ordet der bokstaven E er skrevet i stedet for gapet.

halm..nka

sette seg fast

flittig

rapportere

understreke

11. Skriv ned ordet der bokstaven I er skrevet i stedet for gapet.

skriv det ned...skriv det ned

full..fylt

vri..min

sleng på...sy

forseglet

12. Bestem setningen der NOT er skrevet sammen med ordet. Åpne parentesene og skriv ned dette ordet.

(FN) BEMÆRT av forfølgeren, fløy en grå fugl ut av buskene.

(IKKE) LANGT fra huset begynte skogen.

Leker som ble (IKKE) UTSOLGT i løpet av en måned ble rabattert.

Dunya er (IKKE) blottet for sjarm.

(IKKE) FANT støtte fra klassekameratene, ble Alexey tvunget til å oppfylle kravene til sirkellederen.

13. Bestem setningen der begge de uthevede ordene er skrevet KONTINUERLIG. Åpne parentesene og skriv ned disse to ordene.

(OG) SÅ, la oss oppsummere alt som har blitt sagt: skogen er vår helbreder, vår rikdom og (ENDELIG) jordens beste antrekk.

Det var nødvendig å vente på gutta på ALT, (fordi) du ikke kan forlate venner i trøbbel.

Akkurat som i går er det tett i dag, DET ER DERFOR alle vinduene er åpne.

(UNDER) I løpet av sommeren måtte jeg bo utenfor byen, (HOS) MED fremmede.

For rundt hundre år siden (ON) I et halvt århundre var det en to-etasjers bygning på Moskovskaya-gaten i Kursk, på

på fasaden som det var et skilt "N. P. Levashkevich's Confectionery".

14. Angi nummeret/numrene hvis plass(er) NN er skrevet.

Eieren hadde på seg en (1) stoffskjorte, et (2) skinnbelte (3) belte og (4) bukser som ikke var strøket på lenge.

15. Plasser skilletegn. Nevn to setninger som krever ETT komma. Skriv ned tallene på disse setningene.

1) Arbeidet gikk raskt og muntert og ble fullført i tide.

2) Partisipp er i stand til både figurativt å beskrive objekter eller fenomener og presentere deres egenskaper i dynamikk.

3) Ulogikken ved å kombinere ord skaper en spesiell psykologisk effekt og tiltrekker seg oppmerksomheten til leseren og lytteren.

4) Sergei Nikolaevich reiste seg og alle gjestene reiste seg etter ham.

5) Men hun bare lytter og forblir stille.

16. Plasser alle skilletegn: angi tallet(e) på hvis plass(er) det skal være komma(r).

Blant eksentrikerne (1) som bodde i Moskva under Griboyedovs tid (2) var en mann (3) beskrevet i komedien «Wee from Wit» under navnet (4) Maxim Petrovich.

17. Plasser alle skilletegn: angi tallet(e), på stedet der det skal være komma(r).

Daniil Cherny (1) var ifølge kunstkritikere (2) en maler av første størrelse. Hans største fortjeneste (3) (4) er imidlertid at han så talentet til Andrei Rublev og påvirket utviklingen av den individuelle måten å vise denne største kunstneren på.

18. Plasser alle skilletegn: angi tallet(e), på stedet der det skal være komma(r).

I hager i romantisk stil (1) er det umulig å klare seg uten stier laget av naturstein (2), naturligheten (3) som (4) fremheves av mosen som ligger mellom steinene.

19. Plasser alle skilletegn: angi alle tallene som skal erstattes med komma.

Hånden til Nikolai skalv (1) og (2) da han ga hesten til hesteoppdretteren (3) kjente han (4) at blodet strømmet inn i hjertet hans med en bank.

20. Rediger setningen: korriger den leksikalske feilen ved å eliminere det ekstra ordet. Skriv ned dette ordet.

Tjenestemannen var sikker: slike abstrakte abstraksjoner hadde ingen plass på en utstilling av samtids sosialistisk kunst.

Les teksten og fullfør oppgavene 21 – 26

(1) I dag er det mye snakk om "manglen på spiritualitet" i samfunnet vårt. (2) La meg korrigere: "mangel på spiritualitet" har ikke bare grepet vårt samfunn, det er karakteristisk for nåtiden som helhet og for hele menneskeheten. (3) I en eller annen grad, selvfølgelig.

(4) Jeg forplikter meg ikke til å gi nøyaktige definisjoner av hva "mangel på spiritualitet" er.

(5) Dette er uansett en nedgang i rollen til åndelig kultur, mangel på interesse for de høyere kulturnivåene, mangel på enkel kunnskap om hva kultur er, av elementær bevissthet.

(6) Teknologien har tatt over alt og ikke etterlatt noen tid eller mulighet for mennesket til å vie seg til sann kultur. (7) Men naturen tåler ikke tomhet. (8) Teknologi og all komforten som er forbundet med den kan fortrenge åndelig liv i menneskelig aktivitet, men ikke erstatte det. (9) Åndelig liv har blitt erstattet av ytre sivilisasjon og mye knyttet til den. (10) Så mye har én egenskap - forferdelig aggressivitet. (11) Aggressive kulturformer (hvis de bare kan kalles kultur!) sprer seg i vår tid med hastigheten til en epidemi.

(12) Den beste formen for å bekjempe aggressiviteten til mangel på spiritualitet er å stille motstand mot det med spiritualitet og kultur. (13) Aggresjon kommer fra behovet for aktivitet. (14) Dette er aktivitet i sin rene form, uten innhold. (15) Tørsten etter aktivitet er en naturlig egenskap hos en person. (16) Den må være utstyrt med fullt innhold. (17) Det er kulturen som gir verdig, høyt innhold til denne aktivitetstørsten. (18) Takket være kulturelle interesser får lysten til aktivitet nyttige former – nyttig både for samfunnet som helhet og for den enkelte. (19) Det er nødvendig å sette aggressivitet i kontrast til en kultur som er ikke-aggressiv. (20) Ekte kultur trenger ikke vold for sin utvikling. (21) Hun bærer på en attraktivitet i seg selv. (22) Hun skyver ikke bort noen, men inviterer alle. (23) Derfor er kultur evig og gir et utløp for en person som er tørst etter aktivitet.

(24) Hva er en kultur som kan kontrasteres med en aggressiv «masse»-halvkultur? (25) Det er begreper som er vanskelige å definere. (26) Desto mer tvetydig er et slikt fenomen som kultur. (27) Arbeidskultur, atferd, en nasjons kultur, folk, en persons kultur, menneskeheten. (28) Hvor mange forskjellige nyanser i forståelsen av kultur i alle disse frasene!

(29) La oss ta bare en setning som vi trenger i fremtiden - "klassisk kultur" eller enda enklere: "klassikere" - og fokusere på klassiske verk. (30) Klassiske verk er de som har bestått tidens tann, de som forblir moderne for oss.

(31) Klassikere er noe som forblir konstant i verdens kulturelle tradisjon og fortsetter å delta i kulturlivet. (32) Og viktigst av alt, det utdanner, gjør hver person som slutter seg til den, renere og mer meningsfull. (33) I hvilken forstand er det «mer meningsfullt»? (34) Mer meningsfull kulturell opplevelse. (35) Klassiske litteraturverk lar deg leve mer enn ett liv. (36) Klassisk poesi beriker en person med sin lyriske erfaring og har helbredende egenskaper.

