Rusia este țara arienilor! Destul, tot felul de evrei și bolșevici ne-au batjocorit. Noi arienii suntem stăpânii aici. Și vom fi stăpânii. Când vom ajunge la putere, îi vom alinia pe toți de-a lungul zidurilor și le vom spune tuturor: „Evrei și comisari - un pas înainte!”. Și toți evreii și comisii - de la o mitralieră. Apoi vom spune: „Cu ochi îngustați și cu ochi negri ... pye - pas înainte!” Și toți ochii îngustați și cu ochii negri ... puf - la mine și la tăiere. Lasă-i să lucreze ... Trăiască Marele Reich Milenar al Națiunii Ariene! .. `

Dintr-un discurs al unui vorbitor skinhead fără nume la mitingul White Power de la Moscova din primăvara anului 1997.

Skinheads au apărut în Rusia la începutul anilor '90. În 1992, la Moscova erau aproximativ o duzină de skinheads. S-au comportat în liniște, angajați în principal în admirația de sine și demonstrația lor în centrul orașului. Aceste primele piei au fost un produs pur al maimuțelor adolescente: au imitat cu sârguință tiparele occidentale. Și au aflat despre skinhead-urile occidentale de la mass-media sovietică din epoca perestroika: tocmai în 1989-1991. era la modă să vorbim despre engleză, germană și puțin mai târziu - despre skinhead-uri cehe.

Aceasta a durat până la începutul anului 1994. La începutul anului 1994, skinhead-urile au devenit brusc imediat - în câteva săptămâni - devenind, dacă nu chiar masive, atunci fenomen numeroase și vizibile. În exterior, acest lucru a fost legat de evenimentele din septembrie-octombrie 1993, când Elțin a arătat foarte clar tuturor că în orice discuție cel mai convingător argument este violența. Au fost adolescenți care au învățat foarte bine acest lucru. Studenții de atunci ai facultăților de științe umane din diferite universități din Moscova își amintesc că tocmai acei colegi de clasă sau școlari care au devenit în curând skinheads au fost prezenți într-o mulțime de spectatori pe 4 octombrie 1993, care au urmărit cu plăcere patologică din apropiere tragerea parlamentului de tancuri. Creșterea numărului de piei de la Moscova a fost influențată, totuși, nu atât de împușcarea parlamentului, cât și de perioada ulterioară a „situației speciale” din Moscova, când terorismul poliției a domnit pe străzi, care a preluat rapid un caracter (formal anti-caucazian).

Elțin și susținătorii săi au folosit activ retorica rasistă și naționalistă în timpul crizei politice din septembrie-octombrie 1993, chiar înainte de împușcarea parlamentului. De exemplu, Ruslan Khasbulatov a fost în mod constant acuzat de originea sa cecenă.

Pe 4 octombrie, acțiunile armatei și ale poliției împotriva revoltelor au căpătat un caracter deschis rasist. De exemplu, deputatul Oleg Rumyantsev, unul dintre liderii social-democraților ruși și unul dintre redactorii constituției ruse, a fost confiscat pe stradă de parașutiștii pro-prezidențiali și bătut brutal (în special, maxilarul i-a fost rupt și rinichii au fost bătute). Mai mult, ofițerul parașutist, care se ocupa de bătaie, a strigat bucuros: „Aha, ai fost prins, fața unui evreu!” Doi studenți libanezi - Hanush Fadi și Salib Assaf - au fost împușcați pe 4 octombrie doar pentru că aveau un aspect pronunțat non-arien.

În perioada „situației speciale” de la Moscova, primarul capitalei Lujkov a organizat un real etniccuratenie... Nu a existat nicio legalitate în perioada „situației speciale” de la Moscova, nu au fost respectate garanțiile constituționale, încălcările drepturilor omului (percheziții extrajudiciare ilegale, arestări, tâlhării, bătăi și torturi de către poliție și polițiști antidisturbatori) au fost răspândite. Mii de oameni - majoritatea cu aspect non-slav - au fost arestați, bătuți, jefuiți și deportați de la Moscova. Toți au fost înrolați în faimoasele „persoane de naționalitate caucaziană”. OMON și poliția au jefuit cu bucurie tarabe și corturi aparținând „oamenilor de naționalitate caucaziană”, pe piețele din Moscova OMON a efectuat în mod repetat pogromuri uniforme, timp în care banii, bijuteriile și bunurile au fost luate de la „caucazieni” și bătute fără milă. Pe lângă nativii din Caucaz, printre victime s-au numărat și imigranți din Balcani, din Asia Centrală, cetățeni din India, Pakistan, Iran, precum și evrei și arabi. Ambasada Emiratelor Arabe Unite a protestat chiar la Ministerul de Externe al Rusiei cu privire la arestarea, bătăile și jafurile diplomaților din Emiratele Arabe Unite. Proteste similare au fost făcute de ambasadele Armeniei, Georgiei și Azerbaidjanului. Câteva ziare în limba engleză, inclusiv Moscow Times, fără un cuvânt, au intitulat articolele din ele după cum urmează: „Pogroms rasiste la Moscova”.

Multe plângeri privind arbitrariul nici măcar nu au fost luate în considerare. Victime a căror singură „infracțiune” a fost rasialdiferențe au fost lipsiți de dreptul de a-și apăra interesele în instanță. O astfel de poveste - arestarea ilegală, jaful, bătaia brutală a doi cetățeni din Georgia, azerbaidieni, în funcție de naționalitate - este descrisă în detaliu în „Levaya Gazeta”, cu apendicele documente... În instanță și apoi în parchet, ei pur și simplu au refuzat să accepte cererile acestor cetățeni din Georgia. Aceeași publicație descrie bătăile brutale în masă ale persoanelor reținute ilegal - într-un număr de cazuri cu consecințe grave (unul dintre deținuți - cetățean tajik - a avut coloana vertebrală ruptă ca urmare a bătăilor) 8.

După ce au urmărit polițiștii antidisturbatori jefuiți fericiți și lovi cu piciorul cu impunitate persoanele cu aspect „nu suficient de arian” și după ce au ascultat retorica „patriotică” corespunzătoare a autorităților de la Moscova, băieții adolescenți din raioanele „cămin”, din familii disfuncționale, au găsit rapid un "model".

Primul război cecen și campania de propagandă naționalistă pro-imperială, naționalistă, de la nivel guvernamental (în special la Moscova) au avut un impact și mai evident asupra creșterii numărului de piei. Nimeni nu s-a luptat cu piei. În timp ce OMON „se ocupa” de „caucazieni”, pielea, ca fiind mai slabă și lașă, a fost aleasă ca victime de imigranții din Asia Centrală sau din țările „lumii a treia” - în primul rând „negre” și „înguste” -a privit ”. Peste tot (în special în Nijni), poliția i-a tratat pe Kskini mai mult decât îngăduitor, refuzând să inițieze proceduri penale împotriva lor (în Nijni, tadjicii se temeau în general să meargă la poliție - acest lucru s-a încheiat cu arestarea pentru „ședere ilegală” cu extorcare ulterioară de mită și dacă nu a fost nimic de luat - bătaie și deportare). Exemplul lui Nijni Novgorod este deosebit de interesant, deoarece binecunoscutul neoliberal Boris Nemțov era guvernatorul Nijni Novgorod la acea vreme. Se știe că Nemțov a strâns un milion de semnături împotriva războiului din Cecenia - și, în același timp, teroarea rasistă a înflorit și a fost încurajată în casa sa!

Într-o atmosferă de conectivitate, mișcarea pielii a crescut la dimensiunea actuală și continuă să crească rapid. La Moscova, până în vara anului 1998, existau, potrivit diferitelor estimări, de la 700 la 2000 de skinhead-uri, la Sankt Petersburg - de la 700 la 1500, la Nijni Novgorod - până la 1000 de piei, în Voronej, Samara, Saratov, Krasnodar, Rostov -on-Don, Yaroslavl, Krasnoyarsk, Irkutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Ryazan, Pskov - de la una la câteva sute. Până la sfârșitul anului 1999, existau de la 3500 la 3800 de piei în Moscova, până la 2700 în Sankt Petersburg, peste 2000 în Nijni, peste 1500 în Rostov-pe-Don și peste 1000 în Iaroslavl, Pskov și Kaliningrad. Permiteți-mi să vă reamintesc că în 1992 erau aproximativ o duzină de piei la Moscova și la Sankt Petersburg - aproximativ cinci persoane.

Desigur, nu doar evenimentele politice au influențat înflorirea mișcării skinhead. Doi factori au creat baza creșterii rapide și a acceptării pielii în rândul tinerilor din Rusia: criza economică și prăbușirea sistemului de învățământ.

