Această publicație explică ce este Vechiul Testament biblic. Din păcate, mulți cititori acordă atenție războaielor, interdicțiilor, genealogiilor și pedepselor pe care Dumnezeu le-a trimis pentru neîmplinirea poruncilor. Trebuie înțeles că aceasta nu este doar Biblia. Vechiul Testament, la fel ca și Noul Testament, mărturisește unei persoane și trebuie doar văzut.
Să începem cu faptul că aceste cărți sacre au fost traduse în multe limbi ale popoarelor lumii. Vechiul Testament a fost tradus în greacă veche încă din secolul al III-lea î.Hr. A fost destinat în principal evreilor care nu puteau citi limba lor maternă și este cunoscut sub numele de Septuaginta. El este cel mai bătrân care a ajuns până la noi. Conform legendei păstrate în mesajul lui Aristeas, Septuaginta a fost creată de 72 de oameni învățați în 72 de zile. Au încercat pentru conducătorul Egiptului, Ptolemeu, care a devenit interesat de cartea sfântă. Și înțelepții au trăit și s-au angajat în traducerea Sfinților înțelepți pe insula Pharos.
De la începutul secolului al II-lea d.Hr. Apar traduceri în latină ale Bibliei, create de Ieronim la sfârșitul secolului al III-lea. Vulgata este recunoscută drept text oficial până astăzi. Cam în aceeași perioadă, traducerile egiptene și copte au văzut lumina zilei. În secolul al IV-lea d.Hr., Ulfil a tradus Vechiul Testament în gotic. În următorul, secolul al V-lea, apar armean (Mesrop), georgian și etiopian. Ultimele două traduceri ale Sfintelor Scripturi sunt încă în uz astăzi.
Cunoscuta Biblie King James este cea mai comună traducere în limba engleză, realizată la începutul secolului al XVII-lea la cererea Regelui Angliei. Părți separate ale Sfintelor Texte au fost traduse în rusă în secolele XVII-XIX, dar apoi nu au fost utilizate pe scară largă. În general recunoscute pentru creștinii vorbitori de limbă rusă de astăzi sunt „Cărțile canonice ale Sfintelor Scripturi din Vechi și A, traducerea lor a fost făcută prin decizia Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse din 1852 și tipărită în 1876.
Căutătorii de adevăr sunt mai interesați de interpretarea Vechiului Testament decât de istorie și traduceri. Denumirea colecției, formată din 39 de cărți, mărturisește un fel de înțelegere (unire). Un legământ este un contract de uniune, iar Geneza capitolul 15 descrie ritualul încheierii lui. Avram a sacrificat animale, vărsându-și sângele pe pământ, apoi a văzut foc și fum coborând. Aceste semne erau însoțite de Glasul lui Dumnezeu, care îi făgăduia lui și urmașilor săi țara de la Nil până la Eufrat.
Tot în timpul încheierii Legământului (sigilat cu sângele animalelor sacrificate), Avram a aflat că poporul său va trăi în sclavie timp de 400 de ani. Atunci Dumnezeu își va elibera descendenții, îi va scoate din sclavie și îi va întoarce pe pământurile promise. Ceva mai târziu, Domnul îi schimbă numele lui Avram în Avraam și promite că îl va face tatăl multor neamuri. Noul nume al participantului la Legământul cu Dumnezeu este tradus ca „Tatăl multor neamuri”.
De fapt, el este tatăl nu numai al evreilor, ci și al tuturor oamenilor care astăzi îl recunosc pe Isus Hristos ca Mântuitor al lor. Este exact ceea ce este scris în scrisoarea Sfântului către Galateni – 3:29. Se spune că cei care aparțin lui Isus sunt adevărații descendenți ai lui Avraam și moștenitori ai promisiunilor Tatălui Ceresc. Dacă Vechiul Testament presupune stăpânirea unor teritorii pământești de către un anumit popor, atunci creștinii credincioși așteaptă de la Dumnezeu un pământ nou și un cer nou, în care să fie loc doar pentru neprihănire și sfințenie. Un alt apostol, Petru, scrie despre aceasta în al treilea capitol al celei de-a doua epistole.
Pe măsură ce citim și interpretăm Biblia, ar trebui să ținem cont de cuvintele lui Hristos. El a spus că atunci când studiezi Scripturile (Vechiul Testament), trebuie să știi că toate mărturisesc despre El. Aceasta le-a spus Iisus fariseilor, care, studiind cu sârguință Sfintele Cărți, nu au putut să vadă Chipul Domnului, care a coborât din Rai și a devenit ca noi toți.
