Realitatea obiectivă care ne este dată în senzații. D. omul şi creierul lui

§ 4.13 Determinismul în fizică și realitatea obiectivă Democrit a fost atât de fascinat de posibilitatea unei explicații cauzale „de la capăt la capăt” a lumii, încât a declarat tot felul de evenimente aleatorii ca fiind doar o iluzie subiectivă generată de ignorarea cauzelor adevărate. a ceea ce se întâmplă.

Realitatea obiectivă dată în senzație

Dragonul este un lucru

Perfect

2. transcendental

3. ireal

4. material

Materia și ființa

1. materia este mai largă

Ființa este mai largă

3. egal în volum

4. Mișcarea este

Orice schimbare

2. mişcarea corpurilor

3. dezvoltare

Spațiu și timp

Atributiv

2. transcendental

3. absolută

Relativ

5. substanţial

1. substanță

Constiinta

4. nimicnicie

Omul este o ființă biologică

3. omul este o fiinţă socială

Omul este o mașină

8. Mecanismul este

1. idealism

2. materialism

3. agnosticism

Reductionism

9. Doctrina fiinţei se referă la

Ontologii

2. filozofie socială

3. axiologie

4. Antropologie

5. epistemologie

10. Se afirmă independența materiei față de conștiință

Materialism

2. dualism

3. agnosticism

4. idealism

11. Obiectivul este

1. dependent de conștiință

2. material

Independent de oameni constiinta

4. perfect

General

12. Subiectiv este

Dependent de conștiință

2. material

3. independent de oameni. constiinta

4. perfect

Individual

13. Corelați poziția și teoria:

1. Spațiul și timpul sunt substanțiale 2 1. Filosofia lui Kant

2. Spațiul și timpul sunt relative 3 2. Teoria lui Newton

3. Spațiul și timpul sunt subiective 1 3. Teoria lui Einstein

14. Conform materialismului, materia este

1. atribut

4. energie

Substanţă

15. Refuzul materialismului și conceptul de materie din capitolul 19 – început. secolele 20 a fost chemat

1. descoperirea structurii complexe a atomului

Relativitatea spațiului și timpului

Criza mecanismului

4. deschidere el.-mag. câmpuri

16. Dialectica este

1. arta elocvenței

2. teoria cunoaşterii

3. filozofie socială

Teoria dezvoltării

1. legi ale societatii

Forme logice de stăpânire a proprietăților universale ale lumii

3. secţiuni ale teoriei dialecticii

Atributele realității

18. Principiul determinismului relevă

Condiționarea universală a fenomenelor

Interconexiune universală

Dezvoltare generală

4. lipsa de dezvoltare

5. schimbarea în realitate

19. Cum puteți caracteriza următoarele stiluri de gândire:

1. eclectism 2 1.dependența pe adevăruri neschimbate

2. sofism 3 2.legarea mecanică a diverselor

informație

3. dogmatism 1 3. negarea adevărului obiectiv

20. Formele istorice ale dialecticii includ:

Filosofia lui Hegel

Filosofia lui Marx

1. Învățăturile lui Hegel 1 1. dialectică

2. Parmenide 2 2. metafizica

3. Marx 1

4. Heraclit 1

5. mecanism al New Age 2

22. Corelați legea dialecticii și momentul dezvoltării pe care îl reflectă:

2. Tranziția modificărilor cantitative în cele calitative 2 2. mecanism

3. Negațiile negațiilor 1 3. sursa

23. Potrivit dialecticii, lupta pentru existenţă ca factor de dezvoltare este 1. intraspecific 2. între om şi lumea vie 3. interspecii

24. Pierderea unui fir de păr nu face o persoană chelie, dar dacă smulgi câte un fir de păr, atunci la un moment dat în pierderea următorului păr (unul) poți fi diagnosticat ca chel. Prin urmare, pierderea unui păr O face pe o persoană chelie. Așa au raționat sofistii. În ce punct despre ce lege a dialecticii speculează un astfel de raționament:

1. săritură 2. legea negaţiei negaţiei 3. legea trecerii modificărilor cantitative în cele calitative 4. contradicție 5. măsură 6. negație 7. modificări cantitative 8. spirală 9. legea unității și a luptei contrariilor

25. Dialectica presupune că sursa dezvoltării este localizată

În interiorul sistemului

2. în afara sistemului

26. Deismul ca viziune metafizică a dezvoltării consideră că sursa schimbării este localizată

1. în cadrul sistemului

În afara sistemului

27. Preformaționismul ca idee metafizică a dezvoltării crede că schimbările sunt doar

1. caracter de calitate

Natură cantitativă

28. Sunt prezentate idei moderne despre dezvoltare

1. teoria sistemelor

Sinergetice

3. dialectica

29. Synergetics tratează dezvoltarea ca pe un proces

1.neambiguu 2.sisteme închise 3.neliniar 4.liniar 5.determinist al trecutului 6.determinist al viitorului 7.sisteme deschise 8. probabilistică