Declinul economic catastrofal din 1991 a făcut ca milioane de oameni din Rusia să fie șomeri. Un număr și mai mare de persoane nu au fost considerate formal șomeri, dar au fost de fapt: întreprinderile au rămas inactiv, lucrând 1-2 zile pe săptămână sau 2-3 luni pe an, sau lucrătorii angajați nu au putut primi un salariu timp de șase luni sau un an. Majoritatea covârșitoare a populației, obișnuită să trăiască nu bogat, ci destul de satisfăcătoare (conform punctelor de vedere occidentale, la nivelul clasei mijlocii medii și (mai des) a clasei mijlocii joase), a devenit brusc cerșetori.

Toate acestea nu au cauzat nici măcar proprietăți, ci psihologic catastrofă: de-a lungul lungilor decenii ale experienței sovietice, populația s-a obișnuit cu ocuparea forței de muncă garantată, cu paternalismul de stat în domeniul educației și îngrijirii sănătății, precum și în domeniul altor programe sociale (de exemplu, subvenționat (adesea simbolic ) prețurile pentru produsele alimentare de bază, produsele pentru copii, locuințele, utilitățile, transportul public etc.). După ce și-au pierdut modul obișnuit de viață, populația Rusiei a devenit rapid razna: criminalitatea, alcoolismul și dependența de droguri au măturat țara. Părinții, preocupați de un singur gând - cum să supraviețuiască, nu au avut timp să crească copii. Scandalurile familiale și violența în familie au devenit o normă. Numărul bolnavilor mintali a crescut de mai multe ori. În regiunile deprimate există chiar o coadă pentru spitalizare în spitalele de psihiatrie - și coada este destul de mare: oamenii așteaptă 2-3 ani. Copiii care fug de acasă din cauza foamei, a bătăilor și a condițiilor de viață insuportabile (precum și a abandonării copiilor) au devenit un fenomen de masă: astăzi în Rusia există cel puțin 4 milioane de copii de stradă. Acest lucru este extrem de mare dacă vă amintiți că după Războiul Civil din 1918-1921. în întreaga Uniune Sovietică erau 6 milioane de copii de stradă.

În paralel cu prăbușirea economiei, a existat un proces de prăbușire a sistemului de educație și formare. Pe de o parte, aceasta, desigur, a fost o consecință a prăbușirii economice: în URSS, întregul sistem școlar era deținut de stat și, dacă veniturile statului în ultimii 10 ani au scăzut de 8-10 ori, acest lucru ar putea nu, ci afectează finanțarea școlii. Drept urmare, în ultimii ani, 400-450 de școli au fost închise anual din motive financiare în țară și, în consecință, majoritatea elevilor din aceste școli au fost privați de posibilitatea de a-și continua educația. Deja în 1997, în Siberia, de exemplu, conform datelor oficiale ale birourilor de înregistrare și înrolare militară, de la 7 la 11% dintre recruți erau analfabeți. Până în 1999, situația s-a deteriorat semnificativ. Nu se știe câți copii de vârstă școlară nu mai frecventează școala (nu există date oficiale sau sunt clasificați). Dar, potrivit Departamentului pentru Prevenirea Delincvenței Juvenile din Ministerul Afacerilor Interne din Rusia, fiecare treime un infractor de vârstă școlară în primăvara anului 1999 nici măcar nu avea studii primare! nouă

Dar un factor mult mai serios sa dovedit a fi faptul că în Rusia, sub pretextul „combaterii totalitarismului” educație! Din anumite motive, chiar conceptul de „educație” a fost asociat cu Komsomol și organizația de pionierat. Aceste organizații au fost desființate, niciuna nu a fost creată pentru a le înlocui. Între timp, Komsomol și organizația pionieră s-au angajat nu numai în munca ideologică. Toate celelalte activități pentru tineri - arte, sport, turism etc. - a fost și „spânzurat” de aceste organizații „teribile”. Komsomol a organizat și a organizat competiții sportive și festivaluri de rock și folclor, a achiziționat echipamente și a oferit spații pentru tot felul de activități de tineret, de la cercuri de tineri șahici sau modelatori de avioane până la dans și speologie.

Ministerul Educației - sub pavilionul „dezideologizării școlii” - a interzis chiar și cuvântul „educare” în documentele sale. Pedagogia a fost redusă la didactică. Inițial, profesorii școlii au fost fericiți: jumătate din încărcătură a fost scoasă din aceștia cu același salariu. În același timp, puțini dintre ei s-au gândit la faptul că tot ce se întâmpla era absurd, deoarece majoritatea complexului educațional de la școală nu avea nimic de-a face cu puterea sovietică sau ideologia comunistă, ci era o parte comună a civilizației europene tradiționale, revenind în componentele principale până la Aristotel.

Rezultatul a fost o a doua catastrofă psihologică: peste un deceniu de reforme în Rusia, o nouă generație a crescut - asocialși anemic... Această generație se caracterizează printr-o ruptură completă de tradiții, de valori sociale și atitudini sociale. Paralel cu sălbăticie părinții s-au întâmplat sălbăticie copii. Dar dacă părinții, sălbatici, au încercat totuși să rezolve unele probleme de supraviețuire colectivă (cel puțin la nivel familial), atunci „copiii reformelor”, neavând experiență socială a adulților, s-au transformat rapid în turma- în turmă biologic indivizi, doar nominal cumva legați între ei - indivizi imorali, asociali, anemici, egocentri, incapabili de comunicare, primitivi în cererile lor, lacomi, amărâți și din ce în ce mai stupizi.

Bineînțeles, aceasta a fost însoțită de o creștere catastrofală a criminalității infantile și adolescenților, dependență de droguri, abuz de substanțe, alcoolism, prostituție, epidemii de boli cu transmitere sexuală. Profesorii, care ieri s-au bucurat de anularea creșterii, și-au apucat capul - profesorii au fost primii care s-au confruntat cu noul comportament al acestui nou tânăr, care nu au vrut să învețe, au trimis profesori cu obscenități și dacă au fost foarte enervant, i-au bătut.

Dar încercările timide ale profesorilor obișnuiți de a schimba situația au fost întâmpinate cu o opoziție dură din partea Ministerului Educației. Oficialii ministerului credeau că totul este în ordine și că evenimentele se dezvoltă în direcția cea bună. Sub trei miniștri consecutivi - Tkachenko, Kinelev și Tikhonov - Ministerul Educației a luptat împotriva educației și a încercat să realizeze sub pavilionul „educației variabile” (inventat de viceministrul Asmolov) o astfel de „reformă” care să elibereze statul de finanțare sistemul educațional și, numind lucrurile în nume propriu, le-ar permite funcționarilor ministeriali să-și primească salariile fără să facă nimic și să nu fie responsabili pentru nimic.

Concomitent cu „reforma educației” care s-a transformat într-un dezastru în Rusia, sistemul ramificat creat în epoca sovietică a fost lichidat. extracurriculară educație și creștere - toate aceste „case ale culturii”, „palatele culturii”, „palatele pionierilor” etc. În vremurile sovietice, acest sistem acoperea, în general, până la un sfert dintre copiii de vârstă școlară - și identificau mai mult sau mai puțin cu succes talentele în rândul copiilor din toate straturile sociale și le furniza artelor, scenei profesionale, științei - conform dezvăluirii abilități. Dar în ultimii 10 ani, întregul sistem a fost distrus. Clădirile „palatelor culturii” au fost cumpărate de „noii ruși” și transformate în cluburi de noapte, cazinouri, restaurante, monstruos de scumpe și accesibile doar pentru o mică parte a populației. Cercurile copiilor au fost aruncate în stradă și au murit. 1 0 Școlari în afara școlii au fost lăsați în voia lor - și în cea mai mare parte au devenit prada lumii criminale și a mafiei drogurilor. Bandele de tineri microscopice au apărut în număr mare, care de multe ori s-au transformat în bande de skinheads - deoarece fiecare astfel de bandă era îndreptată împotriva „străinilor” (chiar și dintr-o curte învecinată) și fiecare negru era în mod deliberat „străin”.

Skinheads în Rusia nu sunt un produs de național, dar social schimbări. Acest lucru se vede în mod clar în special din faptul că bandele skinhead au apărut tocmai în cele mai mari și mai dezvoltate orașe - unde bogăția principală este concentrată și unde se remarcă în mod deosebit stratificarea socială care a apărut în Rusia în ultimii ani. Adolescenții din familiile sărace, care se uitau la oficialii și infractorii dintr-o dată bogați - „noi ruși” - îi invidiau și îi urau, dar se temeau să-i atingă.

În aceiași ultimi 10 ani, a fost observat un proces în Rusia care nu poate fi numit altfel decât reabilitare fascism... Și această reabilitare a fost realizată de cei care strigă cel mai tare despre „pericolul fascist” astăzi - liberalii, mass-media liberală. Au luptat atât de entuziasmați împotriva „pericolului roșu” încât nu au observat cum, cu propriile mâini, au creat o modă pentru fascism.

