Execuție „calificată”: spânzurare, desen și stropire în Anglia „civilizată”...
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_ %D0%BF%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B8_%D1%87% D0%B5%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5
Spânzurarea, desenul și sferturile (ing. spânzurat, tras și sfert) este un tip de pedeapsă capitală care a apărut în Anglia în timpul domniei regelui Henric al III-lea (1216-1272) și a succesorului său Edward I (1272-1307) și a fost înființată oficial. în 1351 ca pedepse pentru bărbații găsiți vinovați de trădare. Condamnații erau legați de o sanie de lemn care semăna cu o bucată de gard de răchită și târâți de cai până la locul execuției, unde erau spânzurați succesiv (fără a le lăsa să se sufoce până la moarte), castrați, eviscerați, stropiți și decapitati. Rămășițele celor executați au fost expuse în cele mai cunoscute locuri publice ale regatului și capitalei, inclusiv Podul Londrei. Femeile condamnate la moarte pentru trădare au fost arse pe rug din motive de „decență publică”.
Severitatea pedepsei a fost dictată de gravitatea infracțiunii. Înalta trădare, care punea în pericol autoritatea monarhului, era considerată un act care merita o pedeapsă extremă și, deși pe tot parcursul timpului a fost practicat, mai multor condamnați li s-a comutat pedeapsa și au fost supuși unei execuții mai puțin crude și rușinoase. K 1], majoritatea trădătorilor Coroana engleză (inclusiv mulți preoți catolici executați în epoca elisabetană și un grup de regicide implicați în moartea regelui Carol I în 1649) au fost supuse celei mai înalte sancțiuni a dreptului englez medieval.
Deși Legea Parlamentului care definește trădarea rămâne parte din legislația actuală a Regatului Unit, reforma sistemului juridic britanic care a durat cea mai mare parte a secolului al XIX-lea a înlocuit execuția prin spânzurare, tragere și stropire prin tras de cai și spânzurare. , apoi declarată învechită și desființată în 1870. În 1998, pedeapsa cu moartea pentru trădare în Marea Britanie a fost în cele din urmă abolită.
Trădare în Anglia
William de Marisco fiind târât la locul execuției. Ilustrație din „Cronica cea mare” de Matvey (Matei) din Paris. anii 1240
În timpul Evului Mediu Înalt, criminalii condamnați pentru trădare au fost supuși unei game de pedepse în Anglia, inclusiv să fie târâți de cai și spânzurați. În secolul al XIII-lea, au fost introduse alte metode de execuție, mai brutale, printre care evidențierea, arderea, decapitarea și stropirea. Potrivit cronicarului englez din secolul al XIII-lea Matei (Matei) din Paris, în 1238 un anume „scutier învățat” (lat. armiger lit[t]eratus) a făcut o tentativă fără succes la viața regelui Henric al III-lea. Cronicarul descrie în detaliu execuția presupusului ucigaș: criminalul a fost „destrămat de cai, apoi decapitat, iar trupul său a fost împărțit în trei părți; Fiecare dintre părți a fost târâtă printr-unul dintre principalele orașe ale Angliei, după care au fost spânzurate pe o spânzurătoare folosită pentru tâlhari.” Atacatorul a fost trimis probabil de William de Marisco, un criminal de stat care cu câțiva ani în urmă omorâse o persoană aflată sub protecție regală și a fugit pe insula Lundy. De Marisco, capturat în 1242, din ordinul lui Henric, a fost târât de la Westminster la Turn și spânzurat, după care cadavrul i-a fost eviscerat, măruntaiele i-au fost arse, trupul său a fost stropit, iar rămășițele au fost duse în diferite orașe ale țării. . Execuțiile în urma ritualului nou înființat au devenit mai frecvente în timpul domniei lui Edward I. Galezul David III ap Gruffudd, fratele mai mic al ultimului conducător independent al Țării Galilor, Llywelyn al III-lea, a devenit primul nobil din Anglia care a fost spânzurat, tras și stropit după aceea. conducând lupta Țării Galilor împotriva anexării engleze.declarându-se Prinț de Wales și „Lord of Snowdon”. Rezistența lui David l-a înfuriat atât de tare pe Edward, încât monarhul a cerut o pedeapsă specială, fără precedent, pentru rebel. După capturarea și judecata lui David în 1283, ca pedeapsă pentru trădare, a fost târât de cai la locul execuției; spânzurat ca pedeapsă pentru uciderea nobililor englezi; ca pedeapsă pentru faptul că nobilii englezi au fost uciși în ziua de Paști, cadavrul criminalului a fost dezburat și măruntaiele lui au fost arse; Ca pedeapsă pentru faptul că complotul lui David de a-l ucide pe monarh s-a răspândit în diferite părți ale regatului, trupul rebelului a fost tăiat, părțile sale au fost trimise în toată țara, iar capul său a fost așezat în vârful Turnului. Soarta lui David a fost împărtășită de William Wallace, care a fost capturat și judecat în 1305. Liderul rebelului scoțian, încoronat cu o coroană de laur de bufon, a fost târât la Smithfield, spânzurat și decapitat, după care i-au fost scoase măruntaiele de pe corp și au fost arse, cadavrul a fost tăiat în patru părți, capul a fost expus pe Podul Londrei și rămășițele au fost trimise la Newcastle, Berwick, Stirling și Perth.
Regele Edward al III-lea, în timpul a cărui domnie a fost adoptat Actul de trădare (1351), care conține prima definiție legală oficială a înaltei trădari din istoria Angliei.
Acestea și alte execuții, inclusiv cele ale lui Andrew Harclay, primul conte de Carlisle și ale lui Hugh le Despenser cel Tânăr, au avut loc în timpul domniei lui Edward al II-lea, când nici actul de trădare, nici pedeapsa pentru aceasta nu erau strict definite în dreptul comun englez. 2]. Era considerată trădare încălcarea loialității față de suveran de către oricare dintre supușii săi peste vârsta de paisprezece ani; cu toate acestea, privilegiul de a decide dacă o astfel de încălcare a avut loc într-un anumit caz a rămas în sarcina regelui și a judecătorilor săi. Judecătorii lui Eduard al III-lea au tratat actele care constituiau înaltă trădare într-un mod prea larg, „prin denunțarea infracțiunilor [obișnuite] ca trădare și susținând acuzațiile cu discuții despre uzurparea puterii regale”. Acest lucru a dus la creșterea cererilor parlamentare de clarificare a legii, iar în 1351 Edward al III-lea a creat o nouă lege care conține prima definiție legală oficială a înaltei trădari din istoria Angliei. Actul legislativ, adoptat într-o epocă în care însuși dreptul de stăpânire monarhică era considerat inalienabil și indiscutabil, se concentra în primul rând pe protecția tronului și a suveranului. Noua lege a clarificat interpretarea anterioară, împărțind infracțiunile denumite tradițional trădare în două clase.
Mica trădare însemna uciderea unui stăpân sau a unui domn de către un servitor, uciderea unui soț de către o soție și uciderea unui prelat de către un duhovnic obișnuit. Bărbații vinovați de trădare minoră au fost condamnați să fie târâți și spânzurați, iar femeile să fie arse pe rug [K 3].
Înalta trădare (în engleză: înaltă trădare) a fost declarată cea mai gravă dintre toate crimele posibile. O încălcare a puterii regale a fost echivalată cu o tentativă directă la viața monarhului, care a amenințat direct statutul său de suveran și cel mai înalt drept de a domni. Întrucât o astfel de amenințare punea în pericol însuși fundațiile statului, condus de monarh, singura răzbunare absolut necesară și justă pentru această crimă a fost pedeapsa capitală - execuția dureroasă. Diferența practică dintre execuțiile pentru trădare minoră și înaltă trădare a fost ordinea în care au urmat componentele ritualului: în loc de târăre și spânzurare, care erau prescrise pentru trădare minoră, trădătorii de sex masculin erau condamnați la spânzurare, tragere și stropire, femeile (a căror anatomia a fost considerată „nepotrivită” pentru procedurile tradiționale) - să fie târât și ars pe rug. Un subiect al coroanei engleze a fost declarat trădător al statului dacă: „a pus la cale sau și-a imaginat” uciderea regelui, a soției sale sau a fiului și moștenitorul său cel mare; a pângărit pe soția regelui, pe fiica sa cea mare necăsătorită sau pe soția fiului său mai mare și a moștenitorului său; a început un război împotriva regelui în regatul său; a trecut de partea dușmanilor regelui din regatul său, oferindu-le ajutor și adăpost în interiorul și în afara împărăției; a contrafăcut Sigiliul Mare sau Mic de Stat, precum și monede regale; a adus în mod deliberat bani falși în regat; a ucis Lordul Cancelar, Lordul Trezorier sau unul dintre judecătorii regelui în îndeplinirea îndatoririlor publice. În același timp, însă, legea nu limita în niciun fel dreptul monarhului de a determina personal gama de acte calificate drept înaltă trădare. Mai târziu, datorită unei clauze speciale care însoțește legea, judecătorii englezi au reușit să extindă acest cerc la propria discreție, tratând anumite infracțiuni drept „presupusa trădare [K 4]”. În ciuda faptului că legea se aplica și rezidenților coloniilor engleze din ambele Americi, doar câteva persoane au fost executate sub acuzația de trădare în provinciile nord-americane Maryland și Virginia; În același timp, doar doi coloniști au fost supuși execuției tradiționale prin spânzurare, desen și stropire: Virginianul William Matthews (englez William Matthews; 1630) și rezidentul New England Joshua Tefft (englez Joshua Tefft; între 1670 și 1680). Ulterior, locuitorii coloniilor nord-americane condamnați pentru trădare împotriva monarhului englez au fost executați prin spânzurare obișnuită sau amnistia.
Pentru a acuza un subiect englez de înaltă trădare, a fost suficientă mărturia unei persoane (din 1552 - două persoane). Suspecții au fost supuși succesiv unui interogatoriu confidențial de către Consiliul Privat și unui proces public. Inculpaţii nu aveau dreptul nici la martori ai apărării, nici la un avocat; a existat o prezumție de vinovăție în privința lor, care i-a trecut imediat în categoria celor cu drepturi lezate. Situația s-a schimbat abia la sfârșitul secolului al XVII-lea, când numeroase acuzații de „trădare”, aduse de mai mulți ani împotriva reprezentanților partidului Whig de către adversarii lor politici, au făcut necesară adoptarea unui nou Act de trădare, revizuit și modificat ( 1695). Conform noii legi, celor acuzați de trădare li se acorda dreptul la un avocat, martori ai apărării, un juriu și o copie a rechizitoriului. Pentru crimele care nu amenințau direct viața monarhului, a fost stabilit un termen de prescripție de trei ani.
Executarea pedepsei
Capetele persoanelor executate au urcat pe stiuci la intrarea pe London Bridge. Desen din Istoria ilustrată a Angliei a lui John Cassell, 1858
„O reprezentare reală a modului în care răposata Sa Majestate a fost decapitata pe eșafod Ian 30: 1648 // O reprezentare a execuției judecătorilor regilor). Deasupra este Carol I care așteaptă execuția. Mai jos este spânzurarea unuia dintre regicide și încadrarea altuia, însoțită de o demonstrație a capului tăiat în fața mulțimii
De obicei, între anunțarea și executarea pedepsei au trecut câteva zile, timp în care condamnații erau ținuți la locul lor de detenție. Probabil, în Evul Mediu timpuriu, un criminal a fost târât la execuție pur și simplu legându-l de spatele unui cal. Mai târziu, s-a stabilit o tradiție conform căreia condamnatul era legat de o sanie de lemn trasă de cai, care semăna cu poarta unui gard de răchită („obstacol”; obstacol englezesc). Potrivit avocatului și istoricului britanic Frederick William Maitland, acest lucru a fost necesar pentru a „[pune] un cadavru încă viu la dispoziția călăului”. Verbul a desena, care face parte din denumirea oficială pentru execuție, face ca ordinea reală a procedurilor rituale să nu fie complet evidentă. Una dintre definițiile lui a desena în a doua ediție a Oxford English Dictionary (1989) este „a îndepărta măruntaiele sau intestinele din corp; a eviscera (păsări de curte etc. înainte de a găti; un trădător sau alt criminal - după spânzurare)" (ing. a scoate viscerele sau intestinele de; a despica) - însoțită de o notă: „din împrejurările majorității execuțiilor este nu este clar dacă acest lucru este destinat în numele lor semnificația sau sensul indicat 4 (Târarea [un criminal] legat de coada unui cal, o sanie de lemn etc., la locul execuției; o pedeapsă acceptată în legea antică pentru înaltă trădare). Aparent, în multe cazuri de execuții este incert dacă se înțelege acest lucru, sau sensul 4. Presupunerea este că acolo unde desenat este menționat după spânzurat, sensul este ca aici). Potrivit istoricului indian Ram Sharan Sharma: „În acele cazuri în care - ca în proverbul umoristic „spânzurat, tras și sferturi” (adică o persoană de care a fost eliminată complet) - cuvântul spânzurat sau spânzurat precede cuvântul desenat, ar trebui să fie înțeles ca desfășurarea trădătoarei”. Istoricul și scriitorul britanic Ian Mortimer este de părere opusă. Un eseu pe care l-a publicat pe site-ul său web susține că îndepărtarea măruntaielor din corpul unui criminal - folosit fără îndoială în multe execuții medievale - a ajuns doar să fie considerată demnă de o mențiune specială în timpurile moderne, iar identificarea desenului cu dezventarea. ar trebui considerată eronată. Potrivit lui Mortimer, mențiunea târârii după spânzurare se explică prin faptul că târâtul era o componentă nesemnificativă, secundară, a ritualului tradițional. 
Potrivit unor dovezi, în timpul domniei Mariei I, publicul care urmărea execuția îi încuraja în mod deschis pe condamnați. În cele mai multe cazuri însă, infractorii conduși la schelă au fost supuși unor reproșuri severe din partea celor adunați. William Wallace, care mergea la execuție, a fost biciuit, lovit cu piciorul și aruncat cu putregai și gunoi. Preotul Thomas Pritchard, executat în 1587, abia a ajuns la spânzurătoare, sfâșiat de mulțime. De-a lungul timpului, în Anglia s-a stabilit un obicei, conform căruia condamnații erau urmați de unul dintre „oamenii zeloși și evlavioși” care îi chemau la pocăință. Potrivit lui Samuel Clarke, preotul puritan William Perkins a reușit odată să convingă un anumit tânăr chiar sub spânzurătoare că a câștigat deja iertarea Celui Atotputernic, după care omul condamnat a întâmpinat moartea „cu lacrimi de bucurie în ochi”.<…>- de parcă ar fi văzut cu adevărat eliberarea din iad, care îl înspăimântase atât de înainte, și cerurile deschise, gata să-și primească sufletul.”
După ce a fost anunțat verdictul curții regale, publicul s-a despărțit în fața schelei, iar criminalului i s-a oferit ocazia să spună ultimul cuvânt. În ciuda faptului că conținutul discursurilor condamnaților se rezuma, de obicei, la o recunoaștere a vinovăției (deși doar câțiva au recunoscut trădarea directă), discursurile au fost urmărite îndeaproape de șeriful și preotul care stăteau în apropiere, gata să pună capăt sediție în orice moment. Ultimul cuvânt al preotului catolic William Dean, executat în 1588, a fost considerat atât de nepotrivit încât vorbitorul a fost călușat – atât de mult încât Dean aproape că s-a sufocat de căluș. Uneori, condamnații erau obligați să-și mărturisească loialitatea față de monarh sau să clarifice anumite probleme politice. Înainte ca Edmund Jennings să fie executat în 1591, preotul vânător Richard Topcliffe l-a îndemnat să mărturisească trădarea. Jennings a răspuns: „Dacă a spune Liturghia înseamnă trădare, da, mărturisesc că am trădare și sunt mândru de asta”, după care Topcliffe, spunându-i lui Jennings să tacă, i-a ordonat călăului să-l împingă în jos pe scară. Uneori, la execuție era prezent un martor, a cărui mărturie l-a condus pe condamnat la eșafod. În 1582, agentul secret al guvernului John Munday, care a supravegheat execuția preotului catolic Thomas Ford, care fusese trădat autorităților, a confirmat public cuvintele șerifului despre mărturisirea presupusă primită de la Ford însuși.
