Wakati umefika kwa mpango wa Kimungu kutimizwa. Daudi akawa mfalme wa watu wote waliochaguliwa. Alipakwa mafuta mara tatu: mara ya kwanza - katika nyumba ya baba yake na nabii Samweli (ona: 1 Samweli 16, 12-13), kisha - huko Hebroni kama mfalme wa kabila moja, na mara ya tatu - mfalme. wa Israeli wote.
Daudi aliondoka Hebroni kama mji mkuu wa serikali ya umoja. Jiji hili, lililokuwa kwenye viunga vya kusini vya ufalme huo, lilikuwa kitovu cha kabila la Yuda. Kwa hiyo, Daudi alikuja na mpango wa kujenga mji mkuu mpya. Ilihitaji kushika nafasi kuu na kuwa katikati ya nchi ya Wayahudi. Kwa madhumuni haya, mji wa Wayebusi ulichaguliwa - Yebusi (jina linatokana na mwana wa Kanaani Yebusi). Mji uliotekwa ulibadilishwa jina na kuanza kuitwa Yerusalemu.
Mfalme alichagua kukaa kwake kwa kudumu Sayuni(Ebr. - solar), moja ya milima minne, iko katika sehemu ya kusini. Hapa mfalme alijenga ngome na baadaye jumba la kifalme. Nyumba ilijengwa kwa mierezi. Sayuni inakuwa ishara ya uwepo wa Kiungu mara kwa mara. Neno Sayuni kidhahania ilianza kuunganishwa Makanisa(ya duniani na mbinguni). Kupitia nabii Isaya, Bwana anatangaza kuhusu Sayuni: Na mataifa mengi yatakwenda na kusema, Njoni, twende juu mlimani kwa Bwana, nyumbani kwa Mungu wa Yakobo, naye atatufundisha njia zake, nasi tutakwenda katika mapito yake; Kwa maana katika Sayuni itatoka sheria, na neno la Bwana kutoka Yerusalemu( Isaya 2:3; mkazo umeongezwa) Otomatiki.).
Baada ya kufanya Yerusalemu kuwa mji mkuu, Daudi alihamisha sanduku la Bwana huko. Aliunda kutoka katika mji huu kituo cha ibada kwa ajili ya Mungu wa Kweli. Kwa kusudi hili, aliwagawa wana wa Haruni katika safu ishirini na nne sawa na jamaa ishirini na nne za makuhani: wazao kumi na sita wa Eleazari na wanane wa Ithamari. Kila mmoja wao alipaswa kuchukua zamu kutekeleza majukumu ya kikuhani wakati wa juma. Tunakutana na utaratibu huu katika wakati wa Mwokozi. Injili Takatifu inaeleza juu ya hili. Baba yake Nabii mtakatifu na Mtangulizi Yohana, nabii Zekaria, alikuwa kuhani kutoka kundi la Waabi (ona: Lk 1, 5).
Hesabu ya Walawi ilionyesha kwamba walikuwa thelathini na nane elfu. Daudi aliwagawanya katika makundi manne:
- ishirini na nne elfu - kwa ajili ya huduma mbalimbali zilizopaswa kufanywa katika hekalu la Bwana;
- elfu sita - kwa kesi;
- elfu nne - kama walinzi wa lango;
- elfu nne - kama waimbaji.
Hizi za mwisho ziligawanywa katika kwaya ishirini na nne za kila siku. Waimbaji walikuwa viongozi wao Asafu, Hemani na Idithumu, ambao majina yao tunayapata katika maandishi ya zaburi nyingi.
Kuanzia na Daudi, muungano wa Mungu na watu wake unatimizwa kupitia kwa mfalme. Yesu, mwana wa Sirach, anaandika juu yake: Baada ya kila moja ya matendo yake, alileta shukrani kwa Mtakatifu Aliye Juu Zaidi kwa neno la sifa; kwa moyo wake wote alimsifu na kumpenda Muumba wake. Akaweka waimbaji wa nyimbo mbele ya madhabahu, ili wafurahie wimbo kwa sauti zao. Alizitukuza sikukuu na kuamua nyakati kwa usahihi ili ziweze kulisifu jina Lake takatifu na kutangaza patakatifu kuanzia asubuhi na mapema.(Bwana 47, 9-12).
Mbali na cheo cha mfalme, Daudi pia alibeba huduma ya kinabii. Jinsi Nabii Daudi Alivyoongozwa kwa Roho wa Mungu, alimsifu Bwana katika zaburi zake, aliwafundisha watu uchaji Mungu na kutabiri kuhusu wakati ujao. Mababa wa Kanisa (Mchungaji Efraimu Mshami, Mwenyeheri Augustino) katika utu wa Daudi, wakiteseka na kisha kutukuzwa, wanaona sura ya Kanisa la Kristo, wakistahimili majaribu na mateso mbalimbali, lakini baada ya majanga wakipokea taji ya ushindi na ushindi. .
Baada ya ushindi wa mafanikio dhidi ya maadui wa watu waliochaguliwa, Mfalme Daudi alipatwa na jaribu kali. Mwandishi mtakatifu anazungumza juu yake kwa njia hii: Jioni moja, Daudi, akishuka kitandani, alikuwa akitembea juu ya dari ya nyumba ya mfalme, akamwona mwanamke akioga juu ya dari; na mwanamke huyo alikuwa mzuri sana( 2 Wafalme 11, 2 ). Bathsheba mrembo alikuwa ameolewa, lakini mfalme alianguka katika dhambi kubwa na Bathsheba. Dhambi iliyotendwa, ikiwa haijaharibiwa mara moja na toba, inahusisha matendo mengine ya dhambi. Baada ya kujua kwamba Bath-sheba alikuwa na mimba, Daudi alipeleka mume wake Uria auawe wakati wanajeshi wa Israeli walipokuwa wameuzingira jiji kuu la Waamoni, Raba.
Bwana alimhukumu Daudi kupitia nabii Nathani kwa ajili ya dhambi kubwa alizofanya na kuamua adhabu: Upanga hautaondoka nyumbani mwako milele, kwa sababu umenidharau.( 2 Wafalme 12, 10 ). Daudi alitubu. Ukumbusho wa majuto haya makubwa kwa ajili ya dhambi zake ulikuwa Zaburi 50. Akiwa anatoka katika kina cha nafsi iliyonyenyekea na kutubu, aliingia kikamilifu katika mfumo wa sala na liturujia wa Kanisa la Kikristo.
Akijitazama, Daudi aliyetubu anaona ndani yake dhambi juu ya dhambi.
Kwa hivyo anarudia mara kwa mara: uovu wangu, dhambi yangu. Anaonyesha kina cha dhambi yake kwa kutumia semi tatu tofauti ambazo katika Kiebrania humaanisha dhambi: pesha(uhalifu unaomtenganisha mtu na Mungu), kibanda(udanganyifu, unajisi) na Avon(kukengeuka kutoka kwa ukweli, uwongo, hatia). Yakitumiwa kwa mtu mmoja na kuunganishwa pamoja, yanamwezesha Daudi mwenye kutubu ajitathmini kwa kina juu ya hali yake ya dhambi. Kwa maafa kama haya ambayo yalipiga ndani kabisa ya mtunga-zaburi, ni dawa moja tu iliyobaki kwake - tumaini katika wema wa Mungu usio na kikomo. Kwa hiyo, Daudi anamwita bila kuchoka: sawasawa na rehema zako, sawasawa na wingi wa rehema zako. Dhambi ya kina na tofauti inayomtesa mtu inahitaji matumizi ya mara kwa mara ya mawakala wa utakaso. Hii ndiyo sababu Daudi analia: safisha(katika maandishi ya Kiebrania kitenzi maha- safisha kabisa, kuharibu), hasa(tena na tena) nioshe(kwa Kiebrania kaba- osha kulingana na njia ya visu, kusugua na kupiga kwa nguvu ili kuondoa madoa ambayo yameingia ndani ya kitambaa); safisha(katika maandishi ya Kiebrania, tacher ni neno lililotumiwa katika Mambo ya Walawi kurejelea utakaso wa wenye ukoma). Daudi haombi tu kusamehewa, bali anaomba kuumbwa upya kiroho: Ee Mungu, uniumbie moyo safi, Uifanye upya roho iliyo sawa ndani yangu( Zab 50:12 ). Neno lililotumika bar(kuumba) ni kitenzi ambacho katika Biblia kinatumika kwa kazi ya uumbaji ya Mungu (ona: Mwa. 1, 1).
Bathsheba akawa mke wa Daudi na akamzalia watoto wanne, kutia ndani Sulemani, mrithi wa kiti cha enzi. Anatajwa katika nasaba ya Yesu Kristo.
