întreabă Alexandru
Raspuns Viktor Belousov, 27.06.2013

Alexandru întreabă:„Bună ziua, vă rog să-mi răspundeți la întrebare.
Isus a spus... Eu sunt.
Acestea sunt aceleași cuvinte Eu sunt cine sunt
Cum este scris in original? Știu că există o controversă în jurul acestor cuvinte.”

Pace tie, Alexandru!

Vom analiza această problemă din mai multe unghiuri:

()

Originalul a ajuns la noi în greacă koine (simplificat), deși era vorbit în aramaică. Nu se știe dacă Isus a folosit „tetragrama” în acest text (YHVH – Yahweh, Iehova). Dar sensul textului, chiar și fără el, era foarte „eretic” pentru evrei – pentru că cine putea fi înainte chiar să apară Avraam. La urma urmei, evreii, ca popor, și-au trasat genealogia din Avraam. Dacă Isus spune că El există chiar înainte de Avraam, aceasta este o afirmație foarte serioasă.

2) Contextul acestei conversații.

Cu doar câteva versete mai devreme, Isus este foarte explicit cu privire la esența Sa.

22 Atunci iudeii au zis: „Se va sinucide El într-adevăr, căci El spune: „Unde mă duc Eu, nu puteți veni?”
23 El le-a zis: Voi sunteți de jos, Eu sunt de sus; voi sunteți din această lume, eu nu sunt din această lume.
24 De aceea v-am spus că veți muri în păcatele voastre; căci dacă nu crezi că eu sunt, vei muri în păcatele tale.
25 Atunci ei i-au zis: Cine ești tu? Isus le-a spus: de la început sunt cum va spun eu.
()

În textul grecesc, cuvântul „Început” este folosit acolo - pentru un evreu era o referire de înțeles la capitol - La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul...

Același cuvânt este folosit și în Evanghelii exact în același mod când se spune despre capitolul 1 din Geneza:

4 El a răspuns și le-a zis: N-ați citit asta inițial bărbat și femeie le-a creat el?
()

8 El le-a zis: Moise, din cauza împietririi inimii voastre, v-a permis să vă despărțiți de soțiile voastre și la început nu a fost așa;
()

21 căci atunci va fi o mare necaz, care nu a fost de la start nu va fi pace până acum.
()

Se vede că Isus Se raportează la capitolul 1 din Geneza, unde nu sunt multe personaje.

3) Contextul acelui timp – conform reacției ascultătorilor de atunci la cuvintele Sale.

53 Ești tu mai mare decât tatăl nostru Avraam, care a murit? si au murit profetii: ce faci singur?
()

56 Tatăl tău Avraam a fost bucuros să-mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat.
57 Iudeii i-au zis: „Nu ai încă cincizeci de ani – și l-ai văzut pe Avraam?
58 Isus le-a zis: „Adevărat, adevărat vă spun că, înainte de a fi Avraam, sunt.
59 Apoi au luat pietre pentru a le arunca în El; dar Isus S-a ascuns și a părăsit templul, trecând prin mijlocul lor și a mers mai departe.
()

Evreii au înțeles perfect cuvintele lui Hristos despre esența Sa divină și le-au considerat o hulă, pentru care au fost lapidați. Trebuie spus că în Evanghelii Isus nu Sa numit niciodată înger - că El a fost un înger creat de la Dumnezeu, dar El a spus întotdeauna că El a fost Fiul Tatălui Ceresc. Evreii au înțeles acest sens foarte clar:

33 Iudeii au răspuns și i-au zis: Nu vrem să te ucidem cu pietre pentru o faptă bună, ci pentru blasfemie și pentru că tu, om fiind, te faci Dumnezeu.
()

Cred că în ansamblu se poate vedea clar că Isus S-a numit pe Sine Fiul lui Dumnezeu – unul cu Tatăl, pentru care au vrut să-L ucidă cu pietre.

Binecuvântările lui Dumnezeu,
Victor

Alexander Dulger adaugă:

Deși nu știm ce expresie anume a folosit Isus, așa cum a notat pe bună dreptate fratele Victor, putem totuși să înțelegem ce a vrut să spună evanghelistul Ioan, inspirat de Duhul Sfânt.

În secolul al III-lea î.Hr., din ordinul regelui egiptean Ptolemeu Philadelphus, 70 de cărturari evrei au tradus Scripturile Vechiului Testament din ebraică în greacă. Această traducere se numește Septuaginta și era bine cunoscută în zilele apostolilor. În această traducere, textul conține expresia greacă „ego prin ei”, adică „eu sunt”.

