Katika barabara leo unaweza kuona mara nyingi kijana katika suruali kali, nguo za pink, nywele ndefu, na kila aina ya rhinestones na mioyo, mnyororo karibu na shingo yake, bangili kwenye mikono yake, nk. Wakati mwingine si mara zote inawezekana kuamua ikiwa ni mvulana au msichana... Hata mara nyingi zaidi unaweza kuona wasichana katika jeans, suruali, kutafuna gum, kucheka kwa sauti kubwa, kwa kutumia lugha chafu...
Katika makala hii tutajaribu kueleza mtazamo wa Sharia kuhusu kujieleza vile - wakati wanaume wanapata sifa za kike, na wanawake wanapata sifa za kiume.
Imaam al-Bukhari na wengineo wametoa hadithi kutoka kwa Ibn Abbas (radhi za Allah ziwe juu yake) isemayo:
At-Tabarani anasimulia Hadiyth ifuatayo: "Siku moja mwanamke alipita karibu na Mtume (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akiwa ameinamisha upinde shingoni mwake, na Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW) akasema: “Mwenyezi Mungu amewalaani wanawake wanaofanana na wanaume na wanaume wanaofanana na wanawake.” Hadithi iliyopokelewa na Imam al-Bukhari inasema: "Mtume wa Mwenyezi Mungu (s.a.w.w.) amewalaani wanaume na wanawake wa kiume."
Maimamu Abu Daawuud an-Nasai, ibn Majah na al-Hakim wananukuu hadithi zifuatazo katika mkusanyiko wao: "Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amemlaani mwanamume anayevaa vazi la mwanamke na mwanamke anayevaa vazi la mwanamume." Hadithi iliyopokewa na Imam Ahmad inasema: “Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amewalaani wanaume wenye kujifananisha na wanawake na wanawake wa kiume wanaofanana na wanaume na wanawake waliofunga safari peke yao bila ya Mahram (bila ya maharimu). jamaa wa karibu, ambaye haruhusiwi kuolewa naye)". Hadithi nyingine iliyonukuliwa na Imamu At-Tabari inasema: “Makundi manne ya watu wamelaaniwa (watanyimwa rehema ya Mwenyezi Mungu) na Malaika watasema “Amin” (Ewe Mwenyezi Mungu, mlaani!) duniani na katika baadaye: mtu ambaye Mwenyezi Mungu alimfanya mtu, akawa kama mwanamke; mwanamke ambaye Mwenyezi alimfanya mwanamke, akawa kama mwanamume; mwenye kuwapoteza vipofu na asiyeoa, kuwa na shauku kwa wanawake, na Mola Mtukufu hakumfanya yeyote kuwa hivyo isipokuwa Yahya, mwana wa Zakariya (alayhima-s-salam).
Imam Abu Dawud anasimulia: “Hapo zamani za kale, mtu mmoja aliletwa kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW), ambaye mikono na miguu yake ilipakwa hina. Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Llahu alayhi wasallam) akauliza: “Hii ni ya nini?”, Maswahaba wakajibu: “Kwa hili anajaribu kuwa kama wanawake,” na Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu alayhi wa aalihi wa sallam) akaamuru kumfukuza. kutoka Madina.”
Hadithi iliyo sahihi inasema: “Watatu hawataingia Peponi: yule aliyewatesa wazazi wake (hakuwatendea mema), pimp (hakuwa na wivu kwa mke wake, yaani hakuzingatia ukweli kwamba alikuwa ametengwa na wageni. ) na wanawake wa kiume,” toleo jingine la Hadith hii linasema: “Watatu hawataingia Peponi kamwe: mbabe, mwanamke wa kiume na mnywaji pombe kila mara,” kisha maswahaba wakasema: “Ewe Mtume wa Mwenyezi Mungu (S.A.W). tunajua mtu anayekunywa pombe kila mara, lakini ni nani mbabe?” Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akajibu: “Huyu ni yule asiyezingatia wale wanaokuja nyumbani kwake (yaani haonyeshi husuda yoyote anapomjia mke wake mgeni kwa kutokuwepo kwake), kisha Maswahaba wakasema: “Na ni akina nani hawa wanawake wa kiume?” Mtume (s.a.w.w.) akajibu: “Hao ni wale wanaofanana na wanaume.