Misiba iliyotabiriwa na nabii Nathani ilianza kutimia wakati mwana wake Absalomu alipomwasi baba yake. Baada ya kifo cha Amnoni, alibaki kuwa mkubwa wa wana wa mfalme. Kurudi Hebroni, alifufua hasira. Miaka hii yote, Absalomu alivutia mioyo ya Waisraeli kwa hila na kujipendekeza. Kwa hiyo wakaanza kumiminika kwake. Mjumbe alipomwambia mfalme jambo hilo, Daudi akakimbia kutoka Yerusalemu hadi ng’ambo ya Mto Kidroni. Kuhani mkuu Sadoki na Walawi walibeba sanduku la agano la Mungu. Daudi alimwamuru Sadoki kulirudisha Sanduku la Agano mjini. Wakati huo huo, mfalme alionyesha utii mkubwa kwa mapenzi ya Mungu: Nikipata rehema machoni pa Bwana, atanirudisha na kuniruhusu nimwone yeye na makao yake. Na kama akisema hivi: “Neema yangu haiko kwako,” basi mimi hapa; anifanyie yale yanayompendeza( 2 Wafalme 15, 25-26 ). Daudi alitembea bila viatu na kulia, kichwa chake kilikuwa kimefunikwa. Ilikuwa ni ishara ya huzuni.
Polepole David akawa na nguvu zaidi. Kuandaa jeshi, kuteuliwa viongozi wa kijeshi. Karibu na mji wa Mahanaimu (katika Gileadi, upande wa mashariki wa Yordani) kulikuwa vita vya maamuzi. Mfalme Daudi alishinda. Absalomu akakimbia juu ya nyumbu. Mnyama huyo alipokuwa akikimbia chini ya mwaloni, nywele ndefu za Absalomu zilinasa kwenye matawi na kuning’inia. Kamanda Yoabu akampiga kwa mishale mitatu, ingawa ilikuwa amri ya Daudi muweke hai. Baada ya kujua juu ya kifo cha mwanawe, mfalme alienda kwenye chumba cha juu na kulia.. Alipokuwa akitembea, alisema hivi: Mwanangu Absalomu! mwanangu, mwanangu Absalomu! Ni nani angeniacha nife badala yako, Absalomu, mwanangu, mwanangu! ( 2 Wafalme 18, 33 ).
Hasira ya Absalomu dhidi ya Daudi yaonyeshwa waziwazi uasi wa Wayahudi dhidi ya Kristo na usaliti wa Yuda. Daudi alitunga zaburi ambamo hakuzungumza tu juu ya hatari inayomtishia, bali pia alionyesha kutoweza kuharibika. tumaini kwa Mungu: Mungu! jinsi adui zangu wameongezeka! Wengi wananiasi; Wengi huiambia nafsi yangu: “Hana wokovu katika Mungu.” Lakini wewe, Bwana, ni ngao mbele yangu, utukufu wangu, na unainua kichwa changu( Zab 3:2-4 ).
Mababa Watakatifu, wakifafanua zaburi hii, wanaona ndani yake unabii wa kimasiya. Daudi, baada ya kujua juu ya hasira ya Absalomu, aliondoka Yerusalemu, akavuka kijito cha Kidroni na kustaafu hadi Mlima wa Mizeituni. Kwa hiyo Mwokozi wetu, Bwana Yesu Kristo, asema Mtakatifu Efraimu, Mshami, aliondoka Yerusalemu kabla ya mateso, akavuka kijito hicho hicho na akapanda Mlima wa Mizeituni.
Bahati mbaya na shida zilizoipata nyumba ya Daudi zilikuwa ni zile huzuni za ukombozi ambazo kwazo Daudi, ambaye alileta toba ya ndani kabisa, alipata msamaha wa dhambi zake kutoka kwa Bwana.
Baada ya ushindi dhidi ya maadui waliowazunguka Israeli, nabii Daudi alitunga wimbo wa shukrani kwa Mungu: Mungu wangu ni mwamba wangu; kwake ninamtumaini; ngao yangu, pembe ya wokovu wangu, boma langu na kimbilio langu; Mwokozi wangu, uliniokoa kutoka kwa shida!( 2 Wafalme 22:3 ).
Nabii mtakatifu Daudi ndiye mdogo wa wana wanane wa mzee wa mji wa Bethlehemu, Yese, mzao wa Yuda, ambaye baba yake Yakobo aliahidi udhibiti wa watu wa Kiyahudi hadi kuja kwa Kristo Mwokozi. Mtakatifu Daudi ndiye mfalme wa kwanza kutoka kabila la Yuda na mfalme wa pili wa watu wa Israeli.
Alizaliwa na kuishi Bethlehemu, ambako kabla ya kutiwa mafuta kuwa mfalme, alichunga kondoo za baba yake. Mtakatifu Daudi alitofautishwa na utii na upole, na hakupenda uvivu: katika wakati wake wa bure kutoka kazini, alicheza psalter, akitunga sifa kwa Mungu kwa sauti zake. Baadaye, nyimbo zilizotungwa na Daudi aliyeongozwa na roho ya Mungu zikajulikana kuwa zaburi. Akiwa na sura nzuri, kijana huyo alitofautishwa na nguvu ya ajabu ya mwili, ujasiri, ustadi, na bila silaha angeweza kukabiliana na wanyama wawindaji walioiba kondoo.
Mfalme Daudi mwenye haki kati ya Hekima na Unabii.
Miniature ya psalter yao, nusu ya kwanza ya karne ya 10
Kwa ajili ya utawala wake usiostahili, Bwana, kupitia nabii Samweli, alimtangazia Mfalme Sauli wa Israeli kwamba Mungu “angemwondolea ufalme wake... na kumpa jirani yake, apate bora zaidi” ( 1 Sam. 15:28 ).
Bwana alimpenda kijana Daudi kwa upole wake. “Ndugu zangu ni wema na wakuu, na Bwana hapendezwi nao” (Zab. 150). “Lakini ulinikubali kwa fadhili zangu, Ukanifanya imara mbele zako milele” (Zab. 40:13).
Kwa amri ya Mungu, nabii Samweli alikuja Bethlehemu, akachukua pembe ya mafuta na kumtia mafuta Mtakatifu Daudi. “Roho ya Bwana ikatulia juu ya Daudi tangu siku ile na baadaye... Lakini roho ya Bwana ikamwacha Sauli, na roho mbaya kutoka kwa Bwana ikamfadhaisha” (1 Sam. 16:13, 14).
Watumishi wa Sauli walimwalika Mtakatifu Daudi kwa mfalme ili kwa kucheza kinubi apunguze hali yake ya huzuni na kuwashwa.
Punde vita na Wafilisti vilianza. Kwa muda wa siku 40, Goliathi jitu, akiwa amevaa silaha za shaba, alishindana na mpiganaji wa Israeli kwenye pambano; hakuna aliyethubutu kupigana na jitu hilo. Goliathi aliwadhihaki Waisraeli wenye woga. Akiwa amekasirishwa na kiburi cha Mfilisti, Mtakatifu Daudi aliacha vifaa vyake vya kijeshi, akachukua fimbo ya mchungaji, kombeo na begi lenye mawe matano na kwenda kupigana moja. Kwa dhihaka za Goliathi, kijana huyo alijibu hivi: “Unanijia mimi na upanga, na mkuki, na ngao, nami ninakuja juu yako katika Jina la Bwana wa Majeshi, Mungu wa mashujaa wa Israeli. ..” Imani ya Mtakatifu Daudi katika msaada wa Mungu ilimletea ushindi, ambao uliamua matokeo ya vita. “Nilikufa ili nimlaki mgeni, nami nikalaaniwa na vinyago vyangu;
Sauli alimleta Mtakatifu Daudi karibu naye na kumfanya kuwa kamanda wa vikosi vyote. Wanawake wa Israeli waliwasalimia baada ya ushindi kwa nyimbo na dansi: "Sauli alishinda maelfu, na Daudi - makumi ya maelfu!" Sauli alishindwa na wivu na chuki. Alipokuwa akisikiliza muziki huo, mara mbili alirusha mkuki kwa Saint David ili kumbandika ukutani, lakini akakwepa. Ili kumwangamiza kijana huyo, alimtuma Mtakatifu David kwenye vita hatari zaidi, akiahidi kumuoa binti yake. Baada ya kuvunja ahadi yake, alilazimika kumpa binti yake mwingine, Mikali, kwa ajili yake. Lakini mateso hayakukoma. Matembezi ya Mtakatifu David yalianza kupitia majangwa ya milimani yasiyo na mimea. Hatimaye, aliiacha nchi yake. “Na wote walioonewa, na wote waliokuwa na deni, na wote waliokuwa na huzuni rohoni, wakakusanyika kwake, naye akawa mkuu wao; )
Baada ya kurudi kwa Mtakatifu Daudi, Sauli aliendelea kumfuata. Mara mbili Mtakatifu Daudi angeweza kumuua mfalme aliyelala, lakini alichukua tu mkuki na kukata upindo wa vazi lake. “Uwe na amani na wale wanaochukia amani” (Zab. 119:6).
Alijaribu kumsadikisha Sauli kwamba hakukuwa na nia mbaya au udanganyifu katika nafsi yake dhidi ya mpakwa mafuta wa Mungu. “Ee Mungu, uniondolee adui zangu, na unikomboe na wale wanaonishambulia” ( Zab. 58:2 ) Nabii huyo alilia. “Una huzuni gani, nafsi yangu, na unanisumbuaje?
“Mateso ya mwenye haki ni mengi, na Bwana ataniokoa nayo yote” (Zab. 33:20). Wafilisti walikimbia jeshi la Waisraeli na kumuua mfalme na wanawe.
