Wachawi na wachawi. Kuajiriwa kwa wachawi, au jinsi mchawi, kabla ya kifo chake, alijaribu "kuhamisha" pepo wanne kwa ajili ya huduma kwa daktari mwenye kudadisi kupita kiasi! Yeye, akitetemeka kwa hofu, aliwaambia watawa juu ya hili, akikimbilia kwenye nyumba ya watawa!

Wakati wa maisha yao, wachawi hutenda dhambi nyingi, kwa sababu ni kwa msaada wao kwamba ibada na mila zinazohusiana na roho mbaya, uharibifu, laana, na uchawi wa upendo hufanyika.

Sio kila mtu anajua jinsi mchawi hufa. Tofauti na mtu wa kawaida, mtu anayehusishwa na roho waovu hufa kwa uchungu na ngumu. Katika siku za zamani, nyumba ya mchawi aliyekufa ilikuwa imefungwa kwa nguvu na hakuna mtu aliyekuwepo wakati wa kifo chake. Wakati mwingine watu walisikia mayowe na mayowe kwa siku kadhaa na usiku mfululizo. Lakini, ikiwa mchawi huhamisha zawadi yake kabla ya kifo, basi hufa kwa urahisi na haraka, bila mateso.

Inaaminika kwamba kabla tu ya kifo, roho za wale ambao mchawi aliwaua huja kwake. Ni roho za wasio na hatia zinazouawa ndizo humtesa mchawi. Hawakuwa wamewahi kumkaribia mchawi anayekufa wala kumpa chochote. Mchawi alihisi mwisho unakaribia na akajaribu kurahisisha dakika za mwisho kwa kujaribu kuhamisha nguvu zake za giza kwa mtu mwingine, hata kama alikuwa kinyume chake. Na pamoja na nguvu, alihamisha dhambi zote kwa uharibifu ulioundwa, laana na miiko ya upendo. Haikuwa kawaida yake kuwajibika kwa kifo cha zaidi ya mtu mmoja. Watu bila kujua walichukua jukumu la kila kitu kilichoumbwa na mtu mwingine na, baada ya kifo, waliwajibika kwa dhambi za wengine kwenye hukumu ya Mungu.

Pia kuna toleo kwamba maisha ya mchawi anayekufa yanaungwa mkono na vyombo vilivyomtumikia na kufanya kazi duni. Roho hizi na viumbe vya mapepo hawataki kuachwa bila mmiliki wao, kwa hiyo wanaunga mkono mwili wake, wakiongeza mateso na mateso.

Kwa hivyo unawezaje kufanya kifo cha mchawi iwe rahisi na kujikinga na zawadi mbaya au laana kwenye pumzi yako ya mwisho? Swali hili linavutia watu wengi. Katika siku za zamani, ili roho ya mchawi iondoke kwa mwili kwa kasi, wanaume walibomoa paa la nyumba au kuinua ridge ambayo mteremko wa paa umewekwa. Iliaminika kuwa katika nafasi iliyofungwa roho yenye dhambi haiwezi kupata njia ya kutoka na kwa hivyo haina haraka kuondoka kwenye mwili.

Lakini hatua hizi zote ni nzuri ikiwa mchawi anaishi katika nyumba ya kibinafsi na inawezekana kufuta mteremko wa paa. Lakini kwa wale ambao wanaishi katika ghorofa, kufa ni ngumu zaidi, kwa sababu huwezi kutengeneza dari ya zege. Lakini hata katika hali hii, unaweza kusaidia mtu anayekufa. Ili kufanya hivyo, unahitaji kufungua madirisha na milango katika ghorofa. Vyombo ambavyo vilikuwa wasaidizi wa mchawi huondoka kupitia lango hili la kipekee. Na kwa kuondoka kwa pepo wabaya ambao walimtumikia mwanamke anayekufa, mateso yake yanapungua.

Pia ni muhimu kufunga vioo vyote katika nyumba ya mtu anayekufa ili mchawi asipitie glasi ya kuangalia na kuwadhuru watu ambao wataishi katika nyumba au ghorofa baada ya kifo chake.

Hata katika siku za zamani, unaweza kupunguza maumivu ya kifo cha mchawi kwa msaada wa spindle iliyofanywa kwa aspen. Spindle lazima iwe mpya. Ilitolewa mikononi mwa mwanamke aliyekuwa akifa na mwanamke huyo alipaswa kutangaza dhambi zake zote na matendo yake ya kutisha juu ya jambo hili. Baada ya hapo spindle ilibidi kuvunjwa katikati na kuchomwa moto. Kufanya moto ilikuwa ni lazima kutumia paws tu ya spruce. Baada ya spindle kuungua, mchawi huyo alitoa roho kwa utulivu na bila mateso.

Pia, ili kifo cha mtu kitokee haraka iwezekanavyo, chumba ambacho mtu anayekufa yuko lazima kifukizwe kwa uvumba. Harufu hii haifurahishi na inatisha kwa vyombo vya giza ambao hawataki kuacha mmiliki wao na kuongeza muda wa maisha yake.

Sio watu wote wanajua jinsi wachawi wanavyokufa. Huu ni mchakato mrefu na wa kutisha. Ikiwezekana, ni kuhitajika kuwezesha kuondoka kwa nafsi yenye dhambi, lakini wakati huo huo mtu lazima awe mwangalifu na uhamisho wa nguvu mbaya za uchawi.

Mara nyingi kuna taarifa kwamba wachawi hufa kwa shida. Kwamba "dhambi" zinatuvuta chini, kwamba tulihusika katika mambo ya giza, nk.

Nitaanza kwa utaratibu :)

Mara nyingi maoni haya yapo kati ya wanakijiji, ambao maadili ni rahisi sana. Giza (uovu) ni mtu yeyote ambaye maadili yake yanatofautiana na yetu, hasa ikiwa bado hawaoni kwa nini mtu anafanya vitendo fulani. Mbwa mwitu hula kondoo, yeye ni mbaya. Tunakula kondoo, ni nzuri. Vijana wa jirani kutoka kijijini ni wabaya, wanaweza kuchukua wasichana wetu kwenye densi. Sisi ni wazuri, haswa ikiwa tuliweza kuiba wasichana kwenye densi zao, wale wa kijiji kingine.

Wachawi hawajawahi kutofautishwa na maadili sawa na wanadamu, kwa hiyo, kwa wakazi wa vijijini wanaweza kuitwa "marafiki" na kunyoosha kubwa. Kwa kweli, haikuwezekana pia kuwapiga, kwa sababu ... Inatisha, lakini ni rahisi kutopenda nyuma yako. Kwa kawaida, kwa maadili kama haya, kila mtu ambaye sio sisi ni mbaya. Kuita roho maana yake ni mchawi wa theeem. Kwa kweli, sio mchawi wa giza, lakini kichwa cha wale ambao hawaelewi chochote kuhusu nani anayeitwa na kwa nini. Kusema kwamba wachawi hawafanyi uharibifu haitakuwa kweli. Lakini hata hili haliwafanyi kuwa "giza" au "wenye dhambi" (ambalo kwa ujumla ni neno la kibinadamu tu, na hata la Kikristo). Mkulima wa kijijini pia mara kwa mara hupiga mtu usoni na kwenda kuwinda, lakini hii haimfanyi ajione kuwa kivuli au mbaya.