Faptul că a folosit aceleași cuvinte sugerează că l-a identificat pe Hristos Isus cu Persoana care i-a vorbit lui Moise în cartea Exod. Cu alte cuvinte, Ioan îl echivalează pe Isus și pe Iahve.

Cu sinceritate,
Alexandru

Citiți mai multe despre subiectul „Interpretarea Scripturii”:

13 feb

Domnul a zis iudeilor care au venit la El: adevărat, adevărat vă spun vouă: cine păzește cuvântul Meu nu va vedea moartea. Iudeii i-au zis: Acum știm că diavolul este în tine. Avraam a murit și proorocii, dar voi ziceți: cine păzește cuvântul Meu nu va gusta moartea. Ești mai mare decât tatăl nostru Avraam, care a murit? si au murit profetii: ce faci singur? Iisus a răspuns: dacă mă slăvesc pe mine însumi, atunci slava mea este nimic. Tatăl Meu Mă slăvește pe Mine, despre care spuneți că El este Dumnezeul vostru. Și voi nu L-ați cunoscut, dar Eu Îl cunosc; iar dacă voi spune că nu-L cunosc, voi fi ca un mincinos ca tine. Dar Îl cunosc și țin cuvântul Lui. Tatăl tău Avraam a fost bucuros să-mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat. La aceasta Iudeii I-au zis: Încă nu ai cincizeci de ani - și l-ai văzut pe Avraam? Isus le-a spus: Adevărat, adevărat, vă spun că înainte de a fi Avraam, Eu sunt. Atunci au luat pietre ca să arunce în El; dar Isus S-a ascuns și a părăsit templul, trecând prin mijlocul lor și a mers mai departe.

Domnul afirmă că toată lumea care se ține de cuvânt, nu va cunoaşte niciodată moartea. Aceste cuvinte provoacă groază și confuzie în rândul evreilor. Avraam a murit și au murit profeții. Nu au păzit ei cuvântul lui Dumnezeu? Cine este acest Isus care Se pune deasupra celor mai mari părinţi ai credinţei? Dar Domnul nu vorbește despre moartea fizică. El spune că pentru cel care Îl acceptă cu adevărat, moartea nu este ultimul cuvânt. El intră într-o relație cu Dumnezeu pe care nimic nu o poate distruge. El face trecerea nu de la viață la moarte, ci de la viața pământească la viața veșnică. Moartea îi deschide pentru El o prezență și mai mare a lui Dumnezeu. Este adevărat că Avraam și profeții au fost mari în favoarea lui Dumnezeu și în venerarea oamenilor evlavioși. Este adevărat că au păzit cuvântul lui Dumnezeu. Și e adevărat că au murit. Și nu au îndrăznit niciodată să spună că li s-a dat nemurirea, mai ales că o pot oferi și altora. Slava lor este că au murit în credință, dar au trebuit să moară. Evreii credeau că nimeni nu poate fi mai mare decât Avraam și profeții. Într-un mod ciudat, ei au uitat că Mesia va fi mai mare decât ei. Auzind aceste cuvinte ale Domnului, în loc să-L acuze de stăpânire, ar fi trebuit să se întrebe dacă El era Mesia – Hristos, dar ochii lor erau orbiți.

Ce faci singur? Ei întreabă în derizoriu. Și iarăși Domnul le răspunde cu blândețe. Într-adevăr, aceasta a fost ziua îndelungatei Lui răbdari. Dacă mă slăvesc pe mine însumi, atunci gloria mea este nimic. Himera propriei înălțări nu se numește în zadar deșertăciune, iar gloria lumii deșarte este doar înșelăciune și autoînșelăciune. Dar curțile eternității sunt diferite de curțile timpului.