30. Potriviți ideile despre dezvoltare și teorie

1. proces contradictoriu intern 1 1. dialectică

2. consistent 2 2. metafizica

3. cantitativ şi continuu 2

4. preparate cantitativ ka-

curse corecte 1

5. neliniar 1

6. proces spiralat 2

Constiinta

1. financiar

2. transcendental

Perfect

32. Când este reflectată, este transmisă

1. substanță

informație

3. energie

33. Reflecția este o proprietate

1. materie foarte organizată

2. materie vie

3. materie neînsuflețită

4 oameni

Toate contează

34. Conștiința este

Proprietate

2. materie

3. realitatea transcendentală

Substanţă

35. Potriviți poziția și conceptul

1. conștiința este o proprietate a materiei 1 1. Idealism

2. conștiința – substanța lumii 3 2. Dualism

3. constiinta este una dintre substante 2 3.materialism

36. Conform materialismului vulgar, conștiința

materie

2. proprietatea materiei

3. substanţă ideală specială

37. Un anumit complex de reflexe necondiţionate este inerent

Specia biologică în ansamblu

2. toate vieţuitoarele

3. toată contează

4. individual

38. Un anumit complex de reflexe condiționate este inerent

1. specia în ansamblu

2.toate lucrurile vii

3.toata conteaza

4. individual

39. In reflexele conditionate semnalul este

Condiție de viață

2. starea fiziologică a organismului

3. perioada anului

4. vorbire articulată

40. Esenţa existenţei umane este

1. transformarea realității

2. gândirea la realitate

3. adaptarea la realitate

41. Care judecată este corectă:

1. Toate acțiunile umane sunt strict umane.

Toate vii

2. plante

3. animale

4 oameni

5. toată contează

44. Limba este

1. sistem de imagine

2. sistem de articole

Sistem de semne

45. Cel mai important factor în formarea conștiinței într-un creier sănătos este 1. credința religioasă 2. auzul 3. viziunea 4. predarea standardelor morale 5. includerea în activitatea umană

46. ​​​​Conștiința umană este

2. planificarea activității creative

3. fenomen material

4. reflexie reflexă

47. Conștiința spre deosebire de psihic

1. controlează activitatea adaptivă 2. biologic reflexiv 3. extra-situațional 4. social 5. controlează transformarea creativă a sinelui și a mediului 6. oferă o înțelegere a diferenței dintre sine și mediu 7. se unește cu mediul 8. situațional

48. Activitățile animale sunt de natură

1. instinctiv 2.transformational 3.constient 4.creativ 5.adaptativ 6. stabilirea obiectivelor 7. consumator

49. Pentru ca un obiect să fie un semn pentru o persoană, adică 1. nu a transmis informații 2. nu a transportat informații,

El trebuie 3.a face obiectul unui acord 4.a fi semn prin natura sa

1-4, 2-3

50. Acțiunea conștientă a unei persoane este opusă

51. Rolul unui obiect sau proces ca semn în comunicarea umană este rezultatul

1. înclinații înnăscute ale omului 2. conventie sociala 3. legi obiective naturale

52. Cuvintele ca sistem de semnalizare 1. sunt derivate din programele biologice umane 2.nu depind de condițiile de viață 3. legat de condiţii

53. Potriviți formele de reflecție și principalele lor funcții

1. Reflex necondiționat 2 1. Asigură supraviețuirea universală prin transformarea mediului

2. Reflex condiționat 3 2. Satisfacerea nevoilor de baza pentru supravietuirea organismului in orice conditii

3. Conștiința 1 3. Supraviețuirea în anumite condiții de viață

54. Un exemplu de reducționism în înțelegerea conștiinței este înțelegerea acesteia ca 1 . programe de prelucrare a informațiilor 2. instinctul 3. formă superioară de reflecție 4. reflex condiționat

Studii de epistemologie

Procesul de cunoaștere

2. atitudine valoric

3. viata sociala

4. structura lumii

5. raportul formelor de mişcare

56. Studiați procesul, metodele, formele, rezultatele cunoașterii

1. etica 2. axiologie 3. epistemologie 4. ontologie

57. Neagă posibilitatea unei cunoștințe adecvate

Agnosticism

2. raţionalism

3. idealism

4. empirism

58. Agnosticismul este

1. doctrină care neagă cunoașterea lumii 2. doctrina cunoasterii 3. doctrina primatului materialului 4. doctrina primatului idealului