Kufananisha jinsia moja na nyingine inachukuliwa kuwa dhambi kubwa, na kwa kupendelea hii kuna hadithi nyingi za kuaminika zilizotajwa hapo juu, na pia inazungumza juu ya tishio la adhabu kwa kitendo kama hicho. Kwa ujumla, wanatheolojia wa Kiislamu wamegawanyika kuhusiana na hili: wengine wanaamini kwamba hii ni haramu waziwazi (iliyoharamishwa), Imam an-Nawawi pia anashiriki maoni haya, wengine wanaamini kwamba hii ni hatua isiyofaa (makruh), na Imam al-Rafi'i anashikilia. maoni haya. Hata hivyo, Ibn Hajar alipendelea la kwanza. Kutokana na hadithi kuhusu mtu aliyepaka hina mikono na miguu yake ili kufanana na wanawake, na ambaye Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW) aliamuru atolewe Madina, inafahamika kuwa ni haram (haramu) kwa mtu kupaka mikono na miguu yake.
Pia, mume ana wajibu wa kumkataza mke wake kwa chochote ambacho kinaweza kumfanya kufanana na mtu, kwa mfano, kutembea na kutembea kwa mtu, kuvaa nguo za wanaume, nk. ili yeye, na yeye pia, asiguswe na laana ya Mwenyezi Mungu, kwani mume pia anawajibika kwa matendo ya mke wake. Ikiwa mume atakubaliana na tabia ya mke wake, basi jambo hilo hilo litamuathiri yeye, yaani, laana ya Mwenyezi Mungu. Kwani Quran inasema:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَ ارًا (سورة التحريم آية 6)
“Enyi mlio amini jiokoeni nafsi zenu na ahali zenu na Moto wa Jahannamu! yaani kuwafundisha, kuwaelimisha, kuwaamrisha kumtii Mola Mtukufu na kukataza kumuasi.
Pia katika Hadiyth ya Mtume wa Mwenyezi Mungu (S.A.W) imesemwa: “Kila mmoja wenu ni mchungaji na kila mmoja ana wajibu kwa kundi lake.”
راع وكلكم مسئول عن رعيته (جامع الأحاديث 15753)
Mwanaume ni mchungaji katika familia yake na kutakuwa na hitaji kutoka kwake kwa wanafamilia wote Siku ya Hukumu. Moja ya Hadiyth inasema: “Hakika maangamizo ya wanaume yamo katika kuwatii wake zao.”
ان هلاك الرجال طاعتهم لنسائهم
Katika tukio hili, Hasan al-Basri alisema: “Naapa kwa jina la Mwenyezi Mungu, katika zama zetu mwanamume hatamtii mkewe katika kila anachokitaka, isipokuwa Mwenyezi Mungu atamwingiza katika moto wa Jahannam.
Imepokewa kutoka kwa Ibn Abbas (radhi za Allah ziwe juu yake). "Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amewalaani wanaume wanaofanana na wanawake na wanawake wanaofanana na wanaume."
Maana ya neno “laaniwa” maana yake ni kwamba Mwenyezi Mungu atawanyima rehema yake, kwa sababu katika matendo haya yapo jaribio la kubadilisha uumbaji wa Mwenyezi. Laana inatumika tu kwa wale ambao wanajaribu kwa uangalifu na kujaribu kuwa kama wanawake katika hotuba laini, laini, kutembea, kuyumba kidogo, nk. Ama kwa hakika kwamba mwanamume, kwa asili na fiziolojia, ana sauti nyororo, ya upole au mwendo unaofanana na wa mwanamke na hana uwezo wa kufanya lolote kuhusu hilo, hata baada ya majaribio ya kudumu, basi hii haikatazwi, si taja kunyimwa rehema Mwenyezi Mungu.
Al-Hafidh ibn Hajar katika kitabu “Fathul-Bari” anamnukuu mwanasayansi at-Tabari. Maana ni kwamba wanaume wamekatazwa kuwa kama wanawake sio tu kwa kufanana katika mavazi na mapambo, lakini pia katika hotuba (laini, laini) na kutembea. Kuhusu mavazi, inatofautiana kulingana na mila ya kila mji. Wakati mwingine hutokea kwamba nguo za wanawake sio tofauti na wanaume, lakini wanawake hutofautiana katika hijab zao (scarf, nk) na kwa makini zaidi kufunika miili yao. Kuhusu kupiga marufuku hotuba sawa na kutembea, hii inatumika tu kwa wale wanaofanya kwa makusudi. Ikiwa mtu ana sifa zinazofanana (hotuba na kutembea) katika fiziolojia yake, anaamriwa kuwa na bidii katika kuacha tabia hiyo, na pia hatua kwa hatua kuizoea (yaani, kuacha tabia hiyo). Ikiwa hana bidii katika kuacha vitendo kama hivyo na anaendelea kuishi kama watu wa jinsia tofauti, basi hii tayari inahukumiwa, haswa ikiwa anaifanya kwa hamu.