Domnul îi trimite la Tatăl Său - la Dumnezeu și la tatăl lor - Avraam. Tatăl Meu mă slăvește,- El spune. De la Dumnezeu Tatăl El a primit toată slava Sa și caută numai slava Tatălui. Și toți cei care sunt Hristos, care caută slava Tatălui, să nu se teamă de nici o dezonoare aici pe pământ. Tu spui că El este Dumnezeul tău,- Mântuitorul se adresează evreilor, - dar nu L-ai cunoscut. Nu-L cunoști deloc, cunoașterea ta despre Dumnezeu este falsă. Dar eu Îl cunosc; iar dacă voi spune că nu-L cunosc, voi fi ca un mincinos ca tine. Dacă El și-ar fi respins unitatea cu Dumnezeu de dragul falsei smerenii în fața iudeilor, atunci ar fi devenit un martor fals împotriva lui Dumnezeu și împotriva Lui Însuși. Dar eu Îl cunosc și țin cuvântul Lui,– spune Hristos. Singura modalitate de a-L cunoaște pe Dumnezeu este prin Isus Hristos. Numai în El este plinătatea adevărului divin, numai în El putem vedea ce este Dumnezeul nostru. Și numai în El vedem ascultare perfectă de Dumnezeu. Numai El ne descoperă adevăratul Dumnezeu și adevăratul Om. Și dă o imagine de fidelitate față de cuvântul lui Dumnezeu și de ascultare față de Dumnezeu Tatăl.

Avraam, tatăl tău- El le spune evreilor: - M-am bucurat să-mi văd ziua, am văzut și m-am bucurat. Cei care văd prima rază a Soarelui dreptății nu pot decât să dorească venirea zilei Domnului. Era bucuria lui despre buna plăcere a lui Dumnezeu față de el și despre mila lui Dumnezeu față de întregul neam uman. Viziunea lui Hristos și ziua „Domnul l-a creat” nu pot decât să umple inima omului de bucurie. Nimeni nu poate ști ce este adevărata bucurie până nu-L cunoaște pe Hristos. La aceasta Iudeii I-au zis: „Nu ai încă cincizeci de ani – și l-ai văzut pe Avraam?” Li se pare o oportunitate absurdă de a vedea pe cineva care a trăit cu multe secole înainte de nașterea Lui. Și pentru ei acesta este un prilej de a batjocori la vârsta lui Hristos, de parcă ar fi vrut să spună că El este prea tânăr pentru a ști cu adevărat ceva. Și atunci Domnul rostește aceste cuvinte zdrobitoare: Adevărat, adevărat, vă spun că înainte de a fi Avraam, Eu sunt. Hristos nu spune: „Înainte de a fi Avraam, eu a fost„, Dar:” înainte de a fi Avraam, eu a.m". Aceasta înseamnă că El nu are început. Nu exista un astfel de timp când El a început să fie. Și nu va exista niciodată un moment când El va înceta să mai existe. Aceasta nu înseamnă că Omul cu care vorbesc evreii a fost întotdeauna. Ca om, S-a născut în Betleem. Dar există o singură persoană care nu are început, și acesta este Dumnezeu. În Hristos, viața lui Dumnezeu a apărut pe pământ. Hristos este același ieri, azi și în veci. În El vedem pe Omul care a venit în lume să moară de moarte omenească. Și vedem în El pe Dumnezeul fără început - Dumnezeul lui Avraam, al lui Isaac și al lui Iacov, născut, necreat, înainte de toate veacurile, de la începutul lui Iehova, Cel Ce este Cel dintâi și Cel de pe urmă și Căruia i se cuvine slava acum și în vecii vecilor și vreodată.

evrei apoi au luat pietre ca să arunce în el; dar Isus S-a ascuns și a părăsit templul, trecând prin mijlocul lor și a mers mai departe. A murit în mijlocul lor, nerecunoscut de ei. El îi lasă, iar casa lor rămâne goală. El a mers mai departe- înainte de Cruce, înainte de coborârea în iad, înainte de Înviere și Înălțare, înainte de darul Rusaliilor pentru comuniunea tuturor celor care Îl iubesc cu slava Sa divină.

„Înainte de a fi Avraam, eu sunt. Mi-am văzut ziua și m-am bucurat”. Interpretare

Este vorba despre acest verset din scripturi:

„Tatăl tău Avraam s-a bucurat să-mi vadă ziua; și am văzut și m-am bucurat"(Ioan 8:56)

În capitolul 8 al Evangheliei după Ioan, vedem dialogul dintre evrei și Isus, care a avut loc în templul din Ierusalim. În timpul acestei conversații, Isus încearcă să dezvăluie poporului Israel a) originea Sa nepământească și b) că El le aduce învățăturile lui Dumnezeu - Tatăl Său. Vezi cum spune Hristos:

„Ești de jos, Sunt de la cel mai înalt; esti din lumea asta, Eu nu sunt din lumea asta... dacă nu crezi asta Eu sunt aici atunci vei muri în păcatele tale. Atunci ei I-au zis: Cine ești Tu? Isus le-a spus: de la început sunt... Cel care a trimis Schimbarea este adevărat și ceea ce am auzit de la El, zic lumea. Neinteles despre ce le-a spus El Tată” (Ioan 8:23-27)

În ciuda faptului că evreii nu L-au putut reproșa lui Isus pentru minciunile și incorectitudinea învățăturilor Sale, mulți L-au numit fiul diavolului și au pus sub semnul întrebării adevărul predicilor Sale.

