Majina ya asili ya Kirusi ni nini? Majina ya watu mashuhuri zaidi katika Milki ya Urusi

Boyars na wakuu ni wawakilishi wa tabaka za upendeleo ambazo ziliibuka huko Rus wakati wa utawala wa kifalme. Walikuwa sehemu ya mduara wa ndani wa mkuu na waliunda msingi wa kikosi chake, lakini walikuwa na nguvu tofauti na walikuwa na nafasi tofauti katika jamii ya kimwinyi. Kulingana na wanahistoria, darasa la boyar liliundwa mwanzoni mwa karne ya 11 na kubaki na uongozi kwa karne sita. Habari ya kwanza kuhusu wakuu ilirekodiwa katika Mambo ya Nyakati ya Laurentian; maelezo zaidi yanapatikana katika nyaraka za bark za birch za karne ya 12 - 13.

Ambao ni wavulana na wakuu
Ulinganisho wa wavulana na wakuu
Tofauti kati ya kijana na mtukufu

Ambao ni wavulana na wakuu

Boyars ni washirika wa karibu wa mkuu, safu ya juu zaidi ya mabwana wa kifalme katika Urusi ya zamani. Hadi mwisho wa karne ya 12, jina la kijana lilitolewa; baadaye lilirithiwa. Vijana hao walikuwa na kikosi cha wakubwa wa kifalme, ambacho kilidhibiti jeshi na kuondoa ardhi ambayo ilikuja kumilikiwa na kifalme kwa sababu ya kutekwa kwa jeshi.

Waheshimiwa walikuwa watu kutoka kwa kikosi cha vijana waliochukuliwa huduma katika korti ya mkuu, ambao walifanya kazi za kijeshi, kiuchumi na kifedha kwa haki ya kutumia shamba la ardhi pamoja na wakulima waliopewa. Tangu karne ya 15, ukuu ulianza kurithiwa, na vile vile ardhi iliyopewa mtukufu na mkuu kwa sifa ya kibinafsi na ushujaa wa kijeshi.
kwa yaliyomo;
Ulinganisho wa wavulana na wakuu

Kuna tofauti gani kati ya boyar na mtukufu?

Vijana hao walikuwa wazao wa wakuu wa kabila, walikuwa na ardhi zao, na mara nyingi kikosi chao, ambacho, katika hali ya mgawanyiko wa kifalme, kiliwaruhusu kushindana na nguvu ya kifalme. Vijana matajiri na wenye ushawishi mkubwa walishiriki katika Duma ya kifalme kama washauri wa mkuu; ufumbuzi wa masuala muhimu ya serikali na mahakama, pamoja na kutatua migogoro ya internecine, mara nyingi ilitegemea maoni yao.

Katika korti ya mkuu, kulikuwa na wavulana waliokubaliwa kwenye mduara uliochaguliwa, ambao walisimamia maswala ya mkuu na kaya yake ya ikulu. Kulingana na majukumu yao, walipokea nafasi ya mnyweshaji, msimamizi, mweka hazina, bwana harusi au mchungaji, ambayo ilionekana kuwa ya heshima na kuleta mapato makubwa kwa boyar. Malipo ya huduma hiyo iliitwa "kulisha", kwani ilitolewa kwa ajili ya matengenezo ya familia ya boyar na watumishi wake.

Tofauti kati ya kijana na mtukufu

Wavulana, ambao walitoa ardhi yake ya mbali kwa niaba ya mkuu na kudhibiti ukusanyaji wa ushuru, waliitwa kuwa na thamani. Kutoka kwa hazina ya kifalme walipokea pesa "barabara", iliyokusudiwa kwa gharama za kusafiri na kuhimiza bidii ya kijana.

Wavulana waliotambulishwa na wanaoheshimika walikuwa wasimamizi wakuu wa mahakama ya kifalme na walikuwa wa juu wa uongozi wa kifalme. Waliitwa wavulana wakuu, wakiwatofautisha na wale ambao walikuwa sehemu ya kikosi cha kifalme, lakini hawakutofautishwa na kuzaliwa na utajiri wao.

Mbali na kufanya huduma, majukumu ya wavulana ni pamoja na kuunda wanamgambo katika tukio la operesheni za kijeshi na maudhui kamili kwa gharama yako mwenyewe. Hii haikutumika tu kwa wavulana walioanzishwa na wanaofaa, lakini pia kwa wavulana wa zemstvo ambao hawakuhudumu katika mahakama ya kifalme.

Huduma ya Boyar ilikuwa ya hiari. Kutumikia wavulana kutoka kwa kikosi cha wakubwa walikuwa na haki ya kuhamia mkuu mwingine.

Pamoja na ushawishi unaokua wa vijana kwenye utawala wa umma, tayari katika karne ya 12, katika mahakama za kifalme, watoto wachanga waliojitolea zaidi na watoto wa kiume walianza kuajiriwa kutoka kwa kikosi cha vijana kwa ajili ya huduma ya kijeshi na kutekeleza maagizo ya kibinafsi. mkuu. Kutoka kwa neno dvor inakuja jina la darasa jipya ambalo kwa karne kadhaa lilichukua jukumu muhimu katika hatima ya hali ya Kirusi - heshima.

Hati za kifalme za karne ya 13-14 zina kumbukumbu za kwanza za watu wa huduma ambao walikuwa kwenye korti ya mkuu na walituzwa viwanja vya ardhi na hazina ya dhahabu kwa kazi yao. Ardhi ilitolewa kwa mtukufu kwa matumizi ya muda, lakini ilibaki kuwa mali ya mkuu. Ni katika karne ya 15 tu ambapo wakuu walipata haki ya kuhamisha ardhi kwa urithi au kama mahari.

Katika karne ya 17, wakati wa utawala wa Peter I, fursa muhimu zaidi ilianzishwa kwa wakuu - umiliki wa mali ya urithi, bila kujali huduma. Darasa la wavulana lilikomeshwa, na haki za wakuu zilitangazwa rasmi mnamo Februari 18, 1762 na manifesto ya Peter III. Mwishowe walilindwa na hati kutoka kwa Catherine II mnamo 1785.
kwa yaliyomo;
Tofauti kati ya kijana na mtukufu

Boyars ni wawakilishi wa darasa la juu zaidi la huduma, lililoundwa kutoka kwa mabwana wakubwa wa feudal ambao walikuwa na ardhi zao wenyewe. Waheshimiwa walikuwa katika huduma ya mkuu au kijana mkuu. Hadi karne ya 15, hawakuweza kurithi ardhi waliyopewa.
Vijana walikuwa na haki ya kupiga kura katika Duma ya kifalme. Katika kipindi cha kabla ya Petrine, ushawishi wa wakuu juu ya utawala wa umma haukuonekana sana.
Wavulana wanaweza kuhamia huduma ya mkuu mwingine. Waheshimiwa waliokubaliwa katika utumishi hawakuwa na haki ya kuiacha bila idhini ya mkuu.
Katika uongozi wa kifalme ulioendelezwa huko Rus', wavulana walichukua nafasi kubwa kutoka kwa 10 hadi mwanzoni mwa karne ya 17. Nyadhifa za waheshimiwa hatimaye zilianzishwa katika kipindi hicho mageuzi ya serikali, ilianzishwa na Peter I. Soma zaidi:
hatua za malezi ya darasa la kifahari huko Rus.

Kuibuka kwa waheshimiwa

Mwanahistoria Buganov anaamini kwamba asili ya waheshimiwa lazima itafutwa nyuma katika enzi ya demokrasia ya kijeshi, wakati Waslavs wa Mashariki walikua - chini ya makabila, wazee wa ukoo, kisha wakuu, viongozi wa kijeshi - vikundi vya watu wa karibu: wapiganaji wakuu na wadogo. , jasiri zaidi, bora zaidi, na polepole na tajiri zaidi kutokana na nyara za kijeshi na tuzo za kifalme.

Walimtendea mkuu kama rafiki, walikuwa washauri wake na kwa hivyo walishiriki madaraka naye. Lakini "kuhusiana na mkuu, kikosi kilikuwa kigeugeu sana. Mashujaa walihama kutoka kwa mkuu hadi mkuu, walitoweka, na wapya walitokea. Hakukuwa na uhusiano kati ya shujaa na mkuu na wavulana wa zemstvo, bila ya mkuu.

Tangu katika zama za kale utumishi wa umma haukuwa tofauti na utumishi wa kibinafsi kwa mkuu, hii inaelezea kuwa aina mbalimbali za watu walikuwa sehemu ya watumishi wa mkuu, ikiwa ni pamoja na wapiganaji. Wapiganaji kadhaa wa watumishi walimsaidia mkuu maeneo mbalimbali shughuli zake. Pamoja na watu huru, watumwa pia walimtumikia mkuu, ambaye hata walikuwa wengi. Hawa ni tiuns, watunza nyumba, waweka hazina, na wanakijiji. Wao, kama sio bure, hawawezi kuacha huduma au kukataa hii au mgawo huo. Kwa hiyo, wanahusishwa kwa ukaribu na mkuu wao, ambaye alithamini uaminifu wa watumishi wake, akiwaamini zaidi kuliko watumishi huru. Mtazamo tofauti kama huo na uimarishaji wa mamlaka ya kifalme ulisababisha ukweli kwamba huduma ya bure ilianza kurekebishwa polepole kulingana na aina isiyo ya hiari.

Jina lingine kwao ni watu wa yadi. Kutoka hapo juu ni wazi kwamba tangu wakati wa kwanza neno hili lilipoibuka, wakuu walikuwa watumishi huru na watumwa. Mwanzoni nafasi yao ilikuwa chini. Wanapigana, wanahukumu, wanakusanya kodi, lakini nguvu zao haziendelei zaidi ya hapo. Ukaribu na mkuu ulivutia watu mashuhuri kwa wafanyikazi wa korti. Watoto wa wavulana walianza kazi zao katika korti ya kifalme kama sehemu ya kikosi cha vijana, kwani kuishi karibu na mkuu kulimaanisha kuishi "karibu na rehema." Miongoni mwa watoto na vijana kunaweza pia kuwa na vijana wa asili ya boyar, pamoja na watoto wa boyars. Kuanzia karne ya 13, kwa mfano, kuna dalili za moja kwa moja kwamba kati ya safu za watumishi wa mahakama walikuwa watoto wa wavulana.

Mbali na walinzi, mitaa ilikuwa na heshima yao ya kumiliki ardhi. Kievan Rus tayari anajua wakuu wakubwa, wakuu tu, ambao hawakukaa huko Kiev, lakini katika vituo visivyo na maana: basi - wavulana wa kifalme na wa zemstvo (kutoka karibu karne ya 12 waliunganishwa kuwa darasa moja), "kubwa" na "ndogo. ”. Wanajumuisha wasomi wa utumishi wa tabaka linaloibuka la mabwana wa makabaila, wazao wa wakuu wa kabila.