59. Agnosticismul crede că putem avea informații despre

1. procesul de cunoaștere în sine 2. obiect 3. minte superioară 4 . propria stare subiectivă

60. Negarea adevărului este caracteristică

1. empirism 2. idealism 3. agnosticism 4. raționalism 5. materialism

61. În cunoaștere, unei persoane i se dă nu un obiect ca atare, ci stări ale propriei sale conștiințe. Prin urmare, nu poate cunoaște subiectul. Deci el motivează agnostic

62. În fiecare moment al dezvoltării cunoașterii, cunoașterea noastră despre lume este incompletă, aproximativă și, prin urmare, eronată. Deci el motivează agnostic

63. O persoană este capabilă să reflecte în mod adecvat subiectul în cunoștințe. Deci el motivează epistemolog

64. În fiecare moment al dezvoltării cunoașterii, cunoașterea noastră despre lume este incompletă, aproximativ, dar asta ne apropie de cunoștințe mai complete și mai exacte. Așa motivează el...

65. Un subiect independent al cunoașterii este

1. constiinta umana

2. umanitatea în ansamblu

3. comunitate de oameni de știință

Persoana individuala

66. Adevărul este

1. proprietatea unui obiect

2. proprietatea subiectului

3. proprietatea relatiei dintre subiect si obiect

Caracteristicile cunoașterii

67. Obiectul cunoaşterii este 1. numai societatea 2. subiectul însuși 3. parte a realităţii obiective 4. numai natura 5. toată realitatea obiectivă

68. Activitatea activităţii cognitive provine din

1. materie 2. obiect 3. metodă 4. dispozitiv 5. subiect

69. Obiectivitatea adevărului înseamnă

1. dovada logica 2. dependenta sa de subiect 3. reflectarea obiectului 4. larg raspandit 5. existenţa sa independentă de subiect

70. Adevărul 1. subiectiv în conținut 2. subiectiv în formă de existență 3.obiectiv în conținut 4. obiectiv în formă de existenţă

71. Potriviți poziția și conceptul

1. în fiecare epocă, omenirea are relativ 2 1. agnosticism

cunoștințe corecte 2. epistemologice

2. în fiecare epocă, tot ce avem este amăgirea 1 optimism

3. întrucât nu există cunoștințe absolut corecte, atunci nu

cunoștințe adevărate în general 1

4. cunoaşterea relativ corectă ne apropie de

adevăr absolut, nu pe deplin realizabil 2

72. Cunoașterea adevărată după conținut

1. financiar

Obiectiv

3. perfect

4. subiectiv

73. Comparați poziția cu privire la întrebarea a ceea ce este considerat adevăr și învățătura filozofică

1. certitudinea ideii, logica ei

dovezi 4 1. pozitivism

2. corespondenţa ideii cu datele senzoriale 5 2. pragmatism

adevărul, verificabilitatea ideii 1 4.raţionalism

4.utilitatea ideii 2 5. empirism

5. corespondența dintre idee și obiect, dovedită

Practică 3

74. Dependenţa cunoaşterii adevărate de condiţiile dezvoltării acesteia se reflectă în concept

1. relativitatea adevărului 2.specificitatea adevărului 3.absoluția adevărului 4.abstractitatea adevărului 5.obiectivitatea adevărului

75. Corelați aspectele cunoștințelor adevărate și caracteristicile acestora

2. modul de existenţă 3 2. obiectivitate

3. limitări ale adevărului său 4 3. subiectivitatea

4. dependenţa de condiţiile de producţie 5 4. relativitatea

5. absolut de încredere, de nerefuzat 1 5. specificitatea

76. Nivelurile de cunoaștere în general includ 1. transcendental 2. senzorial 3. rațional 4. teoretic 5. metateoretic 6. empiric

77. Imaginile senzoriale includ 1. fapt 2.prezentare 3.sentiment 4.judecata 5.perceptie 6. concluzie 7. concept

78. Formele cunoaşterii raţionale includ 1. concept 2. teorie 3.sentiment 4.judecata 5.perceptie 6. Concluzie 7. fapt 8. prezentare