„Nu spunem cu adevărat că... ce demonîn tine?"(Ioan 8:48)

De câteva ori în timpul acestui dialog, conversația s-a îndreptat către Avraam. Isus i-a certat pe evrei că nu au făcut ceea ce a făcut Avraam însuși, numindu-se descendenții lui Avraam:

„Ei au răspuns și i-au zis: tatăl nostru este Avraam. Isus le-a spus: Dacă ați fi fiii lui Avraam, ați face lucrările lui Avraam. Și acum cauți să Mă omori pe Mine, Omul care ți-a spus adevărul, pe care l-am auzit de la Dumnezeu: Avraam n-a făcut aceasta.”(Ioan 8:39,40)

Prin urmare, acea parte a conversației despre Avraam pe care o menționezi nu poate fi luată în afară de întreaga conversație dintre evrei și Isus care a avut loc la templu.

Luați în considerare unde începe dialogul final pe care îl examinăm despre Avraam:

Isus a spus: „Adevărat, adevărat, vă spun că oricine se ține de cuvântul Meu, acela nu vezi niciodată moartea” (Ioan 8:51)

Luând în considerare subiectul general de conversație discutat mai sus, este clar că Hristos aici din nou îi cheamă pe evrei să creadă cuvintele Sale. Mai mult, El promite că cei care cred în El și urmează învățăturile Lui „Nu vor vedea moartea pentru totdeauna”, adică vor moșteni viața veșnică. Cu toate acestea, evreii nu au înțeles acest apel al lui Isus și L-au acuzat din nou că slujește demonilor:

„Iudeii i-au zis: Acum știm că diavolul este în tine. Avraam a murit și proorocii, dar voi ziceți: cine păzește cuvântul Meu, la fel nu va gusta niciodată moartea.Într-adevăr Tu ești mai mult decât tatăl nostru Avraam cine a murit? și au murit profeții: ce faci tu însuți?”(Ioan 8:52,53)

Ei au înțeles că Isus a declarat că poate face o persoană nemuritoare, de care profeții nu erau capabili, inclusiv strămoșul lor, eroul credinței, Avraam, iar acești profeți nici măcar nu și-au putut prelungi viața și, prin urmare, au murit. Ei habar n-aveau că Isus „Mai mult decât Avraam”și poate izbăvi de moarte. Isus nu a început să le explice că nu a vrut să prelungească viața aici și acum, ci viața veșnică, realizând că acum le este greu să înțeleagă, dar generațiile următoare, citind rândurile Evangheliei, vor înțelege despre biruință. despre ce fel de moarte a vorbit. Dându-și seama că evreii Îl compară cu Avraam, în mod clar nu în favoarea lui Isus, Hristos le-a amintit în continuare ascultătorilor de apropierea Sa de Dumnezeu Tatăl, indicând deja în mod direct că autoritatea Sa mai mult Avraam :

“Avraam tatăl tău a fost bucuros să vadă Ziua mea; și am văzut și m-am bucurat"(Ioan 8:56)

La aceasta iudeii i-au obiectat: „Nu ai încă cincizeci de ani – și l-ai văzut pe Avraam?”(Ioan 8:57).

Din această întrebare, este clar că ascultătorii lui Isus Îl batjocoresc, subliniind că Avraam a trăit cu mult timp în urmă, iar Isus era foarte tânăr și, în mod natural, nu putea vorbi cu Avraam. Dar Isus le-a declarat încă o dată divinitatea Sa, explicând că El era nemișcat inainte de Avraam:

„Isus le-a spus: Adevărat, adevărat, vă spun vouă: inainte de decât a fost Avraam, eu sunt” (Ioan 8:58).

Pentru o declarație atât de regulată și destul de explicită a lui Isus despre esența Sa divină, evreii au vrut să-L execute prin ucidere cu pietre, dar Hristos i-a părăsit:

„Atunci au luat pietre ca să arunce în El; dar Isus S-a ascuns și a părăsit templul, trecând prin mijlocul lor și a mers mai departe.”(Ioan 8:58).