Dacă te înarmezi cu știința că întreaga Biblie este dedicată lui Hristos și o studiezi cu sârguință, poți vedea că tipurile Lui sunt vizibile în fiecare dintre cele 39 de cărți ale Vechiului Testament. De asemenea, toate aceste texte sacre îi pregătesc pe copiii lui Dumnezeu pentru Noul Testament prin credința în răstignirea, moartea și învierea Mântuitorului lumii, Iisus Hristos. Dumnezeu iubește coroana creației sale - omul, iar acest lucru ar trebui cunoscut și amintit în timp ce citești Biblia.
VECHIUL TESTAMENT
Introducere în Vechiul Testament (note de curs) pr. Lev Shikhlyarov
Cuvântul „Biblie” în greacă înseamnă „cărți” (papirii pentru cărțile antice au fost produse în orașul Byblos din Asia Mică). Pluralul din acest nume a subliniat inițial structura Sfintelor Scripturi ale evreilor, constând din multe cărți, dar de-a lungul timpului a căpătat un alt sens, maiestuos: ceva de genul „Cartea Cărților”, sau „la toate cărțile – Cartea. " După mulți ani de ideologie ateă și în anii de pluralism spiritual care a venit să o înlocuiască, o înțelegere corectă a Bibliei devine pentru un creștin ortodox nu atât un semn de educație, cât una dintre condițiile mântuirii. Termenul „revelație” este adesea folosit în literatura spirituală.
Prelegeri despre Vechiul Testament de către protopopul N. Sokolov
Astăzi începem o serie de prelegeri despre una dintre cele mai mari cărți din lume - Biblia, sau mai degrabă prima ei parte, care se numește Vechiul Testament. Tema prelegerilor noastre timp de doi ani va fi experiența înțelegerii teologice și a dezvăluirii semnificației Sfintelor Scripturi ale Vechiului Testament ca valoare durabilă în domeniul valorilor spirituale, ca valoare care își primește interpretarea în lumina Sfintele Scripturi ale Noului Testament și în contextul general al înțelegerii de către biserică a căilor providenței divine mântuitoare.
Prelegeri despre Introducere în Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament de D.G. Dobykin
Acest curs de prelegeri nu pretinde a fi original și este o compilație a unui număr de studii și publicații pre-revoluționare și contemporane despre Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament. Scopul compilatorului este un astfel de curs care ar fi interesant pentru toți cei care încă nu știu, dar vor să știe ce este Vechiul Testament....
Biblia și știința creării lumii pr. Stefan Lyashevsky
Experiența reală a analizei teologice a poveștii biblice este prima parte a cercetării științifice (narațiunii) despre creația lumii și a omului. A doua parte a studiului este dedicată exclusiv primilor oameni de pe pământ, a căror viață este considerată în lumina datelor arheologice moderne despre omul preistoric.
În domeniul cunoașterii geologice, arheologice, există poziții binecunoscute care sunt adevărul absolut și sunt poziții controversate, conform cărora există mai multe judecăți și teorii.
Revenind exclusiv la datele științifice ale geologiei și paleontologiei, iar în partea a doua a cărții la cercetarea arheologică, am putut, desigur, să aleg liber între diverse ipoteze și, în unele cazuri, să-mi exprim părerile personale. Gradul de persuasiune al acestui studiu poate fi judecat de oricine dorește să privească lumea și omul din punctul de vedere al cunoașterii revelate divin, despre care vorbesc primele pagini ale cărții Geneza.
Dinte pentru dinte Andrei Desnitsky
Execuții, amenzi, respectarea unor legi dure - cum poate Dumnezeul Iubirii să ceară acest lucru de la o persoană? Dar exact așa văd mulți dintre contemporanii noștri Vechiul Testament, care cere „ochi pentru ochi și dinte pentru dinte”.
Este Vechiul Testament crud? Diaconul Andrei Kuraev
Este mai ușor de înțeles misterul lui Israel astăzi decât era acum o sută de ani, pentru că pentru a-l înțelege, trebuie să-ți imaginezi o lume în care trăiesc doar neamurile. Este necesar să ne imaginăm o lume în care Evanghelia nu a fost încă propovăduită, iar magii, vrăjitorii, șamanii, spiritele și „zeii” roiesc în jur. Astăzi este mai ușor să faci asta. Din nou, orășenii se sperie reciproc cu corupție și ochi rău, iar șamanii rătăcitori își oferă serviciile în „vrajă de dragoste” și „rever”. În jurul târgului există din nou o abundență de nume și măști ale diferitelor spirite și zeități, cuvinte oculte denotă tot felul de „avioane”, „eoni” și „energii”. Oamenii au uitat că poți sta pur și simplu în fața lui Dumnezeu și, fără ritualuri complexe, vrăji și nume elocvente, să spui: „Doamne!”