Starile de spirit dezvăluite în discursurile pe moarte au fost în mare măsură determinate de condițiile de închisoare ale condamnaților. Majoritatea preoților iezuiți, în ciuda torturii sofisticate folosite împotriva lor în închisoare, și-au negat complet vinovăția, în timp ce nobilii de rang înalt, dimpotrivă, mai des decât alții s-au grăbit să-și mărturisească crima. Poate că în spatele pocăinței rapide a existat o teamă de a fi supus unei dezvântări dureroase în loc de decapitarea obișnuită, iar în spatele supunerii exterioare față de soartă a existat o convingere secretă că crima comisă, deși era destul de gravă, tot nu se ridica la mare. trădare. Un alt motiv pentru un comportament exemplar pe eșafod ar putea fi dorința condamnaților de a alunga amenințarea cu dezmoștenirea de la moștenitorii lor.
Uneori, condamnatul era nevoit să urmărească execuția altor trădători – adesea complicii săi – cu câteva minute înainte de propria sa execuție. În 1584, preotul James Bell a fost forțat să privească cum tovarășul său John Finch a fost „tăiat în sferturi” (a-quarter-inge). În 1588, catolicii condamnați Edward James și Francis Edwardes, care au refuzat să recunoască supremația religioasă a Elisabetei I, au fost forțați să urmărească execuția prietenului lor, Ralph Crockett. 
De obicei, condamnații – purtând doar cămașă, cu mâinile legate în față – erau spânzurați, la semnul șerifului, împingându-i de pe o scară sau căruță. Scopul a fost acela de a provoca o scurtă strangulare care nu a dus la moarte – deși unii dintre cei executați au murit prematur (de exemplu, moartea preotului John Payne, executat în 1582, s-a produs aproape instantaneu după mai multe Umani). Anumiți criminali extrem de nepopulari - precum William Hackett (d. 1591) - au fost smulși de pe frânghie după doar câteva minute, supuși imediat la dezventare și castrare. Potrivit avocatului englez, expert și interpret de drept comun Edward Coke, acesta din urmă a fost solicitat pentru a „arăta că descendenții săi [infractorului] sunt dezmoșteniți cu leziuni ale sângelui”.
Executarea lui Thomas Armstrong. Gravare. 1684
Cei executați, încă conștienți în acest moment, și-au putut privi propriile măruntaie cum sunt arse, după care le-a fost tăiată inima din piept, capul lor a fost despărțit de corp și trupul lor a fost tăiat în patru părți. Potrivit martorilor oculari, în octombrie 1660, ucigașul lui Carol I, generalul-maior Thomas Harrison, care anterior fusese atârnat într-un laț de câteva minute, cu stomacul deja deschis pentru eviscerare, s-a ridicat brusc și l-a lovit pe călău, după care el s-a grăbit să-i taie capul. Măruntaiele bărbatului executat au fost aruncate într-un foc aprins în apropiere [K 5]. Capul bărbatului executat a fost așezat pe o sanie, care l-a adus pe prietenul său asemănător, regicidul John Cook, la eșafod și apoi a fost expus în Westminster Hall. Rămășițele lui Harrison au fost bătute în cuie la porțile orașului Londrei. John Houghton, executat în 1535, a rostit o rugăciune în timpul dezvântării și în ultimul moment a strigat: „Bule Isuse, ce vei face cu inima mea?” Călăii erau adesea lipsiți de experiență, iar procedura de execuție nu a decurs întotdeauna fără probleme. În 1584, călăul lui Richard White a încercat să îndepărteze interiorul omului executat făcându-i o gaură în stomac - dar după ce „această tehnică nu a reușit, și-a rupt pieptul cu un topor de măcelar până la creastă, în cel mai jalnic. manieră” [K 6]. Guy Fawkes, condamnat la moarte în ianuarie 1606 pentru rolul său în Complotul praf de pușcă, a reușit să-l depășească pe călău sărind de pe spânzurătoare și rupându-i gâtul.
Nu există nicio dovadă scrisă a modului exact în care a fost efectuată stropirea, dar o gravură care înfățișează execuția lui Thomas Armstrong (1684) arată cum călăul, împărțind corpul în două de-a lungul coloanei vertebrale, taie picioarele la nivelul șoldului. Soarta rămășițelor lui David ap Gruffudd este descrisă de scriitorul și politicianul scoțian Herbert Maxwell: „mâna dreaptă cu inelul pe deget [a fost trimisă] la York; mâna stângă - spre Bristol; piciorul drept și coapsa - spre Northampton; stânga [picior] - la Hereford. Dar capul ticălosului a fost legat cu fier, astfel încât să nu cadă în bucăți din putrezire, pus pe un ax lung și expus într-un loc proeminent - spre ridicolul Londrei. După executarea în 1660 a regicidelor implicate în moartea lui Carol I (1649), memorialistul John Evelyn a scris: „Nu am văzut masacrul în sine, dar le-am întâlnit rămășițele - mutilate, sparte, împuțite - în timp ce erau purtate. departe de spânzurătoare în coșuri pe sănii” În mod tradițional, rămășițele erau stropite cu apă clocotită și expuse publicului ca o amintire terifiantă a pedepsei pentru trădare, de obicei în locurile în care trădătorul complotase sau găsise sprijin. Capetele celor executați erau adesea expuse pe podul Londrei, care timp de câteva secole a servit drept intrare de sud în oraș. S-au păstrat descrieri ale demonstrațiilor similare lăsate de un număr de memoristi celebri. Potrivit lui Joseph Just Scaliger (1566), „în Londra erau multe capete pe pod... Eu însumi le-am văzut - ca catargele navelor, cu părți de cadavre umane înțepate pe vârfuri”. În 1602, Ducele de Stettin, subliniind impresia de rău augur făcută de capetele expuse pe pod, scria: „La intrarea în pod, pe latura suburbană, au scos capetele a treizeci de domni de înaltă funcție, executați pentru trădare. și acte secrete împotriva Reginei” [K 7]. Practica expunerii capetelor persoanelor executate pe podul Londrei s-a încheiat în 1678 odată cu spânzurarea, desenarea și încadrarea lui William Staley, o victimă a cazului fabricat „Plot Papist”. Rămășițele lui Staley au fost date rudelor sale, care s-au grăbit să aranjeze o înmormântare ceremonială - atât de înfuriat pe legist încât a ordonat să fie dezgropat și atârnat de porțile orașului.
Timp nou
O altă victimă a Complotului Papist, Arhiepiscopul Oliver Plunkett de Armagh, a devenit ultimul preot catolic englez care a fost spânzurat, tras și încadrat la Tyburn în iulie 1681. Călăul Plunket a fost mituit, datorită căruia rămășițele celui executat au scăpat de ardere; capul său este acum expus în Biserica Sf. Petru, Drogheda. Mai mulți ofițeri capturați care au luat parte la a doua rebeliune iacobită (1745) au fost executați în același mod. În acel moment, călăul era înzestrat cu o anumită libertate de alegere în ceea ce privește momentul în care era necesar să se oprească suferința celor executați, iar toți condamnații erau uciși înainte de a fi dezmembrați. În 1781, spionul francez François Henri de la Motte a stat aproape o oră într-un laț, înainte ca inima să-i fie tăiată din piept și arsă. În anul următor, David Tyrie a fost spânzurat, decapitat și încadrat în Portsmouth. În mulțimea de douăzeci de mii care urmăreau execuția lui, a izbucnit o luptă pentru părți ale cadavrului; cei mai de succes au primit trofee sub formă de membre și degete ale persoanei executate. În 1803, Edward Despard și șase dintre conspiratorii săi au fost condamnați la spânzurare, desen și stropire. Înainte ca criminalii să fie spânzurați și tăiați capul pe acoperișul închisorii Horsemonger Lane, ei au fost așezați pe sănii de lemn trase de cai și, după obicei, târâți de mai multe ori prin curtea închisorii. Execuția, ca și în cazul execuției lui Tyree, a fost urmărită de un public de aproximativ douăzeci de mii de spectatori. A fost păstrată o relatare a unui martor ocular care descrie procesul de execuție după ce Despard și-a rostit ultimele cuvinte:
Acest discurs viguros, dar inflamator, a fost primit cu urale de aprobare atât de puternice, încât șeriful, făcându-i semn Preotului să plece, i-a ordonat colonelului Despard să tacă. Condamnaților li s-au pus capacele peste ochi – și era clar că colonelul își ajusta din nou nodul de sub urechea stângă; la nouă fără șapte s-a dat semnalul, platforma a căzut și toți au intrat în eternitate. Datorită precauției luate de colonel, acesta pare să fi scăpat de suferință; restul nu au rezistat în mod deosebit – cu excepția lui Broughton, cel mai îndrăzneț și cel mai rău dintre toate. Wood, soldatul, nu a murit de mult. Călăii au coborât de pe eșafod și au început să-i tragă pe spânzurați de picioare. În timp ce McNamara și Wood atârnau, mai multe picături de sânge le-au căzut de pe degete. Treizeci și șapte de minute mai târziu, la nouă și jumătate, corpul colonelului a fost tăiat din funie, haina și vesta i-au fost scoase, iar cadavrul a fost așezat pe rumeguș, cu capul pe bloc. Chirurgul, încercând să taie capul de pe corp cu un simplu bisturiu, a ratat articulația necesară și a tăiat gâtul până când călăul a apucat capul cu mâinile și l-a întors de mai multe ori; Abia atunci a fost greu să-l despart de corp. După aceasta, călăul și-a ridicat capul deasupra lui, exclamând: „Uită-te la capul lui EDWARD MARCUS DESPARD, trădător!” Aceeași ceremonie a fost săvârșită peste ceilalți pe rând, iar la ora zece totul se terminase.
Capul tăiat al lui Jeremiah Brandreth, unul dintre ultimii criminali englezi care a fost spânzurat, tras și sferturi.
Șerifii care au supravegheat arderea Isabellei Condon în 1779 și a lui Phoebe Harris în 1786 au umflat în mod deliberat costurile necesare pentru execuție, potrivit istoricului francez Dr. Simon Devereaux, doar din dezgust față de spectacolele crude la care au fost forțați să participe la datorie. . Soarta lui Harris l-a determinat pe politicianul și filantropul britanic William Wilberforce să susțină legislația care ar aboli practica execuțiilor prin ardere; Una dintre prevederile proiectului de lege prevedea însă disecția anatomică a criminalilor (cu excepția criminalilor), motiv pentru care întreg proiectul de lege a fost respins de Camera Lorzilor. Cu toate acestea, după arderea falsificatorului Catherine Murphy în 1789[K 8], sentința ei a fost protestată în Parlament de Benjamin Hammett, care a numit o astfel de execuție una dintre „relicvele sălbatice ale politicii normande”. Un an mai târziu, în urma nemulțumirii publice tot mai mari față de execuțiile prin ardere, Parlamentul a adoptat Legea trădării (1790), care stabilea execuția prin spânzurare pentru femeile trădătoare. A urmat Actul de trădare (1814), adoptat la inițiativa legiuitorului-reformator Samuel Romilly - sub influența prietenului său, remarcabilul filozof utilitarist Jeremy Bentham, care a afirmat în repetate rânduri că legile punitive ar trebui să servească la corectarea comportamentului criminal, în timp ce severitatea legilor britanice, concepute pentru intimidarea potențialilor criminali, dimpotrivă, contribuie doar la creșterea criminalității. În 1806, ales membru al Parlamentului pentru Queensborough, Romilly a început să reformeze ceea ce el a descris drept „codul nostru penal crud și barbar, scris cu sânge”. După ce a realizat abolirea pedepsei cu moartea pentru anumite tipuri de furt și vagabondaj, reformatorul a propus în 1814 ca infractorii vinovați de înaltă trădare să fie condamnați la spânzurare obișnuită până la moarte, urmată de trecerea cadavrului la dispoziția regelui. Când Romilly a obiectat că o astfel de pedeapsă pentru trădare ar fi mai puțin severă decât execuția pentru o crimă obișnuită, el a admis că capul cadavrului ar trebui totuși tăiat - asigurând astfel „pedeapsă proporțională și stigmatizare adecvată”. Această execuție a fost aplicată lui Jeremiah Brandreth, liderul revoltei de la Pentrich și unul dintre cei trei criminali executați în închisoarea Derby în 1817. La fel ca Edward Despard și complicii săi, toți trei au fost târâți ritual la schelă și spânzurați. La o oră de la spânzurare, capetele celor executați, la insistențele prințului regent, urmau să fie tăiate cu un topor, însă cărbunerul local angajat ca călău nu avea experiența necesară și, eșuând după prima. două lovituri, a terminat treaba cu un cuțit. Când a ridicat primul cap tăiat și, conform obiceiului, a strigat numele bărbatului executat, mulțimea, cuprinsă de groază, a fugit. O reacție diferită a fost observată în 1820, când, la apogeul tulburărilor publice, cinci complici ai conspirației de pe strada Cato au fost spânzurați și decapitati în curtea închisorii Newgate. În ciuda faptului că decapitarea a fost efectuată de un chirurg profesionist, după strigătul ritual al numelui executat, mulțimea a devenit atât de furioasă, încât călăii au fost nevoiți să se refugieze în spatele zidurilor închisorii. Conspirația a fost ultima infracțiune pentru care făptuitorii au fost executați prin spânzurare, tragere și stropire.
Transformarea dreptului britanic a continuat de-a lungul secolului al XIX-lea prin eforturile mai multor personalități politice – printre care și John Russell – care au căutat să reducă la minimum numărul infracțiunilor pedepsite cu moartea. Datorită eforturilor de reformă ale ministrului de Interne Robert Peel, execuția pentru „trădare mică” a fost abolită prin Actul Crimes Against the Person (1828), care a eliminat distincția legală dintre infracțiunile care constituiau anterior „trădare mică” și crimă. Comisia Regală pentru Pedeapsa Capitală (1864–1866) a recomandat împotriva revizuirii legilor privind trădarea, invocând Legea privind trădarea „mai milostivă” din 1848, care a limitat pedeapsa pentru majoritatea trădării la muncă silnică. Raportul comisiei, care a remarcat o schimbare a atitudinilor populare față de execuțiile publice, determinată parțial de creșterea prosperității publice în timpul Revoluției Industriale, a afirmat că „pentru revoltă, crimă sau alte violențe<…>, în opinia noastră, pedeapsa capitală ar trebui menținută” - în ciuda faptului că ultima sentință de la acea vreme (și, după cum s-a dovedit mai târziu, ultima din istorie) de spânzurare, tragere și stropire a fost pronunțată în noiembrie 1839, iar pedeapsa cu moartea pentru sentințele participanților la revolta cartist din Newport au fost înlocuite cu muncă silnică. Ministrul de Interne Spencer Horeisho Walpole a declarat comisiei că practica execuțiilor publice a devenit „atât de demoralizantă încât, în loc să aibă un efect pozitiv, tinde să întărească opinia publică, mai degrabă decât să descurajeze clasa criminală să comită infracțiuni”. Comisia a recomandat ca execuțiile să fie efectuate în mod privat – în spatele zidurilor închisorii, în afara vederii publicului – „sub rezerva unor proceduri considerate necesare pentru prevenirea abuzurilor și pentru a nu lăsa îndoieli în mintea publicului că totul s-a desfășurat conform legii”. Practica execuțiilor publice a fost încheiată oficial doi ani mai târziu cu Legea de modificare a pedepsei cu moartea (1868), introdusă în Parlament de către ministrul de interne Gazorn Hardy. Un amendament propus înaintea celei de-a treia lecturi a proiectului de lege, abolirea completă a pedepsei cu moartea, a fost respins cu 127 de voturi împotrivă și 23.