(37) En kulturperson er ikke en som har lest mye klassiske verk, lyttet mye til klassisk musikk, etc., men en som er blitt beriket av alt dette, til hvem de siste århundrenes tankedybde, den åndelige livet til andre har blitt avslørt, som har forstått mye, og følgelig ble jeg mer tolerant for det som var fremmed og begynte å forstå hva som var fremmed. (38) Derfor fikk jeg respekt for andre folk, deres kultur og tro.

(39) Så folk som har blitt mer tolerante overfor fremmede på grunnlag av udødelig kunnskap innen kunst og filosofi, som er i stand til å oppdage nye verdier i fortid og nåtid på grunnlag av deres kunnskap og kulturelle erfaring - disse er kulturfolk, intellektuelle. (40) Intellektuelle er ikke bare mennesker som er engasjert i mentalt arbeid, har kunnskap eller til og med bare høyere utdanning, men oppdratt på grunnlag av deres kunnskap om klassisk kultur, fylt med en ånd av toleranse for andres verdier, respekt for andre. (41) Disse menneskene er milde og ansvarlige for sine handlinger, noe som noen ganger forveksles med ubesluttsomhet.

(42) En intellektuell kan gjenkjennes på sin mangel på aggressivitet, mistenksomhet, mindreverdighetskompleks og mildhet i oppførsel.

(43) Bare en semi-intellektuell som mister seg selv i «massekulturens» sjamanisme er aggressiv.

(Ifølge D.S. Likhachev)

21. Hvilket av utsagnene motsier innholdet i teksten? Vennligst oppgi svarnummer.

1) Kultur er i sin natur ikke-aggressiv og trenger ikke vold for sin utvikling.

2) Selv om teknologi gir mennesker trøst, kan den ikke erstatte en persons åndelige liv.

3) Klassisk litteratur beriker en person med kulturell erfaring.

4) Intellektuelle er overveiende ubesluttsomme og komplekse mennesker og derfor ikke utsatt for aggresjon.

5) Et slikt fenomen som kultur kan gis en entydig definisjon: det er erfaringene fra tidligere århundrer.

22. Hvilke av følgende påstander er feil? Vennligst oppgi svarnummer.

1) Setningene 1-5 gir en beskrivelse.

2) Setningene 6-11 presenterer en fortelling.

3) Setningene 12-19 presenterer begrunnelsen.

4) Proposisjon 23 inneholder en konklusjon fra uttalelsene i setningene 21 og 22.

5) Proposisjon 34 forklarer hva som er sagt i setning 32.

23. Skriv ned det foreldede ordet fra setningene 33-36.

24. Blant setningene 12-21, finn en(e) som er relatert til den forrige ved å bruke et personlig pronomen. Skriv numrene til denne setningen(e).

25. "D. S. Likhachev involverer sine lesere i dialog ved å bruke teknikken - (A) ___ (setningene 24-28, 33-34). Begrepene og fenomenene som forfatteren diskuterer virker entydige bare ved første øyekast - dette er sannsynligvis grunnen til at det leksikale grepet - (B)___ ("til noen andres" - "vår egen", "fortid" - "nåtid" i setning 39) er så vanlig i teksten ). Forfatteren deler med leserne sine tanker om hva han synes er viktig, ved å fokusere oppmerksomheten ved å bruke en enhet som (B)___ ("nyttig" i setning 18, "kultur" i setning 27), og en trope som (D)___ (setningene 16, 43)."

Liste over termer:

1) kontekstsynonymer

2) gradering

3) sammenligning

4) leksikalsk repetisjon

5) antonymer

6) anafora

7) retorisk appell

8) spørsmål-og-svar presentasjonsform

9) metafor

26. Skriv et essay.

Problem

Problemet med kulturens mening i livene våre. (Hva er betydningen av kultur i livene våre?)

2. Problemet med å definere begrepet "kultur". (Hva er kultur?)

1. Kultur fyller en persons liv med høyt innhold; takket være kulturelle interesser tar en persons ønske om aktiv aktivitet nyttige former. Spesielt utdanner klassisk kultur hver person som slutter seg til den, gjør den renere og beriker personen med sin erfaring.

2. Det er umulig å entydig svare på spørsmålet om hva kultur er: det er en kultur for arbeid, atferd, en kultur for en nasjon, et folk, en kultur for en person, av menneskeheten, og hver av disse frasene reflekterer forskjellige aspekter av kultur.

Essays til samlingen «OGE – 2018. Tsybulko. 36 alternativer"

Essay om emnet "Gutten var høy og tynn, han holdt de ublu lange armene dypt i lommene" (Alternativ 1)

15.1 Skriv et essay-resonnement, og avslør betydningen av uttalelsen til den berømte lingvisten Valentina Danilovna Chernyak: "Følelsesmessig-evaluerende ord inkluderer ord som er assosiert med uttrykk for enhver følelse, holdning til en person, vurdering av emnet for tale, situasjoner og kommunikasjon"

Den kjente språkforskeren V.D. Chernyak skriver om emosjonelt-evaluerende ord at de er assosiert med følelser, holdning eller vurdering. Jeg tror at slike ord hjelper oss å forstå karakterene og forfatterens intensjon. For eksempel, i teksten til R. P. Pogodin brukes mange slike ord. La oss si i setning 13 at Mishka sier om Sim at han «kom seg ut». Dette ordet viser oss Mishkas foraktende holdning til en annen helt. I setning 16 tiltaler han Sima ikke med navn, men veldig frekt: med det personlige pronomenet "du". Deretter kaller han Sima en sykofant, sier at han suger - dette viser oss også hans frekkhet og forakt.

Emosjonelle og uttrykksfulle ord gjør et litterært verk mer uttrykksfullt.

15.2 Skriv et argumenterende essay. Forklar hvordan du forstår betydningen av setningene 55-56 i teksten: «Bjørnen reiste seg og begynte å ta bilder av gutta. Han samlet alle arkene og la dem tilbake i albumet."

I et utdrag fra arbeidet til R. P. Pogodin leser vi om forholdet mellom barn fra samme gård. De likte ikke en av guttene, så de mistenkte ham for forskjellige ekle ting: for eksempel at han var en sykofant. Uten å finne ut av det tar de albumet fra Sima og sorterer bildene. Først etter en tid innser "lederen" Mishka plutselig at albumet var ment for en gammel lærer som ikke lenger jobber på skolen (dette står i setning 52). Og av setningene 53 og 54 blir det klart hvorfor Sima ønsket å takke henne: hun hjalp ham med å studere under en alvorlig sykdom. Da Misha skjønte dette, skammet han seg, og han begynte å ta bildene fra gutta og legge dem tilbake i albumet. Fra setningene 67-75 forstår vi at gutta ga Maria Alekseevna tegningene som Sima laget til henne.

Disse ordene betyr at Misha visste hvordan han skulle innrømme sine feil og rette dem.

15.3 Hvordan forstår du betydningen av ordet SAMVITTIGHET? Formuler og kommenter definisjonen du har gitt. Skriv et essay-argument om emnet: "Hva er samvittighet?", og ta definisjonen du ga som avhandling.

Samvittighet er en persons evne til å innse at han tar feil; den avholder seg fra å gjøre en dårlig ting eller bebreider hvis en person allerede har gjort galt.