Și cât de rar este să găsești astăzi în librării o carte despre Ortodoxie, la fel de rar în urmă cu trei mii de ani se putea auzi un cuvânt despre Unul Dumnezeu de pe pământ.
Ridicarea vălului timpului Ekaterina Prognimak
„Și le voi spune: dacă vă este plăcut, dați-Mi plata Mea; dacă nu, nu da; și vor cântări treizeci de arginți ca plată pentru Mine.” Nu, acesta nu este un citat dintr-un text al Evangheliei necunoscut până acum, care descrie trădarea lui Iuda. Toate acestea au fost prezise de profetul Zaharia cu 500 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Iar cuvintele despre treizeci de arginți și alte predicții la fel de exacte ale lui Zaharia pot fi găsite cu ușurință în orice ediție a Vechiului Testament.
Dar cum ar putea profetul Zaharia să știe despre trădarea iminentă, dacă ar trăi cu mult înaintea evenimentelor descrise în Evanghelie?
Convorbiri despre Cartea Genezei protopop Oleg Steniaev
De ce să citești Vechiul Testament? Diaconul Roman Staudinger
Cartea este compilată din conversațiile faimosului preot moscovit Oleg Stenyaev, cleric al Bisericii Schimbarea la Față a Domnului și Toți cei care se întristează pe Ordynka din Moscova, șeful Programului de reabilitare a victimelor religiilor netradiționale din Moscova. Departamentul misionar al Patriarhiei Moscovei și un participant regulat la programele postului de radio Radonezh.
În conversațiile sale, Părintele Oleg arată că Revelația biblică este cheia înțelegerii și soluționării multora dintre problemele noastre politice, sociale, familiale și personale.
Vechiul Testament în Biserica Noului Testament Mihail Pomazansky
MULTE Vârste ne separă de vremea scrierii cărților Vechiului Testament, în special a primelor sale cărți. Și nu ne mai este ușor să fim transportați în acea structură a sufletului și în acel mediu în care au fost create aceste cărți de inspirație divină și care sunt prezentate chiar în aceste cărți. Acest lucru dă naștere unor nedumeriri care încurcă gândirea omului modern. Mai ales adesea aceste nedumeriri apar atunci când există dorința de a armoniza opiniile științifice ale timpului nostru cu simplitatea ideilor biblice despre lume. Există, de asemenea, întrebări generale despre măsura în care punctele de vedere ale Vechiului Testament corespund viziunii asupra lumii din Noul Testament. Și ei întreabă: de ce Vechiul Testament? Nu sunt suficiente învățăturile Noului Testament și Scripturile Noului Testament?
În ceea ce privește dușmanii creștinismului, din timpuri imemoriale, atacurile împotriva creștinismului încep cu atacuri asupra Vechiului Testament. Iar ateismul militant de astăzi consideră legendele Vechiului Testament cel mai simplu material în acest scop. Cei care au trecut printr-o perioadă de îndoială religioasă și, poate, de negare religioasă, mai ales cei care au trecut prin studii antireligioase sovietice, indică faptul că prima piatră de poticnire pentru credința lor le-a fost aruncată din această zonă.
Această scurtă trecere în revistă a Scripturilor Vechiului Testament nu poate răspunde la toate întrebările care apar, dar cred că indică linii directoare din care pot fi evitate o serie de neînțelegeri.
De ce să faci sacrificii? Andrei Desnitsky
De ce există sacrificii în Biblie? În păgânismul antic primitiv, desigur, oamenii credeau că este incomod să te adresezi unei zeități sau unui spirit ca un șef fără mită cadou. Dar de ce a cerut Unicul Dumnezeu sacrificii, Căruia îi aparține deja întregul univers? Și de ce, în cele din urmă, moartea lui Hristos pe cruce este descrisă ca un sacrificiu de un fel special - cine a adus-o cui și de ce?...
De ce este Vechiul Testament atât de meschin? Andrei Desnitsky
Deschizând Biblia, o persoană așteaptă în primul rând mari revelații. Dar dacă citește Vechiul Testament, de obicei este lovit de abundența de rețete mărunte: să mănânce carne numai de la animale care au copitele despicate și să mestece rumea. De ce toate astea? Îi pasă lui Dumnezeu cu adevărat ce fel de carne mănâncă oamenii? Și de ce aceste detalii rituale nesfârșite: cum poate El oferi diferite sacrificii? Este acesta principalul lucru în religie?
Contextul istoric și cultural al Vechiului Testament V. Sorokin
Întrebarea originii Torei este una dintre cele mai complexe și confuze din studiile biblice moderne. În același timp, trebuie avute în vedere două aspecte ale problemei: întrebarea surselor Torei, adică acele texte care au precedat apariția versiunii sale finale, și problema codificării, adică recunoașterea. a unui text cunoscut sau a unui grup de texte ca Tora...