Acum să ne gândim, ar putea Isus să vorbească aici despre părtășia cu Avraam în Paradis? Care "Ziua mea" l-ar putea pe plac lui Avraam? Dacă această comunicare a avut loc, de exemplu, în paradis, cu o zi sau un an înainte de conversația dintre Isus și evreii în cauză, atunci "Ziua mea" ar putea fi doar venirea lui Isus pe Pământ în formă umană. Desigur, acest eveniment i-ar fi putut fi pe placul profetului. Vedem că poporul lui Dumnezeu s-a bucurat când s-a născut Mesia. Dar să privești suferința lui Hristos, cum evreii nu L-au acceptat și nu L-au persecutat, Avraam, probabil, nu a fost pe deplin fericit, deoarece aceștia erau urmașii lui. Ei au vorbit: „Tatăl nostru este Avraam”(Ioan 8:39), dar Isus a gândit diferit: „Tatăl tău diavolul”(Ioan 8:44) judecând după lucrările iudeilor. Prin urmare, poate că Avraam ar fi fost mai mulțumit de Moartea lui Isus pe Cruce și de Duminica Sa, când victoria asupra morții deja sa întâmplat decât să privească din cer la suferințele lui Hristos și la apostazia poporului său natal. De asemenea, Avraam s-ar fi bucurat de vestea celei de-a Doua Veniri a lui Hristos, pe care, de altfel, apostolii și profeții au numit-o așa. „Ziua Domnului” (vezi Iol. 1:15; 2:31, Obd. 1:15, Fapte 2:20, 2 Petru 3:10, Isaia 2:12; 13:6,9 Zof. 1:4). Acum, vă amintiți ce le-a spus Isus evreilor chiar mai sus? Doar despre a crede în El și a face voia Lui „Nu voi vedea niciodată moartea”... Acesta este, "Ziua mea" care este încântat lui Avraam „Ziua Domnului”- mesajul Mântuirii către viața veșnică prin jertfa lui Hristos după a Doua Sa Venire.

În plus, textul dialogului însuși arată clar că Isus a vorbit despre comunicarea cu Avraam nu în paradis în prezent, ceea ce nu este deloc discutat aici, ci despre conversația lor cu mult timp în urmă:

"Tu Nu inca cincizeci de ani - și l-ai văzut pe Avraam? ... inainte de decât a fost Avraam, eu sunt".

Dacă Isus ar fi vrut să le arate evreilor capacitatea Sa de a comunica cu locuitorii raiului, care se presupune că sunt acum în paradis, atunci acest lucru nu i-ar surprinde prea mult, deoarece Avraam și Moise au comunicat personal cu Dumnezeu Însuși. Adică, o astfel de abilitate nu ar indica oamenilor superioritatea lui Isus față de Avraam, ci doar față de darul său profetic. Dar cu această frază, judecând după context, din care reiese clar că pe parcursul întregului dialog pe care i-a anunțat despre natura Sa nepământeană, Isus a vrut doar să le arate evreilor că El este mai mare decât Avraam: „Înainte de a fi Avraam, eu sunt”

Biblia spune că Dumnezeu ia declarat lui Avraam că în el „Toate triburile pământului vor fi binecuvântate”(vezi Geneza 12:3, 22:18, 28:14). Majoritatea teologilor creștini înțeleg că este vorba despre Mântuirea credincioșilor de toate rasele și de pe toate continentele la viața veșnică prin Hristos. Se pare că aceasta a fost o revelație pentru Avraam despre Mântuire, care l-a făcut fericit. Este absolut clar că nu Dumnezeu Tatăl a putut comunica cu Avraam, ci Dumnezeu Fiul, adică Isus. Faptul că Isus a fost mereu prezent pe pământ și a luat parte direct în viața oamenilor este indicat de multe versete din Sfintele Scripturi (vezi Col. 1:16, Ioan 1:1,10,14, 1 Petru 1:10). ,11, Ioan 8:25, Ioan 17:5, Rom. 9:5, Evr. 1:8-12, 1 Cor. 10:4,9).

De asemenea, merită să ne uităm la etimologia cuvintelor folosite în textul studiat. Ideea este că verbul "vedea" ei "dw într-o frază „Avraam... a fost bucuros să-Mi vadă ziua; și am văzut și m-am bucurat" despre originalul grecesc are mai multe semnificații:

a vedea, a contempla, a privi, a privi;
a cunoaște, a cunoaște, a fi convertit, îndreptat, a privi cu speranță, a percepe, a înțelege.