Wakuu hawa wote, wakubwa, "nuru", "mkuu" na "mdogo", wavulana, pia walio na daraja zinazolingana, ni waheshimiwa, au kwa usahihi zaidi, safu yao ya juu zaidi, heshima. Wawakilishi wa wasomi wa huduma hii, kulingana na historia, Pravda ya Urusi na vyanzo vingine, hufanya kama wanaume wa kifalme - wapiganaji wakuu, maafisa wakuu wa utawala wa kifalme. Wanaunda baraza lake kuu zaidi, Boyar Duma, wanapokea kutoka kwake sehemu ya ushuru na ada zingine, ardhi na dharau, na wana haki ya kuondoka kutoka kwa bwana mmoja hadi mwingine.

Chini chini huduma ngazi daraja walikuwa huru na bure, ambaye alitumikia mahakama ya mkuu na kaya yake, wote domain na taifa. Hawa ni vijana - wapiganaji wadogo, maafisa wa kifalme; watoto, wakubwa na wadogo; watumishi (pia mashujaa wadogo, watumishi wa kibinafsi wa wakuu, watekelezaji wa kazi zao za nyumbani). Wote ni watu huru, huru. Kiwango cha chini kabisa kinachukuliwa na watu wa ua wenyewe, au wakuu, watu huru na tegemezi, kati yao ni serfs na vijana wadogo.

Marejeleo ya kwanza ya wakuu wenyewe yalianzia robo ya mwisho ya karne ya 13-13. Katika Mambo ya Nyakati ya Laurentian chini ya 1174 wanatajwa kuhusiana na mauaji ya Grand Duke wa Vladimir Andrei Bogolyubsky: "watu wake wa rehema" walishughulika naye. Jarida la Novgorod pia linawaita: "wasaidizi wao." Neno hili, kulingana na M. N. Tikhomirov, linamaanisha "aina maalum ya watumishi wa kifalme walioajiriwa moja kwa moja katika nyumba ya ikulu."

Neno "mtukufu" linaonekana katika historia ya robo ya mwisho ya karne ya 13: huko Laurentian, Novgorod I; katika vitendo vya Novgorod vya 1264, 1270. Kwa hivyo katika karne ya 13. neno "almoner" lilibadilishwa na "mtukufu".

Kwa hivyo, sehemu ya kwanza ya darasa la huduma ya baadaye ilionekana - kikosi. Alimsaidia mkuu katika maswala ya serikali, shughuli za kiuchumi na kusimamia nyumba yake. Walikuwa watu huru, haswa karibu na mfalme-mfalme.

Katika siku hizo, bado hakukuwa na tofauti katika hali ya kijamii ya watu wa karibu na mkuu. Mtu anaweza hata kusema kwamba dhana yenyewe ya huduma, kama wajibu na uaminifu usiobadilika, ilianza na ililelewa katika mazingira ya utumishi.

Waheshimiwa ni wanachama wa vyombo vya utawala vya serikali, wamiliki, wamiliki wa ardhi na watu waliokaa. Kwa hivyo tunaweza kuzungumza juu ya uwepo katika karne za XIII-XIV. wakuu kama kategoria ya darasa.
Mtukufu katika Pre-Petrine Rus'

Katika karne ya 13 Wamongolia waliteka Urusi. Walitoza ushuru kwa kila mtu na kujumuisha kila mtu katika sensa, bila kutofautisha kati ya wapiganaji na zemstvos. Baada ya kuundwa mapema, wakuu kadhaa walipata uhuru mkubwa zaidi; familia zile zile za kifalme zilitawala ndani yao kila wakati, hivi kwamba kikosi cha mkuu kilitoweka kwenye zemshchina, hata jina la kikosi lilitoweka. Pamoja na wavulana wa zemstvo, walinzi waliunda tabaka la juu zaidi kati ya watu - wavulana. Badala ya wapiganaji wa zamani, watu wa huduma walianza kukusanyika karibu na wakuu.

Kati ya wakuu wote wakuu, ni Moscow pekee iliyoweza kujiimarisha kwa gharama ya wengine na kuwa kiongozi wao. Njia hizo zilitoweka polepole, baada ya kujiunga na Moscow, darasa zima la huduma lilikimbilia kumtumikia Grand Duke wa Moscow, hata wakuu wa appanage waliingia katika huduma yake, kwanza kuwa katika uhusiano wa kimkataba naye, na kisha kuwa raia wake. Wakati Grand Dukes wa Moscow walipokuwa na nguvu za kutosha na tayari walikuwa na watu wengi wa huduma katika huduma yao, wangeweza kwenda kwa ujasiri kupigana na wavulana, wakijaribu kuharibu haki zao ambazo zilipunguza nguvu ya kifalme. Haki ya watu wa huduma kumwacha mkuu iliharibiwa: mpito wowote ulizingatiwa kuwa uhaini na uliadhibiwa. Vijana hawa walipewa huduma; Haikuwezekana tena kwao kuondoka; hakukuwa na la kufanya - walipaswa kumtumikia mkuu wao. Vasily the Giza aliwaita watu wa huduma ya wazee watoto wa kiume, wale wa chini - waheshimiwa, na neno "boyar" likawa daraja ambalo lilipaswa kuhudumiwa. Kwa hivyo, huduma kwa mkuu iliwekwa juu ya asili kutoka kwa wavulana wa zamani. Sasa wavulana wa zamani walipaswa kufikia umuhimu rasmi katika mahakama ya mkuu, na umuhimu wao wa familia sasa haukumaanisha chochote.

Jimbo la Moscow lilipoimarika na mipaka yake kupanuka, utitiri wa watu mashuhuri ndani ya wafanyikazi wa korti ya watawala wa Moscow uliongezeka. Idadi ya wafanyikazi wa mahakama iliongezeka kwa kiasi kikubwa kutoka nusu ya pili ya karne ya 15, huku wakuu wengine wakiunganishwa na Moscow na watumishi wa ua wa wakuu wa zamani wakiongezwa kwenye mahakama ya Moscow.

Karibu na wakati huu, mfalme ana uwezo wake wa kuwa na watumishi kadhaa wa mahakama au wakuu hivi kwamba inakuwa msongamano sana kwa wote kuishi mahakamani. Isitoshe, pamoja na utumishi wa lazima, walipaswa kuwa na njia ya kuitumikia. Kwa hivyo mfumo wa maandishi: wakuu walikuwa kwenye ardhi ya mfalme, viwanja ambavyo vilihamishiwa kwao kwa matumizi chini ya hali ya huduma. Hivi ndivyo wamiliki wa ardhi wakuu walionekana.

Katika nafasi hii mpya, wakuu bado wanaendelea kusimama chini kuliko watoto wa wavulana na watoto wa wavulana, ambao, kama thawabu kwa huduma yao, wanapokea chakula au ardhi kama urithi wao. Tofauti inaendelea kuwepo kati ya huduma ya lazima ya waheshimiwa na huduma ya bure ya watoto wa kiume na wa kiume. Lakini wakuu wa Moscow mapema sana walianza kupigana na ubaya wa huduma ya bure, haswa na uhuru wa kuondoka. Kwa kutambua uhuru huu katika mikataba mingi kati ya wakuu, kwa vitendo wanapigana dhidi yake kwa kila njia, wakitumia "vikwazo" mbalimbali kwa "kuondoka": wanachukua mali zao, wanapunguza heshima yao ya huduma na adhabu nyingine, ikiwa ni pamoja na adhabu ya kifo. Ili kuzuia kuondoka, serikali ya Moscow inachukua rekodi za watuhumiwa wa "kutoondoka," kuhakikisha rekodi hizo kwa dhamana na amana za fedha. Wakati, mwanzoni mwa karne ya 16, karibu wakuu wengine wote waliunganishwa na Moscow, hakukuwa na mahali pa kuondoka isipokuwa Lithuania, na kuondoka kwa nchi ya kigeni ilikuwa, kutoka kwa maoni ya serikali, uhaini. Mtazamo huu pia hupenya katika mazingira ya huduma: wahamishwa waliotubu humwomba mfalme kuondoa kutoka kwa jina lao "ubaya" ambao umewaelemea tangu kuondoka kwao.

Katika karne ya 16, uhuru wa kuondoka haukuwepo tena, na wakati huo huo huduma ya bure ilipoteza umuhimu wake: kwa watumishi wa bure, wajibu wa kutumikia uliibuka na, kulingana na aina ya huduma, tofauti kati ya wakuu na wavulana zilianza kutoweka. Tofauti nyingine, katika hadhi ya kijamii, pia ilirekebishwa polepole wakati wa karne ya 16. Boyars na watoto wa kiume tayari kutoka mwisho wa karne ya 15. kupokea mashamba, mwanzoni, hata hivyo, ndani tu kesi za kipekee. John III alinyakua mashamba hayo kutoka kwa watoto wa Novgorod mnamo 1484 na 1489 na kuwagawia mashamba huko Moscow na wilaya zingine. Alisambaza sehemu zilizochukuliwa kwenye mali hiyo kwa watoto wa wavulana wa Moscow. John IV mnamo 1550 aliamuru kwamba watoto 1,000 wa watoto wa kiume wawekwe katika wilaya ya Moscow na kugawa mashamba kwa wavulana ambao hawakuwa na mashamba au mashamba katika eneo hilo.

Ivan wa Kutisha aliweka thamani ya huduma hata zaidi ya thamani ya familia. Darasa la juu zaidi la watu wa huduma lilipewa jina la watu wa zamani wa huduma ya chini, wakuu, ili kuonyesha kwamba kila kitu kwa mtu wa huduma kilitegemea utumishi wake kwa mfalme, na kufuta kumbukumbu yake kutoka kwa wavulana wa zamani wenye nguvu zote. Watu wa huduma ya chini, kana kwamba "kuwadhalilisha" wakuu wapya, waliitwa watoto wa kiume, ingawa walitoka kwa wavulana.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 16. katika vitendo rasmi, watoto wa kiume daima huwekwa nafasi ya juu kuliko waheshimiwa, ingawa kwa kweli walisawazishwa kisheria, na kwa kweli nafasi ya watoto wa kiume mara nyingi iliwalazimu hata kuwa watumwa. Kuanzia nusu ya pili ya karne ya 16. watoto wa kiume tayari wanaitwa wakuu, na wakati maneno haya yote mawili yanapatikana kwa upande, wakuu mara nyingi huwekwa juu ya watoto wa boyar. Katika karne ya 17 Hii tayari ni agizo la kawaida.

Ushindi wa muhula mmoja juu ya mwingine unaashiria ushindi wa mwisho wa huduma ya mahakama ya wakuu juu ya huduma ya bure ya mara moja ya watoto wa boyars.