Din păcate, astăzi vin multe persoane la biserici care fie nu au deschis niciodată Evanghelia, fie o citesc superficial. Dar dacă citirea Noului Testament este totuși recunoscută de majoritatea creștinilor ca o necesitate - ar fi ciudat dacă ar fi altfel, atunci cunoașterea Sfintelor Scripturi ale Vechiului Testament se limitează la „Legea lui Dumnezeu” de către protopop. Serafim Slobodsky...
Cum să citești Biblia? protopop Alexandru Men
Cartea este o antologie de texte biblice, compilată de celebrul teolog, preotul ortodox Alexander Men. Succesiunea textelor corespunde cronologiei poveștii Mântuirii. Cartea este formată din trei părți. Prima parte propusă începe cu Pentateuhul și se termină cu Cântarea Cântărilor atribuită în mod tradițional lui Solomon. Toate textele biblice sunt prevăzute cu un scurt comentariu științific. Secțiunea introductivă vorbește despre istoria creării Bibliei și impactul acesteia asupra culturii mondiale.
Cartea este însoțită de o scurtă bibliografie, o diagramă a surselor biblice, tabele cronologice ale istoriei Orientului Antic și hărți. Conceput pentru cea mai largă gamă de cititori interesați de lumea Bibliei...
Cum să citești Vechiul Testament? Protopresbiterul John Brek
Discurs rostit de preotul John Brek, profesor la Institutul Teologic Sf. Serghie, la o întâlnire a participanților la mișcarea de tineret Nepsis la Arhiepiscopia Patriarhiei Române din Vestul Europei la 21 aprilie 2001. Publicat în: Mensuel Service Orthodoxe de Presse (SOP). Suplimentul nr. 250, iulie-out 2002.
Tradiția creștină de a citi și înțelege1 Vechiul Testament îmi este dragă. Are o semnificație fără margini pentru noi, pentru că simțim acut că de mulți ani, dacă nu de secole, fiind ortodocși, am neglijat cumva să citim cărțile Sfintei Scripturi și, în special, cărțile Vechiului Testament.
Cred că ar trebui să începem cu afirmația principală: aceasta este o convingere care ne pune într-o anumită legătură cu marea tradiție bisericească, reprezentată atât de Părinții Bisericii, cât și de sfinții scriitori ai cărților Noului Testament. Această convingere se rezumă pentru noi la o înțelegere a Vechiului Testament în conformitate cu Apostolul Pavel (cf. 2 Cor.), și anume, ca o colecție de cărți profund și esențial creștine.
Citirea Vechiului Testament Konstantin Korepanov
De foarte multe ori se aude că pentru o viață creștină cu drepturi depline, doar Sfânta Istorie a Noului Testament este necesară unui creștin – Hristos a spus tot ce poate să-și sature pe deplin viața spirituală. Pe de o parte, acest lucru este adevărat, dar, cu toate acestea, există o oarecare slăbire a întregii plinătăți a Apocalipsei și a Sfintei Scripturi...
NOUL TESTAMENT
Interpretarea Evangheliei de către B.I. Gladkov
Recenzie despre Sfântul Drepți Ioan din Kronstadt despre cartea „Interpretarea Evangheliei” de B. I. Gladkov
18 ianuarie 1903
Iubit în Hristos frate Boris Ilici!
Am citit cu cel mai mare interes atât prefața dumneavoastră la lucrarea foarte apreciată de explicare a Evangheliei, cât și fragmente din explicație. Primul timp al amăgirii tale și starea de nemulțumire spirituală și dor pentru adevărul lui Dumnezeu au servit la o uimitoare sofisticare a minții tale logice, filozofice și la purificarea ochiului inimii, la cea mai subtilă distincție și claritate în judecăți. și subiecte legate de credință. Am primit o mare satisfacție spirituală citind explicația ta.
Admiratorul tău sincer
protopop Ioan Serghiev
Introducere în Noul Testament de Ioannis Karavidopoulos
Prima ediție a manualului Introducere în Noul Testament, care a început seria Bibliotecă biblică, a servit atât nevoilor studenților la teologie, cât și oricărei persoane care citesc Scriptura de peste 20 de ani. În această perioadă, din 1983 până în prezent, lista cărților de studii biblice în limba greacă a fost completată cu lucrări care, deși nu conțin nimic nou revoluționar în rezolvarea problemelor generale și particulare ale studiilor biblice din Noul Testament, oferă totuși proaspete. material.și noi aspecte de explorat. Acest material a fost inclus în prezenta, a treia ediție a manualului, cu restricția, desigur, pentru a nu se abate de la scopul seriei Bibliotecă și, prin urmare, noile date sunt prezentate în principal în secțiunea de ediții a textul și traducerile Noului Testament. Este de la sine înțeles că toată bibliografia specială veche și nouă este dată la începutul fiecărui capitol din această Introducere în Noul Testament.