În îmbrăcăminte, pielea noastră imită oamenii lor occidentali cu gânduri asemănătoare. O caracteristică a pielii rusești este dragostea lor pentru steagul Confederației care deține sclavi, care este de obicei cusut pe mânecă sau (dacă plasturele este mare) pe spatele unei jachete de bombardiere. Există, de asemenea, (deși mai puțin frecvente) dungi sub formă de svastică, o cruce celtică, un portret al lui Hitler, numărul 88 (adică „Heil Hitler!”) Sau literele WP („White Power”). Piei noastre sunt adepți ai stilului muzical oh!, Precum și piei naziste occidentale („piei roșii” occidentale ascultă în principal punk, post-punk, grange, thrash, reggae, ska și chiar art-rock, jazz rock și simfonic rock, până la Pink Floyd și Henry Coe). Majoritatea grupurilor muzicale de piele din Moscova ale căror versuri sunt de obicei destul de primitive și, în același timp, aproape fiecare se încadrează cu ușurință în art. 282 din Codul penal („incitare la ură etnică, rasială sau religioasă”), dar nimeni nu a încercat vreodată să aducă în fața justiției vreun grup muzical de piele. ”.

Cele mai multe piei sunt unite în bande mici la locul de reședință sau de studiu (80 la sută din piei sunt elevi de liceu, școli profesioniști sau șomeri), care, strict vorbind, nu sunt organizații politice. Dar la Moscova există două organizații skinhead politizate, ierarhizate rigid: Skinlegion și Blood & Honor '- filiala rusă (câte 100-150 de persoane fiecare). Membrii ambelor grupuri răspândesc în mod sistematic zvonuri conform cărora organizațiile lor au câteva sute de membri. Majoritatea pielilor „dezorganizate” cred acest lucru - și invidiază și respectă „legionarii” și „onoarea”. În 1998, aproximativ o sută de piei din grupurile White Bulldogs și Lefortovo Front au creat a treia mare asociație de piele din Moscova - Brigăzile Unite 88. „Brigăzile Unite 88” au dezvoltat imediat o activitate viguroasă pe frontul informațional. Ei sunt cei care publică revista White Resistance. De asemenea, au creat un site web numit britologi ruși pe internet. În Sankt Petersburg, aproximativ 150 de piei fac parte din organizația „Russian Kulak”, în Nijni Novgorod - peste 150 de piei sunt unite în grupul „Nord”, în Yaroslavl peste 80 de piei fac parte din organizația „Urșii albi”. Există, de asemenea, grupuri de piele mici, dar bine disciplinate și structurate - de exemplu, „obiectivul rusesc” la Moscova (nu mai mult de 25 de persoane). Există chiar și un grup de feministe ale pielii naziste numite Russian Girls.

Cu toate acestea, succesele neofascistilor organizați în mediul skinhead nu trebuie exagerate. Skinhead-urile au fost rasiste de la bun început. Distracția lor preferată era și rămânea să bea bere (sau vodcă) și să meargă la vânătoare pe străzi sau în metrou pentru un student cu pielea întunecată. Disciplina îi urăște. Multe skin-uri care se alătură organizațiilor ultra-drepte le părăsesc în curând: după o bucurie beată, le este greu să se forțeze să participe la întâlniri, să înghesuie „clasicii” fascisti, să vândă cu răbdare ziare etc. Dar totuși, au loc schimbări. Dacă pielea anterioară îi bate pe africani și asiatici „în abstract” - pentru culoarea pielii și pentru faptul că „ne infectează cu SIDA” și „vând droguri”, acum orice piele obișnuită este pregătită să vă citească un mini analfabet, dar fierbinte - conferință despre „oprimat de evrei națiunea rusă”, „conspirația sionistă mondială” și „renașterea viitoare a Marii Rusii”. .

În Rusia, piei naziste se simt încrezătoare și impunite. La Moscova, poliția și autoritățile le simpatizează în mod clar. Multă vreme atât autoritățile, cât și mai ales presa, au încercat să nu observe deloc teroarea skinhead. Politica tăcerii(și încurajarea ascunsă) față de piei i-a determinat pe skinheads să se gândească la impunitate. Când, în aprilie 1998, skin-urile au trimis faxuri la redacțiile ziarelor din Moscova, în care au raportat că, în comemorarea următoarei aniversări a nașterii lui Hitler, „vor ucide un om negru în fiecare zi”, majoritatea ziarelor nu au reacționat la acest lucru avertisment, iar cei care au răspuns - de exemplu, „Nezavisimaya Gazeta” - i-au perceput ca pe ceva exotic, dar nu serios. De fapt, în aprilie-mai 1998 la Moscova, pentru prima dată în istoria comunității ruse a pielii, s-a desfășurat o campanie coordonată de acțiuni unite care, așa cum am scris deja, a provocat un scandal internațional. Dar, în mass-media internă, nimeni nu a încercat nici măcar să estimeze mărimea acestei campanii - și între timp, conform calculelor Asociației Studenților Străini, doar împotriva studenților negri în luna de după 20 aprilie, în medie 4 acte de violență au fost comise pe zi. Un negru a fost ucis, iar cadavrul său a fost aruncat într-o trapa de canalizare în zona pieței Danilovsky. Poliția nu a dorit să asocieze acest caz cu „luna” skinhead.

Și cunoscutul S. Tokmakov a fost reținut doar pentru că el însuși a acordat un interviu echipajului TV care a sosit la fața locului. Într-un interviu, Tokmakov a vorbit despre opiniile sale rasiste și a spus că negrii sunt „răi”. Chiar și cu această înregistrare, poliția a „căutat” după Tokmakov timp de 2 zile și apoi a încercat mult timp să nege natura rasistă a incidentului. „Cazul Tokmakov” a contribuit, de asemenea, la faptul că skinhead-urile s-au afirmat în „dreptatea” și impunitatea lor.

Tokmakov a fost susținut de întregul skin-party, care a emis o grămadă de pliante în care toată vina a fost transferată lui Jefferson și a fost acuzat că a „distribuit droguri” și „a hărțuit tinerii ruși cu propuneri de natură sexuală”. Tokmakov a fost, de asemenea, susținut de întreaga presă de dreapta (chiar până la ziarul LDPR, unde a fost publicat un articol cu un titlu expresiv „Nu mai linge fundul lui Jefferson!” „- violonist), un angajat al editurii„ Rusă Scriitor "(Tokmakov a lucrat acolo ca paznic) și este de vină doar pentru faptul că ... a apărat onoarea unei fete rusești care a fost molestată de un american.

Jefferson a fost nevoit să părăsească Rusia. Procesul lui S. Tokmakov a durat inimaginabil de mult - de la 9 septembrie 1998 până la 27 septembrie 1999 - și s-a încheiat cu eliberarea lui Tokmakov din custodie chiar în sala de judecată. Tokmakov a fost inclus pe lista regională a asociației electorale „Spa-uri” condusă de „Barkashov însuși” (lista, după cum știți, a fost radiată de eforturile Ministerului Justiției cu un scandal).

Bineînțeles, totul s-a încheiat cu ceea ce ar fi trebuit să se încheie: piei au trecut de la atacuri asupra „negrilor” la atacuri asupra „albilor”. În primăvara anului 1998 la Moscova, până la o duzină de piei au venit la Muzeul Mayakovsky pentru o prelegere deschisă susținută de grupul troțkist „Comitetul pentru Internaționala Muncitorilor” și au strigat de la intrare: „Cine este evreu aici - ieșiți! " Ca răspuns, ei au strigat: „Suntem cu toții evrei aici!” - iar publicul s-a ridicat ca o singură persoană. După estimarea echilibrului forțelor (în sală erau 60 de persoane), skinhead-urile s-au retras. În vara anului 1998, skins l-au învins pe școala Moscovei Ilya Budraitskis în metrou doar pentru că purtau un tricou la modă care reproduce coperta discului formației rock „Rage Against the Machine” cu un portret al lui Che Guevara. „O, nenorocitule! - au strigat skinhead-urile. - Che Guevara pe care o porți, afurisit de acest comunist! „Rage Against The Machine” este și comuniștii, au un negru care joacă acolo! ”

Piei naziste din Rusia devin din ce în ce mai îndrăznețe și mai agresive zi de zi. În noiembrie 1998, un grup de piei naziste a fost judecat la Arhanghelsk, care în primăvara aceluiași an a creat o organizație care și-a stabilit ca obiectiv expulzarea forțată a tuturor „negurilor” din Arhanghelsk. Grupul avea propria formă, simbolism (banderole cu o svastică) și un steag (negru, ca al anarhiștilor), membrii grupului au depus „jurământul arian”. Organizația era formată din adolescenți de la 14 la 18 ani (liderul grupului avea 18 ani). În doar două săptămâni, grupul a efectuat peste o duzină de atacuri armate asupra „caucazienilor” (una dintre victime a suferit 17 înjunghieri). Liderii comunităților caucaziene din Arhanghelsk au venit la autoritățile miliției locale și au avertizat că, dacă lucrurile așa vor continua, s-ar putea să nu-i țină pe concetățenii lor de la revolte - după care, bineînțeles, agențiile de aplicare a legii din Arhanghelsk „vor împușca pe toată lumea” . Autoritățile miliției au considerat argumentul „vor împușca pe toată lumea” foarte convingător - și întregul grup cu steagul negru a fost identificat și arestat rapid. Cu toate acestea, la proces, toți, cu excepția liderului, au coborât cu pedepse cu suspendare (liderul grupului, Zykov, a primit 7 ani de închisoare). Este interesant faptul că instanța „nu a reușit să demonstreze” faptul creării unei organizații rasiste.