79. Proprietățile individuale ale unui obiect se reflectă în 1. percepții 2. idei 3. senzaţii 4. modele 5. fapte

80. Acţiunea directă asupra organelor de simţ este necesară pentru prezenţă 1. percepție 2. senzație 3. prezentare

81. Potriviți imaginea și definiția acesteia

1. reflectarea proprietăților individuale ale unui obiect, 1 prezentare

2 2.sentiment

2. reflectarea unui complex de proprietăți ale unui obiect, 3. percepție

acţionând asupra simţurilor 3

3. reflectarea întregului obiect, anterior

acţionând asupra simţurilor 1

82. Corelați nivelul de cunoștințe și caracteristicile acestuia:

1. cunoașterea senzorială 1. reflexia unui singur obiect 1

2. cunoaştere raţională 2. reflectare generalizată a unei clase de obiecte 2

3. reflectarea caracteristicilor aleatorii 1

4. reflectare a specificului 1

5. reflectare a necesarului, firesc

Rahat 2

6. reflectare a esenței 2

7. în formă simbolică 2

8. vizuale 1

9. abstract 2

83. Care atitudine este corectă:

Cuvântul exprimă conceptul

2. conceptul exprimă cuvântul

3. cuvântul și conceptul sunt unul și același

84. Conceptul este

1. imagine 2. semn 3. sistem de semne 4.modelul ideal al esenţei fenomenului 5. mod de exprimare a gândurilor 6. conexiunea judecăților 7. cuvânt

85. Nivelurile de cunoștințe științifice includ

1. ontologic 2.metateoretic 3.empiric 4.raţional 5. teoretice 6. transcendental 7. epistemologic 8. senzual

86. Nivel empiric al științei

1. explică

2. descrie subiectul

Simte obiectul

4. prezice

87. Model în știință

Înlocuiește

2. convertite

3. denotă un obiect

4. exprimă

88. Nivelul metateoretic al cunoaşterii ştiinţifice include

Imagine științifică a lumii

Experiment

2. fapt științific

Observare

5. legea științei

6. stilul de stabilire a obiectivelor

90. Legea periodică a lui Mendeleev

1. teoretic

Empiric

3. statistic

91. Corelați elementele cunoștințelor științifice și nivelul:

1. empiric 1. fapt al științei 1

2. teoretic 2. drept esenţial 2

3.metateoretic 3. Experiment 1

4. date 1

5. teorie 2

6. tabloul științific al lumii 3

92. Elementul principal al teoriei este

Ipoteză

5. concept

93. Un exemplu de legi teoretice ale științei sunt

1. Legea Boyle-Mariotte

legile lui Newton

3. Legea lui Ohm

4. Legea lui Hooke

94. Formarea gheții la 0˚ C este

1. ipoteza 2. fapt empiric 3. teorie 4. drept

95. Aranjați în ordine locațiile în dezvoltarea cunoștințelor științifice

1. studiu empiric 2. ipoteză 3. teorie 4. problemă

96. Paradigma este

1. date științifice 2. drept 3. metodă 4. fapt 5.stil de gândire și cercetare 6. teorie

97. Împărțirea științei în discipline se realizează conform

1. modalităţi de aplicare a cunoştinţelor 2. roluri în societate 3. subiect de studiu 4. natura cunoștințelor

98. Observarea și experimentarea sunt fenomene empiric nivelul de cunoștințe științifice.

99. Legea cu privire la esenţa fenomenului studiat este formulată în teoretic nivelul de cunoștințe științifice.

100. Revoluția științifică este un fenomen metodologic nivelul de cunoștințe științifice.

101. Societatea este

1. stare 2. comunicare personală 3.sistem de relaţii transpersonale 4. contract 5. grup mare de oameni

102. „Opinia stăpânește lumea”, scria Voltaire. Această poziție corespunde idealist modele de societate.

103. „Sistemul social depinde de tipul de resurse de apă pe care îl are”, credea Mechnikov. Această poziție corespunde materialist modele de societate.

104. „Ființa socială determină conștiința socială”, credea Marx. Această poziție corespunde de fapt materialist modele de societate.

105. Societatea civilă este interacțiunea oamenilor 1. din afară drepturi 2.in afara statului 3.în afara moralei 4.în interiorul politicii 5.în afara economiei

106. Considerarea istoriei ca un set de istorii neînrudite ale organismelor sociale individuale corespunde civilizaţional abordare a istoriei.

107. Considerarea istoriei ca un proces unic al dezvoltării umane universale îi corespunde formațională abordare a istoriei.

