Despre atracție Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Valuysky Nikolaevsky.
În cel mai frumos loc al ținutului Valuysk, la confluența râurilor Oskol și Valuy, se află una dintre cele mai vechi mănăstiri din regiunea Belgorod - Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Nikolaevsky și peșteri de cretă cu un templu subteran în numele Sf. . Ignatie Purtatorul de Dumnezeu.
Unul dintre primele mistere asociate mănăstirii este momentul întemeierii acesteia. Data exactă, din cauza situației politice și sociale dificile din acea vreme, nu a fost păstrată.
Mănăstirea a fost fondată la sfârșitul secolului al XVI-lea, sub țarul Fiodor Ivanovici. Potrivit legendei, întemeietorul mănăstirii este considerat a fi „un militar pensionar în vârstă, pe nume Cornelius”, cu trei oameni care au aceleași gânduri.
Legenda spune că Cornelius, după serviciul militar la bătrânețe, în căutarea liniștii sufletești, s-a retras într-o peninsulă retrasă la confluența râurilor Oskol și Valuy, unde a ridicat o mică capelă. Lui i s-au alăturat încă trei călugări dintre asociații săi în treburile militare.
Corneliu, cu venerabila sa bătrânețe și viața evlavioasă, a căpătat respect universal de la locuitorii cetății și, probabil, mulți l-au vizitat ca pe un om care a cunoscut și experimentat multe în viața lui.
În timpul Necazurilor, cetatea Valuika și mănăstirea au fost devastate, bisericile au fost profanate și distruse. În 1613, prin decretul țarului Mihail Fedorovich Romanov, Mănăstirea Valuysky a fost restaurată.
Pierderea documentelor regale ca surse istorice primare a dus la faptul că legenda despre întemeierea mănăstirii în 1613 a fost stabilită ulterior.
Numele mănăstirii s-au schimbat de-a lungul istoriei sale: „Orașul Adormirii Maicii Domnului din Valuysk și Mănăstirea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni Pristansky”, „Mănăstirea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni Pristansky din Valuyki”, etc.
Mănăstirea Adormirea Adormirii Valuysky Nikolaevsky a fost multă vreme o „cetate” (un post de pază, un loc fortificat). La sfârşitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. Regiunea Valuy era o zonă sălbatică, periculoasă. Orașul și mănăstirea erau la acea vreme supuse raidurilor constante ale tătarilor din Crimeea și Nogai.
Cu toate acestea, treptat, granița posesiunilor rusești s-a mutat mai spre sud, iar zona din jurul mănăstirii din sălbăticie și deșert s-a transformat treptat într-un pământ pașnic. Mănăstirea își dezvoltă teritoriul și își dezvoltă economia în moșiile sale. Au fost construite mori de apă și vânt, mori de plin, o fabrică de cărămidă și o casă de malț.
O pagină specială din istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului a fost alcătuită din activitățile arhimandritului Ignatie (Alekseevsky), care a fost rector între 1857 și 1899.
Când Ignatie a preluat conducerea mănăstirii, toate clădirile, cu excepția Bisericii Adormirea Maicii Domnului, erau în stare dărăpănată, iar mănăstirea avea o datorie de 4 mii de ruble.
În primul rând, s-a plătit datoria monahală, apoi au fost executate o serie de clădiri capitale, au fost reparate temple și alte clădiri. În jurul mănăstirii se afla o grădină imensă și o stupină frumoasă, care era ocupată de călugări.
La mănăstire era o prăvălie de icoane și un depozit de cărți, care avea peste o mie de cărți liturgice, istorice bisericești și alte cărți cu conținut religios și moral. În anii stareției lui Ignatie, mănăstirea a fost amenajată, s-a înființat o afacere de editură, s-au deschis o creșă și o infirmerie la Urazovo.
Actul principal al lui Ignatius Alekseevsky a fost construirea Catedralei Sf. Nicolae cu trei altare pentru cel de-al treilea centenar al dinastiei Romanov. Templul în stil pseudo-bizantin a fost construit din cărămizi de la fabrica mănăstirii.
O broșură publicată la acea vreme descrie detaliile construcției acestei grandioase clădiri.
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a atras nu numai populația orașului, ci și mulți pelerini din alte districte cu minunatele sale slujbe și icoanele sfinte. A fost un centru religios și un loc sfânt, păstrând înaltele tradiții morale ale creștinismului din regiunea noastră.
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost într-o stare atât de prosperă până la revoluția din 1917. Apoi, mănăstirea a căzut în decădere, călugării au fost reprimați (mulți au fost supuși la torturi și execuții teribile). Soarta ultimului rector, arhimandritul Ignatius Biryukov, este încă necunoscută. Potrivit unor surse, starețul a fost înecat de bolșevici, conform altor surse, a fost exilat în Siberia.