Un alt grup de skinheads este deținut în detenție preliminară la Moscova - așa-numitul curățători... Grupul a desfășurat o operațiune de „mop-up” la Moscova de la persoanele fără adăpost care „au spurcat fața capitalei”. Piei naziste fără adăpost ucise fără ezitare și fără a-și înțelege naționalitatea. Câți oameni au ucis nu se cunoaște, deoarece moartea unei persoane fără adăpost rămâne de obicei neexplorată. Până în prezent, ancheta a acuzat acest grup de adolescenți cu vârste între 16 și 19 ani cu 3 crime și 1 tentativă de crimă. Evenimentele din țara noastră se dezvoltă la fel ca și în Republica Cehă și Polonia. Și acolo, pielea nazistă a bătut mai întâi „negrii” (țigani), apoi a început să-i bată pe anarhiști, iar acum îi bat pe oricine în general care își exprimă indignarea față de „activitățile” lor. Dar în Republica Cehă, piei naziste se opun anarhiștilor locali, care, spre deosebire de ai noștri, sunt „duri” și repezi la represalii (un anarhist ceh, care a fost atacat acum un an și jumătate într-o tavernă de piei, pur și simplu a luat a scos un pistol și a tras două capete de piele, după care, în mod natural, a tunat în închisoare). Iar în Polonia, piei naziste se opun „piei roșii”.

Cu toate acestea, în Rusia, practic nu există piei „cu piele roșie”. Grupuri mici de „piele roșie” au apărut recent doar în Belgorod și Voronej. Creat în 1997 prin eforturile anarhiștilor de la Krasnodar, grupul Red Skinz a bătut cu succes pielea nazistă locală, dar până în toamna anului 1998, din cauza „amețelii succesului”, s-a prăbușit. Nu există alte exemple.

Și autoritățile nu luptă împotriva piei naziste. Nici nu există propagandă anti-skinhead. În ultimii ani, televiziunea guvernamentală i-a marcat pe mineri, americani, comuniști, wahabi - oricine în afară de skinhead-uri fasciste. Și în școlile rusești, de unde munca educațională a fost expulzată de Ministerul Educației ca „moștenirea totalitarismului comunist”, piei se transformă încet, dar sigur, într-o legendă vie și eroi locali. Impresia este că autoritățile fascizează în mod deliberat adolescenții.

- (eng. skinheads, din pielea pielii și capul capului), colocvial. skins sunt reprezentanți ai asociațiilor informale marginale, de regulă, ultra-drepte, extrem de naționaliste. Reprezentanții se disting prin atribute externe recunoscute (capete ras, ... ... Mare enciclopedie politică de actualitate

Neofascism ... Wikipedia

Parte a unei serii despre discriminare Formele de bază ale rasismului · Sexismul ... Wikipedia

Pentru a înlătura | 3 iunie 2008 skinhead-urile BN sunt o subcultură propolitică ale cărei idei politice sunt bolșevici naționali. Deoarece ideologia bolșevismului național nu este nici de stânga, nici de dreapta, skinhead-urile din NB nu aparțin skinhead-urilor din NS, ... ... Wikipedia

Mândria Gay din Moscova în 2010 Mișcarea pentru drepturile minorităților sexuale și de gen din Rusia își are originea în anii 80, când a început o discuție amplă pe această temă în societate ... Wikipedia

NS skinheads din Germania NS skinheads (skinheads naziști sau skinheads național-socialiști) subcultură ultra-dreaptă a tinerilor, ai cărei reprezentanți aderă la ideologia național-socialistă. Activitățile Adunării Naționale a skinhead-urilor sunt de obicei ... ... Wikipedia

Cărți

Mitul ariean în lumea modernă. Volumul 1, Shnirelman Victor Categorie: Sociologie. Studii Sociale Serie: Editor: New Literary Review,
Mitul ariean în lumea modernă. Volumul 2, Shnirelman Victor, Cartea discută istoria ideii „comunității ariene” și descrie, de asemenea, procesul de construire a identității ariene și existența mitului arian atât temporar, cât și ... Categorie: Sociologie. Studii Sociale Seria: Biblioteca revistei „Stoc de urgență” Editor:

Ministerul Educației și Științei din Federația Rusă

FGOU SPO Colegiul Tehnic Glazovsky

Skinheads în Federația Rusă

Efectuat:

Grupul studențesc 211

Sucursale EASKh

Mezrin Grigory

Verificat:

Capitolul 2. Tipuri de skinheads

Concluzie

Cerere

Introducere

În această lucrare, ați putea afla despre skinheads, istoria apariției lor, diferite direcții ale mișcărilor skinhead în lume și, în special, în Federația Rusă.

Relevanța acestui subiect este justificată de faptul că, în ultimul an, grupurile ruse de skinhead au devenit considerabil mai active. În aprilie - mai anul curent, după mai multe infracțiuni de înalt nivel, această mișcare a ajuns în centrul atenției publice. Activarea skinheads are loc în două direcții la fel de periculoase. Pe de o parte, cazurile de violență împotriva reprezentanților minorităților naționale de către skinheads au devenit mai frecvente; au devenit mai masive, organizate și crude. Pe de altă parte, a existat o tendință clară de a uni skinheads între ei și cu organizații politice de dreapta apropiate ideologic.

Skinhead-urile în sine (skin-urile, așa cum își spun ei înșiși) nu sunt o mișcare politică. Aceasta este o mișcare de tineret, în a cărei viziune asupra lumii ideologia nazistă ocupă un loc important și în trăsăturile sale stilistice - un model agresiv de comportament.

Subcultura skinhead-urilor există peste tot în lume, de la începutul anilor 1990 a apărut și în Rusia. Este adevărat, în Rusia, spre deosebire de vestul și estul Europei, practic nu există „piei roșii” - anarhiști și anarho-comuniști. Ideologia skinhead-urilor domestice este doar neonazism. Adevărata confruntare în Occident (în special în Germania) între piei „maro” și „roșii” („piei cu șireturi albe” și „piei cu șireturi roșii”, reprezentanți ai mișcărilor „SHARPS” - „skinheads împotriva prejudecăților rasiale” și „RASH” - „skinheads roșii-anarhiști”, în propria lor terminologie) este absent în Rusia, deși se vorbește constant despre asta.

neo-nazism subcultura tinerilor skinhead

Deci, scopul lucrării este de a considera skinheads ca o mișcare de tineret. Pe baza obiectivului, vom construi sarcinile:

1. Studiați skinheads din punct de vedere psihologic.

2. Uită-te la acest grup din partea societății.

3. Pentru a afla atitudinea față de skinheads în Federația Rusă.

După analiza obiectivului și a obiectivelor, apare o ipoteză: în Rusia modernă, majoritatea oamenilor nu au o idee clară despre cine sunt skinheads.

Capitolul 1. Apariția skinheads

Primii skinheads au apărut în Anglia în 1968. Adepții actuali ar fi surprinși să afle că predecesorii lor s-au înțeles bine cu mulati și negri. Faptul este că skinhead-urile au apărut ca o subcultură funcțională, nu o rasială, îndreptată atât împotriva culturii oficiale, cât și în sfidarea multor curenți alternativi. De exemplu, motocicliștii (pe atunci numiți rockeri) erau considerați „falși” de skinheads pentru că erau o furtună de drumuri doar în weekend, iar în timpul săptămânii lucrau din greu la birou. Ei urau pakistanezii nu ca străini, ci ca hucksters. Și negrii și arabii care lucrau cu skinheads în aceleași fabrici erau băieții lor pentru ei. Primele skinhead-uri nu erau skinhead-uri în sensul literal al cuvântului, ci doar tunsorile lor scurte cu boluri contrastate cu părul lung la modă de atunci. Stilul vestimentar nu era „militarist”, ci proletar: jachete din lână grosieră, cizme înalte de docuri. Primii skinheads nu aveau adepți și, până în 1973, când băieții se maturizaseră și aveau familii, mișcarea devenise nimic.

