"Yesu akatazama juu, akawaambia, "Hii kwa wanadamu
haiwezekani, bali kwa Mungu yote yanawezekana” (Mathayo 19:26).
"Usifikiri kwamba unaweza kumshinda pepo huyu mwenyewe."
Abba Pachomius alisema: "Mimi hapa, kama unavyoona, mzee"Nimekuwa nikiishi katika seli hii kwa miaka arobaini, nina wasiwasi juu ya wokovu wangu na, licha ya ushujaa wangu, bado niko chini ya majaribu." Na hapa aliongeza kwa kiapo: “Kwa miaka kumi na miwili baada ya kufikia hamsini, hakuna siku moja au usiku kupita bila adui kunishambulia. Nikiwaza Mungu ameniacha ndio maana yule demu alikuwa ananitesa sana, nikaona bora nife kizembe kuliko kujiingiza kwa aibu. Na nikiacha seli yangu, nilipita jangwani na kupata pango la fisi. Nililala uchi siku nzima, ili wanyama wangenile wakati wa kuondoka pangoni. Ilipofika jioni, dume na jike, wakitoka pangoni, walininusa kuanzia kichwani hadi miguuni na kunilamba. Tayari nilifikiri kwamba nitaliwa, lakini hawakunigusa. Na baada ya kulala pale usiku kucha, nilisadiki kwamba, bila shaka, Mungu alinirehemu, na mara moja nikarudi kwenye seli yangu. Pepo, baada ya kungoja kwa siku kadhaa, aliniasi kwa nguvu zaidi kuliko hapo awali, hivi kwamba karibu nimkufuru Mungu. Adui alichukua umbo la msichana wa Kiethiopia, ambaye nilimwona katika ujana wangu alipokuwa akikusanya majani wakati wa kiangazi. Niliwazia kuwa alikuwa amekaa nami, na yule demu akanifukuza hadi nikafikiri kwamba tayari nimefanya dhambi naye. Nikiwa na jazba nilimpiga kofi kisha akatoweka. Niamini, kwa miaka miwili sikuweza kufuta uvundo usiovumilika kutoka kwa mkono wangu. Nilianza kukata tamaa zaidi na mwishowe, kwa kukata tamaa, nilienda kuzunguka jangwani. Baada ya kupata nyoka mdogo, niliichukua na kuanza kuileta mwilini mwangu, ili mara tu itakaponiuma, nife. Lakini haijalishi ni kiasi gani niliitoa, haikuniuma, kulingana na majaliwa ya neema.
Baada ya haya, nilisikia sauti ikizungumza na moyo wangu: “Nenda, Pachomius, jitahidi. Nilimruhusu pepo huyo kuwa na nguvu juu yako ili usiote kwamba unaweza kumshinda pepo huyu mwenyewe, lakini ili, ukigundua udhaifu wako, usitegemee maisha yako, lakini kila wakati ungeamua msaada wa Mungu. Nikiwa nimetulizwa na sauti hii, nilirudi kwenye seli yangu. Kuanzia wakati huo na kuendelea, nilihisi uchangamfu ndani yangu na, bila kusumbuliwa tena na vita hivi, ninatumia siku zangu zote kwa amani.” (Lavsaik)
Ukombozi wa kimiujiza kutoka kwa unyanyasaji
Mzee mmoja alisema: “Ilitubidi kuwa katika makao ya watawa ya Penktula. Mzee Konon, Mkilisia, alikuwapo. Kwanza, akiwa kasisi, alihudumu katika adhimisho la Sakramenti ya Ubatizo, kisha, akiwa mzee mkuu, alikabidhiwa ubatizo mwenyewe, na akaanza kuwapaka mafuta na kuwabatiza wale waliomjia. Kila wakati alilazimika kumtia mafuta mwanamke, alikuwa na aibu na kwa sababu hii alikusudia hata kuondoka kwenye monasteri. Lakini kisha Mtakatifu Yohana alimtokea na kusema: "Uwe hodari na mvumilivu, nami nitakuokoa kutoka kwa vita hivi." Siku moja msichana Mwajemi alikuja kwake kwa ajili ya ubatizo. Alikuwa mrembo sana hivi kwamba kasisi hakuthubutu kumpaka mafuta matakatifu. Alisubiri siku mbili. Baada ya kujua juu ya hili, Askofu Mkuu Peter alishangazwa na tukio hili na aliamua kuchagua shemasi kwa jambo hili, lakini hakufanya hivi kwa sababu sheria haikuruhusu. Wakati huohuo, Presbyter Konon, akichukua vazi lake, akaondoka na maneno haya: “Siwezi kukaa hapa tena.” Lakini mara tu alipopanda kilima, Yohana Mbatizaji alikutana naye ghafula na kumwambia kwa upole: “Rudi kwenye makao ya watawa, nami nitakukomboa kutoka kwenye vita.” Abba Konon anamjibu kwa hasira: “Uwe na uhakika, sitarudi kamwe. Uliniahidi hili zaidi ya mara moja na hukutimiza ahadi yako.” Kisha Mtakatifu Yohana akamketisha kwenye moja ya vilima na, akifungua nguo zake, akafanya ishara ya msalaba juu yake mara tatu. “Niamini, Presbyter Konon,” Mbatizaji alisema, “nilitaka upokee thawabu kwa ajili ya vita hivi, lakini kwa kuwa hukutaka, nitakukomboa kutoka kwenye vita, lakini wakati huohuo pia utanyimwa. ya malipo kwa ajili ya kazi yako.” Kurudi Kinovia, ambako alibatiza, msimamizi alimbatiza mwanamke huyo wa Kiajemi asubuhi iliyofuata, kana kwamba hakugundua kwamba alikuwa mwanamke. Baada ya hapo, kwa miaka 12, hadi kifo chake, kasisi huyo alitia mafuta na ubatizo bila msukumo wowote mchafu wa mwili.”