Lakini sasa ni wakuu wachache tu waliokuwa na kura ya kutumikia katika mahakama ya enzi kuu au angalau karibu na mahakama: wakuu wengi walifanya huduma hii mijini. Huduma hii adhimu ilikuwa ya kijeshi na ikawa ya lazima. Mnamo mwaka wa 1556, John IV "alitekeleza huduma iliyoanzishwa kutoka kwa mashamba na mashamba": kutoka kwa robo 100 ya ardhi mtu mwenye silaha juu ya farasi alipaswa kutumwa. Sasa haiwezekani kujadiliana juu ya huduma: imedhamiriwa na amri. Orodha zilianza kuhifadhiwa kwa watu wote wa huduma: kwanza, kutoka katikati ya karne ya 15, tu kwa safu muhimu zaidi za mahakama (vitabu vya wavulana), na kutoka katikati ya karne ya 16. - na kwa wengine wote (orodha za wakuu na watoto wa kiume kwa jiji). Madhumuni ya orodha hizi ni kutahadharisha vikosi vya jeshi. Kwa hivyo, katika orodha ya waheshimiwa ilionyeshwa juu ya kila mtu anayehudumu, "jinsi atakavyopanda farasi na silaha na watu katika huduma ya enzi," na kwa kuongezea, mishahara ya ndani na kiasi cha mshahara wa pesa vilionyeshwa. Ili kuandaa orodha kama hizo, hakiki za mara kwa mara au mitihani ya wakuu katika miji ilifanywa. Kwa kila jiji, watu wa mishahara walichaguliwa kutoka miongoni mwa wakuu, ambao walikusanya habari kuhusu kila mtumishi kuhusu mali yake, huduma ya awali na huduma ambayo angeweza kutumika. Kulingana na data hii, uchambuzi wa wakuu ulifanyika. Tofauti kati yao ni kwamba wa kwanza aliwahi kuwa askari na vikosi, wakati wa mwisho aliwahi kuwa askari wa kawaida.

Dalili za zamani zaidi juu ya mpangilio kama huo zilianzia miaka ya 30 ya karne ya 16. Pamoja na kuanzishwa kwa orodha za wakuu, polepole ikawa kawaida kwamba ni watoto tu wa watu mashuhuri ambao wanaweza kujumuishwa katika idadi ya wakuu wa jiji, na katika karne ya 16 tayari kulikuwa na kanuni ambazo "watumishi wa wavulana na wasio watumishi wa mtu yeyote. vyeo, baba za watoto na kaka na wapwa na wanaume waliolimwa hawapaswi kuwa na mtu yeyote kama watoto wa wavulana ambao hawakuita mipangilio, na hawakupanga mishahara yao kama ya ndani. Hii iliashiria mwanzo wa mtukufu. Ikiwa tofauti za ubora zinaonekana kati ya wakuu wa jiji, basi tofauti kubwa kati yao na wakuu iliyorekodiwa kulingana na orodha ya Moscow. Waheshimiwa wa Moscow ni wa juu zaidi kuliko wakuu wa jiji, na kwa kila mmoja wa mwisho daima kumekuwa na lengo la kujumuishwa katika orodha ya wakuu wa Moscow. Faida za wakuu wa Moscow zilichemshwa kwa ukweli kwamba huduma yao ilifanyika mbele ya mfalme, na safu zote za mahakama ya juu na Duma ziliajiriwa kutoka kati yao. Mwanzo wa kikundi hiki cha wakuu uliwekwa na John IV, ambaye mwaka wa 1550 aliamuru watoto elfu wa boyars na watumishi bora kuwekwa karibu na Moscow. Baadaye, muundo wa walinzi huyu wa Moscow ulijazwa tena na wazao wa watumishi hawa waliochaguliwa na baadhi ya wakuu waliochaguliwa wa jiji. Watoto wa wakuu wakubwa wa Moscow walianza huduma yao kama wakuu wa Moscow, na kisha, kulingana na kuzaliwa kwao, walipokea miadi kwa safu moja au nyingine ya korti, kuanzia na wakili na kuishia na safu ya juu zaidi ya Duma. Baadhi ya wakuu wa Moscow walilalamika moja kwa moja kwa wavulana. Mbali na wakuu wa Moscow, mahakama ya kifalme ilikuwa na wafanyakazi wengi wa watumishi. Tangu karne ya 17 wengi wao walibadilishwa hadi cheo rahisi cha mahakama, ambacho wakuu wa Moscow waliinuliwa kama aina ya tofauti.

Kwa hivyo, jina la mtukufu wa Moscow pia lilikuwa ndio kuu kwa safu za juu.

Sambamba na wakuu wa karne ya 17. aliwasilisha picha nzuri sana. Ilijumuisha wazao wa familia za kifalme, wavulana wa zamani, watoto wa wavulana na wakuu wa kawaida, ambao babu zao mara nyingi walikuwa watumwa maisha yao yote. Kwa hivyo, watu wa ukoo kati ya wakuu, ambao walihifadhi nafasi zao katika tabaka tawala la juu zaidi, waliwadharau wakuu ambao hawakuzaliwa na wenye mbegu kama walivyofanya kwa tabaka zingine za watu wa chini, na kwa ujanibishaji hata walitengeneza utaratibu maalum. kwa ajili ya kulinda nafasi yao ya kijamii na rasmi dhidi ya kulinganishwa na ukaribu na wakuu wembamba na wenye mbegu.

Kwa muhtasari wa maendeleo ya darasa la kifahari katika kipindi cha kabla ya Petrine, tunaweza kuhitimisha kwamba nira ya Mongol ilileta kikosi karibu na wavulana wa zemstvo na kuharibu uhuru wao, ambayo ilikuwa sababu ya mabadiliko yao katika darasa la huduma, pamoja na kikosi. , ambayo wakati huo ilishika nyadhifa muhimu katika serikali ya nchi hiyo.

Halafu, kama matokeo ya kuanzishwa kwa mfumo wa mali isiyohamishika, pamoja na wamiliki wa ardhi mashuhuri, wamiliki wa ardhi na watoto wa kiume walionekana. Kwa hivyo hapakuwa na vizuizi vyovyote vya kisheria kwa wakuu kuwa votchinniki.

Tsar ilitegemea wakuu katika vita dhidi ya wavulana kwa wakati huu. Kwa hiyo anakuwa tegemezi kwao kwa kiasi fulani.

Mwishoni mwa karne ya 17. hakuna kitu cha kawaida kinachoweza kuwepo kati ya vipengele tofauti kama vile damu na wazaliwa wa juu, hakuna kitu kilichowaunganisha, kwa hiyo katika siku hizo kulikuwa na utata mwingi ndani ya darasa la huduma.

Kabla ya Peter I, serikali ya Moscow ilifanya maendeleo makubwa ya kisheria na kiutawala ya majukumu ya darasa kwa wakuu, kwa huduma ambayo walipewa faida au faida fulani, ambazo baadaye ziligeuka kuwa haki zao za darasa.

Asili ya malezi ya heshima ya Kirusi inarudi nyakati za zamani. Wakati wa enzi ya demokrasia ya kijeshi, Waslavs wa Mashariki waliunda vikundi vya watu wa karibu na wazee wa ukoo wa kikabila, baadaye wakuu na viongozi wa kijeshi. Kimsingi, aina hii ya watu kawaida hujumuisha wapiganaji, waandamizi na wachanga, shujaa zaidi, wenye ufanisi zaidi, ambao baadaye walitajirika kwa sababu ya nyara za kijeshi na tuzo za kifalme.

Kikosi cha wakubwa kilikuwa na wanaume wa kifalme, au wavulana, mdogo - wa watoto, au vijana.

Jina la zamani zaidi la pamoja la kikosi cha vijana, gridi ya taifa au gridi (gridi ya Scandinavia - mtumishi wa yadi) baadaye ilibadilishwa na neno yadi au watumishi. Kulingana na V.O. Klyuchevsky, kikosi hiki, pamoja na mkuu wake, kilitoka kati ya wafanyabiashara wenye silaha wa miji mikubwa.Katika karne ya 11, ilikuwa bado haijatofautishwa na mfanyabiashara huyu kwa vipengele vikali, ama kisiasa au kiuchumi. Kikosi cha mkuu kilijumuisha, kwa kweli, tabaka la jeshi. Kwa upande mwingine, kikosi kilimtumikia mkuu kama chombo cha utawala: washiriki wa kikosi cha juu, wavulana, waliunda Duma ya mkuu, baraza lake la serikali. Ilitia ndani pia “wazee wa jiji,” yaani, wakuu wa kijeshi waliochaguliwa wa jiji la Kyiv na majiji mengine. Hivyo, suala la kukubali Ukristo liliamuliwa na mkuu kwa kushauriana na vijana na “wazee wa jiji.”

Mbali na walinzi, mitaa ilikuwa na heshima yao ya kumiliki ardhi. Kievan Rus tayari anajua wakuu wakubwa, wakuu tu, ambao hawakukaa huko Kiev, lakini katika vituo visivyo na maana: basi wavulana wa kifalme na zemstvo (kutoka karibu karne ya 12 waliunganishwa kuwa darasa moja), "kubwa" na "mdogo" , na mahusiano ya uvamizi na subvassage. Wanaunda wasomi wa utumishi wa tabaka la kuzaliwa la mabwana wa kifalme, wazao wa wakuu wa kabila.

Kwa kuongezeka kwa familia za kifalme, kundi la wapiganaji liliongezeka kwa idadi. Kwa hivyo, wakuu wakubwa na matajiri walikuwa na mahakama nyingi. Kila mkuu alikuwa na kikosi chake, na kulingana na V.O. Klyuchevsky, katika nusu ya pili ya karne ya 12 kulikuwa na dazeni kadhaa, ikiwa sio mia, wakuu kama hao. Kikosi bado kilikuwa na muundo mchanganyiko wa kikabila. Katika karne ya 10-11 ilikuwa bado inaongozwa na Varangi. Katika karne ya 12, ilijumuisha vipengele vingine vya tatu (mashariki na magharibi). Umoja wa familia ya kifalme uliruhusu shujaa kuhama kutoka kwa mkuu hadi mkuu, na umoja wa ardhi - kutoka mkoa hadi mkoa. Kwa kuzingatia uhamaji huu wa wavulana, umiliki wa ardhi ulikua polepole. Katika karne ya 11-12, ardhi ya wavulana na wapiganaji wadogo tayari ilikuwa imetengwa, lakini hawakuunda maslahi kuu ya kiuchumi kwa watu wa huduma. Wapiganaji walipendelea vyanzo vingine vya mapato, ikiwa ni pamoja na kutoka kwa biashara na mshahara wa mkuu. Kwa hivyo, watu wa huduma, ambao hawakufungamana na mahali pao pa huduma na kwa familia ya mkuu mmoja, hawakuunda masilahi ya kawaida ya eneo lolote, na hawakuendeleza uhusiano wenye nguvu wa nasaba.