Wachawi, ambao maadili na mantiki yao yanapatana na wanadamu, kwa kawaida huchukuliwa kuwa wazuri na "wema". Mengine ni mabaya. Wachawi kwa ujumla ni waovu, lakini kuna tofauti kati yao. Hakika mchawi ambaye ana maadili yanayoendana na ya kibinadamu ni adimu.

Lakini asante Mungu, ulimwengu unafanya kazi tofauti kidogo. Na hata mbwa mwitu mbaya zaidi au dubu hufa kwa utulivu, na hakika sio mbaya zaidi kuliko kondoo "nzuri" au ng'ombe kwenye kichinjio.

Ulimwengu hauishi tu kwa maadili ya kibinadamu. Na wavulana kutoka kijiji jirani wakati mwingine hucheza harusi na wasichana. 🙂

Basi kwa nini wachawi wanakufa vibaya? Zaidi ya hayo, mara nyingi uvumi kama huo huzunguka juu ya wachawi wa kijiji, au wale wanaoishi katika asili.

Mara nyingi wanasema kwamba unapaswa kufuta paa, au ni vizuri ikiwa mchawi humpa mtu Nguvu yake kabla ya kuondoka (kwa hiyo neno "Zawadi"). Vinginevyo, analala kwa maumivu, "hakuna njia ambayo anaweza kuondoka." Inasemekana mara nyingi kwamba wachawi basi huja kwa namna ya mzimu na bado hawawezi kutulia.

Kila kitu ni rahisi sana hapa. Like inarudi kwa like. Kilichotengenezwa kutoka kwa masafa ya hila kinarudi huko, kile kilichotengenezwa kutoka kwa masafa machafu (hata jambo) hurudi huko.

Kama wanasema, roho huenda mbinguni, na mwili huenda duniani.

Kwa hiyo, Nafsi hiyo hiyo ya wachawi hawa kwa kawaida haiwezi kuondoka na haiwezi, na sio "giza" au "dhambi" inayoivuta kabisa. Na moja ya kawaida, iliyopigwa kwa kulinganisha na vilele, ni astral.

Wachawi wa kijiji hufanya uchawi wao mwingi na viwango vya chini (mitiririko ya chini ya mzunguko wa nishati), kama matokeo ambayo mwili wa astral hukua sana, haswa astral "ya chini" (kwa mfano, wale wanaofanya kazi na wafu), kwamba ni mkusanyiko wa Nguvu kubwa zaidi kuliko hiyo hiyo "Nafsi" (nishati za masafa ya juu). Na kwa kuwa ni mwili wa astral ambao ni buffer kati ya Nafsi na mwili, na yule anayewaunganisha pamoja, basi inapopokea ufahamu wake na Nguvu kubwa, inaweza kudumisha uhusiano huu kwa muda mrefu sana. Matokeo yake, chombo (nafsi) kimecheza kwa muda mrefu duniani na anataka kuondoka, na astral, akifikiri kwamba bila Nafsi haitaishi, inashikilia. Na ikiwa hutazitenganisha (usiongeze nguvu kwa chombo), basi kila kitu kinaweza kuishia vibaya kwa chombo; itabidi uishi muda mrefu zaidi. Wakati mwingine ni kweli kwamba ikiwa mwili wa astral una nishati nyingi kwamba hauhitaji tena kiini, basi inaweza kuruhusu kwenda na kuendelea kudhibiti mwili. Mchawi kama huyo hateseka tena, lakini anageuka kuwa aina tofauti kabisa ya kuishi. Hapa ndipo hadithi kuhusu undead zinatoka, wachawi ambao wanaishi kwa miaka mia kadhaa na hawaonekani kupendeza sana. Vilele vimepita, uzuri wa mwanga wao pia, lakini chini inabaki, na ipo kama inavyoweza, bila shaka, kuonekana haitavutia. 🙂

Lakini hizi bado ni tofauti, kwa mwili wa astral swing sana kwamba inaweza kudhibiti mwili wa nyenzo bila Nafsi hata kidogo.
Mara nyingi zaidi, inawezekana kuhifadhi kiini, au ikiwa, kwa jitihada za pamoja, hata hivyo hutolewa, basi mwili wa astral hutoka na unaendelea kuwepo kwa kujitegemea.

Na kisha tuna vizuka sawa (vizuka vinajumuisha nishati ya chini-frequency ambayo imekuzwa sana wakati wa maisha, au ina malipo ya hisia, kwa mfano katika kesi ya kifo cha vurugu kali, ambayo bado inaweza kuwepo kwa miaka mia). Miongoni mwa watu ambao wana shamans yao wenyewe, mara nyingi wanasema kwamba baada ya kifo shaman inakuwa Roho ya mto au msitu, mlima, nk. Tena, masafa yenyewe ya Roho za Asili yanafanana sana na yale ya astral. Shaman ambaye kimsingi huendeleza ujuzi huu wakati wa maisha yake baada ya kifo ana mwili wa astral wenye nguvu sana kwamba hauwezi kufa peke yake, wala hauwezi kuliwa na Roho nyingine. Hii tayari ni kitengo cha kujitegemea sana, ambacho hupata aina fulani ya makazi yenyewe, kwa mfano, bwawa, msitu, mlima, nk. Zaidi ya hayo, kumbukumbu kama hiyo ya Roho inakuzwa sana. Kwa hiyo, mara nyingi humwita kwa jina ambalo shaman alikuwa nalo wakati wa uhai wake. Kiini kina majina mengi (baada ya yote, inaishi maisha zaidi ya moja), na astral (mwili wa astral), kama ilivyozaliwa, kama ilivyoitwa, ina jina kama hilo.

Inaonekana kwamba sehemu hii ya "vifo vya kutisha" imetatuliwa. Wakati wa maisha yako, swing juu pia, ili hakuna astral kama hiyo ambayo inasumbua kila kitu, na kila kitu kitakuwa sawa. Dini mara nyingi hupendekeza kutofuata matamanio ya ndege ya astral, kuiweka kwenye mwili wenye njaa; hii inasaidia sana wale walio na sehemu dhaifu za juu, kwa sababu. basi astral dhaifu pia hutolewa chini yao.

Lakini ni bora kukuza kwa utulivu na sawasawa katika masafa yote. Kisha hakutakuwa na upotoshaji na vifo "mbaya".

Sasa kuhusu ukweli kwamba mchawi anaweza kutoa Nguvu zake. Yeyote anayeichukua huwa mgonjwa kwa wiki moja au mbili, na kisha yeye mwenyewe anakuwa mchawi. Na mchawi aliyeitoa hufa haraka na kwa urahisi. Kwa nini iko hivi? Yeye huondoa tu tabaka zake za chini, ambao wanataka kuishi. Na haijalishi katika mwili wa nani. Kwa nini watu hawana haraka kuchukua "Zawadi" kama hiyo?

Kila kitu kinaonekana kuwa kizuri sana, hufanyi chochote, unakuwa mgonjwa kwa wiki na ndivyo - wewe ni mchawi.

Si rahisi hivyo. Na uhakika hapa ni hasa ugonjwa na sababu yake.