108. Formarea este

1. stadiul de dezvoltare a societăţii 2. grup de oameni 3. tip de societate 4. parte a societății 5. Civilizație + tip de producție

109. Societatea se formează

1. prin voinţa de mai sus 2.autosuficiență în asigurarea vieții 3. idei dominante 4. condiţii naturale 5. număr de oameni

110. Corelați înțelegerea procesului istoric și denumirea teoriei:

1.formațional 1.umanitate – un singur subiect 1

2.civilizational 2.umanitatea este formata din organisme independente 2

3.fiecare societate are propriile sale legi de dezvoltare 2

4. legile dezvoltării sociale sunt aceleași pentru toată lumea 1

111. Ce se referă la (1) psihologic personal și la ce (2) relatii sociale:

1.bata fan

2.alegerile la Duma de Stat

3.grevă la fabrică pentru salarii mai mari

4.demontare in transportul in comun

5.relaţia student-decan

6. demonstrație politică

112. Identificarea societății tradiționale, industriale, postindustriale se realizează pe bază

1.grupuri sociale

Tipuri de metode de producție

3.Liderarea domeniului de producție

4. căi de continuitate culturală

113. Proprietatea este

Relația dintre persoană și lucru

2.relaţii în cadrul elementelor materiale de producţie

3.relaţiile dintre oameni despre lucruri

4. set de lucruri

114. Omul este o creatură

1.pur material-animal

Ființă spiritual-naturală

3. pur spiritual

115. Cultura este

1. cunoaștere 2. spiritualitate și perfecțiune 3. opusul naturii 4. sistem de valori 5. societate

116. Civilizaţia este

1. cunoștințe 2. grad de dezvoltare materială 3. prezența reglementatorilor juridici 4. educație istorică holistică concretă 5. cultură 6. societate

117. Potriviți ideea și conceptul:

1.naturalism 2 1.omul este creat de societate și creează

2. sociologismul 3 societate

3.social proiecta 1 2.omul este creat de societate

3.societatea creează o persoană

118. Personalitatea este

1.esenţa socială a omului

2.unicitatea unei persoane

3.singur reprezentant al rasei umane

realitate obiectivă dată în senzaţie

Dragonul este un lucru

Perfect

2. transcendental

3. ireal

4. material

Materia și ființa

1. materia este mai largă

Ființa este mai largă

3. egal în volum

4. Mișcarea este

Orice schimbare

2. mişcarea corpurilor

3. dezvoltare

Spațiu și timp

Atributiv

2. transcendental

3. absolută

Relativ

5. substanţial

6. Opusul materiei -

1. substanță

Constiinta

4. nimicnicie

7. Din punct de vedere reducţionist

1. omul este o ființă biosocială

FGOU SPO „Colegiul Politehnic Primorsky”

Pe subiect: Materia, constiinta.

Disciplina: Fundamentele filosofiei.

Completat de: student 132gr.

Verificat de: Profesor

Vladivostok

Conceptul de materie este conceptul de bază al materialismului. Ea exprimă esența viziunii materialiste asupra lumii, recunoașterea realității obiective a lumii, existența acesteia indiferent de conștiința oamenilor. Conceptul de materie a fost dezvoltat de materialism de-a lungul istoriei dezvoltării sale.

Materia este o realitate obiectivă dată nouă în senzațiile noastre. Materia este mereu în mișcare, nu există și nu poate fi materie lipsită de mișcare, nu există și nu poate fi mișcare „pură”, imaterială care nu este indisolubil legată de o formă sau alta a materiei. Fiecare tip individual de materie este în mișcare și datorită ei își dezvăluie existența. Mișcarea este o formă de existență a materiei, este la fel de necreată și indestructibilă ca materia însăși.

Mișcarea în care apare una nouă pe baza vechiului, cea de jos este înlocuită cu cea mai mare, simplă - complexă, se numește dezvoltare. În cursul dezvoltării, materia organică iese din materia anorganică cu forma sa specială inerentă, superioară de mișcare, iar materia vie însăși, la rândul său, suferă diferite tranziții de la o stare la alta. Societatea umană se dezvoltă și se schimbă constant. Dezvoltarea societății este un proces istoric natural în care o formațiune socio-economică este înlocuită cu alta. De exemplu, procesul de dezvoltare a capitalismului duce în mod necesar la moartea acestuia, la apariția unei noi formații, comuniste.

Mișcarea materiei este împărțită în tipuri:

Mecanic (mașina, trenul se mișcă)

Fizice (mișcarea moleculelor, atomilor)

chimice (reacții chimice)

Biologic (modificări la o persoană după câțiva ani)

Social (războaie, revoluție)

Idealiști

Principala întrebare a filozofiei este ce vine mai întâi. Idealiștii cred că conștiința, materialiștii cred că contează.

Interpretarea idealistă a problemei spațiului și timpului este cel mai clar exprimată în filosofia kantiană și machiană. Potrivit lui Kant, spațiul și timpul nu există în mod obiectiv, independent de conștiință, ci sunt doar forme a priori (date înainte de experiență și independente de experiență) ale intuiției noastre senzoriale.

