Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.
Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/
Msaada wa kimatibabu na kisaikolojia kwa wafungwa walio na ulemavu
Sayansi ya Saikolojia
Kovachev Oleg Vladimirovich, Mgombea wa Sayansi, Profesa Mshiriki Chuo cha Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi.
Mnamo mwaka wa 2014, zaidi ya walemavu elfu 20 waliwekwa katika taasisi za urekebishaji za Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi, kutia ndani walemavu wapatao elfu 10 wa kikundi cha 1.
Moja ya malengo makuu ya "Dhana ya ukuzaji wa mfumo wa adhabu wa Shirikisho la Urusi hadi 2020" ni "kuboresha hali ya kizuizini kwa watu walio kizuizini na watu wanaotumikia vifungo vya kifungo, kuongeza dhamana ya kuheshimu haki zao. na maslahi halali.” Kwa hiyo, katika taasisi za marekebisho ya Shirikisho la Urusi ni muhimu kulipa kipaumbele cha kutosha kwa kuheshimu haki za kisheria za watu wenye ulemavu waliohukumiwa.
Tunafanya kazi ili kuboresha fomu na mbinu za kazi ya matibabu na kisaikolojia na walemavu waliopatikana na hatia.
Madhumuni ya kazi hii ni kuwapa wafanyikazi wa mfumo wa adhabu na maarifa juu ya maswala muhimu zaidi ya msaada wa matibabu na kisaikolojia kwa wafungwa ambao ni walemavu.
Inachunguza maelekezo na aina za dawa, usaidizi wa kisaikolojia na kisaikolojia na usaidizi kwa watu wenye ulemavu, na vipengele vya kutumikia aina hii ya wafungwa.
Makala hiyo inazungumzia baadhi ya vipengele vya usaidizi wa kimatibabu na kisaikolojia kwa walemavu waliopatikana na hatia. Miunganisho ya kijamii ya wafungwa imesomwa.
Umuhimu: utafiti wa kinadharia na uzoefu wa vitendo unatushawishi kuwa mtazamo chanya unaoundwa katika taasisi za urekebishaji chini ya ushawishi wa teknolojia za kisasa za ufundishaji, kisaikolojia, kisaikolojia na matibabu mengine na mabadiliko ya kibinafsi yanayoendelea mara chache hupita mtihani wa nguvu wakati wanakabiliwa na ushawishi wa ulemavu wa mambo yasiyofaa. Usaidizi wa wafanyakazi katika kutatua tatizo hili si wa kimfumo, wa matukio, na mara nyingi si wa kitaalamu. Yote hii kwa kiasi kikubwa huamua kurudi tena na udhihirisho mwingine mbaya wa kijamii wa asili ya baada ya kifungo.
Inajulikana kuwa mtu ambaye ameanguka katika nyanja ya ushawishi wa taasisi ya urekebishaji, aliyetengwa kwa muda na jamii na mdogo katika uhusiano, anazidisha hali yake ya matibabu, kijamii na kisaikolojia, bila kuwa na fursa ya kweli ya kutetea masilahi yake na hadhi yake. , kukidhi mahitaji madogo katika hatua zote za kutengwa na jamii, kuanzia kizuizini kabla ya kesi (kizuizini) hadi siku ya mwisho kukaa katika taasisi ya kurekebisha tabia.
Uchambuzi wa miunganisho ya kijamii ya walemavu waliohukumiwa na jamaa zao ulionyesha kuwa 56.4% ya wafungwa wanadumisha uhusiano wa kijamii na jamaa katika taasisi za urekebishaji za serikali, na ni 42.3% tu ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za urekebishaji zenye ulinzi wa hali ya juu. aliyehukumiwa mlemavu msaada wa kisaikolojia
Kupokea vifurushi na usafirishaji. Asilimia 19.3 ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za marekebisho ya tawala za jumla hupokea vifurushi na kujifungua zaidi ya mara moja, ambayo ni karibu 8% pungufu kuliko katika taasisi zenye ulinzi mkali. Asilimia 19.5 ya wafungwa katika taasisi za urekebishaji za serikali ya jumla na 17.6% katika taasisi zenye ulinzi mkali hawapokei vifurushi au kujifungua hata kidogo.
