Autorul Cărții Estera este necunoscut, dar descrierea istoriei înființării sărbătorii Purim, detaliile vieții curții persane, obiceiurile populare, cunoașterea geografiei regatului ne îndeamnă să ne asumăm în el evreul persan Mordecai, care locuia la Susa, un patriot aprins cu talent literar.

Perioada acoperită: aproximativ secolul V. Î.Hr. În prezent, mulți cărturari sunt înclinați să dateze cartea la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al IV-lea. Î.Hr. Această dată, în opinia lor, este confirmată de particularitățile limbii autorului, de favoarea sa față de regele persan și de păgâni.

Potrivit unor cercetători, aceasta este o poveste despre regele persan Artaxerxes, cunoscut și sub numele de Xerxes (485 / 6-465 î.Hr., Ezra 4:14).

Artaxerxes a fost un rege persan renumit pentru unirea imperiului tatălui său Darius, ridicarea mai multor clădiri de succes și purtarea războaielor cu grecii în 480-470. Î.Hr.

Cartea Estera explică generațiilor ulterioare ale Israelului circumstanțele stabilirii sărbătorii Purim, care este sărbătorită astăzi de evrei.

1:1- 4 Și a fost în zilele Artaxerxes - acest Artaxerxes a domnit peste o sută douăzeci și șapte de regiuni din India până în Etiopia -
2 în timp ce regele Artaxerxes stătea pe tronul regelui său, care se află la Susa, orașul tronului,
3 În al treilea an al domniei sale, a făcut o sărbătoare pentru toți prinții săi și pentru cei care au slujit cu el, pentru comandanții șefi ai armatei persane și mediane și pentru guvernatorii provinciilor sale,
4 arătând marile bogății ale împărăției sale și splendoarea excelentă a măreției sale [în] multe zile - o sută optzeci de zile.
Da, să se laude cu averea lor timp de 180 de zile - nu credem că fiecare rege poate face asta. Se pare că Artaxerxes a avut o mulțime de curiozități din domeniul imobiliar, dacă pentru atâta timp publicul a reușit să distreze publicul cu „strălucirea excelentă a bogăției sale”, așa cum este scris.

1:5-9 La sfârșitul acestor zile, regele a făcut pentru poporul său, care se afla în orașul tronului Susa, de la mare la mic, o sărbătoare de șapte zile în curtea grădinii casei regelui.
6 Hârtie albă și țesături de lână de culoare iaht, atașate cu in subțire și corzi violete, [agățate] pe inele de argint și stâlpi de marmură.
7 Cutiile de aur și de argint [erau] pe o platformă acoperită cu pietre verzi, marmură, sidef și pietre negre.
8 Băuturile erau servite în vase de aur și vase de tot felul, la un preț de treizeci de mii de talanți; iar vinul regelui era din abundență, după bogăția regelui. Bândul [a mers] decorativ, nimeni nu a forțat, pentru că regele a dat un astfel de ordin tuturor administratorilor din casa lui, încât să o facă după voia tuturor.
Dar nici acest lucru nu i s-a părut suficient regelui: timp de alte 7 zile, regele a decis să arunce o sărbătoare pentru el în capitală. Dar nu s-au purtat greșit: au băut decorat și decent, nimeni nu a forțat pe nimeni să se îmbete, au băut din propria lor voință. Mă întreb dacă există cu adevărat pe lume cei care îi fac să bea șarpele verde - gospodăria lor?

1:9-12 Și regina Vashti a făcut și o sărbătoare pentru femei în casa regală a regelui Artaxerxes. 1
0 În a șaptea zi, când inima regelui s-a bucurat de vin, a spus lui Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa și Avagfa, Zefar și Karkas - șapte eunuci care au slujit în fața regelui Artaxerxes,
11 ca să o aducă pe regina Vashti în fața regelui în coroana regelui, pentru a arăta națiunilor și prinților frumusețea ei; pentru că era foarte frumoasă.
12 Dar regina Vashti nu a vrut să vină la ordinul regelui, [anunțat] prin eunuci.
Țarul și țarina s-au distrat cu companii separate: el cu soții lor, ea cu doamnele. A venit timpul ca regele să se laude cu bunurile sale mobile: o regină a frumuseții, pe care toți acești prinți nu au văzut-o niciodată. El i-a ordonat să apară în compania lor și să-și demonstreze frumusețea. Și degeaba. Lăudarea, după cum știți, nu duce la nimic bun: o astfel de regină i-a refuzat amabilitatea, nu un lucru și nu proprietăți imobiliare - o regină, astfel încât să poată fi arătată prinților și șefilor beți ca într-un circ pentru distracție. Deși, poate, regina nu a respectat ordinul, transmis prin eunuci, căci ea se aștepta ca regele, în propria sa persoană, să se învrednicească să o invite la mireasă.
Cu toate acestea, oricum se poate șia ieșit trist pentru țar, cuvântul țar nu însemna nimic în ochii țarinei.

1:13-15 Iar regele era foarte supărat și furia lui se aprinse în el. Și regele le-a spus înțelepților care cunosc [vremurile vechi], pentru că faptele regelui au fost [făcute] în prezența tuturor celor care știau legea și drepturile:
14 cei apropiați [atunci erau]: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - șapte prinți ai Persiei și ai Medilor, care puteau vedea fața regelui [și] stăteau mai întâi în regat:
15 „Ce să faci conform legii cu regina Vashti, pentru că ea nu a făcut după cuvântul regelui Artaxerxes, [anunțat] prin eunuci?”
H ascultarea soției și chiar publică - în prezența tuturor prinților și a martorilor-eunuci, l-a aruncat pe rege într-o furie. Totuși, a fost dezonorat public. Dar, trebuie să-i aducem un omagiu, mânia nu i-a tulburat mintea și soarele nu a apus în mânia lui, nu și-a lăsat mintea eclipsată: după ce s-a stăpânit pe sine și și-a adunat gândurile, s-a întors către înțelepții care știau legile statului din cele mai vechi timpuri, pentru că el nu a vrut să acționeze după propria voință. Regele era înțelept:el a pus interesele și legile regatului mai presus de cele ale sale, mercantile.Cu toate acestea, regele nu este o coroană sau un tron, ci un COMPORTAMENT regal.

1:16-18 Și Memuchan a spus în prezența regelui și a prinților: „Regina Vashti nu este vinovată doar în fața regelui, ci în fața tuturor prinților și în fața tuturor națiunilor care se află în toate regiunile regelui Artaxerxes;
17 pentru că fapta reginei va ajunge la toate soțiile și își vor disprețui soții și vor spune: „Regele Artaxerxes a poruncit ca regina Vashti să fie adusă în fața lui, dar ea nu a plecat”.
18 Acum prințesele Persiei și ale Media, care au auzit de fapta reginei, vor vorbi [la fel] tuturor prinților regelui; iar neglijarea și durerea vor fi suficiente.
Înțelepții i-au descris acuzația reginei: ea a fost vinovată nu numai în fața regelui, ci și a lovit prinții cu o ricoșare, pentru că un exemplu rău este contagios și soțiile tuturor prinților o pot adopta. Și dacă soția este neascultătoare de soțul ei și stăpânește asupra lor, atunci durerea pentru întreaga țară este considerabilă. O astfel de pedeapsă este inevitabilă.
Da, regina frumuseții a mers prea departe în capriciile ei, nu este nimic de spus, a sperat că frumusețea ei - mintea regelui va eclipsa și el nu va merge nicăieri de ea. Dar s-a dovedit altfel.

Ne-am gândit: cel puțin cineva o poate înțelege pe regină, avea ceva de manipulat în fața regelui, încercând să primească mâna: frumusețea era de nedescris, iar sexul masculin era încă lacom de frumusețe.

Și am văzut o asemenea vanitate: nici frumusețea, nici inteligența, dar unele soții se țin de regine și se străduiesc să stăpânească soții lor. Și la ce speră doar ei? Credem că știm pentru ce: faptul că soțul nu este o familie regală-trib nu va fi pedepsit, pentru că are nevoie mult de soție.

1:19 Dacă este plăcut regelui, să iasă decretul regal de la el și să se încadreze în legile persane și mediane și nu este anulat faptul că Vashti nu va intra în fața regelui Artaxerxes și regele va transfera demnitatea ei regală altuia, care este mai bună decât ea.
Regelui i s-a oferit o soluție pentru a putea ieși din această situație fără a pierde măreția și demnitatea regale. Iar soluția este simplă: trebuie să alungi de la tine astfel de soții relaxante și să le înlocuiești cu altele, mai bune, pentru că o soție neascultătoare nu este un asistent al soților.
Regina s-a jucat, a vrut una grozavă: un soț la comisioane, ei bine, acum stai la un jgheab spart, să nu se gândească acum toate „reginele” că nu există altele de neînlocuit.

1:20 Când vor auzi despre acest decret al regelui, care va fi împrăștiat în toată împărăția sa, oricât de mare ar fi, atunci toate soțiile își vor cinsti soții, de la mari la mici ”.
Pentru a împiedica situația să se transforme într-o revoltă de „femeie” în masă în Medo-Persia, focarul revoltei a trebuit să fie sugrumat în mugur și instigatorul ar trebui să fie pedepsit cumva. Și în loc de pseudo-libertate feminină, s-a dovedit invers, prin prostia uneia, deși o femeie frumoasă și mare, iar bărbații din regat și-au întărit pozițiile și drepturile, date de Dumnezeu însuși de la început.

Se poate observa că la acea vreme viața era grea pentru sexul masculin, dacă era nevoie de tot decretul țarului pentru a aduce sub control toate soțiile.

Auzind o astfel de decizie, alte soții își vor proteja, de asemenea, dreptul soțului de a se balansa: acest decret s-a extins și asupra lor. Regele a permis ca toate soțiile neascultătoare să fie conduse în gât și problema nesupunerii unei soții față de soțul ei a fost ușor rezolvată în regatul persan.

1:21,22 Și acest cuvânt a fost plăcut în ochii regelui și al prinților; iar regele a făcut după cuvântul lui Memuchan.
22 Și a trimis scrisori către toate provinciile împăratului, scrise în fiecare provincie în scrisorile sale și fiecărui popor în limba lor, ca fiecare să fie stăpân în casa lui și să se anunțe acest lucru tuturor celor din a lui propria limba.
Și o astfel de decizie a fost plăcută regelui și tuturor prinților și tuturor soților din toată Media și Persia. Soțiile nu doreau liberul arbitru al soților - să se onoreze ca stăpâni, i-au făcut să se teamă: nu veți comanda cu adevărat atunci când legea are voie să scape de astfel de „comandanți”.

Am văzut, de asemenea, o asemenea forfotă pe pământ, grea pentru psihicul nostru: soțiile martorilor (surori-comandanți) - uneori deloc cu frumusețe și nu cu mintea - își manipulează soții, neglijându-i și chiar umilindu-i în public. Și asta bate cu litera legii: „Nu comit adulter, atunci nu vei scăpa niciodată de mine, nesemnificativ!”. Și fac ce vor. Groază.

Credem că un astfel de decret al lui Artaxerxes și al acestor „regine” le-ar putea lumina și ar putea face femeile creștine din ele, respectându-și soții - dacă nu din propria lor voință, atunci cel puțin de teama de a fi înlocuiți cu un altul - pentru un unul mai bun.