Mulți filozofi idealiști și oameni de știință ai naturii au negat și neagă realitatea obiectivă a timpului și a spațiului doar pentru că, în mod firesc, ideile științifice despre acestea sunt relative, schimbătoare în natură și suferă o defalcare bruscă în timp. De exemplu, mulți continuă să fie puri, lipsiți. de conţinut obiectiv al conceptelor.

Spațiul și timpul nu sunt doar obiective, ci și absolute în sensul că sunt forme obligatorii, de bază, universale de existență a materiei în mișcare. „Nu există nimic pe lume”, a spus Lenin, „în afară de materie în mișcare, iar materia în mișcare nu se poate mișca decât în ​​spațiu și timp. Orice particulă de materie, fie că este o stea sau un electron, există în mod necesar în spațiu și timp. Spațiul și timpul sunt inerente tuturor tipurilor și stărilor de materie ca forme integrale ale existenței sale. În același timp, spațiul și timpul sunt relative în sensul că proprietățile lor sunt determinate de tipuri și stări specifice ale materiei în mișcare.

Lumea este în continuă schimbare

Materia se mișcă în timp și spațiu. În acest proces universal de schimbare, fiecare formă individuală de existență a materiei este la fel de trecătoare; nimic nu este etern în ea, cu excepția materiei în continuă schimbare și în continuă mișcare. În existența veșnică, niciunul dintre atributele sale nu poate pieri. Spațiul și timpul, ca forme integrale ale existenței materiei, sunt la fel de eterne și infinite ca materia însăși.

Materialiștii.

Materialismul dialectic recunoaște infinitatea materiei în timp și spațiu. Materia este o realitate obiectivă care nu are limite, care este infinită atât în ​​sensul inepuizabilității diversității cantitative și calitative a stărilor și transformărilor sale. Spațiul și timpul, fiind formele fundamentale universale ale existenței materiei, sunt la fel de inepuizabile în ceea ce privește cantitativ și calitativ și varietatea proprietăților lor ca și materia însăși. Ele sunt infinite, deoarece exprimă varietatea infinită de forme și transformări ale materiei în mișcare, succesiunea infinită de extensii ale obiectelor materiale și duratele proceselor materiale care au loc una după alta. Dar, în același timp, stările individuale ale materiei și proprietățile specifice ale spațiului și timpului asociate cu acestea sunt limitate și finite. În același timp, infinitul și finitul sunt legate dialectic între ele, astfel încât infinitul există și se manifestă numai în finit, prin finit.Totodată, finitul este o particulă a infinitului, inepuizabilă în diversitatea ei a lumii materiale.

Poziția materialismului dialectic despre eternitate și infinit în timp și spațiu este confirmată în astronomia modernă, care, bazată pe observații și cercetări științifice, arată că în Univers există un proces nesfârșit de creare și distrugere a stelelor individuale și a sistemelor stelare, dar nu există limite pentru Universul ca întreg. Pe măsură ce limitele cunoștințelor științifice se extind din ce în ce mai mult

Realitatea obiectivă, dată nouă în senzații, este lumea fizică care ne înconjoară în fiecare zi. Adică ceea ce este cu adevărat material: pământul, iarba, un copac lângă acel deal, o pisică strâmbă la soare - în general, tot ceea ce poate fi simțit, văzut și atins cu adevărat.

În învățătura filozofică, răspunsul la această întrebare este înțeles după cum urmează:

„Tot ceea ce există în afara conștiinței noastre și care ne înconjoară este o realitate obiectivă care ne este dată în senzații.”

În filosofie există categorii precum ființa, materia, timpul și spațiul, ale căror proprietăți vor fi discutate mai jos.

Realitatea obiectivă

Existența este o realitate atotcuprinzătoare de care depinde totul material și spiritual. Dar totuși acest concept este relativ.

În ceea ce privește o persoană, acesta este tot ceea ce există în afara conștiinței sale și este perceput de el, dar el și viziunea sa asupra lumii sunt aceeași realitate obiectivă pentru alți indivizi.

Dacă ignorăm percepția subiectivă a realității, devine evident că aceasta este, în general, asemănătoare realității generale, constând din diferite lucruri materiale cu proprietăți proprii, timp, mișcare, spațiu și legi fizice. În plus, existența are fenomene sociale precum statul, educația, cultura, știința etc.

Influența umană

Nu trebuie să credeți că conceptul de „materie” contrazice conceptul de „realitate obiectivă”. Acest efect apare numai atunci când materialul este lipsit de acele proprietăți și forme, fără de care pur și simplu încetează să existe. De exemplu, dacă o persoană moare, atunci realitatea sa subiectivă intră în uitare împreună cu el.