Skinheads au reînviat la sfârșitul anilor șaptezeci, când guvernul Margaret Thatcher a lichidat sectoare întregi ale economiei (de exemplu, extracția cărbunelui), ceea ce a dus la o creștere fără precedent a șomajului și a tulburărilor în așa-numitele regiuni depresive. Noile skinhead-uri nu mai erau aristocrația muncii, ci un mediu desclasificat, crescut nu pe reggae relaxat, ci pe punk rock agresiv. Acești interlopi au bătut fără discriminare pe toți imigranții, pentru că „și-au luat locul de muncă”. Ideologii neonaziști au lucrat cu noii skinheads. Au apărut cluburi de piele, sloganul „Să păstrăm Marea Britanie albă” a sunat pentru prima dată. Apoi, capetele primului val au ieșit din apartamentele lor, furioși că mișcarea lor era asociată cu naziștii. Luptele dintre skinhead-urile „vechi” și „noi” au căpătat caracterul revoltelor de stradă (în special în Glasgow). Drept urmare, au apărut două mișcări: piei naziste și piei roșii. În exterior, piei roșii se deosebeau doar în dungi cu portrete ale lui Lenin, Mandela, Che Guevara și uneori șireturi roșii în cizme. S-au răspândit în Anglia, Franța, Polonia, Spania, piei naziste au prins rădăcini în Germania, Olanda, Scandinavia, Canada, SUA, mai târziu în Franța, Danemarca, Belgia. În America, existau grupuri de skinhead-uri negre, skinhead-uri mexicane etc. skinheads-evrei. În Germania, naziștii au devenit renumiți nu numai pentru bătăile muncitorilor oaspeți (muncitori străini, mai ales turci), ci și pentru crimele lor. În același timp, judecătorii care se temeau mai mult de „teroarea roșie” au arătat o favoare rară skinhead-urilor (în anii optzeci, în Germania, skinhead-urile au fost condamnate o singură dată pentru asasinarea unui turc - Ramazan Avsi în vara anului 1986). Între timp, Skinheads s-au transformat într-o forță politică: au spulberat antifascistii, s-au ocupat cu sindicatele. Autoritățile și-au dat seama cu cine aveau de-a face când în 1987, la Lindau, piei au atacat credincioșii creștini în timpul unei sărbători în Catedrala Sf. Ștefan (autoritățile orașului au refuzat să asigure sala municipală pentru congresul skinhead). Vaticanul a intervenit, skinhead-urile au fost presate de poliție. Dar în curând Zidul Berlinului a coborât, iar rândul skinhead-urilor s-a triplat (conform „versiunii în limba engleză”) în detrimentul germanilor din Germania de Est, unde șomajul și disperarea au domnit în rândul tinerilor. Adică, după cum putem vedea, în realitate, istoria mișcării skinhead sugerează că asocierile cu fascismul în acest caz sunt o concepție greșită obișnuită. Pentru cei mai mulți dintre ei, aceasta este modă, dar nu simplă, atunci când porți cizme și bretele și când lângă tine sunt la fel ca și tine, copii de stradă, care nu arată neapărat la fel ca aspect, dar sunt apropiați spirit pentru tine.

Astfel, inițial skinheads a apărut ca o mișcare apolitică, neînclinându-se spre „stânga” sau „dreapta”.

Capitolul 2. Tipuri de skinheads

1. Skinhead-urile tradiționale sunt o subcultură apolitică care a apărut ca reacție la o mutație semnificativă a subculturii originale. Strâns legat de muzica de dans reggae și ska și Oi modern! ... Această subcultură copiază stilul culturii originale de la sfârșitul anilor 1960. „Amintiți-vă de Spiritul„ 69 ”este„ sloganul ”subculturii.

· Loc de munca. Skinheads se mândresc cu faptul că sunt clasa muncitoare;

· Prieteni. Așa-numita Unitate, Unitate („nu există nimic mai important în lume decât prietenia”);

· Familia (familia pentru skinheads este rădăcinile, originile);

· „Rădăcini”. Unul dintre conceptele importante din subcultura tradițională a skinhead-ului; expresia sa se reflectă în expresia populară: „Amintește-ți rădăcinile!”, care, în principiu, este cealaltă parte a expresiei „Amintește-ți Duhul„ 69 ”, din moment ce subculturile„ Spirit 69 ”,„ timpul de aur ”al său dezvoltare. Conceptul de „rădăcini” este, de asemenea, important prin faptul că include muzică caracteristică mediului skinhead din anii 60 (ska, reggae, rocksteady, soul).

· Anti-rasism. Mă refer la anti-rasism, nu la antifascism, această poziție se explică prin faptul că subcultura skinhead provine dintr-un amestec de două culturi - băieții nebunii jamaicani negri și modurile englezești.

http: // music66. info / up / article / img / thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead împotriva prejudecăților rasiale) - „Skinheads împotriva prejudecăților rasiale”. Au apărut în America în anii 1970 ca opusul skinhead-urilor ultra-drepte, dar fără tonuri politice. „Detașamente de răzbunare, dreptate și frăție”. În mediul ultra-drept, acestea sunt adesea echivalate cu R. A. S. H., aparent din cauza confuziei abrevierilor. S. H. A. R. P. este o asociație anti-rasistă de skinheads, de asemenea skinheads împotriva prejudecăților rasiale care se opun discriminării pe motive rasiale. Creat la New York în 1987. S-au opus NS-skinheads și alte organizații șovine. SHARP a creat logo-ul pe baza insignei Trojan Records, care a produs muzică jamaicană (reggae și ska). La sfârșitul anilor 1980, un grup de activiști din Statele Unite s-a dezintegrat din cauza diviziunilor interne și a faptului că neo-naziștii au devenit mai puțin activi. Emblema - vezi Anexa 1

3.http: // music66. info / up / photos / thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Redhead & Anarchist Skinheads) - „Roșii” și anarho-skinheads care au moștenit ideile socialismului, comunismului, anarhismului din clasa muncitoare „nativă”. R. A. S. H este o rețea internațională de skinheads care, spre deosebire de S. H. A. R. P., se bazează nu numai pe pozițiile antifasciste, ci și pe pozițiile radicale de stânga. Astăzi, skinhead-urile „roșii” și „anarhice” există în America, Germania, Italia, Columbia și în multe alte țări ale lumii. Ei și-au stabilit obiective precum: Confruntarea cu mitul exagerat de mass-media despre skinheads ca rasiste și infirmarea acestui stereotip în societate.

· Extinderea subculturii skinhead și propaganda ideilor antifasciste și anarhiste prin muzică (Oi !, Street punk, reggae, h / c etc.), zine, haine etc.

· Lupta, atât fizică, cât și politică.

· Asistență pentru imigranți și minorități naționale discriminate. Lupta împotriva oricărei discriminări.

· Participarea la diferite acțiuni civile / politice.

Acțiunile lor sunt condamnate de societatea din întreaga lume. Sunt temuți și disprețuiți, numiți „ucigași ai democrației” și „nemernici naziști”. Sunt judecați și închiși pentru crimă. Multe programe au fost filmate despre ele și au fost scrise nenumărate cărți. Skinheads - cine sunt? Să încercăm să ne dăm seama în detaliu.

Istoria apariției skinheads

În primul rând, să facem un punct. Skinheads sunt o subcultură. Da, da, aceeași subcultură ca mișcarea punk, gotici, emo și așa mai departe. Dar nu confunda „piei” cu toți ceilalți. Subcultura skinhead este radical diferită de orice altă cultură influențată de muzică. Totul a început, desigur, în Anglia, în vechea Londra bună. Acest lucru nu este surprinzător - britanicii calmi și aroganți sunt renumiți pentru capacitatea lor de a înființa mișcări de tineret sălbatice și violente. Poate că doar s-au săturat să fie prim și rece? Cine știe. Dar nu este important. Deci, mișcarea skinheads a început în anii 1960 în cartierele sărace din clasa muncitoare. Și a venit din mișcarea foarte populară a modurilor (moderniste sau, așa cum se numeau și ele, băieți), mișcarea băieților de pluș (și în rusă, gopniks) și a huliganilor de fotbal. Purtau cizme grele de construcție, jachete dockere grele - mănuși, tricouri armate și blugi cu bretele. Nu arata nimic? Așa este, stilul vestimentar al pielii moderne a prins contur în zorii mișcării. Acestea erau haine tipice ale unui muncitor din Londra care își câștiga pâinea prin muncă fizică grea. Un cap ras - o identificare clasică a pielii - a servit drept protecție împotriva excesului de murdărie și praf care se acumulează pe docuri, precum și a insectelor dăunătoare, cum ar fi păduchii. În general, de multe ori nu își radeau capul, ci doar le tundeau ca un arici. Porecla „skinhead” în acele vremuri era jignitoare, umilitoare, așa-numiții muncitori.