(Meadow ya kiroho)
“Umtwike Bwana huzuni yako” ( Zab. 54:23 )
Walizungumza juu ya baba mmoja. Alikuwa wa ulimwengu na alichomwa na tamaa ya mke wake. Alikiri hili kwa baba zake. Wao, wakijua kwamba alikuwa mchapakazi na alifanya mengi zaidi ya yale aliyokabidhiwa, walimlazimisha kufanya kazi ngumu na kufunga hivi kwamba mwili wake ukadhoofika na hakuweza kuamka. Kulingana na majaliwa ya Mungu, mzururaji mmoja kutoka miongoni mwa akina baba alikuja kutembelea monasteri. Akiwa anakaribia selo yake, akaona imeyeyuka, akaenda mbele zaidi huku akijiuliza kwanini hakuna mtu aliyejitokeza kumlaki? Lakini kisha akarudi, akisema: “Je, ndugu yako si mgonjwa!” Baada ya kubisha hodi, aliingia kwenye seli, akamwona kaka yake akiwa amechoka sana na kuuliza: “Una shida gani, baba?” Alimwambia hivi kujihusu: “Mimi ni wa ulimwengu, na adui sasa ananichochea dhidi ya mke wangu. Niliwafunulia akina baba, wakaniwekea kazi mbalimbali na kufunga, nilipokuwa nikizifanya, nikawa dhaifu, na unyanyasaji ukaongezeka. Yule mzee aliposikia hivyo alihuzunika na kumwambia: “Ingawa mababa walikuwa watu hodari walikuwekea kazi ngumu na kufunga vizuri, ukitaka kusikiliza unyenyekevu wangu, acha na ule chakula kidogo kama kawaida. , fanya utumishi wote unaowezekana kwa Mungu na “mtwike Bwana huzuni yako…” (Zab. 54:23), kwa maana kwa kazi yako huwezi kushinda tamaa hii. Mwili wetu ni kama vazi: ukiitunza, inakaa sawa, lakini usipoitunza, inaharibika.” Baada ya kusikia hivyo, baba huyo alifanya hivyo, na baada ya siku chache unyanyasaji huo ulipungua kutoka kwake.
(Patericon ya kale)
Mwombezi Safi Sana
Mara tu shetani alipoibua vita vya kimwili kama hivyo katika mwili wa taabu wa Shahidi Mpya Ignatius kwamba yeye, akiwa amechomwa na moto huu wa kuzimu wa tamaa ya kimwili, akaanguka chini na kulala kwa muda mrefu kana kwamba amekufa. Kisha, baada ya kupata kitulizo kidogo, alifika kwa mdhamini wake, Mzee Akaki, na, akimweleza msiba wake, akamwomba faraja. Mzee mwema, kama inavyomfaa, alimfariji na kumthibitisha kwa maneno ya kimungu na mifano kutoka kwa maisha ya watu watakatifu. Baada ya hayo, yule mtu aliyebarikiwa alikuja kanisani, akachukua picha ya Mama wa Mungu mikononi mwake na, akambusu, na machozi akamwomba Bikira-Ever amsaidie katika shida yake, akimwokoa kutoka kwa vita hivi visivyoweza kuvumiliwa na shetani. kashfa. Mungu Asiyejulikana hakumwacha mtumwa wake kujaribiwa zaidi ya alivyoweza: kwa neema ya Mama wa Mungu harufu fulani isiyoelezeka na isiyoelezeka ilimzunguka, na tangu wakati huo vita vya mauti vilimwacha.
