Kuhusu kivutio cha Valuysky Assumption Monasteri ya Nikolaevsky.
Katika sehemu nzuri zaidi ya ardhi ya Valuysk, kwenye makutano ya mito ya Oskol na Valuy, kuna moja ya monasteri za zamani zaidi za mkoa wa Belgorod - Monasteri ya Valuysky Assumption Nikolaevsky na mapango ya chaki na hekalu la chini ya ardhi kwa jina la St. . Ignatius Mbeba-Mungu.
Moja ya siri za kwanza zinazohusiana na monasteri ni wakati wa msingi wake. Tarehe halisi, kwa sababu ya hali ngumu ya kisiasa na kijamii ya wakati huo, haijahifadhiwa.
Monasteri ilianzishwa mwishoni mwa karne ya 16, chini ya Tsar Fyodor Ivanovich. Kulingana na hadithi, mwanzilishi wa nyumba ya watawa anachukuliwa kuwa "mtumishi mzee aliyestaafu anayeitwa Kornelio" na watu watatu wenye nia moja.
Hadithi inasema kwamba Kornelio, baada ya utumishi wa kijeshi katika uzee, akitafuta amani ya akili, alistaafu kwenye peninsula iliyotengwa kwenye makutano ya mito ya Oskol na Valuy, ambapo aliweka kanisa ndogo. Alijiunga na watawa wengine watatu kutoka miongoni mwa washirika wake katika masuala ya kijeshi.
Kornelio, pamoja na uzee wake wa kuheshimika na maisha ya uchaji Mungu, alipata heshima ya ulimwengu wote kutoka kwa wakaaji wa ngome hiyo na, labda, wengi walimtembelea kama mtu ambaye alijua na uzoefu mwingi maishani mwake.
Wakati wa Shida, ngome ya Valuika na monasteri ziliharibiwa, makanisa yalitiwa unajisi na kuharibiwa. Mnamo 1613, kwa amri ya Tsar Mikhail Fedorovich Romanov, Monasteri ya Valuysky ilirejeshwa.
Kupotea kwa hati za kifalme kama vyanzo vya msingi vya kihistoria kulisababisha ukweli kwamba hadithi juu ya kuanzishwa kwa monasteri mnamo 1613 ilianzishwa baadaye.
Majina ya monasteri yalibadilika katika historia yake ndefu: "Mji wa Valuysk wa Kupalizwa kwa Bikira Maria na Mtakatifu Nicholas Wonderworker Pristansky Monastery", "St Nicholas the Wonderworker Pristansky Monastery in Valuyki", nk.
Monasteri ya Valuysky Assumption Nikolaevsky kwa muda mrefu ilikuwa "ngome" (chapisho la walinzi, mahali pa ngome). Mwisho wa 16 - mwanzo wa karne ya 17. Eneo la Valuy lilikuwa pori, eneo la hatari. Jiji na nyumba ya watawa wakati huo zilikuwa chini ya uvamizi wa mara kwa mara wa Watatari wa Crimean na Nogai.
Walakini, hatua kwa hatua mpaka wa mali ya Kirusi ulihamia zaidi kusini, na eneo linalozunguka nyumba ya watawa kutoka kwa pori na jangwa polepole likageuka kuwa ardhi ya amani. Maji na vinu vya upepo, vinu vya kujaza, kiwanda cha matofali, na nyumba ya kimea vilijengwa.
Ukurasa maalum katika historia ya Monasteri ya Kupalizwa kwa Valuysky iliundwa na shughuli za Archimandrite Ignatius (Alekseevsky), ambaye alikuwa rector kutoka 1857 hadi 1899.
Ignatius alipochukua usimamizi wa monasteri, majengo yote, isipokuwa Kanisa la Assumption, yalikuwa katika hali mbaya na monasteri ilikuwa na deni la rubles elfu 4.
Kwanza kabisa, deni la monastiki lililipwa, na kisha idadi ya majengo ya mji mkuu yalifanyika, mahekalu na majengo mengine yalirekebishwa. Karibu na monasteri hiyo kulikuwa na bustani kubwa na apiary nzuri, ambayo ilikuwa inamilikiwa na watawa.
Katika monasteri hiyo kulikuwa na duka la icons na ghala la vitabu, ambalo lilikuwa na zaidi ya elfu ya liturujia, kanisa-historia na vitabu vingine vya maudhui ya kidini na maadili. Wakati wa miaka ya ubalozi wa Ignatius, nyumba ya watawa ilipambwa, biashara ya uchapishaji ilianzishwa, kitalu na chumba cha wagonjwa kilifunguliwa huko Urazovo.
Tendo kuu la Ignatius Alekseevsky lilikuwa ujenzi wa madhabahu tatu za Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas kwa miaka mia moja ya nasaba ya Romanov. Hekalu katika mtindo wa pseudo-Byzantine ilijengwa kutoka kwa matofali kutoka kiwanda cha monasteri.
Broshua iliyochapishwa wakati huo inaeleza habari zaidi kuhusu ujenzi wa jengo hilo kubwa.
Monasteri ya Assumption ya Valuysky haikuvutia tu wakazi wa jiji, lakini pia mahujaji wengi kutoka wilaya nyingine na huduma zake za ajabu na icons takatifu. Ilikuwa kituo cha kidini na mahali patakatifu, kuhifadhi mila ya juu ya maadili ya Ukristo katika eneo letu.
Monasteri ya Kupalizwa kwa Valuysky ilikuwa katika hali nzuri sana hadi mapinduzi ya 1917. Kisha monasteri ikaanguka katika kuoza, watawa walikandamizwa (wengi waliteswa na kuuawa kwa kutisha). Hatima ya rector wa mwisho, Archimandrite Ignatius Biryukov, bado haijulikani. Kulingana na vyanzo vingine, abbot alizamishwa na Wabolsheviks, kulingana na vyanzo vingine, alihamishwa kwenda Siberia.