Introducere în Noul Testament V. Sorokin
Biblia a fost și este citită de mulți oameni și fiecare o citește în felul său. Pentru unii, aceasta este o sursă istorică, pentru alții - un exemplu minunat de gen poetic ...
Moștenirea lui Hristos. Ce nu este inclus în Evanghelii? Diaconul Andrei Kuraev
Cartea diaconului Andrei Kuraev, profesor la Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon, este dedicată unei probleme care se află în centrul discuțiilor ortodox-protestante - întrebarea ce loc ocupă Biblia în viața Bisericii. A lăsat Hristos numai Biblia oamenilor? Numai prin Biblie vine Hristos și ne vorbește?
Cartea ridică întrebări despre relația dintre Scriptură și Tradiția Bisericii, despre percepția creștină asupra istoriei, despre relația dintre materie și Duh.
Scopul cărții este de a proteja oamenii (atât protestanții, cât și cercetătorii ortodocși și seculari) de o înțelegere prea simplificată a Ortodoxiei și de a explica ceea ce face exact Ortodoxia o tradiție religioasă care este esențial diferită de protestantism.
Noul Testament. Parte introductivă. Prelegeri A. Emelyanov
Studiul Noului Testament începe în mod tradițional cu o parte introductivă, la care se face referire adesea prin cuvântul grecesc „isagogie”. Isagogia include studiul istoriei Noului Testament, studiul istoriei civile paralele pentru completarea prezentării istoriei sacre, studiul criticii textuale a Noului Testament, i.e. studiul originii textului și a altor secțiuni auxiliare. Dar înainte de a trece la această parte introductivă, voi face o foarte scurtă digresiune în istoria Vechiului Testament. Pentru a vă fi mai ușor să structurați istoria sacră pe care trebuie să o cunoașteți pentru a înțelege pe deplin istoria Noului Testament, vă ofer Atlasele istoriei biblice, care sunt acum disponibile și vândute de Societatea Biblică.
Interpretarea lui Ioan Gură de Aur despre Evanghelia după Matei
Prima și a doua carte din volumul al șaptelea din lucrările colectate ale lui Ioan Gură de Aur. Adică, cartea propusă conține Comentariul complet al lui Ioan Gură de Aur asupra Evangheliei după Matei.
„Matei a numit pe bună dreptate lucrarea sa o Evanghelie. De fapt, el vestește tuturor – vrăjmașii, ignoranții, stând în întuneric – sfârșitul pedepsei, rezolvarea păcatelor, îndreptățirea, sfințirea, răscumpărarea, calitatea de fiu, moștenirea cerului și rudenia cu Fiul lui Dumnezeu. Cu ce se poate compara cu o astfel de evanghelizare? Dumnezeu pe pământ, om în ceruri; totul este în unitate: îngerii au alcătuit o singură față cu oameni, oameni uniți cu îngeri și alte forțe cerești. A devenit evident că războiul antic a încetat, că împăcarea lui Dumnezeu cu natura noastră a avut loc, diavolul a fost făcut de rușine, demonii au fost alungați, moartea a fost legată, paradisul a fost deschis, jurământul a fost făcut. a fost desființat, păcatul a fost distrus, eroarea a fost înlăturată, adevărul a revenit, cuvântul evlaviei este semănat și crește peste tot...
Interpretarea Evangheliei lui Ioan Euthymius Zigaben
Culegere de texte patristice, în principal Ioan Gură de Aur.
Men' a scris despre interpretările lui Zygaben ale Noului Testament: „Comentariul său asupra Noului Testament pare a fi mai independent. A încercat să rezolve unele dificultăți exegetice, de exemplu: au existat trei ungeri ale lui Hristos cu crismul sau două? Unde a avut loc negarea lui Petru: în casa Annei sau a lui Caiafa? De ce a spus Domnul: „Tatăl Meu este mai mare decât Mine” (Ioan 14:28)? În toate aceste cazuri, Sigaben recurge la ale lui. inferențe. Spre deosebire de St. Ioan Gură de Aur Zigaben are două ungeri; Întrebarea lui Petru este rezolvată prin ipoteza că Caiafa și Ana locuiau în aceeași casă, iar cuvintele Mântuitorului din Ioan 14 sunt explicate prin faptul că El a trebuit să țină cont de gradul de înțelegere a cuvintelor Sale de către ucenici. . Uneori, Zigaben a folosit metoda alegorică în interpretarea Evangheliilor. În general, „explicațiile lui sunt scurte și concise; încercările de a reconcilia diferențele dintre evanghelici sunt adesea foarte...