Kabila la Yuda lilimtangaza Mtakatifu Daudi kuwa mfalme. Makabila mengine kumi na moja yalimchagua Ishboshethi mwana wa Sauli kuwa mfalme. Baada ya miaka 7, makamanda wa Ish-boshethi walimuua mfalme aliyekuwa amelala. Walileta kichwa chake kwa Mtakatifu David, lakini aliamuru wasaliti wauawe.
Baada ya kifo cha Ishboshethi, Mtakatifu Daudi alitangazwa kuwa mfalme juu ya makabila yote kumi na mawili ya Israeli. Baada ya miaka 5, Yerusalemu (mji wa amani) ukawa mji mkuu wa serikali ya Israeli. Mtakatifu Daudi alihamisha Sanduku la Agano hapo, akaanzisha ibada takatifu ambayo waimbaji na wanamuziki walishiriki, na alitaka kujenga hekalu tukufu. Lakini Bwana, kupitia nabii Nathani, alitangaza kwa mtakatifu kwamba mwanawe Sulemani atafanya hivi, kwani Mtakatifu Daudi alikuwa amemwaga damu nyingi.
Akibarikiwa na Mungu, Mfalme mtakatifu Daudi alifanikiwa katika shughuli zake zote. Alipigana vita kwa furaha na maadui zake. Aliweka wakfu kila kitu alichopata kutoka kwa watu walioshindwa kwa Mungu, akitayarisha nyenzo kwa ajili ya ujenzi wa hekalu.
Mtakatifu Daudi hakujiinua katikati ya mafanikio alitenda haki na uadilifu juu ya watu wake. Lakini, akiwa amevutiwa na uzuri wa Bathsheba, mfalme aliamuru mumewe Uria apelekwe mahali pa hatari sana pa vita. Uria alikufa, na Mfalme Daudi akamwoa Bathsheba. Mungu alimtuma nabii Nathani afichue mfalme huyo mhalifu. Yule aliyetubu alilia kwa huzuni kubwa: “Ee Mungu, unirehemu, kwa kadiri ya rehema zako nyingi…” (Zab. 50:1). Bwana alimsamehe nabii. Lakini ili kulipia hatia yake, misiba haikumwacha. Absalomu, mwana wa Daudi, aliasi dhidi ya baba yake, na ilimbidi aondoke Yerusalemu na kwenda kujificha. Mfalme mtakatifu Daudi alikubali huzuni na majaribu yote kwa unyenyekevu kama malipo ya dhambi zake.
Nabii mtakatifu na mtunga-zaburi Daudi alikuwa daima katika mawasiliano ya sala na Muumba.
Mfalme na kamanda, aliyelemewa na wasiwasi wa kutawala serikali, alisali sala zake hata usiku.
Daudi alijulikana sio tu kwa kutokuwa na woga, matendo ya kishujaa, na kuwa mfalme anayependwa zaidi, lakini pia kwa talanta yake kama mshairi, mwanamuziki na mwimbaji.
Alitunga nyimbo nyingi za sifa - zaburi, ambazo aliimba, akiandamana na ala ya muziki - zaburi.
Ala hii ya nyuzi ilikuwa sawa na kinubi au zeze yenye nyuzi 10-12.
Katika uzee wake, nabii mtakatifu Mfalme Daudi aliamuru kutangaza na kumtia mafuta mwanawe Sulemani kuwa mrithi wake, ambaye aliapa kwa Bathsheba kwamba angetawala baada yake. Baada ya kumkabidhi Sulemani vifaa vilivyotayarishwa kwa ajili ya ujenzi wa hekalu na mpango wenyewe, aliwapa usia wale waliokuwa karibu naye kusaidia katika ujenzi wa hekalu. Kisha, akiomba baraka za Mungu kwa watu wote wa Kiyahudi na kumtukuza Bwana kwa rehema zake zote, mfalme mtakatifu na nabii Daudi walipumzika kwa amani karibu 1048 BC na akazikwa huko Yerusalemu.
Kaburi la Mfalme Daudi liko kwenye Mlima Sayuni, karibu na Chumba cha Juu cha Sayuni, ambamo Bwana Yesu Kristo aliadhimisha Karamu ya Mwisho pamoja na wanafunzi wake.
Na kwa sababu ya hili, yeye ni mtu mkuu wa mafundisho ya Kikristo kuhusu Masihi. Daudi, mwana wa Yese, mtu tajiri kutoka kabila la Yuda, alizaliwa Bethlehemu. Katika ujana wake wa mapema, tayari alitofautishwa na ujasiri wake katika kampeni za mfalme. Sauli . Alimuua shujaa wa Wafilisti katika vita moja Goliathi , kwa hiyo Sauli akamweka kuwa mkuu wa walinzi wake na kumkaribisha mezani kwake. Alimwoza Daudi binti yake Mikali, na mwanawe Yonathani akawa rafiki wa karibu zaidi wa Daudi. Lakini kwa kuwa Sauli alimshuku Daudi kuwa naye Samweli
na kundi la makuhani, kwa kutoridhishwa na mamlaka mpya ya kifalme iliyoanzishwa hivi karibuni, wakapanga njama dhidi yake, kisha Daudi akalazimika kuikimbia ghadhabu yake.
Daudi akiwa na kichwa cha Goliathi aliyeuawa. Msanii O. Gentileschi, c. 1610 Daudi alijaribu kushawishi moja ya makabila 12 ya Israeli - kabila la Yuda - kuasi, lakini uasi huo ulikomeshwa, na Daudi akapata kimbilio kwa maadui wa mababu wa watu wake. Wafilisti
Kulingana na desturi ya watawala wote wa mashariki, Daudi alianza utawala wake kwa kuharibu kizazi chote cha kiume cha Sauli; lakini ufalme wake wenye kipaji ulifanya matendo yake yote ya kikatili yasahaulike. Alishinda jiji la Wayebusi, mahali ambapo alianzisha ngome yenye nguvu ya Sayuni. Wakati wa miaka 13 ya kwanza, Daudi alipigana vita kwa mafanikio na Wafilisti, Wamoabu, Waedomu, Waamoni, Washami na maadui wengine wa watu wake, hivi kwamba ufalme wake ukaenea kutoka kona ya kaskazini ya Bahari Nyekundu na mpaka wa Misri hadi Damasko. Aliweka wakfu nyara zake za vita kwa Yehova na kumpa sifa na shukrani kwa ajili ya wokovu wake kutokana na hatari nyingi sana na kwa ajili ya ushindi alioletewa katika nyimbo za nyimbo zilizopuliziwa.
Daudi alianzisha shirika lenye nguvu kwa jimbo lake. Mji wa Wayebusi, jina lake Yerusalemu, alichagua kuwa mji mkuu wake. Alijijengea jumba huko, akaliimarisha jiji na kulikuza kwa kuwahamisha wakazi wa makabila jirani huko. Kisha akahamia Yerusalemu Sanduku la Agano na kuifanya kuwa kitovu cha ibada ya kitaifa, ulinzi na usimamizi ambao alikabidhi kwa shirika la makuhani lililoanzishwa naye na kujitolea kwake. Kutoka kwa ushuru aliolipwa na watu walioshindwa, na kutoka kwa mapato kutoka kwa mali ya kifalme, Daudi aliunda hazina kubwa na kuanzisha, iliyojumuisha zaidi ya wageni, kikosi cha walinzi wa mfalme. Kutoka kwa wanaume wote wenye uwezo wa kubeba silaha, alipanga jeshi, ambalo aliligawanya katika vikundi 12 vya watu 24,000 kila moja. katika kila mtu. Wakuu na waamuzi wa kila kabila waliteuliwa naye.
Mfalme Daudi. Filamu maarufu ya sayansi
Lakini utawala wa Daudi bado ulikuwa na jeuri ya kidhalimu, na alikuwa chini ya uvutano wa wake zake wengi sana. Kama matokeo ya hii, watu wengi wasioridhika walitokea, wakiongozwa na mtoto wake Absalomu, akipanga kumpindua baba yake kutoka kwenye kiti cha enzi. Ilimbidi Daudi kukimbilia ukingo wa kushoto wa Yordani na, akiwa na silaha mkononi, kurudisha ufalme wake mwenyewe. Muda mfupi kabla ya kifo cha Daudi, maasi mapya yalitokea kwa sababu hakumteua kuwa mrithi si mkubwa wa wanawe waliobaki (Adoniya), bali Sulemani, mwana wa mke wake mpendwa Bath-sheba, ambaye awali alikuwa amemchukua kutoka kwa kiongozi wa kijeshi Uria. . Jaribio la Adonia kutetea haki zake lilishindikana.
Daudi alikufa karibu 965 BC enzi yake, kulingana na moja ya kronologies inayowezekana, ilianza 1005-965. Huduma za Daudi kwa watu wa Israeli zilikuwa kubwa. Makuhani, ambao walistahili umuhimu na uwezo wao kwake, walimsifu kwa imani yake yenye kina na thabiti katika Mungu mmoja na kumwita “mtu anayeupendeza moyo wa Mungu mwenyewe.” Lakini pamoja na sifa zake zisizo na shaka: ujasiri, akili na busara, pia alionyesha maovu mengi: alikuwa mbinafsi, mkatili na mwenye kulipiza kisasi. Hata alipokuwa karibu kufa, alimwamuru Sulemani awaue wale watu aliowapa kiti cha ufalme au ambao aliahidi kuwaacha.
