Insomnia *** Insomnia este o afectiune foarte frecventa. De exemplu, se estimează că 10% din toate prescripțiile de medicamente sunt pentru somnifere.Tulburările de somn pot apărea din cauza tulburărilor nevrotice (cum se spune, „la nivelul sistemului nervos”).

La revedere insomnie După sesiunea noastră de patru zile, Donna sa simțit din nou plină de energie. Ea a fost cu noi aici și acum, de parcă, cu ajutorul tapping-ului (și a capacității de a dormi din nou) și-ar fi reconectat corpul și mintea și și-ar fi atins obiectivul inițial - să se întoarcă în lume și din nou.

Rugăciunile pentru un somn sănătos, care sunt cheia sănătății generale și bunăstării noastre, ne vor ajuta să faceți față insomniei. O persoană nu poate trăi mult timp fără somn; sistemul nervos este proiectat în așa fel încât să necesite odihnă. Dar există momente în viață când somnul, din mai multe motive, devine nesănătos, ceea ce duce la insomnie. Trezirile frecvente, viziunile de coșmar, întreruperile somnului sunt, de asemenea, consecințe ale somnului nesănătos. Este important să aflăm cauzele acestui fenomen. Rugăciunea pentru insomnie va ajuta la îmbunătățirea somnului într-o oarecare măsură. Dar acest lucru poate să nu fie suficient; poate aveți nevoie de ajutorul unui medic.

Pentru a avea un somn sănătos, nu trebuie să te culci fără să citești rugăciunile de seară sau măcar cele mai elementare rugăciuni.

Rugăciunea înainte de culcare pentru sănătate

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori) Slavă, iar acum:

Rugăciunea de seară pentru insomnie la Duhul Sfânt:

„Doamne, mângâietorul sufletului meu. Arată-ți mila și ferește-ți robul (numele) de nenorocire. Prin ajutorul Tău, Doamne, vreau să-mi curăţ sufletul de păcatele zilei. Gândurile și cuvintele mele sunt involuntare și, prin urmare, păcătoase. Protejează-mă de melancolie, tristețe, deznădejde, durere și toate intențiile rele. Înlocuiește faptele mele corupte cu mila lui Dumnezeu și permite-mi să mă pocăiesc de faptele mele. Ai milă de mine înainte de a te culca și iartă-mi păcatele. Acordă mijlocirea Ta împotriva forței rele. Te slăvesc în vecii vecilor. Amin".

Rugăciune pentru insomnie către Venerabilul Irinarh, izolatul Rostov

Într-o stare de insomnie și somn prost, poți apela la Sfântul Irinarh, care el însuși suferea de somn prost și dormea ​​doar o oră pe zi.

„O, mare slujitor al lui Hristos, suferind de bunăvoie, minuni nou-născute, părintele nostru Irinarşa, fertilizarea pământului rusesc, laudă cetăţii Rostov, mare împodobire şi afirmare a acestei mănăstiri!

Cine nu ar fi surprins de răbdarea ta spontană și de suferință de lungă durată: încă treizeci de ani te-ai închis într-o colibă ​​înghesuită și rece, ai suferit răceala, lăcomia și epuizarea cărnii Împărăției de dragul Împărăției Cerești, iar în acest scop ai îndurat şi izgonirea din mănăstire, din cauza obsesiei vrăjmaşului, fără murmur. Știm că în mijloc ai fost rugat de frați, ca un miel blând, că te-ai întors la mănăstirea ta și te-ai așezat în acea colibă, ca un neclintit tare, înarmandu-te cu răbdare împotriva hoardelor demonice nevăzute și a vrăjmașilor tăi văzuți.

Când, cu îngăduința lui Dumnezeu, ai venit la această mănăstire cu dorința războinicilor, nu ți-a fost frică de pedeapsa de moarte, ci, înțelept fiind în cuvintele tale, te-ai întors la locul tău. De aceea, Atotbunul Dumnezeu, văzându-ți credința și suferința îndelungă răbdare, ți-a dat darul priceperii și al tămăduirii: ai dat vindecare demonilor, șchiopilor, orbilor, orbilor și multor alții. care a venit la tine cu credință spre bine, până la a face minuni.

Suntem nevrednici, văzând astfel de minuni și bucurie împlinită, strigăm către tine: Bucură-te, viteazul suferind și biruitor al demonilor, Bucură-te, grabnică și caldă carte de rugăciuni către Dumnezeu.