În 1926, mănăstirea a fost închisă oficial.
Din 1935, teritoriul mănăstirii este ocupat de o colonie de educație pentru copii a Ministerului Afacerilor Interne.
Decizia de a efectua lucrări de restaurare a fost luată în 2002, iar faza activă de reconstrucție a început în 2009, iar în 2011 catedrala a fost reconstruită complet.
era situat în apropierea orașului Valuika, provincia Voronezh. (acum regiunea Belgorod), la confluența râului. Valoare pentru Oskol. Momentul înființării este necunoscut. Conform descrierii diecezei de Voronezh compilată de Evgeny (Bolhovitinov) pe baza „notelor și legendelor de arhivă” (1800), V. m. a fost menționat pentru prima dată în carte. secolul al XVI-lea ca deserturile. Până la început Secolul XVII În mănăstire a fost construită Biserica Adormirea Maicii Domnului; Nicolae, găsit, conform legendei, la locul întemeierii mănăstirii în timpul cositului; Imaginea a fost transferată la biserica din Valuiki de două ori, dar de fiecare dată a ajuns în același loc. În timpul Necazurilor, V. m. a fost ruinat de „poporul militar lituanian și Cherkassy”, în 1613-1614. restaurat din ordinul țarului Mihail Feodorovich de „militarul pensionar” Cornelius († 1625) împreună cu mai mulți. însoțitori; în ian. 1624 V. M. a primit de la țarul Alexei Mihailovici un grant „pentru pământul arabil al mănăstirii și pentru tot felul de pământ”. Pe tot parcursul secolului al XVII-lea. Mănăstirea a fost jefuită în mod repetat de lituanieni. trupe şi tâlhari.
V. M. a fost unul dintre cei mai săraci din Centru. Rusia, iar în eparhia Voronezh (până în 1764) - singura care nu avea moșii și țărani. În anii 20-30. secolul al XVIII-lea Mănăstirii i s-au acordat mici loturi de pământ, până la mijloc. secolul al XVIII-lea ea deținea așezările Yablonova, Orekhovaya și Kazinka. Mon-Re făcea 5 târguri pe an, era o curte, o stupină și o grădină. În 1766, V. m a rămas șomer și și-a pierdut aproape toată proprietatea. La mijloc. secolul al XVIII-lea Frații erau alcătuiți din 3 ieromonahi și un ierodiacon care „săvârșiseră beție și tot felul de desfrânare” au fost trimiși la mănăstire pentru îndreptarea călugărilor vinovați. Situația mănăstirii a fost complicată și de atacurile tâlharilor, furturi și incendieri frecvente, despre care constructorul mănăstirii i-a scris episcopului de Voronej în 1800. Arsenie (Moskvin). La inițiativa constructorului, „pentru apărarea de oameni izbitori”, mai multe persoane s-au stabilit în apropierea mănăstirii în case construite special pe terenul mănăstirii. zeci de familii de imigranți din Ucraina. Această măsură nu a dus însă la rezultatele dorite: apropierea laicilor și a căsuțelor de băut situate în apropierea zidurilor mănăstirii au influențat negativ viața interioară a mănăstirii. În 1796-1797 cu binecuvântarea episcopului Voronej. Methodius (Smirnova) constructor V. M. Hierom. Ermogen a desființat casele de băut din apropierea mănăstirii, pentru care a fost persecutat de frați și a fost nevoit să se retragă la Mănăstirea Tolșevski.
V. m., căzut în pustiire, nu a fost desființat grație numeroaselor vindecări și semne care au avut loc prin rugăciunile pelerinilor în fața icoanei Sf. Nicolae. Vestea minunilor i-a atras pelerini la mănăstire, care au adus adesea contribuții semnificative. Sub constructorul Hierom. Ioel (menționat în 1787), cu banii moșierului din Cernigov I. Silich, cu ajutorul primarului valuian A. Tyrtov, s-a construit o biserică trapezoială din piatră și s-au început lucrările de refacere a bisericii Adormirea Maicii Domnului dărăpănate. Sub constructorul Hierom. Tikhon (menționat în 1794) a efectuat restaurarea Bisericii Adormirea Maicii Domnului, care se prăbușise „din cauza construcției sale fără experiență”. În 1808, constructorul Hierome. Iosif a finalizat restaurarea Bisericii Adormirea Maicii Domnului și a instalat chiliile starețului. Când Hierom. Irineu (1810-1820), conform planului pe care l-a întocmit, a fost ridicată prima Catedrală Adormirea Maicii Domnului, cu două etaje, din piatră. La început 20 de ani al XIX-lea A fost construit un gard mănăstiresc din piatră.