I et utdrag fra arbeidet til R.P. Pogodin tok Mishka fra Sima et album med tegninger som han laget for læreren, men så innså Mishka at han tok feil. Samvittigheten hans bebreidet ham, og han bestemte seg for å rette opp feilen. Jeg tok tegningene fra vennene mine og ga dem likevel til læreren.

Både i livet og i litteraturen møter vi ofte situasjoner der en person opplever samvittighetskvaler. For eksempel, i A. S. Pushkins roman "Eugene Onegin", dømmer hovedpersonen seg selv hardt for feighet. I frykt for offentlig fordømmelse dro Eugene til en duell med en venn og drepte ham ved et uhell. Onegin straffer seg selv - sender ham i eksil.

Hver person må handle i samsvar med samvittighetens krav.

Essay om emnet "Fuglenes stille kvitring hørtes gledelig ut om våren ..." (Alternativ 2)

15.1 Skriv et essay-resonnement som avslører betydningen av uttalelsen til den berømte lingvisten Dietmar Elyashevich Rosenthal: "Vårt grammatiske system gir mange alternativer for å uttrykke den samme tanken."

Det grammatiske systemet til det russiske språket tilbyr høyttaleren forskjellige syntaktiske strukturer for å uttrykke det samme. De er synonyme.

For eksempel er setninger med delsetningsfraser og bisetninger synonyme. Riktignok er det ikke alltid mulig å erstatte en bisetning med en adverbial frase, men hvis det er mulig, blir teksten livligere og mer energisk. Det er sannsynligvis derfor slike konstruksjoner foretrekkes av V. O. Bogomolov, med et utdrag fra hvis bok jeg ble kjent med. Denne teksten inneholdt mange adverbiale fraser og enkeltadverbiale partisipp. For eksempel, i setningene 3, 5, 7, 12, 13 finner vi slike konstruksjoner.

Noen ganger foretrekker imidlertid forfatteren underordnede klausuler: i setningene 21, 23 og noen andre. Dette gjør teksten mer uttrykksfull og vakker.

15.2 Skriv et argumenterende essay. Forklar hvordan du forstår betydningen av de siste setningene i teksten: "Det er ingen plan," sa Vitka dystert med sin karakteristiske direktehet. – Og kampstøtte også. Dette er uansvarlighet og min tilsyn. Jeg er ansvarlig for dette."

Heltefortelleren glemte etter harde kamper at han ble beordret til å sette opp en vakt og skissere en handlingsplan i tilfelle et fiendtlig angrep (setning 21). Dette var virkelig nødvendig, men fortelleren forsømte det, om enn utilsiktet, og på grunn av sin glemsel led vennen hans, bataljonssjef Vitka. Men sjefen tok på seg all skyld, og innså at brigadesjefen kunne straffe ham og i alle fall ville skjelle ut ham. Ordene «Dette er uansvarlighet og min tilsyn. Jeg er ansvarlig for dette», sier de at bataljonssjefen er en ærlig person som ikke er i stand til å svikte en venn, i tillegg er han klar til å ta ansvar for alt som skjer i enheten hans. Fortelleren var trygg på sin venn, dette står i setning 24, han skammet seg veldig over at vennen skulle lide på grunn av sin feil.

Noen ganger må venner rette opp hverandres feil.

15.3 Hvordan forstår du betydningen av ordet SAMVITTIGHET? Formuler og kommenter definisjonen du har gitt. Skriv et essay-argument om emnet: "Hva er samvittighet?", og ta definisjonen du ga som avhandling.

Samvittighet er et trekk ved en persons personlighet. Alle som har samvittighet vil under ingen omstendigheter prøve å begå en dårlig handling. Hvis han ved et uhell gjør noe dårlig, plager samvittigheten ham og tvinger ham til å rette opp det onde som er forårsaket.

I et utdrag fra arbeidet til V. O. Bogomolov glemte heltefortelleren å utføre instruksjonene fra vennen bataljonssjefen, og på grunn av dette skjelte brigadesjefen Vitka. Men vennen forrådte ikke vennen sin, men tok på seg skylden. Fortelleren skammet seg veldig over dette.

Vi møter ofte eksempler på samvittighetskvaler i litteraturen og livet. For eksempel, i F. M. Dostoevskys roman "The Brothers Karamazov", behandlet en gutt, Ilyusha, som ga etter for overtalelsen til den onde studenten Rakitin, en løs hund med et stykke brød med en nål. Hunden hylte og stakk av. Gutten trodde at Bug var død, og dette plaget ham fryktelig, han ble til og med alvorlig syk. Men heldigvis viste det seg senere at hunden overlevde.

Samvittighet er veldig nødvendig for enhver person.

Essay om emnet "På en skole kalt "Republic of SHKID", samtidig som nykommeren Panteleev, dukket en avfeldig gammel kvinne, regissørens mor, opp ..." (ALTERNATIV 3)

15.1 Skriv et essay-resonnement, som avslører betydningen av uttalelsen til den berømte lingvisten Dmitry Nikolaevich Shmelev: "Den figurative betydningen av et ord beriker språket vårt, utvikler og transformerer det."

I det russiske språket, sammen med entydige ord, er det et stort antall ord som ikke har én, men to eller flere betydninger. Hvis du ser på Forklarende ordbok, kan du se at det er enda flere slike ord enn entydige. Dette er selvfølgelig ingen tilfeldighet. Polysemantiske ord gir uttrykksevne til tale. En vits som et ordspill er basert på bruken av forskjellige betydninger av ett polysemantisk ord; Den figurative betydningen av ordet lar deg gjøre uttalelsen lysere.

For eksempel, i L. Panteleevs tekst i setning 11 leser vi om hvordan en haug med flate kaker "smeltet". Dette ordet brukes i den overførte betydningen av "minsket i størrelse", og vi kan lett forestille oss dette bildet: en haug med flate kaker blir mindre og mindre, og så forsvinner de helt.

I setning 20 skriver forfatteren om gutten at leppene hans «hoppet». Dette er også et ord med overført betydning. Mens vi leser, forstår vi umiddelbart at den nye fyren nesten gråter av sinne og harme, han er så sjokkert over handlingene til gutta.

Ord i overført betydning brukes ofte i skjønnlitteratur som uttrykksmiddel.

15.2 Skriv et argumenterende essay. Forklar hvordan du forstår betydningen av setningene 47-49 i teksten: «Du vet, Lyonka, du er flott», sa japaneren og rødmet og snuste. - Tilgi oss, vær så snill. Jeg sier dette ikke bare på mine egne vegne, men på vegne av hele klassen.»

Handlingen til boken "Republic of SHKID" finner sted i en koloni. Gutta som kom dit er selvfølgelig ikke engler. De fleste av dem stjal på gaten for ikke å dø av sult, og noen av vanene deres forble i det øyeblikket, som er beskrevet i episoden med de stjålne flatbrødene.

Men den nye Panteleev var mer ærlig enn de andre: det virket uærlig for ham å stjele fra en blind gammel kvinne, så de andre kolonistene slo ham, og direktøren, uten å forstå, straffet Panteleev, fordi han ikke nektet sin skyld.