Biblie. Vechiul Testament:
Cartea Esterei

Note

Vechiul Testament: Cartea Esterei

[În al doilea an al domniei lui Artaxerxes cel mare, în prima zi a lunii lui Nisan, Mardoheu, fiul lui Iair, Semeev, Kiseev, din tribul lui Beniamin, un evreu care locuia în orașul Susa, un mare om care a slujit la palatul regal, a avut un vis. El a fost unul dintre prizonierii pe care Nebucadnețar, regele Babilonului, i-a luat prizonier din Ierusalim împreună cu Ieconia regele lui Iuda. Visul său este așa: iată un zgomot teribil, tunete și cutremure și confuzie pe pământ; și iată, au ieșit doi șerpi mari, gata să se lupte; Și urletul lor a fost mare și, după urletul lor, toate popoarele s-au pregătit pentru război, ca să lovească pe oamenii celor drepți; iar acum - o zi de întuneric și întuneric, tristețe și asuprire, suferință și mare confuzie pe pământ; și toți oamenii celor drepți au fost confuzi, temându-se de propriile necazuri, și s-au pregătit să piară și au început să strige către Domnul; din strigătul lor a venit, ca și cum ar fi dintr-un mic izvor, un râu mare, cu o cantitate mare de apă; iar lumina și soarele au strălucit, iar umilii s-au înălțat și i-au distrus pe cei deșarte. - Mardoheu, trezindu-se după acest vis, descriind ceea ce Dumnezeu a vrut să realizeze, a păstrat acest vis în inima lui și a vrut să-l înțeleagă în toate părțile sale, până noaptea. Și Mardoheu a locuit în palat cu Gawafa și Farroah, doi eunuci regali care păzeau palatul, și le-a auzit conversațiile și le-a cercetat planurile și a aflat că se pregăteau să pună mâna pe regele Artaxerxes și le raporta regelui; iar regele i-a chinuit pe acești doi eunuci și, când au mărturisit, au fost executați. Regele a înregistrat acest eveniment în memorie, iar Mardoheu a înregistrat acest eveniment. Și regele a poruncit lui Mardoheu să slujească în palat și i-a dat daruri pentru aceasta. Sub rege, Haman, fiul lui Amadaths, un bugean, era atunci nobil și a încercat să-i facă rău lui Mardoheu și poporului său pentru cei doi eunuci ai regelui.]

Capitolul 1

1. Și a fost [după aceasta] în zilele lui Artaxerxes, - acest Artaxerxes a domnit peste o sută douăzeci și șapte de regiuni din India până în Etiopia, -

2. în timp ce regele Artaxerxes stătea pe tronul său regal, care se află în Susa, orașul tronului,

3. în al treilea an al domniei sale, a făcut o sărbătoare pentru toți prinții săi și pentru cei care au slujit cu el, pentru comandanții șefi ai armatei Persiei și Media și pentru conducătorii provinciilor sale,

4. arătând marile bogății ale împărăției sale și splendoarea excelentă a măreției sale timp de multe zile, o sută optzeci de zile.

5. La sfârșitul acestor zile, regele a făcut pentru poporul său, care se afla în orașul tronului Susa, de la mare la mic, o sărbătoare de șapte zile în curtea grădinii casei regelui.

6. Țesături de lână de culoare albă, de hârtie și de iaht, legate cu lenjerie fină și corzi violete, atârnate de inele de argint și stâlpi de marmură.

7. Cutiile de aur și argint erau pe o platformă acoperită cu pietre verzi și marmură și pietre sidefate și negre.

8. Băuturile erau servite în borcane de aur și vase de tot felul, la un cost de treizeci de mii de talanți; iar vinul regelui era din abundență, după bogăția regelui. Băutul a fost decoros, nimeni nu a fost forțat, pentru că regele a dat un astfel de ordin tuturor administratorilor din casa lui încât să o facă după voia tuturor.

9. Și regina Vashti a făcut și o sărbătoare pentru femei în casa regală a regelui Artaxerxes.

10. În a șaptea zi, când inima regelui s-a bucurat de vin, a spus lui Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa și Avagfa, Zefar și Karkas - șapte eunuci care au slujit în fața regelui Artaxerxes:

11. că ar trebui să o aducă pe regina Vashti în fața regelui în coroana regală pentru a arăta popoarelor și prinților frumusețea ei; pentru că era foarte frumoasă.

12. Dar regina Vashti nu a vrut să vină la ordinul regelui, anunțat prin eunuci.

13. Iar regele era foarte supărat și furia lui se aprinse în el. Și regele le-a spus înțelepților care știau vremurile vechi - căci faptele regelui au fost făcute înaintea tuturor celor care știau legea și drepturile, -

14. aproape de el erau atunci: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - șapte prinți ai Persiei și ai Media, care puteau vedea fața regelui și așezau mai întâi în regat:

15. ce să faci conform legii cu regina Vashti, pentru că nu a făcut după cuvântul regelui Artaxerxes, anunțat prin eunuci?

16. Și Memuchan a spus în fața regelui și a prinților: Regina Vashti nu este vinovată doar în fața regelui, ci în fața tuturor prinților și în fața tuturor națiunilor care se află în toate regiunile regelui Artaxerxes;

17. pentru că fapta reginei va ajunge la toate soțiile și își vor disprețui soții și vor spune: Regele Artaxerxes a poruncit ca regina Vashti să fie adusă în fața lui, dar ea nu a plecat.

18. Acum, prințesele Persiei și Media, care aud despre fapta reginei, vor spune același lucru tuturor prinților regelui; iar neglijarea și durerea vor fi suficiente.

19. Dacă este plăcut regelui, să iasă din el decretul regal și să se încadreze în legile Persiei și Media și să nu fie anulat, ca Vashti să nu intre în fața regelui Artaxerxes și regele să-și transfere demnitatea regală. la altul, care este mai bun decât ea.

20. Când vor auzi despre acest decret al regelui, care se va răspândi în toată împărăția lui, oricât de mare ar fi, atunci toate soțiile își vor cinsti soții, de la mari la mici.

21. Și acest cuvânt a fost plăcut în ochii regelui și al prinților; iar regele a făcut după cuvântul lui Memuchan.

22. Și a trimis scrisori către toate provinciile regelui, scrise în fiecare provincie în scrisorile ei și fiecărui popor în limba lor, pentru ca fiecare om să fie stăpân în casa lui și ca aceasta să fie vestită tuturor în limba sa naturală.

capitolul 2

1. După aceea, când mânia regelui Artaxerxes s-a potolit, el și-a amintit de Vashti și de ceea ce făcuse ea și de ceea ce se hotărâse despre ea.

2. Iar tinerii regelui care au slujit cu el au spus: Să-l caute pe rege pentru tinere frumoase fecioare,

3. și lăsați regele să numească observatori în toate zonele regatului său, care să adune pe toate tinerele fecioare, frumoase în aparență, în orașul tronului Susa, la casa soțiilor sub supravegherea lui Gegai, eunucul regal, paza soții și lasă-le să le dea gunoi [și așa mai departe, de ce ai nevoie];

4. și o fecioară care îi place ochilor regelui, să fie regină în loc de Vashti. Și acest cuvânt a fost plăcut în ochii regelui și el a făcut-o.

5. Era un evreu în Susa, orașul tronului, se numea Mardoheu, fiul lui Iair, fiul lui Semey, fiul lui Kish, din tribul lui Beniamin.

6. El a fost îndepărtat de Ierusalim cu captivii aduși împreună cu Ieconia, regele lui Iuda, care a fost îndepărtat de Nebucadnețar, regele Babilonului.

7. Și el a fost educatorul lui Gadassah - ea este Esther - a fiicei unchiului său, deoarece nu avea nici tată, nici mamă. Fata asta era frumoasă la statură și frumoasă la față. Și după moartea tatălui și a mamei sale, Mardoheu a luat-o la el în locul fiicei sale.

8. Când s-a anunțat ordinul regelui și decretul său și când s-au adunat multe fete în orașul tronului Susa sub supravegherea lui Gegai, Estera a fost dusă în casa regală sub supravegherea lui Gegai, garda soțiilor.

9. Iar această fecioară i-a plăcut ochilor și i-a căpătat favoare, iar el s-a grăbit să-i dea fricțiunea și tot ce i-a fost atribuit, și să îi atribuiască șapte fecioare demne de a fi cu ea din casa regală și i-a emoționat pe ea și pe fecioarele ei. spre mai bine.ramă a casei femeilor.

10. Esther nu i-a spus nici despre oamenii ei, nici despre rudenia ei, deoarece Mardoheu i-a dat ordin să nu-i spună.

11. Și în fiecare zi, Mardoheu venea la curtea casei femeilor pentru a vizita sănătatea Esterei și ce se întâmpla cu ea.

12. Când a sosit timpul ca fiecare fată să meargă la regele Artaxerxes, după ce timp de douăsprezece luni s-au împlinit toate lucrurile atribuite femeilor, - atât de mult au durat zilele de frecare: șase luni cu ulei de smirnă și șase luni cu parfumuri și frecări ale altor femei, - -

13. apoi fata a intrat la rege. Orice ar fi cerut, i s-a dat totul pentru a părăsi casa femeilor în casa regelui.

14. Seara a intrat și dimineața s-a întors într-o altă casă de femei sub supravegherea lui Shaazgaz, eunucul regal, garda concubinelor; iar ea nu mai intra la rege, decât dacă regele o dorește și va fi chemată pe nume.

15. Când a sosit timpul ca Estera, fiica lui Aminadab, unchiul lui Mardoheu, care a luat-o la el în locul fiicei sale, să meargă la rege, atunci ea nu a cerut nimic în afară de ceea ce Gegai, eunucul regelui, păzitorul de neveste, i-a spus despre. Și Esther și-a câștigat afecțiunea în ochii tuturor celor care au văzut-o.

16. Și Estera a fost dusă la împăratul Artaxerxes, în casa sa regală, în luna a zecea, adică în luna Tebeth, în al șaptelea an al domniei sale.

17. Și regele a iubit-o pe Estera mai mult decât toate soțiile, iar ea a câștigat favoarea lui și mai mult decât toate fecioarele; iar el a pus o coroană regală pe capul ei și a făcut-o regină în locul lui Vashti.

18. Iar regele a făcut o mare sărbătoare pentru toți prinții săi și pentru cei care au slujit cu el, o sărbătoare pentru Estera și a făcut o favoare provinciilor și a împărțit daruri cu generozitate regală.

19. Și când fecioarele au fost adunate a doua oară, iar Mardoheu stătea la poarta regelui,

20. Esther încă nu a vorbit despre rudenia ei și despre oamenii ei, așa cum i-a poruncit Mardoheu; iar Esther a ținut cuvântul lui Mardoheu chiar și acum, la fel ca atunci când era în creșterea sa.

21. În acest moment, pe măsură ce Mardoheu stătea la poarta regelui, eunucii celor doi regi, Gabath și Terah, care păzeau pragul, s-au amărât [pentru că Mardoheu era preferat] și au complotat să pună mâna pe regele Artaxerxes.

22. La aflarea acestui lucru, Mardoheu i-a spus reginei Estera, iar Estera i-a spus regelui în numele lui Mardoheu.

23. Cazul a fost examinat și s-a constatat că este adevărat și amândoi au fost spânzurați de un copac. Și a fost scris despre fapta bună a lui Mardoheu în cartea relatărilor zilei cu regele.