Mulțumită activităților episcopilor Voronej Sf. Antonie (Smirnitsky) și Ignatie (Semyonov) sub stareții ieromonahii Inocențiu (1826-1839), Victor și Polievkta (1838-1860), V. m. a devenit unul dintre centrele spirituale ale Sudului. Rusia. În anul 1839, în mănăstire a fost sfințit o clopotniță, iar în curând a început construcția unei biserici în numele Icoanei „Trei mâini” a Maicii Domnului și a unei clădiri de adăpost pentru băieți. Cu binecuvântarea Sf. Antonie, în fiecare an în săptămâna a 7-a de Paște se ținea o procesiune religioasă cu icoana făcătoare de minuni a Sf. Nicolae de la mănăstire la catedrala din Valuika, icoana s-a întors solemn la mănăstire în Ziua Duhovnicească. Din anii 60 al XIX-lea sub V. m. a existat o şcoală pentru orfani care locuiau în aşezarea mănăstirii. Mon-ry îmbrăcat, încălțat, hrănit și educat cca. 100 de copii care au cântat împreună cu corul mănăstirii. În mănăstire exista o bibliotecă mare, un atelier de pictură cu icoane, o tâmplărie, o fierărie, un magazin de încălțăminte, o croitorie, o lăcătușă, o moară de apă și aburi, o fabrică de lumânări, o farmacie și un camera de urgenta a spitalului pentru bolnavi. În secolul al XIX-lea V. m. deţinea peste 100 de desiatine. paduri cu plantatii si 80 des. pajişti În timpul Primului Război Mondial, mănăstirea a oferit bani, hrană și îmbrăcăminte familiilor ai căror susținători luptau pe fronturi, iar în hotelurile mănăstirii erau amplasate spitale.
Până la început secolul XX În V. m. au funcționat următoarele biserici: Adormirea Maicii Domnului, biserica trapeză și Biserica Sf. Nicolae cu capele Sf. Dimitrie de Rostov și MC. Vineri Paraskeva; Icoana făcătoare de minuni a sfântului a fost păstrată în Biserica Sfântul Nicolae. Templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Cu trei mâini” la început. secolul XX nemenționat. Sub V. m. a existat o mănăstire rupestre, oficială. a cărui deschidere a avut loc la 4 mai 1914. În peșteri a fost sfințit un templu pe numele lui Sschmch. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. Până în 1917, la intrarea în peșteri se construia un templu-paraclis, dar nu a fost sfințit. La început secolul XX a locuit în mănăstire cca. 100 persoane: 20 ieromonahi, 6 ierodiaconi, 4 ieroschemamonahi, 2 schemamonahi, novici si muncitori.
În martie 1917 s-a efectuat o percheziție în V. m., rectorul, arhimandrit. prmch. Ignatie (Biryukov) a fost chemat în comitetul executiv Valuysky al Consiliului Deputaților Muncitorilor și Țăranilor, unde au cerut ca toate economiile monahale să fie transferate către consiliu, frații au respectat această cerere. În noaptea de 26 februarie. În 1918, mănăstirea a fost supusă tâlhăriilor armate. În 1924, V. m. a fost închis, arhim. Ignatius a slujit în bisericile din Voronezh, a fost arestat în 1930 și a murit în 1932.
Din 1935, în V. m. a existat o colonie de delincvenți juvenili. În 2001, s-a ajuns la un acord între Biserica Ortodoxă Rusă și Ministerul Justiției al Federației Ruse, în conformitate cu care parte din clădirile supraviețuitoare ale diecezei V. m. ar trebui să fie transferate în eparhia Belgorod și Stary Oskol.
În 2005, a început reconstrucția complexului de peșteri și construcția unui nou templu pe numele Sf. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. În toamna anului 2007, complexul de peșteri a fost sfințit solemn. Din oct. În anul 2007 au fost efectuate lucrări de restaurare pentru restaurarea Bisericii Sf. Nicolae. Sfințirea templului a avut loc pe 13 august. 2009
Locația icoanei făcătoare de minuni a Sf. Nicholas este necunoscut.
Arh.: RGADA. F. 210. Op. 12. Unități hr. 124. L. 86 rev.; Arhiva Serviciului Federal de Securitate al Federației Ruse pentru regiunea Voronezh. Arc. Nr. P-24705. T. 1. L. 30, 87/a; T. 2. L. 171, 174, 175; T. 3. L. 350-352; T. 4. L. 423-430, 492.