(Athos Patericon. Sehemu ya 2)
Neema ya Sakramenti ya Kitubio
Mzee wa Solovetsky Naum alisema: “Mara moja waliniletea mwanamke ambaye alitaka kuzungumza nami. Mazungumzo yangu na mgeni hayakuwa marefu, lakini wazo la shauku lilinishambulia na halikunipa kupumzika mchana au usiku, na wakati huo huo, sio kwa siku moja au mbili, lakini kwa miezi mitatu nzima niliteseka katika mapambano na shauku kali. Chochote nilichofanya! Uoga wa theluji pia haukusaidia. Siku moja, baada ya sheria ya jioni, nilienda nje ya uzio ili kulala kwenye theluji. Kwa bahati mbaya, walifunga lango nyuma yangu. Nini cha kufanya? Nilikimbia kuzunguka uzio hadi kwa pili, kwa milango ya tatu ya monasteri - kila kitu kilikuwa kimefungwa. Nilikimbilia kiwanda cha ngozi, lakini hakuna mtu aliyeishi huko. Nilikuwa nimevaa kassoki tu, na baridi ilipenya hadi kwenye mifupa. Nilisubiri kwa shida hadi asubuhi na kufika kwenye seli yangu nikiwa hai. Lakini shauku haikupungua. Mfungo wa Filipo ulipoanza, nilimwendea muungamishi wangu, nikakiri huzuni yangu kwake kwa machozi na kukubali toba; Basi tu, kwa neema ya Mungu, nilipata amani niliyoitaka.”
(Solovetsky Patericon)
Wakati wa kutumia nyenzo za tovuti kumbukumbu ya chanzo inahitajika
JavaScript imezimwa kwenye kivinjari chako
Luka 18
1 Kisha akawaambia mfano wa jinsi mtu anavyopaswa kusali siku zote bila kukata tamaa;2 akisema: "Katika mji fulani palikuwa na hakimu asiyemcha Mungu na asiyewaonea watu aibu."
3 Katika mji huo palikuwa na mwanamke mjane, naye akamwendea na kusema, Unilinde na adui yangu.
4 Lakini yeye kwa muda mrefu hakutaka. Kisha akajisemea moyoni: ingawa simwogopi Mungu na sioni haya kwa watu.
5 Lakini kwa kuwa mjane huyu hanipi amani, nitamlinda ili asije kunisumbua tena.
6 Bwana akasema, Je!
7 Je! Mungu hatawalinda wateule wake wanaomlilia mchana na usiku, ingawa yeye hakawii kuwalinda?
8 Nawaambia ya kwamba atawalinda upesi. Lakini Mwana wa Adamu atakapokuja, je! atapata imani duniani?
9 Tena aliwaambia wengine waliojiamini kuwa wao ni wenye haki, akawadhihaki wengine, mfano ufuatao:
10 Watu wawili waliingia Hekaluni kusali: mmoja Farisayo na mwingine mtoza ushuru.
11 Yule Farisayo akasimama na kuomba hivi moyoni mwake: Mungu! Nakushukuru kwa kuwa mimi si kama watu wengine, wanyang'anyi, wakosaji, wazinzi au kama huyu mtoza ushuru.
12 Mimi hufunga mara mbili kwa juma na kutoa sehemu ya kumi ya kila kitu ninachopata.
13 Lakini yule mtoza ushuru alisimama kwa mbali, hakuthubutu hata kuinua macho yake mbinguni; lakini, akijipiga kifuani, akasema: Mungu! unirehemu mimi mwenye dhambi!
14 Nawaambia, huyu alikwenda nyumbani kwake amehesabiwa haki zaidi kuliko yule;
15 Wakamletea watoto wachanga ili aweze kuwagusa; Wanafunzi walipoona hivyo, wakawakemea.
16 Lakini Yesu akawaita, akasema, Waacheni watoto wadogo waje kwangu, wala msiwazuie, kwa maana ufalme wa Mungu ni wao.
17 Amin, nawaambia, Yeyote asiyeupokea ufalme wa Mungu kama mtoto mchanga hataingia humo.
18 Mmoja wa viongozi akamwuliza, Mwalimu mwema! Nifanye nini ili niurithi uzima wa milele?
19 Yesu akamwambia, Mbona unaniita mwema? hakuna aliye mwema ila Mungu peke yake;
20 Unazijua amri: Usizini, usiue, usiibe, usishuhudie uongo, waheshimu baba yako na mama yako.
21 Akasema, Hayo yote nimeyashika tangu ujana wangu.
22 Yesu aliposikia hayo, akamwambia, "Umepungukiwa na kitu kimoja bado: uza kila kitu ulicho nacho, uwape maskini, nawe utakuwa na hazina mbinguni; kisha njoo unifuate."