Adică al doilea sens al acestui cuvânt se încadrează absolut în interpretarea acestui text considerată aici. În plus, acest verb este folosit la timpul viitor futurum, ceea ce dovedește sensul profetic al revelației date lui Avraam.

Trebuie remarcat faptul că cuvântul „a vedea” din Noul Testament este, de asemenea, notat cu un alt verb ble / pw, care are un singur sens, și nu la timpul viitor:

vezi, privesc.

Astfel, examinând cuprinzător textul controversat, este clar că, ținând cont de contextul narațiunii, nu este vorba despre comunicarea lui Isus cu Avraam în paradisul ceresc, ci despre revelația Mântuirii universale a urmașilor spirituali ai lui Avraam. , dat lui în timpul vieții.

Valery Tătarkin
E-mail: [email protected]

Adevărat, adevărat, vă spun că cine ține cuvântul Meu nu va vedea moartea.

Iudeii i-au zis: Acum știm că diavolul este în tine. Avraam a murit și proorocii, dar voi ziceți: cine păzește cuvântul Meu nu va gusta moartea.

Ești mai mare decât tatăl nostru Avraam, care a murit? si au murit profetii: ce faci singur?

Iisus a răspuns: dacă mă slăvesc pe mine însumi, atunci slava mea este nimic. Tatăl Meu Mă slăvește pe Mine, despre care spuneți că El este Dumnezeul vostru.

Și voi nu L-ați cunoscut, dar Eu Îl cunosc; iar dacă voi spune că nu-L cunosc, voi fi ca un mincinos ca tine. Dar Îl cunosc și țin cuvântul Lui.

Tatăl tău Avraam a fost bucuros să-mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat.

La aceasta Iudeii I-au zis: Încă nu ai cincizeci de ani - și l-ai văzut pe Avraam?

Isus le-a spus: Adevărat, adevărat, vă spun că înainte de a fi Avraam, Eu sunt.

Atunci au luat pietre ca să arunce în El; dar Isus S-a ascuns și a părăsit templul, trecând prin mijlocul lor și a mers mai departe.

Ioan 8:51-59

Interpretarea fericitului Teofilact al Bulgariei

Fericitul Teofilact al Bulgariei

Ioan 8:51. Adevărat, adevărat, vă spun că cine ține cuvântul Meu nu va vedea moartea.

Ce le-a spus? „Cine îmi va ține cuvântul”, adică va uni cu credința și o viață curată (căci el doar păzește cu adevărat învățăturile Domnului, care are o viață curată), aceia nu vor vedea moartea prin care mor păcătoșii, care sunt predați chinurilor nesfârșite. în secolul următor și se îndepărtează de viața adevărată.

Odată cu aceasta, le face să știe că, dacă cel care ține cuvântul Meu nu moare, cu atât mai mult - Eu. De ce vrei să Mă omori, peste Căruia moartea are atât de puțină putere încât chiar le dau altora viața adevărată? Căci, deși credincioșii mor trupesc, ei sunt încă vii în Dumnezeu.

Ioan 8:52. Iudeii i-au zis: Acum știm că diavolul este în tine. Avraam a murit și proorocii, dar voi ziceți: cine păzește cuvântul Meu nu va gusta moartea.

Ce spun evreii despre asta? Ei îl consideră a fi unul furios, de parcă ar spune lucruri ciudate din cauza rănirii minții. Avraam și proorocii care au auzit cuvintele lui Dumnezeu au murit, cum deci nu vor muri ascultătorii Tăi? „Acum”, spun ei, „noi, cu adevărat, adică complet și ferm, am învățat că, în timp ce spui asta, te înfurii.”

Ioan 8:53. Ești mai mare decât tatăl nostru Avraam, care a murit? și au murit profeții:

Nebunii, neînțelegând despre ce fel de moarte vorbea Domnul, că nu se va atinge de cei care cred în El, îi spun ceva nesăbuit și nebun. Vezi cum răspund. Ar fi trebuit să spună: „Ești tu mai mult decât Dumnezeu? Cei care au auzit Cuvântul lui Dumnezeu au murit, dar cei ce au ascultat de Tau nu vor muri.” Dar ele nu sunt. Dorind să arate că El este mai mic decât Avraam, ei spun: „Ești mai mult decât tatăl nostru Avraam?”

Domnul Însuși nu le descoperă ceea ce a spus El moartea. Și că El este mai înalt decât Avraam, el convinge de asta puțin mai târziu. H mananci tu faci singur?