Kwa hivyo, ustaarabu uligawanywa katika viwango vifuatavyo:

1) tabaka la juu zaidi, ukuu katika jukumu la wanaume wa kifalme, wapiganaji wakuu, maafisa wakuu wa utawala wa kifalme. Ilikuwa ni watu hao huru, haswa karibu na mfalme-mfalme, ambaye aliunda baraza lake la juu zaidi, Boyar Duma, alipokea kutoka kwake sehemu ya ushuru na ada zingine, ardhi na dharau, na walikuwa na haki ya kuondoka kutoka kwa bwana mmoja hadi mwingine. .
2) vijana - wapiganaji wadogo, maafisa wa kifalme (kama sheria, maafisa wa mahakama); watumishi (pia wapiganaji wadogo, watumishi wa kibinafsi wa wakuu, watekelezaji wa maagizo yao ya kiuchumi); watumishi wa mahakama, chini ya mhudumu. Umati huu mkubwa na wa kupendeza ulihudumia korti ya mkuu na nyumba yake kubwa.
3) safu ya chini - watu halisi wa ua au wakuu, watu huru na tegemezi; miongoni mwao wamo watumishi (watumwa) na vijana wadogo.

Utukufu nchini Urusi- mali ambayo ilitokea katika karne ya 12 huko Rus ', na kisha, hatua kwa hatua kubadilika, iliendelea kuwepo katika ufalme wa Kirusi na Dola ya Kirusi. Katika karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 20, wawakilishi wa tabaka tukufu waliamua mwelekeo wa maendeleo ya tamaduni ya Kirusi, mawazo ya kijamii na kisiasa, na wakaunda vifaa vingi vya ukiritimba wa nchi. Baada ya Mapinduzi ya Februari, heshima nchini Urusi ilipotea milele kama darasa na kupoteza kabisa marupurupu yake ya kijamii na mengine.

Utukufu nchini Urusi

Utukufu nchini Urusi uliibuka katika karne ya 12. Mwanzoni mwa karne, kikosi cha kifalme, ambacho hapo awali kiliwakilisha shirika moja la huduma, kiligawanyika katika jamii za kikanda. Ni sehemu tu ya wapiganaji walikuwa daima katika huduma ya mkuu. Katika karne ya 12 walianza kujipanga katika mahakama za kifalme. Korti, kama kikosi cha zamani, kilikuwa na vikundi viwili: wakubwa (wavulana) na mdogo (wakuu). Waheshimiwa, tofauti na wavulana, waliunganishwa moja kwa moja na mkuu na nyumba yake.

Tangu karne ya 14, wakuu walipokea ardhi kwa huduma yao. Katika karne za XIV-XVI, uimarishaji wa nafasi ya heshima ya Kirusi ilitokea hasa kutokana na upatikanaji wa ardhi chini ya hali ya huduma ya kijeshi. Safu ya wamiliki wa ardhi ilionekana. Mwisho wa karne ya 15, baada ya kunyakua ardhi ya Novgorod na ukuu wa Tver, ardhi zilizoachwa za ardhi za wazalendo zilisambazwa kwa wakuu kwa hali ya huduma. Kwa kuanzishwa kwa mfumo wa kimaadili, msingi wa kisheria ambao uliwekwa katika Kanuni ya Sheria ya 1497, wakuu waligeuka kuwa wauzaji wa wanamgambo wa feudal, ambao wavulana walikuwa hapo awali.

Katika karne ya 16, wakuu waliitwa mara nyingi "kutumikia watu kwa nchi ya baba." Wakati huo, tabaka la kifahari lilikuwa bado halijakua nchini Urusi, kwa hivyo wakuu waliwakilisha moja tu ya tabaka la upendeleo la jamii ya Urusi. Tabaka la juu zaidi la tabaka tawala lilikuwa wavulana. Tabaka la watoto lilijumuisha washiriki wa familia kadhaa za kifalme. Nafasi ya chini ilichukuliwa na "wakuu wa Moscow", ambao walikuwa sehemu ya korti kuu. Katika karne ya 16, ukubwa wa mahakama na jukumu lake uliongezeka. Ngazi ya chini kabisa ya ngazi ya daraja ilikaliwa na "watoto wa kiume wa mijini." Waliungana na kuwa shirika kuu la kaunti na wakahudumu "kutoka kaunti yao." Vilele vya tabaka la watukufu wanaoibuka viliunganishwa na korti ya enzi - taasisi moja ya kitaifa ambayo hatimaye iliundwa katikati ya karne ya 16. Korti ilijumuisha "watoto wa wavulana" - "wakuu", waliteuliwa kwa nyadhifa za kijeshi na kiutawala. Katikati na nusu ya pili ya karne ya 16, hawa walikuwa "watoto wa mvulana" wa Rus Kaskazini-Mashariki tu. Kwa hivyo, msimamo wa "watoto wa wavulana" ulitofautiana katika maeneo tofauti.

Mnamo Februari 1549, akizungumza katika Baraza la kwanza la Zemstvo, Ivan IV wa Kutisha alielezea kozi ya kujenga ufalme wa kidemokrasia wa serikali kuu kwa msingi wa waungwana tofauti na ule wa aristocracy wa zamani. Mwaka uliofuata, wakuu elfu waliochaguliwa wa Moscow walipewa mashamba katika eneo la kilomita 60-70 karibu na Moscow. Nambari ya Huduma ya 1555 ilisawazisha haki za wakuu na watoto wachanga, pamoja na haki ya urithi.

Nambari ya Baraza ya 1649 ililinda haki ya wakuu ya kumiliki daima na kutafuta kwa muda usiojulikana wakulima waliokimbia. Hii bila kutenganishwa iliunganisha tabaka tukufu na serfdom inayoibuka.

Mtukufu wa Kirusi katikaXVIIIkarne

Mnamo 1722, Mtawala Peter I alianzisha Jedwali la Vyeo - sheria juu ya utaratibu wa utumishi wa umma, kulingana na mifano ya Ulaya Magharibi. Utoaji wa vyeo vya zamani vya kiungwana ulisimamishwa - hii ilikomesha vijana. Kuanzia wakati huo, neno "boyar", ambalo baadaye lilibadilishwa kuwa "bwana", lilianza kutumika tu kwa lugha ya kawaida na lilimaanisha aristocrat yoyote kwa ujumla. Utukufu ulikoma kuwa msingi wa kutoa cheo - kipaumbele kilipewa utumishi. "Kwa sababu hii, haturuhusu mtu yeyote wa cheo chochote," Peter I alisisitiza, "mpaka watuonyeshe sisi na nchi ya baba huduma yoyote." Huko nyuma mnamo 1721, mfalme alitoa haki ya utukufu kwa maafisa wote na watoto wao. Jedwali la vyeo lilitoa haki ya utumishi wa umma, na kwa hiyo kupokea wakuu, wawakilishi wa wafanyabiashara, watu wa mijini, watu wa kawaida, wakulima wa serikali. Mgawanyiko wa urithi wa urithi na wa kibinafsi ulianzishwa. Idadi ya waheshimiwa wanaofaa kwa utumishi iliamuliwa kupitia ukaguzi wa wakuu wa watu wazima na watoto, ambao mara nyingi ulifanyika chini ya Peter I. Heraldry, iliyoanzishwa mwaka wa 1722, ilikuwa na jukumu la kutunza kumbukumbu za wakuu na huduma zao.

Chini ya Peter I, wengi wa wakuu walikuwa hawajui kusoma na kuandika. Kwa tisho la kupigwa marufuku kwa ndoa na kuandikishwa kuwa wanajeshi, maliki aliwatuma kusoma nje ya nchi. Wakati huo huo, mfumo wa taasisi za elimu bora za nyumbani ulikuwa ukichukua sura. Shule ya Uhandisi huko Moscow na Shule ya Artillery huko St. Petersburg (1712), Chuo cha Naval (1715), Shule ya Uhandisi huko St. , Naval Noble Cadet Corps zilianzishwa (1752), Page Corps (1759), Artillery and Engineering Cadet Gentry Corps (1769). Katika nusu ya pili ya karne ya 18, wakuu walianza kupeleka watoto wao kulelewa katika shule za bweni za kifahari. Ili kujiandaa kwa utumishi wa umma, Tsarskoye Selo Lyceum (kutoka 1844 - Aleksandrovsky), Shule ya Sheria (1835) na taasisi zingine zilifunguliwa mnamo 1811. Watoto wengi waliendelea kusomeshwa nyumbani na wakufunzi.

Kwa muda, wakuu walilazimika kutumikia maisha yote kutoka umri wa miaka 15. Mnamo 1736, huduma ilipunguzwa hadi miaka 25; mnamo 1740, wakuu walipewa fursa ya kuchagua kati ya utumishi wa kiraia na jeshi. Mnamo 1762, pamoja na Manifesto ya Uhuru wa Wakuu wa Peter III, jukumu la kuhudumu lilikomeshwa, ingawa lilirejeshwa mwaka uliofuata na Catherine II, aliyeingia madarakani. Mnamo 1785, na kupitishwa kwa "Mkataba wa Ruzuku kwa Waheshimiwa," jukumu hili lilifutwa tena. Wakiwa wameachiliwa kutoka kwa utumishi wa lazima wa umma, wakuu waliwekwa huru kutokana na wajibu wowote kwa serikali na mfalme. Wakati huo huo, wakuu walipokea haki ya kuondoka Urusi na kuingia katika utumishi wa kigeni. Uundaji wa safu ya waheshimiwa wa ndani ulianza, wakikaa kabisa kwenye mashamba yao. Waheshimiwa walianza kujiondoa hatua kwa hatua kutoka kwa ushiriki maisha ya kisiasa, wengi walijishughulisha na tasnia na biashara, wakiungwa mkono makampuni mbalimbali. Kwa amri ya 1766, Taasisi ya Viongozi wa Wakuu ilianzishwa.

Tayari katika karne ya 18, wakuu walianza kuchukua jukumu muhimu katika maendeleo ya utamaduni wa kitaifa wa kidunia. Kwa amri ya wakuu, majumba na majumba ya kifahari yalijengwa ndani miji mikubwa, ensembles za usanifu kwenye mashamba, kazi za wachoraji na wachongaji ziliundwa. Sinema na maktaba zilikuwa chini ya uangalizi wa wakuu. Waandishi wengi mashuhuri na watunzi wa Milki ya Urusi walitoka kwa watu mashuhuri.

Mtukufu wa Kirusi katikaXIX- mwanzoXXkarne

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, wakuu walichukua jukumu kuu katika maendeleo ya mawazo na shughuli za kijamii harakati za kijamii Dola ya Urusi. Mtazamo wao ulikuwa mpana sana. Baada ya Vita vya Kizalendo vya 1812, hisia za jamhuri zilianza kuenea kati ya wakuu. Waheshimiwa walijiunga na mashirika ya Kimasoni na ya siri ya kupinga serikali, mnamo 1825 waliunda wengi kati ya Waasisi, kisha wakashinda katika safu ya Wazungu na Waslavophile.