CAPITOLUL 3

1. După aceasta, regele Artaxerxes l-a înălțat pe Haman, fiul lui Amadath, Bugeanul, și l-a ridicat și și-a ridicat scaunul mai sus decât toți prinții pe care îi avea;

2. și toți slujitorii regelui, care erau la poarta regelui, s-au închinat și s-au prosternat în fața lui Haman, căci regele poruncise așa. Iar Mardoheu nu s-a închinat sau s-a prosternat.

3. Și slujitorii regelui care erau la poarta regelui i-au spus lui Mardoheu: De ce încalci porunca împăratului?

4. Și, în timp ce îi vorbeau în fiecare zi, iar el nu îi asculta, i-au raportat lui Haman să vadă dacă Mardoheu va sta în cuvântul lui, căci el le-a spus că este evreu.

5. Și când Haman a văzut că Mardoheu nu s-a închinat și nu s-a prosternat înaintea lui, Haman s-a umplut de mânie.

6. Și i se părea nesemnificativ să pună mâna pe Mardoheu singur; dar, din moment ce i-au spus din ce popor Mardoheu, atunci Haman a planificat să distrugă toți evreii care se aflau în întregul regat al lui Artaxerxes, ca și oamenii lui Mardoheu.

7. [Și a făcut sfat] în prima lună, care este luna lui Nisan, în al doisprezecelea an al regelui Artaxerxes, și au aruncat purul, adică loturi, înaintea lui Haman, zi după zi și de la lună la lună, [să distrugă locuitorii lui Mardoheu într-o singură zi și lotul a căzut] în a douăsprezecea lună, adică luna Hadar.

8. Și Haman i-a spus regelui Artaxerxes: Există un singur popor împrăștiat și împrăștiat între națiuni în toate provinciile regatului tău; iar legile lor sunt diferite de legile tuturor națiunilor și nu îndeplinesc legile regelui; iar regele să nu-i lase așa.

9. Dacă îi place regelui, atunci să fie ordonat să-i distrugă și voi pune zece mii de talanți de argint în mâinile ofițerilor, pentru a-i aduce la vistieria regală.

10. Atunci regele și-a scos inelul din mână și l-a dat lui Haman, fiul lui Amadath, Bugeanul, pentru a sigila decretul împotriva evreilor.

11. Iar regele i-a spus lui Haman: Vă dau acest argint și popor; fă cu el cum vrei.

12. Și cărturarii regali au fost chemați în prima lună, în a treisprezecea zi a acesteia, și a fost scris, așa cum a poruncit Haman, către satrapii regelui și conducătorilor din fiecare regiune [din regiunea Indiei până în Etiopia, peste o sută douăzeci și șapte regiuni], și prinților fiecare popor, fiecare regiune cu scrisorile ei și fiecare popor în limba lor: totul a fost scris în numele regelui Artaxerxes și a fost fixat cu inelul regelui.

13. Și au fost trimise scrisori prin mesageri către toate regiunile regelui pentru a ucide, distruge și distruge toți evreii, tineri și bătrâni, copii și femei, într-o singură zi, în a treisprezecea zi a lunii a douăsprezecea, adică a lunii Adar , și proprietatea lor de jefuit. [Iată o listă din această scrisoare: marele rege Artaxerxes stăpânește din India în Etiopia peste o sută douăzeci și șapte de regiuni și guvernatorii din subordinea lor. Domnind peste multe națiuni și domnind asupra întregului univers, am vrut, nefiind exaltat cu mândria puterii, ci gestionându-mă mereu blând și liniștit, să fac viața supușilor mei permanent senină și, observând împărăția mea pașnică și trecătoare până la limitele sale , pentru a restabili pacea dorită pentru toți oamenii. Când i-am întrebat pe consilieri cum să ducă la bun sfârșit acest lucru, cel care se distinge printre noi prin înțelepciune și se bucură de o favoare neschimbată și care și-a dovedit loialitatea fermă și a primit a doua onoare pentru rege, Haman ne-a explicat că un singur popor ostil a fost amestecat în toate triburile universului, conform legilor sale, el este contrar oricărui popor, nesocotind în mod constant poruncile imperiale, astfel încât co-managementul pe care îl realizăm impecabil să nu se îmbunătățească. Deci, după ce am aflat că acest popor singur se opune întotdeauna fiecărei persoane, conduce un mod de viață străin legilor și, opunându-se acțiunilor noastre, comite cele mai mari atrocități, astfel încât împărăția noastră să nu obțină prosperitate, am poruncit lui Haman să vă indice în scrisorile, numite peste fapte și al doilea tată al nostru, distrug complet pe toată lumea cu soțiile și copiii cu săbii inamice, fără niciun regret sau milă, în a treisprezecea zi a lunii a XII-a Adar a acestui an, astfel încât acești oameni ostili, atât odinioară și acum, fiind aruncat cu forța în lumea interlopă într-o singură zi, nu ne-ar împiedica ulterior să trăim în pace și senin până la capăt.]

14. Lista cu decretul ar trebui să fie dată fiecărei regiuni ca o lege anunțată pentru toate popoarele, astfel încât acestea să fie pregătite pentru ziua respectivă.

15. Mesagerii au pornit repede cu porunca regală. A fost anunțat un decret la Susa, orașul tronului; iar regele și Haman au șezut și au băut, iar orașul Susa era în frământări.

capitolul 4

1. Când Mardoheu a știut tot ce se făcea, și-a rupt hainele, și-a îmbrăcat haine de sac și cenușă, a ieșit în mijlocul orașului și a strigat cu un strigăt mare și amar: [Oameni nevinovați sunt distruși!]

2. Și a ajuns la poarta regelui [și s-a oprit], deoarece era imposibil să intre pe poarta regelui cu sac [și cu cenușă].

3. La fel, în fiecare regiune și loc în care a ajuns porunca regelui și decretul său, a existat un mare jale între iudei, și post, plâns și plâns; haine de sac și cenușă au servit drept pat pentru mulți.

4. Și slujnicele Esterei și eunucii ei au venit și i-au spus, iar regina a fost foarte alarmată. Și a trimis haine pentru Mardoheu să le îmbrace și să-i dezbrace haina de sac. Dar nu a acceptat.

5. Apoi Estera l-a chemat pe Gathach, unul dintre eunucii regelui, pe care i l-a încredințat și l-a trimis la Mardoheu să afle: ce este acesta și de ce este?

6. Și Hatach s-a dus la Mardoheu în piața orașului, care este în fața porții regelui.

7. Și Mardoheu i-a spus despre tot ce i se întâmplase și despre o anumită cantitate de argint, pe care Haman îi promisese că va plăti vistieriei regelui pentru evrei, pentru ai distruge;

8. și i-a dat o copie a decretului promulgat la Susa, despre distrugerea lor, pentru a-i arăta Esterei și a-i informa despre toate; mai mult, el a pedepsit-o ca ea să meargă la rege și să-l roage pentru milă și să-l ceară pentru poporul ei, [amintindu-și de zilele smereniei ei când a fost crescută sub mâna mea, deoarece Haman, al doilea în rege, ne-a condamnat la moartea și că ea l-a chemat pe Domnul și i-a spus regelui despre noi, să ne elibereze de moarte].

9. Și Hatach a venit și i-a spus Esterei cuvintele lui Mardoheu.

10. Și Estera i-a spus lui Gathach și l-a trimis să spună lui Mardoheu:

11. toți cei care slujesc sub rege și popoarele din provinciile regelui știu că pentru toți, atât bărbații, cât și femeile, care intră în curtea regelui fără a fi chemați, o singură judecată este moartea; va rămâne în viață doar cel căruia i se întinde regele sceptrul de aur. Și nu am fost invitat la rege de treizeci de zile.

12. Și i-au spus lui Mardoheu cuvintele Esterei.

13. Iar Mardoheu i-a răspuns Esterei: Să nu crezi că singur vei fi mântuit în casa regelui tuturor evreilor.

14. Dacă rămâi tăcut în acest moment, atunci libertatea și eliberarea vor veni pentru evrei dintr-un alt loc și tu și casa tatălui vostru veți pieri. Și cine știe dacă nu pentru o astfel de perioadă ați atins demnitatea regelui?

15. Și Estera a răspuns ca răspuns la Mardoheu:

16. du-te, adună pe toți evreii care sunt în Susa și postesc de dragul meu și nu mănâncă și nu bei trei zile, nici ziua, nici noaptea, și voi posta și cu servitoarele mele și apoi voi merge la rege, deși aceasta este împotriva legii și, dacă mor, mor.

17. Și Mardoheu s-a dus și a făcut așa cum i-a poruncit Estera. [Și s-a rugat Domnului, aducându-și aminte de toate lucrările Domnului și a spus: Doamne, Doamne, Împărat, Atotputernic! Totul este în puterea Ta și nu există nimeni care să te împotrivească atunci când Vrei să salvezi Israelul; Tu ai creat cerul și pământul și tot ceea ce este minunat în cer; Tu ești Domnul tuturor și nu există nimeni care să se opună Ție, Domnul. Tu știi totul; Știi, Doamne, că nu am făcut asta pentru jignire și nu din mândrie sau deșertăciune, că nu m-am închinat zadarnicului Haman, pentru că aș săruta cu bucurie urmele sale pentru a salva Israelul; dar am făcut asta pentru a nu da slavă omului mai presus de slava lui Dumnezeu și pentru a nu mă închina pe nimeni în afară de Tine, Domnul meu, și nu voi face asta din mândrie. Și acum, Doamne Dumnezeule, Rege, Dumnezeul lui Avraam, cruță-ți poporul; pentru că ei complotează distrugerea noastră și vor să distrugă moștenirea Ta originală; nu disprețui averea ta pe care ți-ai răscumpărat-o din țara Egiptului; Ascultă rugăciunea mea și miluiește-ți moștenirea Ta și transformă jaleul nostru în bucurie, pentru ca, în timp ce trăim, să cântăm numele Tău, Doamne, și să nu distrugem buzele care Te slăvesc, Doamne. Și toți israeliții au strigat cu toată puterea, pentru că moartea lor era înaintea ochilor lor. Iar regina Esther a alergat la Domnul, cuprinsă de durere muritoare și dezbrăcându-se de hainele gloriei sale, s-a îmbrăcat în haine de întristare și de doliu; Israel, spunând: Doamne! Tu singur ești Regele nostru; ajută-mă, singuratic și neavând niciun ajutor în afară de tine; căci necazul meu este aproape de mine. Am auzit, Doamne, de la tatăl meu, în seminția mea natală, că Tu, Doamne, ai ales pe Israel pentru tine din toate națiunile și pe părinții noștri din toți strămoșii lor pentru o moștenire veșnică și ai făcut pentru ei ceea ce ai spus lor. Și acum am păcătuit împotriva Ta și Tu ne-ai dat în mâinile dușmanilor noștri, pentru că am proslăvit zeii lor: Tu ești drept, Doamne! Dar acum nu s-au mulțumit cu amara noastră sclavie, ci și-au pus mâinile în mâinile idolilor lor, pentru a răsturna porunca buzelor Tale, pentru a distruge moștenirea Ta și pentru a închide buzele celor care te laudă și stinge gloria templului Tău și a altarului Tău și deschide gura popoarelor pentru a preamări zei deșarte și regele trupului pentru a fi mărit pentru totdeauna. Nu trădează, Doamne, sceptrul Tău către zeii inexistenți și nu-i lăsa să se bucure de căderea noastră, ci să-și întoarcă intențiile asupra lor: rușinește calomnia împotriva noastră. Amintește-ți, Doamne, descoperă-ne pe Tine în timpul durerii noastre și dă-mi curaj. Rege al zeilor și Domn al tuturor autorităților! Dă-i gura mea un cuvânt favorabil în fața acestui leu și umple-i inima cu ură pentru cel care ne persecută, pentru distrugerea lui și pentru oamenii săi asemănători; Eliberează-ne cu mâna Ta și ajută-mă, Doamne, care este singur și nu are alt ajutor decât Tine. Aveți cunoștința de toate și știți că urăsc slava celor răi și urăsc patul celor necircumciși și al tuturor străinilor; Știți necesitatea mea, că disprețuiesc semnul mândriei mele, care este pe capul meu în zilele apariției mele, îl disprețuiesc ca pe o haină întinată cu sânge și nu o port în zilele singurătății mele. Și robul Tău nu a luat din masa lui Haman și nu a prețuit ospățul împăratului și nu a băut vin oferit idolilor și robul Tău nu s-a bucurat din ziua schimbării soartei mele până acum, cu excepția Ta , Doamne Dumnezeul lui Avraam. Doamne care are putere asupra tuturor! ascultă glasul celor fără speranță și izbăvește-ne din mâna celor răi și izbăvește-mă de frica mea.]