Lit.: Bolhovitinov E. Descrierea eparhiei Voronezh: Istorie, geogr. si econ. descrierea provinciei Voronezh, colecție. din povești, note de arhivă și legende. Voronej, 1800. P. 119-192; Sambikin D., preot. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky // Voronezh EV. 1869. Nr. 20. P. 807-827; Nr. 21. P. 868-886; Tokmakov I. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Pristansky lângă Valuiki // Eparhia Voronezh. Vestn. 1883. Nr. 6. P. 162-165; Dimitri (Sambikin), arhimandrit. Indexul festivităților din templu din dieceza Voronezh. Voronej, 1884-1886. Vol. 2. P. 39; aka. Chronol. indicele bisericilor din dieceza Voronej (1586-1886). Voronej, 1886; aka. Monthsword. Vol. 3. P. 287; Bagalei D. ȘI . Materiale pentru istoria colonizării și a vieții provinciilor Harkov și parțial Kursk și Voronezh. la 16-18 Art. Kh., 1890. T. 2. P. 120-122; Vedyaevsky K. „Antichitatea Valuisk”, „Mănăstirea Valuisk Pristansky conform inventarului categoric al secolului al XVII-lea”. // Carte memorabilă. provincia Voronej. pentru 1893 Voronej, 1892. P. 35-70; Ignatie (Biriukov), preot. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky. Voronej, 1899; Zlatoverhovnikov N. ȘI . Monumente ale antichității și timpurilor moderne și alte atracții ale provinciei Kursk. Kursk, 1902; Nabivach I. În schita mănăstirii Valuysk // Voronezh EV. 1914. Nr. 34. P. 911; Oleynikov T. N. Materiale despre istoria Mănăstirii Adormirea Valuiski Nikolaev // Antichitatea Voronezh. 1914. Emisiunea. 13. P. 3-88; 1915-1916. Vol. 14. P. 186-262; Voronej Vestn. biserică unitate. Voronej, 1918. Nr. 18. P. 20, 24; Damaschin (Orlovsky), stareț. Preot confesor arhim. Ignatie (Biriukov) // Est. Vestn. M.; Voronej, 1999. Nr. 2. P. 32-37; Dolotov Yu. Despre structurile subterane din regiunea Belgorod. Belgorod, 1999. P. 6; Damaschin. Carte 4. p. 368-377.
Dragi prieteni!
Vă invităm să vizitați
unul dintre cele mai frumoase muzee din regiunea Belgorod -
Muzeul de Istorie și Artă Valuysk,
situat la: Valuyki, st. Stepana Razin, 16 ani.
Instituția culturală municipală de stat „Muzeul de Istorie și Artă Valuysky” a fost înființată în 1964 de către Artistul Poporului din RSS Kârgâză, membru corespondent al Academiei de Arte a URSS, laureat al Premiului SSR Kirghiz. Toktogul, originar din orașul Valuyki - Alexander Illarionovich Ignatiev. Clădirea muzeului este un monument de arhitectură de importanță regională. A fost construit în 1913 de către Valuysk zemstvo pentru școala primară superioară, după proiectul arhitectului Valuysk zemstvo, Alexey Stepanovich Kunichev.
Expoziția permanentă a muzeului este formată din două secțiuni: „Artă plastică sovietică” și „Istoria regiunii Valuy din cele mai vechi timpuri până la mijlocul secolului XX”.
Baza expoziției de istorie istorică și locală este alcătuită din obiecte de muzeu care oferă o idee despre etapele de dezvoltare a regiunii Valuysk, documente și fotografii, obiecte de arheologie, viața de zi cu zi, etnografie, ustensile bisericești, numismatică. XVIII - XX secole, precum și bunurile personale ale unor minunați compatrioți. Departamentul de artă vă va permite să faceți cunoștință cu opera fondatorului muzeului A.I. Ignatiev, artiști populari ai URSS (Boris Shcherbakov, Dmitri Nalbandyan, Yuri Pimenov, Semyon Chuikov, Efrem Zverkov), sculptori sovietici (Lev Kerbel, Viktor Tsigal, Georgy Motovilov).
Pe lângă serviciile de excursii din muzeu, suntem încântați să vă oferim excursii în jurul orașului și regiunii (folosind transportul dvs.), în timpul cărora nu numai că veți vedea obiectivele noastre, ci și veți învăța o mulțime de lucruri interesante din istoria regiunea.
Una dintre cele mai vechi instituții ale diecezei de Belgorod -
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky.
Este situat la trei kilometri de orașul Valuyki, la confluența râurilor Oskol și Valuy. Primele informații despre mănăstire datează din vremea necazurilor, iar oficial se consideră momentul întemeierii acesteia.1613, când existența mănăstirii a fost aprobată prin Decretul țarului Mihail Fedorovich Romanov. În anul 1906, pe teritoriul mănăstirii a fost întemeiată Biserica Sf. Nicolae, care a fost sfințită la 1 septembrie 1913, în amintirea a 300 de ani de la întemeierea mănăstirii și a dinastiei Romanov domnitoare. Pe 4 septembrie 2011 a avut loc marea deschidere a templului după lucrări de reparații și restaurare, sfințire pentru împlinirea a 100 de ani de la canonizarea Sfântului Ioasaf, Episcop de Belgorod, făcător de minuni. 