Primele piei au respectat (!) Negrii și mulatii. Nu este surprinzător că printre lucrătorii din acea vreme erau mulți imigranți. Piei și vizitatorii din Jamaica au avut aceleași vederi, au ascultat aceeași muzică, în special reggae și ska. Curentul huliganilor de fotbal a avut o influență foarte mare asupra mișcării pielii. În multe privințe, el a fost cel care datora pielea jachetelor de bombardier, ceea ce a făcut mai ușor să alunece din mâinile adversarului în timpul unei bătăi de stradă, un cap ras, datorită căruia era imposibil să prinzi bătăușul de păr. Desigur, tinerii din piele au avut multe probleme cu poliția. Spunând, atât băieții, cât și fetele au participat la mișcare. Nu ar fi de prisos să observăm că, la fel ca toți fanii fotbalului, skinhead-urilor le plăcea să petreacă timpul într-un pub cu o cană de spumă.

Dar, pe măsură ce timpul trece, oamenii cresc, iar primul val de piei a început să scadă până la începutul anilor 70. Skinhead-urile au început să-și întemeieze familiile și uită încet de fostul lor stil de viață exuberant. Cu toate acestea, nimic nu trece fără urmă, iar acum Anglia explodează deja cu un val de muzică sălbatică și agresivă - punk rock. Acest stil era ideal pentru tinerii muncitori care căutau muzică mai grea pentru mișcarea lor. A apărut street punk - o soluție excelentă pentru skin-uri, căreia i s-a insuflat numele „Oi!” Cu mâna ușoară a unui hack de ziar englez. Stilul era diferit de punk - erau riff-uri clasice de chitară suprapuse pe linia clar audibilă a basului și a tobei. Corurile erau ca țipetele fanilor din tribune (salut huligani!). Odată cu muzica au venit adăugiri la îmbrăcăminte - piei celui de-al doilea val au început să poarte mai des tricouri armate. Toate acestea erau străine de vechile piei care mormăiau în tinerețea anilor 70 pentru muzică și haine. În acea perioadă, printre skinhead-urile primului val, sloganul „rămâneți fidel la 69” era predominant. Se crede că 1969 a fost vârful popularității mișcării skinhead. Deci, tinerii englezi au început să se intereseze din ce în ce mai mult de muzica punk, iar clasa muncitoare a primit propria sa mișcare. Deoarece pielea avea deja propriul stil muzical și stil vestimentar, opiniile lor s-au îndreptat spre politică. Mulți skinheads au început să susțină lupta partidelor de dreapta, fuzionând cu neofascismul britanic, în timp ce alții au apărat ideile stângii, promovând clasa muncitoare și ideile comunismului. Practic, stânga au fost primele piei de val care s-au opus rasismului. Au existat și grupuri apolitice care au preferat propria politică subculturală.

Impulsul pentru dezvoltarea mișcării naziste a skinhead-ului, adică a pielii așa cum arată acum, a fost trecerea grupului de punk Skrewdriver de la street punk direct la muzica skinhead. A fost prima trupă de street punk care și-a declarat public punctele de vedere neo-naziste. S-au opus comunismului și au simpatizat cu Frontul Național. Până la sfârșitul anilor 70, mișcarea de dreapta s-a intensificat, iar pe străzile din Londra a apărut un skinhead rasist. Trebuia să o vezi! Toate mass-media au dat un semnal de alarmă, societatea engleză, care nu și-a revenit încă din cel de-al doilea război mondial, a privit cu groază la orice skinhead, văzându-l ca pe un fascist. Concepția greșită despre natura „rasistă” a fiecărei piele a fost întărită de Frontul Național și de grupul Skrewdriver. Politicienii au udat cu pricepere piei cu termenii fascism și rasism. Astfel de acțiuni au avut ca rezultat - au început să trateze skinheads extrem de negativ.

În cele din urmă, la mijlocul anilor 90, se forma cel de-al treilea val de skinheads. Punkii în vârstă de 17-18 ani își rade mohawk-urile și se alătură rândurilor de piei. Vechile idei de piele sunt reînviate și se formează grupuri clasice de skinhead în majoritatea țărilor din Europa și Vest. Acum este practic un amestec de huligani clasici de fotbal și piei hardcore punk. În Rusia, din păcate, 99% dintre skinheads sunt susținători ai punctelor de vedere neo-naziste. Societatea rusă modernă are convingerea fermă că orice skinhead este rasist.

Istoria apariției skinheads

Stil vestimentar Skinhead

Cum să distingem un reprezentant al unei anumite subculturi într-o mulțime? Desigur, după hainele lui (ei). Skinhead-urile nu fac excepție. Atributele și îmbrăcămintea lor sunt diferite de moda generală și, în cea mai mare parte, sunt unificate. Să aruncăm o privire asupra aspectului general al unei piele modernă. Ne vom limita la skinhead-urile rusești ca cea mai cunoscută tendință pentru noi - aspectul pielii rusești este aproape același ca în Occident, singura diferență este în simbolurile naziste folosite de pielea noastră.

Deci hainele. „Uniformele” Skinhead sunt luate chiar din originile mișcării, și anume lucrătorii portului din Londra. Acestea sunt cizme grele, pantaloni de camuflaj și tricouri. Aspectul clasic al pielii este un „bombardier” negru (jachetă largă), blugi albastru sau negru cu pantaloni înfășurați, bretele și „botine” negre. Cap ras natural. Pantoful ideal pentru o piele este așa-numitul „șlefuitor” (cizme Grinders). Cu toate acestea, acestea nu sunt ieftine, deci se limitează în principal la pantofii militari. Șireturile sunt un subiect separat în ținuta tenului. După culoarea șireturilor, puteți determina apartenența la unul sau alt grup de mișcare. De exemplu, șireturile albe sunt purtate de cei care au ucis sau au participat la uciderea unei persoane „non-rusești”, roșu - antifa, maro - neo-naziști. Bineînțeles, poți purta șireturi de orice culoare, care nu aparțin acestui grup sau altui grup, dar în acest caz este mai bine să nu dai peste piei care onorează tradițiile. În general, hainele skinhead sunt foarte practice - ajută la apărarea lor într-o luptă și cântăresc semnificativ loviturile. Atributele au același scop - lanțuri metalice, carabine și așa mai departe. Unele piei cum ar fi patch-uri de cruci germane, svastice și altele asemenea. Este adevărat, sunt folosite foarte rar, deoarece în acest caz, pielea devine o pradă ușoară pentru poliție, dezvăluind opiniile sale ultra-drepte.

Mulți skinheads adoră tatuajele. Acestea sunt de obicei aplicate pe părțile închise ale corpului care nu sunt vizibile sub jachetă pe stradă, deoarece este ușor să găsiți un susținător al mișcării din ele. Tema tatuajului este în cea mai mare parte monotonă - acestea sunt sloganuri politice ultra-drepte, simboluri svastice, cruci germane și celtice, imagini ale pielii în diferite ipostaze, diverse inscripții precum „Skinhead”, „White Power”, „Clasa muncitoare” ”,„ Frontul Național ”și așa mai departe ... Pentru astfel de tatuaje, skinhead-urile sunt adesea hărțuite și violate de agențiile de aplicare a legii, deoarece strigă direct despre credințele naziste, așa că unii preferă să aplice imagini mai puțin evidente, cum ar fi zei păgâni, arme, animale și așa mai departe. Cifrele de scrisori sunt adesea străpunse, de exemplu, „88”, „14/88”, „18”. Aici numărul indică numărul de serie al literei din alfabetul latin, adică 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nu este un cod alfabetic, ci 14 cuvinte din deviza Luptei Albe, formulată de unul dintre ideologii mișcării skinhead, David Lane, care este închis pe viață într-o închisoare americană închisă: „trebuie să asigurăm existența al poporului nostru și un viitor pentru copiii albi ”(„ trebuie să protejăm prezentul poporului nostru și viitorul copiilor noștri albi ”). Rune duble în fulgere zig (SS), rună otală și alte combinații runice sunt adesea găsite.

Acesta este stilul unui skinhead modern. Desigur, nu ar trebui să presupunem că este tipic pentru toată lumea - multe piei se îmbracă astăzi ca majoritatea oamenilor obișnuiți, deoarece este mai dificil să-i dai seama în acest fel. Îmbrăcămintea subțire autentică este un tribut adus tradițiilor mișcării.

Stil vestimentar Skinhead

Ideologie skinhead

Așa că am ajuns la principalul lucru. Ideologia mișcării skinhead. Întrucât propaganda skinhead-urilor naziste și ideologia superiorității rasiale și-au făcut treaba, este dificil să găsim astăzi ideologia adevăratelor piei „clasice” pe internet. Să încercăm să corectăm acest neajuns și să deschidem ochii cititorului către adevărata stare de fapt. Pentru comoditate, să împărțim mișcarea pielii în trei fluxuri principale - skinhead-uri clasice, skin-uri naziste și skinhead-uri roșii.