Executarea prin spânzurare, tragere și stropire a fost oficial „învechită în Anglia” prin Actul de confiscare (1870), adoptat de Parlamentul britanic la inițiativa repetată (după 1864) a membrului liberal al Camerei Comunelor, Charles Forster [K 9]. Legea a pus capăt practicii confiscării pământului și proprietăților infractorilor, condamnând familiile acestora la sărăcie, limitând în același timp pedeapsa pentru trădare la spânzurare - deși nu a desființat dreptul monarhului, specificat în legea din 1814, de a înlocui spânzurarea. cu decapitarea. Pedeapsa cu moartea pentru trădare a fost în cele din urmă abolită prin Actul Crime and Disorder (1998), permițând Regatului Unit să ratifice cel de-al șaselea protocol al Convenției europene pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale în 1999.
Persoane de seamă condamnate la spânzurare, desen și stropire
Articolul principal: Lista persoanelor de seamă condamnate la spânzurare, desen și stropire
David III ap Gruffudd (1238-1283) - Prinț de Wales, fratele mai mic al ultimului conducător independent al Țării Galilor, Llywelyn III.
William Wallace (c. 1270-1305) - cavaler scoțian și conducător militar, conducător al scotienilor în războiul pentru independență față de Anglia.
Andrew Harclay, primul conte de Carlisle (c. 1270–1323) - lider militar englez, șeriful din Cumberland.
Hugh le Despenser cel Tânăr (c. 1285/1287-1326) - cancelar regal, favorit al regelui Eduard al II-lea al Angliei.
Thomas More (1478-1535) - gânditor, om de stat, scriitor, sfânt al Bisericii Romano-Catolice[† 1].
John Houghton (c. 1486-1535) - martir, sfânt al Bisericii Romano-Catolice.
John Payne (1532-1582) - preot, martir, sfânt al Bisericii Romano-Catolice.
Thomas Ford (?—1582) - preot, martir al Bisericii Romano-Catolice.
Richard White (c. 1537–1584) a fost un profesor de școală galez, martir și sfânt al Bisericii Romano-Catolice.
John Finch (c. 1548–1584) a fost un martir al Bisericii Romano-Catolice.
Edward James (c. 1557-1588) - preot, martir al Bisericii Romano-Catolice.
William Deane (?—1588) - preot, martir al Bisericii Romano-Catolice.
Ralph Crockett (?—1588) - preot, martir al Bisericii Romano-Catolice.
Edmund Jennings (1567-1591) - preot, martir, sfânt al Bisericii Romano-Catolice.
William Hackett (?—1591) - puritan, fanatic religios.
Guy Fawkes (1570-1606) - nobil catolic, participant la complotul de praf de pușcă împotriva regelui James I al Angliei și Scoției.
Oliver Cromwell (1599-1658) - lider al Revoluției engleze, Lord Protector al Angliei, Scoției și Irlandei (executat postum).
Thomas Harrison (1606-1660) - lider militar, susținător al Parlamentului în timpul Revoluției engleze, care a semnat mandatul de moarte pentru regele Carol I al Angliei.
Francis Hacker (?—1660) - lider militar, susținător al Parlamentului în timpul Revoluției engleze, care a semnat mandatul de moarte pentru regele Carol I al Angliei[† 2].
John Cook (1608-1660) - primul procuror general al Republicii Engleze, președintele curții care a impus condamnarea la moarte regelui Carol I al Angliei.
Oliver Plunkett (1629-1681) - Arhiepiscop de Armagh, primat al întregii Irlande, martir, sfânt al Bisericii Romano-Catolice.
Thomas Armstrong (c. 1633-1684) - ofițer, membru al Parlamentului englez.
Francois Henri de la Motte (?—1781) - spion francez.
Edward Despard (1751-1783) - lider militar irlandez în serviciul britanic, guvernator al Hondurasului Britanic.
Jeremiah Brandreth (1790-1817) - lider al rebeliunii Pentrich („Căpitanul Nottingham”).
Agățarea, trasarea și sferturile sunt înlocuite cu decapitarea.
Spânzurarea, trasarea și sferturile sunt înlocuite cu spânzurarea până la moarte.
În cultura populară
Descrieri ale spânzurării, desenului și stropirii se găsesc într-o serie de opere literare celebre, inclusiv în romanul istoric al scriitorului francez Maurice Druon „Lupul francez” (1959) din seria „Regi blestemati” (1955-1977) și biografie. roman al scriitorului și criticului literar englez Anthony Burgess despre „Dead Man in Deptford” (1993) al lui Christopher Marlowe.
Pe 24 noiembrie, pe piața din fața castelului au fost ridicate platforme pentru public, iar deasupra a fost instalată o schelă pentru ca numeroșii spectatori să nu rateze nimic din acest spectacol incitant.<…>
Au răsunat trompetele și cornurile. Acoliții călăilor l-au adus și l-au dezbrăcat pe Hyuga Jr. Când corpul său lung și alb, cu șoldurile rotunjite și un piept ușor scufundat a fost expus - călăi în cămăși roșii stăteau în apropiere, iar dedesubt stătea o pădure întreagă de arcași cu vârfuri înconjurând schela - un râs răutăcios se auzi în mulțime.<…>
Coarnele au început să cânte din nou. Hyuga a fost așezat pe schelă, mâinile și picioarele i-au fost legate de crucea culcată a Sfântului Andrei. Călăul, încet, a ascuțit pe ascuțitor un cuțit, asemănător unui cuțit de măcelar, apoi a încercat lama acestuia cu degetul mic. Mulțimea și-a ținut respirația. Apoi, asistentul călăului s-a apropiat de Hyuga și i-a prins carnea masculină cu clești. Un val de entuziasm isteric a trecut prin mulțime; bătăi de picioare au zguduit platforma. Și în ciuda acestui vuiet teribil, toată lumea a auzit strigătul sfâșietor și sfâșietor al lui Hyuga, singurul său strigăt, care a tăcut imediat și sângele a început să curgă ca o fântână din rană. Corpul deja inconștient a fost castrat. Părțile tăiate au fost aruncate în cuptor, direct pe cărbunii încinși, care au fost ventilați de unul dintre asistenți. Mirosul dezgustător de carne arsă s-a răspândit peste tot. Vestitorul, stând în fața trompetiștilor, a anunțat că i-au făcut acest lucru lui Despenser pentru că „era homosexual, l-a sedus pe rege pe calea sodomiei și a alungat-o pe regina din patul ei conjugal”.
Atunci călăul, alegând un cuțit mai puternic și mai lat, și-a tăiat pieptul, iar stomacul pe lungime, de parcă ar fi tăiat un porc, a simțit cu clește inima care încă bătea, a smuls-o din piept și a aruncat-o și în foc. . Trâmbițele au sunat din nou și, din nou, vestitorul a declarat că „Dispenser a fost un trădător cu o inimă înșelătoare și a dăunat statului cu sfaturile sale perfide”.
Călăul a scos interiorul lui Dispenser, care strălucea ca sideful și, scuturându-le, le-a arătat mulțimii, pentru că „Dispenser se hrănea cu bunurile nu numai ale oamenilor nobili, ci și ale oamenilor săraci”. Și interiorul s-a transformat și în fum gros, cenușiu, amestecat cu ploaia rece din noiembrie. După aceasta, au tăiat capul, dar nu cu o lovitură de sabie, ci cu un cuțit, întrucât capul atârna între traverse; și apoi vestitorul a anunțat că acest lucru a fost făcut pentru că „Despenser îi tăiase capul pe cei mai nobili lorzi ai Angliei și pentru că din cap îi veneau sfaturi proaste”. Capul lui Hugh nu a fost ars; călăul l-a pus deoparte pentru a-l trimite mai târziu la Londra, unde intenționau să-l expună public la intrarea în pod.
În cele din urmă, ceea ce a rămas din acest corp alb lung a fost tăiat în patru bucăți. S-a decis trimiterea acestor piese în cele mai mari orașe din regat după capitală.
— Maurice Druon. lup francez
Execuția liderului scoțian în războiul de independență față de Anglia, William Wallace, este descrisă în filmul istoric Braveheart al lui Mel Gibson (SUA, 1995).
Execuția prin agățare, desen și stropire, într-o formă ușor modificată, este prezentată în detaliu în mini-seria de televiziune „Elizabeth I” (Marea Britanie, 2005).
„Hung, Drawn and Quartered” este prima piesă de pe albumul Death Shall Rise (1991) al trupei britanice de death metal Cancer.
„Hanged, Drawn and Quartered” este a 13-a piesă de pe albumul Pile of Skulls (1992) al trupei germane de metal Running Wild.
„Hung, Drawn and Quartered” este prima piesă de pe albumul Stalingrad (2012) al trupei rock germane Accept.
Regele Edward al III-lea
Comentarii
Arată compact
Potrivit verdictului, omul de stat, gânditorul și scriitorul englez Thomas More, condamnat pentru că a refuzat să recunoască supremația religioasă a lui Henric al VIII-lea, urma să fie „târât prin orașul Londrei până la Tyburn, acolo spânzurat până pe jumătate mort, apoi luat din lațul viu, părțile sale intime tăiate, stomacul rupt.” , ardeți interiorul, prindeți un sfert din corp peste cele patru porți ale orașului și expuneți capul pe Podul Londrei.” În ajunul execuției lui More, s-a anunțat mila regală: înlocuirea spânzurării, tragerii și stropirii cu o simplă decapitare. Pentru colonelul Francis Hacker, care a semnat condamnarea la moarte pentru Carol I și a fost executat de Carol al II-lea în 1660, încartierarea – după cererile umilitoare ale fiului condamnatului către rege – a fost înlocuită cu spânzurarea de moarte; în același timp, trupul lui Hacker a fost dat rudelor pentru înmormântare.
Până în 1351, trădarea în Anglia și pedeapsa pentru aceasta au fost determinate de Codul de drept al lui Alfred cel Mare. În repovestirea istoricului britanic Patrick Wormold: „dacă cineva complotează împotriva vieții regelui<…>[sau viața stăpânului său], el trebuie să răspundă cu viața lui și cu tot ce are<…>sau să se justifice plătindu-i regelui [domnului] vire”.
Femeile erau considerate proprietatea legală a soților lor, așa că un criminal condamnat pentru uciderea soțului ei a fost acuzat nu doar de crimă, ci de „mică trădare”. Subminarea ordinii sociale era privită ca o crimă deosebit de gravă, care merită o pedeapsă mult mai severă decât spânzurarea obișnuită.
Edward Coke: „Și întrucât multe cazuri similare de trădare pot apărea în viitor, care acum nu sunt nici gândite, nici anunțate, se stabilește că, atunci când se confruntă cu un caz de presupusă trădare care nu este inclus în cele de mai sus, judecătorul ar trebui să se abțină de la a trece judecată până atunci până când se discută și se declară în fața regelui și a parlamentului său dacă cazul menționat trebuie considerat trădare sau altă infracțiune.”
Sentința lui Harrison spunea: „Că fii dus la locul din care ai venit și de acolo târât la locul execuției, după care vei fi spânzurat de gât și vei tăia frânghia cât mai trăiești, părțile tale intime vor fi tăiate, și măruntaiele tale vor fi îndepărtate din trupul tău și, cât erai încă în viață, au fost arse în fața ochilor tăi și capul a fost tăiat și trupul a fost împărțit în patru, iar capul și rămășițele vor fi aruncate. după plăcerea Majestăţii Regale. Și Domnul să aibă milă de sufletul tău.”
Potrivit lui Seymour Phillips, „Toți oamenii buni ai regatului, mari și mici, bogați și săraci, îl considerau pe Despenser un trădător și un hoț; pentru acesta din urmă a fost condamnat la spânzurare. Ca trădător, el urma să fie tras și stropit, cu părți ale trupului împrăștiate în tot regatul; ca criminal - decapitat; ca un atacator care a semănat discordie între rege, regină și locuitorii regatului - descurcat, dând foc măruntaielor; în cele din urmă a fost declarat trădător, tiran și apostat”. Potrivit psihologului și scriitorului american, profesorul Robert Kastenbaum, scopul probabil al dezmembrării postume a corpului lui Despenser a fost acela de a reaminti telespectatorilor că autoritățile nu vor tolera disidența. În plus, astfel de spectacole ar putea avea scopul de a calma furia mulțimii, de a priva cadavrul unui criminal de asemănarea umană, de a priva familia persoanei executate de posibilitatea de a-i oferi o înmormântare decentă și chiar de a elibera spiritele rele găzduite. în corpul lui. Obiceiul de a dezmembra un trădător poate să provină din credința medievală că gândurile de trădare se aflau în interiorul ticălosului, care erau supuse „purificării prin foc”. „Gândurile perfide” ale lui Andrew Harclay, „născute în inima lui, măruntaiele și măruntaiele”, urmau să fie „înlăturate și arse până la cenuşă, împrăştiind cenușa în vânt” - la fel cum sa făcut cu William Wallace și Gilbert de Middleton (în engleză Gilbert de Middleton). Middleton).
Uneori, pe pod erau afișate capete de femei - de exemplu, capul lui Elizabeth Barton, o servitoare care a devenit călugăriță și a fost executată pentru că a prezis moartea timpurie a lui Henric al VIII-lea. În 1534, Barton a fost târât la Tyburn, spânzurat și decapitat.
Conform obiceiului, femeile trădătoare au fost arse după ce au fost sugrumate de moarte, dar în 1726 călăul însărcinat cu executarea Catherine Hayes și-a îndeplinit treaba extrem de inept, motiv pentru care criminalul a fost ars de viu. Hayes a devenit ultima femeie din Anglia care a fost arsă pe rug.
Primul proiect de lege al lui Vorster, adoptat fără opoziție de ambele camere ale Parlamentului, a fost anulat după o schimbare de guvern.
Note
Arată compact
Cont: Procesul lui Sir Thomas More. Universitatea din Missouri. — „tras pe un obstacol prin orașul Londrei până la Tyburn, pentru a fi agățat acolo până când va fi pe jumătate mort; atunci ar trebui să fie tăiat de viu, părțile sale private tăiate, burta smulsă, intestinele ars, cele patru sferturi să se așeze peste patru porți ale orașului și capul pe Podul Londrei” Recuperat 18 octombrie 2011. Arhivat din originalul la 24 ianuarie 2012.
Granger, 1824, pp. 137, 138
Powicke, 1949, pp. 54—58
(la) Bellamy, 2004, p. 23: „Rex eum, quasi regiae majestatis (occisorem), membratim laniatum equis apud Coventre, exemplum terribile et spectaculum comentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim distractus, postea decollatus et corpus in tres partes divisum est"
Giles, 1852, p. 139: „s-a târât, apoi i-a tăiat capul, iar trupul i s-a împărțit în trei părți; fiecare parte a fost apoi târâtă printr-unul dintre principalele orașe ale Angliei și, ulterior, a fost atârnată de un gibet folosit pentru tâlhari”.
Lewis II, 1987, p. 234
Diehl & Donnelly, 2009, p. 58
Beadle & Harrison, 2008, p. unsprezece
Bellamy, 2004, pp. 23-26
Murison, 2003, p. 149
Summerson, Henry. Harclay, Andrew, conte de Carlisle (c. 1270–1323) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Hamilton, J. S. Despenser, Hugh, cel mai tânăr, primul lord Despenser (d. 1326) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Wormald, 2001, pp. 280—281: „dacă cineva complotează împotriva vieții regelui<…>, el este răspunzător pentru viața sa și pentru tot ceea ce deține<…>sau să se elibereze de wergeld-ul regelui”
Tanner, 1949, p. 375
Bellamy, 1979, p. 9: „numirea infracțiunilor de trădare și punerea sub acuzare prin vorbire despre încălcarea puterii regale”
Tanner, 1949, pp. 375—376
Dubber, 2005, p. 25
Bellamy, 1979, pp. 9-10
Blackstone și colab., 1832, pp. 156—157
Caine & Sluga, 2002, pp. 12-13
Briggs, 1996, p. 84
Foucault, 1995, pp. 47—49
Naish, 1991, p. 9
Bellamy, 1979, p. 9: „compas sau imaginat”
Bellamy, 1979, p. 9
Bellamy, 1979, pp. 10-11
Coke și colab., 1817, pp. 20-21: „Și pentru că multe alte cazuri asemănătoare de trădare s-ar putea întâmpla în vremea viitoare, pe care un om nu poate să gândească și nici să le declare în prezent; se acordă că, dacă orice alt caz de presupusă trădare, care nu este specificat mai sus, are loc în fața oricărei justiții, justiția va rămâne fără a trece la judecata de trădare, până când cauza va fi arătată și declarată în fața regelui și a parlamentului său, dacă ar trebui să fie judecat pentru trădare sau altă infracțiune”
Ward, 2009, p. 56
Tomkovicz, 2002, p. 6
Feilden, 2009, pp. 6-7
Cassell, 1858, p. 313
Bellamy, 1979, p. 187
Pollock, 2007, p. 500: „pentru spânzurator un corp încă viu”
draw // Oxford English Dictionary. — al 2-lea. ed. - Oxford: Oxford University Press, 1989.