Cartea Numerelor este a patra dintre cărțile Pentateuhului (puteți citi istoria creării Pentateuhului).
Numele cărții se explică prin faptul că conține o serie de date detaliate despre numărul de oameni, triburile sale individuale, clerul, primul născut etc.
Cartea Numerilor acoperă perioada de 39 de ani după stabilirea legământului dintre Dumnezeu și Israel la Muntele Sinai (Exod. 19).
În ciuda faptului că Dumnezeu i-a eliberat pe israeliți din sclavia egipteană, i-a hrănit în pustiu, le-a dat legi sfinte și bune, precum și posibilitatea de a se închina Lui fără piedici, ei nu s-au supus și s-au răzvrătit în mod constant împotriva Lui.
Pentru asta Dumnezeu a decis să-i pedepsească , forțându-i să rătăcească în pustie până când generația anterioară a murit (14:27-35).
40 de ani de rătăcire în deșert ca pedeapsă... Două recensăminte ale poporului marchează schimbarea generației vechi, păcătoase, la cea nouă.
Începutul cărții vorbește despre modul în care Israelul devine o forță militară puternică. Israeliții părăsesc Muntele Sinai nu mai ca niște fugari, ci ca un puternic o armată condusă de Dumnezeu, gata să aducă domnia Lui popoarelor (10:35).
Dar când aud vești proaste, se opresc în mod neașteptat la granițele Canaanului și refuză să treacă râul Iordan.
Mânia dreaptă a lui Dumnezeu asupra oamenilor neascultători este una dintre temele principale ale numerelor. . Nu numai poporul în ansamblu simte mânia Lui asupra lor, ci în unele situații Moise însuși, și fratele său Aaron și sora Miriam.
În ciuda apostaziei poporului, Dumnezeu a rămas credincios la legământul său. El nu a renunțat la planul de a aduce pe israeliți în țara promisă și a ridicat o nouă generație pentru a-l duce la îndeplinire.
Scopurile lui schimbate au fost exprimate la sfârșitul cărții de unul dintre cele mai neașteptate personaje - Balaam, un preot păgân care, la cererea lui Moab, ar trebui să blesteme pe Israel, dar în schimb nu putea decât să rostească binecuvântări.
Prin el, Dumnezeu l-a asigurat pe Israel de prezența și ajutorul Său constant în prezent și de venirea unui mare Conducător (Iisus Hristos) în viitorul îndepărtat.
Cartea se încheie cu primele cuceriri la est de Iordan; o nouă generație este gata să intre în Canaan.
Conținutul principal al acestei cărți este viața oamenilor în deșert, în fața Creatorului și „singuri” cu El.
Cartea Numerilor a fost scrisă între 1440 și 1400 î.Hr.
Versuri cheie:
Numeri 6:24–26 : „Domnul să te binecuvânteze și El să te păzească!? Fie ca privirea Lui să fie strălucitoare către tine și El să fie milostiv cu tine! Domnul să-și întoarcă fața către tine și să-ți trimită pace!”
Numeri 12:6–8: „Dacă este printre voi un profet al Domnului, mă dezvălui lui în vedenii, vorbesc cu el prin vise.? Cu robul Meu, Moise, nu este așa: i-am încredințat toată averea Mea!? Vorbesc cu el față în față, eu sunt, el este fără ghicitori și vede chipul Domnului. Cum, deci, nu ți-a fost teamă să-l ocarești pe robul Meu Moise?
Numeri 14:30–34 : „Niciunul dintre voi nu va intra în țara în care am jurat să vă așez – nimeni în afară de Kaleb, fiul lui Iefune și al lui Iosua. Dar copiii tăi, de care te-ai temut, ca să nu fie luați captivi, îi voi aduce în țara pe care ai lepădat-o. Ei vor vedea ce fel de țară este aceasta!? Trupurile voastre vor rămâne în acest pustiu, iar copiii voștri vor păște vite în acest pustiu timp de patruzeci de ani: ei vor purta pedeapsa pentru trădarea voastră până când ultimul dintre voi va pieri în pustie. Patruzeci de zile ai cercetat țara și după numărul acestor zile, un an pe zi, vei fi pedepsit pentru păcatele tale: patruzeci de ani! Atunci vei ști ce înseamnă să Mă trădezi.”
Scopul scrierii
Mesajul acestei cărți este universal și atemporal. Le reamintește credincioșilor de lupta spirituală în care sunt implicați, deoarece cartea Numeri este o carte despre slujirea și viața poporului lui Dumnezeu.
„Îi slujesc lui Dumnezeu nu pentru că vreau să fiu mântuit, ci pentru că sunt mântuit” Cartea Numerilor face în esență o punte de decalaj de timp dintre momentul în care israeliții au primit Legea (și) și pregătirea lor pentru a intra în Țara Făgăduinței (și Iosua).