Hekima iko katika laana ya yule anayefananishwa na aina ya kinyume kwa kuwa anabadilisha yale aliyofanya Mwenye hikima wa wenye hekima, i.e. Mwenyezi Mungu. Hili pia linaonyeshwa na maneno "wale wanaobadilisha kile alichoumba Mwenyezi," ambayo yametajwa katika hadithi, ambayo inawalaani wanawake wanaoongeza nywele za mtu mwingine kwenye nywele zao wenyewe.
Hadithi ifuatayo imepokelewa kutoka kwa Ibn Abbas: “Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amewalaani wanaume na wanawake wa kiume,” kisha akasema: “Watoeni majumbani mwenu!” Mwanaume mke hapa ina maana ya yule ambaye kwa makusudi anazungumza kwa upole, kwa upole na anatembea kama mwanamke (Irshad al-Sari).
Imam Abu Dawud anasimulia yafuatayo: "Siku moja Aisha (mke wa Mtume (SAW)) aliambiwa: "Unaonaje kuhusu yule anayevaa slippers (maana yake ya wanaume)?" Aisha akajibu: "Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW) amewalaani wanawake wa kiume." Kwa mwanamke wa kiume tunamaanisha mwanamke anayefanana na wanaume kwa baadhi ya matendo na sifa. Ibn Abi Jamra alisema kwamba kwa neno "sawa" inaeleweka kwamba katika kila kitu, lakini bado, licha ya maoni yake kwa sababu ya hoja zingine nyingi, inaeleweka kwamba madhumuni ya neno "sawa" ni kufanana kwa namna ya mavazi. baadhi ya sifa na mienendo , lakini si katika matendo mema, yaani, katika kutenda mema, wanawake wanaruhusiwa kuwa kama wanaume. Pia, laana (inapotajwa katika Hadith) ni moja ya dalili za dhambi kubwa.
Vitendo vinavyosababisha mwanamke kulaaniwa ni pamoja na kuonyesha vito, dhahabu, na lulu kutoka chini ya hijabu yake.
Makala hiyo ilitayarishwa kwa kuzingatia vitabu vifuatavyo: “al-Kabair”, “al-Zawajir” na “Mukhtasar al-Bukhari”
Dhana ya uke huibua miungano yetu wenyewe katika kila mmoja wetu. Ikiwa tutawauliza wanaume nini ufafanuzi wao wa uke, tutapata maono ambayo tunaweza kutokubaliana nayo. Angalau wengi wao watakosoa hamu yetu ya kichaa ya kufikia wepesi wa umbo la Cara Delevingne au nyusi zake za nusu-uso. Kwa kuongeza, tumezoea kutambua maonyesho ya nje ya kuvutia na ujinsia na uke. Ingawa hata msichana mrembo sana ambaye huwasha sigara kwa ujinga kwenye kituo cha basi au laana kwa dereva wa teksi atapoteza haiba yote machoni pa mwanaume. Kwa hivyo, ili kufafanua Victor Hugo na swali lake la milele: "Kwa hiyo uzuri ni nini na kwa nini watu wanaiabudu?", Pamoja na wewe, hebu jaribu kupata jibu.
shutr.bzNi nini kiini cha uke na je, kweli huvukiza unapofanya chaguo lisilo sahihi? Kwa mfano, mara nyingine tena, unapojiandaa kwa kazi, unapaswa kutoa upendeleo kwa viatu vya ballet vizuri au viatu vya ngozi (kulingana na msimu) badala ya kisigino cha kifahari? Tatua maswala ya kazi bila kujitolea kwa wenzako wa kiume, kufikia nafasi za uongozi na kugawanya mswada kati ya mbili, "ili usilazimike kufanya chochote"? Au, kwa kuzaliwa katika mwili wa kike, kama bonasi, tunapata uwezo wa kupendeza, kuvutia macho, na tunahitaji tu kupata kitufe ambacho kitazindua programu hii? Basi kwa nini tumezungukwa na wanawake wengi wapweke, bado warembo? Wacha tuangalie pamoja kwa nini wanawake kama hao wameshindwa kuingiza uke wao na jinsi ya kubadilisha hali kuwa bora.