Katika karne ya 19, wakuu waliendelea kupoteza mawasiliano na ardhi, muhimu zaidi na mara nyingi chanzo pekee Mapato ya waheshimiwa yalikuwa ni mshahara. Katika mashirika ya serikali za mitaa na zemstvos, wakuu walibaki na nafasi za kuongoza - kwa hivyo, viongozi wa wilaya wa wakuu waliongoza tawala za wilaya. Baada ya mageuzi ya wakulima ya 1861, nafasi ya kijamii na kiuchumi ya waheshimiwa ilidhoofika. Eneo la ardhi linalomilikiwa na wakuu lilipungua kwa wastani wa dessiatines milioni 0.68 kwa mwaka. Mgogoro wa kilimo wa mwishoni mwa karne ya 19 na maendeleo ya ubepari nchini Urusi yalizidisha hali ya wakuu. Marekebisho ya kupingana ya miaka ya 1880-1890 yaliimarisha tena jukumu la wakuu katika serikali za mitaa. Jaribio lilifanywa kusaidia hali ya kiuchumi ya wakuu: mnamo 1885, Benki ya Noble ilionekana, ambayo iliwapa mikopo kwa masharti ya upendeleo. Licha ya hatua hizi na zingine zinazounga mkono, idadi ya wamiliki wa ardhi kati ya wakuu ilikuwa ikipungua: ikiwa mnamo 1861 wamiliki wa ardhi waliunda 88% ya darasa zima, basi mnamo 1905 - 30-40%. Kufikia 1915, umiliki mdogo wa ardhi wa kiungwana (na ilijumuisha wengi) ulikuwa karibu kutoweka kabisa.

Mnamo 1906-1917, wakuu walishiriki kikamilifu katika kazi ya Jimbo la Duma, wakiwa washiriki wa vyama anuwai vya kisiasa. Mnamo 1906, wakuu wa eneo hilo waliungana katika shirika la kisiasa "United Nobility", ambalo lilitetea haki zilizowekwa kihistoria za umiliki wa ardhi wa heshima na wa ndani.

Baada ya Mapinduzi ya Februari, wakuu hao waliacha kuchukua nafasi huru ya kisiasa, licha ya ukweli kwamba wawakilishi wake walikuwa sehemu ya Serikali ya Muda. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba Mnamo 1917, mashamba katika RSFSR yalifutwa na amri ya Kamati Kuu ya Utendaji ya Urusi "Juu ya uharibifu wa mashamba na safu za kiraia" ya Novemba 10, 1917. Amri ya Ardhi, iliyopitishwa mnamo Novemba 8 mwaka huo huo, iliwanyima wakuu umiliki wa ardhi. Sehemu kubwa ya waheshimiwa wakati wa Mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe waliohama kutoka nchini. Katika Nguvu ya Soviet katika miaka ya 1920 - 1930, watu wengi kutoka tabaka la waungwana waliteswa na kukandamizwa.

Uainishaji na nambari

Utukufu huo uligawanywa kuwa wa zamani (wazao wa familia za kifalme na watoto wa zamani), wenye jina la (wakuu, hesabu, mabaroni), urithi (utukufu uliopitishwa kwa warithi halali), nguzo, isiyo na mahali (iliyopokelewa bila kugawa na kupata ardhi) na ya kibinafsi ( kupokea kwa ajili ya sifa za kibinafsi, ikiwa ni pamoja na kufikia daraja la 14 katika utumishi wa umma, lakini sio kurithi). Utukufu wa kibinafsi ulianzishwa na Peter I ili kudhoofisha kutengwa kwa tabaka la waungwana.

Miongoni mwa waungwana waliorithiwa, tofauti zilibaki kati ya watu wenye vyeo na wasio na cheo (wale wa mwisho walikuwa wengi). Waheshimiwa wa "nguzo", ambao wangeweza kuthibitisha zaidi ya karne ya kale ya familia zao, waliheshimiwa sana. Majina mengi hayakuwapa wamiliki haki maalum, lakini kwa kweli yalichangia maendeleo yao ya kazi.

Mnamo 1782, kulikuwa na wakuu zaidi ya elfu 108 nchini Urusi, ambayo ilichangia 0.79% ya idadi ya watu. Baada ya kupitishwa kwa "Mkataba wa Ruzuku kwa Waheshimiwa," idadi yao iliongezeka sana: mnamo 1795, kulikuwa na wakuu 362,000 katika Dola ya Urusi, au 2.22% ya idadi ya watu. Mnamo 1858, kulikuwa na wakuu wa urithi 609,973 na wakuu 276,809 wa kibinafsi na rasmi nchini, mnamo 1870 - 544,188 na 316,994, mtawaliwa. Kulingana na data kutoka 1877-1878, kulikuwa na wamiliki wa ardhi 114,716 katika sehemu ya Uropa ya Urusi. Mnamo 1858, wakuu wa urithi waliunda 0.76% ya idadi ya watu wa majimbo makubwa ya Urusi ya Dola ya Urusi. Hii ilikuwa mara mbili chini ya iliyokuwa Uingereza, Ufaransa, Austria na Prussia.

Kadiri mipaka ya Milki ya Urusi inavyozidi kupanuka, utukufu uliongezeka zaidi na zaidi idadi kubwa vipengele tofauti. Utukufu mkubwa wa Urusi wa Moscow ulijiunga na mtukufu wa Baltic, mtukufu wa Cossack wa Kiukreni wa majimbo yaliyounganishwa, waungwana wa Kipolishi na Kilithuania, mtukufu wa Bessarabian, Mjiajia, Muarmenia, mtukufu wa kigeni, Knighthood wa Kifini, Murzas wa Kitatari. Kwa upande wa mali, mtukufu pia hakuwa sawa. Mnamo 1777, 59% ya mali hiyo iliundwa na wakuu wa ardhi ndogo (watumishi 20 wa kiume kila mmoja), 25% - heshima ya wastani (kutoka roho 20 hadi 100), 16% - wakuu wa ardhi kubwa (kutoka roho 100). Baadhi ya wakuu walimiliki makumi ya maelfu ya serf.

Upatikanaji wa heshima

Utukufu wa urithi ulipatikana kwa njia nne: 1) kwa ruzuku kwa uamuzi maalum wa serikali ya kiimla; 2) safu katika huduma hai; 3) kama matokeo ya tuzo ya "tofauti ya huduma" na maagizo ya Kirusi; 4) wazao wa watu mashuhuri na raia mashuhuri. Kimsingi, heshima ilipatikana kupitia huduma. Mnamo 1722-1845, ukuu wa urithi ulitolewa kwa huduma kwa safu ya kwanza ya afisa mkuu katika huduma ya jeshi na safu ya mhakiki wa pamoja katika utumishi wa kiraia, na vile vile wakati alipewa maagizo yoyote ya Urusi (tangu 1831 - isipokuwa kwa agizo la Kipolishi. Virturi Militari); katika 1845-1856 - kwa ajili ya huduma kwa cheo cha diwani kuu na serikali, na kwa ajili ya kutoa Maagizo ya St George, St Vladimir ya digrii zote na digrii za kwanza za maagizo mengine; mnamo 1856-1900 - kwa urefu wa huduma kwa safu ya kanali, nahodha wa safu ya 1, diwani wa serikali halisi. Tangu 1900, kulingana na Agizo la Mtakatifu Vladimir, heshima ya urithi inaweza kupatikana tu kuanzia digrii ya 3.

Cheo cha kibinafsi cha mtukufu kilitolewa kwa hiari ya juu zaidi. Ilienea kwa mwenzi, lakini haikupitishwa kwa watoto. Haki za ukuu wa kibinafsi zilifurahiwa na wajane wa makasisi wa maungamo ya Orthodox na Armenian-Gregory ambao hawakuwa wa wakuu wa urithi. Ili kupata ukuu wa kibinafsi, mtu alilazimika kutumika katika utumishi wa kiraia hadi kiwango cha 9 (diwani wa kiti) au jeshi - hadi kiwango cha darasa la 14, ambayo ni, afisa mkuu wa kwanza, au kupokea Agizo la St. Anne II, III na IV digrii (baada ya 1845), St. Stanislaus II na III digrii (baada ya 1855), St. Vladimir digrii IV (1900).

Wazao wa wakuu wa kibinafsi ambao walikuwa wametumikia "bila hatia" katika safu kwa angalau miaka 20 walikuwa na haki ya kuomba ukuu wa urithi hadi Mei 28, 1900, wakati kifungu kinacholingana cha sheria kilifutwa.

Utukufu wa urithi ulipitishwa kwa urithi na kama matokeo ya ndoa kupitia ukoo wa kiume, lakini mwanamke mtukufu aliyeolewa na mtu asiye mtukufu hakuweza kuhamisha haki za utukufu kwa mwenzi wake na watoto waliozaliwa katika ndoa, ingawa yeye mwenyewe aliendelea kubaki mwanamke mtukufu. Kupanuliwa kwa hadhi adhimu kwa watoto waliozaliwa kabla ya kupewa vyeo kulitegemea “hiari ya juu zaidi.” Mnamo 1874, vikwazo vyote kuhusu watoto waliozaliwa katika hali ya kodi vilifutwa.

Mapendeleo ya waheshimiwa

KATIKA vipindi tofauti Wakati huo, wakuu wa Kirusi walikuwa na marupurupu yafuatayo: 1) haki ya kumiliki mashamba yaliyokaliwa (hadi 1861); 2) uhuru kutoka kwa huduma ya lazima (hadi kuanzishwa kwa huduma ya kijeshi ya darasa zote mnamo 1874); 3) uhuru kutoka kwa majukumu ya zemstvo (hadi ya pili nusu ya karne ya 19 karne); 4) haki ya kuingia katika utumishi wa umma na kusoma katika upendeleo taasisi za elimu; 5) haki ya shirika la ushirika. Kila mrithi wa urithi aliingizwa katika kitabu cha nasaba cha mkoa ambapo alikuwa na mali isiyohamishika. Wale ambao hawakuwa na mali isiyohamishika waliingizwa kwenye vitabu vya majimbo ambayo babu zao walikuwa na mashamba. Wale waliopokea ukuu kupitia cheo au tuzo ya agizo wenyewe walichagua mkoa ambao wangejumuishwa katika kitabu. Hii inaweza kufanywa hadi 1904. Wakuu wa kibinafsi hawakujumuishwa katika kitabu cha nasaba - mnamo 1854 walirekodiwa katika sehemu ya tano ya rejista ya Wafilisti ya jiji pamoja na raia wa heshima.

Kichwa "heshima yako" kilikuwa cha kawaida kwa wakuu wote. Pia kulikuwa na majina ya familia: baronial (baron), hesabu ("heshima yako"), kifalme ("mtukufu wako") na kadhalika. Wakuu waliokuwa wakihudumu walikuwa na vyeo na sare zinazolingana na vyeo vyao katika idara ya kiraia au kijeshi, huku waheshimiwa wasiokuwa wahudumu walivalia sare za majimbo walimokuwa na mashamba au walioandikishwa. Kila mtukufu alikuwa na haki ya kuvaa upanga. Upendeleo wa wakuu wa urithi ulikuwa haki ya kanzu ya familia. Kanzu ya mikono ya kila familia yenye heshima iliidhinishwa na mamlaka ya juu zaidi, yake mwonekano haiwezi kubadilishwa bila amri maalum ya juu. Mnamo 1797, Kitabu cha Silaha za Jumla cha familia zenye heshima za Dola ya Urusi kiliundwa, ambacho kilikuwa na michoro na maelezo ya kanzu za mikono za familia tofauti.