De andre kolonistene skammet seg. Derfor rødmet japaneren da han ba Lyonka om tilgivelse. Gutta skjønte plutselig at det var mulig å leve ærligere enn de gjorde: ikke fornærme de svake, ikke skyve skylden over på andre. Dette står i japanernes ord (i setningene 40 - 42). Men å gå til regissøren og bekjenne er fortsatt en for heroisk handling for gutter som ikke er vant til å leve ærlig. Som et resultat er det ingen som støtter det japanske forslaget, men fortsatt følte gutta seg skyldige og var enige i unnskyldningen. Derfor sluttet Lyonka fred med gutta (setning 51-52).

15.3 Hvordan forstår du betydningen av ordet SAMVITTIGHET?

Samvittighet er det som lar en person være menneskelig, en følelse av at en handling er riktig eller feil, et slags kompass. Alle som har samvittighet forstår hvordan han skal handle og ikke, og han prøver å unngå dårlige handlinger selv om ingen vil vite om dem.

Samvittigheten hjelper oss å vurdere oss selv. Dessverre er det ikke alle som har samvittighet. Noen mennesker tror at hun bare forårsaker problemer: hun bebreider, gir ikke fred, men en person streber etter lykke og fred. Det hender også at noens samvittighet ennå ikke er riktig formet. For eksempel ser vi i denne teksten barn som ikke lyttet til samvittigheten sin, fordi det heller hindret dem når de bodde på gaten og ble tvunget til å stjele og jukse for ikke å dø av sult. Men Lyonkas ærlige handling sjokkerte dem først og forårsaket aggresjon, og fikk deretter deres beste følelser til å våkne. De følte skam, noe som betyr at de ble litt bedre enn de var før.

Samvittighet får en person til å skamme seg over andre hvis de gjør noe dårlig. Jeg kom over et slikt eksempel i litteraturen - i historien "Doll" av E. Nosov. Helten i denne historien, Akimych, skammer seg over de menneskene som går forbi en lemlestet dukke og ikke tar hensyn til denne skam. Han begraver dukken og sier: "Du kan ikke begrave alt." Jeg tror han mener at skruppelløse mennesker, med andres tause samvittighet, allerede har begått mye ondskap, det er allerede vanskelig å korrigere det. Forfatteren oppfordrer de som fortsatt lever i samvittigheten til ikke å venne seg til dårlige ting, men prøve å rette dem opp.

Samvittigheten er kjernen i en persons sjel.

Essay om emnet "Jeg sto i en mørk, kald sirkusstall..." (Alternativ 5)

15.1. Skriv et essay-resonnement som avslører betydningen av uttalelsen til den berømte russiske lingvisten Lyudmila Alekseevna Vvedenskaya: "Eventuelle avvik fra normen må være situasjonsmessig og stilistisk begrunnet"

Den berømte lingvisten L.A. Vvedenskaya har et ordtak: "Eventuelle avvik fra normen må være situasjonsmessig og stilistisk begrunnet."

Det russiske språket er et rikt og ideelt konstruert system; dette språket er i stand til å dypt og levende beskrive hele spekteret av menneskelige følelser. En person som bruker det russiske språket har et helt arsenal av fraseologiske enheter, ordtak, et utrolig antall synonymer, sammenligninger, metaforer, etc.

Men likevel har enhver person situasjoner, gledelige eller bitre, når han noen ganger mangler generelt aksepterte normer for å uttrykke følelsene sine. Men for å avvike fra de alminnelige språkreglene, må taleren eller skribenten ha motiver. Disse motivene er forklart av en spesifikk situasjon, ifølge Vvedenskayas uttalelse. For eksempel i setningen "Jeg sto i en mørk kald stall ved siden av min syke venn og ville av hele mitt hjerte hjelpe henne." Forfatteren her snakker om en venn, og så at han ønsket å hjelpe «henne». Teksten handler om sirkuselefanten Lyalka. Hvorfor kaller forfatteren henne en venn og ikke en kjæreste? Tross alt, hvis "hun" betyr "venn". Faktum er at forfatteren oppriktig bekymrer seg for elefanten og er veldig redd for at hun ikke vil komme seg, fordi hun er veldig kjær for ham. Ordet "venn" inneholder mye mer betydning enn "kjæreste". En venn er en nær person, han vil støtte og berolige, han vil alltid være der. I dette tilfellet, gitt hvor mye forfatteren bryr seg om Lyalka, kan bruken av ordet "venn" rettferdiggjøres.

Han henvender seg til Lyalka, som allerede har kommet seg. Forfatteren snakker til dyret som om det kan forstå ordene hans. Fra dette utropet er det tydelig hvor oppriktig glad forfatteren er for at elefanten kom seg og spiste maten. Her rettferdiggjøres det å adressere disse ordene til et dyr av forfatterens ekte glede.

15.2. Forklar hvordan du forstår betydningen av tekstfragmentet: «Vi går alltid foran med fyrverkerne og fløyter, vi, klovner, klovner og underholdere, og ved siden av oss, selvfølgelig, er vakre, muntre elefanter.»

Historien "Lalka the Elephant" forteller hvordan forfatteren er veldig bekymret for vennen sin, en elefant som heter Lyalka. Hun ble alvorlig syk og nektet å spise. Hele natten så forfatteren for seg at Lyalka ble kald og skjelvende, men neste morgen viste det seg at hun allerede hadde kommet seg. Måten hun muntert utbasunerte på snakket om det gode humøret til elefanten. For å feire kom forfatteren på tanken: "Vi går alltid foran med fyrverkerne og fløyter, vi, klovner, klovner og underholdere, og ved siden av oss, selvfølgelig, er vakre, muntre elefanter." Dette betyr at uansett, livet, kjærligheten til dette livet og arbeidet vinner. Til tross for trusselen om sykdom, vant Lyalka og er klar til å fortsette å glede barna med opptredenene sine.

Fra setningen "Seer meg og gjenkjenner meg umiddelbart, Lyalka utbasunerte triumferende," ser vi at elefanten er veldig fornøyd med vennen sin og ønsker å vise ham at sykdommen har avtatt og hun er klar til å komme tilbake til handling igjen.

Forfatteren er så fornøyd med Lyalkas humør, han er stolt over at det er de som organiserer en ferie for folk, at klovner og klovner lar dem stupe tilbake til en bekymringsløs barndom. Lyalka støtter forfatteren fullt ut i dette og ser ut til å si: "La den fantastiske kavalkaden av glede og lykke i livet alltid danse!"

Vennlighet er evnen til å ha empati og sette deg selv i en annen persons sted.

Det er mange definisjoner av ordet "vennlighet", men jeg vil fokusere på det faktum at det først og fremst er empati, medfølelse. For å gjøre godt, må du være i stand til å ta på deg andres sorg og plager, og deretter handle slik du ønsker å bli behandlet.

Hvis en person eller et dyr er i trøbbel, må du vise din edelhet og vilje til å hjelpe, fordi dette er egenskapene som kjennetegner en ekte person.

Vennlighet er synlig i oppførselen til forfatteren av historien "Lalka the Elephant." Han bekymrer seg for dyret av hele sitt hjerte. Forfatteren forberedte medisin for Lyalka, så sov han ikke hele natten, tenkte på henne, hvor dårlig hun var. Om morgenen, da han ikke så noe, løp han til henne og ga henne mat. Forfatteren gjør godt for elefanten, som for en ekte venn.