Viața, mișcarea, timpul și spațiul sunt trăsături sau manifestări ale adevăratelor calități ale tot ceea ce trăiește sau neviu pe pământ, formând lumea în care trăim. Realitatea obiectivă, dată unei persoane în senzații, este o lume care există independent de el și de gândirea lui, permițându-i să simtă și să vadă ceea ce este în jurul său. Realitatea nu depinde nici de ideea subiectului despre lumea exterioară, nici de poziția sa față de tot ceea ce există. Poate fi caracterizat ca un mecanism complex care funcționează conform propriilor legi, iar o persoană nu poate influența în mod semnificativ cursul său.

Diferite idei despre realitatea obiectivă, în senzații

Învățăturile magice și religioase spun că lumea își deschide porțile omului, supunându-se activității sale spirituale (subiective). Baza oricărei existențe este considerată a fi „Puterile Superioare” sau zeii care au creat această lume (creaționismul), influențează direct cursul evenimentelor sale (teismul) sau contemplă în tăcere ceea ce se întâmplă în ea (deism).

Învățătura agnostică, dimpotrivă, implică faptul că realitatea obiectivă, dată nouă în senzații, este de neatins pentru înțelegerea și cunoașterea absolută de către om.

Mulți oameni de știință cred că termenul menționat mai sus, care a prins rădăcini în filosofia noastră rusă, nu înseamnă altceva decât o manifestare a unei erori logice, deoarece cuvântul „realitate” în sine poate fi desemnat ca un dat, independent de acțiunile subiectului. . În înțelegerea faptului că iluziile, visele și halucinațiile sunt valabile pentru un anumit subiect (mai precis pentru creierul său), dacă le privești din unghiul unei continuări logice a stării sale psiho-emoționale. De obicei, aceste iluzii sunt descrise în detaliu în istoricul medical și uneori devin obiectul unui studiu detaliat. Dar dintr-un alt punct de vedere, aceasta este o separare reală naturală a realității de percepția ei și, în consecință, denumirea de „realitate obiectivă” ajută la observarea diferențelor dintre real și prezent.

Care este diferența dintre viziune?

Materia, ca realitate obiectivă dată nouă în senzații, este tot ceea ce este de fapt prezent în jurul nostru. Acesta este ceva pe care subiectul (persoana) nu poate influența pe deplin. Dacă moare, atunci lumea din jurul lui va continua să existe calm în spațiu și timp. Dar realitatea subiectivă, dimpotrivă, depinde direct de percepția unei persoane asupra diferitelor incidente din viață, de atitudinea personală față de acestea și de experiențele cauzate de aceasta. Pentru a defini realitatea obiectivă, care poate fi atinsă, imitată sau surprinsă, termenul „materie” este folosit în predarea filozofică și este împărțit condiționat în două grupe:

• ceea ce este cunoscut de om (realitatea subiectivă);
• ceva ce este neobișnuit pentru el să înțeleagă (realitatea obiectivă).

Această împărțire trebuie făcută, deoarece atunci când ne gândim la proprietățile materiei, se poate vorbi doar despre ceea ce este susceptibil de înțelegere umană. Senzațiile noastre sunt o reflectare senzorială a realității obiective care nu poate fi ignorată.

Componentele de bază ale materiei

Materia apare sub trei forme generale:

1. Circulaţie. Acest termen înseamnă nu doar mișcarea obișnuită a corpurilor, ci și diverse interacțiuni cu acestea în toate manifestările și formele. Adesea considerăm odihna ca fiind antipodul mișcării, ceea ce pare rezonabil, dar este încă o concepție greșită comună, deoarece starea de odihnă este de natură comparativă, iar mișcarea este necondiționată.
2. Spaţiu. Aceasta este prima formă de existență a materiei. Acest termen filozofic este folosit pentru a desemna structura obiectelor, precum și proprietatea lor de a avea extensie și de a fi aliniate cu altele. Spațiul poate fi descris ca infinit.
3. Timp. Aceasta este a doua componentă a realității materiale. Acest termen este folosit pentru a explica durata de viață a oricărui obiect, precum și schimbarea rapidă a acestora. A doua și a treia categorie sunt considerate atât imuabile, cât și relative, deoarece calitățile lor sunt foarte schimbătoare și depind de mulți factori, dar nici un singur obiect nu se poate descurca fără influența lor.