Mnamo 1926, monasteri ilifungwa rasmi.
Tangu 1935, eneo la monasteri limechukuliwa na koloni ya elimu ya watoto ya Wizara ya Mambo ya Ndani.
Uamuzi wa kufanya kazi ya ukarabati ulifanywa mnamo 2002, na awamu ya kazi ya ujenzi ilianza mnamo 2009 na mnamo 2011 kanisa kuu lilijengwa upya kabisa.
ilikuwa karibu na mji wa Valuika, mkoa wa Voronezh. (sasa mkoa wa Belgorod), kwenye makutano ya mto. thamani ya Oskol. Wakati wa msingi haujulikani. Kulingana na maelezo ya dayosisi ya Voronezh iliyoandaliwa na Evgeny (Bolkhovitinov) kwa msingi wa "maelezo ya kumbukumbu na hadithi" (1800), V. m. Karne ya XVI kama jangwa. Hadi mwanzo Karne ya XVII Kanisa la Assumption lilijengwa katika monasteri; ndugu waliheshimu sanamu ya miujiza ya St. Nicholas, alipatikana, kulingana na hadithi, kwenye tovuti ya kuanzishwa kwa monasteri wakati wa kukata; Picha hiyo ilihamishiwa kwenye kanisa la Valuiki mara mbili, lakini kila mara iliishia mahali pamoja. Wakati wa Shida, V. m iliharibiwa na "watu wa Kilithuania na Cherkassy"; kurejeshwa kwa amri ya Tsar Mikhail Feodorovich na "mtumishi mstaafu" Cornelius († 1625) pamoja na kadhaa. masahaba; mwezi Jan. 1624 V. M. alipokea ruzuku kutoka kwa Tsar Alexei Mikhailovich "kwa ardhi inayofaa kwa monasteri na kwa kila aina ya ardhi." Katika karne ya 17. Nyumba ya watawa ilitekwa nyara mara kwa mara na Walithuania. askari na majambazi.
V. M. alikuwa mmoja wa watu maskini zaidi katika Kituo hicho. Urusi, na katika Dayosisi ya Voronezh (hadi 1764) - pekee ambayo haikuwa na mashamba na wakulima. Katika miaka ya 20-30. Karne ya XVIII Monasteri ilipewa viwanja vidogo vya ardhi, hadi katikati. Karne ya XVIII alikuwa anamiliki makazi ya Yablonova, Orekhovaya, na Kazinka. Mon-Re ilifanya maonyesho 5 kwa mwaka, kulikuwa na bustani, apiary na bustani. Mnamo 1766, V. m. alikua nambari na kupoteza karibu mali yake yote. Katikati. Karne ya XVIII akina ndugu walikuwa na wahiromoni 3 na wamonaki waliokuwa “wamefanya ulevi na upotovu wa kila namna” walipelekwa kwenye makao ya watawa ili kuwarekebisha watawa wenye hatia. Hali ya monasteri pia ilikuwa ngumu na mashambulizi ya majambazi, wizi na uchomaji moto mara kwa mara, ambayo mjenzi wa monasteri alimwandikia Askofu wa Voronezh mnamo 1800. Arseny (Moskvin). Kwa mpango wa mjenzi, "kwa usalama kutoka kwa watu wa haraka," watu kadhaa walikaa karibu na nyumba ya watawa katika nyumba zilizojengwa haswa kwenye ardhi ya watawa. kadhaa ya familia za wahamiaji kutoka Ukraine. Hata hivyo, hatua hii haikusababisha matokeo yaliyohitajika: ukaribu wa walei na nyumba za kunywa ziko karibu na kuta za monasteri ziliathiri vibaya maisha ya ndani ya monasteri. Mnamo 1796-1797 kwa baraka za askofu wa Voronezh. Methodius (Smirnova) wajenzi V. M. Hierom. Ermogen alikomesha nyumba za kunywa karibu na monasteri, ambayo aliteswa na ndugu na alilazimika kustaafu kwa Monasteri ya Tolshevsky.
V. m., ambayo ilikuwa imeanguka katika ukiwa, haikufutwa shukrani kwa uponyaji na ishara nyingi ambazo zilifanyika kupitia maombi ya mahujaji mbele ya icon ya St. Nicholas. Habari za miujiza ziliwavutia mahujaji kwenye nyumba ya watawa, ambao mara nyingi walitoa mchango mkubwa. Chini ya mjenzi Hierom. Joel (aliyetajwa mwaka wa 1787), kwa pesa za mmiliki wa ardhi wa Chernigov I. Silich, kwa msaada wa meya wa Valui A. Tyrtov, kanisa la maonyesho la mawe lilijengwa na kazi ilianza kujenga upya Kanisa la Assumption la mbao lililochakaa. Chini ya mjenzi Hierom. Tikhon (aliyetajwa mwaka wa 1794) alifanya kazi ya kurejesha Kanisa la Asumption, ambalo lilikuwa limeanguka “kwa sababu ya ujenzi wake usio na ujuzi.” Mnamo 1808, mjenzi Hierome. Joseph alikamilisha urejesho wa Kanisa la Assumption na kufunga seli za abate. Wakati Hierom. Irenaeus (1810-1820), kulingana na mpango aliouchora, Kanisa Kuu la Kupalizwa kwa jiwe la kwanza la orofa mbili lilijengwa. Hapo mwanzo 20s Karne ya XIX Uzio wa monasteri ya mawe ulijengwa.