Hva motiverer oss når vi gir penger til behandling av et barn vi ikke kjenner, hjelper skrøpelige gamle mennesker, gir fra oss setet på bussen eller plukker opp en sulten herreløs katt? Selvfølgelig, vennlighet. Det er hun som hjelper oss å bevare denne verden og alt det beste som finnes i den.

Essay om emnet "Det var de siste dagene av juni ..." (Alternativ 6)

15.1. Skriv et essay-resonnement som avslører betydningen av uttalelsen til den berømte russiske forfatteren Vladimir Vladimirovich Nabokov: "Ellipser er spor på tærne til ord som har gått bort."

Til tross for all rikdommen til det russiske språket, står hver person i visse øyeblikk i livet overfor en situasjon når han ikke finner de riktige ordene; når det ser ut til: her er de på tuppen av tungen hans, men han er ikke i stand til å uttale dem, selv om de tydelig antydes i tale.

Dette fenomenet bekreftes av uttalelsen fra den russiske forfatteren V.V. Nabokov: "Ellipser er spor på tærne av bortgangne ​​ord." Hvis vi i en samtale kan forstå fra en persons oppførsel at han ikke forteller noe, utføres denne funksjonen i skriftlig tale av en ellipse.

I setningen "Vel, Grishuk, bli bedre uten meg ..." tok Emelya farvel til barnebarnet sitt, som var alvorlig syk. "Og jeg skal hente hjorten," vi ser tydelig hvor vanskelig det er for bestefaren å forlate en syk gutt, men han har ikke noe annet valg. Ellipsen i denne setningen viser tydelig Emelyas angst, tristhet og bekymring for barnebarnet.

Vi kan si at ellips brukes til å spare språkressurser.

Videre, etter å ha kommet tomhendt tilbake fra jakten og etter barnebarnets spørsmål om bestefaren har skutt gyssen, sier Emelya: «Nei, Grishuk... jeg så det... Han er selv gul, og ansiktet hans er svart. Han står under en busk og plukker løv... Jeg tok sikte..."

Her, under ellipsene, kan man tydelig se gjerningens ønske om å trøste Grisha, for å forklare ham at hånden hans ikke reiste seg for å skyte en forsvarsløs hjort.

En ellipse er et understatement som lett kan gjettes ut fra konteksten og oppførselen til karakteren.

15.2. Forklar hvordan du forstår betydningen av slutten av teksten: «Grisha sovnet og så hele natten en liten gul gyse som lykkelig gikk gjennom skogen med moren sin, og den gamle mannen sov på komfyren og smilte også i søvne ."

Teksten avsluttes med setningen "Grisha sovnet og hele natten så han en liten gul lirke, som lykkelig gikk gjennom skogen med moren sin, og den gamle mannen sov på komfyren og smilte også i søvne."

Emels bestefar gikk inn i skogen i håp om å få tak i en hjort, og akkurat den som hans Grishutka så gjerne ville ha. Men da han så hvordan hjorten modig forsvarte ungen hennes og risikerte livet hennes, kunne han ikke skyte, selv om dyrene bare var noen få skritt unna ham.

På barnebarnets spørsmål svarte han: "Da han plystret, og han, en kalv, løp inn i krattskogen - det var alt de så. Han stakk av, skjøt slik...»

Grishutka var glad for at den lille gule lianen forble i live og lyttet med glede til historiene om saken. Oppriktig barnslig glede kan sees i følgende setninger: «Den gamle fortalte lenge til gutten hvordan han søkte etter en kalv i skogen i tre dager og hvordan den løp fra ham. Gutten lyttet og lo lystig med sin gamle bestefar.»

15.3. Hvordan forstår du betydningen av ordet KINDNESS?

Vår verden hviler på vennlighet, lydhørhet og vilje til å hjelpe andre. Vennlighet er det som holder alt vakkert i livene våre. Hvis vi ikke viste godhet og medfølelse til noen levende skapning, ville vi ganske enkelt forsvinne fra jordens overflate. Ved å vise vennlighet og akseptere det fra andre, vet vi at alt fortsatt er bra i livene våre, ikke alt er tapt.

Denne teksten viser perfekt handlingen av barmhjertighet og vennlighet. Den gamle jegeren mistet tre dager, hans syke barnebarn ventet på ham hjemme. Lykken var rett foran den gamle mannen. Men da han så hvor uselvisk doen beskyttet ungen hennes, syntes han synd på dem begge. I stedet for å reise hjem med rikt bytte, valgte han å gi liv til forsvarsløse dyr. Hva er dette hvis ikke en manifestasjon av vennlighet? Den gamle mannen husket hvem hans barnebarn på mirakuløst vis overlevde angrepet av ulvene, men på bekostning av morens liv.

Alt dette vises i setningene «Akkurat det som brakk i brystet til gamle Emelya, og han senket pistolen. Jegeren reiste seg raskt og plystret - det lille dyret forsvant inn i buskene med lynets hastighet."

I det virkelige liv er det mange tilfeller der mennesker risikerer liv og helse, reddet barn i trøbbel, trakk dem ut av brennende hus, reddet dem fra vann, fra dyreangrep.

Alle disse sakene gir oss håp om at vi ikke blir stående uten en hjelpende hånd hvis vi får problemer.

Essay om emnet "Nå møttes Kolka, Vovka og Olya sjelden: ferie ..." (Alternativ 7)

15.1. Skriv et essay-resonnement som avslører betydningen av uttalelsen til den berømte russiske lingvisten Irina Borisovna Golub: "I kunstnerisk tale er bruken av homogene medlemmer av en setning et favorittmiddel for å forbedre dens uttrykksevne."

Den russiske lingvisten I. B. Golub har et ordtak: "I kunstnerisk tale er bruken av homogene medlemmer av en setning et favorittmiddel for å forbedre dens uttrykksevne."

Ofte er det ikke nok for en foredragsholder å uttrykke tankene sine med bare ett ord, ett synonym eller en beskrivelse. For å gi overtalelse og uttrykksevne til talen sin, kan en person bruke homogene medlemmer av setningen, som for eksempel i setningen "Men han sa det som om han hadde vært der og sett det, og Olyas øyne åpnet seg enda bredere ."

Her er de homogene medlemmene av setningen ordene "var" og "så". For å forstå betydningen av setningen ville det være nok å bruke bare en av dem, men bruken av begge ga dynamikk og lysstyrke til setningen.

Følelsene og melankolien til hovedpersonen kan sees i setningen "Jeg så hvordan pilen roterte, hvordan den skalv, hvor den pekte." Det ville være nok å si at gutten så på kompasset, men ordene "snurrer", "skjelver", "peker" formidler hvor kjært kompasset hans er for gutten.

Kolkas medfølelse viser at han ikke engang forventer å få en valp for kompasset. Det er nok for ham at hunden vil leve. Han er klar til å miste det som er så kjært for ham, bare for å vite at valpen ikke vil drukne: "Jeg er ikke for godt," sukket Kolka. - La ham bo hos deg, hvis du vil. Jeg er for at du ikke skal drukne.»

15.3. Hvordan forstår du betydningen av ordet KINDNESS?

Det eldgamle spørsmålet - hva er vennlighet? Hver person vil svare forskjellig, basert på sin egen livserfaring. For noen er vennlighet viljen til å hjelpe de som er svakere og mer hjelpeløse enn en selv; for andre er det evnen til å sympatisere, dele smerten og sorgen til ens neste.

