Mulți greci nu se numesc greci. Ei păstrează vechile tradiții și își numesc țara Hellas și pe ei înșiși - Eleni. Însuși conceptul de „Grecia” provine din cuvântul latin. Timp de câteva secole î.Hr., un orășel din partea de nord-est a țării a fost numit Grecia. Dar mai târziu acest nume s-a răspândit în tot statul. Din anumite motive, ei sunt numiți greci în majoritatea țărilor lumii, iar locuitorii acestei țări și-au imaginat că sunt eleni în Hellas.
De unde a venit numele „Hellas”?
În cele mai vechi timpuri, nu toată Grecia se numea Hellas. Acum, culturologii asociază acest nume exclusiv cu Grecia Antică. În jurnalism și în literatura științifică, cuvântul „Eleni” este folosit în mod constant. Hellas și Grecia sunt concepte identice. Grecia modernă nu avea întotdeauna aceleași limite. Granițele teritoriale s-au schimbat de-a lungul secolelor. Acum o parte din Grecia aparține statului turc, altele - Italiei. Pământurile ocupate de Italia în cele mai vechi timpuri au trecut în Grecia. Fără îndoială, civilizația care face parte din Europa astăzi a luat naștere cu mult timp în urmă. Oamenii de știință numesc timpurile antice - Antichitate. Dacă traducem acest cuvânt în limba rusă din latină, obținem termenul „antichitate”. Oamenii de știință asociază atât Grecia antică, cât și Roma antică cu Antichitatea. Cercetătorii sunt obișnuiți să numească Antichitatea și nordul Mediteranei, împreună cu Africa de Nord, o parte din Asia, toată Europa. Locurile în care oamenii de știință de astăzi găsesc amprentele civilizației elene și elene, este obișnuit să se clasifice drept moștenire a culturii europene și grecești.
Grecia. Unde este, ce fel de țară?
Partea de sud a Balcanilor este Grecia. În această stare, ei sunt obișnuiți să-și aprecieze averea. Printre acestea se numără nu numai fosilele, ci și resursele de apă. Țara este spălată de Marea Mediterană, Egee, Ionică. Elementul de apă al Greciei este frumos. Peisaje marine pitorești, parte încântătoare a insulei. Pământurile acestui stat sunt fertile, dar există foarte puțin pământ. Aici este întotdeauna uscat și cald, ceea ce în orice moment a favorizat nu creșterea plantelor, ci creșterea animalelor.
Miturile antice au oferit bazele tradițiilor culturale ale acestei țări. Deci, Pandora, care a născut mai mulți copii, a fost căsătorită cu Zeusul Thunderer Suprem. Unul dintre fii s-a numit Grekos. Încă două - Macedon și Magnis. Toți istoricii insistă în unanimitate că Grecia este numită exact în cinstea fiului cel mare al lui Zeus. Grekos a moștenit curajul, beligeranța și curajul de la tatăl său. Dar la început, doar una dintre regiunile din nord-vestul Atenei a fost numită Grecia.
Fiul cel mare al cerilor supremi nu a stat niciodată liniștit. A călătorit mult, deloc de dragul cuceririi, ci mai mult pentru întemeierea de noi orașe pe terenuri goale. Așa au apărut o serie de state în Asia Mică. S-au format greci și colonii în Italia. El a preluat controlul asupra aproape întregii Peninsule Apeninice. Se știe că locuitorii Italiei, orășenii conduși de Grekos, erau numiți greci. Alți cercetători cred că Grecia este un termen roman, iar grecii înșiși se numeau eleni.
Însă cuvântul „Grecia” este bine înrădăcinat în mintea străinilor, astfel încât până în prezent foarte puțini străini nu se gândesc să numească oficial grecii eleni. Acest concept este tipic doar pentru lumea științifică a culturologilor, istoricilor și erudiților greci. Chiar și Aristotel a scris că elenii nu se numeau întotdeauna așa. Există dovezi că în antichitate erau numiți greci. Aici, aparent, mitologia greacă veche se face simțită. Mai târziu, grecii au avut un conducător pe nume Elin. Se presupune că, pe numele regelui, s-au numit eleni. Dar aceasta este doar o altă teorie care are dreptul să existe.
Să aruncăm o privire la poemul Iliad al lui Homer. În partea în care este descrisă campania grecilor împotriva Troiei, se menționează faptul că printre războinicii extratereștri din practic aceeași regiune, au fost cei care s-au numit locuitorii orașului Gray (greci) și eleni ( dintr-un loc din Tesalia). Toți, fără excepție, erau puternici și curajoși. Există încă o speculație despre originea conceptului de „eleni”. Există dovezi că în posesia lui Ahile au existat odată mai multe politici și orașe. Unul dintre ei se numea Ellas. Și de acolo ar fi putut veni grecii. Scriitorul Pausanias a menționat în scrierile sale că Gray era un oraș destul de mare. Și Tucidide a vorbit despre Oporos ca fiind Grey. Așa s-a numit mai devreme. Aristotel spune că, chiar înainte ca locuitorii Greciei actuale să înceapă să fie numiți greci, ei se numeau așa în perioada pre-elenă.
Ca rezultat al unor inferențe simple, putem spune că grecii și elenii sunt 2 triburi care au existat în vecinătate sau practic pe același teritoriu și au apărut aproximativ în aceeași perioadă de timp. Poate că s-au luptat între ei și cineva a devenit mai puternic. Drept urmare, cultura și tradițiile au fost împrumutate. Sau poate au trăit în pace și s-au unit ulterior. Oamenii de știință spun că atât grecii, cât și grecii au existat până la adoptarea creștinismului. Mai târziu, oamenii care nu doreau să devină adepți ai noii religii erau numiți în continuare eleni (erau mai mult „prieteni” cu zeii Olimpului și cu tunetul Zeus), iar adepții creștinismului erau numiți greci. Cercetătorii cred că termenul „elen” înseamnă „idolatru”.
Pictura modernă
În afara Greciei, iar acum se numește altfel. Locuitorii înșiși se numesc acum greci, țara - Hellas cu limba elenă, uneori Grecia. Cu toate acestea, toți europenii sunt obișnuiți să alterneze nume. În sens rusesc, Hellas este Grecia Antică. Locuitorii sunt greci. Limba este greaca. În aproape toate limbile europene și ruse, Grecia și Hellas au sunete și pronunție similare. Răsăritul cheamă diferit locuitorii acestei țări. În unele cazuri, numele se schimbă dramatic. Printre ei:
- Jonan.
- Yavana (în sanscrită).
- Yavanim (ebraică).
Aceste nume provin din conceptul de „ionieni” - locuitori și coloniști de pe coasta Mării Ionice. Potrivit unei alte teorii, Ion era conducătorul insulelor grecești. Deci, locuitorii din Hellas și insulele de coastă au fost chemați de perși, turci, iordanieni, iranieni. Potrivit unei alte versiuni, „ionan” sunt pălării rotunjite, pe care grecii le poartă până în prezent, protejându-se de razele soarelui. Locuitorii din Est au fost primii care au observat acest lucru, iar acum îi numesc pe greci Ionani. Practica georgienilor cu privire la percepția grecilor este interesantă. Georgienii îi numesc pe eleni „berdzeni”. În limbajul lor, un astfel de concept înseamnă „înțelepciune”. Există naționalități care îi numesc pe greci „Romios”, întrucât o lungă perioadă a vieții acestui stat este asociată cu istoria Imperiului Roman.
Experiența rușilor este remarcabilă. Vechiul rosichi nu a uitat niciodată sintagma „Drumul de la varegi la greci ...”. Fundamentele culturii grecești din perioada în care principalele rute comerciale traversate cu Rusia nu vor fi uitate niciodată, deoarece acestea se reflectă în epopeea populară a slavilor. În acel moment erau numiți eleni în Europa, dar în Rusia erau numiți greci. Cu toate acestea, savanții cred că grecii erau comercianții. Mărfurile au venit în Rusia din Bizanț, care era locuită de imigranți din Gray. Ei au fost creștini și au adus bazele credinței și culturii lor către rosișeni.