Sharma, 2003, p. 9: „Acolo unde, la fel ca în popularul spânzurat, tras și sfert (însemnând, în mod fatice, al unei persoane, complet eliminată), desenat urmează spânzurat sau spânzurat, trebuie să se numească desfășurarea trădătorului”
Mortimer, Ian. De ce spunem „spânzurat, tras și sfert?” (30 martie 2010). Consultat la 16 octombrie 2011. Arhivat din original pe 24 ianuarie 2012.
Beadle & Harrison, 2008, p. 12
Bellamy, 1979, p. 187: „oameni zeloși și evlavioși”
Clarke, 1654, p. 853: „cu lacrimi de bucurie în ochi<…>ca și cum s-ar fi văzut cu adevărat eliberat din iadul de care se temea mai înainte și raiul s-a deschis pentru a-și primi sufletul”
Bellamy, 1979, p. 191
Bellamy, 1979, p. 195
Polen, 1908, p. 327
Bellamy, 1979, p. 193
Polen, 1908, p. 207: „Dacă a spune Liturghia este trădare, mărturisesc că am făcut-o și mă laud în ea”
Bellamy, 1979, p. 194
Bellamy, 1979, p. 199
Bellamy, 1979, p. 201
Bellamy, 1979, pp. 202–204: „arătați că problema lui a fost dezmoștenită cu corupția sângelui”
Abbott, 2005, pp. 158—159
Nenner, Howard. Regicides (act. 1649) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, p. 158: „Ca să fii condus la locul de unde ai venit și de atunci să fii atras de un obstacol la locul execuției, apoi să fii atârnat de gât și, fiind în viață, să fii tăiat, iar mădularele private să fie tăiate și măruntaiele tale să fie scoase din trupul tău și, tu vii, aceleași să fie ars în fața ochilor tăi și capul să fie tăiat, trupul tău să fie împărțit în patru sferturi și capul și sferturi pentru a fi dispuse după plăcerea maiestăţii regelui. Si Domnul sa aiba mila de sufletul tau"
Gentles, Ian J. Harrison, Thomas (bap. 1616, d. 1660) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, p. 161: „Bule Isuse, ce vei face cu inima mea?”
Hogg, James. Houghton, John (1486/7–1535) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Bellamy, 1979, p. 204: „dispozitivul nu a avut succes, și-a stricat sânul cu un topor de măcelar până la chineză cel mai jalnic”
Phillips, 2010, p. 517: „Toți oamenii buni ai tărâmului, mari și mici, bogați și săraci, îl priveau pe Despenser ca pe un trădător și un tâlhar; pentru care a fost condamnat să fie spânzurat. Ca trădător, el urma să fie tras și stropit, iar sferturile împărțite în jurul regatului; ca haiduc el urma să fie condus; iar pentru procurarea discordiei între rege și regină și alți oameni ai regatului a fost condamnat să fie dezburat și măruntaiele arse; în cele din urmă a fost declarat trădător, tiran și renegat”
Kastenbaum, 2004, pp. 193—194
Bellamy, 1979, p. 204
Westerhof, 2008, p. 127
Parkinson, 1976, pp. 91-92
Fraser, 2005, p. 283
Lewis I, 2008, pp. 113—124
Maxwell, 1913, p. 35: „brațul drept cu un inel la deget în York; brațul stâng în Bristol; piciorul drept și șoldul la Northampton; stânga la Hereford. Dar capul ticălosului era legat cu fier, ca să nu cadă în bucăți din putrefacție și să se așeze în mod evident pe un ax lung de suliță pentru batjocura Londrei.”
Evelyn, 1850, p. 341: „Nu le-am văzut execuția, ci le-am întâlnit sferturile, stricate și tăiate și mirositoare, când erau aduși din spânzurătoare în coșuri pe obstacol”
Bellamy, 1979, p. 207—208
Abbott, 2005, pp. 159–160: „aproape de capătul podului, pe marginea suburbiei, erau înfipte capetele a treizeci de domni de înaltă calitate care fuseseră conduși din cauza trădării și a practicilor secrete împotriva Reginei”
Abbott, 2005, pp. 160—161
Beadle & Harrison, 2008, p. 22
Seccombe, Toma; Carr, Sarah. Staley, William (d. 1678) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Hanly, John. Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Roberts, 2002, p. 132
Gatrell, 1996, pp. 316—317
Poole, 2000, p. 76
Gatrell, 1996, pp. 317—318
Chase, Malcolm. Despard, Edward Marcus (1751–1803) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Granger & Caulfield, 1804, pp. 889–897: „Acest apel energic, dar inflamator, a fost urmat de aplauze atât de entuziaste, încât șeriful i-a sugerat preotului să se retragă și i-a interzis colonelului Despard să continue.” Le-a fost apoi trasă șapca peste ochi, timp în care colonelul a fost observat din nou să-și fixeze nodul sub urechea stângă și, la șapte minute înainte de ora nouă, fiind dat semnalul, platforma a căzut și au fost aruncați cu toții în eternitate. Din cauza precauției luate de colonel, el părea să sufere foarte puțin, nici ceilalți nu s-au luptat prea mult, cu excepția lui Broughton, care fusese cel mai indecent profan din tot. Wood, soldatul, a murit foarte greu. Călăii au intrat în jos și i-au tot tras de picioare. Mai multe picături de sânge au căzut de pe degetele lui Macnamara și Wood, în perioada în care au fost suspendate. După ce a atârnat treizeci și șapte de minute, trupul colonelului a fost tăiat, la ora nouă și jumătate de oră, și fiind dezbrăcat de haină și vestă, a fost așezat pe rumeguș, cu capul înclinat pe un bloc. Atunci un chirurg, încercând să despartă capul de corp cu un cuțit de disecție obișnuit, a ratat articulația vizată, când a continuat să o tocmească, până când călăul a fost obligat să ia capul între mâini și să-l răsucească de mai multe ori. rotund, când a fost cu greu desprins din corp. Acesta a fost apoi susținut de călăul, care a exclamat: „Iată capul lui EDWARD MARCUS DESPARD, un trădător!” A urmat aceeași ceremonie cu celelalte; și întregul încheiat la ora zece”
Devereaux, 2006, pp. 73—79
Smith, 1996, p. treizeci
Gatrell, 1996, p. 317
Shelton, 2009, p. 88: „rămășițele sălbatice ale politicii normande”
Feilden, 2009, p. 5
Block & Hostettler, 1997, p. 42: „Codul nostru penal sângeros și barbar, scris cu sânge”
Romilly, 1820, p. xlvi: „o pedeapsă potrivită și un stigmat adecvat”
Joyce, 1955, p. 105
Belchem, John. Brandreth, Ieremia (1786/1790–1817) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, pp. 161—162
Block & Hostettler, 1997, pp. 51—58
Dubber, 2005, p. 27
Wiener, 2004, p. 23
Levi, 1866, pp. 134–135: „răzvrătire, asasinare sau alte violențe<…>suntem de părere că pedeapsa extremă trebuie să rămână”
Chase, 2007, pp. 137—140
McConville, 1995, p. 409: „atât de demoralizant încât, în loc să aibă un efect bun, are mai degrabă tendința de a brutaliza mintea publică decât de a descuraja clasa criminală de la comiterea infracțiunii”
McConville, 1995, p. 409: „în conformitate cu reglementările care pot fi considerate necesare pentru a preveni abuzul și pentru a convinge publicul că legea a fost respectată”
Gatrell, 1996, p. 593
Block & Hostettler, 1997, pp. 59, 72
A doua lectură, HC Deb 30 martie 1870 vol 200 cc931-8. Hansard 1803–2005 (30 martie 1870). Consultat la 16 octombrie 2011. Arhivat din original pe 24 ianuarie 2012.
Anon III, 1870
Anon II, 1870, p. 547
Forfeiture Act 1870. Arhivele Naționale (1870). Consultat la 16 octombrie 2011. Arhivat din original pe 24 ianuarie 2012.
Anon, 1870, p. 221
Windlesham, 2001, p. 81n
Druon, Maurice. Lupoaica franceză / trad. din franceză de Yu. Dubinin. - M.: OLMA-PRESS Grand, 2003. - P. 251-252. - (Regi blestemati: în 7 cărți). — ISBN 5-94846-125-4.
Literatură
Arată compact
Abbott, Geoffrey. Execuția, un ghid pentru pedeapsa supremă. - Chichester, West Sussex: Summersdale Publishers, 2005. - ISBN 1-84024-433-X.
Anon. The Law Times. - Office of the Law Times, 1870. - Vol. 49.
Anon. Jurnalul și reporterul avocaților // Ziarul de drept. - 1870. - Vol. XIV.
Anon. Facturi publice. - Parlamentul Marii Britanii, 1870. - Vol. 2.
Beadle, Jeremy. Primii, ultimele și singurele: Crimă / Jeremy Beadle, Ian Harrison. - L.: Anova Books, 2008. - ISBN 1-905798-04-0.
Bellamy, John. Legea Tudor a trădării. - L.: Routledge & Kegan Paul, 1979. - ISBN 0-7100-8729-2.
Bellamy, John. Legea trădării în Anglia în Evul Mediu Târziu. — Retipărit. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521-52638-8.
Blackstone, William. Comentarii la legile Angliei / William Blackstone, Edward Christian, Joseph Chitty, John Eykyn Hovenden, Archer Ryland. — 18-a Londra. - N. Y.: Collins și Hannay, 1832. - Vol. 2.
Block, Brian P. Hanging in the Balance: A History of the Abolition of Capital Punishment in Britain / Brian P. Block, John Hostettler. - Winchester: Waterside Press, 1997. - ISBN 1-872870-47-3.
Briggs, John. Crima și pedeapsa în Anglia: o istorie introductivă. - L.: Palgrave Macmillan, 1996. - ISBN 0-312-16331-2.
Caine, Barbara. Gendering European History: 1780–1920 / Barbara Caine, Glenda Sluga. - L.: Continuum, 2002. - ISBN 0-8264-6775-X.
Istoria ilustrată a Angliei a lui John Cassell / Text de William Howitt. - L.: W. Kent & Co, 1858. - Vol. II: Din domnia lui Edward al IV-lea. Până la moartea reginei Elisabeta.
Chase, Malcolm. Cartismul: O nouă istorie. - Manchester: Manchester University Press, 2007. - ISBN 0-7190-6087-7.
Clarke, Samuel. Măduva istoriei ecleziastice. - Unicorn în curtea bisericii Pauls: William Roybould, 1654.
Cola, Edward. Partea... din instituțiile legilor Angliei; sau, un comentariu despre Littleton / Edward Coke, Thomas Littleton, Francis Hargrave. - L.: Clarke, 1817.
Devereaux, Simon. Abolirea arderii femeilor // Crime, Histoire et Sociétés, 2005/2. - Asociația Internațională pentru Istoria Crimei și Justiției Penale, 2006. - Vol. 9. - ISBN 2-600-01054-8.
Diehl, Daniel. The Big Book of Pain: Torture & Punishment Through History / Daniel Diehl, Mark P. Donnelly. - Stroud: Editura Sutton, 2009. - ISBN 978-0-7509-4583-7.
Dubber, Markus Dirk. Puterea poliției: Patriarhia și fundamentele guvernului american. - N.Y.: Columbia University Press, 2005. - ISBN 0-231-13207-7.
Evelyn, John. Jurnalul și corespondența lui John Evelyn / Bray, William (ed.). - L.: Henry Colburn, 1850.
Feilden, Henry St. Clair. O scurtă istorie constituțională a Angliei. - Read Books, , 2009. - ISBN 978-1-4446-9107-8.
Foucault, Michel. Disciplina și pedepsirea: Nașterea închisorii. — Ed. a II-a. - N. Y.: Vintage, 1995. - ISBN 0-679-75255-2.
Fraser, Antonia. Complotul cu praful de pușcă. - Phoenix, , 2005. - ISBN 0-7538-1401-3.
Gatrell, V. A. C. Arborele agățat: execuția și poporul englez 1770–1868. - Oxford: Oxford University Press, 1996. - ISBN 0-19-285332-5.
Giles, J. A. Matthew Paris’s English History: From the year 1235 to 1273. - L.: H. G. Bohn, 1852.
Granger, James. O istorie biografică a Angliei: De la Egbert cel Mare la Revoluție... - L.: W. Baynes și Fiul, 1824. - Vol. V.
Granger, William. Noul muzeu minunat și revista extraordinară / William Granger, James Caulfield. - Paternoster-Row, L.: Alex Hogg & Co, 1804.
Joyce, James Avery. Justiția la locul de muncă: latura umană a legii. - L.: Pan Books, 1955.
Kastenbaum, Robert. Pe drumul nostru: trecerea finală prin viață și moarte. - Berkeley: University of California Press; L.A., 2004. - ISBN 0-520-21880-9.
Levi, Leone. Analele legislației britanice. - L.: Smith, Elder & Co, 1866.
Lewis, Mary E. Moartea unui trădător? Identitatea unui om tras, spânzurat și stropit din Hulton Abbey, Staffordshire // Antichitate. — reading.academia.edu, , 2008.
Lewis, Suzanne. Arta lui Matthew Paris în Chronica majora. - California: University of California Press, 1987. - ISBN 0-520-04981-0.
Maxwell, Sir Herbert. Cronica lui Lanercost: 1272–1346. - Glasgow: J. Maclehose, 1913.
McConville, Sean. Închisorile locale engleze 1860–1900: Numai după moarte. - L.: Routledge, 1995. - ISBN 0-415-03295-4.
Murison, Alexander Falconer. William Wallace: Gardianul Scoției. - N. Y.: Courier Dover Publications, 2003. - ISBN 0-486-43182-7.
Naish, Camille. Death Comes to the Maiden: Sex and Execution 1431–1933. - L.: Taylor & Francis, 1991. - ISBN 0-415-05585-7.
Parkinson, C. Northcote. Trădarea prafului de pușcă și complot. - Weidenfeld și Nicolson, 1976. - ISBN 0-297-77224-4.
Phillips, Seymour. Edward al II-lea. - New Haven: Yale University Press; L., 2010. - ISBN 978-0-300-15657-7.
Polen, John Hungerford. Documente inedite referitoare la martirii englezi. - L.: J. Whitehead, 1908.
Pollock, Frederick. Istoria dreptului englez înainte de vremea lui Edward I. - ed. a II-a. - New Jersey: The Lawbook Exchange, 2007. - ISBN 1-58477-718-4.
Poole, Steve. Politica regicidului în Anglia 1760–1850. - Manchester: Manchester University Press, 2000. - ISBN 0-7190-5035-9.
Powicke, F. M. Căi de viață și gândire medievală. - N. Y.: Biblo & Tannen Publishers, 1949. - ISBN 0-8196-0137-3.
Roberts, John Leonard. The Jacobite Wars: Scotland and the Military Campaigns of 1715 and 1745. - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002. - ISBN 1-902930-29-0.
Romilly, Samuel. Discursurile lui Sir Samuel Romilly în Camera Comunelor: în 2 vol. - L.: Ridgway, 1820.
Sharma, Ram Sharan. Enciclopedia de Jurisprudență. - New Delhi: Anmol Publications PVT, 2003. - ISBN 81-261-1474-6.
Shelton, Don. Adevăratul domnul Frankenstein: carte electronică. — Portmin Press, 2009.