Jeg tror at vennlighet innebærer en vilje til å gjøre ethvert offer slik at et uskyldig levende vesen, uansett menneske eller dyr, blir skadet. Du viser godhet hvis du stopper grusomhet og urettferdighet uten å tenke på hvordan det vil slå ut for deg. Tvert imot, du tolererer ondskap hvis du i det stille observerer det, uten engang å delta i det.

Vennlighet er når en person ikke går forbi noen andres ulykke eller problemer, og tror at det ikke angår ham. I teksten er gutten Kolka klar til å ofre en ting som er kjær for ham gratis for å redde en valp, som han ikke vil motta: "Det var det de bestemte. Vovka dro valpen hjem, Olka stakk av, og Kolka gikk for å si farvel med kompasset. Jeg så hvordan pilen roterte, hvordan den skalv, hvor den pekte.»

Jeg måtte en gang observere ett tilfelle. En syk hund lå i et halsbånd på en trafikkert vei og pustet tungt. Folk gikk forbi og så på dyret med avsky. Bare en jente våget å nærme seg henne, uten frykt for menneskelig dømmekraft og mening. Hun ga hunden vann og flyttet den bort fra veien over på gresset.

I dette tilfellet var det viktigere for personen å hjelpe, vise vennlighet, enn hva andre måtte mene.

Essay om emnet "Den kvelden kom det lange, kalde regn..." (ALTERNATIV 8)

15.1. Skriv et essay-resonnement som avslører betydningen av uttalelsen til den berømte russiske lingvisten Irina Borisovna Golub: "Definitivt personlige setninger, sammenlignet med todelte setninger, gir taledynamikk og korthet."

Den berømte lingvisten I.B. Golub har et ordtak: "Definitivt personlige setninger, sammenlignet med todelte, gir taledynamikk og korthet."

Modersmål, og ikke bare andre, kan uttrykke tankene sine uten å bruke personlige pronomen for å spare språkressurser og tid. De gir selvfølgelig setningen større spesifisitet, men de kan likevel utelates for korthets skyld uten å miste betydningen av setningen. For eksempel i setningen "La oss lage grøt!" soldatene kunne ha sagt: «Vi koker grøt!», men de brukte et definitivt personlig forslag. Utelukkelsen av pronomenet "vi" ga setningen kortfattethet og en følelse av enhet blant soldatene, deres felles glede.

15.2. Forklar hvordan du forstår betydningen av slutten av teksten: "Ordneren smilte også og strøk den nærmeste hunden og svarte: "De spiste havregrøten." Men de fikk deg dit i tide.»

Teksten avsluttes med setningen "Den ordfører smilte også og strøk den nærmeste hunden og svarte: "De spiste havregrøten." Men de fikk deg dit i tide.»

Historien forteller om en vanskelig tid i krigstid. Kulde, sult, ingen mat, soldatene spiser bare vann og kjeks. Og hvilken lykke det var da soldat Lukashuk plutselig fant en pose havregryn, som virket som en ekte skatt for de stakkars soldatene. De gledet seg allerede til å spise rikelig med solid grøt. Men plutselig dukket eieren av denne posen opp og tok den bort.

Etter en stund, da det ble bedre med mat, ble soldat Lukashuk reddet av den samme mannen som tok bort deres siste håp - en pose havregrøt. Han viste seg å være en militær ordensmann.

Det ser ut til at denne ordensmannen kommer med unnskyldninger til Lukashuk for det som skjedde da. Han gjør det klart for den sårede mannen: takket være det faktum at han ga grøten til hundene, klarte de å ta ham ut på en slede og dermed redde ham. Tross alt, hvis ordføreren ikke hadde gjort dette, ville dyrene ha svekket seg av sult, og kanskje takket være denne spesielle hendelsen forble Lukashuk i live, fordi hundene fikk ham dit i tide. Slik skjer det i livet: det som ved første øyekast ser ut som ødeleggelse, blir faktisk uventet frelse.

15.3. Hvordan forstår du betydningen av ordet KINDNESS?

Vennlighet er et livsfenomen når en person hjelper andre, til tross for at dette for ham er beheftet med noen ulemper, tap av tid osv. Dette betyr å gi en annen en bit av hans varme, uten å være redd for å fryse seg selv.

Å vite at du i dag har gjort livet bedre for noen, å innse at du har gjort godt mot noen - er ikke dette lykke? Gleden og tilfredsstillelsen ved å gi er mye sterkere enn i en situasjon når du mottar noe selv. Vennlighet gjør livet til hver enkelt av oss bedre og lysere. Hvis du gjør godt mot noen, vil den noen i kjeden gjøre godt mot noen andre.

Teksten inneholder et eksempel på å vise vennlighet og medfølelse. Ordføreren, som tok posen med havregrøt fra soldatene, ga alt til de sultne hundene, selv om han selv kunne få nok av det, for det var en veldig sulten krigstid. Takket være at ordensvakten, til egen skade, matet dyrene, klarte de å få styrke og bringe sårede og skadde på sleder. Dette er hva som står i setningen "De spiste havregryn." Men de fikk deg dit i tide.»

Det er mange mennesker som, til tross for at de har det travelt og har begrenset økonomi, besøker foreldreløse barn på barnehjem og hjelpeløse gamle mennesker alene. Disse menneskene deler ikke bare materielle verdier med dem, men også åndelig varme, noe som betyr at livet blir lysere for dem.

Essay om emnet "I skumringen dro Bidenko og Gorbunov ut på rekognosering og tok Vanya Solntsev med seg ..." (ALTERNATIV 9)

15.1. Skriv et essay-resonnement som avslører betydningen av uttalelsen hentet fra Literary Encyclopedia: «Ved å få karakterene til å snakke med hverandre, i stedet for å formidle samtalen fra seg selv, kan forfatteren introdusere passende nyanser i en slik dialog. Han karakteriserer heltene sine etter tema og talemåte.»

Hver bokelsker vet hvor godt monologer eller dialoger av karakterer karakteriserer dem, og fremhever tydelig deres leseferdighet, utdanning og andre individuelle egenskaper.

For enkelhets skyld kan forfatteren ganske enkelt kort formidle essensen av samtalen mellom to eller flere bokkarakterer, men det er tidsplanen for deres detaljerte dialog som lar leseren danne seg en mening om hver av dem. Fra setningen «Hvorfor i helvete henger du her om natten, din jævel! - ropte en grov tysk stemme med forkjølelse.» Det er tydelig for oss at disse ordene tilhører en grusom mann som ikke kjenner noen nåde. Det er ikke engang behov for en mer detaljert beskrivelse av denne karakteren - det er allerede klart for leseren at det ikke kan forventes noe godt fra ham.

Følgende eksempel: «Å, onkel, ikke slå meg! – klynket han ynkelig. – Jeg lette etter hesten min. Jeg fant det med makt. Jeg vandret hele dagen og hele natten. "Jeg er fortapt..." ropte han og svingte pisken mot Serko. Her kunne forfatteren rett og slett skrive at gutten lot som han var en gjeter og ba om nåde. Men denne setningen av Vanya hjelper leseren levende å forestille seg bildet av en ynkelig hyrde som er utslitt og ber om å bli sluppet løs i fred.