Haki ya kutembelea jamaa na watu wengine. Katika mwaka huo, 53.1% ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za urekebishaji za serikali ya jumla na 57.1% katika taasisi zenye ulinzi wa hali ya juu hawakuwa na ziara za muda mfupi. Asilimia 15.2 ya walemavu waliopatikana na hatia katika taasisi za kurekebisha tabia za serikali ya jumla na 21.2% katika taasisi zenye ulinzi wa hali ya juu walifanya ziara moja tu ya muda mfupi. Wengi wa wafungwa katika taasisi za urekebishaji wa aina zote mbili za kizuizini hawakuwa na ziara za muda mrefu, ambazo ni 63.2% ya wafungwa wenye ulemavu katika taasisi za jumla za marekebisho na 54.5% ya wafungwa katika taasisi za usalama wa juu. Haki ya mazungumzo ya simu. Katika mwaka huo, 18.7% ya wafungwa katika taasisi za urekebishaji za serikali ya jumla na 22.5% ya wafungwa katika taasisi zenye ulinzi mkali walitumia haki ya mazungumzo ya simu zaidi ya mara 4. Wengi wa walemavu waliopatikana na hatia hawakuonyesha hamu ya kupiga simu. Kwa ujumla taasisi za urekebishaji za serikali kulikuwa na 54.5% ya wafungwa kama hao na katika taasisi zenye usalama wa juu 45.6%.
Haki ya kupokea na kutuma barua. Kwa ujumla taasisi za kurekebisha tabia, 63.9% ya wafungwa wenye ulemavu hulingana mara kwa mara, 24.2% mara kwa mara hulingana, na 11.9% ya wafungwa hawalingani. Katika taasisi za urekebishaji zenye ulinzi mkali, 56.1% ya wafungwa hulingana mara kwa mara, 20.4% mara kwa mara hulingana, na 23.5% ya wafungwa wenye ulemavu hawalingani.
Tunaamini kwamba msaada wa kimatibabu na kisaikolojia kwa walemavu waliopatikana na hatia lazima utolewe katika aina zote za taasisi na vyombo vya mfumo wa adhabu. Taratibu za kutekeleza kazi hii na tajriba ya kuunda mfumo kama huo kwa hakika ni mada ya utafiti zaidi.
Kazi hii ni jaribio la kuwasilisha kwa utaratibu mwelekeo mpya katika shughuli za vitendo za taasisi za urekebishaji, na vile vile tawi linaloendelea la sayansi ya wafungwa na utaalam wa nidhamu mpya ya kitaaluma.
Katika kazi zilizochapishwa hapo awali, ni baadhi tu ya matatizo ya kinadharia na ya vitendo ya kazi ya matibabu na kisaikolojia na wafungwa yaliangaziwa. Wakati huo huo, umuhimu wake unaongezeka na unahitaji uchunguzi wa kina, wa utaratibu.
Inaweza kuzingatiwa kuwa walemavu waliohukumiwa wanahitaji aina mbalimbali za usaidizi wa mara kwa mara, msaada na ulinzi. Kazi ya matibabu na kijamii pamoja nao ni kipaumbele na lazima kwa mtaalamu; inachukua asili ya msaada, huduma ya kina kwa kuhusika kwa wafanyikazi wa matibabu, wanasaikolojia, wafanyikazi wa kijamii, wafanyikazi wa elimu, wawakilishi wa mamlaka ya ulinzi wa kijamii na mashirika ya umma yasiyo ya kiserikali.
Fomu zilizopendekezwa na mbinu za utekelezaji wa utafiti. Matokeo ya utafiti yatatumiwa na watendaji katika kutekeleza majukumu yao rasmi. Inatarajiwa pia kwamba matokeo ya utafiti wa kisayansi yatatumika katika mfumo wa mafunzo ya kitaaluma na huduma. wafanyakazi na katika mchakato wa elimu wa Chuo cha Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi.