Smith, Greg T. The Decline of Public Physical Punishment in London // Qualities of Mercy: Justice, Punishment, and Discretion / Strange, Carolyn (ed.). - Vancouver: UBC Press, 1996. - ISBN 9780774805858.
Tanner, Joseph Robson. Actele Constituționale Tudor, A.D. 1485–1603: cu un comentariu istoric. — Ed. a II-a. - Cambridge: Cambridge University Press Archive, 1949.
Tomkovicz, James J. Dreptul la asistența unui avocat: un ghid de referință pentru Constituția Statelor Unite. - Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. - ISBN 0-313314-48-9.
Ward, Harry M. Going down Hill: Legacies of the American Revolutionary War. - Palo Alto, CA: Academica Press, 2009. - ISBN 978-1-933146-57-7.
Westerhof, Danielle. Moartea și corpul nobil în Anglia medievală. - Woodbridge: Boydell & Brewer, 2008. - ISBN 978-1-84383-416-8.
Wiener, Martin J. Men of Blood: Violence, Manliness and Criminal Justice in Victorian England. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521831-98-9.
Windlesham, baronul David James George Hennessy. Efectuarea justiției // Răspunsuri la criminalitate. - Oxford: Oxford University Press, 2001. - Vol. 4. - ISBN 0-198298-44-7.
Wormald, Patrick. Crearea dreptului englez: Regele Alfred până în secolul al XII-lea, legislația și limitele sale. - Oxford: Wiley-Blackwell, 2001. - ISBN 0-631-22740-7.
Legături
Agățat, desenat și sfert pe Wikimedia Commons?
Desen și sferturi. Enciclopedia Lumii Noi. Consultat la 6 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 24 ianuarie 2012.
EXECUTII sub toti Tudorii. Wiki Tudors. Recuperat la 6 noiembrie 2011.
Atârnat, tras și sferturi. Viața și vremurile medievale. Consultat la 6 noiembrie 2011. Arhivat din original pe 24 ianuarie 2012.
Mitrofanov, V.P. Crime și pedepse în Anglia în secolul al XVI-lea.Proiect de informare – Anglia modernă timpurie.
În ciuda faptului că știința a demonstrat că formarea zonelor creierului uman responsabile cu planificarea, controlul comportamentului și prezicerea consecințelor se încheie abia la vârsta de 25 de ani, în unele țări copiii sunt pedepsiți pe aceeași bază ca și adulții. Oferim o privire de ansamblu asupra a 10 cazuri din istoria justiției mondiale când nici măcar copiii mici nu au fost cruțați.
Când se vorbește despre pedepsele cu moartea împotriva copiilor, apar asocieri cu țări precum Irak, Arabia Saudită și Sudan. Conform legii Sharia, un adolescent care a împlinit vârsta de 14 ani și 5 luni este considerat bărbat și poate fi executat pentru o infracțiune, în timp ce o fată care a împlinit deja vârsta de 8 ani și 8 luni poate fi condamnată la moarte. .
Între 1981 și 1990, 187 de adolescente au fost executate în Iran, inclusiv 9 fete cu vârsta cuprinsă între 10-13 ani. În Europa, în special în istoria Angliei, au existat cazuri similare: un băiețel de 8 ani a fost condamnat la moarte pentru incendiere și un băiețel de 7 ani pentru furt. Cea mai veche execuție a unui copil în Statele Unite a avut loc în 1642, când un tânăr de 16 ani a fost spânzurat pentru că a întreținut relații sexuale cu o vacă, o iapă, două capre, viței și un curcan. De atunci și până în 1972, în Statele Unite au fost executați 344 de adolescenți, dintre care 39 aveau 10-15 ani.
10. Hena Akhter, 14 ani - ucisă pentru că a fost violată
În 2011, sătenii din provincia Shariaptur din Bangladesh au condamnat o adolescentă pentru că a avut contact sexual cu un bărbat căsătorit. Deși familia ei a insistat că a fost viol, ea a fost totuși condamnată la 101 de bici. Copilul nu a putut rezista durerii groaznice și a murit în spital la o săptămână după pedeapsă, care a fost oprită la a 70-a lovitură. Înainte de moarte, fata a spus că nu este vinovată. Ciudat, dar conform medicilor, fata s-a sinucis și nu a murit de suferință ca urmare a bătuții cu biciul.
9. Michael și Anna Hammond, în vârstă de 7, respectiv 11 ani, au furat o pâine
Uneori, copiii mici sunt condamnați la moarte pentru infracțiuni complet minore. Michael Hammond a devenit cel mai mic copil care a fost executat din istoria omenirii: avea doar 7 ani când el și sora lui de 11 ani au fost spânzurați în Anglia în 1708 pentru că au furat o pâine. William Richard a scris despre acest incident crud și scandalos în tratatul său „Istoria orașului Lyn”.
8. John Dean, 8 ani – arderea hambarului
Înscris în documentele instanței drept „copil de 8 sau 9 ani”, John Dean a fost executat în 1629 în Anglia pentru incendiere. John a fost acuzat că a dat foc la două hambare din orașul Windsor și a fost spânzurat. Instanța nu a ținut cont de vârsta inculpatului; într-o zi acesta a fost judecat, condamnat și executat, în ciuda faptului că în urma incendiului nu a fost rănit nimeni. Judecătorul a spus că copilul a făcut acest lucru în mod deliberat, ca un act de viclenie și răzbunare insidioasă. La acel moment, era permis să se judece o persoană care avea 7 ani. În 1963, vârsta a fost ridicată la 10 ani.
7. Hannah Okush, 12 ani - condamnată la moarte în SUA
Hannah Okush, în vârstă de 12 ani, a devenit cea mai tânără persoană condamnată la moarte din Statele Unite. În 1786, a fost spânzurată pentru uciderea unui copil, fiica unui celebru „domn alb” la acea vreme. Crima ar fi avut loc ca urmare a unei certuri pe tema căpșunilor. La o vârstă fragedă, mama Hanei a trimis-o să locuiască într-o familie albă în New England, Connecticut. Se știe că a fost arestată împreună cu fratele ei pentru atacul și jaful unui alt copil și condamnată la sclavia datoriei, dar când a fost găsit cadavrul lui Eunice Bowles, fata a fost acuzată și de această crimă. Anchetatorii au adus fata la casa unde au gasit cadavrul lui Eunice, aceasta s-a speriat, a izbucnit in lacrimi si a marturisit crima. Instanța a constatat că crima s-a datorat în întregime răzbunării.
6. Giovanni di Giovanni, 15 ani – executat pentru orientare sexuală netradițională
Giovanni a trăit în Italia în secolul al XII-lea și a devenit celebru ca cel mai tânăr adolescent executat pentru orientarea sa sexuală neconvențională. La vârsta de 15 ani, băiatul a fost condamnat drept „sodomit public și pasiv”. În Bazilica Franciscană Santa Croce a fost castrat public cu un fier fierbinte. În urma execuției, adolescentul a murit.
5. Alice Glaston, 11 ani - crimă necunoscută
Conform legilor engleze din acea vreme, oamenii puteau fi judecați de la vârsta de 7 ani. Se crede că Alice este cea mai tânără fată condamnată la moarte. În 1545 a fost spânzurată la vârsta de 11 ani: atât se știe despre ea. Când a fost înmormântată, Sir Thomas Butler, vicar al Shropshire, a distrus toate documentele despre crima ei. În octombrie 2014, scriitorul Paul Evans a lansat cartea „Ghost Child”, pe baza căreia o piesă despre evenimentele din 1545 a avut premiera la radio.
4. Mary, 13 ani - o sclavă condamnată la moarte pentru uciderea copilului stăpânului ei
Mary avea 13 ani când a fost spânzurată în 1838 pentru uciderea unui copil alb de 3 ani. Ea a fost dădaca copilului lui John Abraham, Vienna Jane. În ciuda faptului că Mary iubea foarte mult copiii mici, a fost acuzată de crimă când trupul lui Vienne a fost găsit într-un pârâu din apropiere. Anchetatorii au stabilit că copilul a fost lovit în cap și aruncat în apă, unde s-a înecat. Mary a mărturisit crima sub presiune și intimidare. Judecătorul a ținut cont de vârsta fragedă a inculpatului și a sfătuit juriul că, deși inculpatul, din cauza vârstei ei, nu își dă seama ce a făcut, trebuie să găsească un avocat. Dar juriul a condamnat fata la moarte.
3. James Arsen, 10 ani - scalpat un colonist suedez
Indianul Cherokee James Arsen a fost spânzurat în 1885 pentru o crimă pe care a comis-o când avea doar 10 ani. Crima a avut loc în 1872, când James și William Parchmeal, de asemenea indian, au împușcat un colonist suedez de 6 ori, l-au scaldat și au furat un portofel care conținea 25 de cenți (5 dolari de astăzi) și cizme. Infractorii au reușit să scape și s-au ascuns timp de 13 ani până au fost prinși.
2. Fortune Ferguson, 13 ani - condamnare la moarte
În 1827, Fortune Ferguson, în vârstă de 13 ani, acuzat că a violat o fetiță de 8 ani, a fost condamnat la moarte. A devenit cea mai tânără persoană de culoare care a fost executată din istoria Floridei. A fost executat pe scaunul electric. Abia în 1977, Curtea Supremă a SUA a declarat că pedeapsa cu moartea pentru inculpații de viol era o pedeapsă prea severă, încălcând al 8-lea amendament la Constituția SUA.
1. George Stinney Jr., 14 ani – Electrocutat pentru crimă
În 1944, bărbatul de culoare în vârstă de 14 ani George Stinney Jr. din Carolina de Sud a fost condamnat la moarte pentru crimă. El a fost acuzat de crimă după ce cadavrele a două fete tinere au fost găsite bătute până la moarte cu un țeapă feroviar. Cu o zi înainte de crimă, băiatul a fost văzut cu ei, culegând flori. Abia după ce George a fost luat de la părinții săi și intimidat, a mărturisit crima. Juriul, după ce a deliberat cazul timp de 10 minute, l-a găsit vinovat. Apelul a fost respins, iar băiatul a fost condamnat la moarte pe scaunul electric. Era atât de mic încât a trebuit să fie pus pe o carte de telefon groasă pentru a conecta firele. În 2014, judecătorul Carmen Mullins, la analizarea cazului, a constatat că procesul a fost viciat. Iar pedeapsa a fost dată ilegal, întrucât băiatul avea un alibi. În plus, judecătorul a spus că uciderea unui copil în sine este o crimă teribilă. Dar, din păcate, nimic nu poate fi reparat.
O analiză a legislației engleze moderne ne permite să evidențiem pedeapsa cu moartea printre lista extinsă a diferitelor tipuri de pedepse.
Legea engleză nu definește scopurile pedepsei. Potrivit avocaților, principalele scopuri ale pedepsei sunt: pedeapsa (elementul punitiv), triumful justiției, descurajarea, îndreptarea infracțiunii și protecția societății. În opinia lor, politica penală modernă reflectă o combinație a tuturor acestor obiective, dar nu orice tip de pedeapsă ar trebui să vizeze rezolvarea acestor cinci obiective. În primul rând, aceasta se referă la pedeapsa cu moartea. În acest caz, pot fi atinse doar patru scopuri: elementul punitiv, care are ca scop exprimarea dezgustului public față de infracțiune și pedepsirea infractorului; conceptul de triumf al justiției, care înseamnă, pe de o parte, că pedeapsa trebuie să corespundă infracțiunii, iar pe de altă parte, că infracțiunile similare trebuie pedepsite în mod similar; descurajarea, care are scopul de a opri potențialii criminali; scopul principal al pedepsei este considerat a fi protecția societății (în legătură cu pedeapsa cu moartea, avocații englezi înlocuiesc uneori ultimul scop al pedepsei cu distrugerea fizică, care în sine implică protecția societății, dar exclude posibilitatea reformării penal). Trebuie remarcat faptul că nici aceste obiective teoretic realizabile nu pot fi întotdeauna atinse în practică, de exemplu, pedeapsa uneori nu are caracter de dezgust față de criminal, ci, dimpotrivă, oamenii experimentează milă și simpatie față de persoana condamnată la moarte. , în spatele căruia atitudinea față de fapta infracțională în sine.
Trebuie menționat că pedeapsa cu moartea, ca toate celelalte tipuri de pedepse din dreptul penal englez, este de natură alternativă: poate fi înlocuită cu alte pedepse. În ceea ce privește numirea pedepsei, judecătorului în acest caz nu i se acordă un drept de apreciere largă (aceasta include și crimele, pentru care se aplică închisoarea pe viață și infracțiunile pentru care sancțiunile sunt strict definite în lege).
Potrivit legii cu privire la omor din 21 martie 1957, pedeapsa cu moartea era prevăzută pentru următoarele tipuri de omor capital: prin împuşcare sau prin explozie; în timp ce comite sau pentru comiterea de fapte precum rezistența la arestarea legală, evadarea sau sprijinirea evadării din arest sau facilitarea eliberării forțate din arest; uciderea unui funcționar de poliție în exercitarea atribuțiilor sale oficiale; uciderea unui ofițer de închisoare în exercitarea atribuțiilor sale oficiale; omor săvârşit în comisie sau pentru săvârşirea tâlhăriei.
Printr-o lege a Parlamentului adoptată la 8 noiembrie 1965, aplicarea legii cu privire la pedeapsa cu moartea pentru omor cu premeditare a fost suspendată pe o perioadă de cinci ani, iar ca urmare a unei decizii a ambelor camere ale Parlamentului din 19 decembrie 1969. , această lege a devenit permanentă la 31 iulie 1970 (legea nu se aplică Irlandei de Nord).
Persoanele care comit astfel de crime grave sunt condamnate la închisoare pe viață. La aplicarea unei pedepse cu închisoarea pe viață, instanța poate prevedea perioada de timp pe care deținutul trebuie să o execute înainte de a fi luat în considerare pentru eliberare anticipată. Perioada minimă ar trebui să fie de 15 ani. O persoană condamnată pentru crimă și care nu avea vârsta de 18 ani la momentul săvârșirii infracțiunii nu va fi condamnată la închisoare pe viață, dar, la condamnare, va fi supusă pedepsei cu închisoarea pentru un termen care poate fi stabilit la discreția Reginei. . Locul și perioada de detenție a unei astfel de persoane condamnate sunt stabilite de ministrul afacerilor interne. Legea prevede posibilitatea eliberării anticipate a persoanelor condamnate cu permisiunea specială a ministrului Afacerilor Interne. Cu toate acestea, o astfel de eliberare este posibilă numai după consultarea cu Chief Justice al Camerei Lorzilor.
În prezent în Marea Britanie pedeapsa cu moartea se impune pentru: 1) „mare trădare” - trădare împotriva suveranului sau statului și asistarea inamicului; 2) pirateria care implică violență în temeiul Piracy Act 1837; 3) pentru o serie de infracțiuni militare grave. Cu toate acestea, pedeapsa cu moartea nu poate fi aplicată persoanelor sub 18 ani și femeilor însărcinate. În primul caz, se înlocuiește cu închisoarea pe perioadă nedeterminată, dar nu pe viață; în al doilea caz – o închisoare pe viață. În ultimii douăzeci de ani, pedeapsa cu moartea pentru trădare și piraterie nu a fost efectiv aplicată. După cum a arătat un sondaj recent al membrilor Parlamentului Regatului Unit, nu există niciun motiv să credem că această măsură va fi aplicată în viitor.
În Anglia, prin statut și drept comun, infracțiunile capitale sunt supuse dispozițiilor procedurale generale stabilite în cauzele capitale. Acestea includ, în special: participarea unuia sau a doi apărători, începând din etapa cercetării prealabile; întocmirea unui rechizitoriu; judecată obligatorie prin juriu, cu chestiunea vinovăției decisă cu majoritate calificată; acordând contestatorului dreptul de a fi prezent la examinarea recursului.
Cu toate acestea, atunci când se analizează cazurile de infracțiuni pedepsite cu pedeapsa cu moartea, se aplică unele prevederi procedurale speciale.