Și astăzi legendele și miturile Greciei Antice, istoria și cultura Greciei și Romei sunt studiate în școlile din Rusia. În Rusia, se obișnuiește să se vorbească despre locuitorii acestei țări drept „greci”. Această țară a fost mereu mândră de poeții săi talentați, istorici, arhitecți, sculptori, sportivi, marinari, filosofi. Toate cifrele au lăsat o amprentă de neșters în mintea cercetătorilor și oamenilor de știință din întreaga lume. Grecia a influențat dezvoltarea culturii Europei și chiar a țărilor din Asia și Est.
Cercetătorii moderni au găsit dovezi că grecii au numit anumite „griks”. Acesta este poporul ilir. Conform mitologiei, strămoșul acestei națiuni purta pur și simplu numele de „grec”. Conceptul de „elenism” a început să reînvie de la începutul secolului al XIX-lea în rândurile intelectualității grecești. De-a lungul timpului, afirmația că grecii nu sunt greci s-a răspândit și în masele largi.
De îndată ce grecii nu s-au numit și nu au auzit adrese diferite în adresa lor. Motivul pentru toate este originea naționalităților, dogmelor lingvistice, obiceiurilor, tradițiilor. Ahei, dorieni, ionieni, eleni sau greci? În zilele noastre, locuitorii acestei țări au rădăcini destul de diverse și au dreptul să se numească, conform legendelor și miturilor care prevalează în unele zone.
Abacus Computing în Grecia Antică.
Abacus (greaca veche ἄβαξ, ἀβάκιον, latină abacus - bord) este o tablă de numărare utilizată pentru calculele aritmetice din secolul al V-lea î.Hr. NS. în Grecia Antică, Roma Antică. Perioada antică este o perioadă condiționată a timpului istoric, care acoperă perioada de la o mie de ani î.Hr. până la mileniul I d.Hr. Istoricii marchează această epocă ca înflorirea sistemului sclav, care l-a înlocuit pe cel primitiv.
Templul lui Zeus
Zeus este zeul olimpic, furtuna dintre toate, tunetul, căruia îi sunt dedicate statui, basoreliefuri, temple, aceasta este una dintre cele mai supărate zeități grecești. În onoarea sa a fost ridicat cel mai mare templu din întreaga țară. În vremurile străvechi, templul Zeusului olimpic era mai magnific decât Partenonul în sine. În ea au fost localizate cândva sculpturi de fildeș aurit, care subliniau statutul lui Zeus și principiul său divin.
Cicladele sunt cel mai mare grup de insule din Marea Egee. Numele lor este derivat din cuvântul grecesc antic "kyuklos" (cerc), mai exact - de la adjectivul "kyuklis" (rotund). Într-o traducere literală, toponimul înseamnă „culcat în cerc”, deși este posibilă o percepție mai poetică: „conducerea unui dans rotund”.
Lefkada. Exotismul insulei grecești Lefkada.
Kastoria, orașul blănurilor
Numele Kastoria, din cuvântul kastoras, care înseamnă, tradus din greacă, BOBER. Este un mare oraș comercial. Timp de multe secole Kastoria a fost renumită pentru munca mechotraderilor. Un vizitator al orașului nu poate să nu observe zgomotul mașinilor de cusut care emană din fiecare casă. Kastoria, la 50 de mile de granița cu Albania, într-un colț îndepărtat al nord-vestului Greciei, este un oraș cosmopolit. Locația din Kastoria nu este decât impresionantă. Înconjurat de munții înalți Pindus, străzile înguste și nenumăratele alei sunt caracteristice orașului situat pe lacul Orestiada.
Grecia Antică (Hellas, greacă. GD a adus o contribuție colosală la dezvoltarea istorică a omenirii, a devenit, de fapt, fundamentul tuturor civilizațiilor occidentale ulterioare. Principalul teritoriu al GD a fost partea de sud a Peninsulei Balcanice (Grecia Balcanică), spălată din sud de Marea Mediterană, din vest de ionian și din est de mările Egee și delimitată la nord de lanțuri montane. Din punct de vedere geografic, Grecia balcanică este împărțită în trei mari regiuni: nord. Grecia, Grecia Centrală și Sud. Grecia (Peloponez). În plus, numeroasele insule ale Mării Egee (Arhipelag), precum și coasta de vest a Asiei Mici, au făcut parte integrantă din GD. Cea mai acceptabilă este următoarea periodizare a istoriei GD: 1) (nu este luată în considerare aici, deoarece aparține perioadei de dinaintea apariției civilizațiilor); 2) Culturile din Marea Egee din mileniul III î.Hr. NS .; 3) Civilizația Creta-Miceniană a mileniului II î.Hr. NS .; 4) începutul epocii fierului („epocile întunecate”, „perioada homerică”, secolele XI-IX î.Hr.); 5) era arhaică (secolele VIII-VII î.Hr.); 6) epoca clasică (secolele V-IV î.Hr.); 7) Epoca elenistică (sfârșitul secolelor IV - I î.Hr.); 8) Grecia sub stăpânirea romană (secolul I î.Hr. - secolul V d.Hr.). Condiții naturale și. Unicitatea poziției geografice a GD se datorează rolului enorm al mării. O coastă puternic indentată, o abundență de peninsule, golfuri, porturi convenabile (în special pe coasta de est), lanțuri de insule care se întind peste Marea Egee, care au servit drept repere convenabile și locuri de parcare intermediară, au fost factorii celei mai înalte dezvoltări a navigația, dezvoltarea timpurie a noilor ținuturi de către greci. Grecia este o țară foarte muntoasă. Munții, care ocupă aproximativ 80% din teritoriul său, sunt în mare parte joși (cel mai înalt vârf este Olimp, 2918 m), dar abrupt și greu de trecut; au apărat bine țara de invaziile externe, dar în același timp, de-a lungul istoriei sale, au contribuit la fragmentarea politică a grecilor. Fier (Laconic), cupru (Eubea), argint (Attica), marmură (Paros, Attica), cherestea (Grecia de Nord), varietăți valoroase de argilă (practic peste tot); practic absent. Grecia este săracă în apă dulce: râurile cu excepții minore (Aheloy, Penfei) sunt puțin adânci, deseori se usucă vara și există puține lacuri (cel mai mare este lacul Kopaid din Beotia). Clima - subtropice mediteraneene uscate, soluri stâncoase, infertile și greu de cultivat. Cultivarea cerealelor a dat rezultate suficiente doar în anumite regiuni (Beotia, Laconica, Messinia); viticultura și cultivarea măslinelor au fost mai eficiente. Prezența unei persoane a fost înregistrată pe teritoriul Greciei deja în perioada paleolitică, apoi în perioada neolitică. Cu toate acestea, situația din regiune devine mai mult sau mai puțin clară doar în mileniul III î.Hr. NS. De la începutul mileniilor III-II î.Hr. NS. Grecii (eleni) de origine indo-europeană, care anterior locuiau în câmpia Dunării, încep să invadeze Grecia. În mileniul II î.Hr. NS. s-a înregistrat împărțirea grecilor în mai multe grupuri tribale (subethnos), care vorbeau diferite dialecte ale limbii grecești antice. În această perioadă, rolul principal dintre ei a fost jucat de grupul tribal al aheilor, care s-au stabilit în principal în Peloponez. Prin urmare, în poeziile lui Homer, denumirea de „ahei” (precum și de „danai”) este adesea folosită în raport cu toți grecii. Celelalte grupuri tribale importante din această perioadă erau eolienii. În mileniul II î.Hr. NS. grecii stăpâneau insulele Mării Egee și coasta de vest a Asiei Mici. Sfârșitul mileniului II î.Hr. NS. a devenit momentul relocării în Grecia a ultimului val de triburi grecești: din nordul Peninsulei Balcanice a fost invadat. Ca urmare a acestor evenimente, s-a format harta etnică a Greciei, care a rămas practic neschimbată pe tot parcursul erei antice. s-au stabilit cea mai mare parte a Peloponezului, Creta, insulele din partea de sud a Mării Egee și vârful extrem de sud-estic al Asiei Mici. Habitatele ionienilor erau Attica, insulele din partea centrală a Mării Egee și Ionia de pe coasta Asiei Mici. Triburile grupului eolian locuiau în Beotia, Tesalia, pe insulele nordice ale Mării Egee și în Asia Mică Aeolis. Resturile populației aheene au fost împinse înapoi în regiunile muntoase din Peloponezul central (Arcadia), precum și în Cipru. Regiunile vestice ale Peloponezului, Greciei Centrale și de Nord au fost ocupate de grupuri tribale mai mici, care erau cele mai apropiate de dorieni. Deja pe vremea lui Homer, în ciuda fragmentării politice, a apărut comunitatea etnică și culturală a tuturor grecilor. Treptat a intrat în folosință