Mtazamo mbaya kwa mwili
Tumezoea kuchukua mwili na mwonekano wetu kama zawadi na njia ya kupata mafao mengi. Jamii inawahimiza watu wazuri - tunakimbia kwenye mazoezi, kwa cosmetologist, msanii wa mapambo na kupata picha inayotaka. Matokeo yake, tunakabiliwa na ukweli kwamba katika kutafuta picha inayotakiwa tunapoteza maudhui yetu ya ndani. Kwa mfano, ningependa kutoa hamu ya pathological ya kuongeza kiasi cha midomo, matiti, na viuno.
Hakuna mtu mmoja anayekubali kwamba mdomo wa "bata" au uso wa Botoxed una uhusiano wowote na uke. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya mafunzo ya nguvu kupita kiasi. Mwili mwembamba, kwa kweli, ni mzuri, lakini ukiangalia wanawake waliochongwa, wasio na tone la mafuta ya chini ya ngozi, unaanza kujiuliza ni nini kinachowasukuma kwa "uzuri" kama huo. Shida ni kwamba hawakuweza kuacha kwa wakati na kutaka kupata zaidi kutoka kwa miili yao. Hata umakini zaidi kutoka kwa wengine na hata makofi zaidi kwamba wao ni bora. Kwa bahati mbaya, basi tunakutana nao kwenye tovuti ambazo "miungu" hii inadhihakiwa na wote na wengine.
Tamaa ya kuwa katika mwenendo
Kuendelea na mada ya kufuata viwango vya kijamii, nataka kuteka mawazo yako jinsi ni muhimu kukubali mwili wako na wewe mwenyewe kama asili ilikuumba. Mara nyingi tamaa ya kuendana na ubaguzi unaotawala wa kuvutia huharibu uke wetu wa ndani na maelewano. Mwanamke wa uadilifu hatashindwa na mwenendo wa mtindo, akijaribu na mwili wake na kuonekana. Kwa mfano, nyembamba, mwenendo kuu - tunakaa kwenye juisi safi na laini, matako yaliyosukuma - tunachuchumaa kikamilifu na kunywa visa vya protini.
Mara nyingi hamu ya kufuata mtindo tawala wa kuvutia huharibu uke wetu wa ndani na maelewano.
Ili kumnukuu Clarissa Pinkola Estes, mtafiti wa aina ya kike ya asili: “Hakuna kitu katika mwili ambacho “kinafikiriwa kuwa hivi.” Sio juu ya sura, si juu ya ukubwa, si kuhusu umri ... Swali la primordiality ni hili: je, mwili ni nyeti, je, una uhusiano sahihi na furaha, na moyo, na roho, na asili ya mwitu? Je, furaha na shangwe zinapatikana kwake?” Baada ya yote, mara nyingi hata bila kujua tunaanguka chini ya ushawishi wa mtindo na tuko tayari kukata nywele zetu, kunyoa mahekalu yetu katika mtindo wa "Njaa ya Michezo", na kupamba miili yetu na tattoos. Tunaanza kujinyima njaa na lishe kwa ajili ya tumbo la gorofa au kutumia masaa mengi kwenye ukumbi wa michezo, tukisukuma kitako na tumbo, ili usiweze kugundua juhudi zetu. Wakati huo huo, licha ya "kufuata" wote kwa kiwango, hakuna kujiamini, harakati za laini, au urahisi wa kutembea.
Kwa kukata nywele fupi sana, kuvaa viatu vikali mara kwa mara na nguo za starehe tu, tunajiendesha kwa ukali mwingine - kukataa asili yetu ya kike. Jambo hilo hilo hutokea unapoiga tabia ya kiume (haijalishi kwa madhumuni gani): unaanza kutumia lugha chafu, kujisifu kuhusu kusimama kwa usiku mmoja bila mpangilio, na kamwe usiache kuvuta sigara.
Hii haina maana kwamba kwa picha ya kike daima unahitaji kuwa msichana sahihi, lakini ikiwa unakwenda mbali sana katika mwelekeo huu, usihesabu uteuzi wa Miss haiba. Ninataka kusisitiza kwamba udhihirisho wa nje wa kutojali vile kwa asili ya kike ya mtu ni dalili tu ya matatizo ya ndani. Ukweli kwamba hutawahi kuchora midomo yako na kope unaonyesha ama uvivu wako au tamaa yako ya kutoonekana.
shutr.bz Anga ya uzuri
Bila shaka, katika makala kuhusu uke, sikuweza kujizuia kutaja mtazamo wa Vedic juu ya mada hii. Katika mihadhara ya Rami Blackt, nilisikia jambo ambalo lilinifurahisha sana. Mwanamke anapaswa kujaribu kuwa mzuri: kufanya babies, kuvaa nguo nzuri - katika mchakato wa utayarishaji huo, historia yake ya kihisia inabadilika (nadhani ni mwelekeo gani). Hii, kwa upande wake, huathiri wale walio karibu nasi; wanahisi na, kwa kweli, wanaona onyesho la juhudi zetu. Hiyo ni, tunaleta uzuri ulimwenguni.