Urmărirea penală a infracțiunilor grave se efectuează de către directorul Procuraturii Publice sub conducerea procurorului general. Capacitatea inculpatului de a fi eliberat pe cauțiune este limitată. Atunci când se analizează cazuri de înaltă trădare, la aprecierea instanței, componența juriului poate fi mărită, în timp ce apărarea are dreptul de a contesta necondiționat (adică, contestarea fără precizarea motivelor) a 20 de jurați.
Termenul general pentru depunerea unui recurs împotriva pedepsei cu moartea este de 10 zile, care, spre deosebire de alte pedepse, nu poate fi prelungită. Cu toate acestea, cererea de autorizare a recursului și contestația în sine împotriva pedepsei cu moartea trebuie analizate cât mai repede posibil. O copie a apelului de la o sentință cu moartea va fi trimisă de către grefierul Curții de Apel Penale Secretarului de Stat. După executarea pedepsei, secretarul trebuie să facă publicarea unui anunț într-un ziar publicat la Londra.
Această procedură de investigare și examinare a cazurilor care implică pedeapsa cu moartea nu se aplică circumstanțelor de urgență. În astfel de circumstanțe, legislația engleză prevede posibilitatea creării de curți marțiale. Persoana condamnată la moarte de către o instanță marțială are dreptul de a contesta sentința numai cu permisiunea curții marțiale, iar cererea condamnatului de a face apel și apelul în sine sunt examinate simultan și în cel mai scurt timp posibil.
Verdictul pedepsei cu moartea intră în vigoare după ce este aprobat de comandantul militar, prin ordinul căruia a fost convocată curtea marțială. În plus, sentința trebuie aprobată de către comandantul unității militare în care condamnatul a executat înainte de pronunțarea sentinței. Într-o situație de luptă, o astfel de aprobare nu este necesară.
În Anglia, deși grațierea este din punct de vedere juridic apanajul regelui, există mai multe acte care limitează acest drept. Astfel, conform legii din 1701, nu este permisă grațierea înalților funcționari condamnați de Camera Lorzilor pentru infracțiuni de stat. Iertarea poate fi acordată și pe baza unui act al parlamentului. De fapt, este realizat de guvern, respectiv ministrul Afacerilor Interne. În acest caz, o persoană condamnată la moarte poate fi grațiată cu eliberare completă de pedeapsă sau cu condiția executării unui anumit termen de închisoare; în acest din urmă caz, persoana condamnată este considerată persoana în privința căreia i s-a pronunțat o pedeapsă cu închisoarea pentru perioada specificată în actul de grațiere.
Spre deosebire de majoritatea țărilor moderne, agățatul este încă folosit în Anglia. Dar, spre deosebire de spânzurarea obișnuită, atunci când moartea are loc din cauza asfixiei ca urmare a comprimării tractului respirator de către o buclă, în această țară acest act se efectuează folosind „bucla lungă” - o metodă inventată de profesorul de la Dublin Houghton. La o persoană spânzurată, cu ajutorul unei „bucle lungi”, vertebrele sunt deplasate și rupte, ducând la moarte imediată și nedureroasă. Dezavantajul acestui tip de execuție este că este efectuat direct de o persoană - călăul - care este de natură a răzbunării, care este aplicată de o persoană asupra alteia. Acest lucru este absolut inacceptabil în perioada modernă de dezvoltare a societății, deoarece pedeapsa cu moartea este în primul rând distrugere fizică, o garanție că o persoană nu va mai putea să comită un act penal grav și nu represalii împotriva unui infractor.
Ce leagă pe William Cuceritorul, Charles Dickens, ONU și omul obișnuit de pe o stradă din Londra?
Franța s-a mândrit întotdeauna că a adus civilizația britanicilor rebeli. Într-adevăr, francezul a fost cel care a dat prima lovitură practicii pedepsei cu moartea în Marea Britanie.
La scurt timp după cucerirea insulelor britanice, William Cuceritorul a abolit această pedeapsă. Influența regelui William a fost atât de profundă și omniprezentă, încât este încă evidentă peste tot în Marea Britanie astăzi: în sistemul nostru juridic, în guvernul nostru, în incredibila moștenire arhitecturală pe care a lăsat-o în urmă și chiar în peisajul nostru. Din păcate, această inițiativă inspiratoare nu a fost susținută de fiul său, William Rufus, care a reintrodus pedeapsa cu moartea.
În următoarele câteva secole, situația nu s-a schimbat prea mult, până când, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, o serie de parlamentari au început să acorde o atenție deosebită acestei probleme.
Sir William Meredith, Sir Samuel Romilly și Sir James Mackintosh au jucat un rol major în introducerea pedepsei cu moartea în dezbaterea parlamentară. Rezultatul acestei dezbateri a fost o scădere treptată, dar constantă a numărului de infracțiuni pentru care a fost impusă pedeapsa cu moartea.
De la începutul secolului al XIX-lea, campania de abolire a pedepsei cu moartea (sau cel puțin de a o face mai „civilizată”) s-a extins dincolo de zidurile Parlamentului. La ea au participat persoane private, precum pilonul literaturii britanice ale vremii, Charles Dickens, precum și grupuri de lobby, precum mișcarea religioasă Quaker.
Lupta a izbucnit cu o vigoare reînnoită la scurt timp după încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, când comunitatea internațională, reprezentată de ONU, a adoptat Declarația Universală a Drepturilor Omului, care a recunoscut „demnitatea inerentă și drepturile egale și inalienabile ale tuturor membrilor familie umană.” Camera Comunelor (camera inferioară a Parlamentului Britanic) a făcut mai multe încercări de a introduce un moratoriu sau de a aboli pedeapsa cu moartea, dar toate au fost blocate de Camera Lorzilor (camera superioară a Parlamentului).
De la începutul anilor cincizeci, o nemulțumire tot mai mare a publicului a început să ducă la cereri de acțiuni concrete. Motivul acestei nemulțumiri a fost o serie de factori.
Pentru unii, era o necesitate morală să apere demnitatea umană. Pentru alții, a fost dezvăluirea detaliilor cazurilor în care o eroare judiciară a dus la executarea unei persoane nevinovate.
Pe măsură ce mass-media a raportat mai multe detalii despre procesele în care inculpații riscau pedeapsa cu moartea, aceste procese au fost supuse unei atenții publice. Drept urmare, dezbaterea asupra pedepsei cu moartea s-a revărsat din camerele de ecou ale Camerei Comunelor în străzi. Oamenii și-au pus întrebări: are societatea chiar dreptul să-și ia o viață? Poate fi execuția umană – atât pentru condamnat, cât și pentru călău? Este necesar să se păstreze pedeapsa cu moartea într-o societate cu o rată scăzută a crimelor? Prezența pedepsei cu moartea previne crimele?
Și, în cele din urmă, în 1969, „un vuiet puternic de aprobare a răsunat în Camera Comunelor”, așa cum a spus un ziar, când, după șapte ore de dezbatere, Parlamentul britanic a abolit pedeapsa cu moartea.
Astfel, de-a lungul acestei lungi călătorii, a existat o trecere de la eforturile de a face execuțiile mai „civilizate” la latura morală a pedepsei capitale și la aspecte practice precum dacă orice sistem juridic poate elimina complet erorile – în special erorile ireversibile.
Unii se pot întreba de ce una dintre cele mai vechi democrații din lume nu a organizat niciodată un referendum pe această problemă? Referendumurile din Marea Britanie au loc în general foarte rar.
Când oamenii își aleg membrii în Parlament, se înțelege că își exprimă încrederea în judecata reprezentanților lor și în capacitatea lor de a reprezenta cel mai bine interesele alegătorilor lor - fără a pierde din vedere interesele țării în ansamblu.
De la marele rege la parlamentari, de la primele organizații publice până la oamenii de rând de pe străzi... - aceasta este călătoria, care a durat o mie de ani, care a avut ca rezultat abolirea pedepsei cu moartea în Marea Britanie.
Opinia editorilor poate să nu coincidă cu opinia autorilor.Principala sursă a dreptului penal în Anglia medievală au fost precedentele judiciare. Regele Henric I a exclus răspunderea penală pentru copiii sub 7 ani și persoanele bolnave mintal, dar pentru toți ceilalți această răspundere era foarte strictă. În secolul al XIII-lea în Anglia, trădarea, crima, incendierea, tâlhăria, violul și unele tipuri de furt erau pedepsite cu moartea.
Mai mult, potrivit statutului din 1352, trădarea era împărțită în două categorii: majoră și minoră. „Cea mai înaltă trădare” a fost înțeleasă ca: uciderea regelui, a reginei, a moștenitorului; violul reginei, fiica cea mare a regelui, soția fiului său mai mare (moștenitorul); răzvrătire împotriva regelui, acordând asistență dușmanilor săi din țară sau din străinătate; falsificarea sigiliului regal; asasinarea Lordului Cancelar; Domnul Trezorier sau oricare dintre judecătorii regelui.
Iar „trădarea minoră” includea crime precum uciderea de către slujitorul unui stăpân, soția unui soț sau un prelat de către un laic.
În general, monarhii englezi, pentru a obține integritatea poporului lor, își executau supușii pentru cele mai mici infracțiuni, extinzând și extinzând domeniul de aplicare a pedepsei cu moartea. Moartea a fost pedepsită pentru săvârșirea a peste două sute de tipuri de infracțiuni. Ei puteau fi executați pentru că au fost prinși înarmați sau deghizat în pădurea altcuiva, pentru tăierea sau distrugerea cu răutate a copacilor, distrugerea cu răutate a animalelor, pentru bigamie, pentru furtul de buzunare într-un loc public pentru o sumă de peste 1 șiling.
Au fost pedepsiți cu cruzime, ca peste tot, pentru înaltă trădare. Această infracțiune era pedepsită cu stropire sau roată pentru bărbați și ardere pentru femei.
Obiceiul de a tăia capete a fost adus în Anglia de către ducele normand William Cuceritorul. Și pentru prima dată în Insulele Britanice, a încercat acest tip de execuție în 1076 pe un sas pe nume Atheolf.
Adevărat, decapitarea era considerată o execuție nobilă și se aplica în principal persoanelor de naștere nobilă condamnate pentru trădare. În perioada 1388-1747. În Anglia, 91 de oameni au fost decapitati, printre care mulți oameni nobili și celebri. De exemplu: regele Carol I al Angliei, reginele Ana Boleyn și Mary Stuart. Ultimul dintre cei care au urcat pe eșafod și să-și piardă capul acolo a fost Lord Simon Lovatt, care a fost decapitat pe Tower Hill la 9 aprilie 1747.
În procedura acestei execuții, fiecare mic detaliu a fost important. Prin urmare, anumite standarde au fost dezvoltate pentru ea. Un topor a fost folosit cu o lamă de 1 picior și 4 inci înălțime (500 mm) și 10 inci lățime (250 mm) cu un topor lung de 5 picioare și 1 inci lungime (1625 mm). Blocul era folosit de obicei jos, cu doar câțiva centimetri înălțime. Prin urmare, condamnatul s-a întins pe burtă și și-a sprijinit gâtul pe el. Astfel, în special, Carol I a fost executat la Whitehall în 1649.
Despărțirea nereușită a capului de corp a păstrat în istorie numele nu numai al executatului, ci și al călăului. Astfel, conține informații despre călăii englezi: Jack Ketch, care a fost forțat să taie capul lui Lord Russell de trei ori, și Jack Thrift, care a avut nevoie și de trei lovituri cu un topor pentru a-l decapita pe Lord Balmerino.
Trebuie să aducem un omagiu britanicilor. În ciuda faptului că au fost întotdeauna considerați campioni ai tradițiilor antice, nu s-au ferit niciodată de inovație. Nu întâmplător au fost printre primii care au încercat să mecanizeze procesul de execuție.
În timpul domniei regelui Edward al III-lea (1312-1377), Earl Warren și-a cumpărat o mașină specială în Halifax pentru a intimida tâlharii din jur. Curând a intrat în vigoare în județ, care prevedea că, dacă un criminal era prins în și în jurul pădurii Hardwick cu bunuri furate evaluate la mai mult de treisprezece pence și jumătate, la trei zile după capturarea sa, el va fi adus în fața tribunalul orașului Halifax, iar dacă instanța îl va găsi vinovat de furt, ar trebui să fie executat prin decapitarea cu mașinăria.
Această mașină era formată dintr-un cadru de două bare lungi de 5 metri, montate vertical, între care se afla un bloc de lemn mobil, cu un satar mare atașat. Cronicile engleze descriu că, înainte de execuție, puntea a fost ridicată până în vârf și asigurată în această poziție cu un știft de lemn. Capătul unei frânghii lungi era legat de știft, celălalt capăt al căruia a fost aruncat în mulțime. Când criminalul, după ce a mărturisit, și-a așezat capul pe bloc, toți cei prezenți puteau să ia capătul frânghiei și să scoată știftul. Puntea cu cuțitul a căzut cu atâta forță încât, dacă gâtul criminalului ar fi fost la fel de gros ca cel al unui taur, capul i-ar fi fost totuși tăiat dintr-o singură lovitură.
De asemenea, cronicarii oferă un detaliu interesant:
Dacă era furat un taur sau un cal sau o vacă, atunci animalul era adus la locul execuției și capătul liber al funiei era legat de el; la momentul efectuării executării, la un semnal de la executorul judecătoresc (sau asistentul acestuia), animalul a fost biciuit, a mers înainte, a scos acul, iar executarea a fost efectuată.
Trebuie spus că mașina Halifax nu a stat în gol. Conform registrului parohial al morților din martie 1541 până în aprilie 1650, această mașinărie a trimis 49 de criminali la strămoșii lor. A trebuit să muncească din greu în secolul al XVII-lea, în timpul domniei reginei Elisabeta. Dar, în general, noul produs nu a prins rădăcini în Anglia. Nu a câștigat popularitate nicăieri în afară de Halifax, iar din 1650 nu a mai fost folosit deloc. Dar sora ei, „ghilotina”, și-a început curând marșul triumfal prin Franța.
Cea mai obișnuită execuție în Anglia a fost spânzurarea. Au fost chiar spânzurați acolo pentru vagabondaj și furt mărunt. În timpul domniei lui Henric al VIII-lea (1509-1547), Londra a primit porecla „orașul spânzurătoarei”. Sub Henry, 72 de mii de oameni au fost executați în Anglia numai pentru vagabondaj. În timpul domniei regelui Edward al VI-lea, terenul de execuție al plebeului din cartierul londonez Tyburn a efectuat în medie 560 de execuții în fiecare an. În Anglia, în timpul lui Henric al VIII-lea, parlamentul protestant a adoptat o lege conform căreia catolicii erau spânzurați, spre deosebire de luteranii, care erau arsi de vii.
Și pentru nobilii din Anglia au început o spânzurare specială „glamorous”. Erau suspendate pe un șnur de mătase. Ultima dată când un astfel de cablu de elită a fost strâns a fost pe 4 mai 1760, pe gâtul lordului Ferres, care a fost condamnat la moarte de Camera Lorzilor pentru crimă. Ferres a condus până la spânzurătoarea de la Tideburn cu propria lui trăsură de paradă, trasă de șase cai. În general, execuția s-a dovedit frumoasă. Și în amintirea ei s-a păstrat șnurul de mătase care l-a trimis pe domn în lumea următoare. Acum este păstrat în Muzeul Tyburn.
Pentru a intimida cetățenii care respectă legea din Anglia, prin Decretul regelui Richard al II-lea din 3 august 1381, a fost introdusă „atârnarea în lanțuri”. În decret scria: „... să facă lanțuri de fier și să atârne ticăloșii cu ei pe spânzurătoare, unde au fost executați; iar răufăcătorii trebuie să atârne până când carnea începe să alunece de pe ei, iar locuitorii trebuie să îndure duhoarea.” Acum, de multe ori, după obișnuita agățare de frânghie, criminalul era înfășurat în lanțuri și timp de multe luni trupurile lor putrede au devenit un decor de rău augur al porților orașului sau al piețelor, iar prin înfățișarea lor i-au îndepărtat pe cetățenii cinstiți de la acțiunile ilegale.