Ascultă-ne și pe noi păcătoșii, rugându-ne ție și alergând sub acoperișul tău: arătă-ți mijlocirea ta milostivă pentru noi către Cel Atotputernic și mijlocește cu rugăciunile tale plăcute lui Dumnezeu tot ce este de folos pentru mântuirea sufletelor și trupurilor noastre, păstrează această sfântă mănăstire, fiecare oraș și toată și fiecare țară creștină din toată defăimarea vrăjmașului, în durerile și bolile noastre dă-ne o mână de ajutor, pentru ca prin mijlocirea și mijlocirea ta, prin harul și mila lui Hristos Dumnezeul nostru, și noi să fim izbăviți de nevrednicie, după plecarea din această viață, a acestei stări, și să fim vrednici de dreapta cu toți sfinții în vecii vecilor. Amin."

Scrie cuvinte pentru un somn bun

„Mă culc și îmi fac semnul. O cruce la capete, o cruce la picioare, îngeri pe laturi. Îngeri păzitori, păziți-mi sufletul. De seara până la miezul nopții, de la miezul nopții până la lumina zilei. Amin".

Conspirație pentru a readuce somnul

Adormit, căscat, pace,
Găsiți slujitorul lui Dumnezeu (numele).
Lasă-l să doarmă, dormi puțin,
Nu se trezește noaptea.
Adesea vedetele sunt surorile lui,
O lună clară pentru el frate,
Dormi bun pentru el, naș și potrivire. Amin.

Sfinții Părinți disting două tipuri de tristețe - tristețea pentru Dumnezeu și tristețea lumească. Primul este un sentiment benefic de regret pentru păcatele comise. Ea dă naștere unei dorințe de îmbunătățire și, potrivit apostolului Pavel, „produce pocăință neschimbată care duce la mântuire”. Al doilea „produce moartea” (2 Corinteni 7:10).

Tristețea acestei lumi este foarte otrăvitoare. Este țesut dintr-o gamă întreagă de senzații: de la o elegie a tristeții, pictată în tonuri poetice, la apatie, melancolie și chin psihic insuportabil. Tristețea lumească este o consecință a furiei, o consecință a nemulțumirii interioare profunde din cauza pretențiilor neîndeplinite sau complet neîndeplinite. Acesta este un regret inutil pentru oportunitățile ratate reale sau imaginare. După cum subliniază apostolul Iacov, „voi vreți și nu aveți” (Iacov 4:2). Prin urmare - durere, nerăbdare, ingratitudine, lașitate, lipsă de credință și murmur împotriva lui Dumnezeu.

Care sunt motivele durerii lumești? Lipsa banilor, starea de rău, conflictele, stresul... Nu e de mirare că se spune: „Pentru unii supa este prea subțire, pentru alții perlele sunt prea mici”.

Cauza tristeții lumești, pe lângă factorii socio-psihologici, devine adesea spirituală. Când diavolul vrea să spargă o persoană și să o scoată din acțiune, el strânge inima, alungă pacea și întunecă sufletul cu neliniște fără speranță.

Dezvăluind rădăcinile tristeții, Călugărul Ioan Casian Romanul lămurește: „Indignarea în noi nu vine întotdeauna din vina altuia, ci mai mult din depravarea noastră, pentru că avem în noi secrete (ascunse, implicite). K.Z.) cauzele jignirilor și semințele viciilor, care, de îndată ce ploaia ispitei cade asupra sufletului nostru, produce îndată lăstari și fructe.”

Care sunt „semințele viciilor” și ce „buruieni” produc? Să încercăm să privim tristețea – cealaltă față a bucuriei – din perspectiva psihologiei și medicinei creștine.

Anxietate

Anxietatea este tristețe proiectată în viitor. Simțind o anxietate vagă, temeri nesocotite, un fel de neclar și cu atât mai mult o amenințare pe deplin realizată, o persoană se așteaptă cu încordare la probleme, chiar și la o catastrofă. Persoanele cu niveluri ridicate de anxietate răspund slab la un astfel de stres. Sunt deja nesiguri pe ei înșiși, neputincioși, ușor supărați, speriați, confuzi și confuzi. Aceasta este însoțită de coșmaruri, insomnie, dificultăți de respirație, palpitații, amețeli și greață.