Shukrani kwa shughuli za maaskofu wa Voronezh St. Anthony (Smirnitsky) na Ignatius (Semyonov) chini ya abbots hieromonks Innocent (1826-1839), Victor na Polievkta (1838-1860), V. m. Urusi. Mnamo 1839, mnara wa kengele uliwekwa wakfu katika monasteri, na hivi karibuni ujenzi ulianza kwenye hekalu kwa jina la Picha ya Mikono Mitatu ya Mama wa Mungu na jengo la makazi kwa wavulana. Kwa baraka za St. Anthony, kila mwaka katika juma la 7 la Pasaka maandamano ya kidini yalifanyika na sanamu ya miujiza ya St. Nicholas kutoka kwa monasteri hadi kanisa kuu huko Valuika, ikoni hiyo ilirudi kwa utawa Siku ya Kiroho. Tangu miaka ya 60 Karne ya XIX chini ya V. m kulikuwa na shule ya watoto yatima ambao waliishi katika makazi ya watawa. Amevaa Mon-ry, shod, kulishwa na elimu takriban. Watoto 100 walioimba pamoja na kwaya ya monasteri. Katika monasteri hiyo kulikuwa na maktaba kubwa, duka la uchoraji wa picha, duka la useremala, duka la uhunzi, duka la viatu, duka la kushona nguo, duka la kufuli, kinu cha maji na stima, kiwanda cha mishumaa, duka la dawa na chumba cha dharura cha hospitali kwa wagonjwa. Katika karne ya 19 V. m. alimiliki zaidi ya dessiatines 100. misitu yenye vichaka na 80 des. malisho Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, nyumba ya watawa ilitoa pesa, chakula na nguo kwa familia ambazo wafadhili walipigana kwenye mipaka, na hospitali zilikuwa katika hoteli za monasteri.
Hadi mwanzo Karne ya XX Makanisa yafuatayo yalifanya kazi katika V. m.: Assumption, kanisa la maonyesho na Kanisa la St. Nicholas lenye makanisa ya St. Demetrius wa Rostov na MC. Paraskeva Ijumaa; Picha ya miujiza ya mtakatifu ilihifadhiwa katika Kanisa la St. Hekalu kwa heshima ya icon ya Mama wa Mungu "Mikono Mitatu" mwanzoni. Karne ya XX haijatajwa. Chini ya V. m. kulikuwa na monasteri ya pango, rasmi. ufunguzi ambao ulifanyika Mei 4, 1914. Hekalu kwa jina la Sschmch liliwekwa wakfu katika mapango. Ignatius Mbeba Mungu. Hadi 1917, hekalu-chapel ilikuwa ikijengwa kwenye mlango wa mapango, lakini haikuwekwa wakfu. Hapo mwanzo Karne ya XX aliishi katika monasteri kwa takriban. Watu 100: hieromonks 20, hierodeacons 6, hieroschemamonks 4, 2 schemamonks, novices na vibarua.
Mnamo Machi 1917, utafutaji ulifanyika katika V. m., archim ya rector. prmch. Ignatius (Biryukov) aliitwa kwa kamati kuu ya Valuysky ya Baraza la Wafanyikazi na Manaibu wa Wakulima, ambapo walitaka kwamba akiba yote ya watawa ipelekwe kwa baraza; Usiku wa Februari 26. Mnamo 1918, monasteri ilikabiliwa na wizi wa kutumia silaha. Mnamo 1924, V. m. Ignatius alihudumu katika makanisa ya Voronezh, alikamatwa mnamo 1930, na akafa mnamo 1932.
Tangu 1935, kulikuwa na koloni ya wahalifu wa vijana huko V. m. Mnamo 2001, makubaliano yalifikiwa kati ya Kanisa la Orthodox la Urusi na Wizara ya Sheria ya Shirikisho la Urusi, kwa mujibu wa sehemu gani ya majengo yaliyobaki ya V. m.
Mnamo 2005, ujenzi wa tata ya pango na ujenzi wa hekalu jipya kwa jina la St. Ignatius Mbeba Mungu. Mnamo msimu wa 2007, eneo la pango liliwekwa wakfu kabisa. Tangu Okt. Mnamo 2007, kazi ya kurejesha ilifanyika ili kurejesha Kanisa la St. Uwekaji wakfu wa hekalu ulifanyika tarehe 13 Agosti. 2009
Mahali pa ikoni ya miujiza ya St. Nicholas haijulikani.
Arch.: RGADA. F. 210. Op. 12. Vitengo saa. 124. L. 86 rev.; Jalada la Huduma ya Usalama ya Shirikisho la Shirikisho la Urusi kwa mkoa wa Voronezh. Arch. Nambari ya P-24705. T. 1. L. 30, 87/a; T. 2. L. 171, 174, 175; T. 3. L. 350-352; T. 4. L. 423-430, 492.