Kwenye timu moja
Labda ulikuwa na mwanafunzi mwenzako (kuna msichana kama huyo katika kila darasa!) ambaye, kama wavulana, alikimbia nchi, alicheza mpira wa miguu, alitemea mate zaidi na angeweza kumpiga ngumi kwenye paji la uso ikiwa kitu kitaenda vibaya. Walimkubali kuwa mmoja wao na walikuwa marafiki, lakini kwa sababu fulani hawakujitolea kubeba mkoba wake.
Kuna wanaume wengi karibu, lakini wanaomba ushauri, kukualika kwenye bar ili "kuondoa huzuni yako" au kuangalia mpira wa miguu, lakini hawatambui mwanamke ndani yako.
Ni sawa katika maisha ya watu wazima: inaonekana kuna wanaume wengi karibu, lakini wote wanashiriki hadithi zao za mapenzi, wanaomba ushauri, wanakualika kwenye baa ili "kunywa huzuni yako" au kutazama mpira wa miguu, lakini kimsingi hawafanyi. tambua mwanamke. Kwa nini? Bila shaka, kwa sababu alikuja karibu sana. Kisitiari, bila shaka. Mkakati huu hutumika pale msichana/mwanamke anapotaka kujilinda na kujiunga na kundi la wanaume ili kuwa wake. Bila kujua, unatarajia kuwa utawasoma vizuri, chagua chaguo sahihi, fanya urafiki nayo - na ni yako. Lakini kwa ukweli, zinageuka kuwa mwanaume hatafuti rafiki, lakini kwa mpendwa, na haoni "mpenzi wake" kama kiumbe dhaifu na mpole.
Sababu hii ya upotezaji wa picha ya kike ni ya hila zaidi; inatambaa bila kutambuliwa kabisa. Unapochukua njia ya mwanamke wa kazi, uwezekano mkubwa utakabiliwa na ukweli kwamba itabidi uonyeshe nguvu na uvumilivu, uvumilivu, uchokozi na uwezo wa kuonyesha meno yako - sifa ambazo mara nyingi ni asili kwa wanaume.
Pia utalazimika kutumia muda zaidi kufanya kazi, ambayo itaathiri fursa ya kwenda kwa manicure au yoga mara nyingine tena. Kwa hivyo, unapopanga kuandika mwendelezo wa "Shajara ya Mwanamke wa Kazi" kulingana na wasifu wako, usisahau kuwa itakuwa nzuri kuhifadhi roho yako ya kike iliyo hatarini na wakati mwingine kuvua suti yako ya suruali.
shutr.bz Chochote sababu za kukimbia kwako kutoka kwa uke, ikiwa unatambua hili, basi uko kwenye njia sahihi. Andika, uulize ushauri, nitafurahi kukusaidia kwa hili.
Dhana mbili tofauti mara nyingi huchanganyikiwa: "mwanamke wa kiume" na "mwanamke mwenye nguvu". Maana yake ni kwamba mwanamke mwenye nguvu ni kama mwanaume ndani na nje. Hii sio wakati wote.
Nguvu - ndiyo, lakini kike?
Ni nini kinachozingatiwa sifa za tabia ya kiume: uwezo wa kuendelea kufikia lengo, azimio, hamu ya kutawala, inategemea sana homoni. Aina za wanawake wenye sifa za tabia za kiume zinatokana na kanuni ya kibiolojia.
Aina ya kwanza ya wanawake ni watu ambao seti ya chromosomes ya ngono imevurugika. Muonekano wao ni kama wa wanawake halisi, na wanajiona kuwa hivyo, lakini hawana uwezo wa kuzaa watoto. Tabia zao ni za kiume tu.
Aina ya pili ya wanawake bila upungufu wowote wa chromosomal, lakini kwa kiwango cha juu cha homoni za ngono za kiume katika damu. Mabadiliko hayo hutokea kutokana na sifa fulani za kisaikolojia za mwili, au kwa sababu mama mjamzito alikuwa na androgens nyingi.