Bibliografia
1. Matatizo ya sasa ya saikolojia ya jela ya kisasa. Tobolevich O.A., Sochivko D.V., Pastushenya A.N., Sukhov A.N., Serov V.I., Datiy A.V., Shcherbakov G.V., Pozdnyakov V.M., Lavrentieva I. .V., Shchelkushkina E.A., Savel. .E., Adylin D.M., Kuptsov I.I., Pivovarova T.I. . Monograph / Kisayansi iliyohaririwa na D.V. Sochivko. Ryazan, 2013. Juzuu ya 1.
2. Voronin R.M., Datii A.V. Kazi ya matibabu na kijamii na wanaume walemavu iliyofanyika katika makoloni ya urekebishaji ya serikali // Utu katika ulimwengu unaobadilika: afya, marekebisho, maendeleo. 2014. Nambari 1 (4). ukurasa wa 67-74.
3. Datii A.V. Msaada wa kisayansi na wa kimbinu wa jaribio la kuboresha utoaji wa matibabu na usafi wa wafungwa // Bulletin ya mfumo wa adhabu. 2012. Nambari 9. ukurasa wa 16-21.
4. Datii A.V. Shida za utoaji wa matibabu kwa wafungwa // Utu katika ulimwengu unaobadilika: afya, marekebisho, maendeleo. 2014. Nambari 1 (4). ukurasa wa 52-60.
5. Datii A.V. Tabia za watu walioambukizwa VVU waliohukumiwa kifungo (kulingana na nyenzo kutoka kwa sensa maalum ya 2009) // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2014. Nambari 1. P. 100-107.
6. Datii A.V., Bovin B.G. Uchambuzi wa mienendo ya mauaji ya kukusudia na idadi ya watu waliopatikana na hatia ya mauaji nchini Urusi // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2011. Nambari 2. P. 23-29.
7. Datii A.V., Voronin R.M. Shida za kuandaa msaada wa matibabu kwa wafungwa na wafanyikazi wa Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi // Saikolojia iliyotumika. 2014. Nambari 2. P. 155-156.
8. Datii A.V., Ganisina I.S. Tabia za wanawake waliotiwa hatiani ambao walitafuta msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya Taasisi ya Kuzbass. 2014. Nambari 2 (19). ukurasa wa 68-76.
9. Datiy A.V., Ganisina I.S., Kuznetsova A.S. Tabia za wanaume waliopatikana na hatia ambao walitafuta msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya Taasisi ya Perm ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi. 2014. Nambari 2 (13). ukurasa wa 21-25.
10. Datiy A.V., Dikopoltsev D.E., Fedoseev A.A. Mkutano wa mtandao "Mabadiliko ya makoloni ya kielimu kuwa taasisi za kuwaweka kizuizini watu waliofanya uhalifu kama watoto" // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2011. Nambari 3. P. 181-182.
11. Datiy A.V., Kazberov P.N. Mapitio ya kamusi ya saikolojia ya kifungo "Uhalifu na adhabu kutoka "A" hadi "Z" (chini ya uhariri wa jumla wa Daktari wa Saikolojia D.V. Sochivko) // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2010. Nambari 3. P. 193.
12. Datiy A.V., Kazberov P.N. Uundaji wa mipango ya msingi (ya kawaida) ya urekebishaji wa kisaikolojia kwa kufanya kazi na wafungwa // Saikolojia iliyotumika ya kisheria. 2011. Nambari 1. P. 216-218.
13. Datiy A.V., Kovachev O.V., Fedoseev A.A. Tabia za wanawake walioambukizwa VVU katika makoloni ya serikali ya jumla // Bulletin ya Taasisi ya Kuzbass. 2014. Nambari 3 (20). ukurasa wa 66-74.