Ni nini kinatokea chini ya "Zawadi" aliyeichukua? Baada ya yote, pia alikuwa nazo kabla ya kuwasiliana na mchawi. Kwa hivyo wanakandamizwa na mwili wa astral wenye nguvu zaidi wa mchawi. Kwa bora, kuna mchanganyiko wa sehemu za chini za mchukuaji na sehemu za chini za kuchukuliwa. Lakini hii haifanyiki kila wakati, kwa hili unahitaji kuwa na nguvu nyingi mwenyewe. Mara nyingi zaidi, sehemu za chini za mtoaji huvunjwa tu na kubadilishwa na mwili wa astral wa mchawi. Kwa kweli, ni aina nzuri ya makazi. Mtu mwingine sasa anaishi ndani yake. Ndiyo maana wale ambao "walichukua mamlaka" hubadilika.
Ndio maana watu hawapendi sana kuchukua madaraka kutoka kwa wachawi.

Ikiwa wewe mwenyewe ni mchawi, na mwili wako wa astral ni wenye nguvu sana kwamba unaweza kuchimba kabisa astral ya mtu anayekufa, basi usifikiri mara mbili juu yake. Utakuwa na nguvu zaidi, ikiwa, bila shaka, unaweza kuifungua na kuiongeza.

Kwa muhtasari, naweza kusema kwamba hadithi nyingi kuhusu "wachawi ambao ni vigumu kufa" zina uhusiano mdogo na baadhi ya dhambi za kudhahania. Unahitaji tu kujiendeleza sawasawa. Vinginevyo, kwa sababu ya ukosefu wa uwiano, mwili wa kimwili unaweza kupunguzwa kuwa "ugonjwa wa kioo." 😉

Mchawi hawezi kufa bila kupitisha zawadi yake

Haijalishi ikiwa unaamini katika nguvu za uchawi, au athari za uchawi nyeusi, au nguvu zisizo za kawaida. Afadhali zaidi, ikiwa wewe si mwamini, mashaka yenye afya hayajawahi kumuumiza mtu yeyote...

Kijiji cha Zaburovo - mchawi alikufa kwa muda mrefu, kwa uchungu kwa muda mrefu. Alikuwa mzee na alitaka kifo mwenyewe, lakini bado hakikuja. Kwa nini? Kijiji kizima kilikuwa kikinong'ona juu ya hili: mchawi hawezi kufa hadi ampe mtu zawadi yake. Ili kufanya hivyo, anahitaji tu kumgusa mtu ... Lakini hakuna hata mmoja wa wapendwa wake aliyetaka "zawadi" hiyo. Kwa hiyo mzee mchawi alikuwa anataabika.
Mwishowe, alikata tamaa na kuacha kuwasihi wanawe waje kwake. Na hivi karibuni alielekeza kwa macho yake kwenye dari iliyokuwa juu yake na kuamuru kuibomoa ...
Kuna imani maarufu kwamba wakati mchawi au mchawi akifa na hawezi kufa, paa au angalau kona ya nyumba juu ya mahali ambapo kitanda cha mtu anayekufa kinapatikana inapaswa kubomolewa. Na pia unahitaji kufungua kufuli zote na kuvimbiwa ndani ya nyumba, kufungua milango. Hii inaonekana kusaidia mchawi kufa.
Wana walikubali, na kuwaita majirani, wakaanza kubomoa paa. Tulikuwa karibu kumaliza tuliposikia kicheko cha mzee kutoka nyumbani. Walipohisi kuwa kuna kitu kibaya, walishuka kutoka paa. Na mjukuu wa mchawi Masha anatoka kwenye njia ya kuingilia. Alikiri kumuonea huruma babu yake ambaye alilalama na kuendelea kuomba maji. Basi nikamletea kikombe. Na yule mzee kwenye kibanda aliendelea kucheka ...
Kulingana na mtafiti A. Gorbovsky, ambaye aliandika hadithi hii, familia hiyo kisha ikampeleka msichana huyo kanisani na kumwadhibu kwa sala. Lakini haikusaidia. Alikubali zawadi. Na sasa mchawi Masha anajulikana sana sio tu katika vijiji vilivyo karibu, watu huja kwake kutoka jiji na hata kutoka mkoa.
Sio kila mtu atachaguliwa na mchawi kuwa mrithi wake. Lakini hata ikiwa uchaguzi unafanywa, hii haimaanishi kuwa mtu huyu ataweza kukabiliana na "zawadi" isiyo ya kawaida. Kwa wengine, hii inaweza kugeuka kuwa janga la kweli.

Hapa kuna kesi nyingine iliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu za watafiti wa matukio ya aina hii.
...Kwa macho yake, Marfa Petrovna aliitwa mchawi na "jicho lake baya" liliogopwa kama moto. Mara tu mchawi alipomtazama mtoto fulani barabarani, alianza kuchukua hatua na kuugua. Yeye mwenyewe alikufa akiwa na umri wa miaka 86. Lakini jinsi gani! Wapendwa wote walilazimika kuondoka nyumbani kwa sababu mambo yalikwenda huko. Na majirani hata waliita polisi - kulikuwa na kelele ya ajabu katika ghorofa, huwezi kujua.
Lakini, kama unavyoona, mchawi mzee hakuweza kupitisha urithi wake wa uchawi kwa mtu yeyote wakati wa maisha yake. Wakati Marfa Petrovna alizikwa, alilala kwenye jeneza lililofunikwa na michubuko - alama kutoka mwisho wa ulimwengu nyumbani. Lakini hata mtaani, mara mwili ulipotolewa nje hadi kwenye basi, jambo lisiloeleweka lilianza kutokea. Ghafla ilizidi kuwa baridi, upepo wa kimbunga ukavuma, na dhoruba ya theluji ikaanza.
Mkazi wa mkoa wa Amur, Alexandra Ch. (mjukuu wa Marfa Petrovna), alisema:
-Nikiwa makaburini, nilipokaribia kaburi kuning'iniza shada la maua, ghafla nilihisi kuna mtu alinishika miguu yangu kwa mikono yote miwili kwenye vifundo vya miguu. Licha ya upepo na baridi, nilianza kutokwa na jasho. Nilijaribu kuinua miguu yangu kutoka chini na kuondoka, lakini nguvu isiyojulikana haikuniruhusu. Hali hiyo ya ujinga ilidumu kwa dakika moja, lakini ilionekana kwangu kuwa ilidumu milele. Sasa sikumbuki jinsi nilirudi nyumbani. Kuanzia wakati huo na kuendelea, jambo lisiloelezeka lilianza kutokea.
Siku moja, nilikuwa nikiandika tasnifu yangu usiku. Ghafla nasikia mtu akikuna kwenye mlango wa mbele. Nilidhani - hii ni paka wetu. Niliifungua, na hapakuwa na mtu. Kisha kitanda cha kujikunja nyuma yangu kikaanza kutetemeka. Ninakuja kwake, na upepo wa ajabu unavuma usoni mwangu, hata nywele zangu zinayumba. Niliziweka sawa kisha nikapokea kofi la kifundo cha mkono kiasi kwamba hata cheche zilidondoka machoni mwangu. Na, kama unavyoelewa, hakuna mtu nyumbani. Tangu wakati huo nimekuwa nikiogopa kulala bila mwanga ...
Kesi nyingine. Usiku mmoja wa majira ya joto nilikuwa nimeketi na kujishonea nguo mpya - asubuhi nilikuwa nikijiandaa kuruka kwa rafiki yangu huko Zaporozhye. Kuna joto nje, kwa hivyo madirisha yamefunguliwa lakini mapazia yamechorwa. Ghafla naona kwa maono yangu ya pembeni kwamba baadhi ya taa na vivuli viliangaza kati ya mapazia. Kwa sababu fulani sikuogopa mwanzoni, nilisema:
"Ingia, Mwalimu, itakuwa ya kufurahisha zaidi!" Kwa hivyo hiyo inamaanisha nilimwalika brownie ... Kisha wingu la kijivu la moshi lilionekana kwenye kiti kilicho mbele yangu. Ilibadilika kana kwamba inapata raha zaidi, na ghafla jicho linalong'aa la saizi ya sahani likanitazama. Unaweza kufikiria nini kilinipata? ..
Aina hii ya "kutokuelewana" inamsumbua Alexandra Ch. kila mara. Anaamini kwamba alipata "maambukizi" haya kwenye kaburi miaka mingi iliyopita, alipokuwa akimzika bibi yake mchawi.
Ikiwa unaamini ripoti ambazo wakati mwingine huja kwetu kutoka kwa watafiti wa aina hii ya matukio, wakati mwingine inawezekana kuambukizwa na "ushetani" bila ushiriki wowote wa wachawi na wachawi. Unahitaji tu kwenda kwenye kaburi.