Complexul de templu al mănăstirii Învierii lui Hristos „Noul Ierusalim”
(satul Sukharevo)
Construcția complexului de templu al mănăstirii Învierea lui Hristos a fost realizată din anul 2001 ca un analog al orașului sfânt Ierusalim. Crucea de stejar a răstignirii lui Iisus Hristos, Piatra Mirului, Ediculul Sfântului Mormânt amintește ortodocșilor de Sfântul Ierusalim. Pe teritoriul mănăstirii se află o capelă a icoanei „Suverană” a Maicii Domnului, Biserica Sfântul Ioan Botezătorul cu clopotniță. Intrarea în complexul templului se face prin Sfânta Poartă de Intrare. Construcția complexului templului a început cu Crucea votivă așezată pe muntele local Golgota. Izvorul lui Iacov a fost construit. 
Templu în numele Sfântului Mucenic
Ignatie Purtatorul de Dumnezeu
(Valuiki)
Concomitent cu începerea lucrărilor de restaurare a Catedralei Sf. Nicolae a Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Nikolaevsky (iunie 2005), a început curățarea peșterilor, care a fost efectuată de asociația de tineret „Poisk”. Pe locul fostei Biserici Schimbarea la Față a fost construită Biserica Sfantului Mucenic Ignatie Purtatorul de Dumnezeu . În prezent, o parte semnificativă a peșterilor a fost curățată și restaurată.
Sfințirea templului și deschiderea peșterilor au fost efectuate de Arhiepiscopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol pe 22 septembrie 2007.
Instituție culturală municipală
„Casa-Muzeu a generalului de armată N.F. Vatutina"
(satul Vatutino)
Muzeul generalului de armată N.F. Vatutin a fost creat prin decizia consiliului fermei colective în 1950. Rudele lui Nikolai Fedorovich au colectat bunurile personale ale comandantului, obiectele de uz casnic rural și fotografiile de familie. Așa a apărut prima expoziție, care a reflectat copilăria și tinerețea sa, viața de familie, precum și activitățile militare ale generalului. Muzeul a fost situat într-o casă de familie construită în 1849. În 1985, prin decizia comitetului municipal al PCUS din Valuyki, consiliul fermei colective a numit după. Vatutin, iar în legătură cu aniversarea a 40 de ani de la Victoria, s-a decis deschiderea Casei-Muzeu a Eroului Uniunii Sovietice, generalul de armată Nikolai Fedorovich Vatutin.
Instituția de cultură municipală „Casa-Muzeu a Generalului de Armată N.F. Vatutina” are două clădiri: casa în care s-a născut generalul și casa mamei, construită de militarii primului front ucrainean în anii 1944-1945.
Pentru întrebări despre organizarea serviciilor de excursie, vă rugăm să contactați Muzeul de Istorie și Artă Valuysk la telefon: (8-47-236) 3-13-89, 3-22-11; e- mail: Această adresă de e-mail este protejată de spamboți. Trebuie să aveți JavaScript activat pentru a-l vizualiza. „> val60931096@ yandex. ru
Te aştept!!!
Vă rugăm să acceptați participarea activăîn completarea colecţiei muzeului. Dacă ai
- lucruri autentice ale compatrioților noștri
- fotografii și documente ale istoriei dezvoltării regiunii Valuysky
- obiecte de arheologie şi etnografie
- viata de zi cu zi si numismatica
apoi lăsați-i să-și ocupe locul de drept în sălile de expoziție și depozitele muzeului!
28 septembrie N.S. Biserica Ortodoxă Rusă cinstește memoria sfântului mărturisitor Arhimandrit Ignatie (Biriukov), ultimul stareț al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Valuysky Sf. Nicolae, condamnat în dosarul iosefiților Voronej. În urmă cu 80 de ani, la 27 septembrie 1932, a murit în exil în Kazahstan.
Închisoare de Paște
Rectorul Mănăstirii Nikolo-Uspensky Valuysky, arhimandritul Ignatie, a sărbătorit Paștele 1930 în închisoarea Voronezh. Părintele Ignatie avea 65 de ani, provenea dintr-o familie credincioasă, trăia în cult încă din copilărie și nu lipsea nicio slujbă. Dar acesta a fost cel mai neobișnuit și poate cel mai important Paște din viața lui.
În acest Paște nu a existat nici corul eparhial bine coordonat familiar părintelui Ignatie, nici hainele elegante ale clerului, nici catapeteasma împodobită cu flori, nici Evanghelia altarului într-un cadru prețios...
Dar împreună cu părintele Ignatie în chilie erau mulți ortodocși - preoți, călugări și mireni și, în special, protopopul Alexandru Arhanghelski și preotul Teodor Yakovlev. Începând din Joia Mare, ei au săvârșit împreună slujbe divine folosind puținele cărți care au fost cu ei în închisoare și din memorie.