23 Lakini aliposikia hayo alihuzunika kwa sababu alikuwa tajiri sana.
24 Yesu alipoona kwamba amehuzunika, akasema, “Jinsi gani ilivyo vigumu kwa wenye mali kuingia katika Ufalme wa Mungu!
25 Kwa maana ni rahisi zaidi kwa ngamia kupenya tundu la sindano kuliko tajiri kuingia katika Ufalme wa Mungu.
26 Wale waliosikia haya wakasema, Ni nani basi awezaye kuokolewa?
27 Lakini akasema, Yasiyowezekana kwa wanadamu, yanawezekana kwa Mungu.
28 Petro akasema, Tazama, sisi tumeacha kila kitu tukakufuata wewe.
29 Akawaambia, Amin, nawaambia, hakuna mtu aliyeacha nyumba, au wazazi, au ndugu, au dada, au mke, au watoto kwa ajili ya Ufalme wa Mungu;
30 na hangepokea mengi zaidi katika wakati na umri huu maisha yajayo milele.
31 Akawaita wanafunzi wake kumi na wawili kando, akawaambia, “Tazameni, tunapanda kwenda Yerusalemu, na mambo yote yaliyoandikwa na manabii kumhusu Mwana wa Adamu yatatimizwa.
32 Kwa maana watamtia mikononi mwa Mataifa, nao watamdhihaki, na kumtukana, na kumtemea mate;
33 Nao watampiga na kumwua, na siku ya tatu atafufuka.
34 Lakini wao hawakuelewa jambo hilo; maneno hayo yalikuwa yamefichwa kwao, wala hawakuelewa yaliyosemwa.
35 Hata alipokuwa akikaribia Yeriko, kipofu mmoja alikuwa ameketi kando ya njia akiomba msaada.
36 Naye aliposikia kwamba umati wa watu ulikuwa ukipita, aliuliza, "Ni nini hiki?"
37 Wakamwambia kwamba Yesu wa Nazareti anakuja.
38 Kisha akapaza sauti: Yesu, Mwana wa Daudi! nihurumie.
39 Wale waliokuwa mbele wakanyamaza; lakini yeye akazidi kupaza sauti: Mwana wa Daudi! nihurumie.
40 Yesu akasimama, akaamuru aletwe kwake; na alipofika kwake, akamwuliza,
41 mnataka nini kwangu? Akasema: Mola! ili niweze kuona mwanga.
42 Yesu akamwambia, “Tazama! imani yako imekuokoa.
43 Mara akapata kuona, akamfuata huku akimtukuza Mungu; na watu wote walipoona hayo, wakamsifu Mungu.
Si rahisi kwa tajiri kuingia katika Ufalme wa Mbinguni...
Na kwa hiyo mtu mmoja akaja na kumwambia: Mwalimu Mwema! Ni jambo gani jema ninaweza kufanya ili nipate uzima wa milele?
Akamwambia: Kwa nini unaniita Mimi mwema? Hakuna aliye mwema isipokuwa Mungu peke yake. Ukitaka kuingia katika uzima wa milele, zishike amri.
Akamwambia: zipi? Yesu alisema: Usiue; Usizini; usiibe; usishuhudie uongo; waheshimu baba yako na mama yako; na: mpende jirani yako kama nafsi yako.
Yule kijana akamwambia, Hayo yote nimeyashika tangu ujana wangu; nini tena ninakosa?
Yesu akamwambia, Ukitaka kuwa mkamilifu, enenda ukauze ulivyo navyo, uwape maskini; nawe utakuwa na hazina mbinguni; na uje unifuate.
Yule kijana aliposikia neno hilo, akaenda zake akiwa na huzuni, kwa sababu alikuwa na mali nyingi.
Yesu aliwaambia wanafunzi wake: Amin, nawaambia, ni vigumu kwa tajiri kuingia katika Ufalme wa Mbinguni; Tena nawaambia, ni rahisi zaidi ngamia kupenya tundu la sindano, kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu.
Waliposikia haya, wanafunzi wake walishangaa sana na kusema: Basi ni nani awezaye kuokolewa?
Yesu akatazama juu, akawaambia, Kwa wanadamu hilo haliwezekani, bali kwa Mungu yote yanawezekana (Mathayo 19:16-26).
Kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.
Ningependa kuteka mawazo yako kwa vipengele viwili au vitatu vya usomaji wa Injili ya leo. Kijana anakuja kwa Kristo na kumwambia: Mwalimu Mwema. Na Mwokozi anakabiliana naye na ukweli ambao huenda hata hakuufikiria. Kijana huyo alimgeukia Kristo kama mshauri mwenye hekima: “Mshauri mwema, nifanye nini?”
Naye Kristo anamjibu: Hakuna aliye mwema isipokuwa Mungu peke yake... Na kisha anamkabili na ukweli kwamba ikiwa anataka kupokea jibu la mwisho, kamilifu kwa swali lake, ni lazima alisikie kutoka katika kinywa cha Mungu, yaani. , kutoka kwa Mwokozi Kristo, Mwana wa Mungu ambaye alifanyika mwana wa Adamu. Ni lazima asikie maneno haya, akitambua kutokuwa na masharti kwa haki ya Kristo kutangaza maneno haya.