…Matukio ya ajabu yalianza kutokea katika nyumba ya Stefa Grigaitiene (Veshvele, Lithuania) baada ya kurejea kutoka kwenye makaburi ya eneo hilo baada ya Siku ya Wanadamu Wote.
Jioni hiyo hiyo, katika ghorofa ya awali ya utulivu, kitu kilianza kelele na kugonga ... Usiku kelele ilizidi. Na hivi karibuni ajabu ilianza kutokea. Bila sababu dhahiri, fanicha zilianza kupinduka na sahani zikaruka kwenye rafu.
Baadhi ya “miujiza” haikuwa na madhara hata kidogo. Kabla ya macho ya mmiliki, sufuria yenye nyama ya kupikia iliruka kutoka kwa jiko na ... ikatoweka bila kufuatilia. Kilichokatwa na nguvu isiyoonekana, kisu chenye ncha kali kiliruka ndani ya chumba hicho na kukwama kwenye miguu ya mwanamke aliyepigwa na butwaa...
Zaidi zaidi. Majeraha ya ajabu yalianza kuonekana kwenye miguu na upande wa Grigaitenė. Daktari ambaye alichunguza maeneo yaliyoathiriwa alisema kuwa inaonekana kama kidonda cha trophic. Na mwanasaikolojia wa ndani alielezea: hii inaweza kutokea wakati nguvu isiyo ya kawaida inachukua nishati ya mtu ...
Uvumi juu ya "kutoonekana" ulienea haraka karibu na mji. Miongoni mwa watu wengine wadadisi, waandishi wa habari pia walikuja kumtembelea Stefano. Walichunguza eneo la tukio na kuwahoji watu walioshuhudia.
Mashahidi walisema kwamba mbele ya macho yao, vifuniko viliruka kutoka kwenye sufuria, viti viligeuka mahali pake, na mtu mmoja alibanwa ukutani na meza yenye hasira. Wakati wa jaribio lisilotarajiwa, "roho" iliulizwa maswali, na kwa hiari yake alijielezea kwa wadadisi kwa kubisha hodi.
Kwa mfano, swali liliulizwa: "Ni watu wangapi wameketi katika chumba?" Au: “Ni ngapi kati yao zina saa za dhahabu?” Na mtu asiyeonekana hakuwahi kufanya makosa ...
Wakazi wa eneo hilo wanafikiria kwamba roho ya msichana ambaye pia aliishi katika nyumba hii, lakini miaka kadhaa iliyopita alijiua kwa sababu ya upendo usio na furaha na akazikwa kwenye kaburi ambalo Grigaitenė alitembelea Siku ya Ukumbusho, imetulia katika nyumba ya Stefa Grigaitenė.
Waandishi wa habari wenye udadisi walikwenda kwa mkuu wa kanisa la mtaa na ombi kutoka kwa Grigaitenė kubariki nyumba yake, na wakati huo huo wakauliza kama, kwa mtazamo wa kasisi, roho ya msichana wa kujiua inaweza kuwa na vidonda kwenye ngozi. ya Stefa bahati mbaya, na wakati huo huo kuibiwa sufuria ya nyama? Lakini kasisi huyo alikataa maoni yoyote.
Wataalamu wa matukio ya ajabu huita maonyesho hayo ya ajabu poltergeists. Lakini hii ni neno tu ambalo halielezi chochote, kwa sababu kiini cha jambo hilo bado ni siri.
Jambo hili sio tu bado halijasomwa, lakini hata haipo rasmi.
Ingefaa kusema kwamba poltergeists haitokei tu kati ya "raia wa kawaida." Chombo kisichoonekana kilikuwa kimejaa katika ghorofa ya majaribio-cosmonaut V. Aksenov, na katika ghorofa ya mwanafizikia na mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi ya Habari ya Nishati O. Dobrovolsky. Lakini haikuwa na ushawishi wowote kwa "duru rasmi" na haikuwalazimisha kubadili mtazamo wao wa kuonyesha mashaka kuelekea poltergeists.
Hatutazingatia hapa sifa zote za poltergeists zinazojulikana na hypotheses zote zinazowaelezea.
Na tulitaja jambo hili, ambalo bado halijaelezewa na mtu yeyote, tu kwa sababu ya ukweli kwamba mara nyingi hufuatana na kile kinachoitwa "zawadi ya mchawi." Lakini kwa hali yoyote haipaswi mtu kunyongwa unyanyapaa wa "mchawi" kwa watu ambao "roho ya kelele" inawaka ndani ya nyumba zao. Kwanza kabisa, watu hawa ni wahasiriwa wa jambo ambalo bado halijasomwa.
Unaweza kujilindaje nayo? Ole, hakuna ushauri wa ulimwengu wote.
Kwa hivyo ni nini cha kufanya ikiwa miujiza huanza nyumbani? Mazoezi yameonyesha kuwa kupigana nao ni bure kama kupigana na pua. Unahitaji tu kuvumilia, na baada ya muda kila kitu kitaenda peke yake.
Walakini, miaka kadhaa iliyopita, wakati kitu kama hicho kilifanyika katika ghorofa ya Moscow, mmiliki wake, ambaye alikuwa amejaribu njia zote na alikuwa amekata tamaa kabisa, aliweka ishara kwenye kuta zote na maandishi: "Hakuna kuingia kwa ulimwengu mwingine!" Utani ulifanya kazi na poltergeist akaacha.
Tunahitimisha: hata katika hali zisizo na matumaini, ucheshi unaweza kuwa silaha yenye ufanisi.
Wacha tuamini kuwa wewe na mimi hatutapokea "zawadi" kama hizo ...