Ei spun asta în insultă. Tu, nevrednic de un singur cuvânt, Fiu al tâmplarului, Galilean, ce faci Tu Însuți? Nici fapta, nici adevărul, nici Scriptura, dar Tu Însuți ce faci? Căci tu însuți vei pretinde gloria ta.

Ioan 8:54. Iisus a răspuns: dacă mă slăvesc pe mine însumi, atunci slava mea este nimic. Tatăl Meu Mă slăvește pe Mine, despre care spuneți că El este Dumnezeul vostru.

Domnul spune la aceasta: « Dacă mă slăvesc pe mine însumi, atunci gloria mea este nimic cum crezi. Dar acum cel ce Mă slăvește pe Mine este altul, și anume Tatăl Meu"

Tatăl L-a proslăvit în toate felurile posibile, când prin profeții despre El, când prin mărturie din ceruri, când prin nenumărate și nemăsurate minuni. Despre acest Tată spui că El este Dumnezeul tău. Dar nu Îl recunoașteți ca Tatăl Meu sau Dumnezeul vostru. Dacă L-ai recunoaște ca Tată, l-ai onora pe Fiul Său. Dar acum nu-l cinstiți pe Fiul Său. Evident, nu Îl recunoașteți ca Tată. Dar tu nu Îl recunoști pe El și pe Dumnezeu drept. Altfel ți-ar fi frică de cuvintele Lui ca Dumnezeu. Acum Îl neglijezi cu hotărâre. El a decretat prin lege: „Să nu ucizi”. Cauți să Mă ucizi și, mai mult, nu mă poți convinge de păcat.

Ioan 8:55. Și voi nu L-ați cunoscut, dar Eu Îl cunosc;

Prin urmare, este clar că nu Îl cunoști deloc. Și Îl cunosc prin fire, am cunoștințe perfecte despre El. Căci așa cum sunt Eu, așa este și Tatăl. Și așa cum Mă cunosc pe Mine Însumi, Îl cunosc și pe El.

iar dacă voi spune că nu-L cunosc, voi fi ca un mincinos ca tine.

Căci minți când te lauzi că Îl cunoști; dar voi nega adevărul dacă, cunoscându-L, voi spune că nu știu.

Dar Îl cunosc și țin cuvântul Lui.

Cum poți dovedi că Îl cunoști? „Asta”, spune el, „că eu tine de cuvant, adică poruncile Lui.” Căci nu-I sunt potrivnicul, altfel m-aș lăuda ca potrivnic al lui Dumnezeu, nu încălc poruncile Lui. Iar voi, călcătorii poruncilor Sale, sunteți în robie, complacându-vă poftelor rele, însetați de ucidere și de multe alte lucruri care sunt interzise de lege, faceți cu patimă și astfel dezvăluiți limpede că nu-L cunoașteți. Căci dacă L-ai cunoaște, ai păzi cuvântul Lui, adică poruncile.

Alte cuvinte „Mă țin de cuvânt” Ei înțeleg asta: pentru că Îl cunosc, pentru că în Mine am o imagine neschimbătoare a Ființei Lui, adică a ființei, și ce imagine a Naturii Tatălui este la fel cu Mine. Căci Tatăl și Fiul au aceeași Natură și același fel de a fi. Prin urmare, Îl cunosc pe Tatăl, căci păstrez imaginea neschimbătoare a Ființei Sale.

O astfel de întorsătură a vorbirii este obișnuită în Scriptură. De exemplu, în slavă se spune „Dă-ne ajutor din întristare, iar mântuirea omului este zadarnică”(Ps. 59:13)... Aici particula „și” este folosită în loc de „pentru”, iar discursul are următorul sens: dă-ne ajutor, pentru că mântuirea de la o persoană nu este de încredere. Deci în aceste cuvinte „Îl cunosc și Îi țin cuvântul” particula „și” este pusă în loc de „pentru”. „Pentru, – spune el, – Îi țin cuvântul».

Ioan 8:56. Tatăl tău Avraam a fost bucuros să-mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat.

Aici el pretinde că El este mai mare decât Avraam. Mai sus I-au spus: „Ești mai mult decât tatăl nostru Avraam?” Aici El răspunde: „Da, sunt mai mult”.