- Partea 3
- Partea 4
- . Partea 5
- . Partea 6
- . Partea 7
- Partea 8
- Partea 9
Din cartea Bibliei repovestită copiilor mai mari autorul Destunis Sofia
VECHIUL TESTAMENT I. Crearea lumii și a omului La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. şi Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.” Şi Dumnezeu a zis: Să fie lumină! și a fost lumină.” Și Dumnezeu a văzut că lumina era bună; și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric și a numit Dumnezeu lumina
De la cum a început Biblia [cu imagini] autor autor necunoscutCine ne-a dat Vechiul Testament? În ultimul capitol, am urmărit istoria Bibliei din cele mai vechi timpuri până la începutul erei tiparului. Am văzut în termeni generali când s-au născut cărțile individuale ale Bibliei, pe ce material au fost scrise - din tăblițe de lut și papirus
Din cartea Din povestea lui Iacov și Esau autor Shifman Ilya SholeimoviciVechiul Testament Traducerea a fost făcută după textul tradițional ebraic al Vechiului Testament (Biblia Hebraica. ed. X), dar au fost luate în considerare și alte versiuni - Septuaginta, Pentateuhul samaritean, Vulgata, Targums etc. Numele proprii sunt transmise, de regulă, în conformitate cu
Din cartea Legea lui Dumnezeu autor Sloboda protopop SerafimVECHIUL TESTAMENT „La început Dumnezeu a făcut cerul și pământul” (Gen. 1, 1) Crearea raiului – lumea invizibilă La început, în primul rând lumea vizibilă și omul, Dumnezeu a creat raiul din nimic, adică spirituală, lume invizibilă sau îngeri.Îngerii – sunt spirite nemuritoare și nemuritoare, înzestrate
Din cartea Secretul principal al Bibliei autorul Wright TomVechiul Testament Geneza 1 180, 269 2 180, 269 5:25 355 Exodul 3:6 364 1 Regi 4-5 313 2 Regi 2:11-12 355 Iov 13:15 366 Psalmul 2 181, 81:8 8 365 87 331 88 331 95 359 97 359, 361 97:8 361 109:1 359 Isaia 9 365 11 140, 181,
Din cartea Manual de teologie. Comentariu biblic SDA Volumul 12 autor Biserica Creștină Adventistă de Ziua a șaptea1. Vechiul Testament Vechiul Testament este menționat pentru prima dată în Ex. 19, unde Dumnezeu îi spune lui Moise ce a făcut deja pentru Israel. El i-a eliberat din Egipt și i-a făcut poporul Său (versetul 4). Pentru că Dumnezeu făcuse lucruri mărețe pentru Israel, El se aștepta ca poporul Său să fie (1)
Din Cartea Bibliei autor Kryvelev Iosif Aronovici1. Triburi evreiești din Vechiul Testament în mileniul II î.Hr. e Până la mijlocul mileniului II î.Hr. e. triburi de evrei sau, mai precis, strămoșii lor, care aparțineau grupului general semitic (inclusiv arabi etc.), trăiau în Arabia și în Peninsula Sinai. Comparativ cu egiptenii
Din cartea Mass autor Lustiger Jean-MarieVechiul Testament Dar „melodia” Evangheliei se aude în simfonia Cuvântului lui Dumnezeu numai atunci când trece prin întreaga Biblie – de dragul mântuirii și bucuriei noastre. Într-adevăr, Apocalipsa se desfășoară treptat, așa cum spune Grigore de Nazianz: „Vechiul Testament în mod clar
Din cartea Cum să citești Biblia autorul Men AlexanderVechiul Testament
Din cartea Bibliei (traducere modernă a Societății Biblice Ruse 2011) Biblia de autorVECHIUL TESTAMENT
Din cartea BIBLIA Biblia de autorVechiul Testament
Din cartea Bibliei. Traducere modernă (BTI, per. Kulakov) Biblia de autorVechiul Testament
Din cartea Bibliei. Traducere nouă în limba rusă (NRT, RSJ, Biblica) Biblia de autorINTERPRETAREA VECHIULUI TESTAMENT ÎN IUDAISMUL ANTIC
Pentru vechii evrei, Scriptura era regulă(?????) credinta si viata. Prin urmare, atitudinea evreilor față de documentele sacre primite prin Moise și profeți nu a fost întotdeauna cunoașterea științifică, ci cunoașterea lor ca expresie a voinței lui Dumnezeu și ca regulă cu care este necesară coordonarea întregului personal. viata tuturor poporului ales. Tora- aceasta este Legea lui Dumnezeu (?????? ?????), Dumnezeu vorbeste prin ea. Cuvântul lui nu este numai cărți, dar de asemenea fapte profeti. În primul rând, trebuie să fii ascultator de cuvântul lui Dumnezeu. Dar pentru a asculta acest cuvânt, trebuie mai întâi să înțelegi ce este. cuvânt spune, adică trebuie să-i găsiți sensul. Prin urmare, este necesar să se interpreteze, să studieze, să investigheze și să se caute sensul profund al acestuia. Astfel, cărțile Vechiului Testament încă de la început (????) au fost interpretate, dar interpretările antice evreiești au supraviețuit până astăzi abia din secolul al II-lea î.Hr. Și nu numai pentru că interpretările existente ale unor cărți sau texte erau mai puțin clare, ci de multe ori cărțile apărute ulterior s-au dovedit a fi un fel de interpretare a cărților precedentelor.