Hadi 1863, moja ya mapendeleo ya wakuu ilikuwa kutoweza kuwapa adhabu ya viboko, iwe mahakamani au wakiwa kizuizini. Katika kipindi cha baada ya mageuzi, fursa hii ikawa haki tu. The Laws on Estates, iliyotolewa mwaka wa 1876, ilikuwa na makala iliyowasamehe wakuu kutoka kodi za kibinafsi. Mnamo 1883, baada ya kukomeshwa kwa ushuru wa kura chini ya Sheria ya Mei 14, 1883, nakala hii haikuhitajika tena, na haikuonekana tena katika toleo la 1899.

Neno "mtukufu" lenyewe linamaanisha: "wakili" au "mtu kutoka kwa mahakama ya kifalme." Waheshimiwa walikuwa tabaka la juu zaidi la jamii.
Huko Urusi, heshima iliundwa katika karne za XII-XIII, haswa kutoka kwa wawakilishi wa darasa la huduma ya jeshi. Kuanzia karne ya 14, wakuu walipokea viwanja vya ardhi kwa huduma yao, na majina ya familia mara nyingi yalitoka kwa majina yao - Shuisky, Vorotynsky, Obolensky, Vyazemsky, Meshchersky, Ryazan, Galitsky, Smolensky, Yaroslavl, Rostov, Belozersky, Suzdal, Smolensky, Moscow, Tver... Majina mengine ya heshima yalikuja kutoka kwa majina ya utani ya wabebaji wao: Gagarins, Humpbacks, Glazatyes, Lykovs. Baadhi ya majina ya kifalme yalikuwa mchanganyiko wa jina la appanage na jina la utani: kwa mfano, Lobanov-Rostovsky.
Mwisho wa karne ya 15, jina la ukoo lilianza kuonekana kwenye orodha ya wakuu wa Urusi. asili ya kigeni- walikuwa wa wahamiaji kutoka Ugiriki, Poland, Lithuania, Asia na Ulaya Magharibi ambao walikuwa na asili ya aristocracy na kuhamia Urusi. Hapa tunaweza kutaja majina kama Fonvizins, Lermontovs, Yusupovs, Akhmatovs, Kara-Murzas, Karamzins, Kudinovs.
Boyars mara nyingi walipokea majina ya ukoo kutoka kwa jina la ubatizo au jina la utani la babu na walijumuisha viambishi vya umiliki. Majina kama haya ya watoto ni pamoja na Petrovs, Smirnovs, Ignatovs, Yuryevs, Medvedevs, Apukhtins, Gavrilins, Ilyins.
Familia ya kifalme ya Romanovs ni ya asili moja. Babu yao alikuwa kijana kutoka wakati wa Ivan Kalita, Andrei Kobyla. Alikuwa na wana watatu: Semyon Zherebets, Alexander Elka
Kobylin na Fedor Koshka. Wazao wao walipokea majina ya Zherebtsov, Kobylin na Koshkin, mtawaliwa. Mmoja wa wajukuu wa Fyodor Koshka, Yakov Zakharovich Koshkin, alikua mwanzilishi wa familia mashuhuri ya Yakovlevs, na kaka yake Yuri Zakharovich alianza kuitwa Zakharyin-Koshkin. Jina la mtoto wa mwisho lilikuwa Roman Zakharyin-Yuryev. Mwanawe Nikita Romanovich na binti yake Anastasia, mke wa kwanza wa Ivan wa Kutisha, walipewa jina moja. Walakini, watoto na wajukuu wa Nikita Romanovich wakawa Romanovs baada ya babu yao. Jina hili lilibebwa na mwanawe Fyodor Nikitich (Patriarch Filaret) na mwanzilishi wa nasaba ya mwisho ya kifalme ya Urusi, Mikhail Fedorovich.
Katika enzi ya Peter the Great, ukuu ulijazwa tena na wawakilishi wa tabaka zisizo za kijeshi, ambao walipokea vyeo vyao kama matokeo ya kupandishwa cheo katika utumishi wa umma. Mmoja wao alikuwa, kwa mfano, mshirika wa Peter I, Alexander Menshikov, ambaye tangu kuzaliwa alikuwa na asili ya "chini", lakini alipewa jina la kifalme na tsar. Mnamo 1785, kwa amri ya Catherine II, mapendeleo maalum yalianzishwa kwa wakuu.

Utukufu ni nini? Tabaka la urithi la watu ndilo la juu zaidi, yaani, linatunukiwa faida kubwa kuhusu mali na uhuru wa kibinafsi.

Neno "mtukufu" linamaanisha "mtu kutoka kwa mahakama ya kifalme" au "wakili". Waheshimiwa walichukuliwa katika utumishi wa mkuu kutekeleza majukumu mbalimbali ya utawala, mahakama na mengine.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

Utukufu katika karne ya 18.

Maisha ya kila siku ya ukuu wa mji mkuu wa Urusi katika karne ya 18

Nyuso nyingi za Mazepa: hadithi kuhusu hetmans

Manukuu

Hadithi

Kuanzia mwisho wa karne ya 12, wakuu waliunda tabaka la chini kabisa la waheshimiwa, lililohusishwa moja kwa moja na mkuu na nyumba yake, tofauti na wavulana. Katika enzi ya Vsevolod Kiota Kubwa, baada ya kushindwa kwa wavulana wa zamani wa Rostov mnamo 1174, wakuu, pamoja na wenyeji, kwa muda wakawa msaada kuu wa kijamii na kijeshi wa nguvu ya kifalme.

Kupanda kwa waheshimiwa

Kuanzia karne ya 14, wakuu walianza kupokea ardhi kwa huduma yao: darasa la wamiliki wa ardhi walionekana - wamiliki wa ardhi. Baadaye waliruhusiwa kununua ardhi.
Baada ya kupitishwa kwa ardhi ya Novgorod na ukuu wa Tver (mwishoni mwa karne ya 15) na kufukuzwa kwa ardhi ya wazalendo kutoka mikoa ya kati, ardhi iliyoachwa ilisambazwa kwa wakuu chini ya hali ya huduma (tazama mali isiyohamishika).
Kanuni ya Sheria ya 1497 ilipunguza haki ya wakulima kuhama (tazama serfdom).
Mnamo Februari 1549, Zemsky Sobor ya kwanza ilifanyika katika Jumba la Kremlin. Ivan IV alitoa hotuba yake. Imechochewa na maoni ya mtukufu Ivan Semyonovich Peresvetov, tsar iliweka kozi ya kujenga kifalme cha kati (utawala wa kifalme) kwa msingi wa heshima, ambayo ilimaanisha mapigano dhidi ya aristocracy ya zamani (ya mvulana). Aliwashutumu vijana hao hadharani kwa matumizi mabaya ya madaraka na akatoa wito kwa kila mtu kufanya hivyo shughuli za pamoja kuimarisha umoja wa serikali ya Urusi.
Mnamo 1550 elfu waliochaguliwa Waheshimiwa wa Moscow (watu 1071) walikuwa kuwekwa ndani ya kilomita 60-70 karibu na Moscow.
Kanuni ya Huduma ya 1555 kwa kweli ilisawazisha haki za waheshimiwa na watoto wachanga, pamoja na haki ya urithi.
Baada ya kupitishwa kwa Kazan Khanate (katikati ya karne ya 16) na kufukuzwa kwa watu wa uzalendo kutoka mkoa wa oprichnina, kutangaza mali ya tsar, ardhi iliyoachwa iligawanywa kwa wakuu chini ya hali ya huduma.
Katika miaka ya 1580, majira ya joto yaliyohifadhiwa yalianzishwa.
Nambari ya Baraza ya 1649 ililinda haki ya wakuu ya kumiliki daima na kutafuta kwa muda usiojulikana wakulima waliokimbia.

Kuimarishwa kwa ukuu wa Urusi katika kipindi cha karne ya XIV-XVI ilitokea haswa kwa sababu ya kupatikana kwa ardhi chini ya hali ya huduma ya jeshi, ambayo kwa kweli iligeuza wakuu kuwa wauzaji wa wanamgambo wa feudal kwa mlinganisho na knighthood ya Ulaya Magharibi na wavulana wa Urusi. wa zama zilizopita. Mfumo wa ndani, ulioanzishwa kwa lengo la kuimarisha jeshi katika hali ambayo kiwango cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi bado hakijaruhusu jeshi kuu (tofauti, kwa mfano, Ufaransa, ambapo wafalme kutoka karne ya 14 walianza. kuvutia ushujaa kwa jeshi kwa msingi wa malipo ya pesa, kwanza mara kwa mara, na kutoka mwisho wa karne ya 15 - kwa msingi wa kudumu), ikageuzwa kuwa serfdom, ambayo ilipunguza mtiririko wa wafanyikazi katika miji na kupunguza kasi ya maendeleo ya ubepari. mahusiano kwa ujumla.

Apogee wa mtukufu

Uwezekano wa kupata ukuu kupitia huduma uliunda safu kubwa ya wakuu wasio na nafasi ambao walikuwa wanategemea huduma kabisa. Kwa ujumla, heshima ya Kirusi iliwakilisha mazingira tofauti sana; Kwa kuongezea familia tajiri za kifalme (mwishoni mwa karne ya 19, karibu familia 250 zilizingatiwa), pia kulikuwa na safu kubwa ya waheshimiwa wadogo (ambao walikuwa na chini ya roho 21 za serf za kiume, mara nyingi 5- 6), ambao hawakuweza kujipatia maisha yanayostahili tabaka lao, na walitarajia vyeo tu. Umiliki tu wa mashamba na serf haukumaanisha moja kwa moja mapato ya juu. Kulikuwa na kesi wakati wakuu, bila njia nyingine ya kujikimu, walilima shamba kibinafsi.

Baadaye, wakuu walipata faida moja baada ya nyingine:

Mnamo 1731, wamiliki wa ardhi walipewa haki ya kukusanya ushuru wa kura kutoka kwa serfs;
Anna Ioannovna, akiwa na ilani ya 1736, utumishi mzuri mdogo hadi miaka 25;
Mnamo 1746, Elizaveta Petrovna alikataza mtu yeyote isipokuwa wakuu kununua wakulima na ardhi;
Mnamo 1754, Benki ya Noble ilianzishwa, ikitoa mikopo kwa kiasi hadi rubles 10,000 kwa 6% kwa mwaka;
Mnamo Februari 18, 1762, Peter wa Tatu alitia saini “Ilani ya kutoa uhuru na uhuru kwa wakuu wa Urusi,” ambayo ilimkomboa kutoka kwa utumishi wa lazima; ndani ya miaka 10, hadi wakuu elfu 10 wanastaafu kutoka kwa jeshi;
Catherine II, akifanya Mageuzi ya Mkoa ya 1775, kwa kweli huhamisha mamlaka ya ndani mikononi mwa wawakilishi waliochaguliwa wa wakuu, na kuanzisha wadhifa wa mkuu wa wilaya wa wakuu;
Hati hiyo iliyopewa mtukufu mnamo Aprili 21, 1785 hatimaye iliwaachilia wakuu kutoka kwa huduma ya lazima, na kurasimisha shirika la serikali ya ndani ya wakuu. Waheshimiwa wakawa tabaka la upendeleo, lisilowajibika tena kutumikia serikali na kutolipa ushuru, lakini kuwa na haki nyingi (haki ya kipekee ya kumiliki ardhi na wakulima, haki ya kujihusisha na tasnia na biashara, uhuru kutoka kwa adhabu ya viboko, haki ya tabaka lao la kujitawala).