auto-denumirea comună „Elenii”, atașată inițial unui singur trib din Grecia de Nord. Culturile din Marea Egee din mileniul III î.Hr. NS. „Culturi din Marea Egee” este denumirea comună folosită în știință pentru un complex de civilizații pre-grecești (mai exact, proto-civilizații) care a existat în mileniul III î.Hr. NS. în bazinul Mării Egee. Cea mai importantă dintre ele: cultura cicladică (pe insulele Ciclade din partea centrală a Mării Egee), cultura timpurie a Troiei (Troia II), cultura insulelor din partea de nord-est a Mării Egee (Lemnos, Lesbos, Chios), cultura Helladic timpurie a Greciei balcanice (Lerna și etc.) și cultura minoică timpurie din Creta. Întregul cerc de culturi a fost creat de populația pre-greacă din Marea Egee (etnia exactă în majoritatea cazurilor nu poate fi determinată, dar este indubitabil, în special, că pelasgii au participat la formarea centrelor culturale din Grecia Balcanică ). Pentru dezvoltarea culturilor din Marea Egee în mileniul III î.Hr. NS. caracterizată prin apariția unor abilități și tehnici importante de producție artizanală (fabricarea de ceramică pe roata olarului, construirea de case și ziduri ale cetății din cărămidă și piatră brută, construcții navale, prelucrarea metalelor), trecerea de la agricultura monoculturală la cea multiculturală, populația rapidă creșterea, apariția diferențierii proprietății societății, activarea contactelor comerciale atât în regiune, cât și în afara acesteia, apariția proto-orașelor, nivelul ridicat al unor tipuri de artă. Cultura cicladică (c. 2700 - 2200 î.Hr.) este deosebit de expresivă. Fără a obține succese majore în construcția monumentală (așezări mici nefortificate, cu clădiri modeste din piatră, de formă dreptunghiulară sau rotunjită), cicladienii au fost în același timp înaintea altor culturi ale Egeei de atunci în multe alte privințe. Aveau o industrie artizanală extrem de dezvoltată (bijuterii, prelucrarea pietrei, construcții navale), navigau în toată Marea Egee și, eventual, dincolo. Arta cicladică excepțional de originală, dintre care cele mai faimoase lucrări sunt statui și figurine din marmură de diferite dimensiuni (idoli cicladici), precum și vase ceramice ornamentate. Civilizația cicladică a încetat să mai existe în circumstanțe neclare (datorită, mai degrabă, unor motive interne mai degrabă decât externe); ea a influențat plierea cretan-micenianului. Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. NS. aproape toate culturile din bazinul Egeei au încetat să mai existe în circumstanțe insuficient clarificate (în măsura în care se poate judeca, atât interne, cât și externe; un anumit rol, în special, a fost să joace în Grecia primul val de greci), fără a influența semnificativ destinele istorice ale regiunii și practic fără a lăsa urme în vechea tradiție. Doar cultura minoică timpurie din Creta a supraviețuit și a stat la baza epocii bronzului, care s-a dezvoltat în bazinul Mării Egee în mileniul II î.Hr. NS. Civilizația cretan-miceniană din mileniul II î.Hr. NS. Această civilizație, imediat precedentă mileniului grec I I î. NS. și într-o serie de aspecte care influențează formarea acestuia din urmă (deși nu avea încă o antichitate în sensul propriu al cuvântului, adică un caracter polis), este clar împărțit în două etape. De fapt, este mai rezonabil chiar să vorbim despre două civilizații, deși ele sunt legate între ele: cretană (pre-greacă) și miceniană, sau aheeană (greacă). Civilizația cretană (sau minoică, după legendarul rege cretan Minos) a fost creată de populația pre-greacă a pr. Creta de către așa-numiții minoici. Această amintire s-a reflectat în ciclul miturilor grecești despre Minos, Labirintul și Minotaurul și ea însăși a fost descoperită la începutul secolelor XIX-XX. A. Evans, care a excavat palatul de la Knossos, cel mai mare centru din Creta. Ulterior, arheologii au descoperit o serie de palate în alte părți ale insulei (în Festa, Mallia, Kato-Zakro). Poziția convenabilă a Cretei la intersecția rutelor maritime care leagă Grecia de Asia Mică, Siria și Nord. Africa, a devenit unul dintre motivele pentru care, mai devreme decât în Grecia continentală, pe ea s-a format una cu drepturi depline, care a fost puternic influențată de civilizațiile din vechiul Orient Apropiat și culturile din Marea Egee. Deja în mileniul III î.Hr. NS. s-a stăpânit producția de cupru și apoi de bronz, „triada mediteraneană” (cereale, struguri, măsline) a devenit baza agriculturii, roata olarului, a apărut arta construcției navale și a navigației; la începutul mileniilor III-II î.Hr. NS. au apărut primele stări. Acestea erau așa-numitele regate ale palatului: centrele administrative și religioase, precum și depozitele de alimente, erau palate - complexe colosale cu zeci și sute de camere situate haotic, care puteau găzdui poate mii de locuitori. O persoană obișnuită locuia într-o zonă rurală; a furnizat produsele muncii sale la palate și, de asemenea, a îndeplinit diferite sarcini. Se știe puțin despre structura de stat a regatelor cretane. Potrivit multor cercetători, acestea erau teocrații: el era atât un conducător laic, cât și spiritual, un mare preot, poate că a fost chiar zeificat. Din secolele XVII-XVI. Î.Hr. NS. Creta a devenit un singur stat cu capitala sa la Cnossos. „Talasocrația” (stăpânirea mării) din Creta datează din acest timp: după ce a creat o flotă puternică, cretanii au dominat coastele și insulele Mării Egee, cerând tribut de la locuitorii lor. Securitatea completă împotriva invaziilor externe a dus la faptul că palatele cretane nu aveau fortificații, unice pentru antichitate. Cultura cretană a atins un nivel foarte înalt. A existat - la început hieroglific, apoi silabic (liniar A). Arta a obținut un succes remarcabil: (complexe de palate), sculptură (figurine grațioase de faianță ale zeilor și zeițelor) și mai ales (fresce de pe pereții camerelor interioare ale palatelor, vase de pictură). În secolul al XV-lea. Î.Hr. NS. Civilizația cretană în mod neașteptat și în circumstanțe care nu au fost complet clarificate a încetat să mai existe. Potrivit celei mai probabile ipoteze, rolul principal a fost jucat de un grandios dezastru natural - erupția unui vulcan uriaș de pe insulă. Fera (Santorini modern). Civilizația miceniană (aheea) este prima civilizație creată de greci. S-a dezvoltat ca urmare a sosirii primului val de triburi grecești din nord în Peninsula Balcanică (la începutul mileniilor III-II î.Hr.), printre care grupul tribal aheilor a jucat rolul principal. Pre-grecul local a fost asimilat. După câteva secole de stagnare cauzate de invazie și războaie, din secolul al XVI-lea. Î.Hr. NS. a început o creștere economică și culturală în orașul D. S-au format o serie de formațiuni de stat, care au luat forma regatelor palatului (care era un centru administrativ și cultural, precum și un depozit de alimente și un district rural). Cele mai mari state grecești din această epocă au fost Micene, Tirin, Pilos etc. în Peloponez, Atena, Teba, Orchomene în Grecia Centrală, Iolkus în Nord. Grecia. În timpul perioadei de glorie, civilizația miceniană a acoperit cea mai mare parte a teritoriului Greciei balcanice și multe dintre insulele Mării Egee. La începutul istoriei sale, a fost puternic influențată de Creta dezvoltată, de unde au fost împrumutate multe elemente ale culturii (o serie de culte religioase, fresce, stiluri vestimentare etc.). În secolul al XV-lea. Î.Hr. e., după declinul cretanului, grecii ahei au cucerit și au stabilit Creta, apoi au fondat o serie de orașe pe coasta de vest a Asiei Mici. Au domnit suprem în Marea Egee, au navigat în toată Marea Mediterană (așezări miceniene existau în Cipru, Siria, sudul Italiei, Sicilia), au menținut contacte cu centrele majore din Orientul Antic (mai ales cu statul hitit). Războiul troian (începutul secolului al XII-lea î.Hr.) a devenit apogeul expansiunii ahee. Regatele palatului din Grecia