Din aceste interpretări străvechi au apărut așa-numitele midrash. Acestea sunt interpretări rabinice care au apărut de obicei în școlile pentru rabini, cântăreți și în cercurile devotate care au studiat Cărțile Sfinte pentru îmbunătățirea lor morală. Verb dash, din care provine cuvântul „midraș”, indică ideea de studiu: Sfânta Scriptură este cercetată și studiată, dar nu pentru a satisface curiozitatea, de exemplu - cine a scris unul sau altul document sacru, ci pentru a stabili ce anume document înseamnă astăzi, care este sensul său specific și cum ar trebui să fie utilizat în viața de zi cu zi.
Prima formă de midrash este așa-numita halacha. Această metodă de interpretare și studiu a Torei caută în ea, în primul rând, regulile de acțiune și comportamentul legal, îndrumările legale și prescripțiile de cult. Acest tip de exegeză se găsește și în textele Qumran.
A doua formă de midrash se numește Hagadah. Așadar, profesorii evrei au numit toate interpretările Cărților Sfinte, al căror scop este educația spirituală (?????????) a credincioșilor: morală, liturgică, dogmatică. Această metodă de interpretare se realizează în multe feluri, trecând de la explicații simple la interpretare și predicare liberă.
Există, de asemenea, o a treia formă de Midrash, pe care o întâlnim manuscrise Qumran. Se numeste pescher. Aici vorbim despre actualizarea cărților profeților, prin arătarea împlinirii profețiilor lor în evenimentele din trecutul sau prezentul recent, pentru a indica simultan „ce va fi” în viitor.
Scopul principal și aspirația midrașului evreu este de a arăta sensul cuvântului lui Dumnezeu pentru viață. El subliniază întotdeauna originea divină a Torei și semnificația ei absolută, găsind toate tainele lui Dumnezeu revelate în Cărțile Sfinte. Această interpretare poartă sentimentul unitate Sfânta Scriptură; anumite locuri și texte sunt explicate [nu numai] prin alte [texte], ci și tradiție vie, obiceiuri moderne, cult. Pentru el, personalitățile autorilor nu sunt atât de semnificative, dar cărțile poartă de obicei numele autorilor (Moise, David (Psalmi), Înțelepciunea lui Solomon). Această interpretare concentrează întreaga viață a poporului evreu în jurul Sfintelor Scripturi, chiar înainte de codificarea midrașului de către rabini, folosește contextul, adică explică un text cu altul. În cele din urmă, apropiindu-se de evenimentele care au loc în Israel și văzându-le ca împlinirea planului lui Dumnezeu, care, după cum crede toată lumea, a fost prevestit în Scriptură și ascuns ca un mister în spatele cuvintelor, midrash încearcă să descifreze acest plan, aderând în același timp la bun simț, deși uneori luând în considerare detaliile.
Comunitatea evreiască din Alexandria a început să folosească şi elenic metode de interpretare. Acest lucru se aplică în special la Philo care a încercat să conecteze Biblia cu ideile sale filozofice. Totuși, din aceasta a apărut o metodă și o direcție hermeneutică, care nu sunt caracteristice Bibliei, deoarece scopul acesteia nu este o înțelegere filozofică a lumii și a omului, ci întărirea relației dintre Dumnezeu și om.
Ceea ce constituie coloana vertebrală a acestei vechi exegeze evreiești este credința că Sfânta Scriptură este într-adevăr cuvântul lui Dumnezeu. În ea, sensul general precede explicarea detaliilor: chiar și atunci aderă la sensul general atunci când unele detalii sunt greu de combinat cu el. Aceste dificultăți sunt cele care împing interpreții la o analiză mai subtilă și mai aprofundată. Midrașul ebraic folosea și mijloace științifice moderne, studiul istoriei și tradițiilor (?????????), care s-au păstrat împreună cu textele canonice ale Vechiului Testament.
Se încarcă...