CAPITOLUL 5

1. În a treia zi, Esther [a încetat să se roage, și-a scos hainele de doliu și] s-a îmbrăcat ca un rege, [și devenind magnifică, chemându-l pe Dumnezeu și Mântuitorul atotvăzător, a luat două servitoare și s-a sprijinit pe una, ca și când răsfățându-se în fericire, iar celălalt a urmat-o, susținându-și rochia. Era frumoasă în culoarea frumuseții sale, iar fața ei era veselă, parcă plină de dragoste, dar inima îi era înghesuită de frică]. Și ea stătea în curtea casei regelui, în fața casei regelui; Regele stătea atunci pe tronul său regal, în casa regală, chiar vizavi de intrarea în casă, [îmbrăcat în toată haina maiestății Sale, totul în aur și pietre prețioase, și era foarte cumplit]. Când regele a văzut-o pe regina Esther stând în curte, a găsit milă în ochii lui. [Întorcându-și fața, flăcând de glorie, privi cu furie intensă; iar regina s-a descurajat și s-a schimbat la față de slăbiciune și s-a aplecat pe capul slujitorului care o însoțea. Și Dumnezeu a schimbat duhul regelui în blândețe, iar el s-a ridicat în grabă de pe tronul său și a luat-o în brațe până când a venit în sine. Apoi a consolat-o cu cuvinte blânde, spunându-i: Ce vrei, Esther? Eu sunt fratele tău; fii fericit, nu vei muri, căci stăpânirea noastră este comună; Vino aici.]

2. Și regele a întins către Estera sceptrul de aur care era în mâna lui, iar Esther s-a suit și a atins capătul sceptrului, [iar regele i-a pus sceptrul la gât, a sărutat-o ​​și a zis: Vorbește-mi! Și ea a spus: Am văzut în tine, domnule, ca un înger al lui Dumnezeu și inima mea a fost tulburată de frică de slava ta, căci ești minunat, domnule, și fața ta este plină de har. - Dar în timpul conversației a căzut de la slăbire; iar regele s-a tulburat și toți slujitorii săi au mângâiat-o].

3. Iar regele i-a zis: „Ce este pentru tine, regină Ester, și care este cererea ta? Chiar și jumătate de regat îți va fi dat.

4. Iar Estera a spus: [Astăzi este o zi de sărbătoare pentru mine;] Dacă îi place regelui, să vină împăratul astăzi cu Haman la sărbătoarea pe care i-am pregătit-o pentru el.

5. Iar regele a zis: „Du-te repede după Haman, ca să facă după cuvântul Esterei. Și regele a venit cu Haman la sărbătoarea pe care Estera o pregătise.

6. Și regele i-a spus Esterei în timp ce bea vin: Care este dorința ta? va fi mulțumit; si care este cererea ta? chiar și până la jumătate de împărăție, se va împlini.

7. Și Estera a răspuns și a spus: Aceasta este dorința mea și cererea mea:

8. dacă am găsit favoare în ochii regelui și dacă regele este mulțumit să-mi satisfacă dorința și să îmi îndeplinească cererea, atunci împăratul să vină cu Haman [mâine] la sărbătoarea pe care o voi pregăti pentru ei și mâine va împlini cuvântul regelui.

9. Și Haman a ieșit în acea zi, vesel și mulțumit. Dar când Haman l-a văzut pe Mardoheu la poarta regelui și acesta nu s-a ridicat și nu s-a mutat din locul său înaintea lui, atunci Haman s-a umplut de mânie la Mardoheu.

10. Cu toate acestea, Haman s-a ținut împreună. Și când a venit la el acasă, a trimis să-și cheme prietenii și pe Zeresh, soția sa.

11. Și Haman le-a povestit despre marea lui bogăție și despre mulțimea fiilor săi și despre tot felul în care Îl înălțase regele și cum îl înălțase deasupra prinților și slujitorilor regelui.

12. Și Haman a spus: Da, nici regina Estera nu a chemat pe nimeni cu regele la sărbătoarea pe care o pregătise, în afară de mine; așa că pentru mâine sunt invitat la ea cu regele.

13. Dar toate acestea nu sunt suficiente pentru mine, atâta timp cât îl văd pe evreul Mardoheu stând la poarta regelui.

14. Și soția lui Zereș și toți prietenii săi i-au spus: Lasă-i să pregătească un copac înălțime de cincizeci de coți și să-i spună regelui să-l spânzure pe Mardoheu pe el și apoi să meargă vesel la petrecerea cu regele. Și lui Haman i-a plăcut acest cuvânt și a pregătit un copac.

Capitolul 6

1. În noaptea aceea, Domnul a luat somnul de la rege și a poruncit [slujitorului] să aducă o carte memorabilă cu intrările zilei; și le citește înaintea regelui,

2. și a fost găsit înregistrat acolo, așa cum a raportat Mordecai lui Gavatha și Terah, doi eunuci ai regelui, păzind pragul, care intenționau să pună mâna pe regele Artaxerxes.

3. Iar regele a spus: Ce onoare și distincție i se dă lui Mardoheu pentru aceasta? Iar tinerii regelui care au slujit cu el au spus: „Nu i s-a făcut nimic.

4. [Când regele a întrebat despre fapta bună a lui Mardoheu, Haman a venit la curte] și regele a spus: Cine este în curte? Haman a venit apoi la curtea exterioară a casei regale pentru a vorbi cu regele, astfel încât Mardoheu să fie spânzurat de un copac pe care i-l pregătise.

5. Iar tinerii i-au spus regelui: Iată, Haman stă în curte. Iar regele a spus: Lasă-l să intre.

6. Și a intrat Haman. Iar regele i-a zis: Ce i se poate face acelui om pe care regele vrea să-l distingă cu cinste? Haman s-a gândit în inima lui: pe cine altcineva ar mai dori să-l onoreze, în afară de mine?

7. Iar Haman i-a spus regelui: Aceluia pe care regele vrea să-l distingă cu cinste,

8. să aducă haina regală, în care este îmbrăcat regele, și să aducă calul, pe care călărește regele, să-i pună coroana regală pe cap,

9. și să le dea o haină și un cal în mâinile unuia dintre primii prinți ai regelui - să îmbrace persoana pe care regele vrea să o distingă cu cinste, să-l aducă călare în piața orașului și să-i vestească : așa se face persoanei pe care regele vrea să o distingă cu cinste!

10. Iar regele i-a spus lui Haman: [Ei bine, ai spus;] ia imediat o halat și un cal, după cum ai spus, și fă-o lui Mardoheu evreul care stă la poarta împăratului; nu omite nimic din tot ce ai spus.

11. Și Haman a luat o haină și un cal și l-a îmbrăcat pe Mardoheu, l-a scos călare în piața orașului și a proclamat în fața lui: Acest lucru este făcut omului pe care regele vrea să-l distingă cu cinste!

12. Și Mardoheu s-a întors la poarta regelui. Haman se grăbi spre casa lui, trist și acoperindu-și capul.

13. Și Aman ia spus lui Zereshi soției sale și tuturor prietenilor săi tot ce i se întâmplase. Și înțelepții lui și Zeresh, soția sa, i-au spus: dacă Mardoheu este din seminția lui Iuda, din care ai început să cazi, nu-l vei copleși, dar cu siguranță vei cădea înaintea lui, [pentru Dumnezeul cel viu este cu el].

14. Încă vorbeau cu el, când au venit eunucii regelui și au început să se grăbească pe Haman să meargă la sărbătoarea pe care Estera o pregătise.

Capitolul 7

1. Și regele a venit cu Haman la o sărbătoare cu regina Estera.

2. Și regele i-a spus Esterei și în această a doua zi din timpul sărbătorii: Care este dorința ta, regină Estera? va fi mulțumit; si care este cererea ta? chiar și până la jumătate de împărăție, se va împlini.

3. Iar regina Estera a răspuns și a spus: Dacă ți-am găsit favoare în ochii tăi, o, rege, și dacă îi place regelui, atunci să mi se dea viața, după dorința mea, și poporul meu, după cererea mea!

4. Căci noi, eu și poporul meu, suntem vânduți pentru distrugere, sacrificare și distrugere. Dacă am fi vânduți ca sclavi și sclavi, aș tăcea, deși inamicul nu ar recompensa daunele regelui.

5. Iar regele Artaxerxes a răspuns și i-a spus reginei Estera: Cine este acesta și unde este cel care a îndrăznit să facă acest lucru în inima lui?

6. Și Estera a spus: Dușman și adversar - acest rău Haman! Și Haman a tremurat în fața regelui și reginei.

7. Iar regele s-a sculat mâniat de la banchet și a intrat în grădina palatului; Haman a rămas să implore pentru viața sa regina Estera, pentru că a văzut că regele i-a determinat o soartă rea.

8. Când regele s-a întors din grădina palatului la casa sărbătorii, Haman se ghemui până la cutia pe care se afla Estera. Și regele a spus: Vrea chiar să o violeze pe regină în casa mea! Cuvântul a ieșit din gura regelui și au acoperit fața lui Haman.

9. Și Harbona, unul dintre eunucii cu regele, a spus: Iată, copacul pe care Haman l-a pregătit pentru Mardoheu, care a vorbit bine pentru rege, stă lângă casa lui Haman, înalt de cincizeci de coți. Și regele a spus: Spânzură-l de el.

10. Și l-au spânzurat pe Haman de copacul pe care îl pregătise pentru Mardoheu. Și mânia regelui s-a potolit.

Capitolul 8

1. În acea zi, regele Artaxerxes i-a dat reginei Estera casa lui Haman, dușmanul evreilor; iar Mardoheu a intrat înaintea împăratului, căci Estera a declarat că este pentru ea.