Miceniană au condus o existență independentă, intrând adesea în războaie între ele și doar ocazional, pentru mari întreprinderi militare comune, erau unite în alianțe, de regulă, sub conducerea Micenelor. Fiecare stat era condus de (anakt); un rol important l-au avut militarii și nobilimea preoțească. Regatele ahaene s-au caracterizat prin prezența unui aparat birocratic ramificat (guvernanți de districte, funcționari locali inferiori - Basilei etc.), însărcinat cu funcționarea economiei palatului. Țăranii și meșteșugarii, sub controlul oficialilor, plăteau impozite și îndeplineau diverse îndatoriri în favoarea palatului. În economia palatelor, munca sclavilor (în principal femeile și copiii) a fost utilizată la o scară destul de mare. Prezența fermelor de palat centralizate face ca civilizația miceniană să fie legată de societățile din Orientul Antic. Cultura Greciei Miceniene a atins un nivel înalt. Pe baza scriptului cretan (Linear A) a fost creat în greacă (Linear B). Palatele din orașele grecești din mileniul II î.Hr. sunt exemple ale priceperii arhitecților și inginerilor aheeni. e., mai aranjate în așezare decât cele cretane (de regulă, ele sunt prezente în ele), având un puternic sistem de fortificații, precum și morminte cu cupole monumentale ale regilor. Fresca de perete a grecilor micenieni este mai uscată, austeră, monumental static decât cea cretană. În epoca miceniană, au apărut multe mituri grecești, iar o epopee a început să prindă contur. Adevărații conducători ai regatelor ahee au devenit prototipurile multor personaje mitologice grecești. Până la sfârșitul secolului al XII-lea. Î.Hr. NS. civilizația miceniană a căzut în decădere, ceea ce a dus la pierderea statalității, a abilităților de producție de bază și a adaptărilor tehnice. Prăbușirea micenianului este de obicei asociată cu invazia dorienilor, care au distrus regatele ahee; totuși, în realitate, ar trebui să vorbim despre un set complex de motive de altă natură (mișcări de masă ale popoarelor din estul Mediteranei, conflicte între statele miceniene, care au dus la epuizarea lor, dezastre naturale, fragilitatea internă a regatelor palatului , care a dat naștere unei crize sistemice). Începutul epocii fierului. Secolele XI-IX Î.Hr. NS. în istoria antică a Greciei, cea occidentală definește adesea ca „veacuri întunecate” (datorită regresiei generale caracteristice acestui timp, precum și datorită lipsei surselor scrise ale erei moderne); în antichitatea rusă apare adesea ca „perioada homerică” (datorită faptului că informațiile de bază despre aceasta trebuie extrase din poeziile lui Homer, deși au luat forma finală ulterior). Cu toate acestea, declinul, judecând după datele cercetărilor din ultimele decenii, nu a fost nicidecum absolut și total. În special, în acest moment tehnica exploatării și prelucrării fierului a pătruns în GD, ceea ce a ridicat treptat dezvoltarea economiei (agricultură, meșteșuguri) și afacerile militare la un nivel fundamental nou. Fierul nu a înlocuit imediat bronzul, a fost un proces lung, gradual. La început, au început să fabrice din noul metal, mai târziu - scule. Strict vorbind, bronzul nu a dispărut complet până la sfârșitul Antichității. În special, din ea au fost făcute statui. Și în afacerile militare, deși ofensiva (săbii, vârfuri de lance) a devenit în cele din urmă fier, (coifuri, scoici, crengi) a rămas de bronz. Și totuși, dezvoltarea fierului a schimbat semnificativ situația economică din GD. Au existat mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, fierul este un metal obișnuit; Există mult mai multe zăcăminte de minereu de fier în lume decât cupru. Acesta a fost și cazul în GD. Prin urmare, odată cu dezvoltarea fierului, metalul a fost introdus mult mai mult decât înainte în toate aspectele vieții. În al doilea rând, pentru bronzul bun, staniu este necesar, dar nu a fost extras în GD, trebuia importat prin intermediari din țări îndepărtate (chiar și din Marea Britanie). Nu au existat astfel de probleme cu fierul. Producția sa a fost mai ieftină decât producția de bronz. În al treilea rând (și cel mai important), fierul este un metal mult mai dur și mai durabil decât bronzul. Atât fierul, cât și părțile de fier ale plugului au servit mai mult, mai fiabile și mai eficiente decât cele din bronz. Acest lucru a permis, printre altele, să facă ararea câmpurilor mai profundă și mai eficientă. Productivitatea muncii în agricultură a început să crească, randamentele au crescut, alimentele au început să fie mai bune și acest lucru a dus la o creștere demografică rapidă, la apariția surplusului de alimente, au apărut resurse de timp liber, care anterior trebuiau cheltuite pentru lupta pentru existență, dar acum ar putea fi dedicate, de exemplu, viața politică sau activitățile culturale. Astfel, dezvoltarea producției și prelucrării fierului a devenit una dintre premisele materiale importante pentru „minunea greacă”, deși, desigur, este imposibil să se reducă totul la acest factor singur. Izolarea țării de lumea principală nu a devenit completă, așa cum se credea anterior; deci, marinarilor. Eubeanii au continuat să mențină legături cu civilizațiile din Orientul Mijlociu. În cele mai dezvoltate regiuni din GD (Eubea, Ionia și altele), sunt conturați primii pași către stabilirea unui sistem de polis și apar protopole. Săpăturile arheologice din Attica și Eubea oferă informații importante despre acest lucru; în acesta din urmă, satul Levkandi (un nume modern) este indicativ mai ales, care este neobișnuit de bogat după standardele „epocilor întunecate”. Silaba cu sfârșitul aheului (micenian) a dispărut aproape peste tot (cu excepția Ciprului). Cu toate acestea, aparent, deja la sfârșitul secolului al IX-lea. Î.Hr. NS. grecii au revenit, de data aceasta alfabetic. Greaca, care a stat la baza tuturor alfabetelor europene încă existente astăzi, s-a format sub influența scrierii proto-alfabetice feniciene. Din cauza lipsei scrisului în această perioadă a istoriei antice grecești, nu a existat nici literatură. Cu toate acestea, folclorul a devenit din ce în ce mai bogat; formarea epopeii a continuat în ea, care a culminat ulterior cu apariția poeziilor homerice în forma lor finală. iar sculptura în ansamblu era în declin; în același timp, arta picturii în vaze se caracterizează prin dinamică: stilul submikenian a fost înlocuit cu protogeometric, iar acesta din urmă - geometric, primul dintre marile stiluri antice de pictare a vazelor. Cel mai legitim ar fi desemnarea acestei perioade ca fiind una de tranziție. În acest moment, „vectorul” dezvoltării istorice s-a schimbat radical în GD: o societate tipologic omogenă cu cele din Orientul antic a început să fie înlocuită de o civilizație cu un aspect complet diferit, care a devenit prima civilizație de tip occidental . Epoca arhaică (secolele VIII-VI î.Hr.) a devenit una dintre cele mai importante perioade din istoria GD, momentul celei mai intense dezvoltări a greciei antice. Totalitatea schimbărilor radicale și la scară largă în toate domeniile vieții din această epocă este deseori numită „revoluție arhaică”. Printre noile fenomene caracteristice perioadei arhaice se numără o creștere accentuată a populației, care a dus în unele zone (Isthm, Euboea, Ionia) la suprapopulare și foamete de pământ. Acesta din urmă a devenit unul dintre cele mai importante motive ale fenomenului unic al Marii colonizări grecești, în care grecii au acoperit cea mai mare parte a Mediteranei și a întregii coaste a Mării Negre cu o rețea de orașe și așezări, extinzând dramatic sfera etniei lor. și zonă culturală. În domeniul economic, au avut loc schimbări decisive în dezvoltarea meșteșugurilor (o îmbunătățire semnificativă a calității prelucrării metalelor, descoperirea sudării și lipirii fierului, fabricarea oțelului; un nivel excepțional de ridicat de construcții și construcții navale) și comerț, inclusiv comerțul