Wakati mwingine wanawake ambao wana shida na utambulisho wa kike ni uzao wa watu wanaofanya kazi: wao wenyewe hawajioni kuwa wanawake, na wanaume huacha kuwaona kama wawakilishi wa jinsia dhaifu. Wanawake hawa wamefanikiwa kumkandamiza mwanamke ndani yao - nje na ndani.
Wanawake ambao wanaonekana mzuri sana na wa kike ni wa aina tofauti kabisa. Lakini maisha yaliwapeleka majaribu mengi, ambayo yaliathiri sio tu kuonekana kwao, bali pia ustawi wao wa ndani. Na wanawake hawa hubeba familia zao mabegani mwao, na kukomesha maisha yao ya kibinafsi. Wawakilishi hawa wa jinsia nzuri ni mbali na kutokuwa na tumaini; inawezekana kupata kanuni ya kike katika nafsi zao.
Njia za bypass au barabara kuu?
Ni mbaya zaidi wakati mwanamke ana akili na biashara, yeye mwenyewe anajivunia sifa zake za kiume, akisahau kabisa kuhusu wale wake wa kike. Na bado hatambui kuwa ana matatizo na utambulisho wa kijinsia. Wakati wa kufikia malengo yao, watu kama hao hutenda kwa uthubutu na moja kwa moja.
Na katika uhusiano na wanaume, wanawake kama hao hupata kutofaulu. Mwanamke kama huyo anaweza kushambulia mwanamume anayempenda kama kimbunga, akijaribu kumshinda. Na ikiwa mwanamke wa kweli, ili kumfurahisha mwanamume, anatumia coquetry, flirting na mambo mengine kama lady, basi mtu huyu hana wazo juu yao.
Shambulio kama hilo huwaogopesha wanaume, na mwanamke hana nafasi ya kufanikiwa. Hii sio kesi isiyo na tumaini, lakini si rahisi kumfanya mwanamke kutoka kwake!
Mwanaume lazima atawale angalau katika ngono. Baada ya yote, nafasi za ngono ni sawa na nafasi za utawala na uwasilishaji, na hii ni muhimu sana kwa kiburi cha kiume. Na mwanzoni mwa kukutana na mwanamke anayempenda, mpango huo unapaswa bado kutoka kwake, au angalau aruhusiwe kufikiri kwamba yeye ndiye anayesimamia hali hiyo.
Unajua kila kitu kiko mikononi mwako
Jambo muhimu zaidi kwa mwanamke mwenye tabia dhabiti ni kuelewa shida yake ni nini. Iwapo atatambua kuwa ana matatizo ya utambulisho wa kijinsia, basi anahitaji kuchukua hatua.
Kuna njia nyingi za kufanya hivyo, na ni yeye tu anayeweza kuamua ni nani anayefaa kwa mwanamke huyu: atachagua fursa ya kufanya kazi mwenyewe kwa kujitegemea, au kurejea kwa mwanasaikolojia. Ni bora kuchanganya wote wawili, kwa sababu mwanamke lazima ajibadilishe mwenyewe kwa msaada wa mtaalamu wa mtaalamu.
Jinsi ya kuamsha mwanamke halisi kwa mtu mwenye tabia ya kiume? Unaweza kuanza na hisia zake za ndani, au unaweza kuanza na sura yake ya nje. Watu wanaokandamizwa na maisha wanahitaji kujifunza jinsi mwanamke halisi anavyojiendesha, kutembea, kuzungumza na wanaume, na kucheza kimapenzi.
Njia hii ni haraka na rahisi. Wakati mwanamke anahisi kujiamini, anajiona kuwa wa kuvutia na wa kuhitajika, mabadiliko yatatokea. Kiumbe cha jinsia isiyojulikana ndani yake anajitambua kama mwanamke. Na kisha shida zake zitatatuliwa.
Na ikiwa mwanamke ana hakika kuwa kitu kibaya kinatokea na kitambulisho chake cha kijinsia, usikate tamaa - kila kitu kiko mikononi mwake. Jambo kuu ni kutenda na usiogope chochote.
19 tofauti kuu kati ya wanawake na wanaume, na kinyume chake
Maneno. Maneno yanayoanguka kutoka kwa midomo ya mwanamke ambaye amepiga vidole vyake na nyundo, sio msumari, yanaweza kutangazwa kwa usalama. Kinachotoka kwa wanaume katika hali kama hizi haziwezi kutangazwa.
Harakati. Wakati wa kugeuza kutupa kitu, mwanamke husogeza mkono wake sio upande, lakini nyuma. Mwanamke haingii sigara kwa meno yake, haachii kinywani mwake, lakini daima anashikilia mkononi mwake. Mwanamke anatembea kwa vidole kwenye kokoto za moto, mwanamume anatembea kwa visigino vyake. Wanawake huziba masikio yao kwa vidole vyao, wanaume hufunika kwa viganja vyao. Unapomwomba mwanamke akupitishie njiti, anakukabidhi badala ya kuitupa, akijaribu majibu yako. Wanawake kamwe hawajikuna vichwa vyao - inaharibu hairstyle yao.
Vioo. Wanaume hutazama kwenye kioo ili tu kutathmini muonekano wao. Wanawake hutathmini mwonekano wao kwa kuangalia ndani ya kitu chochote kinachoakisi, iwe kioo chenyewe, dirisha la duka, au hata kofia iliyong'aa ya gari.
Simu. Wanaume huchukulia simu kuwa njia ya mawasiliano na huitumia kama kisambaza habari. Mwanamke anaweza kukaa na rafiki kwa siku kadhaa, lakini anaporudi nyumbani, mara moja piga simu na kuzungumza kwa saa nyingine nzuri.
Ununuzi. Wakati mwanamke anaenda kwenye duka, hufanya orodha ya awali ya kile anachohitaji, hununua kila kitu kilichopangwa, na kurudi nyumbani. Mwanamume hujitayarisha kwenda dukani tu wakati chakula pekee kilichobaki kwenye jokofu ni limau iliyokaushwa na nusu ya mkebe wa bia.
Viatu. Kufika kazini, mwanamke hubadilisha viatu vya barabarani vyema kwa viatu vya kifahari zaidi. Kuketi mezani, yeye huvua viatu vyake kimya kimya: ni nani anayeweza kutesa miguu yao siku nzima? Mwanaume kawaida habadilishi viatu vyake siku nzima.
Kuondoka nyumbani. Mwanaume anaposema yuko tayari kutoka, ina maana kwamba yeye ni safari tu ya kwenda chooni mbali na kuondoka. Maneno sawa katika kinywa cha mwanamke ina maana kwamba kabla ya kwenda nje anahitaji kuwa na muda wa kuosha nywele zake, chuma mavazi yake na, bila shaka, kufanya babies yake.
Mwisho wa mapenzi. Wanawake, kama sheria, hulia na kushiriki uchungu wao wa kiakili na marafiki zao. Baada ya hayo, baada ya kuandika shairi juu ya mada "Wanaume wote ni nguruwe," mwanamke anakabiliwa na kesho kwa ujasiri kabisa. Kwa wanaume, kipindi cha mapenzi ni "wakati tulipowasiliana na:." Takriban miezi sita baada ya kutengana, mwanamume anaweza kumpigia simu mpenzi wake wa zamani kwa saa 3 asubuhi baada ya "kunyonyesha" kiasi cha kutosha ili kumjulisha kwamba, ingawa chuki bado haijapungua moyoni mwake, yuko tayari kusamehe. yule ambaye "analaumiwa kwa kila kitu." ". Ikiwa atakubali kuosha vyombo ambavyo amekusanya zaidi ya miezi sita.
Chapisha na mwili. Kwenye kurasa za machapisho kwa wanaume kuna picha nyingi za wanawake uchi. Kwenye kurasa za majarida ya wanawake picha kama hizo pia sio ubaguzi. Sababu ni kwamba mwili wa kike ni uumbaji mzuri wa asili na sio dhambi kuuonyesha uchi. Mwili wa kiume umefunikwa na nywele, mbaya, na haipaswi kuonyeshwa mchana. Wanaume wengi, wanapoona mwili wa kike uchi, huonyesha kupendezwa nayo. Kwa wanawake, picha ya mwanamume uchi kawaida husababisha kuongezeka kwa furaha.
Ngono. Wanawake wanataka dakika 30-40 za kufanya mapenzi kabla ya kukumbatiana halisi. Wanaume hutumia sekunde 30-40 kwenye "maandalizi ya awali", na pia huhesabu safari kutoka kwa mgahawa hadi ghorofa katika kipindi hiki. Wakati wa kufanya ngono, mwanamke anafikiria ikiwa anaonekana mrembo. Baada ya hayo, hataki kulala, lakini anataka kuzungumza na kumbusu.
Bafuni na mila zinazohusiana. Bafuni ya mwanamume huwa na vitu sita: mswaki, dawa ya meno, povu ya kunyoa, wembe, kipande cha sabuni, na mara nyingi zaidi mabaki ya sabuni, na taulo iliyochukuliwa kutoka kwa moteli fulani. Katika bafuni ya mwanamke wa kawaida utapata vitu 437, ambavyo wengi wa mtu wa kawaida hawezi uwezekano wa kutambua. Baada ya kuoga, mwanamke (haijalishi ikiwa ana nywele ndefu, nywele zilizokatwa au ana typhus) hufunga kitambaa cha kitambaa kuzunguka kichwa chake, angalau kwa dakika. Sababu za kuibuka kwa mila hii ya Mashariki haijulikani.
Watoto. Wanawake wanajua kila kitu kuhusu watoto wao: tarehe ya ziara yao inayofuata kwa daktari wa meno, siku ya mashindano muhimu ya michezo kwa watoto wao, hadithi ya upendo wake wa mwisho, marafiki bora wa watoto wao, vyakula wanavyopenda, hofu za siri na ndoto. . Mawazo ya wanaume kuhusu viumbe vidogo wanaoishi katika ghorofa yao ni wazi sana.
Flora na wanyama. Wanawake wanaogopa buibui, minyoo na panya. Hawapendi viwavi, hata wale wazuri zaidi. Wanawake wanapenda paka. Wanaume wanadai kwamba pia wanapenda paka, lakini wakati mwanamke hayupo nyumbani, wanajitahidi kumpeleka mnyama huyu kuzimu. Mwanamume haelewi kwa nini rafiki yake wa kike anapenda mifagio hii iliyochanika, ambayo kwa sababu fulani anaiita "mpangilio wa maua yaliyokaushwa." Mwanamke anaondoka kwa wiki na anauliza mtu kumwagilia maua kwa kutokuwepo kwake. Mwanamume kwa asili hujitolea kufanya hivi. Mwanamke anarudi na kupata kwamba maua yote yamekufa. Hakuna mtu anajua kwa nini hii ilitokea.
Nguo na vifaa. Mwanamke huvaa tofauti kwa kwenda kwenye duka, kutembea mbwa, kujibu simu, kuchukua takataka, kusoma kitabu, kupika. Wanaume hubadilisha mavazi yao ya kawaida tu katika tukio la harusi au mazishi.
Nyuma ya gurudumu. Ikiwa mwanamke, akiendesha gari, anatambua kwamba amepotea, anaacha kwenye kituo cha karibu cha gesi na kuomba ushauri. Wanaume huona tabia kama hiyo kuwa udhaifu wa kike na hutumia saa nyingi kuendesha gari katika eneo lisilojulikana, wakijitia moyo kwa misemo kama vile: "Inapendeza sana kupata njia mpya ya kurudi nyumbani!" au "Aha, kuna duka kubwa - karibu sana sasa."
Mapigo ya chini. Kuangalia mechi ya ndondi na kuona pigo chini ya ukanda, mwanamume anaweza kulia na kuinama, kwani ni yeye tu anayejua ukali wa maumivu ambayo mwanariadha hupata. Mwanamke hatawahi kuelewa kwa nini wachezaji wa mpira wa miguu, wakijipanga kwenye ukuta, hufanya "slide" ya kuchekesha na mikono yao. Ndio maana hata hayuko mhusika wa filamu anapogongwa na buti.
Midoli. Wasichana wadogo wanapenda kucheza na vinyago. Kwa ujana, maslahi yao katika hili huanza kutoweka. Wanaume kamwe kupoteza maslahi katika toys. Kadiri wanavyozeeka, ndivyo vinyago vyao vinavyokuwa ghali zaidi na visivyofaa. Vitu vya kuchezea vya kawaida vya wanaume: magari, runinga ndogo, simu za rununu, vikokotoo vya kuchora, roboti ndogo zinazotoa vinywaji tofauti kwa amri, michezo ya video na kompyuta, na vitu vingine vyovyote vinavyopiga au kuwaka.
Katika chumba cha kufuli. Wanaume huzungumza kwenye chumba cha kubadilishia nguo juu ya pesa, magongo na wanawake. Wanakuza kipato chao, hawajui kidogo kuhusu mpira wa magongo, na hadithi zao kuhusu wanawake kwa kawaida hutungwa. Wanawake huzungumza tu kuhusu ngono kwenye chumba cha kubadilishia nguo. Wanazungumza moja kwa moja, bila kujificha, maelezo yao ni ya kina sana na ya kupendeza. Hawadanganyi kamwe.
Ladha. Wanaume kama wanawake. Wanawake wanapenda tu vitu visivyo ngumu, kama wanaume.
Inapakia...