Lit.: Bolkhovitinov E. Maelezo ya dayosisi ya Voronezh: Historia, jiografia. na econ. maelezo ya mkoa wa Voronezh, mkusanyiko. kutoka kwa hadithi, maelezo ya kumbukumbu na hekaya. Voronezh, 1800. P. 119-192; Sambikin D., kuhani. Monasteri ya Kudhani ya Valuysky // Voronezh EV. 1869. Nambari 20. P. 807-827; Nambari 21. P. 868-886; Tokmakov I. Assumption Pristansky Monasteri karibu na Valuiki // Dayosisi ya Voronezh. Vestn. 1883. Nambari 6. P. 162-165; Dimitry (Sambikin), archimandrite. Kielelezo cha sikukuu za hekalu katika dayosisi ya Voronezh. Voronezh, 1884-1886. Vol. 2. Uk. 39; aka. Chronol. index ya makanisa katika dayosisi ya Voronezh (1586-1886). Voronezh, 1886; aka. Neno la mwezi. Vol. 3. Uk. 287; Bagalei D. NA . Nyenzo za historia ya ukoloni na maisha ya Kharkov na sehemu ya majimbo ya Kursk na Voronezh. saa 16-18 Sanaa. Kh., 1890. T. 2. P. 120-122; Vedyaevsky K. "Mambo ya kale ya Valuisk", "monasteri ya Valuisk Pristansky kulingana na hesabu ya kitengo cha karne ya 17." // Kitabu cha kukumbukwa. Mkoa wa Voronezh. kwa 1893 Voronezh, 1892. P. 35-70; Ignatius (Biryukov), kuhani. Valuysky Assumption Nikolaevsky Monasteri. Voronezh, 1899; Zlatoverkhovnikov N. NA . Makaburi ya nyakati za zamani na za kisasa na vivutio vingine vya mkoa wa Kursk. Kursk, 1902; Nabivach I. Katika monasteri ya monasteri ya Valuyskaya // Voronezh EV. 1914. Nambari 34. P. 911; Oleynikov T. N. Nyenzo kwenye historia ya Monasteri ya Dhana ya Valuysky Nikolaev // Voronezh ya zamani. 1914. Toleo. 13. P. 3-88; 1915-1916. Vol. 14. P. 186-262; Voronezh Vestn. kanisa umoja. Voronezh, 1918. Nambari 18. P. 20, 24; Damascene (Orlovsky), abbot. Kuhani muungamishi archim. Ignatius (Biryukov) // Mashariki. Vestn. M.; Voronezh, 1999. Nambari 2. P. 32-37; Dolotov Yu. Kuhusu miundo ya chini ya ardhi katika eneo la Belgorod. Belgorod, 1999. P. 6; Damasko. Kitabu 4. ukurasa wa 368-377.
Marafiki wapendwa!
Tunakualika kutembelea
moja ya makumbusho mazuri katika mkoa wa Belgorod -
Makumbusho ya Historia na Sanaa ya Valuysk,
iko katika: Valuyki, St. Stepana Razin, 16.
Taasisi ya kitamaduni ya serikali ya manispaa "Makumbusho ya Kihistoria na Sanaa ya Valuisky" ilianzishwa mnamo 1964 na Msanii wa Watu wa SSR ya Kyrgyz, mshiriki sambamba wa Chuo cha Sanaa cha USSR, mshindi wa Tuzo la Kirghiz SSR. Toktogul, mzaliwa wa jiji la Valuyki - Alexander Illarionovich Ignatiev. Jengo la makumbusho ni ukumbusho wa usanifu wa umuhimu wa kikanda. Ilijengwa mnamo 1913 na Valuysk zemstvo kwa Shule ya Msingi ya Juu kulingana na muundo wa mbunifu wa Valuysk zemstvo, Alexey Stepanovich Kunichev.
Maonyesho ya kudumu ya jumba la kumbukumbu yana sehemu mbili: "Sanaa nzuri ya Soviet" na "Historia ya mkoa wa Valuysk kutoka nyakati za zamani hadi katikati ya karne ya ishirini."
Msingi wa maonyesho ya kihistoria na ya ndani yanajumuisha vitu vya makumbusho ambavyo vinatoa wazo la hatua za maendeleo ya mkoa wa Valuysk, nyaraka na picha, vitu vya akiolojia, maisha ya kila siku, ethnografia, vyombo vya kanisa, numismatics. XVIII - XX karne nyingi, pamoja na mali ya kibinafsi ya watu wa ajabu wa nchi. Idara ya sanaa itakuruhusu kufahamiana na kazi ya mwanzilishi wa jumba la kumbukumbu A.I. Ignatiev, wasanii wa watu wa USSR (Boris Shcherbakov, Dmitry Nalbandyan, Yuri Pimenov, Semyon Chuikov, Efrem Zverkov), wachongaji wa Soviet (Lev Kerbel, Viktor Tsigal, Georgy Motovilov).
Mbali na huduma za utalii kwenye jumba la makumbusho, tunafurahi kukupa safari za uwanjani kuzunguka jiji na mkoa (kwa kutumia usafiri wako), wakati ambao hautaona tu vituko vyetu, lakini pia kujifunza mambo mengi ya kuvutia kutoka kwa historia. mkoa.
Moja ya taasisi kongwe za dayosisi ya Belgorod -
Valuysky Assumption Nikolaevsky Monasteri.
Iko kilomita tatu kutoka mji wa Valuyki, kwenye makutano ya mito ya Oskol na Valuy. Habari ya kwanza juu ya monasteri ilianzia Wakati wa Shida, na rasmi wakati wa msingi wake unazingatiwa.1613, wakati uwepo wa monasteri uliidhinishwa na Amri ya Tsar Mikhail Fedorovich Romanov. Mnamo 1906, Kanisa la Mtakatifu Nicholas lilianzishwa kwenye eneo la monasteri, ambalo liliwekwa wakfu mnamo Septemba 1, 1913, kwa kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 300 ya kuanzishwa kwa monasteri na nasaba ya Romanov iliyotawala. Mnamo Septemba 4, 2011, ufunguzi mkubwa wa hekalu ulifanyika baada ya kazi ya ukarabati na urejesho, kuwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kutawazwa kwa Mtakatifu Joasaph, Askofu wa Belgorod, mfanyakazi wa miujiza. 