exterior. Aceste inovații au condus la depășirea izolării comunităților grecești, la restabilirea deplină a legăturilor cu civilizațiile din Orientul Antic, la ieșirea GD din izolarea culturală a secolelor XI-IX. Î.Hr. NS. Dezvoltarea relațiilor comerciale și de mărfuri a dus, de asemenea, la apariția banilor sub formă de monede monetare. Meșteșugurile și comerțul au fost separate de agricultură și s-a format un strat special de meșteri și comercianți profesioniști. În HG al perioadei arhaice, orașele de tip antic au apărut pentru prima dată, îndeplinind simultan funcțiile unui centru administrativ-religios și de meșteșuguri comerciale din zona rurală adiacentă și care posedă două dintre cele mai semnificative puncte - acropola și agora. Au avut loc schimbări importante în afacerile militare și navale (inventarea armurilor și armelor pentru hoplit, crearea unei falange, construcția primelor trireme). Coroana secolelor VIII-VI care a avut loc în orașul D. Î.Hr. NS. schimbări a fost plierea repetată (după creta-miceniană) a statului, dar de data aceasta nu sub forma regatelor palatului, ci sub forma politicilor. Era arhaică care a devenit momentul nașterii polisului, care a determinat specificul și aspectul unic al istoriei antice grecești. La începutul erei arhaice, rolul principal în societatea greacă era jucat în mod nedivizat, căruia îi aparțineau toate pârghiile puterii. Cetățenii obișnuiți ai politicilor () erau în diferite grade de dependență de aristocrați. Cu toate acestea, treptat nobilimea a început să-și piardă pozițiile. După abolirea robiei datoriei în majoritatea politicilor, a început să se formeze un sistem de sclavie antică clasică. Epoca arhaică a fost o perioadă de conflicte intrapolis violente, care au dus adesea la războaie civile prelungite. Pentru a pune capăt tulburărilor, multe politici au fost forțate să aleagă mediatori-conciliatori, care pentru o anumită perioadă au pus puterea și au efectuat reforme, conducând toate segmentele populației la un compromis, restabilind stabilitatea în comunitatea civilă. Cel mai important rezultat al activităților conciliatorilor a fost apariția într-o serie de politici avansate a primelor coduri de legi scrise, înlocuind legea orală care fusese în vigoare înainte. În același timp, conflictele civile din multe orașe au condus la stabilirea unor regimuri de putere unică - tiranii, care, însă, până la sfârșitul erei arhaice au fost eliminate aproape peste tot. Unele orașe-state dintre cele mai dezvoltate (în special, Atena) au ajuns în mod firesc chiar la sfârșitul erei arhaice la reforme politice radicale care au marcat apariția democrației. În aceeași perioadă, structura de stat militarizată, oarecum totalitară din Sparta a luat forma finală. Procese foarte complexe și extrem de importante au avut loc în perioada arhaică în sfera culturii. În mentalitatea greacă a acestor secole, un sistem de valori polis s-a conturat cu colectivismul și patriotismul său local, dar în același timp tendințele individualiste au crescut, importanța individului a crescut. Religia arhaică era caracterizată, pe de o parte, de autoritatea extraordinară a sanctuarului lui Apollo din Delfi, care propovăduia idealurile moderației și autocontrolului, pe de altă parte, prin apariția unui număr de culte și mișcări mistice ( venerarea lui Dionis, Eleusinian, activitățile cercurilor orfice și pitagorice). Epoca arhaică include apariția filozofiei, pentru prima dată în istoria omenirii, ca fenomen cultural independent, independent de religie, în GD. Scrierea alfabetică s-a răspândit; în domeniul literaturii, poezia epică (Hesiod) a fost înlocuită cu lirica (un număr de poeți remarcabili au lucrat în acest gen - Arhiloc, Solon, Alcaeus, Safo etc.), au apărut primele lucrări în proză. Arta s-a dezvoltat rapid: s-a format un sistem de ordine în arhitectură, s-au format ordinele dorice și ionice, s-a adoptat principalul tip de templu, s-au creat clădiri religioase în întreaga lume greacă, inclusiv de dimensiuni uriașe (unele temple din Ionia și Magna Grecia) a depășit 100 m lungime); în sculptura rotundă, au fost practicate două tipuri principale de statui (și), decorarea sculpturală a templelor (în principal reliefuri) a fost mai diversă; în pictura cu vaze la începutul erei arhaice a dominat, în secolul al VII-lea. Î.Hr. NS. a fost înlocuit cu stiluri orientalizante, sec. VI. Î.Hr. NS. a devenit momentul nașterii stilului cu figuri negre, apoi stilului cu figuri roșii, care a devenit cea mai înaltă realizare a artei antice a picturii în vaze. În timpul erei arhaice, Georgia a depășit și a depășit țările din Orientul Antic în dezvoltarea sa și s-a aflat pe primul loc printre civilizațiile lumii de atunci. Era clasică (secolele V-IV î.Hr.) este perioada celei mai înflorite grecești antice, dezvoltarea maximă a sistemului polis. Începutul acestei ere este marcat de războaiele greco-persane, care au durat aproximativ o jumătate de secol (500-449 î.Hr.) și s-au încheiat cu victoria orașelor-state grecești asupra puterii statului achemenid. Acesta a fost începutul revoluției politice și culturale grandioase a GD, a creat cele mai mari orașe-state (în principal Atena și Sparta) o reputație binemeritată a puterilor de importanță mondială. În timpul războaielor greco-persane, primul a fost creat (în 478 î.Hr.), renăscut în jurul anului 454 î.Hr. NS. în arheul atenian - o asociație militar-politică de un nou tip pentru GD. Mijlocul secolului al V-lea Î.Hr. NS. a trecut sub semnul intensificării rivalității între Archeul atenian și Uniunea Peloponeziană și, de fapt, între liderii lor - Atena și Sparta - pentru hegemonie în GD. Dezvoltarea politică a acestui timp a fost caracterizată prin formarea și dezvoltarea unei forme democratice. guvernului într-o serie dintre cele mai avansate politici; cel mai izbitor exemplu al acestuia este atenianul clasic în epoca lui Pericle. Creșterea economică a fost exprimată prin intensificarea progresivă a producției și comerțului de artizanat, inclusiv a comerțului exterior, într-o creștere a rolului sclaviei clasice. Mentalitatea grecilor din secolul al V-lea Î.Hr. NS. se remarcă prin optimism istoric, colectivism și patriotism polis, religiozitate simplă și puternică. În domeniul culturii, au fost create o serie de capodopere de importanță mondială: teatrul grecesc (Eschil, Sofocle, Euripide) a atins cea mai înaltă dezvoltare, a înflorit (dezvoltarea conceptului de oraș obișnuit de către Hipodam, crearea unui ansamblu al Acropolei ateniene), sculptură (Myron, Policlet, Phidias), (Polygnotus) ... Filosofia, ca și în epoca arhaică, se ocupa în principal de problemele originii lumii și de legile care o guvernează (Anaxagoras, Democrit etc.); a științelor individuale a atins un nivel înalt (Herodot), medicina (Hipocrate și școala sa). În general, cultura greacă din secolul al V-lea. Î.Hr. NS. s-a remarcat prin dorința de integritate, sinteză, crearea unor sisteme imaginative grandioase folosind diverse mijloace de expresie, care a fost întruchipată cu forță maximă în tragedia de atunci. Războiul peloponezian (431-404 î.Hr.) de-a lungul secolului al IV-lea. Î.Hr. NS. și a pregătit premisele pentru epoca elenistică. La nivel de politică externă, criza a fost exprimată prin slăbirea generală a majorității politicilor, însoțită de intervenții diplomatice frecvente ale Persiei în treburile grecești (Războiul Corintian 395-387 î.Hr., Antalcis 387 î.Hr.), războaie internecine aproape constante, luptă nereușită a Spartei , Atena, Teba pentru hegemonie (până în 371 î.Hr. G.D. a fost hegemonul, după bătălia de la Leuctra, acest statut a fost interceptat de Teba, dar după moarte "
04.06.2015
Sub denumirea generală - Grecia antică sau Hellas - numeroase state care au existat în sudul Balcanilor, Insulele Egee, coasta tracică, litoralul vestic al Asiei în perioada cuprinsă între 3-2 milenii și 100 de ani sunt unite. Î.Hr.