Imejumuishwa katika Agano la Kale Zaburi za Daudi- kazi ya umuhimu mkubwa kwa masomo ya mashairi na dini ya Wayahudi. Hadithi ya maisha ya Daudi imo katika Vitabu vya Wafalme (I, sura ya 16 et seq.; II, sura ya 1 - 12) na Mambo ya Nyakati (I, sura ya 11-17).
David na matukio ya maisha yake ni mada inayopendwa zaidi katika kazi za wasanii wengi. Daudi, kama mfano wa Kristo - kwa namna ya mchungaji na kundi - na kama mtunga-zaburi, mara nyingi huonyeshwa kwenye picha za kale za Kikristo na katika kazi nyingine za uchoraji (bora zaidi ni Guido Reni, Domenichino). Matukio mengine ya maisha yake, hasa vita na Goliathi, kupakwa mafuta na Samweli, dhambi na Bathsheba, toba, nk pia ilitoa mandhari kwa ajili ya uchoraji na wasanii maarufu.
Jina: Mfalme Daudi
Tarehe ya kuzaliwa: 1035 KK e.
Tarehe ya kifo: 965 KK e.
Umri: Umri wa miaka 70
Mahali pa kuzaliwa: Bethlehemu
Mahali pa kifo: Yerusalemu
Shughuli: mfalme wa pili wa Israeli
Hali ya ndoa: alikuwa ameolewa
Mfalme Daudi - wasifu
Wakati wa maisha yake marefu, Mfalme Daudi wa Yuda alibadili kazi nyingi. Kondoo walichunga, kuwindwa, kupigana. Alitunga mashairi na kuyaimba kwa kuambatana na kinubi. Alifanya maovu mengi, lakini daima alibaki mwaminifu kwa Mungu mmoja - ambayo alitukuzwa na dini tatu za ulimwengu mara moja.
Wazao wa Daudi walikuwa wafalme na mashujaa, na Kristo mwenyewe alikuwa wa familia yake. Lakini babu zake hawakuwa tofauti: baba yake Yese alifuga ng’ombe katika eneo la Beit Lehemu (“nyumba ya mkate”), ambalo tunaliita Bethlehemu. Kufikia wakati huo, wazao wa “makabila” au makabila kumi na mawili ya Israeli walikuwa wameishi Palestina kwa muda mrefu, wakipigana na wakaaji wa huko kwa viwango tofauti-tofauti vya mafanikio. Katika vita hivi waliongozwa kwenye vita na makuhani, au “waamuzi,” (shoffetim), ambao walichaguliwa kuongoza jeshi, lakini wakafukuzwa mara moja hatari ilipopita.
Ukosefu wa serikali yenye umoja ulikuwa na matokeo mabaya sana wakati Wafilisti waliopenda vita, walioishi kwenye pwani ya Mediterania, walipochukua silaha dhidi ya Wayahudi. Shukrani kwa silaha zao za chuma za hali ya juu, waliwashinda Waisraeli, wakiteka sio nchi zao tu, bali pia mahali pao patakatifu pakubwa zaidi - Sanduku la Agano. Nabii Samweli, ambaye alichaguliwa kuwa mwamuzi, kwa njia fulani alikataa shambulio hilo, na kisha watu walitaka kuchagua mfalme - "mfalme na awe juu yetu, nasi tutakuwa kama mataifa mengine."
Samweli alijaribu kuwazuia - "mtakuwa watumwa wake na kisha kumwasi mfalme wenu" - lakini hawakumsikiliza. Sauli, mwana wa Kishi, mtu mwenye nguvu na shujaa, lakini si mwerevu sana, alichaguliwa kwa kura kuwa mfalme. Haraka akajitengenezea maadui, akigawanya nyara za vita kati ya jamaa zake na kikosi chake kwa madhara ya kila mtu mwingine. Kwa kuongezea, alikiuka amri ya Samweli - wakati wa kuwashinda maadui, waangamize sio wao wenyewe tu, bali pia wake zao, watoto na mali yote. Kwa huruma au pupa, Sauli alichukua wageni kuwa watumwa na binti zao kuwa masuria, na nabii huyo aliogopa kwamba pamoja nao imani katika miungu ya kigeni ingewajia Wayahudi.
Baada ya migogoro kadhaa, Samweli aliamua kuchukua nafasi ya mfalme na mgombea anayestahili zaidi. Alipata mtu kama huyu huko Bethlehemu, katika nyumba ya Yese, ambapo aliwaita wana wanane wa mwenye nyumba kwake. Kati ya hizi, alipenda sana mdogo - "alikuwa mrembo, mwenye macho mazuri na uso wa kupendeza." Jina lake lilikuwa Daudi (“mpendwa wa Mungu”), na kwa miaka yake yote kumi na saba alichunga kundi la baba yake. Alipoenda kwenye malisho ya mbali, alichukua kinubi pamoja naye na kuwapigia kondoo nyimbo rahisi.
Kinubi hiki, au "kinnor" (katika tafsiri ya Kirusi - gusli) haikufanana kabisa na ile ya sasa - ilikuwa sura ya mbao ya pembetatu na nyuzi zilizotengenezwa na sinew ya ng'ombe - na kutoshea kwa urahisi kwenye begi la mchungaji. Huko, mvulana jasiri alibeba kombeo - silaha ya kutupa, ambayo aliijua kikamilifu. Kulingana na hadithi, aliua hata simba na dubu kwa mawe kutoka kwa kombeo (wote wawili walizunguka kwa uhuru katika Israeli yote). Akiwa amevutiwa na talanta za kijana huyo, Samweli alimtia mafuta kwa siri na kumpa kiti cha ufalme na kuanza kazi ngumu ya kumwinua yule mvulana mchungaji asiye na mizizi kwenye kiti cha ufalme.
Sauli mwenye kuguswa moyo alikata tamaa kwa sababu ya mzozo na Samweli - hata walisema kwamba "alisumbuliwa na roho mbaya," yaani, mgonjwa wa akili. Wahudumu, waliozoezwa na nabii huyo, walimshauri asikilize muziki na wakadokeza kwamba mpiga kinubi na mwimbaji bora aliishi Bethlehemu. Sauli akamwita Daudi mara moja, na kwa nyimbo zake akaboresha hali ya mfalme mara moja—“roho mbaya ikamwacha.” Sasa, kulingana na mpango wa Samweli, kijana huyo alipaswa kushinda upendo wa mfalme tu, bali pia watu.
Kana kwamba kwa amri, Wafilisti wakaishambulia nchi tena; mbele ya jeshi lao alitembea Goliathi mkubwa, mzao wa majitu ya kale ya Refaimu, ambaye kimo chake kilikuwa mikono sita na shubiri moja, au karibu mita tatu. Akijisifu, alimpa Mwisraeli yeyote kwenye pambano, na Daudi alikubali shindano hilo. Shujaa wa Wafilisti alikuwa amevaa vazi la shaba na kofia ya chuma, na mkuki mzito na upanga. Pia walitaka kumvisha Daudi mavazi ya kivita, lakini alikataa kwa ajili ya urahisi wa kutembea. Hakuchukua hata upanga usio wa kawaida - akiwa na kombeo tu, kutoka mbali alimpiga yule mtu mkubwa kwenye paji la uso na jiwe, na alipoanguka na kupoteza fahamu, alikimbia na kukata kichwa chake kwa upanga wake mwenyewe. Huu ulikuwa mwisho wa vita: maadui walioogopa walikimbia.
Ushindi wa Daudi juu ya Goliathi, wa werevu juu ya nguvu butu, uliimbwa na mamia ya wachoraji na wachongaji karne nyingi baadaye. Michelangelo katika marumaru alionyesha shujaa anayejiandaa kwa vita, Donatello katika shaba - mshindi juu ya kichwa cha jitu lililoshindwa. Kuna toleo ambalo kazi hii ilihusishwa naye kupitia juhudi za Samweli: Kitabu hicho hicho cha Biblia cha Wafalme kinasema kwamba Goliathi aliuawa na Elkanani fulani. Kweli, kuna maelezo mengine: hili ndilo jina halisi la kijana huyo, na alianza kuitwa Daudi (“mpendwa wa Mungu”) baadaye, baada ya kuwa mfalme. Haiwezekani kuthibitisha hili: Daudi, kama mashujaa wengi wa Kiyahudi, anasemwa tu katika Biblia. Historia za mataifa mengine karibu hazikuzingatia mahali pa mbali kama vile Palestina. Kweli, Daudi anatajwa katika maandishi mawili yaliyofutwa nusu ya wafalme wa Aramu na Moabu, lakini hata huko haijulikani ni nini maana - mtu au cheo cha heshima.
Iwe iwe hivyo, kuanzia sasa Daudi akawa kipenzi cha Waisraeli. Sauli aliahidi kumwoa binti yake Mikali, ingawa aliomba fidia ya kutisha - govi la Wafilisti mia moja. Shujaa huyo mchanga, hakuwa na aibu hata kidogo, alienda kwenye kampeni na kumletea mfalme sehemu za siri za adui mia mbili. Hakuwa tu mume wa binti Sauli, bali pia akawa marafiki na mwanawe Yonathani, jambo ambalo lilizua tuhuma zenye uchungu kwa mfalme: mpiga kinubi wake alikuwa akilenga kiti cha enzi! Mtawala nadhifu angepanga kuondolewa kwa siri kwa mtu aliyeanza, lakini Sauli - ambaye anaonekana kuwa mgonjwa sana kiakili - aliishi kama mhalifu wa operetta.