Jumba la hekalu la monasteri ya Ufufuo wa Kristo "Yerusalemu Mpya"
(kijiji cha Sukharevo)
Ujenzi wa jengo la hekalu la monasteri ya Ufufuo wa Kristo umefanywa tangu 2001 kama analog ya jiji takatifu la Yerusalemu. Msalaba wa mwaloni wa kusulubiwa kwa Yesu Kristo, Jiwe la Upako, Edicule ya Holy Sepulcher inawakumbusha Orthodox ya Yerusalemu Mtakatifu. Katika eneo la monasteri kuna kanisa la icon ya "Mfalme" wa Mama wa Mungu, Kanisa la Mtakatifu Yohana Mbatizaji na mnara wa kengele. Mlango wa jengo la hekalu ni kupitia Lango takatifu la Kuingia. Ujenzi wa jengo la hekalu ulianza na Msalaba wa Votive uliowekwa kwenye Mlima wa Golgotha. Jacob's Spring imejengwa. 
Hekalu kwa jina la Shahidi Mtakatifu
Ignatius Mbeba Mungu
(Valuiki)
Wakati huo huo na kuanza kwa kazi ya urejesho wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas la Monasteri ya Valuysky Assumption Nikolaevsky (Juni 2005), uondoaji wa mapango ulianza, ambao ulifanywa na chama cha vijana "Poisk". Kwenye tovuti ya Kanisa la zamani la Ubadilishaji sura lilijengwa Hekalu kwa jina la Hieromartyr Ignatius Mbeba-Mungu . Hivi sasa, sehemu kubwa ya mapango imesafishwa na kurejeshwa.
Uwekaji wakfu wa hekalu na ufunguzi wa mapango ulifanywa na Askofu Mkuu John wa Belgorod na Stary Oskol mnamo Septemba 22, 2007.
Taasisi ya kitamaduni ya manispaa
"Jumba la Makumbusho ya Jeshi la Jenerali N.F. Vatutina"
(Kijiji cha Vatutino)
Makumbusho ya Jenerali wa Jeshi N.F. Vatutin iliundwa na uamuzi wa bodi ya shamba ya pamoja mwaka wa 1950. Ndugu za Nikolai Fedorovich walikusanya vitu vya kibinafsi vya kamanda, vitu vya nyumbani vya vijijini, na picha za familia. Hivi ndivyo maonyesho ya kwanza yalivyoonekana, ambayo yalionyesha utoto wake na ujana, maisha ya familia, pamoja na shughuli za kijeshi za mkuu. Makumbusho yalikuwa katika nyumba ya familia iliyojengwa mwaka wa 1849. Mnamo 1985, kwa uamuzi wa kamati ya jiji la CPSU ya Valuyki, bodi ya shamba la pamoja lililoitwa baada ya. Vatutin, na kuhusiana na kumbukumbu ya miaka 40 ya Ushindi, iliamuliwa kufungua Jumba la Jumba la Jumba la Jumba la shujaa wa Umoja wa Kisovieti, Jenerali wa Jeshi Nikolai Fedorovich Vatutin.
Taasisi ya kitamaduni ya Manispaa "Nyumba-Makumbusho ya Jenerali wa Jeshi N.F. Vatutina" ina majengo mawili: nyumba ambayo jenerali alizaliwa, na nyumba ya mama, iliyojengwa na askari wa Front ya kwanza ya Kiukreni mnamo 1944-1945.
Kwa maswali kuhusu kuandaa huduma za safari, tafadhali wasiliana na Jumba la Makumbusho la Historia na Sanaa la Valuysk kwa simu: (8-47-236) 3-13-89, 3-22-11; e- barua: Barua pepe hii inalindwa dhidi ya spambots. Lazima uwe na JavaScript ili kuiona. "> val60931096@ yandex. ru
Inakungoja!!!
Tafadhali ukubali ushiriki hai katika kukamilisha mkusanyiko wa makumbusho. Ikiwa unayo
- mambo ya kweli ya wenzetu
- picha na hati za historia ya maendeleo ya mkoa wa Valuysky
- vitu vya akiolojia na ethnografia
- maisha ya kila siku na numismatics
kisha wachukue nafasi yao ifaayo katika kumbi za maonyesho za makumbusho na maghala!
Septemba 28 N.S. Kanisa la Orthodox la Urusi linaheshimu kumbukumbu ya muungamishi mtakatifu Archimandrite Ignatius (Biryukov), abate wa mwisho wa Monasteri ya Valuysky St. Nicholas Assumption, aliyehukumiwa katika kesi ya Josephites ya Voronezh. Miaka 80 iliyopita, mnamo Septemba 27, 1932, alikufa uhamishoni huko Kazakhstan.
Pasaka ya gereza
Rector wa Monasteri ya Nikolo-Uspensky Valuysky, Archimandrite Ignatius, aliadhimisha Pasaka 1930 katika gereza la Voronezh. Baba Ignatius alikuwa na umri wa miaka 65, alitoka katika familia yenye imani, aliishi katika ibada tangu utotoni, na hakukosa ibada hata moja. Lakini hii ilikuwa isiyo ya kawaida na, labda, Pasaka muhimu zaidi ya maisha yake.
Pasaka hii hapakuwa na kwaya ya dayosisi iliyoratibiwa vyema iliyofahamika kwa Padre Ignatius, wala mavazi ya kifahari ya makasisi, wala picha za picha zilizopambwa kwa maua, wala Injili ya madhabahu katika mazingira ya thamani...
Lakini pamoja na Baba Ignatius kwenye seli kulikuwa na watu wengi wa Orthodox - makuhani, watawa na watu wa kawaida na, haswa, Archpriest Alexander Arkhangelsky na kuhani Theodore Yakovlev. Kuanzia Alhamisi Kuu, walifanya huduma za kimungu pamoja kwa kutumia vitabu vichache walivyokuwa navyo gerezani na kutoka kwa kumbukumbu.