Numai protopopul Alexandru Arhangelski avea o cruce preoțească din chiparos. Preoții slujeau pe rând, dându-și crucea unul altuia. Epitrahelionul era un prosop.
Apoi, în Sâmbăta Mare, din afară a fost predată o fură de brocart. S-a slujit o rugăciune de binecuvântare cu apă, la finalul căreia unul dintre preoți, adresându-se prizonierilor din chilie, a spus:
– Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare de Paște și vă doresc tuturor să o întâlniți cu sănătate. Vă doresc, fraților preoți, să fiți în continuare apărători fermi ai credinței ortodoxe, iar voi”, s-a adresat el țăranilor întemnițați, „trebuie să vă împărtășiți cu Sfintele Taine, căci nimeni dintre noi nu știe când ne va veni moartea; sunt aici mulți preoți cărora le poți spovedi.
Sâmbătă seara s-au binecuvântat prăjiturile de Paște, iar apoi până la ora douăsprezece noaptea prizonierii au citit pe rând Faptele Apostolilor. Am reușit să luăm ulei și să aranjam o lampă. La douăsprezece noaptea au cântat „Hristos a Înviat” și au început să se culce. Slujba de Paște a fost sărbătorită duminică dimineața după verificare. Întreaga chilie s-a împărtășit.
După slujbă, au sărutat crucea ținută de arhimandritul Ignatie, au spus Hristos și au primit o bucată de tort binecuvântat de Paști.
„Îmbrăcat, încălțat și hrănit”
Arhimandritul Ignatie a avut în spate un trecut prerevoluționar luminos, calm și, în general, prosper. De la vârsta de 14 ani a trăit în cel mai mare centru monahal din sudul Rusiei - Mănăstirea Nikolo-Uspensky din orașul Valuyki. Provenit dintr-o familie de țărani, a trecut prin toate „treptele” scării ierarhice - de la novice la stareț al mănăstirii.
Miezul vieții sale a fost dragostea lui pentru cântatul bisericesc. Încă din copilărie, a cântat în corul bisericii din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Biryucha, unde fratele său mai mare Mihail era regent. Abia când a ajuns la mănăstire a primit ascultare de cor - citea și cânta în biserică în fiecare zi. Apoi a devenit regent al mănăstirii. După revoluție, când mănăstirea a fost jefuită și închisă, a condus corul popular eparhial.
Se știe că, fiind de statură mică, a regentat stând pe un taburet. În timpul liber, cânta la vioară și la armoniu și chiar îi plăcea să compună muzică (s-au păstrat manuscrise care conțin mai multe lucrări ale părintelui Ignatie).
În 1912, arhimandritul Ignatie a devenit rector al Mănăstirii Nikolo-Uspensky. Mănăstirea sa părea a fi un simbol al „triumfului Ortodoxiei” în Rusia. Icoana făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae a atras călugări și muncitori din toată țara.
În mănăstire erau vreo sută de frați. Ateliere de încălțăminte, croitorie, dulgherie, fierărie, metalurgie. Mori de apă și abur. Două grădini. Fabrica de ceara de lumanari. Pâine, bucătar, trapeză. Opt cai, douăzeci de vaci de lapte, grădini de legume, o stupină. Atelier de artă, magazin de icoane. Mănăstirea avea chiar și propriul asistent medical, propria farmacie și o cameră de urgență pentru bolnavi.
Fiecare călugăr, așa cum a scris însuși pr. Ignatius, în memoriile sale, a fost „îmbrăcat, încălțat și hrănit”. Mesele frățești sunt strict conform programului. Pranz de trei feluri in timpul saptamanii, patru feluri duminica, dupa pranz - odihna pana la ora doua dupa-amiaza... O viata prospera, bine hranita, masurata - nici astazi nu este cazul in fiecare manastire!
Și, de asemenea, călătorii în locuri sfinte, la care frații s-au trimis unul pe altul „pentru a-și îmbunătăți sănătatea”. Astfel, viitorul arhimandrit Ignatie în 1894, pe când era încă novice al mănăstirii, s-a îmbolnăvit de tuberculoză și a fost trimis în pelerinaj în Țara Sfântă. Împreună cu alți pelerini din Societatea Imperială Palestina, a văzut Ierusalimul, Grădina Ghetsimani, Stejarul Mauryan, Golgota...
Și în 1913, cu ocazia împlinirii a 300 de ani de la domnia dinastiei Romanov, a fost sfințită în mănăstire uriașa Catedrală Sf. Nicolae, din piatră albă. Peste 50 de mii de pelerini au sosit de sărbătoare, pe malul râului Oskol călugării au pus o masă pentru 3 mii de oameni, iar seara a avut loc chiar și un foc de artificii festiv.
Mănăstirea s-a implicat activ în educație și caritate. Frații au întreținut o școală pentru orfani. Mănăstirea a îmbrăcat, hrănit și educat gratuit copiii. Arhimandritul Ignatie însuși a predat la școală, pe când era încă novice.
„În timpul Primului Război Mondial, când mulți bărbați din satele din jurul mănăstirii au mers pe front, părintele Ignatie s-a oferit să întrețină familiile lor la mănăstire. Mănăstirea le-a aprovizionat în mod regulat cu haine, încălțăminte, hrană și bani pe tot parcursul războiului, iar acestor familii nu le lipsea nimic. Când, după primele bătălii, soldații răniți au umplut spitalele, arhimandritul Ignatie s-a oferit să-i primească în hotelurile mănăstirii și să le ofere masă gratuită”, scrie starețul Damaschin (Orlovsky).
„Fiecare suflet să asculte de autoritate”
Primul „trezire” a sunat pentru arhimandritul Ignatie în zilele Revoluției din februarie. Mănăstirea a fost percheziționată și starețul a fost arestat. Părintele Ignatie a fost ținut în arest timp de o săptămână, dar întrucât în mănăstire nu s-a găsit nimic reprobabil, a fost eliberat.
După ce bolșevicii au preluat puterea în țară, în martie 1918, arhimandritul Ignatie a fost chemat în comitetul executiv Valuysk. Președintele Ryndin a cerut ca a doua zi dimineață toți banii în numerar ai mănăstirii să fie livrați pentru nevoile guvernului sovietic. Părintele Arhimandrit a primit mandatul de a anunța fraților decizia guvernului sovietic. Împreună cu el, la mănăstire a fost trimis un reprezentant al autorităților, care trebuia să-l însoțească pe stareț peste tot și să participe la socoteala tuturor sumelor monahale.
Arhimandritul Ignatie a ascultat. La întoarcerea la mănăstire, i-a chemat pe frați în cartierul stareț, a anunțat decizia guvernului sovietic și a spus: „Frații mei iubitori de Dumnezeu! Cuvântul lui Dumnezeu ne învață: fiecare suflet să asculte de autoritate; Nu există putere care să nu fie de la Dumnezeu, iar cei care se împotrivesc puterii se împotrivesc poruncii lui Dumnezeu. Prin urmare, în îndeplinirea ordinului autorităților, trebuie să începem imediat să luăm în considerare toți banii monahali, precum și suma noastră frățească, cu participarea viitorului reprezentant al autorităților care este aici înaintea noastră și, luând în considerare ținem cont de suma, trebuie să o livrăm în întregime comitetului executiv.”
Călugării și-au exprimat consimțământul, după care cei aleși dintre frați, împreună cu arhimandritul Ignatie și un reprezentant al autorităților, au început să dea socoteală pentru fondurile monahale. Dimineața, rectorul a livrat 10 mii 105 de ruble comitetului executiv.
Dar nici măcar loialitatea demonstrată nu a salvat mănăstirea Valuya: în 1924 autoritățile au închis mănăstirea. Părintele Ignatie a mers în orașul Biryuch, unde a locuit cu rude de ceva vreme. În 1925, un nou episcop a sosit în Voronej - Sf. Petru (Zverev). I-a dat ascultare părintelui Ignatie ca specialist în cântări bisericești – pentru a conduce corul popular eparhial. Cu toate acestea, în curând sănătatea părintelui Ignatie s-a deteriorat - tuberculoza s-a agravat. În 1929, a luat o concediu și a plecat în pelerinaj la sanctuarele din jur.
După cum scrie starețul Damaschin (Orlovsky) în viața părintelui Ignatie, „de parcă și-ar fi anticipat arestarea iminentă, el a hotărât mai întâi să viziteze toate acele locuri cu care viața lui era legată”. S-a dus la Valuiki, unde a stat cu nepotul său. Părintele Ignatie a petrecut două zile la Valuiki. Ambele zile a stat mult timp la zidurile manastirii sale inchise - o manastire in care a petrecut aproape o jumatate de secol si fara de care, se pare, nu si-a putut imagina viata inainte.
„Restabilirea monarhiei prin rebeliune armată”
Rolul decisiv în soarta arhimandritului Ignatie, la fel ca multe mii de preoți ruși din acea vreme, l-a jucat infama „Declarație din 1927” („Mesaj către păstori și turme” a Mitropolitului Patriarhal Locum Tenens Serghie (Stragorodsky) datată 29 iulie 1927). Regiunea Pământului Negru Central a devenit cel de-al doilea centru al mișcării iosifite după Leningrad, cea mai puternică rezistență la sergianism a fost în dieceza de Voronezh.
În fruntea „dizidenților” locali - așa-numita Adevărata Biserică Ortodoxă (TOC) - a fost vicarul eparhiei Voronej, episcopul Alexi (Bui) de Kozlovsky (executat în 1937, canonizat în 1981 de Biserica Ortodoxă Rusă de Afară). de Frontiere). Prin urmare, în documentele NKVD, mișcarea iefiților din Voronezh este numită „buyevshchina”. „Buevtsy” s-a opus activ compromisului cu bolșevicii și i-a susținut pe țărani în lupta lor împotriva colectivizării forțate. Potrivit istoricului M.V. Shkarovsky, printre clerul din regiune au fost peste 400 de oameni printre susținătorii episcopului Alexy.
Arhimandritul Ignatie s-a găsit în rândurile „bueviților” în materialele de investigație în cazul „filiala Voronej a TOC” în 1930, este menționat ca „propagandist-comunicator”.
În special, acuzatul Murovshchik a mărturisit:
„În calitate de paznic la Mănăstirea Alexievski de la biserică, am văzut în repetate rânduri cum preoții YAK0VLEV Fedor, GORTYNSKY Serghei, MARCHEVSKY Evgeniy, arhimandritul Tihon KRECHKOV și ocazional arhimandritul Ignatie BIRYUKOV au rămas în biserică, și i-au ținut departe de slujbe de la biserică. fel de întâlniri, la care nu aveau voie să intre. Ce s-a întâmplat la aceste întâlniri, ce probleme au fost rezolvate, nu pot spune cu siguranță, dar știu că, în urma acestor întâlniri, țăranii au început să vină mai des la noi la Mănăstirea Alexievsky și să întrebe unde preoții IAKOVLEV, GORTYNSKY și alții trăi.
Într-o discuție cu țăranii, am aflat că St. IAKOVLEV, GORTYNSKY, MARCHEVSKY, BIRYUKOV și KRECHKOV în ochii țăranilor sunt luptători pentru vechea „credință și ordine”, că dau sfaturi țăranilor - să nu se alăture fermei colective, ca o invenție antihrist, că puterea sovietică este moștenirea lui antihrist, iar comuniștii sunt slujitorii lui antihrist”
În timpul anchetei, NKVD „a stabilit” că „sub pretextul propagandei religioase”, anturajul episcopului Alexi pregătea „restaurarea monarhiei printr-o revoltă armată a țărănimii împotriva puterii sovietice”. Potrivit rechizitoriului, „activitățile contrarevoluționare active ale centrului de conducere al organizației „buevtsy” au condus la faptul că, sub conducerea cetăților „buevtsy” din districtele Ostrogozhsky, Usmansky, Eletsk, Borisoglebsky, Kozlovsky, Belgorodsky și alții, au avut loc proteste în masă ale populației împotriva puterii sovietice”.
În total, 31 de persoane au fost implicate în cazul „buyev”. În timpul interogatoriilor de la sfârșitul lunii februarie, părintele Ignatie a răspuns: „Sunt mărturisitorul eparhial al eparhiei Voronezh. În scrisori semnez de obicei fie „rătăcitor”, fie „balenă ucigașă”, fie „proletar”.
Potrivit rezultatelor anchetei, Părintele Ignatie a fost declarat „conducătorul de facto al monahismului din Regiunea Pământului Negru Central, prin care a condus fermă anti-colectivă și agitație antisovietică în rândul maselor credincioase”. În timpul interogatoriilor, arhimandritul Ignatie i-a prezentat anchetatorului o poveste despre calea vieții sale, a povestit despre lunga istorie a mănăstirii sale, a conturat riturile principalelor slujbe bisericești și a lăsat-o așa, fără a mai spune nimic .
La 28 iulie 1930, Colegiul OGPU l-a condamnat pe arhimandritul Ignatie la 10 ani în lagăre de muncă forțată. La 30 aprilie 1931, pedeapsa, din cauza stării de sănătate precare a preotului (exacerbarea tuberculozei), a fost înlocuită cu referire la termenul rămas. Un preot în vârstă de 66 de ani grav bolnav a fost transportat în Kazahstan. La scurt timp după sosirea sa, pe 27 septembrie, a murit.
Memoria contemporanilor
În 1989, arhimandritul Ignatie a fost reabilitat de autoritățile sovietice ca fiind complet nevinovat. În august 2000, la Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat ca Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei ca venerabil mărturisitor. Locul exact de înmormântare a arhimandritului Ignatie este încă necunoscut.
Restaurarea Mănăstirii Valuysky este în curs de desfășurare. În 1935, pe teritoriul mănăstirii a fost amplasată o colonie pentru delincvenți juvenili. Catedrala Nicolae a fost transformată într-o turnătorie. Până la sfârșitul perioadei sovietice a fost abandonată și în ruine.
În anul 2001, a început procesul de transfer al complexului mănăstiresc către eparhia Belgorod și Stary Oskol. Pe 4 septembrie 2011, Episcopul Ioan de Belgorod și Stary Oskol au re-sfințit Catedrala Sf. Nicolae restaurată.
Încărcare...