Karakterenes fraser og deres unike måte å snakke på hjelper leseren til å fordype seg dypere inn i verket og skape effekten at han selv ser ut til å være tilstede på scenen for hendelsene som beskrives.

15.2. Forklar hvordan du forstår betydningen av setningene 31-32 i teksten: «Han visste at vennene hans, trofaste våpenkamerater, var i nærheten. Ved første rop vil de skynde seg til unnsetning og drepe hver eneste av fascistene.»

Gutten Vanya er betrodd et veldig viktig oppdrag - å være en guide for speidere, lede dem inn i fiendens leir og advare dem om fare. For dette formålet ble bildet av en tåpelig gjeterinne tenkt ut for ham. Vanya er godt klar over hvor viktig dette målet er og hvor mye avhenger av ham.

Teksten inneholder setningen: «Han visste at vennene hans, trofaste våpenkamerater, var i nærheten. Ved første rop vil de skynde seg til unnsetning og drepe hver eneste av fascistene.»

Da Vanya viste vei til Bidenko og Gorbunov, kom han over to tyskere og ble grepet av ekte redsel. Han var redd ikke engang for seg selv, men for at hele planen deres skulle kollapse. Han visste at kameratene i alle fall ikke ville skade ham og beskytte ham mot nazistene. Da en av tyskerne slo ham ydmykende, ble Vanya rasende: «Hva! Han, en soldat fra den røde hæren, en speider av det berømte batteriet til kaptein Enakiev, ble våget å bli truffet med en støvel av en fascistisk feil! Men han tok seg sammen i tide. Hvis han ga etter for sinne, ville det være slutten på planen deres. Til tross for at det var folk bak ham som ville beskytte ham, skjøt Vanya personlig nag i bakgrunnen og satte sin viktige oppgave først: «Men gutten husket også godt at han var i dyp rekognosering, der den minste støy kunne avsløre gruppe og forstyrre gjennomføringen av et kampoppdrag.»

Gutten Vanya, i skikkelse av en gjeterinne, fullførte oppgaven sin med ære og sviktet ikke speiderne, som stolte fullstendig på ham.

Teksten beskriver en forferdelig tid for et stort land - den store patriotiske krigen. Dette var årene da fryktløshet ble krevd av enhver innbygger i landet vårt, en vilje til å ofre alt i seierens og frihetens navn. Det var en tid da vanlige sovjetiske mennesker utførte bragder for fedrelandets skyld.

En bragd etter min forståelse er når en person setter sitt folks og landets velvære først, og deretter tar vare på sitt personlige velvære. En bragd er noe som en person er klar til å ofre livet sitt for.

Under krigen mistet millioner av mennesker sine familier og hjem; de forente seg for å beseire fienden, og la sine personlige bekymringer til side.

En enkel russisk gutt, Vanya, tålte stoisk mobbingen av nazistene og kastet stoltheten til side. Det var utrolig vanskelig for ham, men han visste at han rett og slett ikke hadde rett til å svikte kameratene sine: "Så undertrykte han med en kraftig viljeanstrengelse sitt raseri og stolthet." Han taklet redselen som grep ham fra å møte fiendene og ledet speiderne videre.

Siden skolen har vi hørt utrolige historier om heroismen og bedriftene til sovjetiske folk under krigen. Til tross for deres nasjon og religion, sto de alle opp som en for å forsvare landet sitt og var ikke redde for vanskelige prøvelser. Folk tok seg frimodig inn i fiendens leir, frigjorde fanger og reddet de sårede. Alt dette er bragder takket være at vi i dag har muligheten til å leve og elske, å nyte den fredelige himmelen over hodene våre.

Essay om emnet "En gang, da bestemoren min lå på kne og snakket hjertelig med Gud ..." (ALTERNATIV 10)

15.1. Skriv et essay-resonnement, og avslør betydningen av uttalelsen til den berømte russiske lingvisten Evgeniy Nikolaevich Shiryaev "Hele organisasjonen av språklige virkemidler i skjønnlitteratur er ikke bare underordnet overføring av innhold, men overføring av kunstneriske midler."

Den kunstneriske stilen skiller seg fra den vitenskapelige, offisielle og journalistiske stilen i rikdommen av sine uttrykksmidler. Hvis vitenskapelige arbeider og avisartikler bare inneholder tørre fakta, gir fiksjon ubegrenset rom for fantasi. Skjønnlitterære romaner, noveller, historier florerer i slike kunstneriske virkemidler som metafor, sammenligning, beskrivelse, hyperbole, personifisering og mange andre.

Et slående eksempel på bruken av kunstneriske virkemidler vises i følgende setninger: «I den stille natt blomstret hans røde blomster røykfritt; bare en mørk sky svevde veldig høyt over dem, og hindret dem ikke i å se sølvstrømmen til Melkeveien. Snøen glødet rød, og bygningenes vegger skalv og svaiet, som om de suser mot det varme hjørnet av tunet, der bålet lekte lystig, fylte de brede sprekkene i verkstedveggen med rødt, stakk ut av dem som røde. -varme skjeve negler."

Teksten beskriver heltemoten til bestemoren, som fryktløst og med misunnelsesverdig selvkontroll gir ut instrukser: «- Låve, naboer, forsvar! Hvis ilden sprer seg til låven, til høyloftet, vil vår brenne ned til grunnen og din vil ta over! Klipp taket, høy inn i hagen! Nabolagsprester, kom sammen som venner, Gud vil hjelpe dere.» Forfatteren viser den enkle talen som karakteriserer denne kvinnen; disse setningene karakteriserer henne som en modig person som ikke mister fatningen.

15.2. Forklar hvordan du forstår betydningen av setningen i teksten: «Det var umulig å ikke høre på henne på den tiden.»

Teksten beskriver en brann som skjedde klokken to midt på natten og skremte alle innbyggerne i huset og naboer. Tjenerne og til og med bestefaren, eieren av huset, hastet rundt tilfeldig i forvirring mens brannen slukte alt i sin vei. Og bare bestemoren klarte å opprettholde roen, handle klokt og gi instruksjoner for å redde husholdningen og hele familien. Hun gir til og med råd til naboer som titter innom om hvordan de kan redde fjøs og høy.

Det lille barnebarnet, på hvis vegne historien er fortalt, beskriver i detalj hendelsene i denne forferdelige natten: «Det var like interessant som ilden; opplyst av ilden, som så ut til å fange henne, svart, stormet hun rundt i gården, fulgte med overalt, hadde ansvaret for alt, så alt.»

Gutten legger merke til hvordan bestemoren fryktløst løp inn i det brennende verkstedet og bar ut eksplosiv vitriol. Hun klarte til og med å roe den skremte, svevende hesten. Han kaller ham kjærlig «lille mus». Bestemor tok på seg all byrden og ansvaret: "Evgenya, ta av ikonene!" Natalya, kle på gutta! - kommanderte bestemoren strengt, med sterk stemme, og bestefaren hylte stille: "E-and-s." Det var derfor barnebarnet umiddelbart forsto: "Det var umulig å ikke høre på henne på den tiden."

15.3. Hvordan forstår du betydningen av ordet FEAT?

Både i kunstverk og i det virkelige liv var og er det mange eksempler på bragder som ble utført av både menn og kvinner. En bragd er en uselvisk handling som utføres i navnet på å redde moderlandet, familien, fremmede, selv på bekostning av ens eget liv. Bare en mann med stor M, edel og klar til å hjelpe, er i stand til en slik handling. En heltemann løper for å hjelpe de som er i nød, og det siste han tenker på er seg selv.