Na kwa hakika, tukizungumza juu ya uzima wa milele, ni nani awezaye kuuzungumzia isipokuwa Mungu Mwenyewe, Uzima wa Milele ni Nani? Swali la kijana ni bure ikiwa linashughulikiwa tu kwa mtu mwenye hekima, ingawa ni mtakatifu: Mungu pekee ndiye anayeweza kujibu swali hili: na kuna jibu moja tu kwa hili: Shiriki utakatifu Wangu, ushiriki umilele Wangu - na wewe uwe mkamilifu, na utaingia katika umilele wa Mungu...
Lakini Kristo anazungumza na muulizaji mwenza wake juu ya kiwango anachozungumza; Anamwambia: shika amri, - baada ya yote, amri pia hutolewa kutoka kwa Mungu: unahitaji nini zaidi? - Ambayo? - anauliza kijana, akifikiri kwamba anahitaji kutekeleza amri mpya, anahitaji kufanya kitu ambacho hajawahi kusikia kutoka kwa mtu yeyote hapo awali. Na hakika, hapa anamsikiliza Yule anayeweza kumwambia neno kamilifu la mwisho. Na Kristo anamwonyesha amri sita, lakini ni ya mwisho tu kutoka Kumbukumbu la Torati. Hataji amri moja kuhusu kumwabudu Mungu; Kwa nini? Kwa sababu ni rahisi sana kwa kijana huyu na sisi sote kusema: “Ninaamini katika Mungu!” Ninampenda Mungu!" - na kisha uvunje mara moja zile amri zinazomhusu mwanadamu...
Inaweza kuonekana kuwa kila mmoja wetu anaweza kusema kutoka moyoni kwamba anamwamini Mungu na anampenda Mungu - lakini sivyo. Ikiwa tungemwamini Mungu, tusingehoji hali ya maisha yetu, hatungemlaumu kwa ukweli kwamba kila kitu kichungu na chungu kinachotupata ni jukumu lake.
Hatusemi kila mara kwamba Yeye ndiye wa kulaumiwa moja kwa moja, lakini kwamba hakutuhifadhi, hakutulinda, hakutulinda - tunasema kila wakati. Ikiwa tulimpenda na kama tuliamini katika upendo wake, basi tungeona kila kitu kutoka kwa mikono yake kama zawadi ya upendo.
Kwa hiyo, tunapaswa kuwa waangalifu tunaposema kwamba tunampenda Mungu na kumwamini. Lakini hata kama tunaweza kusema hivi, Mtume Yohana theologia anatuelekeza: unaposema kwamba unampenda Mungu, lakini usiwapendi watu wanaokuzunguka, wewe ni mwongo!..
Kwa hivyo, Kristo hamuulizi kijana kama anampenda Mungu - angejibu vyema, lakini anauliza: unahusianaje na watu wanaokuzunguka? Je, unawapenda watu kama unavyojipenda mwenyewe? Je, unawatakia watu mema yote unayojitakia? Je, uko tayari kuachana na kila kitu ambacho ni chako ili kumtajirisha mwingine kwa upendo, lakini upendo maalum; si neno, bali tendo la upendo?..
Hii ndiyo sababu Kristo anamwambia kijana: Shika amri.
Hii inatukumbusha hadithi ya Hukumu ya Mwisho, ambayo tunasoma katika Injili ya Mathayo kabla ya Kwaresima, kuhusu jinsi Bwana anavyotenganisha kondoo na mbuzi.
Daima tunafikiria mfano huu kwa suala la hukumu tu; lakini hukumu ni nini, Kristo Mwamuzi anawauliza nini wale wanaoonekana mbele yake? Anauliza tu kama wakati wa maisha yao waligeuka kuwa wenye utu, wanaostahili jina la mwanadamu: Je! uliwalisha wenye njaa? Umewavisha uchi? Je, umempa hifadhi mtu ambaye hakuwa na makao? Je, umemtembelea mtu mgonjwa hata kama unaogopa maambukizi yake?
Je, unaona aibu au huna kwamba rafiki yako yuko gerezani, amefedheheshwa?
Hivi ndivyo Jaji anauliza kuhusu - kuhusu jinsi tulivyokuwa katika uhusiano na mwanadamu. Kwa maneno mengine: ulistahili cheo cha mwanadamu? Ikiwa hata hustahili cheo cha mwanadamu, usifikiri kuhusu kujiunga na utakatifu wa Kiungu, kujiunga na asili ya Kiungu, kujiunga na umilele wa Bwana.