Merge. Skinhead-uri clasice. Au stat la originea întregii mișcări, prin urmare sunt veterani onorați. Ideologia lor este opoziția clasei muncitoare simple față de burghezie, opoziția tinerilor față de părinții lor. Aceasta este o respingere a puterii asupra celor săraci și a interdicțiilor părintești. Aceasta este mândria pentru simplii muncitori și ura pentru cei bogați. Piei clasice sunt apolitice. Beau bere și adoră fotbalul - un tribut adus huliganilor din fotbal care au avut un impact major asupra curentului. Nici un skinhead clasic nu este complet fără o luptă bună - din nou, influența huliganilor este vizibilă. De fapt, nu se mai poate spune nimic despre acest curent. Iubesc muzica ska, reggae, Oi! etc.

Piei naziste. Dar aici este ceva la care să ne oprim: skinhead-urile rasiste sunt flagelul societății moderne. Aranjează în mod constant lupte, bătăi ale cetățenilor străini, proteste. Sunt arestați, condamnați, închiși, dar rămân fideli idealurilor lor. Ideea este simplă - supremația rasei albe și curățarea țării de elemente străine. Profitând de ostilitatea populară față de străini, skinhead-urile recrutează adesea un număr impresionant de tineri în rândurile lor. În Rusia, mișcarea skinhead nazistă este extrem de populară. Recent, s-a ajuns la punctul în care străinii se tem pur și simplu să fie în țară și preferă să trăiască acolo unde problema nazismului nu este atât de acută. Pe de o parte, ideologia naziștilor pare crudă și inumană. Acțiunile pielii găsesc o rezonanță uriașă în societatea modernă - sunt urâte, disprețuite, încercând să prindă și să pedepsească. Omoarea oamenilor, desigur, nu este cel mai bun lucru de făcut. Pe de altă parte, nu se poate să nu observăm că acțiunile skinhead-urilor au avut un efect - străinii nu se simt la fel de liberi în țară ca înainte. În mod obiectiv, putem spune că skinhead-urile sunt o modalitate de a proteja societatea de imigranții excesiv de obrăznici. Adevărat, este păcat că uciderile de negri și alți cetățeni sunt adesea nejustificate și nu au un caracter de represalii care ar putea fi explicat. Promoțiile rusești ale pielii sunt de obicei un atac asupra studenților nevinovați, antreprenorilor și așa mai departe.

Piei naziste sunt împărțite în două grupuri - acestea sunt piei obișnuite și lideri ideologici. Primul, respectiv, participă la lupte și promoții, joacă un rol executiv. Pe de altă parte, acestea din urmă se ocupă de latura politică a problemei, promovează ideile nazismului în societate, planifică acțiuni etc. Sfera lor este lupta pentru putere în țară. În teorie, victoria acestor lideri în arena politică ar trebui să însemne o soluționare pașnică și politică a problemei numărului tot mai mare de imigranți. Trebuie să recunoașteți că patriotismul nu ne este străin niciunui dintre noi și nu vrem să ne trezim într-o bună zi într-o țară care nu mai este în țara noastră. Multe skinheads urmează marginea dreaptă (sXe), adică duc un stil de viață sănătos. Acest comportament înnobilează, fără îndoială, pielea, atât de abundent udată de mass-media și politicienii moderni. Cu toate acestea, modul de tratare a naționaliștilor este o problemă controversată, există atât părți pozitive, cât și negative în mișcarea lor. Decizia trebuie luată de toată lumea pentru el însuși.

Și în cele din urmă, antifa. Piei roșii, piei roșii, așa cum se mai numește. Fiecare acțiune are propria opoziție, așa cum spunea unchiul Newton. Susținătorii mișcării roșii se opun prejudecăților rasiale și promovează puncte de vedere de stânga - comunism, luptă de clasă, „fabrici pentru muncitori” și așa mai departe. Există două mișcări antifa: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) și R.A.S.H. (Roșu și anarhist SkinHeads). Pe lângă vizualizările „stânga”, antifa are o altă particularitate. Urăsc pielea și efectuează acțiuni menite să le suprime. Luptele dintre skinheads și antifa nu sunt neobișnuite astăzi. Și din nou, o problemă controversată este cum să tratați antifascistii cu o persoană modernă. Pe de o parte, combaterea crimelor rasiale este, desigur, bună. Pe de altă parte, lupta prin metodele inamicului nu are sens. Se poate spune că Antifa creează la fel de multe probleme ca skinheads. Mai mult, lupta Redskins este similară cu deschiderea unui „al doilea front” în timpul celui de-al doilea război mondial - târziu și ineficient. Skinheads reușesc să respingă atacurile antifa și să își planifice propriile acțiuni rasiste. Lupta împotriva activităților ilegale ar trebui să fie desfășurată de agențiile de aplicare a legii și nu de un grup de tineri care sunt la fel de agresivi ca naziștii.

Acestea sunt direcțiile mișcării pielii. Există un număr imens de nuanțe în ele și puteți argumenta la fiecare problemă la infinit.

Ideologie skinhead

Concluzie

O svastică pe mânecă, un craniu ras, cizme impunătoare, o jachetă bomber neagră și un aspect amenințător. Skinhead? După cum înțelegem acum, un stereotip. Mișcarea skinhead a promovat inițial concepte care erau exact opusul naziștilor moderni. Cu toate acestea, skinhead-urile naziste au apărut ca o mișcare independentă și și-au dobândit propria muzică și atitudini pentru fiecare subcultură. Întrebarea atitudinii față de ei este, desigur, controversată. Dar acțiunile lor sunt fără îndoială ilegale și lipsite de etică. Poate că pielea va schimba metodele de luptă împotriva elementelor extraterestre în viitorul apropiat. În ceea ce privește Rusia, societatea modernă exprimă în cea mai mare parte o atitudine negativă față de skinhead-urile rusești. Asta nu-i împiedică să-și desfășoare practic acțiunile impunându-se pentru a distruge și umili rasele „non-albe”.

Și acum, după ce ați citit acest articol, vă voi cere să răspundeți la o întrebare. Deci, ce crezi acum, cine sunt skinhead-urile: neo-naziști sau o subcultură obișnuită pentru adolescenți?

Prin urmare, printre primii skinheads au fost și negri. Astfel, rasismul ca parte integrantă a ideologiei a fost absent printre skinhead-urile primului val. Ei și-au exprimat nemulțumirea față de imigranții din Pakistan, ci mai degrabă ca reprezentanți ai „burgheziei”, întrucât printre aceștia erau mulți care se ocupau de comerț.

În anii 1970. skinhead-urile apar și în Statele Unite, unde până la jumătatea anilor '80. nu prezentau tendințe naționaliste. Ele aderă la diferite puncte de vedere politice.

În această perioadă, există ciocniri între skinheads din primul și al doilea val, dar presa le acoperă ca „un masacru între skinheads naționaliste”. Drept urmare, pe baza skinhead-urilor „vechi”, se formează mișcarea „skinheads roșii”, orientată spre ideologia stângă, dar adoptând aspectul „noilor” skinheads.

În anii 1980, în Germania și alte țări europene, precum și în SUA, Canada, Australia, a apărut o mișcare naționalistă a pielii și au apărut trupe de rock „ariene”, care au transformat fanii împotriva migranților și au propagat hitlerismul sub „odinismul” eufemismului. La sfârșitul anilor 1980 și 1990, s-au înregistrat o creștere a atacurilor și a uciderilor motivate rasial în Europa și Statele Unite. În Europa de Est, mișcarea pielii a luat un caracter deosebit de violent și rasist. Romii sunt adesea victime în aceste țări.

O trăsătură caracteristică a skinhead-urilor naționaliste din RFA a fost recurgerea imediată la crimă. Atacurile au fost efectuate cel mai adesea asupra turcilor și kurzilor, în timp ce filialele MHP de extremă dreapta turcă au fost ignorate.

La rândul său, mișcarea skinhead-urilor „roșii” se răspândește și în unele țări europene și în Statele Unite.

În URSS, primii skinheads au anunțat lupta „împotriva regimului de ocupație” și au apărut în Marea Baltică. De multe ori erau mândri de rudele lor care au luptat în SS.

Cultură

Aspect

Aspectul skinhead-urilor repetă în mare măsură aspectul modurilor: pulovere, blugi Levi's, o haină clasică Crombie și cizme Dr. Martens, dar are și caracteristici proprii. A devenit un fel de „carte de vizită” a stilului) Jachete lungi de mods a dispărut.