Această imagine este observată cel mai clar în tulburarea de anxietate generalizată. Aceasta este o anxietate cronică excesivă și premoniții dureroase, ale căror origini sunt „încețoșate” și nu se limitează la niciun eveniment, obiect sau situație specifică.

Iată un caz tipic. I s-a întâmplat lui Dmitri, un student absolvent la o universitate prestigioasă. Încă din copilărie, băiatul a crescut foarte agitat, agitat și obosit rapid. În ultimii șapte până la opt ani, simptomele au crescut. Tânărul era îngrijorat de propria sănătate și de bunăstarea părinților săi.

Într-o zi, Dima a decis că inima îi bate prea încet, iar gândul la moartea sa iminentă i s-a strecurat în suflet. Era și îngrijorat pentru că „inima” și „nervii” lui nu i-au permis să treacă de minimul de candidat și să-și termine disertația la timp. Era nervos și se temea să nu „pișească” examenele, deși în anii de studii la universitate acest lucru nu s-a întâmplat niciodată. Dima a jucat în siguranță. În timpul orelor, a încercat să ia cuvântul doar în audiențe restrânse și doar atunci când avea încredere în cunoștințele sale.

Timiditatea nu i-a permis să-și extindă cercul de prieteni. Dima se temea că nu va fi apreciat și că va primi recenzii dezaprobatoare. În general, este obișnuit să ezite și să se îndoiască înainte de a începe orice întreprindere majoră. Din fericire, Dima a găsit curajul să apeleze la medici, iar aceștia l-au ajutat să se înțeleagă mai bine.

Ca orice altă manifestare patologică a tristeții, anxietatea are multe cauze diferite. În special, oamenii de știință au descoperit o genă specială pentru anxietate și nevrotism . Afectează capacitatea creierului de a utiliza neurotransmițătorul serotonina, a cărui deficiență provoacă anxietate. Astfel, această genă este parțial responsabilă pentru anxietate și susceptibilitatea unei persoane la experiențele negative asociate. De asemenea, într-o oarecare măsură, această genă determină tendința noastră de a fi calmi și echilibrați. Oamenii de știință notează că influența eredității asupra gradului de nevroticism este mică - aproximativ 4%.

De asemenea, este necesar să se țină cont de educație, autocontrol, abilități de comunicare, sprijin din partea celor dragi etc. Prin urmare, anxietatea și incontinența nu pot fi explicate doar prin defecte genetice. Totuși, gena anxietății și nevroticismului poate fi considerată condiționat însăși „sămânța viciului”, în cuvintele Sfântului Ioan, iar anxietatea în sine poate fi considerată o „buruiană” tipică în domeniul sufletului uman.

Depresie

O altă „sămânță” similară sunt factorii biologici ai depresiei.

Miezul depresiei (din latinescul depressio – a apăsa, a asupri) este tristețea, mai ales atunci când este combinată cu descurajare, rușine și ostilitate. Depresia este poate cea mai frecventă tulburare mintală. Se caracterizează prin scăderea stării de spirit, depresie, o evaluare pesimistă a evenimentelor și oboseală crescută. Oamenii spun: blues, melancolie, tristețe. Odată cu depresia, apetitul, somnul, atenția și gândirea se înrăutățesc. Pacientul își pierde vitalitatea, simte acut golul interior, propria inferioritate, deprimare și vinovăție. El este adesea vizitat de gânduri de sinucidere.

Depresia îi afectează și pe copii. Iată povestea unui băiețel de nouă ani pe nume Denis. La școală și acasă, era iritabil și avea accese de furie. La cea mai mică provocare plângea, țipa și arunca tot ce-i venea la îndemână. Am avut dificultăți de concentrare în clasă și am fost instantaneu distras. Semeni evitați. Denis a preferat să joace singur, iar acasă s-a închis în camera lui și s-a uitat la televizor. Potrivit mamei, băiatul nu dormea ​​bine și mesteca constant ceva.

Este de remarcat faptul că acest comportament al copilului a început după divorțul părinților săi. Situația s-a înrăutățit când tatăl a încheiat o nouă căsătorie, s-a mutat într-o altă zonă a orașului și a început să-și viziteze fiul mai rar. Situația este de înțeles și, din păcate, destul de comună.