Acest tip de intimidare este practicat în Anglia de destul de mult timp. Ultima persoană care a fost „spânzurată în lanțuri” a fost un anume Robert Cook în 1834.
Spânzurarea pentru furt a fost abolită la începutul domniei reginei Victoria, dar a fost încă folosită pentru crimă.
În Marina Regală, marinarii erau spânzurați pe curți pentru infracțiuni. Adevărat, acest lucru nu a împiedicat Anglia să devină stăpâna mărilor.
În plus, marina engleză a practicat keeling-ul pentru ofensarea marinarilor. Au fost târâți de-a lungul unei frânghii sub fundul navei.
Există o anecdotă istorică interesantă despre șederea lui Petru I în Anglia. Când țarul Peter se afla în Spithead, portul Portsmouth, a vrut să vadă care era chila care era supusă ofensării marinarilor din flota engleză. Cu toate acestea, nu era nimeni în port care să merite o asemenea pedeapsă. Atunci Petru s-a oferit să ia pe cineva din alaiul lui. Ei i-au obiectat:
Suveran! Oamenii tăi sunt în Anglia - prin urmare, sub protecția legii.
Pentru contrafacere în Anglia, oamenii le tăiau mai întâi mâinile și organele genitale, apoi au început să le fierbe vii în apă clocotită. Otrăvitoarele au fost, de asemenea, fierte în apă clocotită.
În timpul domniei reginei Maria (1553 - 58), au început represiunile împotriva protestanților. 274 dintre ei au fost executați prin ardere pe rug. Pentru execuția pastorului protestant, episcopul de Gloucester John Hooper, au venit chiar și efecte speciale. Când la 9 februarie 1555, Hooper a fost legat de un stâlp de lemn pentru a fi ars cu un cerc de fier. Au atârnat saci cu praf de pușcă, câte 400 de grame fiecare, între picioare și sub brațe. Acest lucru a fost făcut doar în scopuri de divertisment. Un fel de execuție cu artificii. Cu toate acestea, efectul exploziei de saci de praf de pușcă nu a fost cel mai spectaculos. John Hooper nici măcar nu și-a pierdut cunoștința și a fost doar desfigurat, ceea ce a stârnit simpatia publicului pentru el. Un martor ocular al execuției, John Fox, a scris: „... chiar și atunci când fața lui era complet neagră și limba îi era atât de umflată încât nu putea vorbi, buzele lui au continuat să se miște până când gingiile i-au fost expuse”.
Nu a fost mai puțin sângeroasă și domnia altei regine, Elisabeta I. În anii în care a stat pe tron, în Anglia au fost executați 89 de mii de oameni. Ce i-a permis lui Voltaire să spună despre Anglia: „Istoria ei trebuie scrisă de călău”.
Nu a existat inchiziție în Anglia. Dar au existat vrăjitori și vrăjitoare, ca în alte țări europene. Așadar, în 1952, acolo a apărut o lege care condamna vrăjitorii la moarte, confiscarea bunurilor mobile și imobile, a pământurilor și a întregii averi, cu privarea de dreptul de azil în templu și înmormântarea bisericii. Vrăjitorii și vrăjitoarele au fost arse și înecate așa cum era de așteptat. Peste două secole și jumătate, aproximativ o mie de oameni au fost uciși pentru vrăjitorie.
Ca exemplu, pot fi citate două victime ale perioadei vânătorii de vrăjitoare din Marea Britanie.
În 1618, Isabel Grauford, un rezident din Irvine, Ayrshire din Scoția, a fost torturată prin strângere sub acuzația de vrăjitorie. Când au încărcat-o cu blocuri de pietre cu o greutate totală de 168 de kilograme, Isabelle încă s-a ținut. Dar când greutatea a crescut și oasele tibiei lui Grauford s-au crăpat sub greutatea ei, femeia nu a mai suportat-o și a mărturisit vrăjitorie. După aceasta a fost condamnată la moarte. Adevărat, la despărțirea înainte de execuție, ea a reușit totuși să-l înjure pe călău.
Pentru o altă victimă a justiției medievale, Alice Goodridge, în vârstă de șaizeci de ani, acuzată în 1596 că l-a vrăjit pe Thomas Darling, în vârstă de 14 ani, i s-a aplicat o altă tortură: i-au fost puse pantofi de piele noi, iar picioarele ei au fost mutate focul. Comprimarea picioarelor ei de pielea uscată a provocat o durere atât de puternică, încât Goodridge a acceptat să se numească vrăjitoare doar pentru a opri tortura. Ea nu a trăit să vadă procesul și a murit în închisoare.
Vrăjitoarele din Anglia au fost executate până în 1682; în acel an a fost ucisă ultima femeie acuzată de vrăjitorie.
John Tiptoft, conte de Worcester, în timpul serviciului său diplomatic la curtea papală, a fost pătruns de ideea că cea mai bună execuție era torturarea unei persoane pe un țăruș. Prin urmare, a început să-i tragă în țeapă pe rebelii din Lincolnshire în 1470. Cu toate acestea, după ceva timp, el însuși a fost executat pentru acțiuni „contrare legilor acestei țări”.
Cea mai brutală execuție din Anglia medievală a fost probabil stropirea. Mai mult, pentru infracțiunile de stat deosebit de grave, a fost folosit în combinație cu alte tipuri de ucidere. Execuția în sine a fost numită „hanging, drawing and quartering” (în engleză: hanging, drawing and quartering). Condamnatul a fost atârnat de spânzurătoare pentru scurt timp ca să nu moară, apoi a fost scos de pe frânghie și măruntaiele i s-au eliberat rupându-i stomacul. Abia atunci i s-a tăiat trupul în patru părți și i-a fost tăiat capul. După execuție, părțile corpului au fost expuse publicului, uneori transportate în diferite orașe. Mai mult, această execuție crudă a fost abolită oficial în Anglia abia în 1867.
Până în acest moment, multe personalități celebre fuseseră încadrate în Anglia. Primul dintre aceștia a fost David, Prinț de Wales în 1283. După aceasta, titlul de Prinț de Wales a început să fie atribuit fiilor mai mari de regi. Liderul militar scoțian William Wallace a fost încadrat la Londra în 1305. În „cele patru colțuri ale Angliei”, părțile corpului liderilor revoltei lui Wat Tyler, John Ball și John Lister, au fost bătute în cuie. În 1442, preotul Roger Bolingbroke, participant la conspirația ducesei de Gloucester, a fost spânzurat, decapitat și sferturi. Iar în 1600, au fost încadrați în jur de zece persoane care au semnat condamnarea la moarte pentru Regele Carol I. Adevărat, Regele Carol al II-lea, fiul monarhului executat, le-a arătat milă unora dintre condamnați, permițându-le să nu fie stropiți, ci să fie lăsat pe spânzurătoare până la moarte; și dau trupurile lor întregi rudelor și prietenilor pentru înmormântare.
Anglia este o țară uimitoare; chiar organizează sărbători în onoarea crimelor. La 5 noiembrie 1605, la Londra a fost descoperit faimosul complot de praf de pușcă al catolicilor, care urmau să arunce în aer clădirea Parlamentului englez împreună cu regele protestant Iacob I Stuart care se afla acolo. Această conspirație poartă numele lui Guy Fawkes, dar el a fost doar autorul, nu organizatorul crimei.
Guy Fawkes a coborât în subsolul de sub Camerele Parlamentului, a pregătit siguranța care ducea la sacii de praf de pușcă și a plecat afară. Înainte de a putea ieși, a fost atacat de oameni care așteptau în ambuscadă, în frunte cu magistratul Nivet.
„Dacă m-ai fi capturat înăuntru”, a spus Guy Fawkes, „te-aș fi aruncat în aer pe tine, pe mine și toată clădirea”.
Când a fost torturat pe o mașină de întindere a tendoanelor, Guy Fawkes și-a dezvăluit atât complicii, cât și detaliile conspirației. Unii conspiratori: Dogby, Robert Catesby, Garnet, Grant și Betts au fost pur și simplu spânzurați în St. Paul's Square. Și alții: Fox, Kay, Roxwood și Tom Winter au fost supuși unei execuții mai sofisticate - mai întâi au fost spânzurați și apoi dezmembrați pe terenul palatului.
La 21 ianuarie 1605, parlamentul care a scăpat de moarte a hotărât să declare ziua de 5 noiembrie ziua deschiderii „complotului de praf de pușcă” și să o sărbătorească printr-o rugăciune de mulțumire. De atunci, britanicii au sărbătorit solemn mântuirea regelui, organizând în fiecare an o mascarada teatrală pe 5 noiembrie și arzând pe rug o efigie a lui Guy Fawkes. Și înainte de deschiderea fiecărei sesiuni a parlamentului, conform tradiției, se efectuează o inspecție ceremonială a tuturor încăperilor de subsol ale clădirii.
În 1803, Edward Mark Despard, fostul guvernator al Belizei, și șase dintre complicii săi au fost atrași și încadrați pentru că au pus la cale o tentativă de asasinare a regelui Gerga al III-lea.
Procedura pentru această execuție a avut mai multe variații, dar niciuna nu a fost umană. Trădătorii erau de obicei transportați la locul execuției pe o căruță, dar uneori erau pur și simplu târâți de-a lungul trotuarului, legați cu picioarele de coada unui cal. Apoi au fost înșirate pe spânzurătoare, dar nu până la sufocarea completă. După care și-au eliberat intestinele, care au fost imediat arse. Și, în cele din urmă, au tăiat secvențial capul, brațele și picioarele, care au fost expuse în unele locuri publice. De obicei, aceste locuri erau City Gates, London Bridge și Westminster Hall. Pentru a crea teroare celor prezenți, călăul smulgea uneori inima persoanei executate și o ridica deasupra capului cu cuvintele: „Iată inima unui trădător!”
Acesta este exact genul de execuție la care au fost supuși John Fernley, William Ring și Henry Cornish sub acuzația de trădare, cărora le-a fost anunțată următoarea sentință la 19 octombrie 1685:
„Voi, fiecare dintre voi, trebuie să fiți trimiși în locurile din care ați venit și din acele locuri trebuie să fiți duși la locul execuției, unde veți fi spânzurați fiecare de gât până se va apropia moartea, după care veți fi luate din spânzurătoare, măruntaiele tale vor fi eliberate și Ei te vor arde în fața ochilor tăi, vor tăia capetele fiecăruia în parte și vor dezmembra trupurile în patru părți, care vor fi apoi tratate așa cum poruncește regele, Domnul să ierte. sufletele voastre.”
Adevărat, femeile nu erau sferturi. Elizabeth Gaunt, care a fost judecată pentru trădare împreună cu Fearnley, Ring și Cornish, a fost condamnată la „arsă la moarte”.
Poate că Anglia medievală, ca nicio altă țară, a contribuit la istoria execuțiilor celebre. Aici, spre deosebire de multe alte state, nu au ezitat să execute persoane încoronate, în special femei.
Regele englez Henric al VIII-lea a fost sever și iubitor. Neînțelegându-se cu prima lui soție, spaniola Catherine, a divorțat de ea cu mare dificultate. Pentru care a trebuit chiar să schimbe religia de stat din Anglia - de la catolică la protestantă.
A doua sa soție, Anne Boleyn, s-a dovedit a fi protestantă și o persoană cu caracter puternic. Pentru a-i face plăcere, Henry a fost chiar forțat să-și execute oponenții căsătoriei lor, inclusiv prietenii săi, cardinalul Wolsey și fostul lord cancelar Thomas More. Treptat, iritația regelui a crescut; nu numai că soția lui era certată, dar nici nu putea să-i dea un moștenitor. În septembrie 1533, Anna a născut o fată, dar cine ar fi putut ști atunci că această fată va deveni mai târziu regina Elisabeta I. Iar al doilea copil al Annei s-a născut mort. Între timp, Boleyn s-a comportat din ce în ce mai sfidător, făcând sărbători fastuoase în absența soțului ei și cumpărând bijuterii scumpe.
În cele din urmă, Henry s-a săturat de toate. La 15 mai 1536, Ana Boleyn s-a prezentat la tribunal. A fost acuzată de incest cu fratele ei John Rochford, vrăjitorie (avea un al șaselea deget pe o mână) și conspirație pentru asasinarea lui Henric al VIII-lea. Mai mult, ei au spus că Anna a promis fiecărui conspirator să se căsătorească cu el după moartea soțului ei încoronat. Este curios că regina a fost acuzată și că a ridiculizat poeziile pe care Henric al VIII-lea le-a scris.
Curând, Anne Boleyn, precum și prietenii și complicii ei la conspirație - Henry Norris, Mark Smeaton și fratele ei Lord Rochford au fost condamnați la executare.
Regina a fost condamnată să fie arsă pe rug sau decapitat - la discreția lui Henry. A ordonat să-i fie tăiată capul, dar să o facă nu cu toporul, ci cu sabia – după exemplul Franței vecine. Adevărat, în Anglia nu exista un călău care să poată opera cu pricepere această armă și au fost nevoiți să comande un specialist din Calais.
La 19 mai 1536, Anna a fost adusă în peluza Turnului, păzită de două sute de arcași. Pentru moartea ei tristă, regina s-a îmbrăcat ca pentru un bal. Purta o rochie lungă din mătase verde damasc cu jupon roșu. Părul ei era smuls cu o panglică albă și o pălărie mică de culoare închisă, avea o cruce de aur pe un lanț pe piept și mănuși albe pe mâini. Și doar Biblia din mâinile ei sublinia că această ținută nu era pentru o vacanță.
Urcând scările până la schelă, Anna își scoase pălăria și voalul. Se spune că înainte de execuție ea a ținut un discurs lăudându-l pe rege pentru tot felul de virtuți. Dar acest lucru nu a mai putut-o ajuta pe regina dezonorata. Una dintre doamnele curții care o însoțeau a legat-o la ochi cu o eșarfă mare albă. Anna și-a așezat capul pe bloc, iar călăul, fluturând sabia lui lungă cu două mâini, i-a tăiat capul dintr-o singură lovitură.
După aceasta, Henric al VIII-lea s-a înveselit și a strigat: „Slujba este gata! Lăsați câinii afară, să ne distrăm!" În aceeași zi, s-a căsătorit cu amanta sa, doamna de la curte Jane Seymour.
Seymour a devenit a treia sa soție, dar nu ultima. Henric al VIII-lea și-a trimis și a cincea soție la bloc.
Era tânăra Catherine Howard. Odată cu ea, Henry părea să devină mai tânăr. La curtea engleză s-au reluat turneele, balurile și alte distracții, față de care își pierduse interesul chiar și în timpul căsătoriei cu Anne Boleyn. Regele a admirat prospețimea tinerească a Ecaterinei și a numit-o cu afecțiune „un trandafir fără spini”. Din păcate, regina s-a dovedit a fi doar o persoană tânără, fugară, fără prea multă inteligență. A început să-l înșele pe Henry cu prieteni din tinerețe și, de asemenea, s-a dovedit că era logodită cu unul dintre ei. Henry nu a tolerat trădarea și și-a trimis „trandafirul” la eșafod. Adevărat, Catherine era atât de șocată de tot ce se întâmpla, încât a trebuit să fie dusă la locul execuției. Catherine Howard a fost decapitată în mod public pe 13 februarie 1542 și apoi îngropată lângă rămășițele lui Anne Boleyn.
Este curios că execuțiile soțiilor regelui au fost precedate de execuțiile consilierilor săi. Fostul lord cancelar al Angliei, Thomas More, a fost un oponent înflăcărat al căsătoriei lui Henric al VIII-lea cu Anne Boleyn și a ajuns pe piciorul pentru asta. La 28 iulie 1540, în ziua căsătoriei lui Henric al VIII-lea cu Catherine Howard, consilierul regelui, Thomas Cromwell, a fost executat, acuzat de erezie și trădare.
Următoarea regină care a fost executată a fost Jane Grey, în vârstă de șaisprezece ani, supranumită „regina timp de nouă zile”. Ea a devenit doar un pion în mâinile ducelui de Northumberland, John Dudley, care a ridicat-o pe tron. Ducele, în primul rând, a vrut să-l facă rege pe fiul său Guildford, care era soțul lui Jane, dar nu avea sânge regal.