Irina Tsareva

mh. dhoruba777.ru

Rudi mwanzo wa sehemu ya Uchawi

Rudi mwanzoni mwa sehemu Siri za ushawishi wa karmic

Watu wengi labda wamesikia juu ya jinsi wachawi wagumu kawaida hufa. Mtu wa namna hii hata akitaka hawezi kufa kirahisi hivyo. Anaondoka kisha anarudi tena. Mwandishi alipaswa kuona wachawi ambao walikuwa katika hali ya kufa kwa mwaka, au hata zaidi. Hali yao ilikuwa mbaya sana. Walionekana kama maiti iliyo hai na dalili za kutokuwepo kabisa kwa fahamu zao wenyewe, ambazo zilionekana kuongozwa na nguvu za nje ambazo hazikuwa na uhusiano wowote na utu wa mtu huyu. Hii kawaida hutokea wakati mchawi hawezi kupitisha zawadi yake kwa mtu. Nini maana ya zawadi hii? Na kwa nini kila kitu kinatokea hivi?

Katika vitabu vya Carlos Castaneda kuna kutajwa kwa "washirika", yaani, majeshi ambayo husaidia mchawi katika kazi yake. Kadiri mchawi anavyokuwa na washirika zaidi, ndivyo uwezo wake unavyoongezeka. Lakini hii ni tafsiri ya Kihindi tu. Katika uchawi wa Uropa, nguvu kama hizo ziliitwa marafiki wa wachawi, na wakati mwingine huvutia tu. Walirithiwa, au walinunuliwa kutoka kwa wachawi wengine. Kwa sehemu kubwa, masahaba walionekana kwa namna ya wanyama na mara chache sana katika mfumo wa watu. Bila shaka, hawa sio viumbe hai, lakini baadhi ya makadirio ya astral ambayo yana nguvu ya astral. Wanaweza kutumwa mahali fulani na kazi fulani ambayo walifanya. Kama sheria, kazi hizi zilihusu vitendo vya uchawi. Ni washirika ambao walitoa nguvu kwa matambiko yaliyofanywa na mchawi. Na walihakikisha ufanisi wa uharibifu. Mchawi anaweza kuwa na washirika kadhaa. Mara nyingi walijidhihirisha kwa namna ya paka, wengi wao wakiwa weusi. Hata hivyo, hii si lazima; mshirika anaweza kuonekana kwa namna yoyote - mnyama au wadudu. Wakati mwingine fomu yake, inayopatikana kwa mtazamo wa kibinadamu, haina uhusiano wowote na kiumbe chochote cha kidunia.

Katika siku za zamani hapakuwa na dhana ya tofauti kati ya viumbe vya nyenzo na makadirio ya astral. Kwa hivyo, katika siku hizo hali ya roho iligunduliwa kama kitu cha nyenzo. Njia ya wazi ya kutenganisha maonyesho haya mawili tofauti kabisa ya ukweli iliundwa tu wakati wa Newton. Labda hii ndiyo sababu katika siku za zamani viumbe halisi, mara nyingi wanyama wasio na hatia, mara nyingi walikosea kwa roho mbaya.

Kwa hiyo, kwa mfano, hofu kwamba paka zote ni masahaba wa wachawi ilikuwa sababu ya kuangamizwa kabisa kwa paka huko Ulaya katika Zama za Kati. Walakini, wanyama wa kawaida hawajawahi kuwa na kitu chochote sawa na vyombo vya mapepo ambavyo vinaonekana kwenye picha zinazofanana nao. Kanisa daima limeshikilia kuwa shetani mwenyewe aliwapa wachawi wenzake. Lakini haya yote yanatokeaje kweli?

Kwa kweli, mshirika anaweza kupatikana kwa njia ya kutafakari ngumu sana ya shamanic. Shaman (au mchawi) amelala kifudifudi na kuingia katika hali ya maono. Msaidizi wake anapiga matari kwa mdundo. Kisha, mganga anaonekana kuuacha mwili wake na kupata shimo linaloelekea chini. Anashuka ndani yake na kuingia aina ya korido inayoelekea kwenye ufalme wa wafu. Katika kina cha ukanda unaweza kupata maeneo yaliyojaa kila aina ya wanyama "wachafu" - nyoka, chura, paka.

Viumbe hawa ni washirika. Wanatoa nguvu kwa mchawi, wakati huo huo wakimlinda kutokana na shida na magonjwa. Walakini, kama roho waovu wote, washirika wanachochewa na dutu ya kiroho, ambayo ni, damu ya bwana wao. Wanaunga mkono nguvu ya maisha ndani yake, kumzuia kufa karibu na hali yoyote. Labda hii wakati mwingine inamuokoa katika hali fulani za maisha. Hata hivyo, wakati unakuja, ni washirika ambao hawaruhusu carrier wao katika maisha ya baadaye, kwa kuwa hawataki kupoteza chakula kabisa. Kwa hiyo, mchawi hawezi kufa bila kupitisha zawadi yake kwa mtu aliye karibu naye. Hata hivyo, hii ni sehemu tu ya tatizo.

Wachawi wengi wa kweli ni wa duara. Hii ina maana kwamba pamoja na imps, anashikiliwa katika maisha haya na wachawi wengine, wanaoishi na wafu. Mkuu pia anashiriki katika hili, yaani, pepo wa mduara, ambaye si impro rahisi, lakini roho mbaya yenye nguvu zaidi.

Mchawi wa duara analazimika sio tu kuhamisha nguvu zake kwa mtu saa ya kifo chake. Analazimika kuipitisha kwa jamaa yake wa karibu. Kwa hivyo, ikiwa mchawi ni wa duara, basi familia yake yote inakuwa mali ya shetani, na familia mara nyingi huangamia wakati wa kujaribu kupata uhuru kutoka kwa pepo wabaya.

Inaweza kuonekana kwa wengine kwamba watu wanaishi vizuri chini ya usimamizi wa shetani. Labda hiyo ni kweli. Ukweli, wale wa mduara wa wachawi ambao mwandishi alikutana nao katika mazoezi yake hawakufurahi sana juu ya upendeleo kama huo, na vile vile athari zake: ulevi, ulevi wa dawa za kulevya, kujiunga na safu ya "wachache wa ngono," ubakaji wa mara kwa mara na. mahusiano ya kujamiiana ambayo ni lazima wanawake wawe wa aina hii. Na, zaidi ya hayo, katika hali ya mali, shetani hawaharibu sana, na wanapojaribu kujiweka huru, umaskini kamili hutokea. Na hii ni asili, kwani kwa shetani watu ni chakula tu.

Walakini, wachawi wa duara ni tabaka maalum. Wachawi wa kawaida huchota nguvu zao tu kutoka kwa washirika. Ikumbukwe kwamba watu wa kawaida wanaweza pia kuwa na washirika. Si rahisi sana kuanzisha wapi na lini walichukua pepo wabaya, lakini inaonekana wazi ndani yao. Watu wengi wana zawadi ya uchawi bila hata kujua, na kuna jambo la uchawi wa hiari - utimilifu wa matakwa mabaya. Ni vigumu kwa watu kama hao kufa sawa na kwa wachawi ambao hawajioni kwao.