Kwanza, wakati wa sikukuu, bila sababu dhahiri, alimrushia Daudi mkuki, lakini alikuwa amelewa sana hata akakosa. Kisha akaahidi hadharani kumtupa kijana huyo gerezani. Akionywa, Daudi alifanikiwa kutoroka, akakusanya genge la wanyang'anyi na kuanza kujihusisha na ujirani wa mji mkuu Gibea. Siku moja alimkamata mfalme mwenyewe katika pango, ambapo alikwenda kujisaidia. Sauli alikuwa amezama sana katika harakati hizo hivi kwamba Daudi aliweza kukata ukingo wa vazi lake kimya kimya.
Na kisha akamtokea na kumwonyesha kipande cha kitambaa chenye maneno haya: “Sijakutenda dhambi; nanyi mnaitafuta nafsi yangu ili kuiondoa.” Huku akibubujikwa na machozi, Sauli alimsamehe mkwe wake, lakini si kwa muda mrefu - hivi karibuni ilimbidi kukimbia tena. Mfalme aligeuka kuwa jeuri katili: aliwaua makuhani walioshukiwa kumsaidia Daudi, karibu amuue Yonathani kwa ajili ya urafiki wake naye, na akamwoza Mikali kwa mtu mwingine. Wakati huu, Samweli alikufa, na hapakuwa na mtu wa kuzuia hasira ya mfalme.
Wafilisti walisaidia kumkomesha - katika vita vya Mlima Gilboa waliwaua wana wa Sauli, kutia ndani Yonathani mwenye cheo, na walipomzunguka mfalme, alimwomba mtumishi wake mwenyewe amchome kisu.
Daudi, baada ya kupokea habari za kifo cha Sauli, aliangua kilio badala ya furaha. Na kisha akauteka mji wa Hebroni, ambapo moja ya makabila - kabila la Yuda - alimtangaza mfalme. Ni kweli kwamba makabila yaliyosalia yaliapa utii kwa Ishboshethi, mwana pekee wa Sauli aliyebaki. Nchi iligawanywa katika sehemu mbili - Yudea na Israeli, ambayo ilianza vita na kila mmoja. Majeshi ya Daudi yaliongozwa na kamanda mzoefu Yoabu, na wapinzani wake waliongozwa na Abneri mwenye uzoefu. Jambo hilo liliamuliwa tena kwa usaliti: kwanza Abneri na kisha Ishboshethi waliuawa kwa hila, na Daudi aliunganisha ufalme wa Kiyahudi.
Alitawala huko Hebroni kwa miaka saba, na kisha akauteka mji wa Yerusalemu, ulio katikati ya mali yake, ulioanzishwa katika kumbukumbu ya zamani na Methusela wa hadithi. Shukrani kwa Daudi, jiji hili likawa kitovu kitakatifu cha Wayahudi, na kisha pia cha Wakristo na Waislamu. Hapa, katika hema maalum (hema), Sanduku la Agano lilihamishwa, na makuhani wa zamu kuzunguka saa. Yerusalemu bado mara nyingi huitwa “mji wa Daudi.” Usemi mwingine thabiti ni “ngao ya Daudi” (magen David), nyota yenye ncha sita, ambayo inasemekana umbo lake lilikuwa ngao za walinzi wa kifalme. Ni kweli kwamba wengine huita ishara hiyo ya kale ya fumbo “muhuri wa Sulemani,” wakisema kwamba ilibuniwa na mwana na mrithi wa Daudi.
Mfalme mpya alianza kujenga serikali yake kikamilifu. Ikiwa mapema Wayahudi walipigana tu na uvamizi au kushambulia majirani zao wenyewe, basi Daudi alianza kushinda makabila madogo na wakuu. Alipiga pigo la kwanza kwa maadui wa muda mrefu - Waamoni - alichoma mji mkuu wao Rabbath Amoni (Amman ya sasa katika Yordani) na kuwaua wakaaji wake wote. Waamoni waliingia katika muungano na Adra-azari mfalme wa Waamori, lakini Yoabu pia alishinda jeshi lake. Na kisha akawageukia Wafilisti - hawakushindwa, lakini walifukuzwa hadi baharini, na kuwasahaulisha juu ya uvamizi wa Israeli.
Daudi aliingia makubaliano na Wafoinike, wafanyabiashara wenye uzoefu ambao walinunua nafaka na mifugo kutoka kwake, wakitoa mbao na teknolojia za hali ya juu, kutia ndani kuandika - alfabeti waliyovumbua ilipitishwa hivi karibuni na Wayahudi. Kufikia sasa, hakuna kumbukumbu zilizohifadhiwa katika mahakama ya Daudi, kwa hivyo hatujui alitawala lini. Wanahistoria wanasema mwanzo wa utawala wake hadi 1005, kisha hadi 1012, au 876 KK. Kuna wale wanaomchukulia kama mhusika wa kubuni, aliyejumuishwa katika safu ya mababu wa kihekaya wa kibiblia. Lakini wanaakiolojia wanathibitisha: katika karne ya 10, miji mingi ya Palestina iliharibiwa na kukaliwa tena na wakaaji wapya - makabila ya Kiyahudi.
Mabaki ya majumba na malango yaliyojengwa na Daudi na Sulemani yamepatikana. Bila shaka, wao si wakubwa na wazuri kama inavyofafanuliwa katika Biblia, lakini hilo haishangazi. Hupaswi kuamini maelezo ya kibiblia ya majeshi makubwa: Kikosi cha Daudi hakikuwa zaidi ya watu 500, lakini wakati huo kilikuwa kikosi cha kutisha. Walakini, mfalme alifanikisha lengo lake sio tu kwa nguvu ya kijeshi, bali pia kwa msaada wa ndoa za dynastic. Miongoni mwa wake zake kadhaa kulikuwa na wawakilishi wa karibu watu wote walioshindwa. Mikali pia alirudi kwake, lakini hawakuwa na watoto, na kwa muda mrefu hakuwa amempenda binti ya Sauli mwenye kiburi.
Siku moja yenye joto kali, Daudi alimwona mrembo kutoka kwenye paa refu la jumba la kifalme akioga kwenye bustani yake. Baada ya kufanya uchunguzi, aligundua kwamba huyo alikuwa Bath-sheba (Bat-Sheva), mke wa kamanda wake Uria, ambaye wakati huo alikuwa akipigana na Waamoni. Bila kufikiria mara mbili, mfalme aliamuru Bathsheba azaliwe na kufanya naye mapenzi, kisha akamrudisha nyumbani. Upesi mwanamke huyo alipata mimba, na mfalme akamwita Uria kutoka kwenye kampeni, akitumaini kwamba angekaa na mke wake na kumchukulia mtoto ambaye hajazaliwa kuwa wake. Lakini yeye, inaonekana alikuwa amegundua kitu, alikataa hata kuingia nyumbani kwake.
Kwa hasira, mfalme akamrudisha, akamwamuru Yoabu kumweka Uria mahali pa hatari zaidi katika vita vya kwanza na kumtupa kati ya adui zake. Aliuawa, na Daudi, mara tu kipindi cha maombolezo kilipoisha, alimwoa Bathsheba, ambaye alimzalia mwana. Hata hivyo, dhambi aliyoifanya ilimgharimu sana Daudi - Mwenyezi, kupitia kinywa cha nabii huyo, alitangaza kwamba adhabu tano kali zilimngoja. Ya kwanza ilikuwa kifo cha mtoto wa Bathsheba. Ya pili ilikuwa ugonjwa wa mfalme mwenyewe, ambaye mwili wake ulikuwa umefunikwa na vidonda vya damu kwa muda wa miezi sita.
Haikuishia hapo. Ugomvi ulianza katika familia ya kifalme. Mrithi wa kiti cha enzi, Amnoni, aliyependa wanawake kama Daudi mwenyewe, alimpenda dada yake wa kambo Tamari (Tamara) na kumbaka usiku mmoja. Baada ya kujua jambo hilo, Absalomu, ndugu ya Tamari, alimuua yule mbakaji na kukimbilia Hebroni, ambako alimwasi baba yake na kutiwa mafuta kuwa mfalme. Wengi walimpendelea Absalomu shujaa na mzuri kuliko mfalme mzee; hadithi ya Sauli na Daudi ilionekana kujirudia.
Machafuko yalianza Yerusalemu kwenyewe, na ikambidi Daudi akimbie ng’ambo ya Yordani. Walipokuwa wanamfuatilia, jeshi la Absalomu liligongana na jeshi la Yoabu na kushindwa. Mkuu mwenyewe alikimbia kutokana na kumfuata nyumbu, lakini kufuli zake ndefu zilinaswa katika matawi ya mti wa mwaloni, na Yoabu akafika kwa wakati na kumuua kwa mishale mitatu. Aliposikia jambo hilo, Daudi, kama ilivyokuwa desturi yake, alilia kwa kwikwi. Kifo cha mwanawe kilimfanya asielewane na kiongozi wake mwaminifu wa kijeshi - Yoabu alinyang'anywa wadhifa wake hivi karibuni. Waisraeli wenzake walikasirika na kuasi, wakamchagua Sheba kuwa mfalme wao. Lakini Yoabu hakujiunga nao: mwaminifu kwa mfalme, aliwashinda waasi.