Sistemul social al Greciei în această perioadă extinsă a suferit o varietate de schimbări - de la simple relații tribale la formarea unor politici extinse care dețin colonii, cu o cultură și artă dezvoltate, relații comerciale, știință, politică și credințe religioase speciale. Compoziția etnică a țărilor a fost în continuă schimbare. Deci în Hellas în anii 3000. Î.Hr. Au predominat delegații și pelasgii, dar au fost înlocuiți treptat de triburile proto-grecești ale ionienilor și aheilor. Mai târziu, statele ahaene și ioniene dezvoltate s-au dezintegrat după invazia dorienilor.
Sistemul de stat din Hellas
Până în secolul al VI-lea î.Hr. Grecia antică era locuită de trei grupuri etnice puternice - eolienii din teritoriile nordice, dorienii în centru și ionienii din Attica și pe numeroasele insule din Marea Egee. S-au format politicile orașului și au apărut și s-au îmbunătățit principiile sociale, care au devenit baza viitoarei civilizații europene. .
În puțin peste 200 de ani - din secolele VIII-VI. BC.- Hellas a devenit avangarda culturii, științei, artelor pentru întreaga lume.
A fost luat în considerare centrul Greciei Antice Atena cu o predominanță a tendințelor democratice în structura statului. Sunt cunoscute și alte orașe, precum Sparta sau Laconica, unde sistemul social era condus de oligarhi și s-a introdus în rândul populației un regim paramilitar cu cultul unui corp perfect fizic. În Atena, Corint, Teba sclavia a devenit larg răspândită, ceea ce a reprezentat atunci un semn al statutului economic ridicat al orașelor-state.
Au apărut în mod constant contradicții între politicile bazate pe concurență în relațiile comerciale și putere. Acest lucru a dus în mod regulat la conflicte militare, cu bătălii care au loc în principal între Atena și alte orașe. Pe lângă ciocnirile interne, vechile orașe-state grecești s-au apărat constant de dușmani externi. 5-6 secole. Î.Hr. caracterizată prin războaie cu Persia - vechile state grecești unite în Uniunea Delian, din care a fost aleasă Atena.
În 400. Macedonia a atins o prosperitate ridicată. Tatăl viitorului comandant legendar - țarul Filip al II-lea - a cucerit țara după victoria de la Chaeronea, când trupele coaliției orașelor-stat grecești au fost înfrânte. Alexandru cel Mare ulterior a creat un stat imens, care a crescut în detrimentul a numeroase colonii de pe teritoriul Persiei cucerite, Egipt, dar puterea sa a fost de scurtă durată. Marele imperiu s-a dezintegrat rapid după moartea regelui, dar atunci știința, arta și ideile politice avansate s-au răspândit din Grecia Antică în statele dezvoltate din acea epocă.
Roma antică, legislația ei, cultura s-au bazat pe vechile principii grecești ale relațiilor sociale, au continuat și au dezvoltat tradițiile care au apărut în Atena - principalul oraș Hellas. În anii 30. Secolul I î.Hr. Hellas a devenit o regiune a Imperiului Roman, aproape 5 secole mai târziu, Grecia a format nucleul părții de est a Romei - Bizanțul.
Cultura Greciei Antice
Arta antică a luat naștere și s-a format în vechile orașe-state grecești, când restul Europei se afla sub stăpânirea triburilor barbare. Diverse meșteșuguri au fost disponibile maeștrilor greci antici, care s-au dezvoltat treptat în cele mai înalte forme de artă - sculptură, arhitectură, pictură, muzică, teatru și coregrafie, retorică, filozofie și poezie.
Cultura Greciei a fost departe de a fi omogenă pe întreg teritoriul Hellas. Meșteșugurile și cultura, viziunea asupra lumii și tendințele filosofice s-au format sub influența ideilor din Egipt, Fenicia și Asiriași totuși vechii greci au creat o direcție specifică numai lor, care nu poate fi confundată cu alte curente. Artizanii și artiștii din Hellas se caracterizează printr-o viziune specială asupra vieții și a lumii, orientarea filosofică a creativității. Însăși tehnica arhitecților, sculptorilor și pictorilor greci antici este subiectul imitării și studiului maeștrilor moderni, baza multor capodopere care au apărut la secole după prăbușirea Hellelor antice.
Puncte de vedere religioase grecii antici merită, fără îndoială, o atenție specială. Convingerile lor reflectă viziunea asupra lumii a întregii societăți de atunci, o înclinație spre simbolism, care a contribuit la construirea relațiilor umane cu natura și cu întreaga lume. Simbolurile grecești antice, denumirile, comploturile, numele sunt adânc înrădăcinate în mintea oamenilor moderni - această cunoaștere este acum considerată elementară și fără ele este imposibil să pătrundă și să studieze istoria și cultura nouă și modernă, citește lucrări maeștri clasici, pentru a înțelege originile operei multor artiști, compozitori, poeți.
Figurile istorice din Hellas
Filozofii, istoricii, sculptorii și pictorii greci antici, precum și generalii, strategii și oratorii au pus bazele științelor moderne, artelor, politicii și relațiilor sociale. Este dificil să supraestimăm activitățile personajelor istorice din acea vreme. Într-adevăr, fără ideile și implementarea lor, lumea modernă ar arăta, fără îndoială, complet diferită.
Plutarh și Ovidiu, Demostene și Homer, Licurg și Solon - operele lor sunt astăzi interesante, trezesc admirație și devin adesea baza pentru noi puncte de vedere. Operele unor filosofi celebri din acea vreme sunt incluse în lista obligatorie a programului educațional al universităților influente, în care studiază viitorii oameni de stat și politicieni. Legislația majorității țărilor se bazează pe principiile democratice care au apărut pentru prima dată în Hellas.
„Epoca de Aur” din Hellas - era unui politician, strateg, orator remarcabil Pericles- a marcat apariția democrației. Atunci s-au stabilit bazele impozitării, luând în considerare veniturile diferitelor segmente ale populației, posibilitatea alocării asistenței materiale celor săraci, învățându-le meserii, arte și cunoștințe din acea vreme. Cetățenii liberi au participat la alegerile conducătorilor și au dreptul de a controla activitatea administrației de stat. Societatea democrației dezvoltate a dat impuls apariției unor personalități celebre precum Herodot, Fidia, Eschil.
Cel mai mare comandant Alexandru cel Mare a contribuit la îmbogățirea în continuare a culturii grecești în detrimentul realizărilor popoarelor cucerite. Fiind o persoană foarte dezvoltată, care a trecut prin școală Aristotel, Alexandru cel Mare a răspândit viziunea elenă asupra lumii pe teritorii întinse dincolo de Peninsula Balcanică, a creat noi politici cu școli filosofice și de artă, biblioteci.
Chiar Cuceritor romanși, care a cucerit teritoriile grecești și a devenit cauza finalului efectiv al Heladei, a tratat operele oamenilor de știință greci cu o îngrozire și respect deosebit.
Mulți eminși filozofi, artiști și oameni de știință s-au bucurat de o mare onoare și au lucrat deja la curtea împăraților romani, continuând să predice puncte de vedere avansate și formând școli celebre, îmbunătățindu-și și perfecționând abilitățile deja pe teritoriul Romei Antice.
O legendă antică spune că în timpul creației lumii, Dumnezeu a aruncat accidental o mână de pietre în mare. Și aceste pietre s-au transformat în mod miraculos în insule înflorite și atoli stâncoși. Așa s-a născut Grecia, care acum mii de ani se numea Hellas. Locuitorii săi - elenii - au povestit lumii întregi despre frumusețea Afroditei și puterea lui Zeus, despre sângeroasele mistere ale labirintului cretan și despre cele 12 exploatări ale lui Hercule. Și grecii ne-au învățat și cuvântul „democrație”.
Odată, cu multe secole în urmă, numeroase insule și coasta de sud a Peninsulei Balcanice moderne erau locuite de oameni care se numeau cu mândrie eleni și țara lor - Hellas.
Hellas - numele propriu al Greciei - a fost inițial numele unui oraș și regiune din sudul Tesaliei (provincia greacă) și abia apoi s-a răspândit treptat în toată Grecia.