Nini inaweza kuwa njia ya nje ya hali hii? Labda jaribu kutopitisha zawadi yako kwa mtu yeyote, lakini ukubali tu sakramenti ya ushirika wa kanisa kabla ya kifo. Inaharibu athari za nguvu zozote za uchawi kwa wiki mbili, na kuunda aina ya ukanda ambao huchukua mtu anayekufa nje ya kuzimu. Kwa hivyo, mchawi wa zamani bado anaweza kuepuka adhabu ya ulimwengu mwingine. Kweli, baada ya hayo, pepo wabaya mara nyingi hulipiza kisasi kwa jamaa, na kutumbukiza familia katika umaskini. Hata hivyo, wakati mwingine wanakabiliana na hili. Lakini, kwa bahati mbaya, mara chache hutokea kwamba watu huthubutu kufanya jaribio kama hilo. Kwa kweli, kuzaliwa kwa zawadi ya uchawi imedhamiriwa na nguvu za nje. Kilichoelezwa hapo juu ni matokeo ya sababu za kina. Kuwafunua, mtu anaweza kufikia hitimisho kwamba mchawi, kwa kanuni, pia ni mwathirika. Ingawa wakati mwingine ni hatari sana.

Je, ni kweli kwamba wachawi weusi hufa kwa bidii na kuchukua muda mrefu? Kifo cha mchawi mweusi kinaonekanaje? Nini kinatokea kwa roho ya mchawi baada ya kifo?

Pengine wengi wa wasomaji wangu wamesikia hadithi kuhusu wachawi weusi kufa kwa muda mrefu na kwa uchungu. Je, ni hivyo? Ndiyo, kwa kawaida mtu ambaye amefanya uharibifu kwa watu na mambo mengine mabaya ya uchawi, hupata mateso makali na ya muda mrefu kabla ya kifo chake. Na nafsi yake huvumilia mateso makubwa zaidi baada ya kifo. Hii ni adhabu isiyoepukika kwa uchawi mweusi.

Jamaa wa mchawi mweusi anayekufa (au mchawi mweusi), ambaye, mara nyingi, pia ni wahasiriwa wa uchokozi wa kichawi wa mchawi, wanapaswa kuishi? Kwa njia, usishangae kwamba wachawi nyeusi huharibu hata watoto wao wenyewe, kaka na dada, binti-mkwe na mkwe ... Hili ni jambo la kawaida kwa wachawi nyeusi. Kwa hivyo, mawasiliano na mchawi mweusi anayekufa inapaswa kuwa mdogo iwezekanavyo. Ili kuepuka hatari ya kupata nguvu za uchawi nyeusi, usipe mkono wako kwa mchawi kwa hali yoyote (ingawa labda atamwomba mtu amshike mkono). Kabla ya kuingia kwenye chumba cha mchawi, unahitaji kusoma sala za ulinzi na sala. Na ili kuharakisha kuondoka kwa mchawi kutoka kwa ulimwengu wa kimwili, kisu kinawekwa chini ya godoro yake. Lakini dawa ya uhakika ni kutengeneza shimo kwenye dari ya nyumba kwenye chumba ambamo mchawi mweusi anayekufa yuko.

Chini ni kipande kutoka kwa barua kutoka kwa mmoja wa wateja wangu, ambayo inaelezea kifo cha mchawi mweusi. Masimulizi hayo ni ya kufundisha hasa kwa wale ambao wana nia ya kufanya uchawi nyeusi. Ikiwa mtu yuko karibu na wazo la kujifunza jinsi ya kufanya hexes na herufi za kupenda, ni wazo nzuri kujua ni nini kinachomngoja. Ikiwa wewe sio wa kikundi cha watu hao wajinga ambao wanaota kuwa wachawi weusi na wachawi, lakini wewe mwenyewe umewahi kuteseka kutokana na vitendo vya watu kama hao, na unataka kuelewa ni nini malipo ya uchawi mweusi ni, mfano mzuri wa malipo haya yameelezwa hapa chini. Barua hiyo imewasilishwa kwa njia fupi, kwa kuwa niliona ni muhimu kuondoa maelezo ambayo hayakuwa ya kupendeza kwa wasomaji wanaovutia.

"...Mume wangu aliniomba nimuangalie mama yake, na sikuweza kumkataa. Lakini aliniambia nitupe na kuchoma kila kitu "cha ajabu" nilichokuta. Ilitokea kwamba alijua wakati wote kuwa mama yake. alikuwa akifanya uchawi mweusi, lakini hakuniambia. Na baba yake alimwambia kila kitu ...

Mama mkwe hakutoka kitandani wakati huo, midomo yake ikawa ya bluu, macho yake yakamtoka. Siku moja, nilipokuwa nikisafisha, nilipata skein ya uzi mweusi uliosokotwa. Alinirushia vipande vya uzi kama huo. Nilichoma skein nzima. Kisha mama-mkwe wangu alikuja kunilisha, lakini hakuwa akipumua. Hakuna mapigo, pua imeelekezwa, midomo ni bluu. Lakini baada ya muda fulani aliishi ghafla. Na hii ilitokea mara kadhaa. Nilipokuja asubuhi, majirani walilalamika kwamba bibi yangu alipiga kelele sana kutoka usiku wa manane hadi saa tatu asubuhi hivi kwamba hawakuweza kulala. Nilimuuliza mama mkwe wangu: "Kwa nini unapiga kelele? Je! kuna kitu kinachoumiza?" - "Hakuna kinachoumiza". "Labda kuna kitu kinaingilia?" - "Hakuna kinachoingilia!" "Labda kuna mtu anaingilia?" Kisha akanitazama kwa hasira na kusema: “Hakuna anayekusumbua!”

Yote hii ilidumu kwa karibu mwezi. Nilikuwa nimechoka sana, nilipungua uzito, na nilianguka tu. Siku moja, jirani ya mama-mkwe wangu aliniambia hivi: “Anakula nguvu zako. Nilifanya hivyo. Siku hiyo, mama mkwe hakula chochote, ingawa hapo awali hakuwa na hamu ya kula. Ghafla akawa mzito kiasi kwamba sikuweza kumgeuza kubadili kitanda. Mume wangu alitandika godoro sakafuni, na sisi wawili tukamhamisha kutoka kwenye sofa hadi sakafuni. Na hawakuweza kumrudisha kwenye sofa, bila kujali jinsi walivyojaribu sana. Ni kana kwamba alivutwa sakafuni na sumaku yenye nguvu. Siku iliyofuata, jirani alitusalimia kwa maneno haya: “Bibi yenu hakuturuhusu tulale hadi saa nne asubuhi. Alipiga kelele sana, alipiga kelele sana! samani zilivunjwa.”

Samani zote zilikuwa safi. Mama mkwe amekufa, wote ni wachafu kuanzia kichwani hadi miguuni. Wanawake kutoka kwa monasteri walimuosha na kumvika, nilifunga vioo vyote na kuzima taa zote. Mume wangu na mimi tuliondoka. Asubuhi iliyofuata familia yetu yote ilikusanyika kwa ajili ya mazishi. Marehemu alikuwa amelala kwenye sofa, kichwa chake kikiwa kimeelekezwa kwenye kioo kilichokuwa kimening'inia ukutani. Kioo kilikuwa wazi! Hakukuwa na blanketi juu yake, na taa ilikuwa imewaka jikoni. Hakuna mtu aliyeweza kuingia ndani ya ghorofa, kwa kuwa mimi na mume wangu tu tulikuwa na funguo.