Kifo cha Amnoni pamoja na Absalomu na uasi wa Waisraeli vikawa adhabu tatu zaidi za Daudi, na kisha Mungu akamsamehe. Ishara ya hii ilikuwa kuzaliwa kwa mwana mwenye afya na Bathsheba. Mfalme aliwapenda watoto wake kuliko watoto wengine wote, ingawa mrithi rasmi alionwa kuwa mwana wa mke wake mkubwa, Adoniya. Hili liliahidi mapambano mapya ya kuwania mamlaka, lakini kwa sasa mfalme, ambaye alikuwa amewashinda wapinzani wote, alipumzika kutoka kwa wasiwasi na akatunga zaburi zilizojaa shukrani kwa Mwenyezi. Ni wazi kwamba nyimbo nyingi zilizojumuishwa katika Zaburi ya kibiblia hazikuandikwa na Daudi - kama vile mistari ya hisia ya Wimbo Ulio Bora haikutungwa na mrithi wake Sulemani.
Lakini zote zinaonyesha hali ambayo aliingiza katika kanuni za Agano la Kale na hazionyeshi hofu ya Mungu, lakini upendo na imani kwake. Sio bure kwamba mamilioni ya waumini katika nchi zilizo mbali sana na Palestina ya zamani bado wanarudia mistari yao nzuri. Kwa mfano, haya (Zaburi 138): “Nitaenda wapi niiache roho yako, nami nitakimbilia wapi niuache uso wako? Nikipanda mbinguni - Wewe uko; Nikienda chini kuzimu, nawe utakuwa huko pia. Nikichukua mbawa za alfajiri na kusonga mpaka ukingo wa bahari, huko mkono wako utaniongoza, na mkono wako wa kuume utanishika.
Lakini mistari ni mistari, na katika maisha Daudi, ambaye alikuwa tayari zaidi ya sitini, alibakia na njaa ya nguvu na raha. Hata baada ya kupoteza uwezo wa starehe za mapenzi, aliamuru wasichana wachanga waletwe kwake ili wapate joto la kitanda chake. Kati ya hao, alimpenda zaidi Abishagi (Abishagi) Mshunami, lakini, kama Biblia inavyokazia kwa mshangao fulani, “hakumjua.” Na hakuwa na wakati wa wasichana - fitina za kisiasa zilianza tena mahakamani. Adonia alizidi kudai sana kiti cha enzi, akajipatia kikosi cha kibinafsi na hata watembeaji hamsini, ambao walikuwa na haki ya mfalme tu katika cheo.
Aliungwa mkono na Yoabu na kuhani mkuu Abiathari, lakini Sulemani pia alikuwa na wafuasi - kamanda wa walinzi wa kukodiwa Vanei na nabii Nathani, ambaye mfalme alimtii bila shaka. Bila shaka, Bathsheba pia alitetea kwa ukali haki za mwanawe kwenye kiti cha enzi. Yeye ndiye aliyemwendea Daudi na kuripoti kwamba Adoniya anadaiwa kujitangaza kuwa mfalme na kutoa dhabihu za kifalme kwenye chemchemi takatifu ya Ein Rogel. “Lakini uliahidi,” akamwendea mfalme, “kwamba Sulemani atatawala baada yako!” Daudi, ambaye hakushuka tena kitandani, aliamuru mara moja mwanawe mdogo atiwe mafuta kuwa mfalme.
Siku chache baadaye mfalme akafa, na mrithi wake mara moja akashughulika na Adoniya na Yoabu. Wakati wa utawala wa Sulemani, ufalme wa Kiyahudi ulifikia kilele kipya, lakini baada ya kifo chake hatimaye uligawanyika na kuwa Yuda na Israeli. Daudi alizikwa kwenye Mlima Sayuni huko Yerusalemu, mahali pale ambapo mzao wake Yesu aliadhimisha Mlo wa Jioni wa Mwisho pamoja na mitume. Biblia inaripoti kwamba aliishi miaka 70 na alitawala miaka 40 kati yake. Pia inasema kwamba Daudi aliingia katika mapatano na Mungu, kulingana na ambayo nasaba ya Daudi ingetawala Israeli milele, na baada ya kuja kwa Masihi, ambaye pia alikuwa wake, ulimwengu wote.
Baadhi ya mafumbo ya Kiyahudi hata waliamini kwamba mfalme wa ulimwengu ujao atakuwa Daudi mwenyewe, ambaye hakufa, lakini anaendelea kuishi milele. Miongoni mwa watu, wazo hili liligeuka kuwa hadithi kulingana na ambayo mfalme wa Israeli analala fofofo katika pango na anaamka wakati pembe ya uchawi inatangaza mwisho wa dunia. Hakuna mwanahistoria atakayesema ukweli, na sio wa ajabu, Daudi alikuwa kama. Ushindi wake na sheria zake zimemezwa kwa muda mrefu na shimo la wakati, lakini sauti za kinubi chake bado zinatufikia, zikimsifu Mungu tu, bali pia mtu mwaminifu kwa watu wake na wito wake.
Filamu kuhusu Mfalme Daudi
Wasomaji wa gazeti letu tayari wanafahamu Archpriest Leonid Grilikhes - Semitologist, mkuu wa Idara ya Mafunzo ya Biblia katika Chuo cha Sayansi cha Moscow, mwalimu wa lugha za kale za mashariki, mshairi na mfasiri. Tukiendelea na mazungumzo yetu kuhusu Agano la Kale, tutazungumza leo kuhusu Daudi - mfalme wa Israeli, mtunga-zaburi, shujaa, mmoja wa watu wa ajabu wa historia ya Agano la Kale.
- Kuna watu wengi wasioweza kusahaulika, haiba nzuri na yenye nguvu katika Agano la Kale - ni nini kinachomtofautisha Daudi na wengine wote, ni nini upekee wake? Kwa nini hasa, au kwa usahihi zaidi, sauti yake, zaburi zake zikawa sehemu muhimu kabisa ya ibada ya Othodoksi na maisha yetu ya Kikristo?
- Daudi ni mtu wa kushangaza sio tu katika kibiblia, lakini pia katika historia ya ulimwengu. Kwanza, kila kitu tunachokiona leo katika Yerusalemu kimeunganishwa na jina lake. Daudi ndiye aliyeipa Yerusalemu msukumo wa kiroho ulioifanya kuwa mji mtakatifu wa dini tatu. Mwanzoni mwa karne ya 10 KK, Daudi alishinda ngome hii ndogo chini ya Mlima Sayuni na kuifanya mji mkuu wa Israeli uliounganishwa chini ya utawala wake. Na tangu wakati huo ilianza historia ya Yerusalemu kama mji mtakatifu - mji ambao sio tu wa mfalme, lakini ukawa mahali pa Bwana. Nguvu ya kiroho ya mji huu, nguvu ambayo bado inahisiwa na wote wanaokuja Yerusalemu leo, imetiwa chachu katika utu wa Daudi.
Pili, mapokeo ya hymnografia ya Kanisa yalianza kwa Daudi. Ikumbukwe kwamba si zaburi zote zilizomo katika kitabu cha Zaburi zilizoandikwa na Daudi; lakini Daudi ndiye aliyekuwa mwanzilishi wa aina hii ya ushairi. Mashairi yote ya kibiblia na, hatimaye, nyimbo zote za kanisa zinarejea kwenye nyimbo ambazo Daudi alitunga. Wote walikua katika neno lake, juu ya kujitolea kwake kwa Mungu, kumwamini Mungu, akiwa na uhakika kwamba pamoja na Mungu angepitia ukuta ikiwa ni lazima.
Na jambo la tatu, ambalo ni muhimu hasa na ambalo labda ni muhimu zaidi kuliko kitu kingine chochote, ni kwamba mstari wa kimasiya unarudi kwa Daudi; Kristo ni mzao wa Daudi hata wakati wa uhai wa mfalme, nabii Nathani alimwambia kwamba Masiya angetoka kwake (ona: 2 Sam. 7 , 14-16). Kwa hivyo, jiji lililowekwa wakfu kwa Mungu, na wimbo wa nyimbo ulioelekezwa kwa Mungu, na, mwishowe, Bwana mwenyewe, aliyepata mwili na aliyezaliwa katika ukoo wa Daudi - yote haya yanaungana katika mtu mmoja.
- Daudi ni mfalme, mfalme wa pili katika historia ya Israeli; Sauli, wa kwanza wa wafalme hao, hakustahili kutiwa mafuta, na mahali pake Daudi akachukuliwa. Enzi ya Waamuzi imekwisha, enzi ya Falme imeanza. Ningependa kuuliza kuhusu maana ya kiroho ya ufalme, upako wa ufalme. Kwa nini Bwana anamwambia nabii Samweli awape Waisraeli mfalme, kana kwamba anajinyenyekeza kwa kushindwa kwao kuvumilia bila mfalme? Inatokea kwamba hii sio tukio kubwa kabisa katika maisha ya Israeli, lakini, kinyume chake, ushahidi wa kuanguka fulani, udhaifu.
“Hili kwa kweli ni tukio la kipekee kabisa; Katika dini zote za mashariki na sio tu za mashariki, mamlaka ya kifalme hutukuzwa na kufanywa mungu, na ni Biblia pekee inayosema kwamba nguvu ya kifalme ya nasaba ni unyenyekevu wa Mungu kwa udhaifu wa watu, kwa ukosefu wao wa imani na woga. Akiongea na nabii Samweli kwa ombi: kuweka mfalme juu yetu(1 Sam. 8 , 5), Waisraeli waliwakataa waamuzi ambao walichaguliwa moja kwa moja na Mungu na kutaka kile wanachofikiri kuwa taasisi ya serikali iliyo imara zaidi. Bwana anashuka kwa ombi lao (ona: 1 Sam. 8 , 7-9) na mwishowe, kwa rehema zake, anawapa Israeli mfalme kama huyo ambaye yeye mwenyewe anakuwa ishara ya ujitoaji kwa Mungu. Mfalme wa kwanza wa Israeli, Sauli, anapoteza nguvu haswa kwa sababu hakujitiisha kwa Mungu; Lakini Bwana alimwona mfalme wa kweli katika Daudi, mvulana mchungaji, mwimbaji, mdogo wa wana wanane wa Yese.
— Tukisoma kisa cha Daudi (1, 2 na mwanzo wa kitabu cha 3 cha Wafalme), tunaona kila mara kwamba anatenda kwa njia isiyo ya kawaida na isiyo ya akili machoni pa watu wa siku zake; Kutokuwa na akili huku hutukumbusha jambo fulani kila wakati. Sauli anamfuata Daudi na kutaka kumuua; Daudi anaokoa uhai wake, akikataa kunyoosha mkono wake dhidi ya mtiwa-mafuta wa Mungu, na anamuombolezea Sauli anapokufa. Daudi anakataa kumwadhibu Shimei, mfalme aliyemtukana hadharani, kwa sababu Bwana alimwamuru amlaani Daudi. Nani anaweza kusema: kwa nini unafanya hivi?( 2 Wafalme 16:10 ). Daudi anasamehe, anapenda, anangoja na hatimaye anaomboleza mwanawe Absalomu, ingawa alimsaliti na alitaka kumuua (ona: 2 Samweli 18)... Na haya yote yanatufanya tuelekeze mawazo yetu si kwa Agano la Kale, bali kwa Jipya. Agano.
- Mungu ni sawa kila wakati. Katika Agano la Kale na Jipya kuna Mungu mmoja. Watu hawako karibu kwa usawa au mbali na Yeye. Agano Jipya linafungua enzi ya ukaribu uliokithiri kati ya Mungu na mwanadamu. Katika Kale, Yeye hajafunuliwa katika ukamilifu kama huo. Lakini katika wale aliowakaribia, ambao alijifunua kwao - katika Ibrahimu, Yakobo, Musa, Daudi - kweli tunapata mambo mengi ya Agano Jipya. Haya ni maono ya Agano Jipya linalokuja. Daudi ni mtu jasiri sana, mpenda vita, ni mbaya kwa wale ambao anapigana nao, lakini kwa sababu fulani bado tunasoma hadi leo: Kumbuka, Bwana, Daudi na upole wake wote(Zab. 131 , 1). Upole wa Daudi ni nini? Ukweli ni kwamba katika nafasi ya kwanza ana kile ambacho Mungu anamfunulia, na hapa Daudi ndiye mtu mpole zaidi. Alikuwa mpole - mbele ya neno la Mungu, ambalo lilikuwa ni agizo lisiloweza kupingwa kwake, hata kama halikupatana kwa njia yoyote na masilahi yake katika ufahamu wa kidunia. Na ndiyo sababu Daudi alikuwa akienda katika njia ifaayo. Ona kwamba tofauti na watawala wengine wa kale waliojiona kuwa miungu ya kidunia, sikuzote Daudi alijua kwamba alikuwa mwanadamu tu. Siku zake ni nini? kama rangi ya rustic(Zab. 102 , 15). Hakuwa na kiburi kamwe. Sikupoteza maono sahihi, ya kiasi kwangu. Nguvu na umaarufu humbadilisha mtu; ni watu wangapi katika historia ya wanadamu wanaoweza kustahimili jaribio la uwezo na utukufu? David ni mmoja wa wachache.
- Je, yeye husimama kila wakati, ingawa? Vipi kuhusu hadithi ya Uria Mhiti na mke wake, Bathsheba (ona: 2 Wafalme 11)?
- Daudi alifanya uhalifu. Na tunapaswa kushukuru kwa wanahistoria wa kibiblia kwamba wanaandika juu ya jambo hili waziwazi na wasijaribu kuficha. Daudi alimchukua mke wa Uria, mwanamume ambaye tabia yake, kama inavyoonyeshwa katika kurasa za Biblia, ni nzuri kabisa na ya heshima, na kwa kuongezea yeye amejitolea sana kwa Mfalme Daudi. Lakini Daudi akamtuma Uria auawe. Katika hali hii, David anaonekana kama mpuuzi. Biblia inatuonyesha jinsi alivyoanguka. Na nabii Nathani akamjia (ona: 2 Sam. 12 ) na kumwambia hivi. Na hapa tunaona tena tofauti kati ya Daudi na watawala wengi wa kidunia, kutoka kwa Ivan wa Kutisha, kwa mfano, ambaye alimuua Metropolitan Philip; Daudi yuko tayari kusikia maneno ya kumtia hatiani; Toba ya Daudi ni ya kina kama anguko lake. Ndiyo maana inamwinua kutoka pale, kutoka kuzimu, na ndiyo maana tunasikia Zaburi ya 50 kila siku wakati wa ibada. Na lazima tujifunze somo kwa ajili yetu wenyewe kutokana na hali hii, kwa maneno mengine, tujipatie sheria ifuatayo ya toba: ili kutuinua, lazima iwe ndani kama dhambi iliyo ndani yetu.
- Kuna sitiari ya hatima na utu wa Daudi: jua hupasua mawingu mazito hapa na pale na kuwapofusha watu kwa miale yake. Je, inaakisi ukweli?
- Daudi anapingana sana. Na hapa ni lazima tena kuwashukuru wanahistoria wa kale wa Israeli: kwa kawaida tarehe za mahakama zinaonekana tofauti kabisa, zikiorodhesha tu sifa kuu za mfalme. Tulizungumza kuhusu ukweli kwamba alikataa kumwadhibu Shimei, ambaye alimtukana hadharani, lakini kabla ya kifo chake, bado aliamuru Shimei auawe (ona: 3 Wafalme. 2 , 8-9). Na Daudi wa enzi ya Sauli, kijana Daudi, ndiye kamanda wa kikosi kama hicho cha wakimbizi, kimsingi ni genge lenye silaha lililojificha milimani, na anachofanya, jinsi anavyonusurika, ni sawa na ulaghai wa kisasa, mazoezi ya " ulinzi” kwa watu matajiri , angalau tukumbuke hadithi ya Nabali na mkewe Abigaili (ona: 1 Sam. 25 ) Zaidi ya hayo, kwa muda fulani Daudi aliwatumikia maadui wa kale wa Israeli, Wafilisti, Akishi, mfalme wa Gathi (ona: 1 Sam. 27 ) Daudi analazimishwa kuishi kulingana na sheria za wakati huo, ambazo, hata hivyo, zinatofautiana kidogo na leo. Lakini wakati huo huo, moyo wa kushangaza kabisa hupiga kwa Daudi, nafsi ya kushangaza inaishi ndani yake, kitu ambacho kiko mbele yake mwenyewe. Mungu alimchagua Daudi, na Daudi aliitikia. Sababu ya kutofautiana kwake ni kwa sababu haifanani na yenyewe, kwa sababu Mungu, kana kwamba, anaiinua juu yake yenyewe. Watu walioandika historia ya utawala wa Daudi walihisi hivyo, na kwao ilikuwa muhimu zaidi. Na hii ilibaki kwa karne nyingi.
- Watu wengi wanakumbuka maneno ya Akhmatova: "Kuna huzuni ndani yangu, ambayo Mfalme Daudi aliweka kwa maelfu ya miaka." Lakini pia alitupa furaha ya kifalme - furaha katika Bwana ...
- Ndiyo, kwa kweli, zaburi nyingi ni wonyesho wa shangwe, shangwe, na sifa. Shangwe hii wakati fulani inamshinda Daudi. Biblia inaonyesha jinsi, akisahau juu ya hadhi yake ya kifalme, Daudi alicheza mbele ya Sanduku la Agano wakati Sanduku lilipohamishwa hadi Yerusalemu (ona: 2 Sam. 6 , 5). Ambayo, kwa njia, alipokea dharau kutoka kwa mkewe mwenyewe Mikali, ambaye alisikia jibu kutoka kwake: Nitacheza na kucheza mbele za Bwana(2 Sam. 6 , 21).
- Kwa nini Malaika Mkuu Gabrieli anatabiri Kristo Mchanga kiti cha enzi cha Daudi baba yake( Luka 1:32 )? Inaweza kuonekana kuwa ni nini kawaida kati ya kiti cha enzi (nguvu) cha Daudi, mfalme wa kidunia, kiongozi wa kabila - na Kiti cha Enzi cha Mwana wa Mungu?
"Unahitaji kuelewa kwamba katika enzi ya Hekalu la Pili lugha maalum ya kitheolojia ilikuzwa, na usemi "kiti cha enzi cha Daudi" hauwezi kuchukuliwa kihalisi. Walikuwa wakimtarajia Masihi kutoka katika ukoo wa Daudi. Na kwa hiyo usemi “kiti cha enzi cha Daudi” ulitumika kama wonyesho wa adhama ya kimasiya.
- Picha ya Mfalme Daudi, inaonekana, ilimaanisha mengi kwa babu zetu; Makanisa ya Vladimir Rus', Kanisa Kuu la Demetrius, Maombezi juu ya Nerl yamepambwa kwa nakala za msingi za Mfalme Daudi kwa psalter. Hii sio bahati mbaya, sivyo?
- Katika ufahamu wa mababu zetu, Daudi ni mfalme bora ambaye, kwa upande mmoja, anabaki mwaminifu kwa Mungu, na kwa upande mwingine, anaunganisha watu. Kwa wakuu wa enzi ya Rus iliyotengana, kwa Andrei Bogolyubsky na Vsevolod Kiota Kubwa, Daudi alikuwa mfalme wa kuunganisha, kwa sababu chini ya utawala wa Daudi falme mbili, kaskazini na kusini, ziliungana. Israeli wakati wa Daudi na kisha Sulemani ilikuwa ni milki kubwa, yenye nguvu, yenye nguvu, isiyounganisha tu makabila ya Waisraeli, bali pia makabila jirani. Ndio maana kwenye uso wa magharibi wa Kanisa Kuu la Demetrius tunaona simba wawili miguuni mwa Daudi. Prince Vsevolod, ambaye alilelewa Ugiriki, angeweza kumwona David kama mlinzi wake kwa sababu nyingine: yeye ndiye mdogo wa wana wa Yuri Dolgoruky, kutoka kwa mke wake wa pili, na yeye, hata hivyo, aliitwa kutawala. Kwa hiyo, Daudi, mdogo wa wana wa Yese, Daudi, ambaye ndugu zake walimsujudia, alikuwa na maana kubwa kwa Vsevolodi. Kwenye uso wa kaskazini wa Kanisa Kuu la Demetrius kuna picha nyingine: mtu ameketi, na juu ya magoti yake ni mvulana mdogo katika buti, hii inazungumza juu ya hadhi ya kifalme, na mbele yake kuna vijana wengine wawili pande zote mbili - wao. kumsujudia. Inaonekana hii ni picha ya Yese na Daudi. Kwa Prince Vsevolod, hii ilikuwa aina ya dhana - kuchaguliwa na Mungu licha ya taasisi za kibinadamu.
- Kwa nini hakuna kanisa moja la Orthodox lililowekwa wakfu kwa jina la Daudi? Baada ya yote, kumbukumbu ya Daudi inaadhimishwa na Kanisa (Januari 10), na Psalter inasomwa na kuimbwa katika kila kanisa.
- Sijui. Kwa sababu fulani hakuna mila kama hiyo. Nilikuwa Georgia, nilikutana na Mzalendo Wake Mtakatifu Eliya, na jambo la kwanza aliniambia: katika Urusi yote hakuna hekalu moja kwa jina la Mtunga Zaburi Daudi, na tuliweka wakfu hekalu kama hilo. Mzalendo alinialika kwenye hekalu hili dogo kwenye ukingo wa Mto Kura ili niweze kusoma zaburi huko katika lugha ya Daudi - kwa Kiebrania.
- Lakini pia unatafsiri zaburi kwa Kirusi cha kisasa. Kwa nini wewe, kuhani, unahitaji hii? Toleo la kikanisa, la Kislavoni cha Kanisa halikuridhishi?
- Ninapenda sana jinsi Psalter inavyosikika katika Kislavoni cha Kanisa. Andiko hili linafaa sana kwa ukariri wa kanisa. Na ninajua kwamba wengi wanaosoma, hasa wale wanaoanza kusoma zaburi kanisani, wanapata furaha kubwa kutokana na usomaji huu. Lakini nadhani kwamba kwanza ya yote ni sauti. Kwa sababu maana bado haijawa wazi kabisa. Kawaida sikio huchagua kifungu au kifungu tofauti, basi maana huenda mahali fulani, hupungua, unganisho hupotea, basi tena mtazamo wetu unachagua kifungu kingine ... na kwa sababu hiyo, sentensi za kibinafsi tu zimehifadhiwa katika vichwa vyetu, baada ya muda tu, kwa mazoezi ya kusoma kila mara Zaburi inaweza kuanza kuchukua sura katika picha fulani. Ninazungumza, kwa kweli, juu yangu mwenyewe, juu ya mtazamo wangu, lakini nadhani karibu kila mtu anayesoma Kanisa la Slavonic Psalter anahisi kitu kama hicho. Kama tafsiri ya Synodal kwa Kirusi, hakika inaleta maana ya zaburi kwa uwazi zaidi (ingawa lazima ikumbukwe kwamba kuna usomaji mwingi usio sahihi au hata usio sahihi kabisa ndani yake), lakini ujinga, ujinga wa lugha. , kutokuwepo hata ladha ya mashairi (kwamba euphony , ambayo hufautisha maandishi yetu ya Slavic) huogopa msomaji, ambaye kwa namna fulani anaelewa kwa intuitively kwamba zaburi zinapaswa kuwa mashairi.
Kwa hivyo, maandishi ya Slavic yanasikika kuwa mazuri, lakini ni ngumu kuelewa, na tafsiri ya Synodal, ingawa wazi zaidi, haisikiki. Katika tafsiri zangu, ninajaribu kuchanganya kazi mbili: kufikisha maana ya asili kwa usahihi na kwa uwazi iwezekanavyo, lakini wakati huo huo kufikia uzuri wa sauti, kwa kuzingatia mila tajiri ya mashairi ya Kirusi. Ingawa ninajaribu kuhifadhi tabia ya uboreshaji wa tonic ya ushairi wa kibiblia na kupendelea mashairi ya ndani. Bila shaka, tafsiri hizi hazikusudiwi kusomwa wakati wa ibada, bali kwa ajili ya usomaji wa nyumbani, kwa lengo la kupata ufahamu bora wa ulimwengu tajiri wa mashairi ya zaburi.
Tafsiri za zaburi za Archpriest Leonid Grilikhes
Zaburi 41
1 Kwa kiongozi wa kwaya.
Mafundisho ya wana wa Kora.
2 Kama kulungu anayepigania
kwenye bonde kwa maji
Nafsi yangu, Ee Mungu, inakuonea shauku.
3 Nafsi yangu ina kiu ya Mungu,
Mungu aliye hai.
Ni lini nitakuja na kuona sura ya Mungu?
4 Machozi yangu mchana na usiku,
mkate kwa ajili yangu.
Siku nzima wananiambia:
“Mungu wako yuko wapi?”
5 Lakini nafsi yangu inayeyuka ndani yangu
Nakumbuka tu jinsi nilivyotembea kwenye umati
Jinsi nilivyoingia katika nyumba ya Mungu
pamoja na umati wa watu wanaoimba
Kwa kilio cha furaha na sifa
6 Kwa nini nafsi ilizama?
Kwa nini unalia ndani yangu?
,
Yeye ni Mungu wangu.
7 Nafsi yangu, Ee Mungu, imeanguka
Kwa sababu nilikukumbuka Wewe
Katika nchi ya Yordani,
Kwenye mabonde ya Hermoni,
Kutoka juu ya Mlima Mizar
8 Kuzimu huita kuzimu,
Ndege zako zinanguruma,
Mawimbi na mawimbi Yako yote
Walipita juu yangu.
9 Mchana Bwana atanionyesha rehema,
Nitamwimbia wimbo usiku -
Kwa Mungu wa maisha yangu naomba
10 Kwa mwamba wangu, kwa Mungu nitasema:
Kwa nini umenisahau?
Kwa nini niko chini ya nira ya adui?
Kwa nini ninatembea na huzuni?
11 Ni kama mifupa yangu inavunjwa
Adui zangu wanaponidhihaki
Siku nzima wananiambia:
“Mungu wako yuko wapi?”
12 Kwa nini roho yako ilianguka?
Kwa nini unalia ndani yangu
Mwamini Mungu, nitakuwepo tena
Msifuni kwa wokovu wako
Yeye ni Mungu wangu.
Zaburi 42
1 Nihukumu, Ee Mungu,
Tatua mzozo wangu
Kutoka kwa wakatili, kutoka kwa wadanganyifu,
Utuokoe na waovu!
2 Mungu wangu, wewe ni msaada wangu!
Kwa nini umeniacha?
Kwa nini niko chini ya nira ya adui?
Kwa nini ninatembea na huzuni?
3 Nuru yako na haki yako vimekuja,
Waache waniongoze
Wataniongoza mpaka mlima wako mtakatifu,
Pale maskani yako ilipo.
4 Na nitakapofika
madhabahu ya Mungu,
Nitakusifu kwa wimbo wa cithara,
Mungu wa furaha na furaha -
Mungu na Uungu.
5 Nafsi yangu, kwa nini uliinama?
Kwa nini unalia ndani yangu
Mwamini Mungu, nitakuwepo tena
Msifuni kwa wokovu wako
Yeye ni Mungu wangu.
Inapakia...