Acest stil a fost denumit „cizme și bretele”: „cizme și bretele”. Această apariție este menționată în mai multe melodii din anii '60, care au fost înregistrate de interpretul ska jamaican și reggae Laurel Aitken. Principalele elemente ale stilului (cizme, blugi, cămașă, bretele, păr scurt și așa mai departe) sunt menționate în piesele „Skinhead Jamboree” și „Skinhead Girl” ale trupei de reggae Symarip, înregistrate în 1969.

Toți purtau blugi Levi's decolorați, Dr. Martens, eșarfe scurte legate ca o cravată; toți aveau părul tăiat scurt.

Text original (eng.)
Toți purtau Levi albiți, dr. Martens, o eșarfă scurtă în stil cravată, păr decupat.

În anii 70, stilul nu a suferit modificări semnificative. Elementele vizuale au fost prezentate în cartea din 1982 „Skinhead” de Nick Knight.

De asemenea, creșterea numărului de skinheads în Rusia a fost facilitată de războiul din Cecenia, ostilitatea însoțitoare față de „persoanele de naționalitate caucaziană”, refuzul de a iniția proceduri penale în legătură cu atacurile asupra migranților.

La începutul anilor 1990, grupurile au apărut în principal în orașele mari - Moscova, Sankt Petersburg, Rostov, Volgograd și Nijni Novgorod. În 1995, a apărut la Moscova prima publicație tipărită pentru skinheads - revista Pod Zero. În 1995-1996, revista muzicală „metal” „Iron March” a acționat în rolul mass-media skinheads. În anii 1990, au apărut mai multe ediții noi pentru skin-uri doar la Moscova: revistele Stop, Udar, Street Fighter, Șurubelniță și altele. La sfârșitul anilor 1990, deoarece aproape fiecare concert de skinheads a avut loc numeroase lupte și bătăi, au început să fie interzise, anulate sau scurtate. În 2002-2003, au avut loc mai multe procese de „spectacol”.

Număr

Conform estimărilor S.V. Belikov, subcultura a fost relativ mică: în 1995-1996 mai mult de 1000 de oameni în Rusia.

Sexul și compoziția socială

De la începutul anilor 2000, subcultura era dominată de băieți; fetele din compania pielilor, de regulă, erau prietene ale unuia dintre membrii companiei și de multe ori nu aveau nimic de-a face cu mișcarea. Potrivit S.V. Belikov, grupurile de piele feminine din anii 2000 erau mici ca număr și complet controlate de companiile masculine. Potrivit SVBelikov, compoziția socială a skinhead-urilor se schimba: la începutul anilor 1990, adolescenții cu vârsta cuprinsă între 14-18 ani predominau printre aceștia din familiile defavorizate ale „zonelor de dormit”, în a doua jumătate a deceniului erau studenți, reprezentanți ai clasa de mijloc sovietică (muncitori calificați, institute de cercetare a lucrătorilor, ingineri) care și-au pierdut locurile de muncă din cauza reformelor liberale, precum și oameni din familii asociate cu întreprinderile mici și mijlocii.

Apariția skinhead-urilor rusești

La începutul anilor 2000, aspectul skinhead-urilor rusești, așa cum este descris de SV Belikov, era după cum urmează: mai des părul tăiat scurt decât un „cap lustruit”, un sacou („bombardier”, „scuter” sau denim - în mare parte de la Lee sau Wrangler), un tricou (cu scene de violență, pe temă militară etc.), tricouri colorate în camuflaj verde cu semne și simboluri cusute sau cu ecusoane fixate, colorat camuflaj sau o vestă neagră, bretele, o curea cu o cataramă mare și atractivă (uneori a fost ascuțită sau turnată cu plumb), blugi (de preferință de la Lee, Wrangler) sau pantaloni de camuflaj în culori închise, înfundate sau înfundate, dungi (simboluri de fotbal, militare etc.), cizme grele (de exemplu, Dr. Martens, dar în Rusia sunt adesea cizme militare obișnuite) ... Un atribut al skinhead-urilor rusești a fost un lanț de metal cromat cu o greutate de aproximativ 100-150 de grame, lung de aproximativ 60-80 cm, care a fost atașat în două locuri pe partea laterală a blugilor pentru decorare și luptă strânsă. Prin culoarea șireturilor skinhead-ului, a fost posibil să se determine punctele de vedere pe care proprietarul pielii lor le considera aderent: negru - neutru, alb - rasist, maro - neo-nazist, roșu - în anii 70-90, șireturi roșii a fost purtat și de rasiști

După un val de detenții de adolescenți îmbrăcați în skinheads, a trecut la începutul anilor 2000, aspectul pielilor s-a schimbat: mai întâi au dispărut dungi și simboluri, apoi lanțuri cromate și pantaloni de camuflaj, mulți au încetat să se radă pe cap. În 2003-2006 au dispărut cele mai radicale simboluri, care au fost înlocuite cu imagini de diferite steaguri (tricolor rus, standard imperial etc.). Piei au avut și tatuaje (până la 60-70% din suprafața corpului), cu teme arbitrare.

Tipuri de skinhead-uri rusești

S. V. Belikov în anii 2000 a descris mai multe tipuri: luptători (soldați), iubitori de muzică și muzicieni, politicieni, „moduri”.

Argou

SVBelikov a evidențiat următoarele trei expresii inerente exclusiv skinhead-urilor rusești: bărbierit (bărbierit complet capul), grinder (o persoană care percepe imaginea și subcultura skinhead-urilor cu seriozitate hipertrofiată), un membru al partidului (skinhead, care menține o strânsă cooperare cu o asociație politică de ultra-dreapta) etc.

Skinheads în Belarus

Primele piei au apărut în Belarus în 1996. Numărul lor în Minsk a fost estimat în 2009 la aproximativ 300 de persoane; în anii 2000, existau astfel de asociații de skinhead-uri din Belarus, precum Partidul pentru Libertatea din Belarus, Krai, Uniunea Slavă - Belarus, Belaya Volya și altele.

Diferite direcții de mișcare

În prezent, există mai multe grupuri de tineri care se numesc „skinheads”:

Skinheads tradiționale - au apărut ca o reacție la apariția ramurilor propolitice din subcultura originală. Urmează imaginea primilor skinheads - devotamentul față de subcultură, memoria rădăcinilor (familie, clasă muncitoare), atitudine apolitică. Sloganul neoficial este „Adu-ți aminte de spiritul celor 69”, deoarece se crede că în 1969 mișcarea skinhead a fost la apogeu. Strâns legat de muzica ska și reggae, precum și de muzica modernă Oi!
Hardcore Skinheads este o ramură de skinheads care este în cea mai mare parte asociată cu scena hardcore punk, nu Oi! și ska. Skinhead-urile hardcore au devenit obișnuite la sfârșitul primului val de hardcore. Au păstrat ideile predecesorilor lor și nu au avut prejudecăți rasiale.
NS Skinheads - a apărut în Anglia în prima jumătate a anilor '70. Aceștia aderă la ideologiile de dreapta, naționaliste sau rasiste, unii susțin ideea separatismului rasial și a supremației albe.
S.H.A.R.P. (eng. Skinheads împotriva prejudecăților rasiale) - „Skinheads împotriva prejudecăților rasiale”. Au apărut în America în anii 1980 ca reacție la stereotipul care a apărut în mass-media conform căruia toți skinhead-urile erau naziști. Am dat interviuri la televizor și radio, unde au vorbit despre adevăratele valori și idei ale mișcării skinhead. Ei au folosit acțiuni de forță împotriva NS-skinheads.
ECZEMĂ. (Skinheads roșii și anarhiști englezi) - „Roșii” și anarho-skinheads care au moștenit ideile socialismului, comunismului, anarhismului din clasa muncitoare „nativă”. Mișcarea politică.

Prejudecată

In engleza subcultura skinhead- o expresie obișnuită, poate fi găsită adesea în fanzine și pe numeroase site-uri de internet. În Rusia, „skinheads” înseamnă persoane asociale, de obicei minori, șomeri sau rezidenți agresivi din zone rezidențiale, mai rar reprezentanți ai clasei muncitoare care folosesc simboluri și, atunci când este convenabil, ideile skinhead-urilor NS pentru a justifica huliganismul. De asemenea, în discursul oficial al mass-media și al oamenilor de stat din Federația Rusă, cuvântul skinhead este folosit ca etichetă în cadrul fenomenului existent de stigmatizare socială, atunci când oricine a comis vreo infracțiune împotriva străinilor sau a persoanelor de naționalitate „netitulară” pe orice teritoriu este declarat un skinhead.

De multe ori, mișcarea skinhead devine prea politizată, dar nu este cazul. Mulți skinheads nu au deloc opinii politice sau sunt atât de diferiți în această privință de tovarășii lor încât aceste simpatii politice sunt complet pierdute.

Vezi si

	Skinheads la Wikimedia Commons
	Skinheads pe Wikinews

Punks, Mods,