Dintre numeroasele forme de depresie, vom aminti doar două - nevrotic(psihogenă) și endogene(vitale, biologice). Depresia nevrotică se dezvoltă „pe motive nervoase”: ca urmare a unui conflict intern nerezolvat, a traumei mentale, a prăbușirii speranțelor, a pierderii cuiva sau a ceva semnificativ (o persoană dragă, muncă, reputație, sens în viață etc.).

Depresia endogenă nu este cauzată de stres, pierdere și un stil de viață păcătos, ci de caracteristicile înnăscute ale corpului. Conform definiției potrivite a sfinților părinți, aceasta provine „din natură” - din anomalii genetice, biochimice și hormonale.

Să ne amintim că „Biserica vede bolile mintale ca una dintre manifestările corupției păcătoase a naturii umane”. Prin deosebirea nivelurilor spirituale, mentale și fizice în structura personalității, „sfinții părinți au făcut distincția între bolile „din natură” și bolile cauzate de influența demonică sau rezultate din patimile care înrobeau o persoană” (vezi: Fundamentele conceptului social). a Bisericii Ortodoxe Ruse).

Celebrul psiholog și psihoterapeut austriac Viktor Frankl atrage atenția asupra următorului fapt foarte semnificativ. Depresia endogenă este o boală care împiedică o persoană să-și vadă sensul vieții. Depresia nevrotică, dimpotrivă, poate apărea din cauza pierderii sensului vieții. Aceasta este diferența.

Vom vorbi doar despre depresia endogenă. Hipocrate a mai presupus că melancolia provine dintr-un exces de „bile neagră” în organism și, prin urmare, este caracteristică oamenilor melancolici (din grecescul melas - negru, chole - bilă).

Oamenii cu un temperament atât de slab și dezechilibrat sunt extrem de sensibili, lipsiți de energie și lipsiți de încredere în sine. Chiar și un motiv minor de tristețe este suficient pentru a-i face să plângă, iar cea mai mică dificultate într-o sarcină îi face adesea să renunțe. Nu este ușor pentru o persoană melancolică închisă, timidă, timidă și vulnerabilă să facă față tristeții și descurajării. Gândurile sumbre și pesimismul îl înving mai des decât o persoană sanguină.

Depresia endogenă de tip melancolic (precum și temperamentul) este moștenită. Să lămurim: nu depresia în sine trece, ci depresia – tendința unei persoane de a experimenta o stare depresivă, depresivă.

Această tendință înnăscută este asociată cu concentrații reduse a trei neurotransmițători (norepinefrină, dopamină și serotonină) în celulele creierului. Să ne amintim că cu ajutorul acestor substanțe celulele nervoase interacționează între ele și transmit impulsuri. Sinteza și funcțiile neurotransmițătorilor sunt determinate genetic. Când mutațiile perturbă funcționarea genelor corespunzătoare, o persoană tinde să reacționeze la orice stres cu depresie.

Oamenii de știință au descoperit că lipsa de norepinefrină duce la melancolie profundă, iar un exces duce la stres sever. Lipsa de dopamină duce la epuizarea sistemului nervos, iar nivelul crescut al acestuia provoacă manie (dispoziție crescută, euforie, senzația de „înalt” familiară dependenților de droguri) și simptome asemănătoare schizofreniei. Deficitul de serotonină dă naștere la anxietate severă, impulsivitate și agresivitate, iar conținutul său suficient în țesutul creierului îmbunătățește semnificativ starea de spirit.

În funcție de echilibrul neurotransmițătorilor, fazele de depresie, manie și bunăstare normală se înlocuiesc reciproc. Acest lucru este tipic pentru psihoza maniaco-depresivă. Pacientul experimentează fie atacuri de tristețe apăsătoare, deznădejde și disperare, fie un val de energie și bucurie, chiar de fericire. Perioadele depresive sunt mai frecvente decât perioadele maniacale.

Această psihoză se transmite genetic, probabil prin linia feminină (prin cromozomul X).

Abatere

Tristețea este legată genetic de pasiunea deznădejdii. Simptomele tristeții în timpul disperării se agravează și capătă o formă cronică, avansată. Sunt afectate toate puterile sufletului și parțial funcțiile corpului.