Hellas era înconjurat de numeroase lanțuri muntoase cu vârfuri înzăpezite. Valurile mării de la o zi la alta au transformat litoralul Hellas în golfuri stâncoase pline de recife și curenți subacvatici periculoși. Dar grecii și-au iubit țara atât de mult încât, prin munca lor neobosită, au decorat câmpiile rare cu grădini înflorite și podgorii. Fermierii mai sârguincioși și mai răbdători nu se puteau imagina decât elenii. Au transformat pământul presărat cu pietre în câmpuri purtătoare de grâu, lucrând neobosit și transpirând fiecare petec din el. Și versanții munților, grație grijii elenilor, au fost acoperiți cu rânduri îngrijite de nenumărate tufe de struguri, ale căror fructe s-au transformat în vin spumant, permițându-vă să uitați de oboseală și să vă bucurați de viață. Grecii erau de asemenea renumiți ca excelenți navigatori. Nu putea fi altfel - la urma urmei, marea îi înconjura din toate părțile.
Viața elenilor a fost plină de numeroase mituri și tradiții antice. Au fost transmise cu atenție din generație în generație. Una dintre aceste legende povestește despre un potop teribil care a acoperit întreaga lume în doar câteva zile. Aproape nimeni nu a reușit să scape de acest element. Tradiția spune că un singur om pe nume Deucalion a reușit să supraviețuiască. A devenit strămoșul unei noi generații de oameni. Unul dintre fiii săi - Ellen - s-a stabilit chiar în această regiune. Elenii sunt descendenții săi direcți.
Strămoșul culturii grecești antice a fost cultura cretan-miceniană, care a apărut pe insula Creta în jurul anului 2200 î.Hr. NS. și a înflorit până în 1450 î.Hr. Insula Creta la mijlocul epocii bronzului (2700-1400 î.Hr.) a devenit centrul civilizației minoice, numită după legendarul rege Minos, care a domnit pe insula Creta.
bandă regală, cam. Creta
Conform mitului grecesc, regele Cretei Minos (miceniean mwi-nu - minu) era un fiu Principesa feniciană a Europei și zeu Zeus (în minoică - Picaj = di-we - „Diy”, care provine din sanscrita vedică din „Dyaus pitar” -), Zeus (greaca veche Ζεύς, după ce s-a transformat într-un taur alb (Tav-Ros), a răpit Europa și a mers cu ea pe insula Creta la peștera Dikteyskaya, unde s-a născut el însuși.
Harappa, Mahenjo-Doro. Marea Zeiță Mamă însoțit de tauri
O căruță rituală similară, pe care se așează Marea Maică a Zeilor în Mahenjo-Doro, o găsim pe insula Creta, în cultura minoică Epoca bronzului (2700-1400 î.Hr.)
Despre constelația Taur Ovidiu a scris: „ În noaptea dinaintea Ideilor [mai] taurul presărat cu stele se ridică» (Ovidiu. Rapid. V 603-618). Mitul răpirii Europei de către Zeus se bazează pe un mister antic Planeta mama și principiul universal de fertilizare - ploaie cerească, Cer, vărsând pe sol umiditate dătătoare de viață.
Civilizația cretan-miceniană - Marea Zeiță Mamă - secolul al XVI-lea î.Hr.
În civilizația minoică din Creta, zeul Zeus este Bull Sun
, iar Europa a fost percepută inițial nu numai ca un simbol al fertilității și al copacului etern al vieții vegetale - Mama Pământ, ci a fost și un simbol viața animală - cum
vacă lunară, căsătorită cu taurul soarelui.
Stând pe un taur, Europa ține într-o mână floare sălbatică
în timp ce cealaltă mână ține pentru cornul taurului,
un simbol antic al fertilității și abundenței. Cele două coarne de taur reprezintă luna semilună curbată.
Fiind elementul vieții terestre de animale și plante, Europa îmbrățișează întreaga lume cosmică, care se află pe coarnele unui taur, personifică Luna „în mare măsură luminoasă”.
În miturile zoomorfe din Creta, „ochii mari” și „Selena păroasă” -Europa a devenit o imagine identificată cu un singur element al vieții pământești și cosmice. Europa nu numai că are ochi de vacă, ci este ea însăși o vacă: „ Selena (luna) este taurul, iar taurul (adică constelația Taurului) este cea mai înaltă poziție a Selene-Moon "(Porphyr. De antr. Nymph. 18). Poeții au multe epitete care indică excitația Lunii-Selene.
Numeroase monede din Creta, aparținând civilizației minoice, conțin pe o parte o imagine a unui taur, iar pe cealaltă - o imagine a Europei pe un platan și o inscripție: « Ti-sy-roi "-" ti-se-Roi "-" You are Rhea ".
În textele cretan-miceniene există o inscripție: te-i-ja ma-te-re - „te-i-e ma-te-re” - „adică Mama zeilor”. Zeita mamă a lui Zeus Rea - Supremul (Micenian. O-re-i = o-re-i = munți: orei - „în munți”, (cf. o-re-a) = orehās; O-re-ta = o- re-ta = oreta - suprem; (greacă Ορος - 'munte').
Există elemente în religia minoică Cultura proto-indo-iraniană din regiunea nordică a Mării Negre - venerația Marii Zeițe Mame cu șerpi, care în grupul de limbi iraniene se numește Ishtar sau Astarte.
semn al lui Mokos - coarne și boabe ale unui câmp semănat
În regiunea nordică a Mării Negre, vorbind în diferite dialecte, au numit-o pe Marea Mamă a zeilor - Api, apelează minoicii din Creta Atena și Asirai - Asirai - Asi-Rhea, „paradisul în mâinile Mamei”.
În limba miceniană, numele zeiței Rei este denumit și „A-ro-a = a-ro-a”; « A-ro-e = a-ro-e "; "A-ro-yo = a-ro-jo" care înseamnă " Arius, "- și în dicționarul sanscrit vedic are semnificația" arioa, arioes "- excelent, cel mai bun, bun; (Aristos grecesc - αριστος - „excelent, cel mai bun”; ayathos - αγαθός - „bun”).
Numele zeiței minoice Api-Rei sau Asirai, poate fi echivalentul numelui sanscrit al zeului - Asura, numele avestan - Ahura, zeița scită - Api, elen - Atena.
Astfel, Europa este o zeitate chtonică primordială (adică terestră) asociată cu întregul cosmos, inclusiv cerul, pământul și lumea interlopă.
În Creta, numele zeului invizibil al lumii interlope Aida (greaca veche Ἀΐδης - AIDIS, - "A-Vidis" - "invizibil" ).
Chiar numele Europei Hesychius interpretează cum Eyröpon - „țară întunecată, la apus”, iar Euripide (Iphig. T.626,) vorbește despre Europa: „abisul negru (eyröpon) al stâncii», poate un mormânt, o peșteră. Zeus ia dat Europei câinele Argos, „gardianul Europei” , există o legendă care mai târziu Zeus a ridicat câinele lui Argos la stele, recunoscându-l demn de acest lucru, așa că a apărut pe cer constelația Canis.
Lucian îl asociază pe Sidonian Prințesa Europa , fiica lui Argiopa și Agenor din Fenicia, alături de asirian Astarte și Selena:
« Există, de asemenea, un alt sanctuar mare în Fenicia, care este deținut de locuitorii din Sidon; după cum spun sidonienii, este dedicat lui Astarte. Mi se pare că Astarte este aceeași Selena. Totuși, unul dintre preoții fenicieni mi-a spus că acest templu este dedicat Europei, sora lui Cadmus și fiica regelui Agenor.»
În cele mai vechi timpuri, Europa era numită Hellotia - Hellötia, din cuvântul helein, [„a lua”], deoarece, potrivit mitului, a fost „luată” de un taur, așa cum spun fenicienii.(Etim. Μ. - Hellötis). Din cuvântul helein - „a lua”, vine numele Elenei Frumoase.
Alte povești ale scriitorilor antici greci spun despre cretan general Tavre, care a atacat Tirul și a luat prizonieră, printre altele, pe fiica regelui Europa, și apoi s-a căsătorit cu ea.
Transformarea lingvistică a numelui zeiței tauriene și scitice a pământului și a fertilității Api la zeița Creta-Miceniană Atena destul de posibil, deoarece în limba greacă există destul de multe exemple de sunet „P” pe „F”. De exemplu, în limba minoică „po-ni-ke = po-ni-ke -‘ palmier curmal ’, greaca este modificată în„ phoinikē ”- φοινιξ -‘ palmier curmal ’.