El „M-am bucurat să-mi văd ziua”, adică a considerat-o plăcută, tânjită și veselă, ca o zi foarte sănătoasă și ca o zi nu pentru un mic, nu pentru un om obișnuit, ci pentru unul Mare. El numește Crucea „Ziua”, pentru că a fost reprezentată de Avraam în jertfa lui Isaac și în tăierea berbecului. Pe măsură ce a cărat lemnele, așa a purtat Domnul crucea și, după cum Isaac a fost părăsit și berbecul a fost măcelărit, tot așa El, ca Dumnezeu, a fost dincolo de suferință și a suferit cu omenire și trup. Căutând această zi a Crucii drept ziua mântuirii lumii, Avraam s-a bucurat. Mai arată că El merge de bunăvoie să sufere, întrucât Îl laudă pe cel care s-a bucurat în Cruce: căci prin El este mântuirea universului.

Alții prin „zi” înseamnă tot timpul arătării lui Hristos în trup, pe care, după ce a prevăzut, Avraam s-a bucurat că va veni un Mântuitor de la el și din urmașii lui. Sau poate că nu numai Avraam s-a bucurat, ci toată lumea, după cum spune David: „Domnul a creat-o această zi: să ne bucurăm și să ne bucurăm în ziua aceea!”(Psalmul 117:24).

Ioan 8:57. La aceasta Iudeii I-au zis: Încă nu ai cincizeci de ani – și l-ai văzut pe Avraam

Iudeii, neputându-se ridica la înțelesul cuvintelor Sale, în loc să întrebe și să afle despre ce zi vorbea El, pe care a văzut-o Avraam, și mai mult Îl batjocoresc, de parcă ar fi spus ceva nechibzuit. „Pentru tine”, spun ei, „ nu avea încă cincizeci de ani și l-ai văzut pe Avraam? Ei au spus aceasta, gândindu-se că Domnul avea vreo cincizeci de ani, în timp ce El avea vreo treizeci şi trei de ani.

De ce nu au spus „Nu ai încă patruzeci de ani”, ci „cincizeci”? Ar fi de prisos să întreb despre asta. Poate că au menționat cincizeci de ani fără un gând clar. Unii spun însă că au spus asta pentru că veneau în special anul cincizeci, adică anul jubiliar în care sclavii au fost eliberați, cumpărătorii au renunțat la cumpărături și au făcut tot ce era de cinste.

Ioan 8:58. Isus le-a spus: Adevărat, adevărat, vă spun că înainte de a fi Avraam, Eu sunt.

Ce spune Domnul? „Înainte de a fi Avraam, Eu sunt”... Uite, tu nu ai spus: „Înainte de a fi Avraam, eu am fost”, ci – „Eu sunt”. Căci această zicală „Eu sunt” este mai caracteristică lui Dumnezeu, pentru că înseamnă a fi continuu și veșnic. Deci Tatăl Său din Vechiul Testament s-a exprimat despre Sine: „Eu sunt Acela” (Ex. 3 :paisprezece). Despre Avraam, ca fiind perisabil, el a spus decent „a fost”. Căci ceea ce ființa a primit este distrus. Și cuvântul „Eu sunt” indică libertatea de orice corupție și eternitatea divină.

Ioan 8:59. Atunci au luat pietre ca să arunce în El; dar Isus S-a ascuns și a părăsit templul, a trecut prin mijlocul lor și a mers mai departe.

De aceea și ei au luat această vorbă, ca fiind potrivită numai lui Dumnezeu, pentru hulă și au luat pietre împotriva Lui. Dar El se ascunde din nou cu smerenie, ca să nu moară înainte de timpul fixat pentru moartea Lui.

Cum se ascunde? El nu s-a ascuns într-un colț al templului, nu a alergat într-o casă, nu s-a sprijinit de un zid sau de un stâlp, ci prin puterea divină S-a făcut nevăzut pentru cei defăimați, deși a ieșit printre ei. „Și a mers mai departe”, adică a mers așa, pur și simplu, până la un timp.

Priviţi, poate, cum El a împlinit totul din partea Sa: El i-a învăţat destul despre Sine şi despre Tatăl şi a arătat adevărata nobleţe şi libertate în eliberarea de păcate; El a explicat că numai sclavia este rușinoasă, sclavia păcatului și, în general, nu a omis nimic necesar. Și aruncă cu pietre în El. Prin urmare, El îi lasă și pe ei ca fiind incapabili de corectare.

Rețineți că pietrele sunt aruncate de cei despre care evanghelistul a spus că au crezut în El (Ioan 8:30-31). Aceasta înseamnă că credința lor nu era credință, ci un fel de dispoziție temporară și rece față de discursurile lui Hristos.

In contact cu