Hati iliyopewa wakuu ilimgeuza mwenye ardhi mtukufu kuwa wakala mkuu wa serikali ya ndani; ana jukumu la uteuzi wa waajiri, ukusanyaji wa ushuru kutoka kwa wakulima, usimamizi wa maadili ya umma, nk, kaimu katika mali yake, kwa maneno ya N. M. Karamzin, kama "gavana mkuu katika fomu ndogo" na "mkuu wa urithi wa polisi" [ ] .

Haki ya tabaka la kujitawala pia ikawa fursa maalum ya wakuu. Mtazamo wa serikali kwake ulikuwa wa pande mbili. Pamoja na kuungwa mkono na serikali nzuri ya kibinafsi, mgawanyiko wake ulidumishwa kwa njia ya bandia - mashirika ya wilaya hayakuwa chini ya yale ya mkoa, na hadi 1905 hakukuwa na shirika mashuhuri la Urusi yote.

Ukombozi halisi wa wakuu na Catherine II kutoka kwa huduma ya lazima wakati wa kudumisha serfdom kwa wakulima uliunda pengo kubwa kati ya wakuu na watu. Mkanganyiko huu ulizua uvumi kati ya wakulima kwamba Peter III alikuwa akienda kuwaweka huru wakulima (au "kuwahamisha kwenye hazina"), ambayo aliuawa. Shinikizo la wakuu juu ya wakulima likawa moja ya sababu za ghasia za Pugachev. Hasira ya wakulima ilionyeshwa katika pogroms nyingi za wakuu chini ya kauli mbiu "Kata nguzo na ua utaanguka peke yake" Katika kiangazi cha 1774 pekee, wakuu na maafisa wa serikali wapatao elfu tatu waliuawa na wakulima. Emelyan Pugachev katika "manifesto" yake alisema moja kwa moja "ambao wakuu wao wa zamani katika nchi zao na waasi wao walikuwa wapinzani wa mamlaka yetu na wakorofi wa milki na wanyang'anyi wa wakulima, ili kukamata, kutekeleza, na kunyongwa, na kufanya kama vile walivyowatendea, bila kuwa na Ukristo ndani yao wenyewe; wakulima”.

Kupokea "uhuru mzuri" mnamo 1785 ilikuwa apogee ya nguvu ya wakuu wa Urusi. Kisha ikaanza" Vuli ya dhahabu": mabadiliko ya watu wa juu kuwa "tabaka la burudani" (kwa gharama ya kuondolewa polepole kutoka kwa maisha ya kisiasa) na uharibifu wa polepole wa wakuu wa chini. Kwa kusema kweli, wakuu "wa chini" hawakuharibiwa haswa, kwa sababu mara nyingi hakukuwa na mtu wa "kuharibu" - wakuu wengi wa huduma hawakuwa na mahali [ ] .

Kupungua kwa waheshimiwa

Baada ya muda, serikali huanza kupunguza utitiri mkubwa wa watu wasio wakuu katika waheshimiwa, unaowezekana kwa sababu ya urefu wa huduma ya safu. Hasa ili kukidhi matamanio ya watu wasio wakuu, tabaka la "kati" la raia wa heshima lilianzishwa. Iliundwa mnamo Aprili 10, 1832, na ikapokea mapendeleo muhimu ya tabaka la waungwana kama msamaha kutoka kwa ushuru wa kura, kuandikishwa na adhabu ya viboko.

Mduara wa watu ambao walikuwa na haki ya uraia wa heshima uliongezeka kwa muda - watoto wa wakuu wa kibinafsi, wafanyabiashara wa chama cha kwanza, biashara - na washauri wa viwanda, wasanii, wahitimu wa idadi ya taasisi za elimu, watoto wa makasisi wa Orthodox.

Wimbi la ghasia za wakulima wakati wa Vita vya Uhalifu (wakulima walioandikishwa katika wanamgambo wakati wa vita, wakitarajia kukombolewa kutoka kwa serfdom, lakini hii haikutokea) inaongoza Alexander II kwa wazo kwamba. "Ni bora kukomesha serfdom kutoka juu kuliko kungojea wakati yenyewe inaanza kukomeshwa kutoka chini".

Upatikanaji wa heshima

Utukufu wa urithi

Utukufu wa kurithi (kurithi) ulipatikana kwa njia nne:

Mnamo 1722-1845, ukuu wa urithi ulitolewa, kuanzia: katika huduma ya kijeshi - kutoka darasa la XIV, katika utumishi wa umma - kutoka darasa la VIII la Jedwali la Viwango na wakati wa kukabidhiwa agizo lolote la Dola ya Urusi (tangu 1831 - isipokuwa Agizo la Kipolandi Virtuti Militari).

Tangu 1845, kwa sababu ya kushuka kwa thamani ya safu iliyosababishwa na ukweli kwamba matangazo hayakutolewa kwa sifa, lakini kwa urefu wa huduma, bar ya kujiunga na wakuu iliinuliwa: kwa jeshi - kwa Hatari ya VIII (cheo cha mkuu) na. kwa viongozi wa kiraia - kwa Hatari V ( Diwani wa Jimbo), kwa kutoa maagizo ya St George na St. Vladimir ya shahada yoyote na digrii za kwanza za maagizo ya Mtakatifu Anna na St. Katika kipindi cha 1856-1917, heshima ilitolewa kwa wale ambao walikuwa wamepanda cheo cha kanali wa jeshi au nahodha wa jeshi la majini wa daraja la 1 (darasa la VI) na diwani hai wa kiraia (darasa la IV). Kwa hivyo, kutoka katikati ya karne ya 19, njia kuu ya kupata ukuu ilikuwa kupokea agizo. Mara nyingi, mtukufu huyo alipewa Agizo la Mtakatifu Vladimir, darasa la 4, ambalo lililalamikiwa sana na maafisa wa serikali wa darasa la 7 kulingana na urefu wa huduma, na pia kwa michango ya hisani. Tangu 1900, heshima ya urithi chini ya Agizo la St. Vladimir inaweza kupatikana tu kuanzia digrii ya 3. Wakati huo huo, ikawa ngumu zaidi kwa viongozi kupata daraja la IV (ilihitajika kutumikia angalau miaka 5 katika darasa la V, kuwa na nafasi inayolingana na safu hii na jumla ya muda wa huduma katika safu za darasa za angalau. miaka 20).

Kwa muda mrefu, iliruhusiwa kuomba tuzo ya heshima ya urithi ikiwa baba na babu ya mwombaji walikuwa na heshima ya kibinafsi, baada ya kuitumikia katika safu ya maafisa wakuu. Haki ya kupata ukuu wa urithi na wazao wa watu mashuhuri na raia mashuhuri ilibaki hadi mwanzoni mwa karne ya 20. Kifungu cha sheria juu ya kupokea heshima ya urithi na mtoto wa kiume baada ya kufikia utu uzima na kuingia katika huduma ikiwa babu na baba yake walikuwa "bila hatia" katika huduma hiyo katika safu ambazo zilileta heshima ya kibinafsi kwa angalau miaka 20 kila moja, ilifutwa na Amri ya Mei 28, 1900. Katika Sheria za Majengo ya toleo la 1899, hapakuwa na kifungu halali hapo awali kwamba ikiwa raia mashuhuri - babu na baba - "wangedumisha ukuu wao bila dosari," basi mjukuu wao mkubwa angeweza kutuma maombi ya ukuu wa urithi, chini ya utumishi wake usio na dosari na kufikia. umri wa miaka 30.

Kufikia 1917, kulikuwa na wakuu wa urithi wa 1,300,000 katika Dola ya Kirusi, ambayo ilikuwa chini ya 1% ya idadi ya watu.

Utukufu wa kibinafsi

Nafasi maalum ilichukuliwa na wakuu wa kibinafsi, ambao walionekana wakati huo huo na Jedwali la Vyeo.

Utukufu wa kibinafsi ulipatikana:

kwa tuzo, wakati mtu aliinuliwa kwa heshima binafsi si kwa amri ya huduma, lakini kwa busara maalum ya juu;
vyeo vya utumishi - ili kupokea ukuu wa kibinafsi, kulingana na Manifesto ya Juni 11, 1845 "Katika utaratibu wa kupata ukuu kupitia huduma", ilihitajika kupanda kwa utumishi wa kazi: kiraia - hadi kiwango cha darasa la 9 (titular). diwani), kijeshi - cheo cha afisa mkuu wa kwanza (Daraja la XIV). Kwa kuongezea, watu waliopokea daraja la IV au kanali sio katika utumishi hai, lakini baada ya kustaafu, walitambuliwa pia kama wakuu wa kibinafsi na sio wa kurithi;
kwa tuzo ya amri - juu ya tuzo ya Agizo la St Anne II, III au IV shahada wakati wowote baada ya Julai 22, 1845, St. Stanislav II au III shahada wakati wowote baada ya Juni 28, 1855, St. Vladimir IV. shahada wakati wowote baada ya Mei 28, 1900. Watu wa cheo cha mfanyabiashara, waliopewa amri za Kirusi kati ya Oktoba 30, 1826 na Aprili 10, 1832, na Agizo la Mtakatifu Stanislaus kutoka Novemba 17, 1831 hadi Aprili 10, 1832, pia walitambuliwa kama wakuu wa kibinafsi. Baadaye, kwa watu wa kiwango cha mfanyabiashara, njia ya kupata ukuu wa kibinafsi kupitia tuzo ya maagizo ilifungwa, na ni heshima ya kibinafsi au ya urithi tu ilitambuliwa kwao. uraia wa heshima.

Utukufu wa kibinafsi ulipitishwa na ndoa kutoka kwa mume hadi mke, lakini haukuwasilishwa kwa watoto na watoto. Haki za ukuu wa kibinafsi zilifurahiwa na wajane wa makasisi wa maungamo ya Orthodox na Armenian-Gregory ambao hawakuwa wa wakuu wa urithi. Idadi kubwa ya wakuu wa kibinafsi walikuwa miongoni mwa maafisa na maafisa wa ngazi ya kati. Kulingana na makadirio ya 1858, jumla ya nambari wakuu wa kibinafsi na maafisa wasio wa heshima (ambao walikuwa na madaraja ya chini kulingana na Jedwali la Vyeo, pamoja na wafanyikazi wadogo wa makasisi), pia waliojumuishwa katika kikundi hiki, pamoja na wake na watoto wadogo, walikuwa watu 276,809, na kulingana na 1897. sensa tayari kulikuwa na watu 486,963.