Na hii inaelekezwa kwa kijana ambaye ni tajiri: yeye ni tajiri katika nini? Yeye ni tajiri si tu katika mali; yeye ni tajiri kwa sababu anahisi kwamba yeye ni mtu mwenye haki: ametimiza amri zote za Mungu, amefanya kila kitu ambacho Bwana anaweza kumwomba - ni nini kingine kinachoweza kudaiwa kutoka kwake? Ili ampende jirani yake kama nafsi yake.
Hii si mojawapo ya Amri Kumi; tunapata amri hii mahali pengine Agano la Kale( Law. 19, 18 ) na tunaisikia ikirudiwa na Kristo; inamaanisha: jinyime, jisahau! Wacha umakini wako wote uelekezwe kwa mwingine, kwa hitaji lake: moyo wako ujazwe na upendo tu kwa mwingine, haijalishi itagharimu nini!
Na hapa kijana anakabiliwa na utajiri wake wa kimwili: yuko tayari kupenda watu, lakini kutoka kwa nafasi ya utajiri. Naye Kristo anamwambia: Toa kila kitu: na wakati huna kitu, basi wapendeni watu kwa hiari, na unifuate, popote niendapo ... Na tunajua Kristo alipokuwa akienda: kujikana mwenyewe hadi mwisho na kutoa maisha yake.
Amri hii inatumika kwa sehemu yetu sisi sote. Si lazima tupoteze mali, na mara nyingi hatuna, lakini sisi ni matajiri sana katika kile kinachotufanya. kiburi, kuridhika binafsi, kiburi- hii ndiyo tunayohitaji kuacha kwanza: kusahau kuhusu sisi wenyewe na makini na jirani yetu. Na ndipo tutahisi na kusikia kutoka kwa Kristo neno la faraja, neno la uthibitisho.
Ndiyo, mtu hawezi kufanya hivyo kwa nguvu zake mwenyewe, lakini, kulingana na neno la Mwokozi kwa Mtume Paulo, uwezo wake unafanywa kuwa mkamilifu katika udhaifu. Tunaweza kutenda kwa uwezo wa Mungu; na kama inavyosemwa katika usomaji huu wa Injili, lisilowezekana kwa mwanadamu linawezekana kwa Mungu. Na tena katika maneno ya Mtume Paulo: “Mambo yote yanawezekana kwangu kwa uweza wa kutia nguvu wa Bwana wetu Yesu Kristo.” Amina.
St. John Chrysostom
St. Macarius Mkuu
(Hali ni tofauti kabisa) ikiwa sisi, tukitii Neno la Mungu, tukiamini sababu maandiko na kutumainia nguvu za Mungu, tunakiri ukweli wa kile kisichowezekana kwa watu walioahidiwa Kwa Mungu yote yanawezekana. Kwa maana katika "Matendo" inasemwa: “Je, unafikiri ni ajabu kwamba Mungu huwafufua wafu?”( Matendo 26:8 ) Baada ya yote, ikiwa (Mungu) huwafufua wafu, basi anaweza, (kwa kawaida), kuondosha tamaa kutoka kwa wale ambao wanajitahidi kwa bidii katika wema wote, wanaomwamini (katika Yeye) safi na kwa roho zao zote; kwa kuwa hakuna lisilowezekana kwa Mungu.
Ujumbe mzuri.
St. Justin (Popovich)
Haki John wa Kronstadt
Yesu akatazama juu, akawaambia, Kwa wanadamu hilo haliwezekani, bali kwa Mungu yote yanawezekana.
Hii ina maana kwamba Bwana anaweza kuokoa tajiri kwa urahisi, ingawa kwa watu inaonekana haiwezekani kwa tajiri kuingia katika Ufalme wa Mbinguni, wakati mlango huu ni mwembamba kwake kama masikio ya sindano kwa kamba. Lakini inasemekana kwamba kamba inaweza kupita kwenye tundu la sindano kwa urahisi zaidi kuliko vile tajiri anavyoweza kuingia katika Ufalme wa Mbinguni. Naam, Bwana, yote yanawezekana Kwako, lakini Kwako hakuna linalowezekana. Hii inanifariji. Ninaamini kwamba wema Wako, hekima na uweza Wako vitapata njia ya kuniokoa mimi mwenye dhambi.
Shajara. Juzuu ya I. 1856.
Blzh. Hieronymus ya Stridonsky
Blzh. Theophylact ya Bulgaria
Evfimy Zigaben
Yesu akawakazia macho, akawaambia, Kwa binadamu haiwezekani kula, lakini kwa Mungu yote yanawezekana.