Archpriest Alexander Arkhangelsky pekee ndiye alikuwa na msalaba wa kikuhani uliotengenezwa na cypress. Makuhani walihudumu kwa zamu, wakipitisha msalaba kwa kila mmoja. Epitrachelion ilikuwa taulo.
Kisha, katika Jumamosi Takatifu, brokada iliyoibiwa ilikabidhiwa kutoka nje. Maombi ya baraka ya maji yalitolewa, na mwisho wake mmoja wa makuhani, akihutubia wafungwa kwenye seli, alisema:
- Ninakupongeza kwenye likizo ya Pasaka inayokuja na ninawatakia nyote tukutane na afya njema. Nawatakia ninyi, ndugu mapadre, muendelee kuwa watetezi thabiti wa imani ya Othodoksi, na ninyi,” aliwaambia wakulima waliofungwa, “lazima mshiriki Mafumbo Matakatifu, kwa sababu hakuna hata mmoja wetu anayejua kifo chetu kitakuja lini; kuna makuhani wengi hapa ambao unaweza kuungama kwao.
Siku ya Jumamosi jioni mikate ya Pasaka ilibarikiwa, na kisha hadi saa kumi na mbili usiku wafungwa walisoma kwa zamu Matendo ya Mitume. Tulifanikiwa kupata mafuta na kupanga taa. Saa kumi na mbili usiku waliimba "Kristo Amefufuka" na wakaanza kwenda kulala. Ibada ya Pasaka iliadhimishwa Jumapili asubuhi baada ya kuthibitishwa. Seli nzima ilichukua ushirika.
Baada ya ibada, walibusu msalaba uliokuwa na Archimandrite Ignatius, alisema Kristo na kupokea kipande cha keki ya Pasaka iliyobarikiwa.
"Kuvaa, kuvaa viatu na kulishwa"
Archimandrite Ignatius alikuwa na wakati mkali, utulivu na, kwa ujumla, mafanikio ya kabla ya mapinduzi nyuma yake. Kuanzia umri wa miaka 14 aliishi katika kituo kikubwa zaidi cha watawa kusini mwa Urusi - Monasteri ya Nikolo-Uspensky katika jiji la Valuyki. Akitoka kwa familia ya watu masikini, alipitia "hatua" zote za ngazi ya hali ya juu - kutoka kwa novice hadi abati wa nyumba ya watawa.
Msingi wa maisha yake ulikuwa upendo wake kwa uimbaji wa kanisa. Tangu utotoni, aliimba katika kwaya ya kanisa la Assumption Cathedral huko Biryucha, ambapo kaka yake mkubwa Mikhail alikuwa regent. Alipofika tu kwenye nyumba ya watawa alipokea utii wa kwaya - alisoma na kuimba kanisani kila siku. Kisha akawa mwakilishi wa monasteri. Baada ya mapinduzi, nyumba ya watawa ilipoporwa na kufungwa, aliongoza kwaya ya watu wa jimbo.
Inajulikana kuwa, akiwa na kimo kifupi, alijirekebisha akiwa amesimama kwenye kinyesi. Katika muda wake wa ziada, alicheza violin na harmonium, na hata alifurahia kutunga muziki (hati zilizo na kazi kadhaa za Baba Ignatius zimehifadhiwa).
Mnamo 1912, Archimandrite Ignatius alikua mtawala wa Monasteri ya Nikolo-Uspensky. Monasteri yake ilionekana kuwa ishara ya "ushindi wa Orthodoxy" huko Rus. Picha ya miujiza ya Mtakatifu Nicholas ilivutia watawa na wafanyikazi kutoka kote nchini.
Kulikuwa na ndugu karibu mia moja katika monasteri. Ushonaji viatu, ushonaji, useremala, uhunzi, karakana za ufundi vyuma. Vinu vya maji na mvuke. Bustani mbili. Kiwanda cha nta ya mishumaa. Mkate, kupika, refecture. Farasi nane, ng'ombe ishirini wa maziwa, bustani za mboga, apiary. Warsha ya sanaa, duka la icon. Nyumba ya watawa hata ilikuwa na msaidizi wake wa matibabu, duka lake la dawa na chumba cha dharura kwa wagonjwa.
Kila mtawa, kama Fr. Ignatius, katika kumbukumbu zake, "alivaa, amevaa viatu na kulishwa." Milo ya kindugu iko kwenye ratiba madhubuti. Chakula cha mchana cha kozi tatu siku za wiki, nne Jumapili, baada ya chakula cha mchana - kupumzika hadi saa mbili alasiri ... Maisha yenye ustawi, yenye kulishwa vizuri, yaliyopimwa - hii sivyo katika kila monasteri hata leo!
Na pia kusafiri hadi mahali patakatifu, ambako akina ndugu walipelekana “kuboresha afya zao.” Kwa hivyo, Archimandrite Ignatius wa siku zijazo mnamo 1894, wakati bado ni novice wa monasteri, aliugua kifua kikuu na alitumwa kuhiji kwenye Ardhi Takatifu. Pamoja na mahujaji wengine kutoka Jumuiya ya Kifalme ya Palestina, aliona Yerusalemu, Bustani ya Gethsemane, Mwaloni wa Maurya, Golgotha...
Na mwaka wa 1913, katika tukio la kumbukumbu ya miaka 300 ya nasaba ya Romanov iliyotawala, Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas la mawe nyeupe liliwekwa wakfu katika monasteri. Zaidi ya mahujaji elfu 50 walifika kwa likizo hiyo, kwenye ukingo wa Mto Oskol watawa waliweka meza ya watu elfu 3, na jioni kulikuwa na onyesho la fataki za sherehe.