2. Și regele și-a scos inelul pe care îl luase de la Haman și l-a dat lui Mardoheu; Esther l-a numit pe Mardoheu supraveghetor al casei lui Haman.

3. Și Estera a continuat să vorbească în fața împăratului și a căzut la picioarele lui, a plâns și l-a rugat să înlăture răutatea lui Haman Bugeeanul și planul său, pe care îl complotase împotriva evreilor.

4. Și regele a întins sceptrul de aur către Estera; și Esther s-a ridicat și a stat înaintea împăratului,

5. Și ea a spus: Dacă îi place regelui și dacă i-am găsit favoare în fața lui și această faptă este doar în prezența regelui și sunt mulțumit de ochii lui, atunci să fie scris că scrisorile ar trebui să fie s-a întors după planul lui Haman, fiul lui Amadaph, Vugeanul, le-a scris pentru distrugerea evreilor în toate provinciile regelui;

6. căci cum pot să văd nenorocirea care se va abate asupra poporului meu și cum să văd distrugerea celor dragi?

7. Iar regele Artaxerxes a spus reginei Estera și evreului Mardoheu: Iată, i-am dat casa lui Haman Esterei și el însuși a fost spânzurat într-un copac, pentru că a pus mâna asupra evreilor;

8. Scrieți și despre evrei, ceea ce doriți, în numele regelui și fixați-l cu inelul regelui, pentru că literele scrise în numele regelui și fixate cu inelul regelui nu pot fi schimbate.

9. Și apoi cărturarii regali au fost chemați în luna a treia, adică în luna Sivan, în a douăzeci și treia zi, și totul a fost scris așa cum a poruncit Mardoheu, evreilor, satrapilor și guvernatorilor, și conducătorii regiunilor din India până în Etiopia, o sută douăzeci și șapte de provincii, către fiecare provincie în scris și către fiecare popor în limba lor, și către evrei în scrierile lor și în limba lor.

10. Și a scris în numele regelui Artaxerxes și l-a fixat cu inelul regelui și a trimis scrisorile prin mesageri pe cai, pe dromedari și pe catârii regelui,

11. că regele le permite evreilor din fiecare oraș să se adune și să se ridice pentru a-și apăra viața, să distrugă, să omoare și să distrugă toți cei puternici din popor și din regiunea care se dușmănă cu ei, copiii și soțiile și proprietate de prădat,

12. într-o zi în toate regiunile regelui Artaxerxes, în a treisprezecea zi a lunii a douăsprezecea, adică a lunii Adar. [Lista din acest decret este următoarea: marele rege Artaxerxes conducătorilor din India până în Etiopia peste o sută douăzeci și șapte de regiuni și conducătorilor care ne doresc bine, bucură-te.

Mulți, din bunătatea extraordinară a binefăcătorilor, răsplătiți cu generozitate cu onoruri, au devenit extrem de mândri și nu numai că încearcă să provoace rău supușilor noștri, dar, incapabili să-și sature mândria, încearcă să-i intrige pe ei înșiși binefăcătorii, nu numai că își pierd simțul de recunoștință umană, dar, lăudându-se cu aroganța nebunilor, gândiți-vă în mod penal să evitați judecata tuturor și să-l vedeți întotdeauna pe Dumnezeu

Dar de multe ori, fiind investiți cu putere pentru a aranja treburile prietenilor care i-au încredințat, prin convingerea lor îi fac vinovați ai vărsării de sânge nevinovat și îi supun unor calamități incorigibile, înșelând prudența imaculată a suveranilor prin împletirea vicleană a minciunilor insidioase.

Acest lucru poate fi văzut nu atât din poveștile antice, așa cum am spus, cât și din faptele care sunt săvârșite penal în fața voastră cu răutatea conducătorilor nevrednici. Prin urmare, trebuie să fim atenți la timpul care urmează, astfel încât să putem aranja regatul senin pentru toți oamenii din lume, nepermițând schimbări, ci discutând cazurile prezentate cu prevederea cuvenită. Aman Amadafov, un macedonean, cu adevărat străin de sângele persan și foarte departe de bunătatea noastră, fiind primit de noi ca invitat, a câștigat favoarea pe care o avem pentru fiecare națiune, atât de mult încât a fost proclamat de tatăl nostru și venerat de toți, reprezentând a doua persoană în tronul regal; dar, fără a modera mândria, a complotat să ne lipsească de putere și suflet și să ne distrugă salvatorul și veșnicul binefăcător Mardoheu și imaculata comună a regatului Estera, cu tot poporul lor, prin diferite măsuri insidioase.

Astfel, s-a gândit să ne facă părăsiți și să transferăm statul persan la macedoneni. Îi găsim pe evrei, condamnați de acest ticălos la exterminare, nu răi, ci trăind conform celor mai drepte legi, fiii Celui Preaînalt, cel mai mare Dumnezeu viu, care ne-a dat împărăția noastră și strămoșilor noștri în cele mai bune condiții.

Prin urmare, veți face bine să nu efectuați scrisorile trimise de Aman Amadafov; căci el, care a făcut asta, a fost spânzurat la porțile Susei cu toată casa, după voia lui Dumnezeu care domnește peste toți, care i-a dat în curând o judecată demnă.

După ce ați pus lista acestui decret deschis în orice loc, lăsați-i pe evrei să-și folosească legile și să-i ajute, astfel încât cei care s-au răzvrătit împotriva lor în timpul necazului, să se poată răzbuna în a treisprezecea zi a lunii a douăsprezecea a Adarului , chiar în acea zi.

Căci Dumnezeu care stăpânește totul, în loc de distrugerea neamului ales, le-a dat o asemenea bucurie. Și tu, printre celebrele tale sărbători, petreci această celebră zi cu toată veselia, astfel încât mântuirea pentru noi și pentru perșii care sunt bine dispuși pentru noi și distrugerea celor care ne-au intrigat să fie amintită atât acum, cât și după.

Orice oraș sau regiune, în general, care nu îndeplinește acest lucru va fi devastat fără milă de sabie și foc și va deveni nu numai nelocuit pentru oameni, ci și pentru animale și păsări dezgustătoare pentru totdeauna.]

13. Lista acestui decret ar trebui să fie dată fiecărei regiuni, ca o lege anunțată pentru toate popoarele, astfel încât evreii să fie gata să se răzbune pe dușmanii lor pentru ziua respectivă.

14. Mesagerii, călărind pe caii repezi ai țarului, au condus repede și în grabă, cu porunca țarului. A fost anunțat un decret la Susa, orașul tronului.

15. Și Mardoheu a ieșit de la împărat într-o haină regală din yahont și alb și într-o coroană mare de aur și într-o haină fină și purpurie. Și orașul Susa s-a bucurat și s-a bucurat.

16. Iar evreii aveau atunci iluminare și bucurie, veselie și triumf.

17. Și în fiecare regiune și în fiecare oraș, în fiecare loc unde a ajuns porunca regelui și decretul său, evreii au avut bucurie și bucurie, o sărbătoare și o zi de sărbătoare. Și mulți dintre popoarele țării au devenit evrei, deoarece frica de evrei a căzut asupra lor.

Capitolul 9

1. În a douăsprezecea lună, adică în luna Adar, în a treisprezecea zi, în care a venit timpul să se împlinească porunca regelui și decretul său, în ziua în care dușmanii evreilor sperau să preia puterea asupra lor , dar s-a dovedit dimpotrivă, că evreii înșiși au preluat puterea asupra dușmanilor lor, -

2. Evreii s-au adunat în orașele lor în toate provinciile regelui Artaxerxes, pentru a pune mâna pe cei răi; și nimeni nu a putut sta în fața lor, de teamă de ei a căzut peste toate națiunile.

3. Și toți prinții din provincii, satrapii, guvernatorii și executorii afacerilor împăratului, i-au sprijinit pe evrei, deoarece frica de Mardoheu a căzut asupra lor.

4. Căci Mardoheu era mare în casa regelui, iar faima lui s-a dus în toate regiunile, căci acest om, Mardoheu, a urcat din ce în ce mai sus.

5. Iar evreii i-au măcelărit pe toți dușmanii, lovind cu sabia, ucigând și distrugând și au tratat cu dușmanii lor după propria voință.

6. În Susa, orașul tronului, evreii au ucis și au ucis cinci sute de oameni;

7. și Parshandaf și Dalphon și Asfaf,

8. și Porath și Adal și Aridaf,

9. și Parmashfu și Arisaya și Aridaya și Vayezaf, -

10. i-au ucis pe cei zece fii ai lui Haman, fiul lui Amadath, dușmanul evreilor, dar nu și-au întins mâna spre jefuire.

11. În aceeași zi, regele a fost informat despre numărul celor uciși în Susa, orașul tronului.

12. Și regele i-a spus reginei Estera: În Susa, orașul tronului, evreii au ucis și au ucis cinci sute de oameni și zece fii ai lui Haman; ce au făcut în celelalte provincii ale regelui? Care este dorința ta? și va fi mulțumit. Și ce altceva este cererea ta? se va împlini.

13. Și Estera a spus: Dacă îi place regelui, atunci iudeilor care sunt în Susa să li se permită să facă același lucru mâine ca astăzi și să fie spânzurați de un copac cei zece fii ai lui Haman.

14. Și regele a poruncit să facă acest lucru; și s-a dat un decret la Susa și cei zece fii ai lui Aman au fost spânzurați.

15. Iudeii, care se aflau la Susa, s-au adunat și ei în ziua a paisprezecea a lunii Adar și au ucis trei sute de oameni în Susa, dar nu și-au întins mâna pentru a jefui.

16. Și restul evreilor care se aflau în provinciile regelui s-au adunat pentru a se ridica pentru viața lor și pentru a fi în pace de dușmanii lor, Și au ucis șaptezeci și cinci de mii de dușmani, dar nu și-au întins mâna pentru a jefui.

17. Aceasta a fost în a treisprezecea zi a lunii Adar; iar în a paisprezecea zi a acestei luni s-au liniștit și au făcut din ea o zi de sărbătoare și veselie.

18. Dar evreii care se aflau la Susa s-au adunat în a treisprezecea și a paisprezecea zi, iar în a cincisprezecea a sa s-au liniștit și au făcut din aceasta o zi de sărbătoare și bucurie.

19. De aceea, evreii din mediul rural, care trăiesc în sate deschise, petrec a paisprezecea zi a lunii Adar în veselie și sărbătoare, ca zi de sărbătoare, trimitându-și daruri reciproc; [Cei care locuiesc în metropole petrec, de asemenea, a cincisprezecea zi a Adarului, distrându-se bine, trimitând cadouri vecinilor lor].

20. Și Mardoheu a descris aceste întâmplări și a trimis scrisori tuturor evreilor aflați în provinciile regelui Artaxerxes, celor apropiați și îndepărtați,

21. să stabilească în fiecare an sărbătorirea celei de-a paisprezecea zile a lunii Adar și a cincisprezecea zi a acesteia,

22. ca atare zile în care evreii erau făcuți în pace de dușmanii lor și ca atare o lună în care întristarea lor se transforma în bucurie și jale - într-o zi de sărbătoare - că le vor face zile de sărbătoare și bucurie, trimitând daruri către unii pe alții și pomană săracilor ...

23. Iudeii au primit ceea ce ei înșiși începuseră să facă și despre care le-a scris Mardoheu:

24. așa cum Haman, fiul lui Amadath, Bugeanul, dușmanul tuturor evreilor, s-a gândit să-i distrugă pe evrei și să arunce pururi, sorți, pentru distrugerea și distrugerea lor,

25. și modul în care Estera a ajuns la rege și cum regele a ordonat cu o nouă scrisoare ca planul rău al lui Haman, pe care îl concepuse împotriva evreilor, să se întoarcă pe capul lui și ca el și fiii să fie spânzurați de un copac.

26. De aceea au numit aceste zile Purim, de la numele: pur [lot, pentru că în limba lotului lor se numesc Purim]. Prin urmare, în conformitate cu toate cuvintele acestei scrisori și cu ceea ce au văzut ei înșiși și la ce a ajuns cu ei,

27. Evreii au rânduit și au luat-o asupra lor, asupra copiilor lor și asupra tuturor celor care li se alătură, în mod irevocabil, să sărbătorească aceste două zile, în conformitate cu cele rânduite pentru ei și la timpul lor, în fiecare an;

28. și ca aceste zile să fie amintite și sărbătorite în toate generațiile din fiecare trib, din fiecare regiune și din fiecare oraș; și pentru ca aceste zile de Purim să nu fie anulate în rândul evreilor și amintirea lor să nu dispară din copiii lor.

29. Regina Estera, fiica lui Abihail și evreul Mardoheu au scris de asemenea, cu toată insistența ca această nouă scrisoare despre Purim să fie împlinită;

30. Și au trimis scrisori tuturor evreilor din cele o sută douăzeci și șapte de regiuni ale regatului Artaxerxes cu cuvinte de pace și dreptate,

31. astfel încât să respecte cu fermitate aceste zile ale Purimului la timpul cuvenit, pe care le-au pus în evidență Mordecai evreul și regina Estera și cum le-au numit ei înșiși pentru ei și pentru copiii lor în zilele de post și de plâns.

32. Deci, porunca Esterei a confirmat acest cuvânt despre Purim și este scris în carte.

Capitolul 10

1. Atunci regele Artaxerxes a impus un impozit pe uscat și pe insulele mării.

2. Cu toate acestea, toate faptele puterii și puterii sale și mărturia detaliată a măreției lui Mardoheu, pe care regele l-a înălțat, sunt consemnate în cartea evidenței zilnice a regilor Media și Persiei,

3. precum și faptul că Mardoheu evreul a fost al doilea după regele Artaxerxes și mare printre iudei și iubit de mulți dintre frații săi, căci a căutat bine pentru poporul său și a vorbit pentru binele întregului său trib. [Și Mardoheu a spus: Aceasta a fost de la Dumnezeu, pentru că mi-am amintit visul pe care l-am avut despre aceste evenimente; nimic nu a rămas neîmplinit în ea. Micul izvor a devenit un râu, și a fost lumină, soare și multă apă: acest râu este Esther, pe care regele l-a luat ca soție și l-a făcut regină. Și cei doi șerpi suntem eu și Haman; națiunile sunt cele adunate pentru a distruge numele evreilor; iar poporul meu este israeliții, care au strigat către Dumnezeu și au fost mântuiți. Și Domnul și-a salvat poporul și Domnul ne-a izbăvit de toate aceste rele și Dumnezeu a făcut semne și minuni mari, care nu erau printre neamuri. Deci, Dumnezeu a aranjat două loturi: una pentru poporul lui Dumnezeu și cealaltă pentru toate neamurile, iar aceste două loturi au ieșit la ora și ora și în ziua judecății înaintea lui Dumnezeu și a tuturor neamurilor. Și Domnul și-a amintit de poporul Său și și-a îndreptățit moștenirea. Și aceste zile ale lunii Adar, în a paisprezecea și a cincisprezecea zi a acestei luni, vor fi sărbătorite cu triumf, bucurie și bucurie înaintea lui Dumnezeu, pentru generații veșnice, printre poporul Său Israel. În al patrulea an al domniei lui Ptolemeu și Cleopatra, Dositheus, despre care se spune că ar fi fost preot și levit, și fiul său Ptolemeu, au adus în Alexandria această scrisoare de Purim, despre care se spune că ar fi fost interpretată de Lysimachus, fiul lui Ptolemeu, care se afla la Ierusalim.]

Primul act adițional la carte: visul lui Mardoheu și dezvăluirea unei conspirații împotriva regelui. 1-9. Sărbătoarea lui Artaxerxes. 10–22 Refuzul reginei Vashti de a veni la întâlnirea oaspeților la chemarea regelui și îndepărtarea ei de către rege.

Esf. 1: 0a. [În al doilea an al domniei lui Artaxerxes cel mare, în prima zi a lunii lui Nisan, Mardoheu, fiul lui Iair, Semeyev, Kiseev, din seminția lui Beniamin a văzut un vis,

În povestea visului lui Mardoheu, trebuie menționată în primul rând următoarea contradicție: naratorul spune că visul s-a prezentat lui Mardoheu „în al doilea an” (Estera 1: 0a) din Artaxerxes, iar Mardoheu este deja denumit „ slujind la palatul regal ”. Între timp, conform textului ebraic, Estera a fost dusă la rege numai „în al șaptelea an al domniei sale” (Estera 2:16, cf. conspirație împotriva sa). Este posibil să se rezolve nedumerirea cauzată de această contradicție - fie făcând o greșeală în indicarea anului domniei lui Artaxerxes, fie prin admiterea unei situații diferite în care Mardoheu ar fi putut recunoaște și a adus în atenția regelui o conspirație împotriva el sau, în cele din urmă, prin asumarea unui interval de timp mai semnificativ între somn și conspirație.

Istoria conspirației conform diferitelor liste este prezentată în patru forme (text ebraic, 2 grecești și Josephus Flavius). Conform textului ebraic (Est. 2.21-23), conspirația este motivul apropierii lui Mordecai de curte, în timp ce, conform textului grecesc principal (apendicele 1), Mordecai era deja la curte și el însuși, și nu prin regină. , raportează conspirația regelui. Iosif Flavius ​​urmărește în general acest text grecesc, completându-l, totuși, cu mesajul că Mardoheu însuși nu află despre conspirație, ci printr-un anume Barnabaz, un slujitor evreu al unuia dintre conspiratori. Alte variante grecești permit, de asemenea, repetarea conspirației, permițând prima în anul 2 al lui Artaxerxes și a doua în anul 7 și încercând astfel să reconcilieze dezacordul și contradicția textelor cu datele și reprezentările diferite ale conspirației indicate. sau acceptă oricare dintre ele eliminându-l pe celălalt.

Est. 1: 0b Un evreu care a trăit în orașul Susa, un mare om care a slujit la palatul regal.

„Mardoheu” este un nume persan care înseamnă „închinător la Merodach”. În 1Ezra 2.2 și Neh 7.7 - Mardoheu este menționat printre cei care au venit cu Zorobabel din robia lui Nebucadnețar. În plus, Mardoheu este numit și ἄνθροπος μέγας („om mare”), adică mare în putere și semnificație pentru evrei (cf. Est 10,3), Flavius ​​XÏ6, 2 - este desemnat ca om τῶν πρώτων παρὰ τοῖς ᾿Ιουδαίοις. În textul ebraic, numele lui Mardoheu apare pentru prima dată din Est 2.5-5.

Est. 1: 0c El a fost unul dintre prizonierii pe care Nebucadnețar, regele Babilonului, i-a luat prizonieri din Ierusalim cu Ieconia regele lui Iuda.

Est. 1: 0d Visul său este așa: iată un zgomot îngrozitor, tunete și cutremure și confuzie pe pământ;

Esf. 1: 0ë) și, iată, au ieșit doi șerpi mari, gata să se lupte între ei;

Est. 1: 0f și urletul lor a fost mare, și după urletul lor toate națiunile s-au pregătit pentru război, pentru a lovi pe oamenii celor drepți;

„Oameni drepți” - un popor drept, adică Evrei.

Est. 1: 0g și iată - o zi de întuneric și întuneric, tristețe și asuprire, suferință și mare confuzie pe pământ;

Est. 1: 0h și întregul popor al celor drepți a fost confuz, temându-se de necazuri și s-au pregătit să piară.

Est. 1: 0ï) și a început să strige către Domnul;

Est. 1: 0j din strigătul lor a venit, ca și cum ar fi dintr-un izvor mic, un râu mare, cu o mulțime de apă;

Est. 1: 0k și lumina și soarele au strălucit, iar cei smeriți s-au înălțat și au nimicit deșertăciunea. -

O explicație detaliată a visului lui Mardoheu este dată într-un addendum special la carte (după Esf. 10: 3), la care trimitem cititorul.

Est. 1: 0l Mardoheu, trezindu-se după acest vis, portretizând ceea ce Dumnezeu a vrut să facă, a păstrat acest vis în inima lui și a vrut să-l înțeleagă în toate părțile sale, până noaptea. acestea. până noaptea viitoare, toată ziua.

Est. 1: 0m Și Mardoheu a locuit în palat cu Ghaaf și Farrah, cei doi eunuci ai regelui care păzeau palatul.

Est. 1: 0n și le-a auzit conversațiile și le-a cercetat planurile și au aflat că se pregăteau să pună mâna pe regele Artaxerxes și le raportau regelui;

Est. 1: 0ö) și regele i-a torturat pe acești doi eunuci și, când au mărturisit, au fost executați.

Est. 1: 0p Regele a înregistrat acest eveniment în memorie, iar Mardoheu a scris despre acest eveniment.

Est. 1: 0q Și regele a poruncit lui Mardoheu să slujească în palat și i-a dat daruri pentru aceasta.

Esph. 1: 0r Când a fost regele atunci Nobil este Haman, fiul lui Amadaphs, Bugeanul, și a încercat să-i facă rău lui Mardoheu și poporului său pentru cei doi eunuci ai regelui.]

Estera 1.1 „Aman” - conform Esti 3.1 din textul principal - Agagit - הָאֲגָגִי. Textele grecești, spre deosebire de ebraică, îl numesc fie macedonean, fie vugeian (Βουγαῖος). Acesta din urmă nu este însă nici numele poporului, nici numele localității și nici mai puțin un nume propriu. Este mai degrabă o poreclă (Βουγαῖος), al cărei sens este „mare fanfaron”. În ceea ce privește numele lui Haman „Agagit”, mult timp s-a crezut pe această bază că Haman era un amalecit, pentru că unul dintre regii amaleciți se numea Agag. Și întrucât în ​​vremurile străvechi numele lui Esau și Amalek erau luate pentru desemnarea păgânilor din Europa, LXX traduce ebraica „agagn” prin Μακεδῶν, un macedonean. Cu toate acestea, numele lui Haman, ca și numele tatălui său, este de origine mid-persană. Și, de asemenea, știm acum din inscripțiile de la Karzabad că țara Agag a fost cu adevărat o parte a Media - o circumstanță nouă care arată chiar și în cele mai mici detalii semnificația istorică a cărții. Esther. Din aceasta este clar că obiecția formulată împotriva Esterei 16.10 - conform Vulgatei - și împrumutată din faptul că în acest loc Haman este numit „spiritul și rasa macedoneanului” (animo et gente macedo), nu contează. Acest pasaj nu contrazice (așa cum s-a susținut) Est. 3.1: 10, 8.3, 9.10, 24. Cuvântul „macedonean” din cap. XVI. - provine din faptul că traducătorii greci, conform cărora s-a făcut traducerea latină a capitolului XVI, în zadar s-a transmis aici, ca în Estera 9.24 - cuvântul „Agagit” prin „macedonean” (Viguru, Ghid pentru citirea și studierea Biblie, carte. Esph).

Numele eunucilor conspirativi variază de la ediție la ediție. În textul grecesc acceptat, acestea sunt denumite „Gabath și Terah” (Γαβαθά și Θάρρα); Iosif - Βαγαθῶος și Θεόδεστος; conform altor variații Ἄστβγος (Ἀστυάγης) și Θεδευτός. Vulgata are Bagatha în loc de Γαβαθά.

Esf. 1: 1. Și a fost [după aceasta] în zilele lui Artaxerxes, - acest Artaxerxes a domnit peste o sută douăzeci și șapte de regiuni din India până în Etiopia, -

Conform textului ebraic, numele regelui este אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, conform uneia dintre variantele grecești Ἀρταξέρξης - „Artaxerxes”, după alții - Ασυηρος (cf. Tov 14:15, 1Ezdr.4.6, Dan 9.1), conform Vulgata - Assuerus. Este discutabil care rege ar trebui să se spună cu adevărat aici. În orice caz, este cel mai de încredere că vorbirea aici poate fi doar sau despre Artaxerxes Longimane sau Xerxes... Numele acestui Artaxerxes „grozav” în 1 apendice (τοῦ μεγάλου. - Est. 1: 0a) ar trebui înțeles ca desemnarea obișnuită a regilor persani și nu ca distincția proprie a lui Artaxerxes. Investigațiile recente au condus la concluzia că acest „Artaxerxes” nu este altul decât Agasver (Xerxes I, 485-465, fiul lui Darius I, fiul lui Hystaspes). „Unul dintre primele rezultate ale citirii inscripțiilor persane”, spune unul dintre cercetători (Oppert), „a fost identificarea lui Ahasver (Assuer) cu Xerxes. Deja Grotefend și-a exprimat această opinie cu mai mult de o jumătate de secol în urmă, iar succesele științei nu au lăsat nici măcar o umbră de îndoială cu privire la adevărul ei ". Iar imaginea biblică a „Artaxerxes” este cât se poate de similară cu „Ahasuer” a istoriei și circumstanțele domniei sale. Deci, tot ce se spune despre spațiul Imperiului persan (Est. 1.1: 10.1), despre obiceiurile curții, despre dispoziția capricioasă, voluptuoasă, crudă, răzbunătoare, extravagantă a lui Ahasver - toate acestea sunt cele mai aplicabile pentru Xerxes așa cum este descris de Herodot.

Cele 127 de regiuni, din India până în Etiopia, peste care domnea Artaxerxes, nu trebuie confundate cu cele 20 de satrapii stabilite de Darius, fiul lui Hystaspes, în statul lor. Primele, pentru divizarea lor, se bazau pe caracteristici geografice și etnografice, în timp ce satrapiile erau unități administrative mai generale, pentru a facilita colectarea impozitelor.

Esf. 1: 2. în timp ce regele Artaxerxes stătea pe tronul său regal, care se află în Susa, orașul tronului,

Acțiunea are loc „în Susa, orașul tronului”, unde regele petrecea de obicei câteva luni pe an.

Esf. 1: 3. în al treilea an al domniei sale, a făcut o sărbătoare pentru toți prinții săi și pentru cei care au slujit cu el, pentru comandanții șefi ai armatei Persiei și Media și pentru conducătorii provinciilor sale,

„În al treilea an ... al domniei” - circa 482 î.Hr.

Esf. 1: 4. arătând marea bogăție a regatului său și splendoarea excelentă a măreției sale pe parcursul multe zile, o sută optzeci de zile.

Durata sărbătorii - fără nici o exagerare - este indicată la 180 de zile. Mai exact, a fost o serie întreagă de sărbători care s-au deschis pentru noii și noii oaspeți ai regelui, care au ajuns la chemarea sa din cele mai îndepărtate regiuni ale vastului regat. Herodot oferă o confirmare remarcabilă a acestui fapt, raportând că, pregătindu-se pentru o campanie în Grecia, după cucerirea Egiptului, Xerxes i-a invitat pe toți nobilii regatului său la curtea sa să se consulte cu ei despre acest război și a petrecut patru ani pregătindu-se pentru el .

Esf. 1: 5. La sfârșitul acestor zile, regele a făcut pentru poporul său, care se afla în orașul tronului Susa, de la mare la mic, o sărbătoare de șapte zile în curtea grădinii casei regelui.

Esf. 1: 6. Țesături de lână de culoare albă, de hârtie și de iaht, atașate cu lenjerie fină și corzi violete, spânzurat pe inele de argint și stâlpi de marmură.

Esf. 1: 7. Stocuri de aur și argint erau pe o platformă acoperită cu pietre verzi și marmură, și sidef și pietre negre.

Esf. 1: 8. Băuturi servite erauîn vase de aur și vase de tot felul, la un preț de treizeci de mii de talanți; iar vinul regelui era din abundență, după bogăția regelui. Băutură mergeaîn mod decorativ, nimeni nu s-a obligat, pentru că regele a dat un astfel de ordin tuturor administratorilor din casa lui pe care să-l facă după voia tuturor.

Tot ce se spune despre măreția regilor persani, despre marea bogăție a regatului lor și frumusețea decorațiunilor palatului - este suficient confirmată de rezultatul săpăturilor efectuate la locul Susei în 1884-1886.

Esf. 1: 9. Și regina Vashti a făcut și o sărbătoare pentru femei în casa regală a regelui Artaxerxes.

Numele reginei în ebraică: וַשְׁתִּּי, în LXX: Αστιν, în Vulgata: Vasthi, în persană veche: Vahista - excelent. - Regina putea lua masa de obicei cu regele, dar nu putea participa la sărbători publice conform conceptelor persane de onoare feminină.

Esf. 1:10. În a șaptea zi, când inima regelui s-a bucurat de vin, el le-a spus lui Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa și Avagfa, Zefar și Karkas - șapte eunuci care au slujit în prezența regelui Artaxerxes:

Esf. 1:11. că ar trebui să o aducă pe regina Vashti în fața regelui în coroana regală pentru a arăta popoarelor și prinților frumusețea ei; pentru că era foarte frumoasă.

Esf. 1:12. Dar regina Vashti nu a vrut să vină la ordinul regelui, a anunțat prin eunuci.

Gândul excentric al regelui - „a arăta popoarelor și prinților frumusețea” reginei Vashti face cu atât mai atractivă refuzul reginei, deoarece era în mijlocul sărbătorii și al senzualității regelui și a oaspeților săi: „pe a șaptea zi, când inima regelui s-a bucurat de vin ”.

Esf. 1:13. Iar regele era foarte supărat și furia lui se aprinse în el. Și regele le-a spus înțelepților care știu fost vremuri - pentru faptele regelui au fost facuteîn fața tuturor celor care cunosc legea și drepturile, -

„Și regele i-a întrebat pe înțelepții care știu vremurile - pentru că faptele regelui sunt înaintea tuturor celor care cunosc legea și legea”, adică Regele s-a consultat cu înțelepții (naturaliști sau magi) care îi erau alături în legătură cu această chestiune, pentru că acesta era obiceiul său - să efectueze judecăți și sentințe în mod deschis, în fața tuturor celor care cunoșteau și respectau legile și drepturile.

Esf. 1:14. aproape de el apoi au fost: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - șapte prinți ai Persiei și ai Media care puteau vedea fața regelui și a stat primul în împărăție:

„Puteau vedea fața regelui”, adică a avut acces la el în îndeplinirea afacerilor sale regale. Numărul acestor privilegiați a fost foarte limitat (Est. 1:10); chiar și cea mai apropiată prietenă a regelui, regina, nu îi aparținea, așa cum vedem mai departe pe Estera (Estera 4.11 în continuare).

Esf. 1:15. ce să faci conform legii cu regina Vashti, pentru că nu a făcut după cuvântul regelui Artaxerxes, a anunțat prin eunuci?

Esf. 1:16. Și Memuchan a spus în fața regelui și a prinților: Regina Vashti nu este vinovată doar în fața regelui, ci în fața tuturor prinților și în fața tuturor națiunilor care se află în toate regiunile regelui Artaxerxes;

Esf. 1:17. pentru că fapta reginei va ajunge la toate soțiile și își vor disprețui soții și vor spune: Regele Artaxerxes a poruncit ca regina Vashti să fie adusă în fața lui, dar ea nu a plecat.

Esf. 1:18. Acum, prințesele Persiei și Media, care vor auzi despre fapta reginei, vor face de asemenea vorbește cu toți prinții regelui; iar neglijarea și durerea vor fi suficiente.

În verdictul asociaților regelui în cazul Astini, nu există absolut nicio indicație a circumstanțelor atenuante; se vede că servilitatea curtenilor plasată mai presus de orice - să acționeze în tonul stării de spirit a țarului și să-i facă pe plac acestei stări; Mai mult, curtenii chiar exagerează problema, o generalizează excesiv, exprimând teama că „prințesele Persiei și Media” și toate soțiile persane în general „își vor neglija soții”, excluzând orice posibilitate de cazuri în care această neglijare ar putea fi o chestiune de viață și onoare a femeilor și, astfel, dând femeii o supunere completă sclavă față de toate capriciile unui bărbat.

Esf. 1:19. Dacă este plăcut regelui, să iasă din el decretul regal și să se încadreze în legile Persiei și Media și să nu fie anulat, ca Vashti să nu intre în fața regelui Artaxerxes și regele să-și transfere demnitatea regală. la altul, care este mai bun decât ea.

„Să iasă decretul regal de la el și să se încadreze în legile Persiei și Media și să nu fie anulat”. O expresie literal similară se găsește în cartea lui Daniel - Dan 6.8, confirmând contactul strâns al autorilor ambelor cărți cu viața persană și cunoașterea exactă a formulelor și obiceiurilor legislative persane.

Esf. 1:22. Și a trimis scrisori către toate provinciile regelui, scrise în fiecare provincie în scrisorile sale, și către fiecare popor în limba lor,

„Scrisori”, adică decrete.

ca fiecare om să fie stăpân în casa lui și ca acest lucru să fie anunțat tuturor în limbajul său natural.

O traducere mai exactă: „ca fiecare soț să fie stăpân pe casa lui și pe limba poporului său”, adică astfel încât în ​​căsătoria dintre indivizi de diferite naționalități, dialectul soțului și obiceiurile de viață sunt dominante în casă. Acest lucru este similar cu modul în care legea afirmă acum că, în căsătoriile mixte, religia țării ar trebui să fie luată în fruntea conducerii în creșterea copiilor.

Introducere.

Cadrul istoric.

Cartea Esterei este unică în mai multe moduri. Conține materiale interesante și foarte informative despre natura vieții din Imperiul Persan într-o anumită perioadă istorică. Evenimentele descrise în carte au avut loc în așa-numita perioadă persană (539-331 î.Hr.), după revenirea unui mare număr de israelieni din exil în țara Palestinei.

Majoritatea exilaților au ales să nu se întoarcă în Palestina, în ciuda faptului că profeții Isaia și Ieremia, care trăiau în acea perioadă, i-au chemat să „părăsească Babilonul” (Isaia 48:20; Ier. 50: 8; 51: 6) . Mai mult, Ieremia s-a referit la faptul că ar fi trebuit să părăsească Babilonul după 70 de ani de a fi acolo, pentru că aceasta este voia Domnului (Ieremia 29:10), care îi va binecuvânta din nou în țara făgăduită pe baza legământ făcut de El cu părinții lor (Deut. 28).

Estera și Mardoheu s-au numărat printre acei evrei care nu au respectat porunca profetică de a se întoarce.

În diferite surse antice, regele persan, care este descris pe paginile cărții Estera, este numit diferit, iar acest lucru se reflectă în traducerile Bibliei în diferite limbi. În Biblia rusă, el se numește Artaxerxes. Dar este de obicei cunoscut sub numele de Xerxes. De asemenea, uneori este numit și Ahasuerus sau Agasver. Acest rege a condus Imperiul Persan între 485 și 465 î.Hr. și a fost un conducător puternic și activ.

Evenimentele descrise în carte au avut loc în perioada care „separă” capitolele 6 și 7 din cartea Ezra. Mai precis, aceste evenimente au avut loc în deceniul care a început din 483 î.Hr. (din al treilea an al domniei lui Artaxerxes; Est. 1: 3) până la 473 (când a expirat al 12-lea an al domniei sale).

Cartea Estera este singura carte a Bibliei în care numele lui Dumnezeu nu este menționat. Nu găsim citate din cartea Estera în Noul Testament. Listele ei nu au fost găsite printre sulurile de la Marea Moartă. Nici legea lui Moise, nici jertfa nu sunt menționate în ea. Toate acestea sunt în concordanță cu punctul de vedere că evreii care s-au stabilit în Imperiul persan s-au îndepărtat de împlinirea legii și, prin urmare, de voința lui Dumnezeu. De asemenea, s-au sustras de la îndeplinirea datoriei lor - de a se întoarce în țara făgăduită și a restabili închinarea lui Iehova în templu.

Nu se menționează rugăciunile în cartea Estera, deși există post. Amintiți-vă că în alte cărți din această perioadă, rugăciunea în gura personajelor principale joacă un rol important (exemple bune în acest sens sunt cărțile lui Ezra și Neemia). Dar nu-i vedem pe Mardoheu sau pe Esther rugându-se. Poate că amândoi erau insuficient versați în chestiuni spirituale, în afară de convingerea lor că Dumnezeu își va proteja poporul.

Cui i se adresa cartea Estera? Dacă ai ști cine sunt, primii cititori ai cărții Esther, ar fi mai ușor să o interpretezi. Cartea conține mai multe indicații de date care „leagă” povestea de o anumită perioadă a Imperiului Persan, dar nu există niciun indiciu în momentul scrierii sale și nici nu există o indicație clară despre cine i s-a „adresat” în primul loc.

Unii teologi sugerează că cartea Estera a fost scrisă în Persia și apoi dusă în Palestina, unde a intrat în colecția cărților din Vechiul Testament recunoscute ca canonice. O altă opinie pare a fi mai plauzibilă, și anume că autorul cărții, în timp ce trăia în Palestina, a descris toate aceste evenimente care au avut loc în Persia, în beneficiul și edificarea semenilor săi care s-au întors în țara promisă. Este puțin probabil ca acesta să fi fost destinat cititorilor persani. Scopul său era, fără îndoială, să-i încurajeze pe israeliți, reamintindu-le că Dumnezeu lucrează în interesul lor și chiar și oamenii care au refuzat să se întoarcă pe pământ pot servi drept instrumente ale harului Său.

Ori de câte ori a fost scrisă cartea Estera, momentul apariției ei a fost dificil pentru evreii din Palestina. S-au petrecut 21 de ani pentru construcția templului (536-515 î.Hr.) și, după cum urmează din a doua jumătate a cărții Ezra, în domnia actualului Artaxerxes (fiul lui Xerxes), adică în 464-424 î.Hr. H., starea spirituală a oamenilor a lăsat mult de dorit. Atât pentru Ezra, cât și pentru Neemia, motivul pentru aceasta era clar: oamenii nu respectau condițiile legământului consemnate în Deuteronom și, prin urmare, erau mai mult sub influența judecății lui Dumnezeu decât sub binecuvântările Sale.

În lumina acestui lucru, este de înțeles ce sursă minunată de încurajare ar fi putut fi Cartea Estera pentru evreii care au luptat pentru a restabili națiunea și sistemul de închinare care exista înainte de exil. La urma urmei, cartea a mărturisit în mod clar că triburile ostile, de care evreii se temeau atât de mult, nu vor cuceri niciodată oamenii aleși de Dumnezeu. Israel era sub protecția Sa, deși o mare parte din el a rămas în afara Țării Promise. Și, deși Dumnezeul lui Israel nu este menționat în cartea Estera, această carte a inspirat, fără îndoială, ideea necesității de a-L închina.

După cum sa menționat deja, cartea nu conține nici măcar un indiciu despre cine a fost autorul ei, dar oricine ar fi fost, această persoană era foarte conștientă de modul de viață persan și cultura lor. Nu se poate să nu simțim din narațiune că a fost compusă de un martor ocular al evenimentelor. Autorul cărții era probabil evreu. Se speculează că a fost scris de Ezra sau Neemia, dar nu există dovezi concludente care să susțină acest lucru.

1 În al doilea an al domniei lui Artaxerxes cel mare, în prima zi a lunii lui Nisan, Mardoheu, fiul lui Iair, Semeyev, Kiseev, din tribul lui Beniamin, un evreu care locuia în orașul Susa, un un mare om care a slujit la palatul regal, a avut un vis. El a fost unul dintre prizonierii pe care Nebucadnețar, regele Babilonului, i-a luat prizonier din Ierusalim împreună cu Ieconia regele lui Iuda. Visul său este așa: iată un zgomot teribil, tunete și cutremure și confuzie pe pământ; și iată, au ieșit doi șerpi mari, gata să se lupte; Și urletul lor a fost mare și, după urletul lor, toate popoarele s-au pregătit pentru război, ca să lovească pe oamenii celor drepți; iar acum - o zi de întuneric și întuneric, tristețe și asuprire, suferință și mare confuzie pe pământ; și toți oamenii celor drepți au fost confuzi, temându-se de propriile necazuri, și s-au pregătit să piară și au început să strige către Domnul; din strigătul lor a venit, ca și cum ar fi dintr-un mic izvor, un râu mare, cu o cantitate mare de apă; iar lumina și soarele au strălucit, iar umilii s-au înălțat și i-au distrus pe cei deșarte. - Mardoheu, trezindu-se după acest vis, reprezentând ceea ce Dumnezeu a vrut să facă, a păstrat acest vis în inima lui și a vrut să-l înțeleagă în toate părțile sale, până noaptea. Și Mardoheu a locuit în palat cu Gawafa și Farroah, doi eunuci regali care păzeau palatul, și le-a auzit conversațiile și le-a cercetat planurile și a aflat că se pregăteau să pună mâna pe regele Artaxerxes și le raporta regelui; iar regele i-a chinuit pe acești doi eunuci și, când au mărturisit, au fost executați. Regele a înregistrat acest eveniment în memorie, iar Mardoheu a înregistrat acest eveniment. Și regele a poruncit lui Mardoheu să slujească în palat și i-a dat daruri pentru aceasta. Când regele era atunci Nobil este Haman, fiul lui Amadaphs, Vugeanul, și a încercat să-i facă rău lui Mardoheu și poporului său pentru eunucii celor doi regi.| Și sa întâmplat în zilele lui Artaxerxes, - acest Artaxerxes a domnit peste o sută douăzeci și șapte de regiuni, din India până în Etiopia, -
2 în timp ce regele Artaxerxes stătea pe tronul regelui său, care se află la Susa, orașul tronului,
3 În al treilea an al domniei sale, el a făcut o sărbătoare pentru toți prinții săi și pentru cei care au slujit cu el, pentru căpeteniile mai mari ale armatei Persiei și Media și pentru conducătorii provinciilor sale,
4 arătând marile bogății ale împărăției sale și splendoarea excelentă a măreției sale pe parcursul multe zile, o sută optzeci de zile.
5 La sfârșitul acestor zile, regele a făcut pentru poporul său care se afla în orașul Susa al tronului, de la mare la mic, o sărbătoare de șapte zile în curtea grădinii casei regelui.
6 țesături de lână de culoare albă, de hârtie și iaht, atașate cu lenjerie fină și corzi violete, spânzurat pe inele de argint și stâlpi de marmură.
7 Cutii de aur și argint erau pe o platformă acoperită cu pietre verzi și marmură, și sidef și pietre negre.
8 Băuturi servite erauîn vase de aur și vase de tot felul, la un preț de treizeci de mii de talanți; iar vinul regelui era din abundență, după bogăția regelui. Băutură mergeaîn mod decorativ, nimeni nu s-a obligat, pentru că regele a dat un astfel de ordin tuturor administratorilor din casa lui pe care să-l facă după voia tuturor.
9 Și regina Vashti a făcut și o sărbătoare pentru femei în casa regală a regelui Artaxerxes.
10 În a șaptea zi, când inima regelui s-a bucurat cu vin, el le-a spus lui Meguman, Bizfa, Harbon, Bigfa și Avagfa, Zefar și Karkas - șapte eunuci care au slujit în prezența regelui Artaxerxes,
11 ca să aducă regina Vashti înaintea regelui în coroana regală, pentru a arăta națiunilor și prinților frumusețea ei; pentru că era foarte frumoasă.
12 Dar regina Vashti nu a vrut să vină la porunca regelui, a anunțat prin eunuci.
13 Împăratul s-a mâniat foarte tare și s-a aprins furia lui. Și regele le-a spus înțelepților care știu fost vremuri - pentru faptele regelui au fost facuteîn fața tuturor celor care cunosc legea și drepturile, -
14 aproape de el apoi erau: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memuhan - șapte prinți ai Persiei și ai Media, care puteau vedea fața regelui și a stat primul în împărăție:
15 Cum să acționezi conform legii cu regina Vashti, pentru că ea nu a făcut după cuvântul regelui Artaxerxes, a anunțat prin eunuci?
16 Și Memuchan a spus în fața regelui și a prinților: Regina Vashti nu este vinovată doar în fața regelui, ci în fața tuturor prinților și în fața tuturor națiunilor din toate provinciile regelui Artaxerxes.
17 Căci fapta reginei va ajunge la toate soțiile și își vor disprețui soții și vor spune: Regele Artaxerxes a poruncit ca regina Vashti să fie adusă în fața lui, dar ea nu a plecat.
18 Acum, prințesele Persiei și Media, care vor auzi de fapta reginei, vor face de asemenea vorbește cu toți prinții regelui; iar neglijarea și durerea vor fi suficiente.
19 Dacă îi place regelui, decretul regal să iasă de la el și să se încadreze în legile Persiei și Media și să nu fie anulat, ca Vashti să nu intre în fața regelui Artaxerxes și regele să-și transfere demnitatea regală alta, care este mai bună decât ea.
20 Când vor auzi de această hotărâre a regelui, care va fi împrăștiată în toată împărăția sa, oricât de mare ar fi, atunci toate soțiile își vor cinsti soții, de la mari la mici.