I teksten er en slik person bestemoren; hun er den eneste som risikerer livet, som brast inn i en bygning som var omsluttet av brann for å redde de andre, for å redde låvene og høyet, ikke bare sitt eget, men også de av hennes naboer. Hun får ikke panikk, men beroliger de andre. Hun klarte til og med å roe ned en hest som løp i frykt: «Ikke vær redd! – sa bestemor med bassstemme, klappet ham på halsen og tok tøylene. – Skal jeg forlate deg med denne frykten? Å, lille mus..."

De sier om slike kvinner: "Hun vil stoppe en galopperende hest og gå inn i en brennende hytte."

Verden hviler på slike heroiske mennesker; de gir en sjanse til å overleve når det ser ut til at alt er over. Bragden er ikke avhengig av alder. Jeg husker et tilfelle der en femten år gammel gutt reddet syv nabobarn fra en brann i huset sitt, mens resten bukket under for panikk og mistet håpet.

Essay om Unified State Exam i henhold til teksten:"Den største verdien av et folk er språket. Språket de skriver, snakker, tenker ..."(ifølge D.S. Likhachev).

(I.P. Tsybulko, alternativ 34, oppgave 25)

Full tekst

(1) Den største verdien av et folk er språk. (2) Språket han skriver, snakker, tenker på. (3) Tenker! (4) Tross alt betyr dette at en persons hele bevisste liv går gjennom morsmålet hans. (5) Følelser, fornemmelser - bare farger det vi tenker, eller press tanken på en eller annen måte, men våre tanker er alle formulert i språk. (6) Den sikreste måten å kjenne en person - hans mentale utvikling, hans moralske karakter, hans karakter - er å lytte til hvordan han snakker. (7) Hvis vi legger merke til en persons måte å bære seg på, hans gangart, hans oppførsel og dømmer en person etter dem, noen ganger feilaktig, så er en persons språk en mye mer nøyaktig indikator på hans menneskelige egenskaper, hans kultur. (8) Så det er språket til et folk, som en indikator på dets kultur, og språket til en individuell person, som en indikator på hans personlige egenskaper, kvalitetene til en person som bruker folkets språk. (9) Det er skrevet mye om det russiske språket som folkets språk. (10) Dette er et av de mest perfekte språkene i verden, et språk som utviklet seg over mer enn et årtusen, og ga på 1800-tallet verdens beste litteratur og poesi. (11) Turgenev snakket om det russiske språket: "... det er umulig å tro at et slikt språk ikke ble gitt til et stort folk!" (12) Helt fra begynnelsen befant det russiske språket seg i en lykkelig posisjon - fra det øyeblikket det eksisterte i dypet av det eneste østslaviske språket, språket til det gamle russ. (13) Det gamle russiske folket, som russere, ukrainere og hviterussere senere dukket opp fra, bebodde enorme rom med forskjellige naturforhold, forskjellige økonomier, ulik kulturarv og ulik grad av sosial fremgang. (14) Og siden kommunikasjonen selv i disse eldgamle århundrene var veldig intens, var språket rikt på grunn av dette mangfoldet av levekår, først og fremst på vokabular. (15) Allerede det gamle russiske språket (språket til det gamle russ) sluttet seg til vell av andre språk - først av alt litterært gammelbulgarsk, deretter gresk, skandinavisk, turkisk, finsk-ugrisk, vestslavisk, etc. ( 16) Den ble ikke bare rikere leksikalsk og grammatisk, den ble fleksibel og mottakelig som sådan. (17) På grunn av det faktum at det litterære språket ble skapt fra kombinasjonen av gammelbulgarsk med det folkelige dagligdagse, forretningsmessige, juridiske, "litterære" språket, ble det skapt mange synonymer i det med deres nyanser av betydning og følelsesmessig uttrykksevne. (18) Språket reflekterte de "indre styrkene" til folket - deres tendens til emosjonalitet, mangfoldet av karakterer og typer holdninger til verden. (19) Hvis det er sant at språket til et folk gjenspeiler dets nasjonale karakter (og dette er absolutt sant), så er nasjonalkarakteren til det russiske folk ekstremt internt mangfoldig, rik og motstridende. (20) Og alt dette burde vært reflektert i språket. (21) Det er allerede klart fra det forrige at språket ikke utvikler seg alene, men det besitter også språklig hukommelse. (22) Det tilrettelegges av eksistensen av tusenvis av år med litteratur og forfatterskap. (23) Og her er det så mange sjangre, typer litterært språk, en rekke litterære opplevelser! (24) Men poesi utvikler språket mest av alt. (25) Det er derfor poetenes prosa er så viktig. (26) Ja, et språk trenger sin historie, du må forstå i det minste litt historien til ord og uttrykk, kjenne idiomatiske uttrykk, kjenne ordtak og ordtak. (27) Det må være en bakgrunn av folklore og dialekter, en bakgrunn av litteratur og poesi. (28) Et språk som er revet bort fra folkets historie vil bli til sand i munnen.

Morsmål. Er det viktig for en person? Hva er dens verdi? Den russiske filologen og lingvisten D. S. Likhachev svarer på disse spørsmålene i artikkelen sin. Forfatteren reflekterer at språket er den største verdien av folket. Det russiske språket er et av de mest perfekte språkene i verden. Forfatteren skriver at språket til et folk er en indikator på dets kultur. Språket reflekterte de "indre kreftene" til folket, deres nasjonale karakter.

Forfatterens posisjon går som en rød tråd gjennom hele teksten. Forfatteren hevder at hvis du vil kjenne en person, hans indre verden, lytt til hvordan han snakker: en persons bevisste liv går gjennom morsmålet hans. Språk er en indikator på en persons personlige egenskaper. Etter språk bedømmer vi kulturen.

Jeg er helt enig med forfatteren av artikkelen. Det russiske språket har utviklet seg gjennom hele dets eksistens. Og derfor er historien svært viktig for et språk for å forstå betydningen av mange ord og uttrykk, for å kjenne ordtak og ordtak. Folklore er hovedgrunnlaget for språket.

Mange kjente forfattere og poeter har skrevet om det russiske språket. I. S. Turgenev skrev i et "prosadikt": "... du alene er min støtte og støtte, å stor, mektig, sannferdig og fritt russisk språk!" Forfatteren, mens han er i utlandet, er dypt bekymret for hva som skjer hjemme. Morsmålet hans er tett med fremmedord. Men samtidig uttrykker han tillit til at språket ikke vil gå under, siden det ble gitt til et stort folk.

Jeg kan bevise fra mine egne observasjoner at det russiske språket er vakkert og komplekst. Bare det russiske språket har et slikt antall fraser, epitet og fraseologiske enheter som er vanskelige å forstå og oversette til et annet språk. Og derfor kan mange utlendinger ofte ikke forstå hva vi snakker om. Vennen min er en utlending. Og han sier at ikke bare den russiske sjelen er mystisk, men også det russiske språket.

Man kan selvsagt ikke annet enn å være enig i hvor viktig og verdifullt morsmålet er for en person og et folk. Selv når vi stifter nye bekjentskaper, avhenger mye av hvordan personen snakker og om det er hyggelig å høre på ham.