Nothumberland, ca urmare a unei lovituri de stat militare, a preluat puterea la Londra și a instalat-o pe tron pe Jane Gray. Dar când John Dudley a anunțat-o pe Jane că este obligată să-și încoroneze soțul Guildford, tânăra regină a refuzat. Cu toate acestea, rudele nu au avut timp să rezolve lucrurile între ei. Curând trupele din Notumberland au fost învinse, iar fiica cea mare a lui Henric al VIII-lea, Mary, a fost proclamată regina Angliei. Pe 22 august 1553, principalul făcător de probleme John Dudley a fost executat prin decapitare, iar Lady Jane, soțul ei Guilford Dudley și tatăl Ducele de Suffolk au fost întemnițați în Turn și, de asemenea, condamnați la moarte.
Noua Regina Maria I nu a vrut să-și înceapă domnia cu vărsare de sânge inutilă și, prin urmare, nu s-a grăbit să execute această sentință. Ea l-a iertat chiar pe tatăl lui Jane, cu toate acestea, s-a întâmplat ca în zicala: „Nu face bine, nu vei primi răul”. Ducele eliberat de Suffolk a luat parte la revolta condusă de Thomas Wyeth pentru a răsturna guvernul „catolic” al Mariei I și a înscăuna fiica sa Jane, care lânceia în Turn. După aceasta, Maria I a încetat să mai fie liberală. La 12 februarie 1554, Jane Gray și soțul ei Guildford Dudley au fost executați. Și 11 zile mai târziu, aceeași soartă a avut-o și tatălui „reginei de nouă zile”, Ducele de Suffolk.
Dar poate cea mai faimoasă execuție în rândul femeilor cu sânge regal a fost execuția pe 8 februarie 1587 la Castelul Fotheringate din Anglia a reginei scoțiene Mary Stuart, în vârstă de 44 de ani, acuzată de complicitate la o conspirație catolică împotriva reginei Elisabeta a Angliei.
Mary Stuart a rămas în istorie ca o figură atât de nobilă și tragică. Cu toate acestea, se pare că Maria era mai mult o femeie decât o regină, spre deosebire de rivala și verișoara ei Elisabeta.
Maria a fost crescută la strălucita curte franceză. A studiat limbile și artele, fermecându-i pe cei din jurul ei cu recitarea de poezii latine compuse de ea însăși. Și la vârsta de 14 ani s-a căsătorit cu Delfinul Franței. La câteva luni după nuntă, tronul englez a devenit brusc vacant. Maria era moștenitorul său legal, deoarece descendea în linie directă de la regele Henric al VII-lea. Dar englezii nu doreau deloc să fie conduși de un fel de ticălos, crescut la o curte ostilă franceză și care profesează catolicismul, în timp ce la Albion protestantismul a devenit religia de stat. Și au plasat un alt moștenitor pe tron - Elisabeta, fiica lui Henric al VIII-lea.
Cu toate acestea, Mary a continuat să-și exprime dorința de a conduce Anglia. Sub presiunea regelui francez, ea a adoptat stema Angliei și a combinat-o cu stema Scoției. Acest lucru nu a putut decât să provoace o confruntare cu Elisabeta, care a câștigat rapid autoritatea în Anglia odată cu domnia ei.
În timp ce Maria Stuart se afla în Franța, în Scoția a avut loc o revoluție religioasă, iar acolo credința catolică a fost înlocuită cu cea protestantă. După ce regele Franței și soțul Mariei Stuart, Francisc al II-lea, a murit în 1560, văduva nu a avut de ales decât să plece în patria ei. Crescută într-o țară străină, Maria nu a avut sentimente deosebit de calde pentru Scoția. Ea a comparat sărăcia și sălbăticia țării sale cu amintirile despre splendoarea Parisului și lenevia Luvru, iar aceste comparații i-au adus tristețe.
Mary Stuart s-a plictisit în Scoția. Și și-a permis să flirteze cu un tânăr nobil din Dauphine Chatelard. Încurajată de asta, Chatelard a intrat în dormitorul ei și s-a ascuns sub pat. Regina l-a alungat și i-a interzis să se prezinte la curte. Dar Chatelard nu ascultă și se urcă din nou în dormitorul ei. De data aceasta, Maria a ordonat să fie ucis tânărul încăpățânat. Două zile mai târziu, Chatelard a fost condamnat la executare.
Între timp, Mary Stuart, după ce a refuzat cererea în căsătorie regilor suediei și danezei, precum și fiul monarhului spaniol, a „sărit” în mod neașteptat să se căsătorească cu Lordul Darnley, un descendent al caselor regale Stuart și Tudor, din dragoste. . Cu toate acestea, după șase luni, cuplul a devenit deziluzionat unul de celălalt și a apărut o ruptură între ei. Fiecare și-a format propriul partid de susținători. Darnley a fost mai ales iritat de secretarul italian al soției sale, David Riccio, pe care Maria îl îndrăgea. Și într-o zi a apărut cu prietenii în camerele reginei pentru a avea de-a face cu el. Riccio s-a lipit de fusta Mariei Stuart și a strigat: „Împărăteasă, sunt pierdută! Salvează-mi viața, doamnă, salvează-mi viața!” Dar regina însărcinată nu se potrivea cu un grup de bărbați supărați. I-au smuls italianul din mâini, l-au dus în sala de recepție, unde l-au terminat, dând 56 de lovituri cu pumnale și stiletto.
După aceasta, nu a mai rămas nici o urmă din dragostea recentă dintre regalitatea din Scoția. Ea a lăsat loc urii. Maria și-a adunat susținătorii și chiar l-a alungat pe Darnley din capitală. Și apoi și-a luat un amant - Earl Bothwell, cu o reputație de tâlhar. Au vrut chiar să se căsătorească, dar au înțeles că era puțin probabil ca Papa să divorțeze Mariei Stuart fără un motiv întemeiat. Apoi, îndrăgostiții au decis să comită o crimă, Maria l-a înșelat pe Darnley la Edinburgh și Bothwell l-a ucis acolo.
La miezul nopții de 9 februarie, el și oamenii lui au intrat în casa în care stătea regele. Darnley a încercat să scape, dar a fost capturat și sugrumat. Și apoi au aruncat în aer un butoi cu praf de pușcă în camerele lui pentru a-și ascunde crima. Cu toate acestea, martorii oculari care au descoperit cadavrul regelui în grădină și-au dat seama imediat că acesta nu a fost ucis de o explozie. Pe corpul lui nu erau arsuri sau urme de praf de pușcă.
Mary Stuart nu a făcut nimic pentru a-și dovedi nevinovăția în moartea soțului ei, ci, dimpotrivă, s-a căsătorit curând cu Bothwell, pe care toată lumea îl considera ucigașul soțului ei. Această căsătorie i-a întors pe scoțieni împotriva ei, care s-au răzvrătit împotriva Mariei Stuart și Bothwell. Regina a fost capturată de lorzii rebeli, iar Baswell a fugit și a devenit pirat. În largul coastei norvegiene a căzut în mâinile danezilor și și-a încheiat zilele în închisoarea orașului Malmo.
Iar domnii au închis-o pe Maria Stuart în Castelul Lochleven, unde a semnat o abdicare de la tron în favoarea fiului ei Iacob al VI-lea. Cu toate acestea, după ceva timp, Maria a reușit să scape de custodia lorzilor. Ea a adunat o armată, dar a fost învinsă, după care a fugit în Anglia, sperând să găsească refugiu la regina Elisabeta.
Elisabeta a dat refugiu vărului ei, dar de fapt a ținut-o în captivitate onorabilă. Maria a rămas cu o curte mică, pe care a întreținut-o din banii ei, dar de fapt, pierzând orice putere, s-a simțit ca în închisoare. Fiul ei James al VI-lea, care a devenit rege al Scoției, a abandonat-o efectiv, declarând: „Lasă-mă pe mama să se sufoce cu berea pe care a preparat-o singură”. Și probabil că avea dreptul să fie atât de dur, din moment ce mama lui și iubitul ei și-au ucis tatăl. Dar trebuie spus că, devenit rege al Angliei, Iacov i-a dat onoruri regale mamei sale, reîngropându-i rămășițele în mormântul monarhilor englezi.
Între timp, după 19 ani de viață destul de modestă și lipsită de bucurii în Anglia, Mary Stuart s-a îmbarcat într-o altă aventură. Ea a susținut conspirația Babington, care a planificat asasinarea Elisabetei I și debarcarea spaniolilor în Anglia. Cu toate acestea, complotul a fost descoperit și corespondența lui Babington a căzut în mâinile reginei Angliei. Scrisorile Mariei Stuart au devenit dovezi irefutabile împotriva ei. La proces, i s-a adus aminte de tot. Mary Stuart a fost acuzată de complicitate la uciderea celui de-al doilea soț al ei, Lord Darnley, și de implicare într-o serie de conspirații împotriva Elisabetei I.
Dar, cu toate acestea, Elisabeta a decis cu mare dificultate să semneze mandatul de moarte pentru vărul ei. A așteptat ca Mary să-i ceară milă, dar în zadar. Prin urmare, din motive de securitate a statului și de păstrare a religiei protestante, ea a decis să o execute pe Maria Stuart.
Execuția în sine, care a avut loc la 8 februarie 1587 la Castelul Fotheringate, a fost descrisă cu brio de Stefan Zweig:
„Ea alege o ținută magnifică, de sărbătoare, pentru ultima ei apariție, cea mai strictă și elegantă rochie din catifea maro închis, împodobită cu blană de jder, cu guler alb în picioare și mâneci fluide luxuriante. O mantie de mătase neagră încadrează această splendoare mândră, iar trena grea este atât de lungă încât Melville, camărul ei, trebuie să o susțină cu respect. Un văl de văduvă alb ca zăpada o acoperă din cap până în picioare. Omoforioanele lucrate cu pricepere și mătăniile prețioase îi înlocuiesc bijuteriile seculare, pantofii albi marocco pășesc atât de tăcut încât sunetul pașilor ei nu va rupe liniștea fără suflare în momentul în care se îndreaptă spre eșafod. Regina însăși a scos din cufărul prețuit batista cu care avea să fie legată la ochi - un nor transparent din cel mai fin cambric, împodobit cu o bordură de aur, probabil opera ei. Fiecare cataramă de pe rochia ei este aleasă cu cea mai mare semnificație, fiecare mic detaliu este acordat la sunetul muzical general; De asemenea, se prevede că va trebui să arunce această splendoare întunecată în fața blocului de tocat în fața ochilor străinilor. În așteptarea ultimului moment sângeros, Mary Stuart și-a îmbrăcat o haină de mătase purpurie și a ordonat să fie făcute mănuși lungi, lungi până la cot, de culoarea focului, pentru ca sângele stropit de sub topor să nu iasă atât de puternic pe ea. Niciodată un prizonier condamnat la moarte nu s-a pregătit pentru execuții cu o artă atât de sofisticată și conștient de măreția lor.
La opt dimineața se bate la ușă. Mary Stuart nu răspunde, ea încă stă în picioare, în genunchi, în fața pupitrului și citește documentul de deșeuri. Imediat ce a terminat, se ridică din genunchi, iar ușa se deschide când se aude a doua bătaie. Șeriful intră cu un toiag alb în mână – acesta va fi rupt în curând – și vorbește respectuos, cu o plecăciune adâncă; „Doamnă, domnii m-au trimis, vă așteaptă.” „Hai”, spune Mary Stuart și se pregătește să plece...
...Cu capul sus, urcă ambele trepte ale schelei. Așa că timp de cincisprezece ani a urcat pe tronul Franței, așa că a urcat pe treptele altarului din Reims. Deci s-ar fi urcat pe tronul Angliei dacă alte vedete i-ar fi controlat destinul...
...A existat multă cruzime și violență în Evul Mediu, dar nu ai putea spune asta fără suflet. Unele dintre obiceiurile sale reflectau o conștiință atât de profundă a propriei sale inumanități, care este inaccesibilă timpului nostru. În fiecare execuție, oricât de brutală ar fi ea, în mijlocul tuturor ororilor, se întrezărește măreția umană; astfel, înainte de a atinge victima pentru a o ucide sau a tortura, călăul trebuia să-i ceară iertare pentru crima făcută împotriva cărnii ei vii. Și acum călăul și slujbașul său, ascunși sub măști, îngenunchează în fața Mariei Stuart și îi cer iertare pentru că au fost forțați să-și pregătească moartea. Și Mary Stuart le răspunde: „Vă iert din toată inima, căci în moarte văd soluția tuturor chinurilor mele pământești”. Și abia atunci călăul și acolitul lui încep pregătirile...
Și acum i-a mai rămas puțin: să-și lase capul pe punte, pe care își înfășoară brațele, ca iubitul unui mire din viața de apoi. Până în ultimul moment, Mary Stuart a fost fidelă măreției regale. Nici o singură mișcare, nici un singur cuvânt nu arată frică. Fiica soților Tudor, Stuart și Guises s-a pregătit să moară cu demnitate. Dar ce înseamnă toată demnitatea umană și toată stăpânirea de sine moștenită și dobândită în fața acelui lucru monstruos care este inerent oricărei crime! Niciodată - și aici se află toate cărțile și rapoartele - execuția unei ființe umane poate reprezenta ceva romantic pur și sublim. Moartea sub toporul călăului rămâne, în orice caz, o priveliște îngrozitoare, dezgustătoare, un masacru josnic. La început călăul a ratat; prima sa lovitură nu a lovit gâtul, ci a lovit ceafă mocioasă - un șuier șuierător sugrumat, gemete surde au scăpat de la bolnav. A doua lovitură a tăiat adânc gâtul, sângele stropit ca o fântână. Și doar a treia lovitură a separat capul de corp. Și încă un detaliu teribil: când călăul apucă capul de păr pentru a-l arăta publicului, mâna lui ține doar peruca. Capul cade și, plin de sânge, se rostogolește de-a lungul podelei de lemn cu un zgomot ca o tiara de bowling.
Când călăul se aplecă a doua oară și o ridică sus, toată lumea se uită amorțită: în fața lor este o viziune fantomatică - capul cenușiu și tuns al unei bătrâne. Pentru o clipă, groaza cuprinde publicul, toată lumea își ține respirația, nimeni nu scoate o vorbă. Și doar preotul din Petersborough, venind în sfârșit în fire, exclamă răgușit: „Trăiască regina!”
Cu o privire nemișcată și plictisitoare, necunoscutul cap de ceară îi privește pe nobili, care, dacă lotul ar fi ieșit altfel, i-ar fi fost cei mai ascultători slujitori și supuși exemplari. Pentru încă un sfert de oră, buzele tremură convulsiv, înăbușind frica de creatura pământească cu un efort supraomenesc; dinţii încleştaţi scrâşnesc. Salvând sentimentele publicului, o cârpă neagră este aruncată în grabă peste corpul fără cap și pe capul Medusei. În mijlocul tăcerii morții, servitorii se grăbesc să-și ducă povara sumbră, dar apoi un incident neașteptat risipește groaza superstițioasă care i-a cuprins pe toată lumea. Căci în acel moment, când călăii ridică cadavrul însângerat pentru a-l duce în camera alăturată, unde va fi îmbălsămat, ceva se mișcă sub faldurile hainelor. Neobservat de nimeni, îndrăgitul câine al reginei a fost alături de ea și, de parcă s-ar fi teamă pentru soarta amantei ei, s-a lipit de ea. Acum a sărit afară, acoperită cu sânge care încă nu se uscate. Câinele latră, mușcă, țipește, pocnește și nu vrea să părăsească cadavrul. Călăii încearcă în zadar să o smulgă cu forța. Ea nu cedează în mâinile ei, nu cedează în persuasiune, se repezi cu înverșunare la uriașii monștri negri care au ars-o atât de dureros cu sângele iubitei ei amante. Cu mai multă pasiune decât propriul ei fiu, decât cu mii de supuși care i-au jurat credință, micuța creatură luptă pentru amanta ei.” (Articol
Se încarcă...