Kwanza, kwa kutazama kwa upole alituliza mawazo yao ya wasiwasi, na kisha akasema kwamba kwa watu matajiri hii, i.e. haiwezekani kutoroka. Wamefungwa sana na vifungo vya tamaa, hawawezi kujiweka huru kutoka kwa utawala wake kwa juhudi zao wenyewe; Mungu hawezi tu kuwaokoa, lakini anaweza kufanya kila kitu kingine. Kwa hivyo, Atawaokoa ikiwa tu watafanya juhudi kwa upande wao, wakagawanya mali zao kwa masikini, na kuzima shauku ya uchoyo ndani yao na kumwomba Yeye kama msaidizi na mtetezi wa uhuru. Hotuba hii yote ilionyesha kwamba haiwezekani kwa mtu mwenye kutamani kuokolewa isipokuwa yeye, akijitahidi kwa upande wake, kama ilivyosemwa, ana Mungu kama msaidizi katika ukombozi kutoka kwa hii. shauku hatari zaidi. Wengine husema kwamba ikiwa kila kitu kinawezekana kwa Mungu, basi inawezekana pia kwake kufanya uovu. Dhidi ya watu kama hao, tutasema kwamba uovu hutumika kama uthibitisho wa nguvu, lakini wa udhaifu. Ndiyo maana Daudi aliita dhambi kuwa ni udhaifu, akisema: udhaifu wao uliongezeka (
Na hivyo, mtu mmoja akaja na kumwambia Kristo: Mwalimu Mwema! Ni jambo gani jema ninaweza kufanya ili nipate uzima wa milele? Akamwambia: Kwa nini unaniita Mimi mwema? Hakuna aliye mwema isipokuwa Mungu peke yake. Ukitaka kuingia katika uzima wa milele, zishike amri. Akamwambia: zipi? Yesu alisema: Usiue; Usizini; usiibe; usishuhudie uongo; waheshimu baba yako na mama yako; na: mpende jirani yako kama nafsi yako. Yule kijana akamwambia, Haya yote nimeyashika tangu ujana wangu; nini tena ninakosa? Yesu akamwambia, Ukitaka kuwa mkamilifu, enenda ukauze ulivyo navyo, uwape maskini; nawe utakuwa na hazina mbinguni; na uje unifuate. Yule kijana aliposikia neno hilo, akaenda zake akiwa na huzuni, kwa sababu alikuwa na mali nyingi. Yesu aliwaambia wanafunzi wake: Amin, nawaambia, ni vigumu kwa tajiri kuingia katika Ufalme wa Mbinguni; Tena nawaambia, ni rahisi zaidi ngamia kupenya tundu la sindano, kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu. Waliposikia haya, wanafunzi wake walishangaa sana na kusema: Basi ni nani awezaye kuokolewa? Yesu akatazama juu, akawaambia, Kwa wanadamu hilo haliwezekani, lakini kwa Mungu yote yanawezekana.
Tunasikia hadithi ya kijana tajiri, huzuni ya mtu ambaye aliogopa kumtegemea Mungu pekee. Tajiri huyu ana kila kitu, lakini anakosa kitu kimoja - neema. Je, hatukumbushi wengi wetu tunaoshika kila kitu, tunashika amri za Kanisa, na kutekeleza yetu kwa uaminifu njia ya maisha kwa ukali, wakati mwingine labda hata kupita kiasi kuelekea wewe mwenyewe?
Tajiri katika Injili, kwa vyovyote vile, huamsha huruma. Kristo anapoorodhesha amri: “Usiue,” “Usizini,” “Usichukie,” “Waheshimu baba yako na mama yako,” yeye ajibu: “Hayo yote nimeyashika tangu ujana wangu.” Kristo, kama inavyosemwa katika Injili ya Marko, alimtazama na kumpenda. Lakini alimfanya kuwa toleo lisilosikika. Alimpa mapumziko kamili na utajiri wake - sio nyenzo tu, bali pia kiroho. Sio kwamba Bwana alibatilisha kwa ajili yake amri ambazo uzima umo. Kinyume chake, aliwaelekeza kuwa ndiyo njia pekee ya ukamilifu, yaani, upendo. Lakini mwanadamu mwenyewe hawezi kufikia ukamilifu kwa jitihada yoyote. Kwa mtu huyu, ambaye amezoea kuhesabu tu juu ya juhudi zake mwenyewe na mali yake mwenyewe, Kristo ghafla hutoa kila kitu bure - upendo Wake wote, ukamilifu Wake wote: "Acha kila kitu na unifuate."
Wewe na mimi tunajua kwamba huwezi kupata uzima wa milele kwa kazi yoyote, kwa matendo yoyote; hakuna mtu anayeweza kushinda kifo na dhambi, kuwa "mshiriki wa asili ya Uungu" na hekalu la Roho Mtakatifu. Na bado, ni mara ngapi tunakuwa kama mwandishi mmoja wa Mtakatifu Ignatius Brianchaninov, ambaye anashangaa kwa nini, akiwa amejitayarisha kwa uangalifu sana kwa kuungama, akijaribu kuishi kwa ukali na kwa uangalifu, alitaja dhambi zake zote, ikiwa ni pamoja na ndogo zaidi, na kuacha dhambi. kanisa tupu, bila furaha. "Hii ilitokea kwa sababu," mtakatifu akamjibu, "kwa sababu ulifikiria kulipa deni zako zote na Mungu mara moja, na deni lako haliwezi kulipwa."