N. M. Korkunov alibainisha mnamo 1909:

Haiwezekani kutilia maanani urahisi uliokithiri wa kufikia utukufu kwa watu ambao wamepata elimu ya juu, haswa digrii za kitaaluma, na kwa watu wanaohudumu katika idara za kisayansi na elimu. Elimu ya juu inatoa haki ya kupandishwa cheo moja kwa moja kwa daraja la XII, X au IX; shahada ya kitaaluma Madaktari wana haki hata ya daraja la VIII. Wale wanaofurahia haki za huduma ya elimu wanathibitishwa kwa safu moja kwa moja kulingana na darasa la nafasi hiyo na wanaweza kupandishwa vyeo hadi daraja mbili juu ya darasa la nafasi hiyo. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba katika nchi yetu kila mtu ambaye amepata elimu ya juu na kutumikia nchi yao kwa njia fulani anakuwa mtu mashuhuri. Kweli, hadi hivi karibuni hii ilikuwa na ukomo kwa ukweli kwamba upokeaji wa safu na maagizo umeunganishwa tu na utumishi wa umma. Mtu aliyeelimika wa zemstvo, kwa hivyo, hakuweza kuwa mtu mashuhuri. Lakini sasa kizuizi hiki kimetoweka. Kanuni za zemstvo za 1890 zilitoa haki za utumishi wa umma kwa wanachama wa mabaraza ya zemstvo. Shukrani kwa hili, mgombea wa chuo kikuu ambaye ametumikia angalau miaka mitatu kama mwanachama wa serikali ya zemstvo anapokea cheo cha darasa la IX na kwa heshima yake binafsi. Hata wajumbe wa mabaraza ya zemstvo kutoka kwa watu ambao hawafurahii haki ya kuingia katika utumishi wa umma, baada ya miaka mitatu ya utumishi, wanaweza kuteuliwa na gavana kwa kupandishwa cheo hadi daraja la kwanza.

Uhamisho wa heshima ya urithi kwa urithi

Utukufu wa urithi ulipitishwa kupitia urithi na kwa njia ya ndoa kupitia mstari wa kiume. Kila mtukufu aliwasilisha hadhi yake ya heshima kwa mke wake na watoto. Mwanamke mtukufu, akiolewa na mwakilishi wa darasa lingine, hakuweza kuhamisha haki za ukuu kwa mumewe na watoto, lakini yeye mwenyewe alibaki mwanamke mtukufu.

Kupanuliwa kwa hadhi adhimu kwa watoto waliozaliwa kabla ya kupewa vyeo kulitegemea “hiari ya juu zaidi.” Suala la watoto waliozaliwa kabla ya baba zao kupokea cheo au amri, ambayo ilitoa haki ya urithi wa urithi, ilitatuliwa kwa njia tofauti. Kwa maoni ya juu zaidi yaliyoidhinishwa ya Baraza la Jimbo la Machi 5, 1874, vizuizi kuhusu watoto waliozaliwa katika jimbo linalotozwa ushuru, pamoja na wale waliozaliwa katika safu ya chini ya jeshi na wafanyikazi, vilifutwa.

Utukufu baada ya 1917

Tuzo ya heshima na vyeo vya Dola ya Kirusi iliendelea baada ya Mapinduzi ya Oktoba na wakuu wa Imperial House ya Kirusi uhamishoni.

Mapendeleo ya waheshimiwa

Mtukufu huyo alikuwa na mapendeleo yafuatayo:

haki ya umiliki wa mashamba yanayokaliwa (hadi 1861),
uhuru kutoka kwa huduma ya lazima (mnamo 1762-1874, huduma ya kijeshi ya kiwango cha juu ilianzishwa),
uhuru kutoka kwa majukumu ya zemstvo (hadi nusu ya pili ya karne ya 19),
haki ya kuingia katika utumishi wa umma na kupata elimu katika taasisi za elimu zilizobahatika (watoto wa wakuu kutoka sehemu ya 5 na 6 ya kitabu cha ukoo na watoto wa watu walio na kiwango cha angalau darasa la IV walikubaliwa kwa Corps of Pages, Imperial. Alexandrovsky Lyceum, na Shule ya Sheria ya Imperial),
sheria ya shirika la ushirika.
kiingilio kwa huduma ya kijeshi mara moja hadi cheo cha afisa (wakati mtu wa kawaida alipaswa kupanda juu yake).

Kila mrithi wa urithi alirekodiwa katika kitabu cha nasaba cha mkoa ambapo alikuwa na mali isiyohamishika. Kulingana na Amri ya Juu Zaidi ya Mei 28, 1900, kujumuishwa kwa wakuu wasio na ardhi katika vitabu vya nasaba vya mkoa kulitolewa kwa mkutano wa viongozi na manaibu wa wakuu. Wakati huo huo, wale ambao hawakuwa na mali isiyohamishika waliingizwa kwenye rejista ya mkoa ambapo mababu zao walikuwa na mali hiyo.

Wale waliopokea ukuu moja kwa moja kupitia cheo au tuzo waliingizwa kwenye daftari la jimbo walilotaka kwenda, hata kama hawakuwa na mali huko. Sheria hii ilikuwepo hadi Amri ya Juni 6, 1904 "Juu ya utaratibu wa kutunza vitabu vya nasaba kwa wakuu ambao hawakuandikwa katika vitabu vya nasaba katika majimbo," kulingana na ambayo bwana mtangazaji alikabidhiwa kutunza kitabu cha nasaba cha kawaida Milki nzima, ambapo walianza kuingia wakuu ambao hawakumiliki mali isiyohamishika au waliokuwa nayo katika majimbo ambayo hayakuwa na taasisi tukufu, na vile vile wale waliopata haki za urithi wa urithi wa Wayahudi ambao, kwa msingi wa Amri. la Mei 28, 1900, hazikuwa chini ya kujumuishwa katika vitabu vyeo vya ukoo vya mkoa.

Wakuu wa kibinafsi hawakujumuishwa katika kitabu cha nasaba. Tangu 1854, wao, pamoja na raia wa heshima, walirekodiwa katika sehemu ya tano ya rejista ya Wafilisti ya jiji.

Waheshimiwa walikuwa na haki ya kubeba upanga. Kichwa "heshima yako" kilikuwa cha kawaida kwa wakuu wote. Pia kulikuwa na majina ya familia ya waheshimiwa - baronial (baron), hesabu na kifalme (mtukufu wako), pamoja na vyeo vingine. Ikiwa wakuu wanaohudumu walikuwa na vyeo na sare zinazolingana na safu zao katika idara ya kiraia au ya kijeshi, basi mtu mashuhuri asiyetumikia alibaki na haki ya kuvaa sare ya mkoa ambapo alikuwa na mali au alisajiliwa, na pia haki. "kwa jina lake la utani kuandikwa kama mmiliki wa ardhi ya urithi wake na urithi wa urithi, urithi na ardhi zilizotolewa."

Mojawapo ya mapendeleo ambayo yalikuwa ya wakuu wa urithi pekee ilikuwa haki ya kuwa na nembo ya familia. Nguo za silaha ziliidhinishwa kwa kila familia yenye heshima na mamlaka ya juu zaidi na kisha kubaki milele (mabadiliko yanaweza kufanywa tu kwa utaratibu maalum wa juu). Silaha ya jumla ya familia mashuhuri za Dola ya Urusi iliundwa na Amri ya Januari 20 (31) ya mwaka. Iliundwa na Idara ya Heraldry na ilikuwa na michoro na maelezo ya kanzu ya mikono ya kila familia.

Kulingana na safu ya sheria kutoka Aprili 21, 1785 hadi Aprili 17, 1863, wakuu wa kurithi, wa kibinafsi na wa kigeni hawakuweza kuadhibiwa viboko, mahakamani na wakati wa kizuizini. Walakini, kama matokeo ya ukombozi wa polepole wa vikundi vingine vya watu kutoka kwa adhabu ya viboko, fursa hii ya wakuu katika kipindi cha baada ya mageuzi ilikoma kuwa fursa.

Toleo la 1876 la Sheria za Majengo lilikuwa na makala kuhusu kutotozwa kodi za kibinafsi kwa wakuu. Walakini, kwa sababu ya kukomeshwa kwa ushuru wa kura chini ya Sheria ya Mei 14, 1883, nakala hii iligeuka kuwa isiyo ya lazima na haikuwepo tena katika toleo la 1899.

Angalia pia

Cheti juu ya haki, uhuru na faida za mtukufu wa Kirusi
Orodha ya familia mashuhuri iliyojumuishwa katika Kitabu cha Silaha za Jumla za Dola ya Urusi

Vidokezo

Fasihi

I. A. Poraj-Koshitsa, "Insha juu ya historia ya wakuu wa Urusi kutoka nusu ya 11 hadi mwisho wa karne ya 18." Petersburg , 1847.
K.E.T. Kitabu cha marejeleo kwa viongozi wa wilaya wa waheshimiwa. - St. Petersburg. : Aina. Volpyansky, 1887. - 54 p.
Mkusanyiko wa sheria juu ya heshima ya Kirusi / Iliyokusanywa na G. Blossfeldt. - St. Petersburg. :Mh. D. V. Chichinadze, 1901. - 512 p.
Becker S. Hadithi ya Utukufu wa Kirusi: Utukufu na Haki za Kipindi cha Mwisho cha Imperial Russia / trans. kutoka kwa Kiingereza B. Pinsker. - M.: Mapitio mapya ya fasihi, 2004. - 344 p. - ISBN 5-86793-265-6.
Veselovsky S. B . Utafiti juu ya historia ya darasa la wamiliki wa ardhi wa huduma. - M.: Nauka, 1969. - 584 p. - nakala 4500.
Vlasyev G. A. Mzao wa Rurik. Nyenzo za kuunda ukoo. - St. Petersburg. , 1906-1918.
Familia mashuhuri za Dola ya Urusi. Juzuu 1. Wakuu / Imeandaliwa na P. Grebelsky, S. Dumin, A. Mirvis, A. Shumkov, M. Katin-Yartsev. - St. Petersburg. : IPK "Vesti", 1993. - 344 p. - nakala 25,260. - ISBN 5-86153-004-1.
Familia mashuhuri za Dola ya Urusi. Volume 2. Wakuu / Imeandaliwa na Stanislav Dumin, Peter Grebelsky, Andrey Shumkov, Mikhail Katin-Yartsev, Tomasz Lenchevsky. - St. Petersburg. : IPK "Vesti", 1995. - 264 p. - nakala 10,000. - ISBN 5-86153-012-2.
Familia mashuhuri za Dola ya Urusi. Juzuu 3. Wakuu / Ed. S. V. Dumina. - M.: Linkominvest, 1996. - 278 p. - nakala 10,000.
Zimin A. A. Uundaji wa aristocracy ya boyar nchini Urusi katika nusu ya pili ya 15 - theluthi ya kwanza ya karne ya 16. - M.: Nauka, 1988. - 350 p. - nakala 16,000. -