Siku ya Pasaka, siku ya ukumbusho, niliamuru ibada ya maombi kwa jamaa zetu wote waliokufa, pamoja na mama mkwe wangu. Usiku huo huo nilimuota - katika vazi jeusi, chafu, lililofunikwa na mafuta ya mafuta. Kila kitu karibu ni mbao: sakafu, kuta, vitanda vya trestle. Mama mkwe wangu ananifikia ili anikumbatie, lakini ninamsukuma kwa kuchukia. Na akasema kwa huzuni: "Naam, mimi hapa, nina mahali pangu pa kuishi, lakini hakuna mahali pa kulaza kichwa changu. Ninazunguka duniani kote." Asubuhi hii nilizungumza juu ya hii kanisani. Waliniambia ya kwamba Bwana hamkubali…”

Maelezo ya ziada juu ya mada iliyojadiliwa yamo katika nakala yangu:

Ikiwa unahitaji kuwasiliana nami kibinafsi kwa ufafanuzi wowote, mashauriano, au kuhusiana na hitaji la kutatua shida fulani, bonyeza kitufe na uniandikie barua:

Tangu nyakati za zamani, mila na sherehe nyingi zimehusishwa na kifo cha mchawi. Inaaminika kwamba wakati mtu aliyeshirikiana na nguvu za giza akifa, huwezi kuwa karibu kwa sababu unaweza kuchukua zawadi ya kutisha.

Wakati wa maisha yao, wachawi hutenda dhambi nyingi, kwa sababu ni kwa msaada wao kwamba ibada na mila zinazohusiana na roho mbaya, uharibifu, laana, na uchawi wa upendo hufanyika.

Pia ni muhimu kufunga vioo vyote katika nyumba ya mtu anayekufa ili mchawi asipitie glasi ya kuangalia na kuwadhuru watu ambao wataishi katika nyumba au ghorofa baada ya kifo chake.

Rudi mwanzo wa sehemu ya Uchawi

Rudi mwanzoni mwa sehemu Siri za ushawishi wa karmic

Rudi mwanzo wa sehemu Siri za mvuto wa karmic Rudi mwanzo wa sehemu ya Uchawi

Inajulikana kuwa wakati wa kufanya uchawi, mwanamke anapaswa kukuza kiini chake cha astral - ni nishati hii ambayo husaidia kwa mila na miiko mbalimbali. Wakati wa kufa unapofika, astral haiachii roho hadi mchawi ahamishe nguvu kwa mtu.

Wakati jamaa au marafiki wanaona mchawi akifa, hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atataka kufuata nyayo zake, akichukua mamlaka kutoka kwake. Kuna, hata hivyo, watu ambao walijifunza uchawi kutoka kwake na, wakitaka kuwa na nguvu, kugusa mkono wa mwanamke anayekufa.

Inasemekana mara nyingi kwamba wachawi hufanya uovu tu, na kwa hiyo hawawezi kufa kwa amani. Lakini ni nini kinachoweza kuzingatiwa kuwa mbaya na ni nini kinachoweza kuzingatiwa kuwa nzuri? Dhana hizi ni jamaa sana. Mbwa mwitu anapoua mnyama, anataka tu kula, lakini anaitwa mbaya. Mtu huharibu aina yake katika vita, na anatangazwa shujaa. Wachawi wana dhana zao wenyewe za mema na mabaya, ambayo si mara zote sanjari na wale kukubalika kwa ujumla. Wanawasiliana na ulimwengu wa roho, na roho mbaya, wana kanuni tofauti za maadili na maisha tofauti kabisa. Labda baadhi ya wanawake waliohusika katika uchawi, mwanzoni mwa safari yao, waliacha Ukristo na kuanza kuishi kulingana na sheria nyingine, ambazo ni pamoja na matumizi ya nguvu za vipengele na asili kwa ujumla.

Kwa kumshutumu mchawi wa dhambi, watu wanajaribu tu kuondoa lawama kutoka kwao wenyewe. Baada ya yote, ni wao wanaokuja kwa mchawi na kuuliza kumroga adui au kusema dhidi ya ubaya kadhaa. Hii pia hailingani na mahubiri ya makuhani, ambao wanasema kwamba kila kitu duniani - furaha na shida - inategemea tu tamaa ya Mungu na mtu hawezi kumpinga. Mchawi, kutimiza maombi ya watu, bila shaka inahusisha nguvu ya chini, ambayo baada ya muda inachukua nguvu zaidi na zaidi juu yake. Mwishoni mwa maisha kuna mapambano kati ya astral na dutu hiyo inayoitwa nafsi. Kuona jinsi wachawi wanavyokufa, watu wanafikiri kwamba hii ni adhabu kwa matendo ya giza yaliyofanywa wakati wa maisha, lakini hii ni mapambano ya nguvu.

Nishati ya chini, ambayo imeendelea sana na kuimarishwa wakati wa maisha ya mchawi, hairuhusu nafsi ya hila zaidi, ikiamini kwamba haiwezi kuwepo bila hiyo. Katika hali nyingi, hii ndio hufanyika - roho hutengana na mwili na kuruka kwenda kwenye ulimwengu wa juu, na astral hufa, lakini sio mara moja, ina uwezo wa kuishi kando na mwili kwa muda mrefu, na kugeuka kuwa mzimu. Kwa hiyo, haiwezekani kuishi katika nyumba ya mchawi aliyekufa - vifo vya ghafla vya wale wanaoishi hapa, mauaji na kujiua hutokea. Unaweza kuondokana na hili kwa kumwalika kuhani kufanya ibada fulani ambayo itamfukuza shetani au mchawi.

Wakati mchawi anahisi kuwa atakufa hivi karibuni, anajaribu kupata mtu ambaye atachukua nguvu za kichawi kutoka kwa mikono yake na, kwa hivyo, kumwokoa kutoka kwa mateso ya kitanda chake cha kifo. Inastahili kuwa hii ni msichana mdogo ambaye hajaolewa, jamaa wa damu. Mchawi humfundisha siri zote za ufundi wake, na wakati akifa, anashikilia mkono wake na nishati inapita kwa mchawi mdogo. Ikiwa halijitokea, basi kufa huchukua siku kadhaa na ni chungu sana. Nguvu ya chini haitaki kuiacha nafsi na inajaribu kuiweka kwenye mwili. Wakati mwingine astral inakuzwa sana hata baada ya kuondoka kwa roho inaweza kudumisha uonekano wa maisha katika mwili.

Kama matokeo, mwili bila roho hubaki hai, lakini hubadilika sana - zinageuka kuwa mbaya Baba Yaga, ambayo inasemwa juu ya hadithi za hadithi za Kirusi. Ili kuzuia hili kutokea, unahitaji kujua jinsi ya kufanya kifo cha mchawi iwe rahisi. Watu wenye ujuzi wanashauri kuvunja dari juu ya kitanda cha mwanamke mzee. Kisha kifo huja haraka vya kutosha na kumwondolea mateso.