Nyumba ya watawa ilishiriki kikamilifu katika elimu na hisani Ndugu walidumisha shule ya watoto yatima. Monasteri ilivaa, kuwalisha na kuwasomesha watoto bure. Archimandrite Ignatius mwenyewe alifundisha katika shule hiyo, wakati bado ni mwanafunzi.
“Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati wanaume wengi kutoka vijiji vinavyozunguka monasteri walipoenda mbele, Padre Ignatius alijitolea kutunza familia zao kwenye monasteri. Nyumba ya watawa mara kwa mara iliwapa nguo, viatu, chakula na pesa wakati wote wa vita, na familia hizi hazikukosa chochote. Wakati, baada ya vita vya kwanza, askari waliojeruhiwa walijaa hospitalini, Archimandrite Ignatius alijitolea kuwapokea katika hoteli za monasteri na kuwapa chakula cha bure, "aandika Abbot Damascene (Orlovsky).
“Kila nafsi na iitii mamlaka”
"Simu ya kuamka" ya kwanza ilisikika kwa Archimandrite Ignatius wakati wa Mapinduzi ya Februari. Nyumba ya watawa ilitafutwa na abate akakamatwa. Padre Ignatius aliwekwa chini ya ulinzi kwa muda wa wiki moja, lakini kwa kuwa hakuna lawama lililopatikana katika nyumba ya watawa, aliachiliwa.
Baada ya Wabolshevik kunyakua mamlaka nchini, mnamo Machi 1918, Archimandrite Ignatius aliitwa kwenye kamati kuu ya Valuysk. Mwenyekiti Ryndin alidai kwamba asubuhi iliyofuata pesa zote za monasteri zipelekwe kwa mahitaji ya serikali ya Soviet. Baba Archimandrite alipewa mamlaka ya kuwatangazia akina ndugu uamuzi wa serikali ya Sovieti. Mwakilishi wa mamlaka alitumwa kwa monasteri pamoja naye, ambaye alipaswa kuongozana na abate kila mahali na kushiriki katika hesabu ya hesabu zote za monastiki.
Archimandrite Ignatius alitii. Aliporudi kwenye makao ya watawa, aliwaita akina ndugu kwenye vyumba vya abate, akatangaza uamuzi wa serikali ya Sovieti na kusema: “Ndugu zangu wanaopenda Mungu! Neno la Mungu linatufundisha: kila nafsi iitii mamlaka; Hakuna nguvu isiyotoka kwa Mungu, na wale wanaopinga mamlaka wanapinga amri ya Mungu. Kwa hivyo, katika kutimiza agizo la mamlaka, lazima tuanze mara moja kuzingatia pesa zote za watawa, pamoja na kiasi chetu cha udugu, kwa ushiriki wa mwakilishi anayekuja wa mamlaka hapa mbele yetu, na, baada ya kuchukua hesabu kiasi cha fedha, lazima tufikishe kikamilifu kwa kamati ya utendaji."
Watawa walionyesha kibali chao, baada ya hapo wale waliochaguliwa kutoka kwa ndugu, pamoja na Archimandrite Ignatius na mwakilishi wa mamlaka, walianza kuhesabu fedha za monastiki. Asubuhi, rector aliwasilisha rubles elfu 10 105 kwa kamati ya utendaji.
Lakini hata uaminifu ulioonyeshwa haukuokoa monasteri ya Valuya: mnamo 1924 mamlaka ilifunga monasteri. Baba Ignatius alikwenda katika jiji la Biryuch, ambako aliishi na jamaa kwa muda. Mnamo 1925, askofu mpya alifika Voronezh - St. Peter (Zverev). Alimpa Padre Ignatius utii akiwa mtaalamu wa nyimbo za kanisa - kuongoza kwaya ya watu ya jimboni. Walakini, hivi karibuni afya ya Baba Ignatius ilidhoofika - kifua kikuu kilizidi kuwa mbaya. Mnamo 1929, alichukua likizo ya kutokuwepo na akaenda kuhiji kwenye maeneo ya karibu.
Kama vile Abate Damascene (Orlovsky) aandikavyo katika maisha ya Padre Ignatius, "kana kwamba alitarajia kukamatwa kwake kukaribia, aliamua kwanza kutembelea sehemu zote ambazo maisha yake yaliunganishwa." Alienda Valuiki, ambako alikaa na mpwa wake. Baba Ignatius alikaa siku mbili huko Valuiki. Siku zote mbili alisimama kwa muda mrefu kwenye kuta za monasteri yake iliyofungwa - nyumba ya watawa ambayo alitumia karibu nusu karne na bila ambayo, ilionekana, hakuweza kufikiria maisha yake hapo awali.
"Kurejeshwa kwa Ufalme kupitia Uasi wa Silaha"
Jukumu la kuamua katika hatima ya Archimandrite Ignatius, kama maelfu ya makuhani wa Urusi wa wakati huo, lilichezwa na "Azimio la 1927" ("Ujumbe kwa wachungaji na kundi" la Patriarchal Locum Tenens Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ya tarehe. Julai 29, 1927). Kanda ya Kati ya Dunia Nyeusi ikawa kitovu cha pili cha vuguvugu la Josephite baada ya Leningrad upinzani mkubwa zaidi wa Usergia ulikuwa katika dayosisi ya Voronezh.
Kichwani mwa "wapinzani" wa eneo hilo - wanaoitwa Kanisa la Orthodox la Kweli (TOC) - alikuwa kasisi wa dayosisi ya Voronezh, Askofu Alexy (Bui) wa Kozlovsky (aliyenyongwa mnamo 1937, aliyetangazwa kuwa mtakatifu mnamo 1981 na Kanisa la Orthodox la Urusi Nje. wa Mipaka). Kwa hiyo, katika hati za NKVD, harakati ya Josephites ya Voronezh inaitwa "buyevshchina". "Buevtsy" walipinga kikamilifu maelewano na Wabolsheviks na waliunga mkono wakulima katika mapambano yao dhidi ya ujumuishaji wa kulazimishwa. Kulingana na mwanahistoria M.V. Shkarovsky, kati ya makasisi wa mkoa huo kulikuwa na zaidi ya watu 400 kati ya wafuasi wa Askofu Alexy.
Archimandrite Ignatius alijikuta katika safu ya "Buevites"; katika nyenzo za uchunguzi katika kesi ya "tawi la Voronezh la TOC" mnamo 1930, anatajwa kama "mtangazaji wa propagandist".
Hasa, mtuhumiwa Murovshchik alishuhudia:
"Kama mlinzi katika Monasteri ya Alexievsky kanisani, niliona mara kwa mara jinsi makuhani YAK0VLEV Fedor, GORTYNSKY Sergei, MARCHEVSKY Evgeniy, Archimandrite Tikhon KRECHKOV na mara kwa mara Archimandrite Ignatius BIRYUKOV walibaki kanisani baada ya ibada za kanisa, wakajifungia mbali na kila mtu. aina ya mikutano, ambayo watu wa nje hawakuruhusiwa kuingia. Kilichotokea kwenye mikutano hii, ni maswala gani yalitatuliwa, siwezi kusema kwa hakika, lakini najua kuwa kama matokeo ya mikutano hii, wakulima walianza kutujia mara nyingi zaidi kwenye Monasteri ya Alexievsky na kuuliza ni wapi makuhani YAKOVLEV, GORTYNSKY na wengine. kuishi.
Katika mazungumzo na wakulima, nilijifunza kwamba St. YAKOVLEV, GORTYNSKY, MARCHEVSKY, BIRYUKOV na KRECHKOV machoni pa wakulima ni wapiganaji wa "imani na utaratibu" wa zamani, kwamba wanatoa ushauri kwa wakulima - wasijiunge na shamba la pamoja, kama uvumbuzi wa mpinga Kristo, kwamba nguvu ya Soviet ni. urithi wa mpinga kristo, na wakomunisti ni watumishi wa mpinga kristo"
Wakati wa uchunguzi huo, NKVD "ilianzisha" kwamba "chini ya kivuli cha propaganda za kidini," wasaidizi wa Askofu Alexy walikuwa wakitayarisha "kurejeshwa kwa utawala wa kifalme kupitia ghasia za silaha za wakulima dhidi ya mamlaka ya Soviet." Kulingana na shtaka hilo, "shughuli za kupinga mapinduzi ya kituo cha uongozi cha shirika la "buevtsy" zilisababisha ukweli kwamba, chini ya uongozi wa ngome za "buyevtsy" katika wilaya za Ostrogozhsky, Usmansky, Eletsk, Borisoglebsky, Kozlovsky, Belgorodsky na wengine, maandamano makubwa ya watu dhidi ya nguvu ya Soviet yalifanyika.
Kwa jumla, watu 31 walihusika katika kesi ya "buyev". Wakati wa mahojiano mwishoni mwa Februari, Padre Ignatius alijibu: "Mimi ndiye muungamishi wa dayosisi ya Dayosisi ya Voronezh. Katika herufi mimi huwa natia saini ama "wanderer", au "nyangumi muuaji", au "proletarian".
Kama matokeo ya uchunguzi huo, Padre Ignatius alitangazwa kuwa "kiongozi halisi wa utawa katika Mkoa wa Kati wa Dunia Nyeusi, ambayo kupitia kwake aliendesha shamba la pamoja na ghasia dhidi ya Soviet kati ya waumini." Wakati wa kuhojiwa, Archimandrite Ignatius aliwasilisha mpelelezi hadithi juu ya njia yake ya maisha, aliambia juu ya historia ndefu ya monasteri yake, akaelezea ibada za ibada kuu za kanisa, na akaiacha, bila kusema chochote zaidi .
Mnamo Julai 28, 1930, Collegium ya OGPU ilimhukumu Archimandrite Ignatius miaka 10 katika kambi za kazi ngumu. Mnamo Aprili 30, 1931, adhabu hiyo, kwa sababu ya afya mbaya ya kuhani (kuzidisha kwa kifua kikuu), ilibadilishwa na kumbukumbu ya neno lililobaki. Kasisi mwenye umri wa miaka 66 aliyekuwa mgonjwa sana alisafirishwa hadi Kazakhstan. Muda mfupi baada ya kuwasili, mnamo Septemba 27, alikufa.
Kumbukumbu ya watu wa wakati huo
Mnamo 1989, Archimandrite Ignatius alirekebishwa na mamlaka ya Soviet kama mtu asiye na hatia kabisa. Mnamo Agosti 2000, katika Baraza la Maaskofu wa Jubilei ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, alitangazwa mtakatifu kama Mashahidi Wapya na Waungamaji wa Urusi kama muungamishi anayeheshimika. Mahali halisi ya kuzikwa kwa Archimandrite Ignatius bado haijulikani.
Marejesho ya Monasteri ya Valuysky inaendelea hatua kwa hatua. Mnamo 1935, koloni ya watoto wahalifu ilikuwa iko kwenye eneo la monasteri. Nicholas Cathedral ilibadilishwa kuwa msingi. Mwisho wa kipindi cha Soviet iliachwa na kuwa magofu.
Mnamo 2001, mchakato wa kuhamisha nyumba ya watawa kwa Dayosisi ya Belgorod na Stary Oskol ilianza. Mnamo Septemba 4, 2011, Askofu John wa Belgorod na Stary Oskol waliweka wakfu tena Kanisa Kuu la Mtakatifu Nicholas lililorejeshwa.
Inapakia...