Api-Athena Promachos (Pramat ) cu o suliță și un scut - 580 î.Hr., aproximativ. Creta
V Cultura cretan-miceniană Athena portretizat ca Zeița scită Api cu brațele ridicate și înconjurate de șerpi.
Simbolul Owl al Athenei, inscripția AFI = API
În greacă A-fi-na = A - "theou-nesis" - „Mintea divină”. Grecii o numesc pe Athena Etona - „Ethonoe” = „ en thoi ethei noesis " – „Aceasta este inteligența divină” , și a reprezentat-o înconjurată de șerpi, ca în epoca cretan-miceniană.
De-a lungul timpului, zeița mamă cretan-miceniană Athena a început să dobândească noi funcții, zeița elenă Atena a devenit zeița înțelepciunii, a curajului, a inspirației, a civilizației, a dreptului și a dreptății, precum și a războiului, strategiei, matematicii, artelor, meșteșugurilor și meșteșugului.
În Corint, zeița Athena a fost numită Gelotis - Hellötis, din cuvântul helein - „a lua”, și în cinstea ei au organizat sărbătoarea Hellotiei, precum și sărbătoarea Atena-Europa în Creta :
« Hellotida a fost numită o coroană țesută din mirt cu o circumferință de 20 de coți și că a fost efectuată la festivalul Hellotia. Se spune că a purtat oasele Europei, care [de asemenea] a fost numită Gellotida. Hellotia a domnit în Corint. " (Athen. XV 678b).
Până la sfârșitul mileniului III î.Hr. estul Mediteranei a devenit centrul istoriei lumii.
În era puterii maxime Civilizația minoică Creta, flota minoică stăpânea perfect Marea Mediterană din Sicilia și Grecia până în Asia Mică, Siria, Fenicia și Egipt.
Zeita greacă veche a maternității Vara (greaca veche Λητώ, - Latona, în limba minoică - Ra-to - ra-to, soția lui Zeus și mama zeului Apollo.
Fiica lui Zeus și Demeter (sau Ceres), zeița plantelor Persefone (greaca veche Περσεφόνη, în micenian: pe-re-swa (pe-re-sva). Swa - swa - semănat, semănat.)
Zeițe grecești antice ale răzbunării Erinia (greaca veche Ἐρινύες - - "mânios") în limba miceniană - E-ri-nu = e-ri-nu, fiica lui Arius - zeul războiului.
Sunt cunoscute numele zeițelor minoice - Ra-za-i = ra-za-ja - „femeie în travaliu”, și A-me-i - a-me-ja - ameya.
Zeița Cretan-Miceniană Afrodita mai vechi decât zeul Zeus și aparține zeităților chtonice primare perioada pre-greacă ... Este obișnuit să se identifice Afrodita cu feniciul Astarte, , Ishtar babilonian-asirian, Isis egiptean.
De la numele (Api) Athena vine numele (Api-rodita) Afrodita, rădăcina cuvântului „gen” din numele „Af-rodita” înseamnă „părinte”, (viață, fruct) „a naște”. Zeița Afrodita era considerată în mitologia greacă veche ca fiind zeița fertilității și a vieții, zeița căsătoriei și a nașterii, era numită copil-părinte și „copil-hrănitoare”. Fertilitatea divină a zeiței Afrodita este descrisă în tragedia lui Eschylus "Danaides".
Ca zeitate chtonică (adică pământeană), Afrodita, care dă viață și belșug pământului, apare, ca zeița (Api) Athena, însoțită de fiarele ei sălbatice pacificate - lei, lupi, urși și șerpi, conducătorii lumea interlopă.
Numele uneia dintre cele douăsprezece mari zeițe olimpice, Afrodita (greaca veche Ἀφροδίτη), în Grecia antică a fost interpretată în greacă ca un derivat din cuvântul grecesc ἀφρός - „spumă” , deoarece potrivit legendei Afroditei- zeița frumuseții și a iubirii, s-a născut din spuma mării de pe insula Cipru.
În mitologia greacă, creată chiar după apariție zeița fertilității în Cipru,
se spune că sângele zeului Crohn, tatăl zeului Uranus, s-a vărsat în mare, motiv pentru care s-a format spuma, în care s-a născut Afrodita. În imnul homeric, zeița Afrodita, care a ieșit din spuma aerată de mare din Cipru, este numită Cipriot (grecesc Κιπρίδα)
, adică născut în Cipru.
În miturile ulterioare ale Greciei despre nașterea Afroditei
din sângele zeului Uranus este aproape uitat, Afrodita este numită de greci fiica lui Zeus, născută într-o peșteră de pe insula Creta
și zeițele ploii, titanide Dion
.
Platon subliniază originea divină Afrodita din cer - Uranus, numind-o Afrodita Urania, zeița iubirii cerești pure. Mitologia greacă a transformat treptat Afrodita Urania într-o amantă accesibilă și vulgară a zeilor și eroilor miturilor, către Afrodita Pandemos (greacă. Πάνδεμος - „la nivel național”) - zeița iubirii senzuale de bază, care nu este asociată cu Uranul ceresc, ci a devenit fiica lui Zeus și zeița ploii, titanida Dion , și soția zeului șchiop al focului Hefaist (greaca veche Ἥφαιστος) , fiul lui Zeus și Hera . Hefaist a fost hramul fierarilor și al fierarilor, cel mai priceput maestru fierar și cel mai urât dintre zei.
Lame Hephaestus
a lucrat într-o fierărie, este înfățișat cu un ciocan la o forjă în flăcări, a forjat armuri pentru zei și eroi, găsind adevărata satisfacție în muncă. Spre deosebire de Hefaistul harnic, Afrodita este răsfățată și iubitoare, a participat la multe dintre intrigile Athenei și Herei. Afrodita a avut șapte iubiți, de la care a născut 12 copii.
Fiul lui Afrodita și Hermes (copiii lui Zeus) este considerat Herm-Af-naște
cine este sunat Af-Rodite, adică născut din Afrodita.
În textele miceniene, numele Hefaist este menționat ca a-pa-i-ti-jo.
Iubirea Afroditei a fost căutată de zeul mărilor și oceanelor, Poseidon, dar s-a îndrăgostit de fiul zeiței Hera, zeul războiului nedrept, Ares, pe care nici unul dintre oameni și zei nu-l iubea. Dintr-o unire secretă și ilegală cu Arius, zeița Afrodita a născut copii: pasionați Erosa (sau Eros) care aparținea haosului și Armonie, care însoțesc Afrodita peste tot, Anteros (ură), Hymeros (Chimeros), Phobos (frică), Deimos (groază) care a devenit tovarășii veșnici ai zeului războiului Ares.
Afrodita și Ares - dragoste și război - sunt aproape, există întotdeauna un pas de la iubire la ură. Parmenides scrie despre naștere Erosa , un băiat înaripat, înarmat cu un arc și săgeți care inspiră dragoste: „Primul dintre toți zeii Afrodita l-a creat pe Eros”, insuflând dragostea în inimi și haos imprevizibil în viața unui iubit.
Eros și Psia (Suflet)
Xenofon și Pausania menționează templul Afroditei Urania din Atena, pe acropola ateniană.
Pausania raportează că venerarea Afroditei a fost introdusă Tezeu , un cult al zeității la nivel național, „când i-a adus pe toți atenienii din casele rurale într-un oraș”.
Pe continent, primul centru de cult al cultului Afroditei Urania a fost cel vechi Eter sau Corint ... Statuia Afroditei Urania a fost făcută din lemn, iar zeița este înfățișată înarmată cu armură militară și o cască corintică.
Numeroase sanctuare ale Afroditei se aflau în alte regiuni ale Greciei (Corint, Beezia, Messinia, Achaia, Sparta), pe insule - Cipru, în orașul Paphos, există un templu al Afroditei - zeița Paphos, Kifera, Creta, Templul Afroditei din Sicilia la Muntele Eriks - Afrodita Ericinia.
Afrodita a fost venerată în special în Asia Mică, în Efes și Abidos, în Siria în Byblos, aceasta este dedicată Tratatul lui Lucian „Despre zeița siriană”.
Se încarcă ...