Concluzie

Pentru fiecare dintre noi, lumea din jurul nostru este atât de reală pe cât o înțelegem. Multe sunt încă necunoscute și de neatins pentru omenire, dar vor veni ziua și ceasul în care totul va cădea la loc și lumea va străluci cu culori noi.

Realitatea este conceptul principal al învățăturii filozofice, deoarece fără ea este imposibil să răspunzi la întrebările eterne:

1. Ce a venit mai întâi, conștiința sau materia?
2. Are o persoană capacitatea de a înțelege realitatea din jurul său?

Acestea sunt întrebări, în încercarea de a răspunde, la care îți poți rupe toți dinții pe granitul științei, dar nu te poți decide cu privire la răspuns.

REALITATE OBIECTIVĂ– o categorie filosofică, ființă (în știință corespunde conceptului de materie), a cărei existență și proprietăți nu depind dacă vreun subiect o percepe (gândește) sau nu. Tot ceea ce există nu poate exista decât în ​​realitate obiectivă. Pentru a descrie materia, se disting trei forme obiective ale existenței sale: D circulaţie, (cm.). Există o distincție între realitatea obiectivă și cea subiectivă, care poate fi definită ca fenomenul de conștiință, senzație, percepție umană a ceva și a tot ceea ce este legat de acesta.

În ceea ce privește problema principală a filosofiei, realitatea obiectivă este înțeleasă ca ceva care există independent de conștiința umană și este primar în raport cu aceasta. Necesitatea introducerii categoriei realității obiective ca realitate absolută, care se opune conștiinței și cunoașterii, s-a datorat diviziunii lui Descartes a lumii în interioară (lumea „eu” - realitate subiectivă, fenomene de gândire, conștiință) și externă ( lumea „nu-eu” - lucruri senzoriale, corporale, fenomene fizice în spațiu și timp). Această împărțire a lumii a devenit baza filozofică a istoriei naturale clasice, unde realitatea obiectivă este natura (materia), pe care subiectul o cunoaște pe baza senzațiilor și experimentului, care poate fi descris așa cum este, punând-o în contrast cu fenomenele. GândireȘi Constiinta(cm.). Materialiștii își imaginează de obicei realitatea obiectivă ca pe un fel de mecanism care funcționează în conformitate cu designul său și asupra căruia oamenii pot avea o influență limitată. Viziunea unor religii asupra realității obiective diferă puțin de cea materialistă - toată diferența se reduce la faptul că aici acest „mecanism” a fost creat de Dumnezeu (vezi. Deism ); în plus, Dumnezeu intervine uneori cu funcționarea acestui „mecanism” (teism). Agnosticii cred că „realitatea obiectivă”, adică adevărul, este dincolo de înțelegerea umană.

Categoria realității obiective este necesară și pentru păstrarea unei orientări ideologice realiste, antisubiectiviste. Potrivit unor oameni de știință, însuși termenul de „realitate obiectivă”, introdus în tradiția filozofică sovietică, este un exemplu de eroare logică (pleonasm), întrucât însuși conceptul de „realitate” denotă un dat, lipsit de influențe subiective.

În același timp, dezvoltarea științei a relevat dificultăți epistemologice cauzate de conceptul de „realitate obiectivă”. În procesul de cunoaștere, subiectul implică inevitabil realitatea obiectivă în sistemul mijloacelor sale de cunoaștere și acțiuni cognitive, ceea ce face problematică stabilirea graniței dintre realitatea obiectivă, așa cum este gândită de subiect, și subiectul însuși (sa lui). mijloacele de cunoaștere și conștiința sa).

Din punctul de vedere al științelor naturii moderne, „realitatea obiectivă” este fundamental de necunoscut (în întregime, până la cel mai mic detaliu), deoarece teoria cuantică demonstrează că prezența unui observator schimbă ceea ce se observă (paradoxul observatorului). De aici, în filozofie, apare oportunitatea de a considera realitatea obiectivă ca o ființă care există independent de un subiect dat, de sentimentele și gândurile sale, de activitatea sa cognitivă, precum și de utilizarea caracteristicilor operaționale ale realității obiective, condiționate de ea psihologică. și dimensiuni praxeologice. Realitatea obiectivă în acest sens se manifestă nu numai ca o lume a fenomenelor și proceselor naturale, ci și a legilor existenței istorice și sociale, a structurii instituționale a societății, dar și ca un ansamblu de anumite fenomene culturale, idei, gânduri sau percepții. a altor subiecte. Mișcare, spațiu și timp, viață (vezi), etc. - toate acestea sunt proprietăți sau manifestări ale proprietăților și interacțiunilor unor tipuri de materie de diferite grade de complexitate, care împreună formează lumea ca întreg sau întreaga realitate obiectivă.