Kawaida huwezi kumzika mchawi kwenye kaburi la umma; kuhani hafanyi ibada ya mazishi kwa ajili yake, na ili mwili usiinuke kutoka kwenye jeneza na kuwa zombie, umelazwa kifudifudi, katika hali nyingine kutobolewa na mtu. hisa ya aspen. Lakini hili ndilo chaguo baya zaidi, kwa sababu huwezi kutoboa nishati kwa hisa; itatolewa na itakuwepo kama mzimu katika nyumba ya mchawi.

Ikiwa kuna mwanafunzi wa mchawi, au tu daredevil ambaye anaamua kuchukua nguvu kutoka kwa mchawi, anaweza kuwa mgonjwa kwa muda mrefu mpaka zawadi ya mchawi ni uwiano na nafsi na ndege ya astral ya mtoaji. Ikiwa nishati ya mtu imekuzwa vya kutosha, hakuna kitu cha kuogopa, atakuwa na nguvu tu, lakini ni bora sio kwa dhaifu kufanya hivi. Inaweza kugeuka kuwa nishati ya mchawi itachukua roho ya mtu na kumtiisha mwenyewe. Katika kesi hii, mwanafunzi atapoteza utu wake na atakuwa nyongeza tu ya mchawi. Kwa hivyo, katika kutafuta nguvu za kichawi, ni bora kufikiria mara kumi ikiwa inahitajika, na ikiwa maisha baadaye yatageuka kuwa kitu kichafu.

Watu waliokuwepo wakati mchawi alikufa wanasema kwamba hii ni maono magumu sana. Hisia ni kwamba nguvu mbili zinapigana ndani yake, zikimvuta kwa njia tofauti. Kwa hiyo, itakuwa bora kuhamisha zawadi ya kichawi kwa mtu aliye tayari ambaye anaweza kukubali na kukabiliana nayo.

Kifo cha mchawi ni ngumu sana ikiwa hakuna mtu wa kuhamisha nguvu za kichawi. Jamaa, akiona mateso ya yule mzee, walibomoa dari juu ya kitanda chake ili kurahisisha roho kuuacha mwili. Wanasema kwamba katika kesi hii mchawi huacha mateso na haraka hufa.

Waslavs waliamini kuwa haikuwa rahisi kwa wachawi na wachawi kupitisha ulimwengu mwingine, nguvu ya kichawi haikuacha - "shetani hakuruhusu ufe" - kama walivyosema katika siku za zamani.

Mchele. M. Mikeshin (nusu ya pili ya karne ya 19)

Kulingana na hadithi, ili roho ya mchawi (mchawi) iende kwenye ulimwengu mwingine, unahitaji kubomoa paa. Waslavs waliamini kwamba ukiangalia ndani ya kibanda kupitia shimo lililobomolewa kwenye paa, unaweza kuona jinsi mashetani wanavyotesa roho ya mchawi.

Katika dari, juu ya kichwa cha kitanda cha mchawi, walipachika sufuria ya kukaanga, ambayo waliipiga kwa nguvu mara tatu, ili iweze kusikika katika kibanda.

Walisema kwamba wachawi hufa kwa siku kadhaa na, wakijaribu kutoa nguvu zao, walipiga kelele: "Hapa! Hapa! Watu wanawajibu: “Ibandike ukutani.”

Ni hatari kuwagusa wachawi wanaokufa; unaweza kupokea nguvu zao za uchawi bila kujua.

Wachawi wengine walijua jinsi ya kujiondoa nguvu za kichawi kabla ya kifo. "Walimtia shetani kwenye fimbo" na kumwacha msituni; yeyote ambaye angepata fimbo hiyo angepokea nguvu za uchawi.
Au walivunja masuke ya nafaka - yeyote anayegusa masuke ya mahindi, "shetani ataingia" nafsi yake.

Mchele. Leo Hao

Huwezi kukutana na macho ya mchawi anayekufa; macho yake yanaweza kumlazimisha kutimiza ombi lake la kufa - kawaida kumdhuru mtu.

Mwishoni mwa karne ya 19, katika mkoa wa Oryol, walizungumza juu ya kesi ambayo mwanamke mkulima alikutana na macho ya mchawi anayekufa, na, kwa kutii mapenzi ya kichawi, aliweka masikio ya rye kwenye jeneza lake. Siku ya mazishi ya mchawi huyo, radi ilianza na mvua ya mawe ambayo iliharibu mazao yote. Hii iliendelea kwa miaka mitatu, na siku ya mazishi ya mchawi ilianza mvua ya mawe. Wanakijiji walipochimba kaburi la mchawi huyo na kuchukua mganda uliooza wa rye kutoka kwenye jeneza, majanga ya asili siku ya mazishi yake yalisimama.

Mchoro wa hadithi "Viy" na Gogol
Mchele. E. Novikov

Watu waliogopa kwamba wachawi na wachawi waliokufa walifufuka kutoka makaburini mwao usiku na kuwatisha walio hai. Kwa hiyo, mwili wa mchawi wakati mwingine ulitundikwa kwenye jeneza na miti ya aspen.

Kulikuwa na njia nyingine ya kutuliza roho ya mchawi - kusoma sala juu ya marehemu kwa usiku tatu. Mchawi atafufuka kutoka kwenye jeneza, akijaribu kumzuia msomaji. Kwa ulinzi, unahitaji kusimama ndani ya duara iliyozungukwa na kisu cha chuma. Wachawi hawawezi kuvuka mstari wa duara. Usiku wa tatu, baada ya kusoma sala, roho ya mchawi hupata amani, na haisumbui tena walio hai.
Ibada hii ya maombi ya usiku juu ya mchawi inaelezewa katika hadithi ya fumbo ya Gogol "Viy".

Katika siku za zamani waliamini kwamba kulikuwa na "sala za kiapo" ambazo kuhani anapaswa kusoma baada ya jua kutua juu ya mchawi aliyekufa. Ni ndugu wa marehemu pekee waliokuwepo kwenye usomaji huo. Kwa hiyo, wachawi na wachawi mara nyingi walizikwa jioni.

Wachawi hawakuzikwa kila wakati kulingana na ibada za Kikristo. Kulikuwa na matukio wakati, wakati wa huduma ya mazishi kwa marehemu, vitu vilianza kuhamia ndani ya nyumba, na msalaba katika kaburi ulianguka kutoka kaburini.

Kwa kushangaza, hadithi za kila siku kuhusu wachawi waliokufa ziligeuka kuwa maarufu sana katika miaka ya 1920-1930 - urefu wa mapambano dhidi ya "uzushi wa kupinga mapinduzi." Nitakuambia juu ya wachawi wa Soviet katika chapisho tofauti, ni mada kubwa.

Je, ni kweli kwamba wachawi weusi hufa kwa bidii na kuchukua muda mrefu? Kifo cha mchawi mweusi kinaonekanaje? Nini kinatokea kwa roho ya mchawi baada ya kifo?

Maelezo ya ziada juu ya mada iliyojadiliwa yamo katika nakala yangu:

Ikiwa unahitaji kuwasiliana nami kibinafsi kwa ufafanuzi wowote, mashauriano, au kuhusiana na hitaji la kutatua shida fulani, bonyeza kitufe na uniandikie barua: