Vita vya kwanza vya msalaba viliandaliwa mnamo 1096. Uamuzi juu yake ulifanywa na Papa Urban II. Sababu mojawapo ilikuwa mwito wa kuomba msaada uliotolewa na Maliki wa Byzantine Alexius I Komnenos kwa papa. Mnamo 1071, jeshi la Mtawala Romanos IV Diogenes lilishindwa na Sultani wa Waturuki wa Seljuk, Alp Arslan, kwenye Vita vya Manzikert. Vita hivi na kupinduliwa kwa Romanus IV Diogenes kulisababisha kuzuka kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Byzantium, ambayo haikupungua hadi 1081, wakati Alexius Comnenus alipopanda kiti cha enzi. Kufikia wakati huu, viongozi mbalimbali wa Waturuki wa Seljuk walikuwa wamefaulu kuchukua fursa ya matunda ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Constantinople na kuteka sehemu kubwa ya eneo la nyanda za juu za Anatolia. Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, Alexei Komnenos alilazimishwa kupigana mara kwa mara kwa pande mbili - dhidi ya Wanormani wa Sicily, ambao walikuwa wakisonga mbele magharibi na dhidi ya Waturuki wa Seljuk mashariki. Milki ya Balkan ya Milki ya Byzantine pia ilikabiliwa na uvamizi mbaya wa Wacuman.
Wito wa Papa, mahubiri ya kusisimua ya Peter the Hermit na watu wengine wa kidini yalisababisha kuongezeka kwa kasi isiyo na kifani. KATIKA maeneo mbalimbali Ufaransa, Ujerumani na Italia zilitayarisha haraka kampeni zao. Kwa kuongezea, maelfu ya watu walikusanyika kwa vikundi na kuhamia Mashariki.
Mnamo Novemba 26, 1095, baraza lilifanyika katika jiji la Ufaransa la Clermont. Papa Urban II, mbele ya wakuu na makasisi, alitoa hotuba yenye hisia kali, akiwataka waliokusanyika kwenda Mashariki na kuikomboa Yerusalemu kutoka kwa utawala wa Waislamu. Wito huu ulianguka kwenye ardhi yenye rutuba, kwa kuwa mawazo ya Vita vya Msalaba tayari yalikuwa maarufu kati ya watu, na kampeni inaweza kupangwa wakati wowote. Hotuba ya papa ilieleza tu matarajio ya kundi kubwa la Wakatoliki wa Ulaya Magharibi.
2 Vita vya Wakulima
Urban II ilianzisha vita vya msalaba mnamo Agosti 15, 1096. Walakini, muda mrefu kabla ya hii, jeshi la wakulima na wapiganaji wadogo, wakiongozwa na mtawa wa Amiens Peter the Hermit, walisonga mbele kwa uhuru hadi Yerusalemu. Papa Urban II alitarajia kuvutia mashujaa elfu chache tu kwenye kampeni. Na Peter the Hermit mnamo Machi 1096 aliongoza umati wa maelfu. Lakini ilihusisha zaidi watu masikini wasio na silaha ambao walianza safari pamoja na wake zao na watoto wao. Kulingana na makadirio ya malengo, karibu watu elfu 50-60 maskini walishiriki katika Kampeni katika "majeshi" kadhaa, ambayo zaidi ya watu elfu 35 walijilimbikizia Constantinople, na hadi elfu 30 walivuka kwenda Asia Ndogo.
Kundi hili kubwa lisilo na mpangilio lilikumbana na matatizo yake ya kwanza katika Ulaya ya Mashariki. Kushuka kwa Danube, washiriki wa kampeni waliteka nyara na kuharibu ardhi ya Hungary, ambayo walishambuliwa na jeshi la umoja la Wabulgaria, Wahungari na Wabyzantine karibu na Nis. Karibu robo ya wanamgambo waliuawa, lakini wengine walifika Constantinople kufikia Agosti. Huko, wafuasi wa Peter Hermit waliunganishwa na majeshi yaliyosonga mbele kutoka Italia na Ufaransa. Hivi karibuni, maskini wa vita vya msalaba waliofurika jiji walianza kupanga ghasia na mauaji ya watu huko Constantinople, na Mtawala Alexei hakuwa na chaguo ila kuwasafirisha kuvuka Bosphorus.
Huko Asia Ndogo, washiriki wa kampeni hiyo walishambuliwa na Waturuki wa Seljuk. Washambuliaji walikuwa na faida kubwa - walikuwa mashujaa wenye uzoefu zaidi na waliopangwa na, zaidi ya hayo, tofauti na Wakristo, walijua eneo hilo vizuri, kwa hivyo hivi karibuni karibu wanamgambo wote waliuawa. Vita hii ya 1 kaskazini-magharibi mwa Asia Ndogo huko Dorileum, "katika Bonde la Joka", haiwezi kuitwa vita - wapanda farasi wa Seljuk walishambulia na kuharibu kikundi kidogo cha kwanza cha wapiganaji masikini, kisha wakaanguka kwenye safu yao kuu. vikosi. Karibu mahujaji wote walikufa kutokana na mishale au sabers. Waseljuk hawakumwacha mtu yeyote - sio watoto au wazee, ambao walikuwa wengi kati ya "wale wangekuwa wapiganaji wa vita" na ambao haikuwezekana kupata. pesa nzuri inapouzwa sokoni kama watumwa.
Kati ya washiriki takriban elfu 30 katika Machi ya Ombaomba, ni watu wachache tu waliweza kufikia milki ya Byzantine, takriban elfu 25-27 waliuawa, na elfu 3-4, wengi wao wakiwa wavulana na wasichana, walitekwa na kuuzwa kwa Waislamu. masoko ya Asia Ndogo. Kiongozi wa kijeshi wa Maandamano ya Watu Maskini, knight Walter Golyak, alikufa katika vita vya Dorileum. Kiongozi wa kiroho wa "wangekuwa wapiganaji wa vita" Peter the Hermit, ambaye alifanikiwa kutoroka, baadaye alijiunga na jeshi kuu la Vita vya Kwanza vya Kikristo. Hivi karibuni maiti za Byzantine zinazokaribia ziliweza tu kujenga kilima hadi mita 30 kutoka kwa miili ya Wakristo walioanguka na kufanya sherehe ya mazishi ya waliokufa.
Baada ya kushindwa kwa jeshi la watu masikini mnamo Agosti 1096, ushujaa hatimaye ulianza kampeni chini ya uongozi wa wakuu wenye nguvu kutoka mikoa tofauti ya Uropa. Hesabu Raymond wa Toulouse, pamoja na mjumbe wa papa Adhémar wa Monteillo, Askofu wa Le Puy, waliongoza wapiganaji wa Provence. Wanormani wa Kusini mwa Italia waliongozwa na Prince Bohemond wa Tarentum na mpwa wake Tancred. Ndugu Godfrey wa Boulogne, Eustache wa Boulogne na Baldwin wa Boulogne walikuwa viongozi wa kijeshi wa Lorraineers, na askari wa Kaskazini mwa Ufaransa waliongozwa na Count Robert wa Flanders, Robert wa Normandy (mtoto mkubwa wa William Mshindi na ndugu wa William the Red, mfalme wa Uingereza), Hesabu Stephen wa Blois na Hugh wa Vermandois (mwana wa Anne wa Kiev na ndugu mdogo wa Philip I, Mfalme wa Ufaransa).
3 Kuzingirwa kwa Nikea
Wapiganaji wa vita vya msalaba waliondoka Constantinople mwishoni mwa Aprili 1097. Mnamo Mei 6, Godfrey wa Bouillon alijikuta kwenye kuta za jiji na kuzingira jiji kutoka kaskazini. Kisha Bohemond wa Tarentum, mpwa wake Tancred (waliweka kambi mashariki mwa Nicaea), Robert wa Normandy, Robert wa Flanders na washiriki wengine katika kampeni wakakaribia. Wa mwisho kufika Mei 16 walikuwa Provencals wa Raymond wa Toulouse na walizuia jiji kutoka kusini. Lakini haikuwezekana kabisa kuzunguka Nisea. Wanajeshi wa Msalaba waliweza kudhibiti tu barabarani. Na meli za Nicaea zilisafiri kwa uhuru kwenye ziwa.
Mnamo Mei 21, wiki moja baada ya kuzingirwa kuanza, akina Seljuk walikaribia jiji. Bila kujua juu ya kuwasili kwa Hesabu ya Toulouse, walikuwa wakienda kushambulia wapiganaji wa msalaba kutoka kusini, lakini bila kutarajia walikutana na askari wa Provençal, ambao msaada wa Robert wa Flanders, Bohemond wa Tarentum na Godfrey wa Bouillon walifika hivi karibuni. Katika vita vilivyofuata, Wakristo walishinda, na kupoteza askari wapatao 3,000 waliouawa, na Saracen waliacha 4,000 wakiwa wameuawa kwenye uwanja wa vita. Kisha, wakitaka kuwatisha adui, wapiganaji hao wa vita vya msalaba “wakapakia mashine za kurusha kurusha idadi kubwa ya vichwa vya maadui waliouawa na kuwatupa ndani ya jiji.”
Kwa muda wa majuma kadhaa, wapiganaji wa vita vya msalaba walijaribu kurudia-rudia kupitia kuta za Nisea na kuchukua jiji hilo. Walakini, hakuna shambulio moja lililofanikiwa, licha ya ukweli kwamba wakati wa shambulio hilo walitumia magari ya kijeshi - ballistas na mnara wa kuzingirwa uliojengwa chini ya uongozi wa Hesabu ya Toulouse. Mnara wa kuzingirwa uliletwa Gonatus, mnara ulio hatarini zaidi wa Nicaea, ambao uliharibiwa wakati wa Mtawala Basil II. Wapiganaji wa msalaba waliweza kuipindua sana - "badala ya mawe yaliyoondolewa, waliweka mihimili ya mbao" na kuwasha moto. Lakini basi Waislamu, ambao waliwarushia mawe wale wapiganaji wa msalaba kutoka kwenye kuta, walifanikiwa kuuharibu mnara wa kuzingirwa, na, ukiporomoka, ukawazika askari wote waliokuwa ndani chini ya kifusi chake.
Kuzingirwa kuliendelea bila matunda mengi. Wakristo bado walishindwa kuchukua udhibiti wa Ziwa Askan, ambapo vifaa vilitolewa kwa waliozingirwa mbele ya macho yao. Iliwezekana kukata Nicaea kutoka upande wa maji tu baada ya Mtawala Alexius Komnenos kutuma meli kusaidia wapiganaji, ikifuatana na kikosi chini ya amri ya viongozi wa kijeshi Manuel Vutumit na Tatikiy. Meli hizo zililetwa kwenye mikokoteni mnamo Juni 17, na kuzinduliwa ndani ya maji na hivyo kuzuia ufikiaji wa ziwa kwa waliozingirwa. Baada ya hayo, wapiganaji wa vita tena walichukua silaha na kuanza kushambulia jiji kwa nguvu mpya. Majeshi yanayopingana yalirushiana mvua ya mawe ya mishale na mawe, wapiganaji wa vita vya msalaba walijaribu kuvunja ukuta na kondoo dume.
Wakati huo huo, Manuel Vutumit, kwa amri ya Alexei Komnenos, alikubaliana na waliozingirwa kusalimisha mji na kuweka makubaliano haya kuwa siri kutoka kwa wapiganaji wa vita. Mfalme hakuwaamini viongozi wa kampeni. Alishuku kwa kufaa kwamba ingekuwa vigumu kwao kukinza kishawishi cha kuvunja ahadi aliyopewa huko Konstantinople ya kuhamisha miji iliyotekwa hadi Byzantium. Mnamo Juni 19, wakati, kulingana na mpango wa Kaizari, Tatikiy na Manuel, pamoja na wapiganaji wa vita, walivamia kuta za Nicaea, waliozingirwa bila kutarajia waliacha kupinga na kujisalimisha, wakituma askari wa Manuel Vutumita ndani ya jiji - kutoka nje ilionekana kuwa. ushindi huo ulipatikana kutokana na juhudi za jeshi la Byzantine.
Baada ya kujua kwamba watu wa Byzantine walikalia jiji hilo na kuchukua watu wa jiji chini ya ulinzi wa mfalme, wapiganaji wa vita walikasirika, kwani walitarajia kupora Nisea na kwa hivyo kujaza pesa zao na chakula. Kwa amri ya Manuel Vitumitus, wapiganaji wa msalaba waliruhusiwa kuzuru Nisea katika vikundi vya watu wasiozidi kumi. Ili kupunguza hasira ya wapiganaji wa vita, mfalme aliwapa pesa na farasi, lakini bado hawakuridhika na waliamini kwamba nyara ingekuwa kubwa zaidi ikiwa wangeiteka Nisea wenyewe. Manuel pia alisisitiza kwamba wale ambao walitoroka kiapo huko Constantinople wanapaswa kuapa utii kwa Alexei. Tancred wa Tarentum hakukubali masharti haya kwa muda mrefu, lakini mwishowe yeye na Bohemond walilazimika kula kiapo.
Wapiganaji wa Msalaba waliondoka Nisea mnamo Juni 26, 1097 na kuelekea kusini zaidi hadi Antiokia. Waliotangulia walikuwa Bohemond wa Tarentum, Tancred, Robert wa Normandy na Robert wa Flanders. Harakati hizo zilikamilishwa na Godfrey wa Bouillon, Raymond wa Toulouse, Baldwin wa Boulogne, Stephen wa Blois na Hugo wa Vermandois. Kwa kuongezea, Alexei Komnenos alimtuma mwakilishi wake Tatikius kwenye kampeni ya kufuatilia utiifu wa makubaliano ya kuhamisha miji ya Waislamu kwenda Byzantium.
4 Kuzingirwa kwa Antiokia
Antiokia ilisimama kilomita 20 kutoka pwani ya Mediterania kwenye ukingo wa mashariki wa Mto Orontes. Ilikuwa moja ya miji muhimu zaidi katika Mediterania ya Mashariki. Mnamo 1085, Antiokia ilitekwa na Waseljuks, ambao walijenga upya ngome za jiji kutoka wakati wa Justinian I - kuta za jiji kubwa sasa zililindwa na minara 450 - na kwa kiasi kikubwa kuongeza uwezo wa kujihami wa jiji, tayari kulindwa vyema na milima huko. kusini magharibi na vinamasi kaskazini magharibi. Tangu 1088, Antiokia ilikuwa chini ya utawala wa Emir Yaghi-Sian. Akitambua hatari iliyoletwa na wapiganaji wa msalaba, aligeukia majimbo jirani ya Kiislamu ili kupata msaada, lakini hakupokea msaada mara moja. Katika maandalizi ya kuwasili kwa Wakristo, Yaghi-Sian alifungwa gerezani Mchungaji wa Orthodox Antiokia John Oxites na kuwafukuza Wagiriki wa Orthodox na Waarmenia.
Mnamo Oktoba 1097, wapiganaji wa msalaba waliingia kwenye bonde la Mto Orontes. Kati ya viongozi watatu wa Kikristo - Godfrey wa Bouillon, Bohemond wa Tarentum na Raymond wa Toulouse - hakukuwa na makubaliano juu ya hatua gani ya kuchukua baadaye: Raymond alipendekeza mara moja kuvamia Antiokia, na Godfrey na Bohemond walisisitiza kuzingirwa. Hatimaye, mnamo Oktoba 21, 1097, wapiganaji wa vita vya msalaba walichimba mtaro karibu na kuta za jiji, wakahifadhi vifaa vyao na kuanza kuzingira jiji hilo. Wakati wa kuzingirwa kwa Antiokia, wakuu wa Kilisia na watawa Mlima Mweusi iliwapa wapiganaji wa vita vya msalaba vifungu.
Wanajeshi wa Bohemond walichukua nafasi upande wa kaskazini-mashariki wa jiji kwenye Lango la St. Zaidi ya Lango la Mbwa, wapiganaji wa Robert wa Normandy (mtoto mkubwa wa William Mshindi), Robert wa Flanders, Stephen wa Blois na Hugh wa Vermandois walipiga kambi. Jeshi la Raymond wa Toulouse lilikuwa magharibi mwa Lango la Mbwa, na Godfrey wa Bouillon alikuwa kwenye Lango la Duke, si mbali na daraja la Orontes. Ngome kwenye mteremko wa Mlima Silpius upande wa kusini na Lango la Mtakatifu George kaskazini-magharibi haukuzuiwa na wapiganaji - walidhibiti robo tu ya eneo la jumla la ukuta wa ngome - shukrani ambayo vifungu vilitiririka kwa uhuru. ndani ya Antiokia wakati wote wa kuzingirwa.
Mwanzoni, kuzingirwa kuliendelea kwa mafanikio. Kufikia katikati ya Novemba, mpwa wa Bohemond, Tancred wa Tarentum, aliwasili na viimarisho kwenye kuta za Antiokia. Kwa kuongezea, katika kipindi chote cha msimu wa vuli, wapiganaji wa vita vya msalaba hawakupata uhaba wa chakula - mazingira yenye rutuba ya Antiokia yalifungua fursa nyingi za kulipatia jeshi mahitaji, na meli 14 za Genoese, zilizotua kwenye bandari ya Mtakatifu Simeoni mnamo Novemba 17. kupeleka chakula cha ziada kwa wapiganaji wa msalaba. Majira ya baridi yalipokaribia, hali ilianza kuwa mbaya. Mnamo Desemba, Gottfried wa Bouillon aliugua, chakula kilikuwa kikiisha. Mwishoni mwa mwezi huo, Bohemond wa Tarentum na Robert wa Flanders walikwenda kutafuta chakula, na mnamo Desemba 29, muda mfupi baada ya kuondoka kwao, Yaghi-Sian na wapiganaji wake walianzisha uvamizi wa silaha kupitia Lango la Mtakatifu George na kushambulia kambi ya St. Raymond wa Toulouse. Historia ya mpiganaji ambaye jina lake halikujulikana, aliyeshuhudia kwa macho shambulio hilo, inasema kwamba Waislamu ambao walishambulia gizani "waliua. idadi kubwa mashujaa na askari wa miguu ambao hawakuwa na ulinzi mzuri." Walakini, wapiganaji wa msalaba walizuia shambulio hilo, lakini bado haikuwezekana kuvamia jiji.
Wakati huo huo, kikosi cha Bohemond cha Tarentum na Robert wa Flanders kilikutana na jeshi la Dukak Melik, mtawala wa Damascus, ambaye alikuwa akielekea kusaidia Antiokia iliyozingirwa. Mnamo Desemba 31, 1097, vita vilifanyika kati ya Wakristo na Waislamu, kama matokeo ambayo wapinzani wote walirudi kwenye nafasi zao za asili - wapiganaji, ambao hawakuwa na wakati wa kukusanya vitu, waligeukia Antiokia, na Dukak Melik akarudi Damasko. .
Na mwanzo wa majira ya baridi kali, upungufu wa chakula ulianza kuwa mkali zaidi, na punde njaa ilianza katika kambi ya vita vya msalaba. Mbali na njaa, wapiganaji wa vita vya msalaba waliteseka sana kutokana na magonjwa na hali mbaya ya hewa.
Mnamo Februari, mjumbe wa Byzantine Taticius, mwakilishi wa Mtawala Alexius Komnenos kwa jeshi la crusader, aliondoka kambini bila kutarajia. Anna Komnena, binti ya mfalme na mmoja wa wanahistoria wa kwanza wa kike, inaonekana alizungumza kibinafsi na Taticius baada ya kuwasili kwake huko Byzantium na kujifunza mazingira ya kutoroka. Ikawa, Bohemond alimweleza Tatikiy kwamba viongozi wa wapiganaji hao walimshuku kwa kula njama na Waseljuk na kwa hivyo inadaiwa walipanga kumuua. Tatiky na kikosi chake kidogo walikuwa pamoja na wapiganaji wa msalaba ili kulinda masilahi ya kifalme - kulingana na kiapo alichopewa Mtawala Alexei, wapiganaji hao walipaswa kukabidhi miji iliyotekwa kutoka kwa Waislamu kwa utawala wa Byzantine. Kiapo hiki kilikwenda kinyume na mipango ya Bohemond ya Tarentum, ambaye alipanga kuweka Antiokia kwa ajili yake mwenyewe. Hakuthubutu kuondoa Tatikios kimwili, kwani Byzantium ilikuwa mshirika wa jeshi la Crusader, kwa hivyo alilazimika kuiondoa Byzantine kwa ujanja. Sababu ya kutoroka kwa Tatikiy haikujulikana kwa viongozi wengine wa jeshi la Kikristo, na kwa hivyo Bohemond alimtangaza kuwa mwoga na msaliti, ambayo iliathiri mtazamo wa wapiganaji kuelekea Byzantium.
Mara tu baada ya tukio hili, jeshi la Ridwan, amiri wa Aleppo, alionekana kwenye Mto Orontes, ambaye alihamia kwa msaada wa jirani yake Yaghi-Sian. Mnamo Februari 9, vita vilifanyika karibu na ngome ya Kharim kati ya Seljuks na kikosi cha wapanda farasi wa Bohemond wa Tarentum, ambapo wapiganaji wa msalaba walishinda.
Mnamo Machi 1098, meli ilifika kutoka Constantinople hadi bandari ya St mfalme wa zamani Uingereza na Edgar Etling. Waingereza walileta vifaa vya ujenzi wa silaha za kuzingirwa, ambazo wapiganaji karibu walipoteza mnamo Machi 6: kurudi na shehena ya thamani kwenda Antiokia, Raymond na Bohemond (ambao hawakuaminiana, walikwenda kukutana na meli pamoja) walishambuliwa na kikosi cha Yagi-Sian. Katika mapigano haya, Waseljuk waliua zaidi ya askari mia tano wa Kikristo, lakini Godfrey wa Bouillon alifika kuwaokoa, na shambulio hilo likarudishwa nyuma.
Baada ya kupokea vifaa muhimu, wapiganaji wa vita vya msalaba walijenga minara ya kuzingirwa. Kama matokeo, iliwezekana kutenganisha kutoka kwa shambulio la ngome ya Yagi-Sian barabara inayotoka kwenye bandari ya Mtakatifu Simeoni, ambayo vifungu vilianza kutiririka kwenye kambi.
Mnamo Aprili, mabalozi kutoka kwa Khalifa wa Fatimid wa Cairo walifika kwenye kambi ya wapiganaji wa msalaba. Walitumaini kufanya mapatano na Wakristo dhidi ya Waseljuk, adui wao wa pamoja na wapiganaji wa vita vya msalaba. Peter the Hermit, ambaye alikuwa na ujuzi wa Kiarabu, alitumwa kukutana na mabalozi. Ikawa kwamba khalifa alikuwa akiwaalika wapiganaji wa msalaba kuingia katika mapatano ambayo kulingana nayo wapiganaji wa vita vya msalaba wangeibakisha Syria, lakini badala yake wangejitolea kutoishambulia Palestina ya Fatimid. Hali kama hizo bila shaka hazikukubalika kwa Wakristo - baada ya yote, lengo kuu la kampeni hiyo lilikuwa Yerusalemu.
Spring ilikuwa inakaribia mwisho, lakini kuzingirwa bado hakukuzaa matunda. Mnamo Mei 1098, habari zilifika kwamba jeshi la amiri wa Mosul Kerboghi lilikuwa limesonga mbele hadi Antiokia. Wakati huu, vikosi vya Waislamu vilizidi vikosi vyote vya zamani vilivyotumwa kusaidia mji uliozingirwa: Kerbogha iliunganishwa na majeshi ya Ridwan na Dukak (maamiri wa Aleppo na Damascus), na vile vile vikosi vya ziada kutoka kwa Uajemi na vikosi vya Artukid kutoka Mesopotamia. Kwa bahati nzuri kwa wapiganaji wa msalaba, Kerboga, kabla ya kushambulia Antiokia, alikwenda Edessa, ambako alikaa kwa wiki tatu katika majaribio yasiyo na matunda ya kuikomboa tena kutoka kwa Baldwin wa Boulogne.
Ilikuwa dhahiri kwa wapiganaji wa msalaba kwamba Antiokia lazima ianguke kabla ya Kerboga kufika. Kwa hivyo, Bohemond wa Tarentum aliingia katika njama ya siri na mtunzi wa bunduki wa Armenia Firuz, ambaye alikuwa kwenye ngome ya Mnara wa Dada Wawili na alikuwa na chuki dhidi ya Yaghi-Sian. Baada ya kumuahidi Muarmenia tuzo la ukarimu, Bohemond alipokea kwa kurudi ahadi ya kuwapa wapiganaji wa msalaba ufikiaji wa jiji hilo.
Usiku wa Juni 2, Firuz, kama ilivyokubaliwa, aliruhusu kikosi cha Bohemond kuingia ndani ya mnara kupitia ngazi ambayo tayari ilikuwa imesimamishwa na kushikamana na ukuta wa jiji, na asubuhi na mapema ya Juni 3, mkuu aliamuru ishara ya tarumbeta kwa vita. . Jiji zima liliamka kutoka kwa sauti ya kutoboa, na kisha wapiganaji wa msalaba wakaingia Antiokia. Wakiwa wameshikwa na kiu ya kulipiza kisasi kwa miezi minane ya kuzingirwa kwa kuchosha, walifanya mauaji ya umwagaji damu katika jiji hilo: idadi isiyohesabika ya wanaume, wanawake na watoto waliuawa, walitekwa na kuchukuliwa mateka.
Akiwa ameandamana na wapiganaji 30, Yaghi-Sian alikimbia kutoka jiji hilo, lakini, baada ya kuhama kilomita kadhaa kutoka Antiokia, “alianza kuhuzunika na kujuta kwamba alikuwa ameacha familia yake na watoto na Waislamu wote.” Kisha wenzake wakamwacha na kuendelea na safari, na siku hiyo hiyo mtawala wa Antiokia aliuawa na kukatwa kichwa na wakaazi wa eneo la Armenia, ambao walipeleka kichwa chake Bohemond ya Tarentum.
Kufikia jioni ya Juni 3, wapiganaji wa vita vya msalaba walidhibiti wengi Antiokia, isipokuwa ngome iliyoko sehemu ya kusini ya jiji, iliyokuwa inashikiliwa na Shams ad-Din, mwana wa Yagi-Sian. Sasa kwa kuwa jiji hilo lilikuwa limetekwa kivitendo na lilikuwa karibu kwenda Bohemond, hitaji likatokea kudumisha udanganyifu wa muungano na Byzantium, na kwa hiyo, kwa mamlaka ya mjumbe wa papa Adhémar wa Monteil, Askofu wa Le Puy, Patriaki John. Oxite, ambaye alikuwa ameondolewa na Yaghi-Sian, alirejeshwa kwa haki zake.
Siku mbili baadaye, jeshi la Kerboga lilifika kwenye kuta za Antiokia. Mnamo Juni 7, Kerboga alijaribu kuchukua jiji hilo kwa dhoruba, lakini alishindwa na kuuzingira mnamo Juni 9. Msimamo wa Wakristo haukuchukiwa. Walijikuta wamefungwa huko Antiokia bila njia ya kupata msaada wa kijeshi na masharti na walilazimishwa kujilinda kutoka kwa Waseljuk waliojikita katika ngome na kutoka kwa wapiganaji wa Kerbogi ambao walizunguka jiji. Hali hiyo ilizidishwa na ukweli kwamba sehemu kubwa ya wapiganaji wa msalaba waliondoka jijini mara tu baada ya shambulio hilo na kujiunga na jeshi la Stefano wa Blois huko Tarso. Stefan, baada ya kujua kuhusu shambulio la Kerboga, alihitimisha - na wakimbizi waliofika kutoka Antiokia walithibitisha hofu yake - kwamba jeshi la Waislamu lilikuwa na nguvu sana na hakuna njia ya kushikilia mji.
Njiani kuelekea Konstantinople, Stefano alikutana na jeshi la Mtawala Alexius, ambaye, akiwa gizani kuhusu anguko la Antiokia na kuzingirwa mara kwa mara, alihamia msaada wa wapiganaji wa msalaba. Alexei aliamini uhakikisho wa Stefano kwamba jeshi la Bohemond la Tarentum lilikuwa na uwezekano mkubwa wa kushindwa na kuangamizwa, na, baada ya kupata habari za askari wa Kiislamu waliowekwa ndani ya Anatolia, aliamua kutosonga mbele zaidi, ili, akikimbilia msaada wa Antiokia, angeweza. si kupoteza Constantinople yenyewe na kurudi nyuma.
Mnamo Juni 10, Pierre Barthelemy, mtawa kutoka Marseille ambaye alijiunga na vita vya msalaba, alizungumza hadharani juu ya maono yake - inadaiwa Mtume Andrea alitokea mbele yake na kumwambia kwamba mkuki ulikuwa umefichwa huko Antiokia, ambao ulitumiwa kutoboa mwili wa Yesu. Mtawa mwingine aliyeitwa Stephen wa Walensky alidai kwamba Bikira Maria na Mwokozi mwenyewe walimtokea. Na mnamo Juni 14, meteor ilionekana angani juu ya jeshi la adui na wapiganaji - kuonekana kwake kulitafsiriwa kama ishara nzuri.
Askofu Adhemar alikuwa na shaka na hadithi za Barthelemy kuhusu mkuki uliofichwa mjini, kwa kuwa hapo awali alikuwa ameona masalio haya huko Constantinople. Walakini, viongozi wa wapiganaji wa msalaba waliamini hadithi ya mtawa, walianza utafutaji katika hekalu la Mtakatifu Petro na mara moja wakagundua "mkuki wa Bwana, ambao, ukitupwa kwa mkono wa Longinus, ulichoma ubavu wa Mwokozi wetu. ” Raymond wa Toulouse aliona kupatikana kama ushahidi wa kimungu wa ushindi ujao. Pierre Barthelemy hakukosa kuongea juu ya mkutano wake uliofuata na Mtume Andrew, ambaye wakati huu aliamuru wapiganaji wa msalaba kufunga kwa siku tano kabla ya ushindi wa ushindi - ushauri huo haukuwa wa lazima kabisa, kwani wakati huo vifungu vilikwisha, na Jeshi la Kikristo lilikuwa na njaa tena.
Mnamo Juni 27, Bohemond alimtuma Peter Hermit kufanya mazungumzo katika kambi ya Kerbogi, lakini walishindwa kufikia makubaliano, na vita na Waislamu vikawa visivyoepukika. Kabla ya vita, Bohemond aligawanya jeshi katika vikundi sita vikubwa na akaongoza mmoja wao. Vitengo vilivyosalia viliongozwa na Godfrey wa Bouillon, Hugo wa Vermandois pamoja na Robert wa Flanders, Robert wa Normandy, Adhemar wa Monteil na Tancred wa Tarentum pamoja na Gaston wa Béarn. Ili asipoteze udhibiti juu ya ngome ya Seljuk, Raymond mgonjwa wa Toulouse aliachwa Antiokia na kikosi cha watu mia mbili tu.
Jumatatu, Juni 28, wapiganaji wa vita vya msalaba wakiwa tayari kwa vita, waliondoka jijini. Phalanxes, wakiwa wamejipanga katika safu, walisimama mbele ya kila mmoja na walikuwa wakijiandaa kuanza vita; Hesabu ya Flanders ilishuka kutoka kwa farasi wake na, akainama mara tatu chini, akamlilia Mungu msaada. Kisha mwandishi wa habari Raymond wa Agilsky alibeba Mkuki Mtakatifu mbele ya askari. Kerboga, akiamua kuwa angeweza kukabiliana na jeshi dogo la adui kwa urahisi, hakuzingatia ushauri wa majenerali wake na aliamua kushambulia jeshi zima, na sio kila mgawanyiko kwa zamu. Alitumia ujanja na kutoa amri ya kujifanya kurudi nyuma ili kuwavuta wapiganaji wa msalaba katika eneo ngumu zaidi la vita.
Wakitawanyika katika vilima vilivyozunguka, Waislamu, kwa amri ya Kerboga, walichoma moto nyasi nyuma yao na kuwanyeshea Wakristo waliokuwa wakiwafuatia, na wapiganaji wengi waliuawa. Walakini, wapiganaji wa msalaba waliovuviwa hawakuweza kuzuiwa. Bidii yao ilipamba moto kiasi kwamba askari wengi walipata maono ya Watakatifu George, Demetrius na Mauritius, wakikimbia katika safu ya jeshi la Kikristo. Vita yenyewe ilikuwa fupi - wakati wapiganaji wa msalaba hatimaye walimkamata Kerboga, Seljuks waliogopa, na vitengo vya juu vya wapanda farasi vilikimbia.
Kurudi mjini, wapiganaji wa vita vya msalaba walianza mazungumzo na watetezi wa ngome, ngome hii ya mwisho ya Waislamu huko Antiokia baada ya kushindwa kwa Kerboga. Utetezi wake haukuongozwa tena na mwana wa Yaghi-Sian, bali na mshikamano wa Kerbogi Ahmed ibn Mervan. Kwa kutambua kutokuwa na matumaini kwa hali yake, Ibn Merwan alisalimisha ngome kwa Bohemond, na akatangaza haki zake kwa Antiokia. Askofu wa Le Puy na Raymond wa Toulouse hawakupenda madai ya mkuu huyo, na wakawatuma Hugo Vermandois na Baldwin, Hesabu ya Hainaut, kwa Constantinople. Ilipojulikana kuwa Alexei hakutaka kutuma ubalozi huko Antiokia, Bohemond alianza kuwashawishi wenzake kwamba Kaizari alikuwa amepoteza hamu ya kampeni, ambayo inamaanisha walikuwa na haki ya kurejea neno lao kwake. Ingawa Bohemond alichukua jumba la Yagi-Sian pamoja na Raymond, ni yeye ambaye karibu alitawala jiji hilo kwa mkono mmoja, na ilikuwa bendera yake iliyopanda juu ya ngome iliyoshindwa.
Mnamo Julai, janga lilizuka huko Antiokia (labda typhus), ambayo mnamo Agosti 1 ilidai maisha ya Askofu Adhemar. Mnamo Septemba 11, wapiganaji wa msalaba walituma ujumbe kwa Papa Urban II, mhamasishaji wa vita vya msalaba, wakimwomba awe mkuu wa Antiokia, lakini alikataa. Licha ya uhaba wa farasi na chakula, Wanajeshi wa Krusedi walipata udhibiti wa eneo karibu na Antiokia katika kuanguka kwa 1098. Kisha askari kutoka kwa askari wa kawaida wa watoto wachanga na wapiganaji wadogo walianza kuonyesha kutoridhika na ukweli kwamba kampeni ilikuwa ikiendelea, na wakaanza kutishia kwenda mbali zaidi - bila kusubiri makamanda wao kugawanya mji. Mnamo Novemba, Raymond hatimaye alikubali madai ya Bohemond, na mapema 1099, baada ya Bohemond kutangazwa kuwa mkuu wa Antiokia, jeshi lilisonga mbele kuelekea Yerusalemu.
5 Kuzingirwa kwa Yerusalemu
Jeshi la Kikristo halikupata upinzani wowote lilipokuwa likisonga mbele kwenye pwani ya Mediterania. Masharti yalitolewa na meli ya Pisan. Ucheleweshaji mwingine ulitokea Tripoli, ambayo ilizingirwa na Raymond wa Toulouse. Kuzingirwa kulidumu zaidi ya miezi sita na kusimamishwa kwa ombi la wingi wa jeshi. Zaidi ya hayo, ili wasipoteze wakati, wapiganaji wa vita vya msalaba walipita Tiro, Acre, Kaisaria na miji mingine yenye ngome. Baada ya kufika Ramla, viongozi wa kijeshi wa kampeni walitofautiana tena kuhusu nini cha kufanya baadaye - kushambulia Damascus au kuwashinda Fatimids huko Cairo. Walakini, iliamuliwa kutorudi nyuma kutoka kwa lengo lililokusudiwa na kuendeleza shambulio la Yerusalemu.
Jumanne, Juni 7, 1099, wapiganaji wa vita vya msalaba walifika Yerusalemu. Kwa jumla, jeshi la watu 40,000 walikaribia jiji, nusu yao walikuwa askari wa miguu, na knight elfu moja na nusu. Wapiganaji wengi, katika mlipuko wa kidini, walipiga magoti, wakalia na kuomba, wakiona kwa mbali miale ya jua ya mapambazuko ya kuta za Jiji Takatifu zilizotamaniwa sana, kwa ajili ya ukombozi wake ambao walianzisha kampeni miaka mitatu iliyopita na. alitembea maelfu ya kilomita. Yerusalemu ilikuwa chini ya utawala wa Khalifa Fatimid, ambaye aliichukua kutoka kwa Seljuks. Amiri wa Yerusalemu, Iftikhar al-Daulan, alituma ubalozi kwa wapiganaji wa msalaba, akiwaalika kuhiji kwa uhuru mahali patakatifu, katika vikundi vidogo na, zaidi ya hayo, bila silaha. Walakini, viongozi wa kampeni walijibu pendekezo hili kwa kukataa kabisa, bila kufikiria hata kuacha maeneo makubwa ya Kikristo chini ya utawala wa Waislamu makafiri.
Robert wa Normandy aliweka kambi na upande wa kaskazini karibu na Kanisa la Mtakatifu Stefano. Ifuatayo ilikuwa jeshi la Robert wa Flanders. Vikosi vya Godfrey wa Bouillon na Tancred wa Tarentum vilisimama upande wa magharibi mkabala na Mnara wa Daudi na Lango la Jaffa, ambapo mahujaji waliokuwa wakifika kutoka Ulaya kwa kawaida walipitia. Upande wa kusini, Raymond wa Toulouse alichukua nyadhifa, akijiimarisha kwenye Mlima Sayuni karibu na Kanisa la Mtakatifu Maria. Jeshi la wapiganaji wa vita, kulingana na historia ya Raymond wa Agil, lilikuwa na askari 1200-1300 na watoto wachanga 12,000 (mwanzoni mwa kampeni kulikuwa na watu wapatao 7,000 na 20,000, mtawaliwa). Zaidi ya hayo, kunaweza kuwa na maelfu kadhaa ya wapiganaji wa Maronite, Wakristo wachache wa ndani na mabaki ya wanamgambo wa Kikristo ambao walikuwa wamefika hapa mapema na kujiunga na jeshi la Crusader. Kwa kuzingatia hili, jumla ya idadi ya Wakristo inaweza kuwa watu 30 - 35,000, ambayo ilikuwa chini sana kuliko ngome na wakazi wa jiji. Lakini jeshi la Kikristo lilichochewa na ukaribu wa lengo lililothaminiwa na lilikuwa katika hali nzuri ya kiadili.
Kuzingirwa kwa Yerusalemu kwa njia nyingi kulirudia historia ya kuzingirwa kwa Antiokia. Kabla ya kuwasili kwa adui, amiri wa Fatimid aliwafukuza Wakristo wenyeji kutoka Yerusalemu na kuimarisha kuta za ngome. Wapiganaji wa vita vya msalaba, kama miezi sita mapema, walipata mateso makubwa kuliko wale waliozingirwa kwa sababu ya ukosefu wa chakula na maji. Waislamu walitia sumu na kuchafua visima vyote vilivyokuwa karibu, hivyo wapiganaji wa vita vya msalaba walilazimika kuleta maji kutoka kwenye chanzo kilicho umbali wa kilomita 10 kutoka mjini katika viriba vya mvinyo vilivyoshonwa kwa haraka kutoka kwa ngozi za ng’ombe.
Kwa kutambua kwamba wakati ni wa thamani na hali itazidi kuwa mbaya kila siku, mnamo Juni 13 wapiganaji wa vita vya msalaba walianzisha shambulio kwenye kuta za ngome. Baada ya kupanda ngazi, waliingia kwenye vita vikali na jeshi, lakini kwa sababu ya urefu na nguvu ya kuta, waliozingirwa waliweza kurudisha nyuma shambulio hilo. Kwa wakati huu, habari zilifika kwamba vikosi vikuu vya kikosi cha Genoese, vilivyotumwa kusaidia wapiganaji wa vita, vilishindwa na meli ya Wamisri. Walakini, mnamo Juni 17, meli sita zilizosalia na chakula zilifika Jaffa, shukrani ambayo tishio la njaa lilipungua kwa muda. Zana mbalimbali za ujenzi wa magari ya kijeshi pia zilitolewa. Akitambua umuhimu wa shehena iliyoletwa, Raymond wa Toulouse alituma kikosi cha mamia ya wapiganaji bandarini kulinda meli, lakini walikumbana na shambulizi la Waislamu, na pande zote mbili zilipata hasara katika vita vilivyofuata. Mwishoni mwa Juni, uvumi wa kutisha ulianza kuthibitishwa na habari zilifikia jeshi la kishujaa kwamba jeshi la Fatimid lilikuwa limehama kutoka Misri kusaidia Yerusalemu.
Mwanzoni mwa Julai, mmoja wa watawa alipata maono ya Askofu Adhemar wa Monteil, ambaye alikufa mwaka mmoja uliopita huko Antiokia, ambaye aliwaamuru askari "kupanga maandamano ya msalaba kuzunguka ngome za Yerusalemu kwa ajili ya Mungu, kuomba kwa bidii. , toeni sadaka na mfunge” kisha siku ya tisa Yerusalemu ingeanguka. Mnamo Julai 6, viongozi wa kijeshi na maaskofu walifanya baraza ambapo waliamua kutekeleza agizo la Adhemar, na mnamo Ijumaa, Julai 8, wapiganaji wa msalaba wasio na viatu, wakiandamana na washauri wao wa kiroho - Peter the Hermit, Raymond wa Agil na Arnulf wa Chokes. - walifanya maandamano ya msalaba kuzunguka kuta za Yerusalemu na, wakiimba zaburi, walifika Mlima wa Mizeituni, ambayo ilisababisha mshangao, hofu na hasira kati ya Waislamu, ambao, wakati maaskofu walikuwa wakisoma sala, walipiga kelele kwa Wakristo na sakramenti takatifu. Mwisho huo ulisababisha ghadhabu ya wapiganaji wa msalaba wakati wa shambulio na wakati wa kutekwa kwa jiji.
Wakitambua kwamba kuzingirwa tu kunaweza kuendelea kwa muda mrefu, wapiganaji wa vita vya msalaba waliingia ndani kabisa katika nchi jirani za Samaria ili kukata miti kwa ajili ya injini za kuzingirwa, kisha maseremala wakajenga minara miwili ya kuzingirwa, injini za kurusha na vifaa vingine vya kijeshi. Kisha baraza lilifanyika, ambapo amri ilitolewa kujiandaa kwa vita.
Shambulio dhidi ya Yerusalemu lilianza alfajiri mnamo Julai 14. Wapiganaji wa Msalaba waliurushia mji huo mawe kutokana na mashine za kurusha, na Waislamu wakawanyeshea mvua ya mawe ya mishale na kurusha mawe kutoka kwenye kuta, wakamwaga maji yanayochemka, wakatupa chini vipande vya mbao vilivyowekwa lami, wakavifunga kwa vitambaa vinavyowaka moto. Urushaji wa mawe, hata hivyo, haukusababisha uharibifu wowote kwa jiji. madhara maalum, kwa kuwa Waislamu walilinda kuta na mifuko iliyojaa pamba, ambayo ilipunguza pigo. Chini ya mashambulizi ya mara kwa mara, wapiganaji wa vita vya msalaba walianza kuhamisha minara ya kuzingirwa kwenye kuta za Yerusalemu, lakini walizuiwa na mfereji wa kina uliozunguka jiji hilo, ambao walianza kujaza Julai 12.
Vita viliendelea siku nzima, lakini jiji liliendelea. Usiku ulipoingia, pande zote mbili zilibaki macho—Waislamu wakihofia kwamba mashambulizi mengine yangefuata, na Wakristo wakihofia kwamba waliozingirwa kwa namna fulani wangeweza kuchoma moto injini za kuzingirwa. Asubuhi ya Julai 15 ilianza na sala ya jumla na nyimbo, Wakristo waliimba kwa sauti zaburi takatifu na, wakiinua mamia ya mabango, wakakimbilia kwenye kuta na wedges za chuma. Wapiganaji wa Ulaya, wakipiga risasi kwa usahihi, waliwachoma Waislamu kwa mishale, ambayo iliamsha hofu ya silaha hizi. Na shimoni lilipojazwa, wapiganaji wa msalaba hatimaye waliweza kuleta minara kwa uhuru karibu na kuta za ngome, wapiga mishale waliwasha moto kwenye mifuko iliyowalinda na kuwafagia watetezi kutoka kwa kuta. Umati wa wapiganaji na wapiganaji wenye bidii takatifu na shangwe walikimbilia ukutani, wakipeperusha panga ndefu zenye makali kuwili na shoka zito, wakivunja sabuni zilizopotoka za Waarabu, wakivunja helmeti za ngozi na vilemba, wakifagia kila kitu kwenye njia yao. Waislamu hawakuweza kustahimili shinikizo la ajabu kama hilo, watetezi waliyumbayumba, na hakuna kitu kilichoweza kuwazuia Wakristo kuingia mjini.
Imekuwa hatua ya kugeuka katika shambulio hilo - wapiganaji wa msalaba, chini ya kishindo kisichoisha na vilio vya vita, walitupa njia za mbao kwenye kuta na, wakiwaponda watetezi, wakakimbilia katika umati wa watu nje ya kuta. Raymond wa Toulouse, ambaye jeshi lake lilikuwa likivamia jiji kutoka upande mwingine, alifahamu kuhusu upenyo huo na pia akakimbilia Yerusalemu kupitia lango la kusini. Alipoona kwamba jiji lilikuwa tayari limeanguka, amiri wa ngome ya Mnara wa Daudi alivunjwa na yale yaliyokuwa yakitendeka na kufungua Lango la Jaffa.
Baada ya wapiganaji hao kuingia mjini, mauaji hayo yalianza. Washambuliaji waliua kila mtu. Baadhi ya wenyeji walijaribu kukimbilia juu ya paa la hekalu. Mwanzoni, Tancred wa Tarentum na Gaston wa Béarn waliwaweka chini ya ulinzi wao, wakiwakabidhi mabango yao kama ishara ya ulinzi, lakini kufikia asubuhi wapiganaji wa vita vya msalaba waliwaua waokokaji wote. Sinagogi lilichomwa moto pamoja na watu waliokuwa pale. Kwa hiyo, kufikia asubuhi ya Julai 16, karibu wakazi wote wa Yerusalemu waliuawa. Kulingana na wanahistoria wa Magharibi, karibu wenyeji elfu 10 waliuawa; Vyanzo vya Kiarabu vinatoa takwimu mara nyingi zaidi. Mbali na kuwaua wakaaji, wapiganaji wa vita vya msalaba waliteka nyara kabisa jiji hilo. Walivunja nyumba na mahekalu, wakichukua vitu vyote vya thamani ambavyo wangeweza kupata.
Baada ya kuanguka kwa jiji hilo, Godfrey wa Bouillon akawa mtawala wa Ufalme mpya wa Yerusalemu. Godfrey hakutaka kuitwa mfalme katika mji ambao Kristo alitawazwa taji ya miiba, kwa hiyo, mnamo Julai 22, 1099, alichukua cheo cha Mlinzi wa Kaburi Takatifu. Mnamo Agosti 1, Patriaki wa kwanza wa Kilatini wa Yerusalemu alichaguliwa. Akawa Arnulf wa Chokes, kasisi wa Robert wa Normandy. Mnamo Agosti 5, baada ya kuwahoji watu kadhaa wa jiji walionusurika kimiujiza, Arnulf alijifunza eneo la masalio takatifu - Msalaba Utoao Uzima, ambayo Yesu alisulubishwa juu yake, ambayo ilisababisha msisimko mpya wa kidini.
Mapema Agosti, Godfrey aliongoza kampeni dhidi ya jeshi la Misri lililokuwa likikaribia la al-Afdal na tarehe 12 Agosti aliwashinda Waislamu huko Ascalon. Baada ya ushindi huu, tishio kwa Yerusalemu liliondolewa na askari wa Kristo waliona jukumu lao limetimizwa, wengi wao walirudi katika nchi yao. Vita vya Kwanza vya Msalaba vilifaulu, na kusababisha kufanyizwa kwa majimbo kadhaa ya vita vya msalaba katika Mashariki. Majimbo haya yaliwakilisha chanzo cha "Ulimwengu wa Magharibi" katika mazingira ya uhasama na yalihitaji usaidizi wa mara kwa mara kutoka nje, ambayo ilifanya mikutano ya kidini iliyofuata kuepukika.
Yagi-Siyan
Kerboga
Dukak
Ridwan
Danishmend Ghazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal
Mnamo Novemba 26, 1095, baraza lilifanyika katika mji wa Ufaransa wa Clermont, ambapo, mbele ya wakuu na makasisi, Papa Urban II alitoa hotuba ya shauku, akiwataka wale waliokusanyika kwenda Mashariki na kukomboa Yerusalemu kutoka kwa Waislamu. kanuni. Wito huu ulianguka kwenye ardhi yenye rutuba, kwa kuwa mawazo ya Vita vya Msalaba tayari yalikuwa maarufu kati ya watu wa mataifa ya Ulaya Magharibi, na kampeni inaweza kupangwa wakati wowote. Hotuba ya papa ilieleza tu matarajio ya kundi kubwa la Wakatoliki wa Ulaya Magharibi.
Byzantium
Milki ya Byzantine ilikuwa na maadui wengi kwenye mipaka yake. Kwa hivyo, mnamo 1090-1091 ilitishiwa na Wapechenegs, lakini uvamizi wao ulikataliwa kwa msaada wa Polovtsians na Slavs. Wakati huo huo, maharamia wa Kituruki Chaka, akitawala Bahari ya Marmara na Bosporus, alinyanyasa pwani karibu na Constantinople na uvamizi wake. Kwa kuzingatia kwamba kufikia wakati huu sehemu kubwa ya Anatolia ilikuwa imetekwa na Waturuki wa Seljuk, na jeshi la Byzantine lilipata kushindwa vibaya kutoka kwao mnamo 1071 kwenye Vita vya Manzikert, basi Milki ya Byzantine ilikuwa katika hali ya shida, na kulikuwa na tishio. ya uharibifu wake kamili. Kilele cha mgogoro kilikuja katika majira ya baridi ya 1090/1091, wakati shinikizo la Pechenegs kwa upande mmoja na Seljuks kuhusiana kwa upande mwingine ilitishia kukata Constantinople kutoka kwa ulimwengu wa nje.
Katika hali hii, Mtawala Alexei Comnenus alifanya mawasiliano ya kidiplomasia na watawala wa nchi za Ulaya Magharibi (mawasiliano maarufu zaidi na Robert wa Flanders), akiwaita kwa msaada na kuonyesha hali mbaya ya ufalme huo. Pia kumekuwa na idadi ya hatua za kuleta makanisa ya Orthodox na Katoliki karibu pamoja. Hali hizi ziliamsha shauku katika nchi za Magharibi. Hata hivyo, kufikia mwanzo wa Vita vya Msalaba, Byzantium ilikuwa tayari imeshinda mgogoro mkubwa wa kisiasa na kijeshi na ilikuwa imefurahia kipindi cha utulivu wa kiasi tangu mwaka wa 1092. Kikosi cha Pecheneg kilishindwa, Seljuks hawakufanya kampeni kali dhidi ya Wabyzantines, na kinyume chake, mfalme mara nyingi aliamua msaada wa vikosi vya mamluki vilivyojumuisha Waturuki na Pechenegs ili kutuliza adui zake. Lakini huko Ulaya waliamini kwamba hali ya milki hiyo ilikuwa mbaya, wakitegemea cheo cha kufedhehesha cha maliki. Hesabu hii iligeuka kuwa sio sahihi, ambayo baadaye ilisababisha mizozo mingi katika uhusiano wa Byzantine-Ulaya Magharibi.
Ulimwengu wa Kiislamu
Sehemu kubwa ya Anatolia katika mkesha wa Vita vya Msalaba ilikuwa mikononi mwa makabila ya kuhamahama ya Waturuki wa Seljuk na Seljuk Sultan Rum, ambao walifuata harakati za Sunni katika Uislamu. Baadhi ya makabila katika hali nyingi hawakutambua hata mamlaka ya jina la Sultani juu yao wenyewe, au walifurahia uhuru mpana. Kufikia mwisho wa karne ya 11, Waseljuk walisukuma Byzantium ndani ya mipaka yake, wakichukua karibu Anatolia yote baada ya kuwashinda Wabyzantine katika vita vya kuamua vya Manzikert mnamo 1071. Hata hivyo, Waturuki walijishughulisha zaidi na kutatua matatizo ya ndani kuliko vita na Wakristo. Mzozo uliokuwa ukiendelea kila mara kati ya Mashia na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyozuka kuhusu haki za urithi wa cheo cha Sultani vilivuta hisia zaidi kutoka kwa watawala wa Seljuk.
Katika eneo la Syria na Lebanon, majimbo ya Kiislamu yenye uhuru wa nusu yalifuata sera isiyotegemea himaya, iliyoongozwa kimsingi na masilahi yao ya kikanda badala ya masilahi ya jumla ya Waislamu.
Misri na sehemu kubwa ya Palestina zilitawaliwa na Mashia wa nasaba ya Fatimi. Sehemu kubwa ya ufalme wao ilipotea baada ya kuwasili kwa Seljuk, na kwa hivyo Alexei Komnenos aliwashauri wapiganaji wa msalaba kuingia katika muungano na Fatimids dhidi ya adui wa kawaida. Mnamo 1076, chini ya Khalifa al-Mustali, Seljuk waliteka Yerusalemu, lakini mnamo 1098, wakati Wapiganaji wa Krusedi walikuwa tayari wamehamia Mashariki, Wafatimi waliuteka tena mji huo. Wafatimid walitarajia kuona katika Wapiganaji wa Msalaba nguvu ambayo ingeathiri mwenendo wa siasa katika Mashariki ya Kati dhidi ya masilahi ya Waseljuk, adui wa milele wa Mashia, na tangu mwanzo kabisa wa kampeni walicheza mchezo wa kidiplomasia wa hila.
Kwa ujumla, nchi za Kiislamu zilikumbwa na kipindi cha ombwe kubwa la kisiasa baada ya kifo cha takriban viongozi wote wakuu kwa wakati mmoja. Mnamo 1092, Seljuk wazir Nizam al-Mulk na Sultan Malik Shah walikufa, kisha mnamo 1094 Khalifa wa Abbas al-Muqtadi na Khalifa Fatimid al-Mustansir. Mashariki na Misri, mapambano makali ya kuwania madaraka yalianza. Vita vya wenyewe kwa wenyewe miongoni mwa Waseljuk ulisababisha kugatuliwa kabisa kwa mamlaka ya Syria na kuundwa kwa majimbo madogo yenye vita huko. Milki ya Fatimid pia ilikuwa na matatizo ya ndani. .
Wakristo wa Mashariki
Kuzingirwa kwa Nicaea
Mnamo 1097, vikosi vya wapiganaji wa vita, baada ya kushinda jeshi la Sultani wa Uturuki, vilianza kuzingirwa kwa Nicaea. Mtawala wa Byzantine, Alexius I Komnenos, alishuku kwamba wapiganaji wa vita, wakiwa wamechukua jiji hilo, hawatampa (kulingana na kiapo cha wapiganaji wa vita (1097), wapiganaji walipaswa kumpa miji na maeneo yaliyotekwa. , Alexius). Na, baada ya kuwa wazi kwamba Nisea ingeanguka mapema au baadaye, Mfalme Alexius alituma wajumbe kwenye jiji hilo akidai kwamba ijisalimishe kwake. Wenyeji wa jiji hilo walilazimika kukubaliana, na mnamo Juni 19, wapiganaji wa vita vya msalaba walipojitayarisha kuvamia jiji hilo, walihuzunika kugundua kwamba walikuwa “wamesaidiwa” sana na jeshi la Byzantium. Baada ya hayo, wapiganaji wa vita walihamia zaidi kando ya tambarare ya Anatolia hadi lengo kuu la kampeni - Yerusalemu.
Kuzingirwa kwa Antiokia
Katika vuli, jeshi la Crusader lilifika Antiokia, ambayo ilisimama katikati ya Konstantinople na Yerusalemu, na kuuzingira mji mnamo Oktoba 21, 1097.
Vita viliendelea siku nzima, lakini jiji liliendelea. Usiku ulipoingia, pande zote mbili zilibaki macho - Waislamu waliogopa kwamba mashambulizi mengine yangefuata, na Wakristo waliogopa kwamba waliozingirwa kwa namna fulani wangeweza kuchoma moto injini za kuzingirwa. Asubuhi ya Julai 15, wakati shimoni lilipojazwa, wapiganaji wa msalaba hatimaye waliweza kuleta minara kwa uhuru karibu na kuta za ngome na kuchoma moto kwa mifuko inayowalinda. Hii ikawa hatua ya kugeuza katika shambulio hilo - wapiganaji wa msalaba walitupa madaraja ya mbao juu ya kuta na kukimbilia ndani ya jiji. Knight Letold alikuwa wa kwanza kupenya, akifuatiwa na Godfrey wa Bouillon na Tancred wa Tarentum. Raymond wa Toulouse, ambaye jeshi lake lilikuwa likivamia jiji kutoka upande mwingine, alifahamu kuhusu upenyo huo na pia akakimbilia Yerusalemu kupitia lango la kusini. Alipoona kwamba jiji limeanguka, amiri wa ngome ya Mnara wa Daudi alijisalimisha na kufungua Lango la Jaffa.
Matokeo
Mataifa yaliyoanzishwa na Wanajeshi baada ya Vita vya Kwanza vya Msalaba:
Jimbo la Crusader huko Mashariki mnamo 1140
Mwishoni mwa Vita vya Kwanza vya Kikristo, majimbo manne ya Kikristo yalianzishwa katika Levant.
Jimbo la Edessa- Jimbo la kwanza lililoanzishwa na wapiganaji wa vita huko Mashariki. Ilianzishwa mnamo 1098 na Baldwin I wa Boulogne. Ilikuwepo hadi 1146. Mji mkuu wake ulikuwa mji wa Edessa.
Utawala wa Antiokia- ilianzishwa na Bohemond I wa Tarentum mnamo 1098 baada ya kutekwa kwa Antiokia. Utawala ulikuwepo hadi 1268.
Ufalme wa Yerusalemu, ilidumu hadi kuanguka kwa Acre mnamo 1291. Ufalme huo ulikuwa chini ya ubwana wa kibaraka kadhaa, ikiwa ni pamoja na nne kubwa zaidi:
- Utawala wa Galilaya
- Wilaya ya Jaffa na Askalon
- Transjordan- Seigneury ya Krak, Montreal na Saint-Abraham
- Señoria ya Sidoni
Jimbo la Tripoli- ya mwisho ya majimbo yaliyoanzishwa wakati wa Vita vya Kwanza vya Msalaba. Ilianzishwa mnamo 1105 na Hesabu ya Toulouse, Raymond IV. Jimbo hilo lilikuwepo hadi 1289.
Vidokezo
Kweli Kwanza Vita vya Msalaba(1095 - 1099) ndani Ardhi takatifu ilianza Agosti 15, 1096, wakati askari wapiganaji na askari chini ya uongozi wa wapiganaji wakuu, kama vile Raymond wa Toulouse, Godfrey wa Bouillon na Bohemond wa Tarentum, walifika Constantinople kwa bahari na nchi kavu.
Ni muhimu kukumbuka kwamba wengi wao walikuwa na vyeo vya sonorous, lakini sio umiliki wa ardhi, na kwa hiyo walikuwa wamedhamiria kupata yao Mashariki.
Miongoni mwa wale walioongoza kampeni, ikumbukwe pia askofu wa Ufaransa Adhémar du Puy, shujaa na kuhani mwenye busara aliyeteuliwa na mjumbe wa papa na mara nyingi mpatanishi katika mizozo kati ya viongozi wa kijeshi wasioweza kusuluhishwa. 7
Jeshi majeshi ya msalaba, wakiandamana mashariki waliwasilisha picha ya motley, ikiwa ni pamoja na wawakilishi kutoka mataifa yote ya Ulaya Magharibi na nyanja zote za maisha, lakini si nchi zote zilizowakilishwa vyema. KATIKA Kwanza Vita vya Msalaba Zaidi ya yote, wakaazi wa Ufaransa, Ujerumani Magharibi, pamoja na eneo la kisasa la Nchi za Chini, na majimbo ya Norman ya Italia ya Kusini walishiriki.
Shirika la kijeshi pia lilitofautiana. Katika Ufaransa ya Kaskazini na katika majimbo ya Norman ya Italia ya Kusini, mchakato wa ukabaila ulikuwa tayari umekamilika. Katika majimbo haya, mabwana wa kifalme wakawa darasa linalowakilisha wasomi wa kijeshi.
Utawala ulikamilishwa huko Flanders na Kusini mwa Ufaransa, lakini huko Ujerumani wasomi wa kijeshi walikuwa wanaanza tu kuchukua sura, na katika mikoa mingi ya Italia kazi ya ulinzi wa silaha ilichukuliwa na wanamgambo wa watu. 2
Mtawala wa Byzantine Alexei hakufurahishwa sana na "motley" hii. jeshi la msalaba, kwa sababu alikuwa akitarajia kuwasili kwa mamluki watiifu, na sio "washenzi" hawa wa kujitegemea, wasiotabirika na pengine hatari.
Udhaifu ya biashara hii ilikuwa katika kutoaminiana ambayo ilitokea haraka sana kati ya Wagiriki na "Wafaransa" - jina ambalo Wagiriki na Waislamu waliita. wapiganaji wa msalaba bila kujali utaifa wao. 1
Shukrani kwa ujanja wa hila, Alexey alishawishi wapiganaji wa msalaba kuapa kwamba watamtambua kama mfalme wa ardhi zote ambazo hapo awali zilikuwa za Byzantium, ambazo 
ataweza kutekwa kutoka kwa Seljuks. Crusaders kwa hila walilazimika kuweka neno lao wakati wa kuzingirwa kwa Nisea, lakini kila kitu kilisahaulika haraka wakati maandamano ya kulazimishwa ya kihistoria kupitia Asia Ndogo yalipoanza, katika Vita vya Dorileum (1097), wakivikwa taji la ushindi wa kwanza.
Ingawa silaha wapiganaji - wapiganaji wa msalaba haukuwa mzigo rahisi, hasa katika hali ya hewa ya joto, lakini uliwapa wapanda farasi wanaoshambulia nguvu na nguvu ya ngumi ya chuma. Kweli, wapanda farasi wepesi wa Waturuki waliepuka makabiliano ya moja kwa moja, wakipendelea kuzunguka na kusuka, kuweka umbali wao na kurusha risasi. wapiganaji wa msalaba kutoka kwa pinde.
Lakini usawa huu ulikuwa wa hatari, kwani mishale ya Waturuki inaweza kusababisha uharibifu mdogo tu, wakati kati wapiganaji wa msalaba kulikuwa na wapiganaji wengi wa kitaalam, ambao silaha zao zilikuwa na safu kubwa zaidi na nguvu ya uharibifu.
Kwa hivyo, matokeo ya mzozo wowote ulitegemea mkakati, wakati, na umoja madhubuti wa amri - jambo ambalo jeshi la kifalme la Wazungu kawaida lilikubali, kwani viongozi wake walikuwa na wivu wao kwa wao, na. wapiganaji alijali zaidi utukufu wa kibinafsi kuliko mafanikio ya jeshi zima. 1
Kwa sababu ya wakati kwanza wapiganaji wa msalaba Walikuwa na bahati hasa - walionekana wakati hakukuwa na umoja katika mali ya Seljuk.
Baada ya ushindi mkubwa wa Waturuki dhidi ya Wabyzantines huko Manzikert mnamo 1071, Waseljuks wa Rum (Anatolia) walikuwa bado hawajaweza kushinda kabisa Uturuki.
Milki ya Seljuk, iliyoenea kote Iraq na Iran, ilikuwa ikisambaratika haraka. Hakukuwa na mamlaka kuu juu ya kusini mashariki mwa Uturuki na Syria. Hapa watawala kadhaa wa Kituruki, Waarmenia, Wakurdi na Waarabu walibishana kati yao, wakiteka miji na majumba kutoka kwa kila mmoja.
Katika jangwa na katika bonde la Eufrate, makabila ya Waarabu wa Bedouin yalidumisha uhuru kamili na kushiriki katika vita vya jumla vya wote dhidi ya wote kwa ajili ya ardhi yenye rutuba.
Ukhalifa wa Fatimiy huko Misri pia ulikuwa umepungua, ingawa haukuonekana. Mafatimidi waliota ndoto ya kuziteka ardhi zote za Kiislamu, lakini ndoto hizi ziliachwa wakati nguvu za makhalifa wa Kishia kwa hakika zilipopita kwenye mikono ya wadadisi wenye uhalisia zaidi.
Nafasi ya vizier ilichukuliwa na familia ya Armenia, ambayo iliweza kurejesha utulivu huko Cairo, iliyopotea wakati wa vita kadhaa vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi ya kisiasa. Biashara kwenye Bahari Nyekundu na bandari kwenye pwani ya Syria zilidhibitiwa. Wafatimid waliiona Palestina kama kingo dhidi ya vitisho vya uchokozi wa Uturuki.
Hali hii ilitokea mara moja tu, kwa sababu mafanikio ambayo yalipatikana wakati Crusade ya Kwanza, hakuna kitu zaidi kingeweza kupatikana. Zaidi ya hayo, kuimarishwa kwa Waislamu kulifuata, ambayo, licha ya vikwazo na kushindwa mara kwa mara, iliishia kwa kufukuzwa wapiganaji wa msalaba kutoka Palestina karne mbili baadaye... 
Bao la kwanza knight Wanajeshi walikuwa Nicaea (sasa jiji la Iznik kaskazini-magharibi mwa Uturuki), hapo zamani lilikuwa mahali pakubwa mabaraza ya kanisa, na sasa mji mkuu wa Seljuk Sultan Kilych Arslan (Kilij Arslan au "Simba Saber"). Jiji lilisimama kwenye mwambao wa mashariki wa Ziwa Askan, ambayo ilikuwa nzuri kwa maendeleo ya uhusiano wa kibiashara na majirani zake. Kwa upande mwingine, ililindwa na milima - kikwazo cha asili kwenye njia ya wavamizi iwezekanavyo. Mazingira yenye rutuba yalikuwa na misitu mingi.
Kwa kuongezea, Nikea, ambayo kuta zake, kulingana na ushuhuda wa Stefano wa Blois, zililindwa na minara kama mia tatu, ilikuwa na ngome nzuri: "... mji umelindwa na kuta za ngome, mbele yake mifereji ilichimbwa kila wakati; daima kujazwa na maji, ambayo huja huko kutoka vijito na mito midogo, inayowakilisha kikwazo kikubwa kwa wale wote waliokusudia kuuzingira mji. Zaidi ya hayo, jiji hilo lilikuwa na watu wengi na wapenda vita; Kuta nene, minara mirefu, iliyo karibu sana, iliyounganishwa na ngome zenye nguvu, ililipa jiji hilo utukufu wa ngome isiyoweza kushindwa.
Sultan Kilych-Arslan alitarajia kuwashinda Wafaransa kwa njia ile ile kama jeshi la wakulima, na kwa hivyo hakuchukua njia ya adui kwa umakini. Lakini alikusudiwa kukatishwa tamaa sana. Wapanda farasi wake wepesi na askari wa miguu, wakiwa na pinde na mishale, walishindwa na wapanda farasi wa Magharibi katika vita vya wazi.
Walakini, Nicaea ilikuwa iko kwa njia ambayo haikuwezekana kuichukua bila msaada wa kijeshi kutoka Ziwa Ascan. Iliwezekana kukata Nicaea kutoka upande wa maji tu baada ya Mtawala Alexei Komnenos kutuma kusaidia. wapiganaji wa msalaba meli hiyo, ikifuatana na kikosi chini ya amri ya viongozi wa kijeshi Manuel Vutumit na Tatikiy.
Manuel Vutumit, kwa amri ya Alexei Komnenos, alikubaliana na waliozingirwa kusalimisha mji na kuweka makubaliano haya kuwa siri kutoka kwa wapiganaji wa msalaba. Kaizari hakuwaamini viongozi wa kampeni hiyo na alishuku kuwa itakuwa ngumu kwao kupinga jaribu la kuvunja ahadi aliyopewa huko Constantinople ya kuhamisha miji iliyotekwa hadi Byzantium.
Juni 19, wakati, kulingana na mpango wa mfalme, Tatikiy na Manuel, pamoja na wapiganaji wa msalaba walivamia kuta za Nicaea, waliozingirwa ghafla waliacha kupinga na kujisalimisha, wakiruhusu askari wa Manuel Vutumite kuingia ndani ya jiji - kutoka nje ilionekana kuwa ushindi ulipatikana tu kwa juhudi za jeshi la Byzantine.
Baada ya kujua kwamba watu wa Byzantine walikuwa wamekalia jiji hilo na kuchukua watu wa jiji chini ya ulinzi wa mfalme, wapiganaji wa msalaba Walikasirika, kwa kuwa walitumaini kuteka nyara Nisea na hivyo kurudisha mali zao na chakula. 3
Lakini anguko la Nicaea liliongeza ari wapiganaji wa msalaba. Akiongozwa na ushindi huo, Stephen wa Blois alimwandikia mke wake Adele kwamba alitarajia kuwa kwenye kuta za Yerusalemu baada ya majuma matano.
Na jeshi kuu wapiganaji wa msalaba ilisonga mbele zaidi kwenye ardhi yenye jua kali ya Anatolia.
Julai 1, 1097 wapiganaji wa msalaba ilifanikiwa kuwashinda Waseljuk katika eneo la zamani la Byzantine karibu na Dorilea (sasa Eskisehir, Uturuki).
Kwa kutumia mbinu za kitamaduni za wapiga upinde wa farasi, Waturuki (idadi yao, kulingana na vyanzo vingine, ilizidi watu elfu 50) walifanya uharibifu mkubwa kwenye safu. wapiganaji wa msalaba, ambao hawakujikuta tu katika wachache walio wazi, lakini pia hawakuweza kushiriki katika mapigano ya karibu na adui asiyeonekana, anayetembea.
Hali ilikuwa mbaya. Lakini Bohemond, akipigana katika safu za mbele, aliweza kuhamasisha watu wake kupigana. 8
Safu ya Bohemond ilikuwa karibu kuvunja uundaji wakati wapanda farasi wazito wa safu ya pili walipogonga ubavu wa kushoto wa Waturuki kutoka nyuma. wapiganaji wa msalaba, wakiongozwa na Godfrey wa Bouillon na Raymond wa Toulouse.
Kilij Arslan alishindwa kutoa bima kutoka kusini. Jeshi la Uturuki lilibanwa na kupoteza watu elfu 23 waliouawa; wengine walianza kukanyagana.
Jumla ya hasara wapiganaji wa msalaba ilifikia takriban watu elfu 4. 7
Mbele kidogo upande wa kusini-mashariki wa jeshi wapiganaji wa msalaba kugawanywa, wengi wao walihamia Kaisaria (sasa Kayseri, Uturuki) kuelekea jiji la Siria la Antiokia (sasa Antakya, Uturuki).
Antiokia lilikuwa mojawapo ya majiji makubwa zaidi katika Mediterania ya mashariki. Juu yake 
minara 450 iliinuka kama kuta zenye nguvu za ngome. Uzio wa ngome uliimarishwa na mto, milima, bahari na kinamasi. Kichwani mwa ngome hiyo alikuwa Bagasian (Baggy-Ziyan), aliyejulikana kwa kutoogopa.
Emir Bagasian alipanga ulinzi wa jiji kwa ustadi. Mara tu baada ya kuzingirwa kuanza, Waturuki walifanya suluhu iliyofanikiwa, ambayo ilisababisha hasara kubwa kati ya wasio na mpangilio. wapiganaji wa msalaba, na baadaye mara nyingi waliamua aina hii ya mbinu.
Majeshi ya Uturuki yalikuja kutoka Syria kusaidia waliozingirwa mara mbili, lakini mara zote mbili walirudishwa nyuma katika vita vya Kharenka (Desemba 31, 1097 na Februari 9, 1098). Wakati fulani kati ya wapiganaji wa msalaba njaa ilikuwa ikiendelea kwa sababu hawakushughulikia ugavi wa mahitaji, na vitu hivyo viliyeyuka haraka.
Wazingiraji waliokolewa na kuwasili kwa wakati ufaao kwa ndege ndogo za Kiingereza na Pisan, ambazo ziliteka Laodikia (mji wa kisasa wa Latakia, Siria) na Saint-Simeon (mji wa kisasa wa Samandagv, Uturuki) na kupeleka mahitaji.
Wakati wa miezi saba ya kuzingirwa, uhusiano kati ya makamanda wa askari wapiganaji wa msalaba joto hadi kikomo, hasa kati ya Bohemond ya Tarentum na Raymond wa Toulouse.
Mwishowe, mnamo Juni 3, 1098, baada ya kuzingirwa kwa miezi saba - haswa shukrani kwa Bohemond na usaliti wa mmoja wa maafisa wa Kituruki - Antiokia ilitekwa. 7
Bohemond wa Tarentum alifanikiwa kuingia katika njama ya siri na Firuz fulani, ambaye aliamuru kikosi cha Waantiokia kutetea tovuti ya minara mitatu. Alikubali kuiruhusu ipite "mwenyewe" wapiganaji kwa jiji, lakini, kwa kweli, sio bure.
Katika baraza la kijeshi, Bohemond wa Tarentum alielezea mpango wake wa kutekwa kwa Antiokia. Lakini, kama Firuz, pia haikuwa bure - alidai kwamba Antiokia iwe mali yake binafsi.
Wanachama wengine wa baraza hapo awali walikasirishwa na uchoyo wa wazi wa mwenzao, lakini Bohemond aliwatisha: jeshi la Emir Kerboga lilikuwa tayari karibu.
Usiku wa Juni 3, 1098, Bohemond ya Tarentum ilikuwa ya kwanza kupanda ngazi ya ngozi iliyoshushwa kutoka juu hadi ukuta wa ngome. Alifuatwa na 60 wapiganaji kikosi chake.
Crusaders, ghafla waliingia ndani ya jiji, walifanya mauaji ya kutisha huko, na kuua zaidi ya raia elfu 10. Buggy-Ziyan pia alianguka kwenye vita vya usiku. Lakini mtoto wake aliweza kujitenga na askari elfu kadhaa katika ngome ya jiji, ambayo Wakristo sikuweza kuichukua. 8
Wabyzantine na Waarmenia walisaidia wapiganaji wa msalaba kuchukua mji.
Mnamo Juni 5, jeshi la Emir wa Mosul Kerboghi lilikaribia Antiokia. Sasa wapiganaji wa msalaba kutoka kwa washambuliaji wakageuka kuwa kuzingirwa. Punde njaa ilianza Antiokia, na kila usiku zaidi na zaidi wapiganaji wa msalaba alipanda kamba kutoka kwa kuta za ngome na kukimbilia kwenye milima ya kuokoa. Miongoni mwa hawa "wakimbizi wa kamba" pia kulikuwa na watu mashuhuri sana, kama vile Mfaransa Hesabu Stephen wa Blois.
Walakini, mmiliki mpya wa Ukuu wa Antiokia aliwaokoa washiriki kwa mara ya pili. Kwanza vita vya msalaba. Kwanza, Bohemond ya Tarentum imara kati ya wapiganaji nidhamu kali, kuamuru nyumba za wale waliokataa kupigana zichomwe moto. Hiki kilikuwa kipimo cha ufanisi.
Labda tukio muhimu zaidi Kwanza vita vya msalaba kulikuwa na ugunduzi wa kimiujiza huko Antiokia wa mkuki mtakatifu (>Mkuki wa Hatima), ambao, kulingana na hadithi ya injili, shujaa Longinus alimchoma ubavu wa Kristo.
Mtume Andrea, akimtembelea mkulima wa Provençal Peter Bartholomayo katika maono, alimwonyesha eneo la mkuki. Kama matokeo ya uchimbaji katika kanisa la St. Salio la thamani la Peter liligunduliwa.
Ikumbukwe kwamba wanahistoria au wanatheolojia wachache wanaamini kwamba mkuki ulikuwa hivyo (kwa kweli, hata miongoni mwa wapiganaji wa msalaba Hata wakati huo, wengi walitilia shaka), lakini ilikuwa na athari ya kimuujiza kweli. 7
“Kwa utauwa wa watu wake,” aandika mwandishi wa historia Raymond wa Agil, “Bwana alielekea kutuonyesha ule mkuki.”
Hii ilitokea Juni 14, 1098, wakati, akiwa amezungukwa na askari wa Kiislamu wa Mosul, Kerboghi, wapiganaji wa msalaba Tayari walikuwa wamepoteza tumaini la matokeo yenye mafanikio ya kuzingirwa kwa muda mrefu kwa Antiokia. Kwa muujiza huu, Bwana, kama watu wa wakati huo waliamini, alituma habari za msaada wake kwa watu.
Na kwa kweli, mnamo Juni 28, 1098, jeshi la atabek la Mosul Kerbogi lilishindwa. wapiganaji wa msalaba. 6
Mnamo Juni 28, Bohemond wa Tarentum aliongoza wapiganaji wa msalaba kwa mtu kutoka kwa ngome. Shambulio dhidi ya jeshi la Sultani, ambalo, licha ya idadi kubwa, lilidhoofishwa na ugomvi wa ndani, liligeuka kuwa la ushindi: Wamosuli walikimbia.
Bohemond wa Tarentum, ambaye sasa ni Mkuu wa Antiokia, alishinda ushindi mnono dhidi ya Emir Kerboga. 8
Mnamo Julai - Agosti 1098, janga la tauni lilitokea huko Antiokia. Mmoja wa waathiriwa wa janga hilo alikuwa Askofu Adhémar du Puy. Baada ya kifo chake, uhusiano kati ya makamanda wa kampeni ulizidi kuwa mbaya, haswa kati ya Bohemond (aliyeazimia kudumisha udhibiti wa Antiokia) na Raymond wa Toulouse (ambaye alisisitiza kwamba wapiganaji wa msalaba alilazimika kurudisha jiji kwa Byzantium, kwa mujibu wa kiapo alichopewa Alexei).
Baada ya mzozo wa muda mrefu na Raymond, Antiokia ilichukuliwa na Bohemond, ambaye aliweza kuilazimisha kutoka kwa wengine hata kabla ya kuanguka. wapiganaji wa msalaba viongozi walikubali kuhamisha mji huu muhimu kwake.
Wakati kulikuwa na mabishano juu ya Antiokia, machafuko yalitokea katika jeshi, wasioridhika na kuchelewa, ambayo iliwalazimu wakuu, kusimamisha ugomvi, kusonga mbele. Jambo lile lile lilirudiwa baadaye: wakati jeshi lilipokuwa likikimbia kuelekea Yerusalemu, viongozi walibishana juu ya kila mji uliotekwa. 3
Miongoni mwa watu rahisi ambao walipiga simu kuendelea vita vya msalaba, msimamo wa Waebioni (washiriki wa madhehebu ya Kikristo yenye uzushi), ambao wahubiri wao walitangaza kwamba ugumu ni hali ya Wokovu, ulikuwa maarufu.
Waliunda kundi zima ambalo lilikuja kuwa kikosi cha mgomo cha jeshi la Kikristo, ya kutisha juu ya Waislamu. Kikosi hicho kilikuwa na silaha duni, hawakuwa na mikuki wala ngao, bali fimbo tu, na hata imani kwamba Providence angewasaidia. Ukatili wa Waebioni uliwaweka sio Waislamu tu katika hofu, lakini pia wapiganaji wa msalaba: Kikundi hiki sio tu kiliwaua Waislamu, lakini wakati mwingine baada ya vita wanachama wake wakawa walaji nyama na kuwala wahanga wao.
Mnamo Desemba 1098 wapiganaji wa msalaba alitekwa Maarat al-Numan huko Syria. Ili kuwazuia mabeberu wasiache pupa yao, Waebioni waliwaangamiza wakaaji na kuliharibu jiji hilo kabisa. Kwa njia hii waliwalazimisha mabaharia kuchukua njia ya kwenda Yerusalemu tena... 9
Baada ya kutekwa kwa Antiokia wapiganaji wa msalaba Bila vizuizi vyovyote maalum, walihamia kando ya pwani kuelekea kusini na kuteka miji kadhaa ya bandari njiani. Kupitia Beirut, Sidoni, Tiro, Akoni walifika Haifa na Yafa, kisha wakaelekea mashariki.
Katika jiji la Ramla, lililoachwa na wakaaji wake, walimwacha askofu wa Kiroma Mkatoliki.
Mnamo Juni 6, 1098, Tancred, mpwa wa Bohemond wa Tarentum, hatimaye aliingia Bethlehemu, mahali pa kuzaliwa kwa Yesu, pamoja na jeshi lake. Kutoka juu ya mlima wa karibu mbele ya wapiganaji wa msalaba Panorama ya Yerusalemu ilifunguliwa. Waliuita mlima huu Montjoie - "mlima wa furaha." 
Jerusalemu ulikuwa mji wenye ngome nyingi, ukilindwa na jeshi lenye nguvu la Fatimidi, ambalo lilikuwa ni kubwa kuliko wale waliozingira.
Wakristo na Wayahudi waliishi hapa kwa amani na maelewano ya kadiri pamoja na Waislamu. Mji huo umetawaliwa na Waislamu kwa karne kadhaa. Uislamu ulionyesha uvumilivu mkubwa kwa dini nyingine, ingawa watawala wa Kiislamu walikuwa wanatoza ushuru maalum kwa Wakristo, lakini hawakuwalazimisha kusilimu.
Hata hivyo, waliposikia juu ya kukaribia kwa jeshi la Kikristo, hawakusita kuwafukuza Wakristo wote kutoka katika jiji hilo. Waislamu waliogopa kwamba wangewasaliti kwa waumini wenzao wa dini za Magharibi.
Yerusalemu ilikuwa imetayarishwa kabisa kwa ajili ya kuzingirwa; kulikuwa na chakula kingi. Na ili kuwaacha adui bila maji, visima vyote vilivyozunguka jiji vilifanywa kuwa visivyofaa. Crusaders Hakukuwa na ngazi za kutosha, kondoo dume na injini za kuzingirwa kulivamia jiji hilo. Wao wenyewe walilazimika kuchimba mbao karibu na jiji na kujenga vifaa vya kijeshi. Hii ilichukua muda mrefu.
Kufikia wakati wa dhoruba ya Yerusalemu, karibu wote wapiganaji wa msalaba Gottfried wa Bouillon alitambuliwa kama kamanda; Raymond wa Toulouse na Tancred walimsaidia.
Ili kuzuia kabisa jiji, askari wapiganaji wa msalaba haikutosha, na hapakuwa na matumaini kwamba waliozingirwa wangeweza kufa kwa njaa. Licha ya uhaba mkubwa wa maji, wapiganaji wa msalaba Walianza kujiandaa kwa uthabiti kwa shambulio hilo: kujenga mnara wa kuzingirwa wa mbao na kondoo mume.
Wakiwa wamerushwa kutoka kwa ngome za jiji kwa mvua ya mishale, waliviringisha mnara hadi ukutani, wakatupa daraja la mbao, na Gottfried akawaongoza askari kushambulia (sehemu ya jeshi ilipanda kuta kwa kutumia ngazi za kushambulia). Inaonekana hii ilikuwa operesheni pekee katika kampeni nzima ya miaka miwili ambayo iliratibiwa mwanzo hadi mwisho. 7
Matokeo yake wapiganaji wa msalaba alifanikiwa kuteka Yerusalemu. Tancred mara moja aliukalia Msikiti wa al-Aqsa, kaburi muhimu la Waislamu.
Kutekwa kwa Yerusalemu ilikuwa mafanikio makubwa kwa Wakristo, ambayo walisherehekea kwa mauaji. Mbali na kamanda wa Misri wa Yerusalemu na mzunguko wake wa ndani, karibu hakuna mtu yeyote, awe Mwislamu au Myahudi, mwanamume, mwanamke au mtoto, aliyeweza kutoroka.
Kulingana na historia, hadi watu elfu 70 walikufa katika mauaji hayo ...
Mwanahistoria anaandika juu ya matukio ya siku hizo:
“Baada ya kuingia mjini, mahujaji wetu waliwafukuza na kuwaua Wasaracen (kama Wazungu walivyowaita Waislamu wote wa Mashariki ya Kati) hadi kwenye Hekalu la Sulemani, ambako walikusanyika pamoja na kutupa vita vikali zaidi vya siku nzima. , hivi kwamba damu yao ikamwagika katika hekalu lote.
Hatimaye, baada ya kuwashinda wale wapagani, washiriki wetu waliwakamata wanaume na wanawake wengi Hekaluni na kuwaua kama walivyotaka, na wote kama walivyotaka, wakawaacha hai. (...)
Crusaders Wakatawanyika upesi katika jiji lote, wakichukua dhahabu na fedha, farasi na nyumbu, na kujipatia nyumba zilizojaa kila aina ya bidhaa. Baada ya hayo, wakiwa na furaha kabisa, wakilia kwa furaha, watu wetu walikwenda kwenye kaburi la Mwokozi wetu Yesu Kristo na kufanya marekebisho ya hatia yao mbele zake.” 5
Mauaji ya kipumbavu na ya kikatili huko Jerusalem yalibaki kwenye kumbukumbu ya Waislamu na Wayahudi kwa muda mrefu.
Lengo la kampeni lilifikiwa na mengi wapiganaji wa msalaba akarudi nyumbani. Wale waliosalia waliendelea kupigana kwenye pwani ya mashariki ya Mediterania, ambapo majimbo manne hatimaye yalianzishwa wapiganaji wa msalaba:
Jimbo la Edessa - jimbo la kwanza lililoanzishwa wapiganaji wa msalaba na Mashariki. Ilianzishwa mnamo 1098 na Baldwin I wa Boulogne baada ya kutekwa kwa Yerusalemu na kuundwa kwa ufalme. Ilikuwepo hadi 1146. Mji mkuu wake ulikuwa mji wa Edessa;
Utawala wa Antiokia ulianzishwa na Bohemond I wa Tarentum mnamo 1098 baada ya kutekwa kwa Antiokia. Utawala ulikuwepo hadi 1268;
> Ufalme wa Yerusalemu ulidumu hadi kuanguka kwa Acre mnamo 1291. Ufalme huo ulikuwa chini ya ubwana wa kibaraka kadhaa, ikijumuisha nne kubwa zaidi: Ukuu wa Galilaya, Kaunti ya Jaffa na Ascalon, Transjordan na ubwana wa Sidoni.
Kaunti ya Tripoli ndiyo ya mwisho kati ya majimbo yaliyoanzishwa wakati huo Crusade ya Kwanza. Ilianzishwa mnamo 1105 na Hesabu ya Toulouse, Raymond IV. Jimbo hilo lilikuwepo hadi 1289. 3
Godfrey wa Bouillon, aliyejiita “Mlinzi wa Kaburi Takatifu,” alichaguliwa kuwa mtawala wa kwanza wa Ufalme wa Yerusalemu. Katika kilele cha utukufu wake ilifika Aqaba kwenye Bahari ya Shamu; kwa kuongezea, alikua mtawala wa kweli wa maeneo mengine yaliyotekwa.
Kanisa Katoliki la Roma lilipanua ushawishi wake katika ardhi takatifu: baada ya kifo cha Godfrey, Daimbert, Patriaki mpya wa Yerusalemu aliyetangazwa hivi karibuni, mrithi wa Adhemar, ambaye alikufa huko Antiokia, Siku ya Krismasi 1100 alimtawaza ndugu ya Godfrey Baldwin wa Kwanza, ambaye alipokea cheo cha Mfalme wa Yerusalemu, na kuteua idadi fulani. ya maaskofu wakuu na maaskofu.
Yerusalemu ilikuwa jimbo muhimu zaidi wapiganaji wa msalaba, na makazi yote yaliyoanzishwa nao, mapema au baadaye, yalikuwa chini yake. Nyingi wapiganaji wa msalaba na wazao wao wakakaa Mashariki, wakikaa hasa katika miji.
Katika Mashariki, kulikuwa na utamaduni wa zamani wa mijini, na ingawa nyumba zilionekana kuwa za zamani na zisizofaa kwa nje, ndani mara nyingi walishangaa na anasa, huduma na utulivu. Kuhusu huduma za nje, kama vile maji taka, taa za barabarani au maji ya bomba, yote haya yalikuwa bora zaidi kuliko nyumbani. wapiganaji wa msalaba. 
Wakristo waliishi kwa raha sana Mashariki. Walianza kuvaa kwa mtindo wa mashariki: kuvaa vilemba na nguo ndefu, nyepesi. Haraka sana tulizoea sahani za Kiarabu zilizotiwa tangawizi, pilipili na karafuu, na tukaanza kunywa divai na juisi za matunda.
Nyingi wageni Watu wa Magharibi hata walianza kujifunza kusoma na kuandika, jambo ambalo lilikuwa la kawaida sana kwa Waislamu. Wakristo walipougua, waligeukia kwa hiari madaktari wa mahali hapo na kujiruhusu kutibiwa kwa tiba asilia.
Fulcher of Chartres anaandika:
“Watu wa zamani wa Magharibi, sasa tumekuwa watu wa Mashariki; mtu kutoka Reims au Chartres akawa mtu wa Tiro au Antiokia.
Tayari tumesahau mahali tulipozaliwa; majina yao tayari hayajafahamika au hayajawahi kusikia maneno kwa wengi wetu. Wengi sasa wana nyumba zao wenyewe na watumishi, kana kwamba walirithi kutoka kwa baba zao. (...)
Yeyote aliyekuwa maskini katika nchi yake, Mungu alimfanya tajiri hapa.” 5
Mataifa wapiganaji wa msalaba hazikuwa salama kamwe. Hata katika enzi zao, hawakuweza kupanua mipaka yao hadi kwenye mgawanyiko wa asili, jangwa, ambalo lingerahisisha kutetea maeneo hayo. Kulikuwa na tishio la mara kwa mara kutoka kwa Waturuki, ambao walidumisha udhibiti wa miji muhimu kama vile Aleppo na Damascus.
Hata katika nchi zao wapiganaji wa msalaba ilibakia tabaka dogo na lililotawanyika la mabwana wa kimwinyi, likitawala idadi ya Waislamu ambao uaminifu wao ulikuwa wa kutiliwa shaka sana.
Crusaders Haiwezekani kwamba wangedumu kwa muda mrefu bila msaada wa maagizo mawili ya kijeshi yaliyoundwa maalum - Knights of the Temple (Templars) na Johannites (Hospitaliers). Sawa na watawa, washiriki wa maamrisho waliweka nadhiri ya kuishi katika umaskini, usafi na utii; wakati huo huo, walikuwa wapiganaji wanaolazimika kutetea Ardhi takatifu na kupigana na “makafiri”.
Mwishoni mwa miaka ya 1120, Waturuki, wakiongozwa na Zengi kutoka Mosul, waliweza kufikia umoja na kusimamisha maendeleo. wapiganaji wa msalaba.
Mnamo 1144 wapiganaji wa msalaba waliopotea Edessa - hali ya mbali zaidi na wazi kushambulia. Haya yote yalisababisha Wazungu kuanza kampeni mpya.
Idadi ya askari walioshiriki Kwanza vita vya msalaba, inatolewa tofauti na wanahistoria tofauti, kutoka kwa watu elfu 100 na Raymond wa Aquiler hadi 600 elfu na Fulcher wa Chartres.
Waandishi hawa wawili wenyewe walishiriki katika kampeni.
Barua iliyoandikwa kwa papa baada ya kutekwa kwa Yerusalemu, ikiripoti juu ya hali ya jeshi, inazungumza juu ya askari elfu 5 waliopanda na askari wa miguu elfu 15.
Idadi ya washiriki katika vita vya mtu binafsi ingeweza kuwa ndogo zaidi; katika ushindi wapiganaji wa msalaba katika vita vya Antiokia, kikosi kizima kinasemekana kilikuwa na wapanda farasi 700 tu kwa sababu ya ukosefu wa farasi. 10
Mafanikio ya ajabu Kwanza Vita vya Msalaba kulazimishwa wapiganaji wa msalaba kuendeleza vita. Ikiwa mwanzoni ni kazi kuu Kwanza Vita vya Msalaba ilikuwa "kukomboa" mahali patakatifu, basi hata kabla ya mwisho wa kampeni wapiganaji wa msalaba walianza kufahamu zaidi na zaidi kazi yao ya umishonari.
Vigumu wapiganaji wa msalaba aliingia Yerusalemu, huku mapendekezo yakianza kutolewa ili kuuangamiza ulimwengu wa Kiislamu kabisa.
Wakati huo huo, Waislamu walikuwa wakibadilisha mtazamo wao kwa Wakristo>. Kutojali kwa zamani kulibadilishwa na chuki.
Jihad ilianza, ambayo hatimaye ilisababisha mipango ya fujo ya Dola ya Ottoman... 2
Vyanzo vya habari:
1." Vita vya Msalaba"(gazeti "Mti wa Maarifa" No. 21/2002)
2. almanaki ya kijeshi-historia "Askari" No. 7
3. Tovuti ya Wikipedia
4. "Saladin na Saracens 1071-1291." (almanac "Askari Mpya" No. 70)
5. Vasol M. " Crusaders»
6. Luchitskaya S. "Wazo la kuwageuza watu wa mataifa mengine katika historia Kwanza vita vya msalaba »
7. "Vita vyote vya historia ya ulimwengu" (kulingana na Harper's Encyclopedia historia ya kijeshi Dupuis)
8. Shishov A. "makamanda wakuu 100 wa Zama za Kati"
9. Tat J. " Vita vya Msalaba »
10. Norman A. “shujaa wa zama za kati. Silaha kutoka wakati wa Charlemagne na
Kweli Kwanza Vita vya Msalaba(1095 - 1099) ndani Ardhi takatifu ilianza Agosti 15, 1096, wakati askari wapiganaji na askari chini ya uongozi wa wapiganaji wakuu, kama vile Raymond wa Toulouse, Godfrey wa Bouillon na Bohemond wa Tarentum, walifika Constantinople kwa bahari na nchi kavu.
Ni muhimu kukumbuka kwamba wengi wao walikuwa na vyeo vya sonorous, lakini sio umiliki wa ardhi, na kwa hiyo walikuwa wamedhamiria kupata yao Mashariki.
Miongoni mwa wale walioongoza kampeni, ikumbukwe pia askofu wa Ufaransa Adhémar du Puy, shujaa na kuhani mwenye busara aliyeteuliwa na mjumbe wa papa na mara nyingi mpatanishi katika mizozo kati ya viongozi wa kijeshi wasioweza kusuluhishwa. 7
Jeshi majeshi ya msalaba, wakiandamana mashariki waliwasilisha picha ya motley, ikiwa ni pamoja na wawakilishi kutoka mataifa yote ya Ulaya Magharibi na nyanja zote za maisha, lakini si nchi zote zilizowakilishwa vyema. KATIKA KwanzaVita vya Msalaba Zaidi ya yote, wakaazi wa Ufaransa, Ujerumani Magharibi, pamoja na eneo la kisasa la Nchi za Chini, na majimbo ya Norman ya Italia ya Kusini walishiriki.
Shirika la kijeshi pia lilitofautiana. Katika Ufaransa ya Kaskazini na katika majimbo ya Norman ya Italia ya Kusini, mchakato wa ukabaila ulikuwa tayari umekamilika. Katika majimbo haya, mabwana wa kifalme wakawa darasa linalowakilisha wasomi wa kijeshi.
Utawala ulikamilishwa huko Flanders na Kusini mwa Ufaransa, lakini huko Ujerumani wasomi wa kijeshi walikuwa wanaanza tu kuchukua sura, na katika mikoa mingi ya Italia kazi ya ulinzi wa silaha ilichukuliwa na wanamgambo wa watu. 2
Mtawala wa Byzantine Alexei hakufurahishwa sana na "motley" hii. jeshi la msalaba, kwa sababu alikuwa akitarajia kuwasili kwa mamluki watiifu, na sio "washenzi" hawa wa kujitegemea, wasiotabirika na pengine hatari.
Hoja dhaifu ya biashara hii ilikuwa kutoaminiana ambayo iliibuka haraka sana kati ya Wagiriki na "Wafaransa" - jina ambalo Wagiriki na Waislamu waliita. wapiganaji wa msalaba bila kujali utaifa wao. 1
Shukrani kwa ujanja wa hila, Alexey alishawishi wapiganaji wa msalaba kuapa kwamba watamtambua kama mfalme wa ardhi zote ambazo hapo awali zilikuwa za Byzantium, ambazo ataweza kutekwa kutoka kwa Seljuks. Crusaders kwa hila walilazimika kuweka neno lao wakati wa kuzingirwa kwa Nisea, lakini kila kitu kilisahaulika haraka wakati maandamano ya kulazimishwa ya kihistoria kupitia Asia Ndogo yalipoanza, katika Vita vya Dorileum (1097), wakivikwa taji la ushindi wa kwanza.
Ingawa silaha wapiganaji - wapiganaji wa msalaba haukuwa mzigo rahisi, hasa katika hali ya hewa ya joto, lakini uliwapa wapanda farasi wanaoshambulia nguvu na nguvu ya ngumi ya chuma. Kweli, wapanda farasi wepesi wa Waturuki waliepuka makabiliano ya moja kwa moja, wakipendelea kuzunguka na kusuka, kuweka umbali wao na kurusha risasi. wapiganaji wa msalaba kutoka kwa pinde.
Lakini usawa huu ulikuwa wa hatari, kwani mishale ya Waturuki inaweza kusababisha uharibifu mdogo tu, wakati kati wapiganaji wa msalaba kulikuwa na wapiganaji wengi wa kitaalam, ambao silaha zao zilikuwa na safu kubwa zaidi na nguvu ya uharibifu.
Kwa hivyo, matokeo ya mzozo wowote ulitegemea mkakati, wakati, na umoja madhubuti wa amri - jambo ambalo jeshi la kifalme la Wazungu kawaida lilikubali, kwani viongozi wake walikuwa na wivu wao kwa wao, na. wapiganaji alijali zaidi utukufu wa kibinafsi kuliko mafanikio ya jeshi zima. 1
Kwa sababu ya wakati kwanza wapiganaji wa msalaba Walikuwa na bahati hasa - walionekana wakati hakukuwa na umoja katika mali ya Seljuk.
Baada ya ushindi mkubwa wa Waturuki dhidi ya Wabyzantines huko Manzikert mnamo 1071, Waseljuks wa Rum (Anatolia) walikuwa bado hawajaweza kushinda kabisa Uturuki.
Milki ya Seljuk, iliyoenea kote Iraq na Iran, ilikuwa ikisambaratika haraka. Hakukuwa na mamlaka kuu juu ya kusini mashariki mwa Uturuki na Syria. Hapa watawala kadhaa wa Kituruki, Waarmenia, Wakurdi na Waarabu walibishana kati yao, wakiteka miji na majumba kutoka kwa kila mmoja.
Katika jangwa na katika bonde la Eufrate, makabila ya Waarabu wa Bedouin yalidumisha uhuru kamili na kushiriki katika vita vya jumla vya wote dhidi ya wote kwa ajili ya ardhi yenye rutuba.
Ukhalifa wa Fatimiy huko Misri pia ulikuwa umepungua, ingawa haukuonekana. Mafatimidi waliota ndoto ya kuziteka ardhi zote za Kiislamu, lakini ndoto hizi ziliachwa wakati nguvu za makhalifa wa Kishia kwa hakika zilipopita kwenye mikono ya wadadisi wenye uhalisia zaidi.
Nafasi ya vizier ilichukuliwa na familia ya Armenia, ambayo iliweza kurejesha utulivu huko Cairo, iliyopotea wakati wa vita kadhaa vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi ya kisiasa. Biashara kwenye Bahari Nyekundu na bandari kwenye pwani ya Syria zilidhibitiwa. Wafatimid waliiona Palestina kama kingo dhidi ya vitisho vya uchokozi wa Uturuki.
Hali hii ilitokea mara moja tu, kwa sababu mafanikio ambayo yalipatikana wakati Crusade ya Kwanza, hakuna kitu zaidi kingeweza kupatikana. Zaidi ya hayo, kuimarishwa kwa Waislamu kulifuata, ambayo, licha ya vikwazo na kushindwa mara kwa mara, iliishia kwa kufukuzwa wapiganaji wa msalaba kutoka Palestina karne mbili baadaye... Bao la kwanza knight askari walikuwa Nicaea (sasa mji wa Iznik kaskazini-magharibi mwa Uturuki), hapo zamani ulikuwa mahali pa mabaraza makubwa ya kanisa, na sasa mji mkuu wa Seljuk Sultan Kilij Arslan (Kilij Arslan au "Simba Saber"). Jiji lilisimama kwenye mwambao wa mashariki wa Ziwa Askan, ambayo ilikuwa nzuri kwa maendeleo ya uhusiano wa kibiashara na majirani zake. Kwa upande mwingine, ililindwa na milima - kikwazo cha asili kwenye njia ya wavamizi iwezekanavyo. Mazingira yenye rutuba yalikuwa na misitu mingi.
Kwa kuongezea, Nikea, ambayo kuta zake, kulingana na ushuhuda wa Stefano wa Blois, zililindwa na minara kama mia tatu, ilikuwa na ngome nzuri: "... mji umelindwa na kuta za ngome, mbele yake mifereji ilichimbwa kila wakati; daima kujazwa na maji, ambayo huja huko kutoka vijito na mito midogo, inayowakilisha kikwazo kikubwa kwa wale wote waliokusudia kuuzingira mji. Zaidi ya hayo, jiji hilo lilikuwa na watu wengi na wapenda vita; Kuta nene, minara mirefu, iliyo karibu sana, iliyounganishwa na ngome zenye nguvu, ililipa jiji hilo utukufu wa ngome isiyoweza kushindwa.
Sultan Kilych-Arslan alitarajia kuwashinda Wafaransa kwa njia ile ile kama jeshi la wakulima, na kwa hivyo hakuchukua njia ya adui kwa umakini. Lakini alikusudiwa kukatishwa tamaa sana. Wapanda farasi wake wepesi na askari wa miguu, wakiwa na pinde na mishale, walishindwa na wapanda farasi wa Magharibi katika vita vya wazi.
Walakini, Nicaea ilikuwa iko kwa njia ambayo haikuwezekana kuichukua bila msaada wa kijeshi kutoka Ziwa Ascan. Iliwezekana kukata Nicaea kutoka upande wa maji tu baada ya Mtawala Alexei Komnenos kutuma kusaidia. wapiganaji wa msalaba meli hiyo, ikifuatana na kikosi chini ya amri ya viongozi wa kijeshi Manuel Vutumit na Tatikiy.
Manuel Vutumit, kwa amri ya Alexei Komnenos, alikubaliana na waliozingirwa kusalimisha mji na kuweka makubaliano haya kuwa siri kutoka kwa wapiganaji wa msalaba. Kaizari hakuwaamini viongozi wa kampeni hiyo na alishuku kuwa itakuwa ngumu kwao kupinga jaribu la kuvunja ahadi aliyopewa huko Constantinople ya kuhamisha miji iliyotekwa hadi Byzantium.
Juni 19, wakati, kulingana na mpango wa mfalme, Tatikiy na Manuel, pamoja na wapiganaji wa msalaba walivamia kuta za Nicaea, waliozingirwa ghafla waliacha kupinga na kujisalimisha, wakiruhusu askari wa Manuel Vutumite kuingia ndani ya jiji - kutoka nje ilionekana kuwa ushindi ulipatikana tu kwa juhudi za jeshi la Byzantine.
Baada ya kujua kwamba watu wa Byzantine walikuwa wamekalia jiji hilo na kuchukua watu wa jiji chini ya ulinzi wa mfalme, wapiganaji wa msalaba Walikasirika, kwa kuwa walitumaini kuteka nyara Nisea na hivyo kurudisha mali zao na chakula. 3
Lakini anguko la Nicaea liliongeza ari wapiganaji wa msalaba. Akiongozwa na ushindi huo, Stephen wa Blois alimwandikia mke wake Adele kwamba alitarajia kuwa kwenye kuta za Yerusalemu baada ya majuma matano.
Na jeshi kuu wapiganaji wa msalaba ilisonga mbele zaidi kwenye ardhi yenye jua kali ya Anatolia.
Julai 1, 1097 wapiganaji wa msalaba ilifanikiwa kuwashinda Waseljuk katika eneo la zamani la Byzantine karibu na Dorilea (sasa Eskisehir, Uturuki).
Kwa kutumia mbinu za kitamaduni za wapiga upinde wa farasi, Waturuki (idadi yao, kulingana na vyanzo vingine, ilizidi watu elfu 50) walifanya uharibifu mkubwa kwenye safu. wapiganaji wa msalaba, ambao hawakujikuta tu katika wachache walio wazi, lakini pia hawakuweza kushiriki katika mapigano ya karibu na adui asiyeonekana, anayetembea.
Hali ilikuwa mbaya. Lakini Bohemond, akipigana katika safu za mbele, aliweza kuhamasisha watu wake kupigana. 8
Safu ya Bohemond ilikuwa karibu kuvunja uundaji wakati wapanda farasi wazito wa safu ya pili walipogonga ubavu wa kushoto wa Waturuki kutoka nyuma. wapiganaji wa msalaba, wakiongozwa na Godfrey wa Bouillon na Raymond wa Toulouse.
Kilij Arslan alishindwa kutoa bima kutoka kusini. Jeshi la Uturuki lilibanwa na kupoteza watu elfu 23 waliouawa; wengine walianza kukanyagana.
Jumla ya hasara wapiganaji wa msalaba ilifikia takriban watu elfu 4. 7
Mbele kidogo upande wa kusini-mashariki wa jeshi wapiganaji wa msalaba kugawanywa, wengi wao walihamia Kaisaria (sasa Kayseri, Uturuki) kuelekea jiji la Siria la Antiokia (sasa Antakya, Uturuki).
Antiokia lilikuwa mojawapo ya majiji makubwa zaidi katika Mediterania ya mashariki. Juu yake minara 450 iliinuka kama kuta zenye nguvu za ngome. Uzio wa ngome uliimarishwa na mto, milima, bahari na kinamasi. Kichwani mwa ngome hiyo alikuwa Bagasian (Baggy-Ziyan), aliyejulikana kwa kutoogopa.
Emir Bagasian alipanga ulinzi wa jiji kwa ustadi. Mara tu baada ya kuzingirwa kuanza, Waturuki walifanya suluhu iliyofanikiwa, ambayo ilisababisha hasara kubwa kati ya wasio na mpangilio. wapiganaji wa msalaba, na baadaye mara nyingi waliamua aina hii ya mbinu.
Majeshi ya Uturuki yalikuja kutoka Syria kusaidia waliozingirwa mara mbili, lakini mara zote mbili walirudishwa nyuma katika vita vya Kharenka (Desemba 31, 1097 na Februari 9, 1098). Wakati fulani kati ya wapiganaji wa msalaba njaa ilikuwa ikiendelea kwa sababu hawakushughulikia ugavi wa mahitaji, na vitu hivyo viliyeyuka haraka.
Wazingiraji waliokolewa na kuwasili kwa wakati ufaao kwa ndege ndogo za Kiingereza na Pisan, ambazo ziliteka Laodikia (mji wa kisasa wa Latakia, Siria) na Saint-Simeon (mji wa kisasa wa Samandagv, Uturuki) na kupeleka mahitaji.
Wakati wa miezi saba ya kuzingirwa, uhusiano kati ya makamanda wa askari wapiganaji wa msalaba joto hadi kikomo, hasa kati ya Bohemond ya Tarentum na Raymond wa Toulouse.
Mwishowe, mnamo Juni 3, 1098, baada ya kuzingirwa kwa miezi saba - haswa shukrani kwa Bohemond na usaliti wa mmoja wa maafisa wa Kituruki - Antiokia ilitekwa. 7
Bohemond wa Tarentum alifanikiwa kuingia katika njama ya siri na Firuz fulani, ambaye aliamuru kikosi cha Waantiokia kutetea tovuti ya minara mitatu. Alikubali kuiruhusu ipite "mwenyewe" wapiganaji kwa jiji, lakini, kwa kweli, sio bure.
Katika baraza la kijeshi, Bohemond wa Tarentum alielezea mpango wake wa kutekwa kwa Antiokia. Lakini, kama Firuz, pia haikuwa bure - alidai kwamba Antiokia iwe mali yake binafsi.
Wanachama wengine wa baraza hapo awali walikasirishwa na uchoyo wa wazi wa mwenzao, lakini Bohemond aliwatisha: jeshi la Emir Kerboga lilikuwa tayari karibu.
Usiku wa Juni 3, 1098, Bohemond ya Tarentum ilikuwa ya kwanza kupanda ngazi ya ngozi iliyoshushwa kutoka juu hadi ukuta wa ngome. Alifuatwa na 60 wapiganaji kikosi chake.
Crusaders, ghafla waliingia ndani ya jiji, walifanya mauaji ya kutisha huko, na kuua zaidi ya raia elfu 10. Buggy-Ziyan pia alianguka kwenye vita vya usiku. Lakini mtoto wake aliweza kujitenga na askari elfu kadhaa katika ngome ya jiji, ambayo Wakristo sikuweza kuichukua. 8
Wabyzantine na Waarmenia walisaidia wapiganaji wa msalaba kuchukua mji.
Mnamo Juni 5, jeshi la Emir wa Mosul Kerboghi lilikaribia Antiokia. Sasa wapiganaji wa msalaba kutoka kwa washambuliaji wakageuka kuwa kuzingirwa. Punde njaa ilianza Antiokia, na kila usiku zaidi na zaidi wapiganaji wa msalaba alipanda kamba kutoka kwa kuta za ngome na kukimbilia kwenye milima ya kuokoa. Miongoni mwa hawa "wakimbizi wa kamba" pia kulikuwa na watu mashuhuri sana, kama vile Mfaransa Hesabu Stephen wa Blois.
Walakini, mmiliki mpya wa Ukuu wa Antiokia aliwaokoa washiriki kwa mara ya pili. Kwanza vita vya msalaba. Kwanza, Bohemond ya Tarentum imara kati ya wapiganaji nidhamu kali, kuamuru nyumba za wale waliokataa kupigana zichomwe moto. Hiki kilikuwa kipimo cha ufanisi.
Labda tukio muhimu zaidi Kwanza vita vya msalaba kulikuwa na ugunduzi wa kimiujiza huko Antiokia wa mkuki mtakatifu (>Mkuki wa Hatima), ambao, kulingana na hadithi ya injili, shujaa Longinus alimchoma ubavu wa Kristo.
Mtume Andrea, akimtembelea mkulima wa Provençal Peter Bartholomayo katika maono, alimwonyesha eneo la mkuki. Kama matokeo ya uchimbaji katika kanisa la St. Salio la thamani la Peter liligunduliwa.
Ikumbukwe kwamba wanahistoria au wanatheolojia wachache wanaamini kwamba mkuki ulikuwa hivyo (kwa kweli, hata miongoni mwa wapiganaji wa msalaba Hata wakati huo, wengi walitilia shaka), lakini ilikuwa na athari ya kimuujiza kweli. 7
“Kwa utauwa wa watu wake,” aandika mwandishi wa historia Raymond wa Agil, “Bwana alielekea kutuonyesha ule mkuki.”
Hii ilitokea Juni 14, 1098, wakati, akiwa amezungukwa na askari wa Kiislamu wa Mosul, Kerboghi, wapiganaji wa msalaba Tayari walikuwa wamepoteza tumaini la matokeo yenye mafanikio ya kuzingirwa kwa muda mrefu kwa Antiokia. Kwa muujiza huu, kama watu wa wakati huo waliamini, Bwana alituma ujumbe wa msaada wake Mkristo watu.
Na kwa kweli, mnamo Juni 28, 1098, jeshi la atabek la Mosul Kerbogi lilishindwa. wapiganaji wa msalaba. 6
Mnamo Juni 28, Bohemond wa Tarentum aliongoza wapiganaji wa msalaba kwa mtu kutoka kwa ngome. Shambulio dhidi ya jeshi la Sultani, ambalo, licha ya idadi kubwa, lilidhoofishwa na ugomvi wa ndani, liligeuka kuwa la ushindi: Wamosuli walikimbia.
Bohemond wa Tarentum, ambaye sasa ni Mkuu wa Antiokia, alishinda ushindi mnono dhidi ya Emir Kerboga. 8
Mnamo Julai - Agosti 1098, janga la tauni lilitokea huko Antiokia. Mmoja wa waathiriwa wa janga hilo alikuwa Askofu Adhémar du Puy. Baada ya kifo chake, uhusiano kati ya makamanda wa kampeni ulizidi kuwa mbaya, haswa kati ya Bohemond (aliyeazimia kudumisha udhibiti wa Antiokia) na Raymond wa Toulouse (ambaye alisisitiza kwamba wapiganaji wa msalaba alilazimika kurudisha jiji kwa Byzantium, kwa mujibu wa kiapo alichopewa Alexei).
Baada ya mzozo wa muda mrefu na Raymond, Antiokia ilichukuliwa na Bohemond, ambaye aliweza kuilazimisha kutoka kwa wengine hata kabla ya kuanguka. wapiganaji wa msalaba viongozi walikubali kuhamisha mji huu muhimu kwake.
Wakati kulikuwa na mabishano juu ya Antiokia, machafuko yalitokea katika jeshi, wasioridhika na kuchelewa, ambayo iliwalazimu wakuu, kusimamisha ugomvi, kusonga mbele. Jambo lile lile lilirudiwa baadaye: wakati jeshi lilipokuwa likikimbia kuelekea Yerusalemu, viongozi walibishana juu ya kila mji uliotekwa. 3
Miongoni mwa watu rahisi ambao walipiga simu kuendelea vita vya msalaba, msimamo wa Waebioni (washiriki wa madhehebu ya Kikristo yenye uzushi), ambao wahubiri wao walitangaza kwamba ugumu ni hali ya Wokovu, ulikuwa maarufu.
Waliunda kundi zima ambalo lilikuja kuwa kikosi cha mshtuko cha jeshi la Wakristo, na kuwatia hofu Waislamu. Kikosi hicho kilikuwa na silaha duni, hawakuwa na mikuki wala ngao, bali fimbo tu, na hata imani kwamba Providence angewasaidia. Ukatili wa Waebioni uliwaweka sio Waislamu tu katika hofu, lakini pia wapiganaji wa msalaba: Kikundi hiki sio tu kiliwaua Waislamu, lakini wakati mwingine baada ya vita wanachama wake wakawa walaji nyama na kuwala wahanga wao.
Mnamo Desemba 1098 wapiganaji wa msalaba alitekwa Maarat al-Numan huko Syria. Ili kuwazuia mabeberu wasiache pupa yao, Waebioni waliwaangamiza wakaaji na kuliharibu jiji hilo kabisa. Kwa njia hii waliwalazimisha mabaharia kuchukua njia ya kwenda Yerusalemu tena... 9
Baada ya kutekwa kwa Antiokia wapiganaji wa msalaba Bila vizuizi vyovyote maalum, walihamia kando ya pwani kuelekea kusini na kuteka miji kadhaa ya bandari njiani. Kupitia Beirut, Sidoni, Tiro, Akoni walifika Haifa na Yafa, kisha wakaelekea mashariki.
Katika jiji la Ramla, lililoachwa na wakaaji wake, walimwacha askofu wa Kiroma Mkatoliki.
Mnamo Juni 6, 1098, Tancred, mpwa wa Bohemond wa Tarentum, hatimaye aliingia Bethlehemu, mahali pa kuzaliwa kwa Yesu, pamoja na jeshi lake. Kutoka juu ya mlima wa karibu mbele ya wapiganaji wa msalaba Panorama ya Yerusalemu ilifunguliwa. Waliuita mlima huu Montjoie - "mlima wa furaha." Jerusalemu ulikuwa mji wenye ngome nyingi, ukilindwa na jeshi lenye nguvu la Fatimidi, ambalo lilikuwa ni kubwa kuliko wale waliozingira.
Wakristo na Wayahudi waliishi hapa kwa amani na maelewano ya kadiri pamoja na Waislamu. Mji huo umetawaliwa na Waislamu kwa karne kadhaa. Uislamu ulionyesha uvumilivu mkubwa kwa dini nyingine, ingawa watawala wa Kiislamu walikuwa wanatoza ushuru maalum kwa Wakristo, lakini hawakuwalazimisha kusilimu.
Hata hivyo, waliposikia juu ya kukaribia kwa jeshi la Kikristo, hawakusita kuwafukuza Wakristo wote kutoka katika jiji hilo. Waislamu waliogopa kwamba wangewasaliti kwa waumini wenzao wa dini za Magharibi.
Yerusalemu ilikuwa imetayarishwa kabisa kwa ajili ya kuzingirwa; kulikuwa na chakula kingi. Na ili kuwaacha adui bila maji, visima vyote vilivyozunguka jiji vilifanywa kuwa visivyofaa. Crusaders Hakukuwa na ngazi za kutosha, kondoo dume na injini za kuzingirwa kulivamia jiji hilo. Wao wenyewe walilazimika kuchimba mbao karibu na jiji na kujenga vifaa vya kijeshi. Hii ilichukua muda mrefu.
Kufikia wakati wa dhoruba ya Yerusalemu, karibu wote wapiganaji wa msalaba Gottfried wa Bouillon alitambuliwa kama kamanda; Raymond wa Toulouse na Tancred walimsaidia.
Ili kuzuia kabisa jiji, askari wapiganaji wa msalaba haikutosha, na hapakuwa na matumaini kwamba waliozingirwa wangeweza kufa kwa njaa. Licha ya uhaba mkubwa wa maji, wapiganaji wa msalaba Walianza kujiandaa kwa uthabiti kwa shambulio hilo: kujenga mnara wa kuzingirwa wa mbao na kondoo mume.
Wakiwa wamerushwa kutoka kwa ngome za jiji kwa mvua ya mishale, waliviringisha mnara hadi ukutani, wakatupa daraja la mbao, na Gottfried akawaongoza askari kushambulia (sehemu ya jeshi ilipanda kuta kwa kutumia ngazi za kushambulia). Inaonekana hii ilikuwa operesheni pekee katika kampeni nzima ya miaka miwili ambayo iliratibiwa mwanzo hadi mwisho. 7
Matokeo yake wapiganaji wa msalaba alifanikiwa kuteka Yerusalemu. Tancred mara moja aliukalia Msikiti wa al-Aqsa, kaburi muhimu la Waislamu.
Kutekwa kwa Yerusalemu ilikuwa mafanikio makubwa kwa Wakristo, ambayo walisherehekea kwa mauaji. Mbali na kamanda wa Misri wa Yerusalemu na mzunguko wake wa ndani, karibu hakuna mtu yeyote, awe Mwislamu au Myahudi, mwanamume, mwanamke au mtoto, aliyeweza kutoroka.
Kulingana na historia, hadi watu elfu 70 walikufa katika mauaji hayo ...
Mwanahistoria anaandika juu ya matukio ya siku hizo:
“Baada ya kuingia mjini, mahujaji wetu waliwafukuza na kuwaua Wasaracen (kama Wazungu walivyowaita Waislamu wote wa Mashariki ya Kati) hadi kwenye Hekalu la Sulemani, ambako walikusanyika pamoja na kutupa vita vikali zaidi vya siku nzima. , hivi kwamba damu yao ikamwagika katika hekalu lote.
Hatimaye, baada ya kuwashinda wale wapagani, washiriki wetu waliwakamata wanaume na wanawake wengi Hekaluni na kuwaua kama walivyotaka, na wote kama walivyotaka, wakawaacha hai. (...)
Crusaders Wakatawanyika upesi katika jiji lote, wakichukua dhahabu na fedha, farasi na nyumbu, na kujipatia nyumba zilizojaa kila aina ya bidhaa. Baada ya hayo, wakiwa na furaha kabisa, wakilia kwa furaha, watu wetu walikwenda kwenye kaburi la Mwokozi wetu Yesu Kristo na kufanya marekebisho ya hatia yao mbele zake.” 5
Mauaji ya kipumbavu na ya kikatili huko Jerusalem yalibaki kwenye kumbukumbu ya Waislamu na Wayahudi kwa muda mrefu.
Lengo la kampeni lilifikiwa na mengi wapiganaji wa msalaba akarudi nyumbani. Wale waliosalia waliendelea kupigana kwenye pwani ya mashariki ya Mediterania, ambapo majimbo manne hatimaye yalianzishwa wapiganaji wa msalaba:
. Jimbo la Edessa ni jimbo la kwanza kuanzishwa wapiganaji wa msalaba na Mashariki. Ilianzishwa mnamo 1098 na Baldwin I wa Boulogne baada ya kutekwa kwa Yerusalemu na kuundwa kwa ufalme. Ilikuwepo hadi 1146. Mji mkuu wake ulikuwa mji wa Edessa;
. Utawala wa Antiokia ulianzishwa na Bohemond I wa Tarentum mnamo 1098 baada ya kutekwa kwa Antiokia. Utawala ulikuwepo hadi 1268;
>. Ufalme wa Yerusalemu ulidumu hadi kuanguka kwa Acre mnamo 1291. Ufalme huo ulikuwa chini ya ubwana wa kibaraka kadhaa, ikijumuisha nne kubwa zaidi: Ukuu wa Galilaya, Kaunti ya Jaffa na Ascalon, Transjordan na ubwana wa Sidoni.
. Kaunti ya Tripoli ndiyo ya mwisho kati ya majimbo yaliyoanzishwa wakati huo Crusade ya Kwanza. Ilianzishwa mnamo 1105 na Hesabu ya Toulouse, Raymond IV. Jimbo hilo lilikuwepo hadi 1289. 3
Godfrey wa Bouillon, aliyejiita “Mlinzi wa Kaburi Takatifu,” alichaguliwa kuwa mtawala wa kwanza wa Ufalme wa Yerusalemu. Katika kilele cha utukufu wake ilifika Aqaba kwenye Bahari ya Shamu; kwa kuongezea, alikua mtawala wa kweli wa maeneo mengine yaliyotekwa.
Kanisa Katoliki la Roma lilipanua ushawishi wake katika ardhi takatifu: baada ya kifo cha Godfrey, Daimbert, Patriaki mpya wa Yerusalemu aliyetangazwa hivi karibuni, mrithi wa Adhemar, ambaye alikufa huko Antiokia, Siku ya Krismasi 1100 alimtawaza ndugu ya Godfrey Baldwin wa Kwanza, ambaye alipokea cheo cha Mfalme wa Yerusalemu, na kuteua idadi fulani. ya maaskofu wakuu na maaskofu.
Yerusalemu ilikuwa jimbo muhimu zaidi wapiganaji wa msalaba, na makazi yote yaliyoanzishwa nao, mapema au baadaye, yalikuwa chini yake. Nyingi wapiganaji wa msalaba na wazao wao wakakaa Mashariki, wakikaa hasa katika miji.
Katika Mashariki, kulikuwa na utamaduni wa zamani wa mijini, na ingawa nyumba zilionekana kuwa za zamani na zisizofaa kwa nje, ndani mara nyingi walishangaa na anasa, huduma na utulivu. Kuhusu huduma za nje, kama vile maji taka, taa za barabarani au maji ya bomba, yote haya yalikuwa bora zaidi kuliko nyumbani. wapiganaji wa msalaba. Wakristo waliishi kwa raha sana Mashariki. Walianza kuvaa kwa mtindo wa mashariki: kuvaa vilemba na nguo ndefu, nyepesi. Haraka sana tulizoea sahani za Kiarabu zilizotiwa tangawizi, pilipili na karafuu, na tukaanza kunywa divai na juisi za matunda.
Nyingi wageni Watu wa Magharibi hata walianza kujifunza kusoma na kuandika, jambo ambalo lilikuwa la kawaida sana kwa Waislamu. Wakristo walipougua, waligeukia kwa hiari madaktari wa mahali hapo na kujiruhusu kutibiwa kwa tiba asilia.
Fulcher of Chartres anaandika:
“Watu wa zamani wa Magharibi, sasa tumekuwa watu wa Mashariki; mtu kutoka Reims au Chartres akawa mtu wa Tiro au Antiokia.
Tayari tumesahau mahali tulipozaliwa; majina yao tayari hayajafahamika au hayajawahi kusikia maneno kwa wengi wetu. Wengi sasa wana nyumba zao wenyewe na watumishi, kana kwamba walirithi kutoka kwa baba zao. (...)
Yeyote aliyekuwa maskini katika nchi yake, Mungu alimfanya tajiri hapa.” 5
Mataifa wapiganaji wa msalaba hazikuwa salama kamwe. Hata katika enzi zao, hawakuweza kupanua mipaka yao hadi kwenye mgawanyiko wa asili, jangwa, ambalo lingerahisisha kutetea maeneo hayo. Kulikuwa na tishio la mara kwa mara kutoka kwa Waturuki, ambao walidumisha udhibiti wa miji muhimu kama vile Aleppo na Damascus.
Hata katika nchi zao wapiganaji wa msalaba ilibakia tabaka dogo na lililotawanyika la mabwana wa kimwinyi, likitawala idadi ya Waislamu ambao uaminifu wao ulikuwa wa kutiliwa shaka sana.
Crusaders Haiwezekani kwamba wangedumu kwa muda mrefu bila msaada wa maagizo mawili ya kijeshi yaliyoundwa maalum - Knights of the Temple (Templars) na Johannites (Hospitaliers). Sawa na watawa, washiriki wa maamrisho waliweka nadhiri ya kuishi katika umaskini, usafi na utii; wakati huo huo, walikuwa wapiganaji wanaolazimika kutetea Ardhi takatifu na kupigana na “makafiri”.
Mwishoni mwa miaka ya 1120, Waturuki, wakiongozwa na Zengi kutoka Mosul, waliweza kufikia umoja na kusimamisha maendeleo. wapiganaji wa msalaba.
Mnamo 1144 wapiganaji wa msalaba waliopotea Edessa - hali ya mbali zaidi na wazi kushambulia. Haya yote yalisababisha Wazungu kuanza kampeni mpya.
Idadi ya askari walioshiriki Kwanza vita vya msalaba, inatolewa tofauti na wanahistoria tofauti, kutoka kwa watu elfu 100 na Raymond wa Aquiler hadi 600 elfu na Fulcher wa Chartres.
Waandishi hawa wawili wenyewe walishiriki katika kampeni.
Barua iliyoandikwa kwa papa baada ya kutekwa kwa Yerusalemu, ikiripoti juu ya hali ya jeshi, inazungumza juu ya askari elfu 5 waliopanda na askari wa miguu elfu 15.
Idadi ya washiriki katika vita vya mtu binafsi ingeweza kuwa ndogo zaidi; katika ushindi wapiganaji wa msalaba katika vita vya Antiokia, kikosi kizima kinasemekana kilikuwa na wapanda farasi 700 tu kwa sababu ya ukosefu wa farasi. 10
Mafanikio ya ajabu Kwanza Vita vya Msalaba kulazimishwa wapiganaji wa msalaba kuendeleza vita. Ikiwa mwanzoni ni kazi kuu Kwanza Vita vya Msalaba ilikuwa "kukomboa" mahali patakatifu, basi hata kabla ya mwisho wa kampeni wapiganaji wa msalaba walianza kufahamu zaidi na zaidi kazi yao ya umishonari.
Vigumu wapiganaji wa msalaba aliingia Yerusalemu, huku mapendekezo yakianza kutolewa ili kuuangamiza ulimwengu wa Kiislamu kabisa.
Wakati huo huo, Waislamu walikuwa wakibadilisha mtazamo wao kwa Wakristo>. Kutojali kwa zamani kulibadilishwa na chuki.
Jihad ilianza, ambayo hatimaye ilisababisha mipango ya fujo ya Dola ya Ottoman... 2
Wakati wa kampeni, lengo la ziada lilikuwa ni kukombolewa kwa mji mtakatifu wa Jerusalem na Ardhi Takatifu kutoka kwa Waislamu.
Hapo awali, rufaa ya papa ilishughulikiwa tu kwa wakuu wa Ufaransa, lakini baadaye kampeni hiyo ikageuka kuwa kampeni kamili ya kijeshi, na wazo lake lilifunika majimbo yote ya Kikristo ya Ulaya Magharibi.
Mabwana wa kifalme na watu wa kawaida wa mataifa yote walikwenda Mashariki kwa ardhi na bahari, njiani wakikomboa sehemu ya magharibi ya Asia Ndogo kutoka kwa Waturuki wa Seljuk na kuondoa tishio la Waislamu kwa Byzantium, na mnamo Julai 1099 walishinda Yerusalemu.
Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kikristo, Ufalme wa Yerusalemu na majimbo mengine ya Kikristo yalianzishwa, ambayo yameunganishwa chini ya jina la Mashariki ya Kilatini.
Usuli wa mzozo
Moja ya sababu za vita vya msalaba ilikuwa wito wa msaada uliotolewa na Mfalme wa Byzantine Alexei I kwa Papa.
Simu hii ilitokana na hali kadhaa. Mnamo 1071, jeshi la Mtawala Romanos IV Diogenes lilishindwa na Seljuk Turk Sultan Alp Arslan katika kushindwa kwa Manzikert.
Vita hivi na kupinduliwa kwa Romanus IV Diogenes kulisababisha kuzuka kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Byzantium, ambayo haikupungua hadi 1081, wakati Alexius Comnenus alipopanda kiti cha enzi.
Kufikia wakati huu, viongozi mbalimbali wa Waturuki wa Seljuk walikuwa wamefaulu kuchukua fursa ya matunda ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Constantinople na kuteka sehemu kubwa ya eneo la nyanda za juu za Anatolia.
Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, Alexei Komnenos alilazimishwa kupigana mara kwa mara kwa pande mbili - dhidi ya Wanormani wa Sicily, ambao walikuwa wakisonga mbele magharibi na dhidi ya Waturuki wa Seljuk mashariki. Milki ya Balkan ya Milki ya Byzantine pia ilishambuliwa na watu wa Kuman.
Katika hali hii, Alexey mara nyingi alitumia msaada wa mamluki kutoka Ulaya Magharibi, ambao Byzantines waliwaita Franks au Celts. Majenerali wa ufalme huo walithamini sana sifa za mapigano za wapanda farasi wa Uropa na walitumia mamluki kama askari wa mshtuko. Maiti zao zilihitaji kuimarishwa mara kwa mara.
Mnamo 1093-94. Inaonekana Alexei alimtuma Papa ombi la usaidizi wa kuajiri maiti zinazofuata. Inawezekana kwamba ombi hili lilitumika kama msingi wa wito wa Vita vya Msalaba.
Sababu nyingine inaweza kuwa uvumi uliofika Magharibi kuhusu ukatili uliokuwa ukitokea Palestina.
Katika hatua hii, Mashariki ya Kati ilijikuta kwenye mstari wa mbele kati ya Usultani Mkuu wa Seljuk (uliochukua sehemu kubwa ya eneo la Irani ya kisasa na Syria) na jimbo la Fatimid la Misri.
Waseljuk waliungwa mkono hasa na Waislamu wa Kisunni, Wafatimidi - hasa na Waislamu wa Kishia.
Hakukuwa na mtu wa kuwalinda Wakristo walio wachache huko Palestina na Syria, na wakati wa uhasama, wawakilishi wa baadhi yao walitekwa na uporaji na uharibifu. Hili lingeweza kusababisha uvumi kuhusu ukatili wa kutisha unaofanywa na Waislamu huko Palestina.
Kwa kuongezea, Ukristo ulizaliwa Mashariki ya Kati: Jumuiya za kwanza za Kikristo zilikuwepo katika eneo hili, madhabahu nyingi za Kikristo zilipatikana katika eneo hili, kwani Wakristo wanaamini kwamba ilikuwa Mashariki ya Kati ambapo matukio ya Injili yalifanyika. Kwa sababu hii, Wakristo waliichukulia ardhi hii kuwa yao.
Lakini mwisho wa karne ya 6. Mohammed (570-632) anawaunganisha Waarabu na kuwatia moyo waanze kampeni ya ushindi ili kuunda himaya ya Waarabu-Waislamu.
Syria na Palestina wanapewa kwa ushindi katika Ajenadein (634) na Yarmouk (636). Jerusalem ilitwaliwa mwaka 638, Alexandria mwaka 643, na mara baada ya Misri yote ya Afrika Kaskazini ilitekwa. Kupro ilichukua 680
Tu katika karne ya 10. Byzantium inachukua tena sehemu ya maeneo yaliyopotea. Visiwa vya Krete na Kupro vilitekwa tena na Nikephoros Phocas mnamo 961 na 965. Pia anafanya uvamizi wa wapanda farasi nchini Syria (968) na kuchukua Kholm, Tripoli na eneo la Lattakie.
Mshiriki wake Michael Burtzes amteka tena Alep (969) John Timishaeus anachukua Damasko na Antiokia, lakini Yerusalemu inabakia katika uwezo wa emir wa Fatimid. Akijipatia sehemu ya kaskazini ya Syria, Mtawala Basil II hajisikii kuwa na nguvu za kutosha kuwatetea Wakristo, ambao Khalifa Al-Hakim anaanza mateso (1009-1010), ambayo yanaendelea hadi Vita vya Msalaba. Kanisa la Holy Sepulcher huko Yerusalemu lilikuwa karibu kuharibiwa kabisa. Mnamo 1030-31, Efeso ilitekwa tena kutoka kwa Waarabu.
Katika nusu ya pili ya karne ya 11. (kati ya 1078 na 1081) Waturuki walitokea Asia Ndogo, na kuunda idadi ya falme ndogo za Waturuki wa Seljuk. (Damascus, Aleppo, n.k.) Waarabu pia walijaribu kuuteka ulimwengu wa Kilatini (Magharibi) (Hispania katika karne ya 8, Italia ya Kusini katika karne ya 9, uharamia wa nchi za Kiarabu za Afrika Kaskazini).
Kwa sababu hiyo, Wakristo walianza kusitawisha wazo la kwamba walihitaji kuwalinda ndugu zao dhidi ya mnyanyaso na kurudisha nchi na madhabahu yaliyopotea.
Wito wa Papa, mahubiri ya kusisimua ya Peter the Hermit na watu wengine wa kidini yalisababisha kuongezeka kwa kasi isiyo na kifani. Kampeni ziliandaliwa haraka katika maeneo tofauti huko Ufaransa, Ujerumani na Italia. Kwa kuongezea, maelfu ya watu walikusanyika kwa vikundi na kuhamia Mashariki.
Katika nusu ya pili ya milenia ya 1, Waislamu walishinda sehemu kubwa ya milenia Afrika Kaskazini, Misri, Palestina, Syria, Hispania na maeneo mengine mengi.
Walakini, kufikia wakati wa Vita vya Msalaba, ulimwengu wa Kiislamu uligawanyika ndani, kulikuwa na vita vya mara kwa mara kati ya watawala wa vyombo mbalimbali vya eneo, na hata dini yenyewe ilikuwa imegawanyika katika harakati na madhehebu kadhaa. Wapinzani wa nje, yakiwemo mataifa ya Kikristo katika nchi za Magharibi, hawakukosa kutumia fursa hii. Kwa hivyo, Reconquista huko Uhispania, ushindi wa Norman wa Sicily na shambulio la Norman kwenye pwani ya Afrika Kaskazini, ushindi wa Pisa, Genoa na Aragon huko Mallorca na Sardinia na. kupigana Watawala wa Kikristo dhidi ya Waislamu baharini walionyesha wazi mwelekeo wa sera ya kigeni ya Ulaya Magharibi mwishoni mwa karne ya 11.
Pia jukumu kubwa lilifanywa na hamu ya Papa kuongeza mamlaka yake kupitia uundaji wa majimbo mapya katika maeneo yaliyotwaliwa ambayo yangemtegemea Papa. Kisha ikawa. Ingawa Wazungu wa Magharibi walipora dhahabu nyingi, walipata dhabihu kubwa za kimaadili na za kibinadamu kwa zama hizo, na Waislamu walipoteza mara mbili zaidi, na baadae mgogoro ukaanza kwao.
Ulaya Magharibi
Wazo la vita vya kwanza haswa na harakati nzima ya vita vya msalaba kwa ujumla huanzia katika hali ambayo iliibuka huko Uropa Magharibi baada ya mwisho wa Zama za Kati. Baada ya mgawanyiko wa Milki ya Carolingian na kugeuzwa kwa Wahungaria wenye vita na Waviking kuwa Ukristo, utulivu wa jamaa ulikuja. Walakini, zaidi ya karne chache zilizopita, kundi zima la wapiganaji lilikuwa limeundwa huko Uropa, ambao, kwa kuwa sasa mipaka ya majimbo haikutishiwa tena na hatari kubwa kutoka nje, ilibidi watumie nguvu zao katika mizozo ya ndani na kutuliza uasi wa wakulima. Akibariki vita vya msalaba, Papa Urban wa Pili alisema: “Yeyote aliye maskini na maskini hapa atakuwa mwenye furaha na tajiri!”
Migogoro ya kijeshi yenye kuendelea na Waislamu iliruhusu wazo la Vita Vitakatifu dhidi ya Uislamu kustawi. Wakati Waislamu walichukua Yerusalemu - moyo Dini ya Kikristo, - baba Gregory VII mnamo 1074 aliwaita askari wa Kristo (lat. milites Christi) kwenda Mashariki na kusaidia Byzantium, ambayo miaka mitatu mapema ilikuwa imepata kushindwa vibaya katika Vita vya Manzikert, kuteka tena ardhi takatifu. Rufaa ya papa ilipuuzwa na uungwana, lakini hata hivyo ilivuta fikira kwenye matukio ya Mashariki na kuchochea wimbi la hija kwenye Nchi Takatifu. Punde, ripoti zilianza kuingia kuhusu dhuluma na mateso ambayo mahujaji walikuwa wakiteswa na Waislamu wakiwa njiani kuelekea Yerusalemu na miji mingine mitakatifu. Habari za kukandamizwa kwa mahujaji zilisababisha wimbi la hasira kati ya Wakristo.
Mwanzoni mwa Machi 1095, balozi kutoka kwa Mtawala Alexei Komnenos alifika kwenye kanisa kuu huko Piacenza na ombi la kutoa msaada wa Byzantium katika vita dhidi ya Waseljuks.
Mnamo Novemba 26, 1095, baraza lilifanyika katika mji wa Ufaransa wa Clermont, ambapo, mbele ya wakuu na makasisi, Papa Urban II alitoa hotuba ya shauku, akiwataka wale waliokusanyika kwenda Mashariki na kukomboa Yerusalemu kutoka kwa Waislamu. kanuni. Wito huu ulianguka kwenye ardhi yenye rutuba, kwa kuwa mawazo ya Vita vya Msalaba tayari yalikuwa maarufu kati ya watu wa mataifa ya Ulaya Magharibi, na kampeni inaweza kupangwa wakati wowote. Hotuba ya papa ilieleza tu matarajio ya kundi kubwa la Wakatoliki wa Ulaya Magharibi.
Byzantium
Milki ya Byzantine ilikuwa na maadui wengi kwenye mipaka yake. Kwa hivyo, mnamo 1090-1091 ilitishiwa na Wapechenegs, lakini uvamizi wao ulikataliwa kwa msaada wa Polovtsians na Slavs. Wakati huo huo, maharamia wa Kituruki Chaka, akitawala Bahari ya Marmara na Bosphorus, alinyanyasa pwani karibu na Constantinople na uvamizi wake. Kwa kuzingatia kwamba kufikia wakati huu sehemu kubwa ya Anatolia ilikuwa imetekwa na Waturuki wa Seljuk, na jeshi la Byzantine lilipata kushindwa vibaya kutoka kwao mnamo 1071 kwenye Vita vya Manzikert, basi Milki ya Byzantine ilikuwa katika hali ya shida, na kulikuwa na tishio. ya uharibifu wake kamili. Kilele cha mgogoro kilikuja katika majira ya baridi ya 1090/1091, wakati shinikizo la Pechenegs kwa upande mmoja na Seljuks kuhusiana kwa upande mwingine ilitishia kukata Constantinople kutoka kwa ulimwengu wa nje.
Katika hali hii, Mtawala Alexei Comnenus alifanya mawasiliano ya kidiplomasia na watawala wa nchi za Ulaya Magharibi (mawasiliano maarufu zaidi na Robert wa Flanders), akiwaita kwa msaada na kuonyesha hali mbaya ya ufalme huo. Pia kumekuwa na idadi ya hatua za kuleta makanisa ya Orthodox na Katoliki karibu pamoja. Hali hizi ziliamsha shauku katika nchi za Magharibi. Walakini, mwanzoni mwa Vita vya Kikristo, Byzantium ilikuwa tayari imeshinda mzozo mkubwa wa kisiasa na kijeshi na imekuwa katika kipindi cha utulivu wa kiasi tangu 1092. Kikosi cha Pecheneg kilishindwa, Seljuks hawakufanya kampeni kali dhidi ya Wabyzantines, na kinyume chake, mfalme mara nyingi aliamua msaada wa vikosi vya mamluki vilivyojumuisha Waturuki na Pechenegs ili kutuliza adui zake. Lakini huko Ulaya waliamini kwamba hali ya milki hiyo ilikuwa mbaya, wakitegemea cheo cha kufedhehesha cha maliki. Hesabu hii iligeuka kuwa sio sahihi, ambayo baadaye ilisababisha mizozo mingi katika uhusiano wa Byzantine-Ulaya Magharibi.
Ulimwengu wa Kiislamu
Sehemu kubwa ya Anatolia katika mkesha wa Vita vya Msalaba ilikuwa mikononi mwa makabila ya kuhamahama ya Waturuki wa Seljuk na Seljuk Sultan Rum, ambao walifuata harakati za Sunni katika Uislamu. Baadhi ya makabila katika hali nyingi hawakutambua hata mamlaka ya jina la Sultani juu yao wenyewe, au walifurahia uhuru mpana.
Kufikia mwisho wa karne ya 11, Waseljuk walisukuma Byzantium ndani ya mipaka yake, wakichukua karibu Anatolia yote baada ya kuwashinda Wabyzantine katika vita vya kuamua vya Manzikert mnamo 1071.
Hata hivyo, Waturuki walijishughulisha zaidi na kutatua matatizo ya ndani kuliko vita na Wakristo. Mzozo uliokuwa ukiendelea kila mara kati ya Mashia na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyozuka kuhusu haki za urithi wa cheo cha Sultani vilivuta hisia zaidi kutoka kwa watawala wa Seljuk.
Katika eneo la Syria na Lebanon, majimbo ya Kiislamu yenye uhuru wa nusu yalifuata sera isiyotegemea himaya, iliyoongozwa kimsingi na masilahi yao ya kikanda badala ya masilahi ya jumla ya Waislamu.
Misiri na sehemu kubwa ya Palestina ilitawaliwa na Mashia kutoka katika nasaba ya Fatimid. Sehemu kubwa ya ufalme wao ilipotea baada ya kuwasili kwa Seljuk, na kwa hivyo Alexei Komnenos aliwashauri wapiganaji wa msalaba kuingia katika muungano na Fatimids dhidi ya adui wa kawaida.
Mnamo 1076, chini ya Khalifa al-Mustali, Seljuk waliteka Yerusalemu, lakini mnamo 1098, wakati Wapiganaji wa Krusedi walikuwa tayari wamehamia Mashariki, Wafatimi waliuteka tena mji huo.
Wafatimid walitarajia kuona katika Wapiganaji wa Msalaba nguvu ambayo ingeathiri mwenendo wa siasa katika Mashariki ya Kati dhidi ya masilahi ya Waseljuk, adui wa milele wa Mashia, na tangu mwanzo kabisa wa kampeni walicheza mchezo wa kidiplomasia wa hila.
Kwa ujumla, nchi za Kiislamu zilipitia kipindi cha ombwe kubwa la kisiasa baada ya kifo cha takriban viongozi wote wakuu kwa takriban wakati mmoja. Mnamo 1092, Seljuk wazir Nizam al-Mulk na Sultan Malik Shah walikufa, kisha mnamo 1094 Khalifa wa Abbas al-Muqtadi na Khalifa wa Fatimid al-Mustansir walikufa.
Mashariki na Misri, mapambano makali ya kuwania madaraka yalianza. Vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Waseljuk vilisababisha ugatuzi kamili wa mamlaka ya Syria na kuundwa kwa majimbo madogo yenye vita huko. Milki ya Fatimid pia ilikuwa na matatizo ya ndani.
Wakristo wa Mashariki
Kanisa Katoliki lilieneza vibaya unyanyasaji wa Wakristo na Waislamu.
Kwa kweli, Wakristo wengi wa Mashariki, kinyume na maoni ya kanisa, hawakuwa watumwa (isipokuwa baadhi ya tofauti), na waliweza pia kudumisha dini yao. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika milki za Waturuki wa Seljuk na miji ya Mediterania ya Mashariki.
Kwa hiyo, mabishano ya Kanisa Katoliki kuhusu hali mbaya ya “ndugu” zao huko Mashariki si sahihi kwa sehemu.
Hii inathibitishwa na ukweli kwamba wakati vikosi vya kwanza vya vita vya msalaba viliingia katika eneo la Waturuki, idadi kubwa ya watu wa eneo hilo walikuwa Wakristo, wakati Waislamu walipendelea kuishi kwa amani na Wakristo.
Mpangilio wa matukio ya kampeni
Vita vya Wakulima
Urban II alianzisha kuanza kwa vita vya msalaba mnamo Agosti 15 (Sikukuu ya Kupaa kwa Bikira Maria) 1096. Walakini, muda mrefu kabla ya hii, jeshi la wakulima na wapiganaji wadogo kwa kujitegemea walisonga mbele hadi Yerusalemu, wakiongozwa na mtawa wa Amiens Peter Hermit. , mzungumzaji na mhubiri hodari.
Kiwango cha harakati hii maarufu ya hiari ilikuwa kubwa. Wakati Papa (Patriaki wa Kirumi) alitarajia kuvutia mashujaa elfu chache tu kwenye kampeni, Peter the Hermit mnamo Machi 1096 aliongoza umati wa maelfu - wakiwemo, hata hivyo, kwa sehemu kubwa ya watu maskini wasio na silaha ambao walianza safari na. wake zao na watoto wao.
Hii ni kubwa (kulingana na makadirio ya malengo, makumi ya maelfu (~ 50-60 elfu) watu masikini walishiriki katika Kampeni katika "majeshi" kadhaa, ambayo zaidi ya watu elfu 35 walijilimbikizia Constantinople, na hadi elfu 30 walivuka. hadi Asia Ndogo) bila mpangilio Kundi lilikumbana na matatizo yake ya kwanza katika Ulaya ya Mashariki.
Kuacha nchi zao za asili, watu hawakuwa na wakati (na wengi hawakuweza kwa sababu ya umaskini wao) kuhifadhi chakula, kwani walianza safari mapema sana na hawakupata mavuno mengi ya 1096, ambayo yalitokea Ulaya Magharibi kwa mara ya kwanza baada ya miaka kadhaa ya ukame na njaa.
Kwa hiyo, walitazamia kwamba majiji ya Kikristo ya Ulaya Mashariki yangewaandalia chakula na kila kitu walichohitaji bila malipo (kama ilivyokuwa kawaida katika Enzi za Kati kwa mahujaji wanaokwenda kwenye Nchi Takatifu), au wangewapa mahitaji kwa njia inayofaa. bei.
Walakini, Bulgaria, Hungary na nchi zingine ambazo njia ya watu masikini ilipitia hazikukubaliana na hali kama hizo kila wakati, na kwa hivyo mizozo ilizuka kati ya wakaazi wa eneo hilo na wanamgambo wanaoeneza ambao walichukua chakula chao kwa nguvu.
Kushuka kwa Danube, washiriki wa kampeni waliteka nyara na kuharibu ardhi ya Hungary, ambayo walishambuliwa na jeshi la umoja la Wabulgaria, Wahungari na Wabyzantine karibu na Nis.
Karibu robo ya wanamgambo waliuawa, lakini wengine walifika Constantinople kufikia Agosti bila hasara yoyote. Huko, wafuasi wa Peter Hermit waliunganishwa na majeshi yaliyosonga mbele kutoka Italia na Ufaransa. Hivi karibuni, maskini wa vita vya msalaba waliofurika jiji walianza kupanga ghasia na mauaji ya watu huko Constantinople, na Mtawala Alexei hakuwa na chaguo ila kuwasafirisha kuvuka Bosphorus.
Mara moja huko Asia Ndogo, washiriki katika kampeni waligombana na kugawanyika katika vikosi viwili tofauti.
Seljuk ambao waliwashambulia walikuwa na faida kubwa - walikuwa mashujaa wenye uzoefu zaidi na waliopangwa na, zaidi ya hayo, tofauti na Wakristo, walijua eneo hilo vizuri sana, hivi karibuni karibu wanamgambo wote, ambao wengi wao hawakuwa wamewahi kushika silaha mikononi mwao. hawakuwa na silaha kali, waliuawa.
Vita hii ya 1 kaskazini-magharibi mwa Asia Ndogo huko Dorileum, "katika Bonde la Joka", haiwezi kuitwa vita - wapanda farasi wa Seljuk walishambulia na kuharibu kikundi kidogo cha kwanza cha wapiganaji masikini, kisha wakaanguka kwenye safu yao kuu. vikosi.
Takriban mahujaji wote walikufa kutokana na mishale au visu vya Waturuki wa Seljuk; Waislamu hawakumwacha mtu yeyote - wala wanawake, wala watoto, wala wazee, ambao walikuwa wengi miongoni mwa "wale wangekuwa wapiganaji wa msalaba" na ambao walikuwa kwa ajili yao. haiwezekani kupata pesa nzuri wakati unauzwa sokoni kama watumwa.
Kati ya washiriki takriban elfu 30 katika Machi ya Ombaomba, ni watu wachache tu waliweza kufikia milki ya Byzantine, takriban elfu 25-27 waliuawa, na elfu 3-4, wengi wao wakiwa wasichana na wavulana, walitekwa na kuuzwa kwa Waislamu. masoko ya Asia Ndogo. Kiongozi wa kijeshi wa Maandamano ya Watu Maskini, knight Walter Golyak, alikufa katika vita vya Dorileum.
Kiongozi wa kiroho wa "wangekuwa wapiganaji wa vita" Peter the Hermit, ambaye alifanikiwa kutoroka, baadaye alijiunga na jeshi kuu la Vita vya Kwanza vya Kikristo. Hivi karibuni maiti za Byzantine zinazokaribia ziliweza tu kujenga kilima hadi mita 30 kutoka kwa miili ya Wakristo walioanguka na kufanya sherehe ya mazishi ya waliokufa.
Vita vya Kijerumani
Ingawa hisia za chuki dhidi ya Wayahudi zilitawala Ulaya kwa karne nyingi, ilikuwa wakati wa Vita vya Kwanza vya Msalaba ambapo mateso ya kwanza ya Wayahudi yalitokea.
Mnamo Mei 1096, jeshi la Wajerumani la watu wapatao 10,000, likiongozwa na mpiganaji mdogo wa Ufaransa Gautier the Beggar, Count Emicho wa Leiningen na knight Volkmar, walienda kaskazini kupitia bonde la Rhine - kinyume na Yerusalemu - na kutekeleza mauaji ya watu wengi. Wayahudi huko Mainz, Cologne, Bamberg na miji mingine nchini Ujerumani.
Wahubiri wa vita vya msalaba walichochea tu hisia za kuwachukia Wayahudi. Watu waliona wito wa kupigana na Wayahudi na Waislamu - maadui wakuu wa Ukristo, kulingana na makanisa - kama mwongozo wa moja kwa moja wa vurugu na mauaji ya kimbari.
Huko Ufaransa na Ujerumani, Wayahudi walichukuliwa kuwa wahusika wakuu wa kusulubiwa kwa Kristo, na kwa kuwa walikuwa karibu sana kuliko Waislamu wa mbali, watu walishangaa kwa nini kwenda safari ya hatari Mashariki, ikiwa unaweza kuwaadhibu adui nyumbani?
Mara nyingi Wapiganaji wa Msalaba waliwapa Wayahudi chaguo - kubadili Ukristo au kufa. Wengi walipendelea kujikana kwa uwongo kuliko kifo, na katika jamii za Kiyahudi, ambazo zilipokea habari za udhalimu wa wapiganaji wa msalaba, kulikuwa na visa vya mara kwa mara vya kujikana na kujiua.
Kulingana na historia ya Solomon bar Simeoni, “mmoja alimuua ndugu yake, mwingine aliua wazazi wake, mke na watoto wake, wachumba waliwaua bibi-arusi wao, mama waliwaua watoto wao.” Licha ya majaribio ya makasisi na wenye mamlaka wa kilimwengu kuzuia jeuri hiyo, maelfu ya Wayahudi waliuawa.
Ili kuhalalisha matendo yao, wapiganaji hao wa vita vya msalaba walitaja maneno ya Papa Urban II, ambaye katika Baraza la Clermont alitoa wito wa kuadhibiwa kwa upanga si Waislamu tu, bali pia kila mtu anayedai dini nyingine yoyote isipokuwa Ukristo.
Milipuko ya uchokozi dhidi ya Wayahudi ilizingatiwa katika historia yote ya Vita vya Kikristo, licha ya ukweli kwamba kanisa lililaani rasmi mauaji ya raia na kushauri kutowaangamiza wasioamini, bali kuwageuza kuwa Ukristo.
Wayahudi wa Uropa, kwa upande wao, pia walijaribu kuwapinga wapiganaji wa msalaba - walipanga vitengo vya kujilinda, au walikodi mamluki kulinda vitongoji vyao, na walijaribu kujadili ulinzi na viongozi wa eneo la Kanisa Katoliki.
Pia, Wayahudi walionya juu ya kusonga mbele kwa vikosi vilivyofuata vya wapiganaji wa msalaba wa ndugu zao na hata Waislamu katika Asia Ndogo na Kaskazini. Afrika na hata kukusanya fedha ambazo zilitumwa kupitia jumuiya za Kiyahudi ili kuongeza nguvu ya kiuchumi ya watawala wa Kiislamu, ambao walipigana kikamilifu dhidi ya uvamizi wa Wakristo wa Ulaya na kuvumilia Wayahudi.
Vita vya Nobility
Baada ya kushindwa kwa jeshi la maskini na mauaji ya Wayahudi mnamo Agosti 1096, ushujaa hatimaye ulianza kampeni chini ya uongozi wa wakuu wenye nguvu kutoka mikoa tofauti ya Uropa.
Hesabu Raymond wa Toulouse, pamoja na mjumbe wa papa Adhémar wa Monteillo, Askofu wa Le Puy, waliongoza wapiganaji wa Provence.
Wanormani wa Kusini mwa Italia waliongozwa na Prince Bohemond wa Tarentum na mpwa wake Tancred. Ndugu Godfrey wa Boulogne, Eustache wa Boulogne na Baldwin wa Boulogne walikuwa viongozi wa kijeshi wa Lorraineers, na askari wa Kaskazini mwa Ufaransa waliongozwa na Count Robert wa Flanders, Robert wa Normandy (mtoto mkubwa wa William Mshindi na ndugu wa William the Red, mfalme wa Uingereza), Hesabu Stephen wa Blois na Hugh wa Vermandois (mwana wa Anne wa Kiev na ndugu mdogo wa Philip I, Mfalme wa Ufaransa).
Barabara ya kwenda Yerusalemu
Mwongozo wa wapiganaji wa vita kupitia Asia Ndogo alikuwa mkuu wa Armenia Bagrat, kaka wa mtawala wa ukuu mkubwa wa Armenia katika eneo la Euphrates, Vasil Gokh. Mateos Urhaetsi anaripoti kwamba baada ya kuondoka kwa jeshi la Crusader kutoka Nisea, barua zilizojulisha juu ya hilo zilitumwa kwa mtawala wa Mlima Kilikia, Constantine Rubenides, na mtawala wa Edessa, Thoros. joto, ukosefu wa maji na mahitaji. Wengine, kwa kushindwa kustahimili magumu ya kampeni, walikufa, na farasi wengi walikufa.
Mara kwa mara, wapiganaji wa vita vya msalaba walipokea msaada wa pesa na chakula kutoka kwa akina ndugu katika imani - kutoka kwa Wakristo wenyeji na kutoka kwa wale waliobaki Ulaya - lakini kwa sehemu kubwa walilazimika kupata chakula peke yao, wakiharibu nchi ambazo njia yao inapitia. mbio.
Viongozi wa vita vya msalaba waliendelea kugombea uongozi, lakini hakuna hata mmoja wao aliyekuwa na mamlaka ya kutosha kuchukua nafasi ya kiongozi kamili.
Kiongozi wa kiroho wa kampeni alikuwa, bila shaka, Adhémar wa Monteil, Askofu wa Le Pu
Wakati wapiganaji wa msalaba walipita Lango la Cilician, Baldwin wa Boulogne aliondoka jeshi. Akiwa na kikosi kidogo cha wapiganaji, alianza njia yake mwenyewe kupitia Kilikia na mwanzoni mwa 1098 alifika Edessa, ambapo alishinda imani ya mtawala wa eneo hilo Thoros na akateuliwa mrithi wake.
Katika mwaka huo huo, Thoros, kama matokeo ya njama na ushiriki wa Baldwin, aliuawa.
Kusudi la vita vya msalaba lilitangazwa kuwa vita dhidi ya "makafiri" kwa ukombozi kutoka kwa nguvu zao za "Kaburi Takatifu" huko Yerusalemu, na mwathirika wa kwanza wa vita vya msalaba alikuwa mtawala wa Christian Edessa, Thoros, ambaye kwa kupinduliwa kwake. na mauaji ya kaunti za Edessa ziliundwa - jimbo la kwanza la vita vya msalaba katika Mashariki ya Kati.
Kuzingirwa kwa Nicaea
Mnamo 1097, askari wa vita, wakiwa wameshinda jeshi la Sultani wa Uturuki, walianza kuzingirwa kwa Nicaea.
Mtawala wa Byzantine, Alexius I Komnenos, alishuku kwamba wapiganaji wa vita, wakiwa wamechukua jiji hilo, hawatampa (kulingana na kiapo cha wapiganaji wa vita (1097), wapiganaji walilazimika kumpa miji na maeneo yaliyotekwa. Alexius).
Na, baada ya kuwa wazi kwamba Nisea ingeanguka mapema au baadaye, Mfalme Alexius alituma wajumbe kwenye jiji hilo akidai kwamba ijisalimishe kwake.
Wenyeji wa jiji hilo walilazimika kukubaliana, na mnamo Juni 19, wapiganaji wa vita vya msalaba walipojitayarisha kuvamia jiji hilo, walihuzunika kugundua kwamba walikuwa “wamesaidiwa” sana na jeshi la Byzantium.
Kuzingirwa kwa Antiokia
Katika vuli, jeshi la Crusader lilifika Antiokia, ambayo ilisimama katikati ya Konstantinople na Yerusalemu, na mnamo Oktoba 21, 1097, iliuzingira jiji.
Siku ya Jumatatu, Juni 28, wapiganaji wa vita, wakiwa tayari kwa vita, waliondoka jijini - "phalanxes, wakiwa wamejipanga katika vikundi, walisimama kinyume na walikuwa wakijiandaa kuanza vita, Hesabu ya Flanders ilishuka kutoka kwa farasi wake na, kusujudu. mara tatu chini, wakamlilia Mungu apate msaada.”
Kisha mwandishi wa habari Raymond wa Agilsky alibeba Mkuki Mtakatifu mbele ya askari.
Kerboga, akiamua kuwa angeweza kukabiliana na jeshi dogo la adui kwa urahisi, hakuzingatia ushauri wa majenerali wake na aliamua kushambulia jeshi zima, na sio kila mgawanyiko kwa zamu. Alitumia ujanja na kutoa amri ya kujifanya kurudi nyuma ili kuwavuta wapiganaji wa msalaba katika eneo ngumu zaidi la vita.
Wakitawanyika kwenye vilima vilivyokuwa karibu, Waislamu, kwa amri ya Kerboga, walichoma moto nyasi nyuma yao na kuwanyeshea Wakristo waliokuwa wakiwafuatilia, na wapiganaji wengi waliuawa (pamoja na mshika bendera Ademar wa Monteillo).
Walakini, wapiganaji waliopuliziwa hawakuweza kuzuiwa - walikimbilia "wageni, kama moto unaowaka angani na kuchoma milima."
Bidii yao ilipamba moto kiasi kwamba askari wengi walipata maono ya Watakatifu George, Demetrius na Maurice, wakikimbia katika safu ya jeshi la Kikristo.
Vita yenyewe ilikuwa fupi - wakati wapiganaji wa msalaba hatimaye walimkamata Kerboga, Seljuks waliogopa, "vikosi vya wapanda farasi wa hali ya juu vilikimbia, na wanamgambo wengi, waliojitolea ambao walijiunga na safu ya wapiganaji wa imani, wakiwaka kwa hamu ya kuwalinda Waislamu. waliuawa kwa upanga.”
Shambulio dhidi ya Yerusalemu lilianza alfajiri mnamo Julai 14. Wapiganaji wa Msalaba walirushia jiji hilo mawe kutokana na mashine za kurusha, na Waislamu wakawanyeshea mvua ya mawe ya mishale na kurusha misumari “iliyotiwa lami” iliyobanwa na misumari kutoka kwenye kuta.<…>vipande vya mbao, na kuvifunika katika vitambaa vinavyowaka moto.”
Urushaji wa mawe, hata hivyo, haukuleta madhara mengi kwa jiji hilo, kwani Waislamu walilinda kuta kwa magunia yaliyojaa pamba na pumba, ambayo yalilegeza pigo.
Chini ya mashambulizi ya mara kwa mara - kama vile Guillaume wa Tiro anavyoandika, "mishale na mishale ilianguka juu ya watu kutoka pande zote mbili kama mvua ya mawe" - wapiganaji walijaribu kuhamisha minara ya kuzingirwa kwenye kuta za Yerusalemu, lakini walizuiliwa na shimo kubwa lililozunguka jiji. ambayo walianza kuijaza mnamo Julai 12.
Vita viliendelea siku nzima, lakini jiji liliendelea. Usiku ulipoingia, pande zote mbili zilibaki macho - Waislamu waliogopa kwamba mashambulizi mengine yangefuata, na Wakristo waliogopa kwamba waliozingirwa kwa namna fulani wangeweza kuchoma moto injini za kuzingirwa.
Asubuhi ya Julai 15, wakati shimoni lilipojazwa, wapiganaji wa msalaba hatimaye waliweza kuleta minara kwa uhuru karibu na kuta za ngome na kuchoma moto kwa mifuko inayowalinda.
Hii ikawa hatua ya kugeuza katika shambulio hilo - wapiganaji wa msalaba walitupa madaraja ya mbao juu ya kuta na kukimbilia ndani ya jiji.
Knight Letold alikuwa wa kwanza kupenya, akifuatiwa na Godfrey wa Bouillon na Tancred wa Tarentum.
Raymond wa Toulouse, ambaye jeshi lake lilikuwa likivamia jiji kutoka upande mwingine, alifahamu kuhusu upenyo huo na pia akakimbilia Yerusalemu kupitia lango la kusini.
Alipoona kwamba jiji limeanguka, amiri wa ngome ya Mnara wa Daudi alijisalimisha na kufungua Lango la Jaffa.
Inapakia...