Uzima wa milele ni kuwa pamoja na Mungu, na yote ni kujua kwamba Kristo ni Mungu na kumfuata katika njia ya amri zake. Amri zote zipo ili tujifunze mahusiano ya kibinafsi na Mungu na watu, yaani, upendo. Ili Mungu na watu wawe hai kwa ajili yetu. “Nimeweka kila kitu,” asema kijana huyo, lakini uhusiano wake pamoja na Mungu na watu ni wa ubinafsi kabisa. Yeye ni mateka wa mali zake, mali na kiroho. Yuko kwenye minyororo inayohitaji kukatika.
Uzima wa milele ni uzima anaoishi Kristo Mungu. Yeye ni upendo na kujitolea na ukarimu wa kujitolea. Ikiwa tutajua ni nini maisha ya kutokufa hapa duniani, kwamba kutoka kwa Kristo inakuja amani hii na furaha hii, tutamfuata Kristo kwa furaha. Na itakuwa wazi kwetu kwamba kumfuata Kristo kunamaanisha kuwatumikia watu ambao Kristo alikufa kwa ajili yao.
Hebu kila mmoja wetu ajijaribu leo, ni huzuni gani na furaha iliyo ndani yake, na ni sababu gani kwao. Tajiri hakuweza kuamua kuuza mali yake, ili kujitenga nayo. Hii inaelezea huzuni ambayo yeye, akiinamisha kichwa chake, alienda mbali na Kristo. Huzuni ya yule ambaye hakuweza kukubali furaha aliyopewa. Furaha hutolewa kwa maskini wa roho tu. Ni kwa wale tu wanaoomba neema kwa unyenyekevu wanapomfuata Kristo. Kijana huyo alihuzunika kwa sababu hangeweza kupata ukamilifu kwa gharama yake nzito, na akakataa kuukubali kwa bei rahisi ya Kristo.
Lakini ikiwa mtu kama huyo ataangamia - hatuwezi kujizuia kushangaa pamoja na wanafunzi wote wa Kristo - basi ni nani anayeweza kuokolewa? “Hili haliwezekani kwa wanadamu,” Kristo ajibu, “lakini si kwa Mungu.” Kwa maana yote yanawezekana kwa Mungu.” Hupaswi kukata tamaa kamwe. Maneno haya ya Mwokozi yana rehema iliyofichika kwa yule kijana tajiri anayemwacha. Si jambo lisilowezekana kwa Mungu kumrudisha pia. Lakini kuna sheria moja tu - mapema au baadaye uko huru kuacha kila kitu na kukubali neema iliyotolewa.
Njia ya kwenda mbinguni ni njia nyembamba kwa kila mtu, na lango la uzima ni nyembamba. Ni rahisi zaidi kwa ngamia kupita, asema Kristo jicho la sindano- kuliko tajiri kuingia katika Ufalme wa Mbinguni. Wengine wanaamini kwamba tunazungumza juu ya malango ya Yerusalemu, ambayo yanaitwa "macho ya sindano" kwa sababu ya kubana kwao. Ngamia hawezi kupita katikati yao mpaka atakapopakuliwa. Kwa hiyo tajiri hawezi kupaa mbinguni mpaka awe tayari kulipa mzigo wa utajiri wa dunia na kusujudu kwa kanuni za imani ya unyenyekevu.
Wengine wanaamini kwamba si kwa bahati kwamba neno "ngamia" ndani Kigiriki sanjari na neno "kamba". Tajiri akilinganishwa na maskini ni kamba nene ukilinganisha na uzi mwembamba. Na haitapita kwenye tundu la sindano mpaka igawanywe nyuzi tofauti. Kwa hivyo tajiri lazima ajikomboe kutoka kwa mali yake ili kupitisha uzi kwa uzi kwenye tundu la sindano.
Tunaweza kupata wapi ujasiri na kujitolea kwa wale ambao, wakiacha kila kitu, walikwenda jangwani au waliteseka kifo cha shahidi? Kanisa letu limekuwa msalabani kwa muda gani, wakati waaminifu wote wa Bwana waliamini tu katika neema na, wakiwa wamenyimwa kila kitu, hawakuwa na chochote ila hazina mbinguni? Lakini kwa kila mtu, bila ubaguzi, kifo kinatolewa kama hasara ya kila kitu au kama Pasaka ya Bwana.
Inapakia...