În centrul deznădejdii se află înțelegerea incorectă de către o persoană a păcatelor, oportunităților și realizărilor sale și relațiilor cu Dumnezeu și oamenii. Acest lucru duce la pierderea spiritului: fie cu plâns amar și oftat, fie cu un amestec de amărăciune și indignare față de orice și de toată lumea. De aici - goliciunea lăuntrică, neglijența în chestiuni spirituale, lenea, lenevia, blasfemia, nesimțirea spirituală, împietrirea inimii, disperarea.

Sfântul Ioan Climacus numește deznădejde „relaxarea sufletului”, „epuizarea minții”, „frângere de inimă”, care apar din cauza amăgirii diavolului. Demonul deznădejdii este cel mai puternic. Îl încurajează pe călugăr să-și slăbească isprava duhovnicească, îl face leneș și leneș, îi distrage atenția de la rugăciune, îl face somnoros, adică „trece” la cele lumești. Acest spirit insidios îi atacă pe devoți în jurul prânzului. Prin urmare, psalmistul îl numește „o infecție care devastează la amiază”, în slavă - „un demon de amiază” (Ps 90: 6).

Încercând să cufunde o persoană în deznădejde, ispititorul îi șoptește: „Ești un mare păcătos și Dumnezeu nu va avea milă de tine. Nu spera: nu vei fi salvat! Și dacă oricum ajungi în iad, atunci de ce îți porți crucea?! Nu este mai bine să oprim chinul?!”

Bătrânul Paisius Svyatogorets avertizează că deznădejdea și greutatea mentală la o persoană prea sensibilă și vulnerabilă provin uneori din remușcări și calomnie din partea celui rău.

Alături de acest tip demonic de descurajare, sfinții părinți evidențiază și descurajarea naturală. Pentru noi este cel mai interesant deoarece este determinat de procese pur fiziologice ale corpului.

Potrivit călugărilor Barsanuphius cel Mare și Ioan, „descurajarea naturală se formează din slăbiciunea trupească” - din surmenaj și oboseală fizică. Episcopul Varnava (Belyaev), referindu-se la călugărul Isaac Sirul, spune că deznădejdea firească apare din muncă excesivă și fapte dure. Oboseala fizică, emoțională și mentală este „pânza pe care demonul își brodează modelele blestemate”.

Oboseala cronică este, de asemenea, o cauză. Se acumulează într-o persoană de-a lungul anilor și este cauzată de ritmul frenetic al vieții, stresul prelungit, grijile constante, adversitatea și lipsa odihnei adecvate.

Atunci când examinează persoanele în vârstă, psihiatrii pun adesea un diagnostic: melancolie involuțională. Principalele sale simptome sunt melancolie, anxietate, dezamăgire, autoflagelare, enervare față de sine, resentimente față de soartă. Este de înțeles din punct de vedere psihologic: mulți cetățeni au lucrat cinstit în folosul statului, dar în schimb nu au primit o recompensă și o onoare demnă. Fostele lor poziții, meritele, economiile, dacă nu devalorizate, erau în trecut. Nu este de mirare că prăbușirea idealurilor și speranțelor, neliniștea și nedreptatea duc la disperare. Când viața nu este o bucurie, cineva mormăie, cineva se răzvrătește și cineva se sinucide...

Psihiatrii se referă la o stare de spirit dureros de deprimată, scăderea dispoziției și melancolie ca „hipotemie”. Gama acestei tulburări este largă: de la tristețe ușoară și pesimism până la melancolie profundă și un sentiment de inutilitate, deznădejde de existență. Și aici este deja un pas către sinucidere.

Pentru a trata anxietatea, depresia și tulburările similare, medicii prescriu metode psihoterapeutice și diverse medicamente (în special tranchilizante și antidepresive, care reglează metabolismul substanțelor biologic active din organism). Cu toate acestea, utilizarea unor astfel de metode și medicamente este plină de complicații grave. Pentru noi, cei slabi și infirmi, îngrijirea medicală trebuie combinată cu eforturi spirituale (smerenie, răbdare, rugăciune, citirea cuvântului lui Dumnezeu etc.). În caz contrar, boala „din natură” se poate transforma într-o cruce deosebit de dificilă, aproape insuportabilă.

Și să ne amintim de minunata învățătură a Starețului Paisie Sfântul Munte: „Cel mai bun medicament în boală este bucuria spirituală pe care harul divin o aduce sufletului. Bucuria spirituală are în sine cea mai mare putere de vindecare în toate bolile. Ea este unguentul divin care vindecă rănile, în timp ce dezordinea irită aceste răni.”