14. Datii A.V., Kovachev O.V. Tabia za wanaume walioambukizwa VVU katika makoloni ya serikali ya jumla // Bulletin ya Taasisi ya Perm ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi. 2014. Nambari 3 (14). ukurasa wa 11-15.
15. Datiy A.V., Kovachev O.V., Fedoseev A.A. Tabia za wafungwa na kijamii magonjwa muhimu// Taarifa ya elektroniki ya Taasisi ya Kijamii na Kiuchumi ya Rostov. 2014. Nambari 3. P. 21-32.
16. Datii A.V., Kozhevnikova E.N. Shida za sasa za saikolojia ya kisheria iliyotumika // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2014. Nambari 4. P. 165-166.
17. Datiy A.V., Pavlenko A.A., Shatalov Yu.N. Mkutano wa mtandao "Kuboresha utoaji wa huduma ya afya katika mfumo wa adhabu" // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2012. Nambari 1. P. 178-179.
18. Datiy A.V., Selivanov S.B., Panfilov N.V. Uzoefu katika kuunda msingi wa habari na uchambuzi wa ufuatiliaji wa kijamii na usafi katika mfumo wa Wizara ya Sheria ya Urusi // Usafi na Usafi wa Mazingira. 2004. Nambari 5. P. 23.
19. Datii A., Teneta E. Tabia za wafungwa walioambukizwa VVU katika taasisi za Huduma ya Shirikisho la Penitentiary ya Urusi // Sheria na Sheria. 2006. Nambari 12. P. 40-41.
20. Datii A.V., Trubetskoy V.F., Selivanov B.S. Mkutano wa mtandao "Kuzuia magonjwa muhimu ya kijamii katika taasisi za mfumo wa adhabu" // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2012. Nambari 2. P. 151-152.
21. Datiy A.V., Fedoseev A.A. Tabia za jinai na kisaikolojia za wafungwa walio na magonjwa muhimu ya kijamii // Utu katika ulimwengu unaobadilika: afya, marekebisho, maendeleo. 2014. Nambari 2 (5). ukurasa wa 69-79.
22. Datiy A.V., Fedoseev A.A. Tabia za wanawake walio na hatia na kifua kikuu ambao walitafuta msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya elektroniki ya Taasisi ya Kijamii na Kiuchumi ya Rostov. 2014. Nambari 1. P. 16-27.
23. Datiy A.V., Fedoseev A.A. Tabia za wanaume waliohukumiwa na kifua kikuu ambao waliomba msaada wa kisaikolojia // Bulletin ya elektroniki ya Taasisi ya Kijamii na Kiuchumi ya Rostov. 2014. Nambari 2. P. 35-45.
24. Datii A., Khokhlov I. Tatizo la kutoa huduma ya kupambana na kifua kikuu kwa wafungwa katika taasisi za Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi // Sheria na Sheria. 2006. Nambari 11. ukurasa wa 23-24.
25. Datiy A.V., Yusufov R.Sh., Ermolaeva T.V. Jukumu la uchunguzi wa kliniki utafiti wa maabara katika utambuzi wa kifua kikuu // Utambuzi wa maabara ya kliniki. 2010. Nambari 9. P. 35.
26. Lapkin M.M., Kazberov P.N., Datiy A.V. Usaidizi wa matibabu na kisaikolojia kwa wananchi katika maeneo ya moto // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2010. Nambari 4. P. 158-163.
27. Machkasov A.I. Utekelezaji wa hali ya lazima ya maisha na bima ya afya kwa wafanyakazi wa mfumo wa adhabu. Tasnifu kwa ajili ya mashindano shahada ya kisayansi mgombea wa sayansi ya sheria / Chuo Kikuu cha Kilimo cha Kuban State. Krasnodar, 2010.
28. Pintyashin E.V., Polyanin N.A. Shida zinazotokea kwa wafungwa, kulingana na hali yao isiyo rasmi ya kijamii // NovaInfo.Ru. 2015. Nambari 30.
29. Smirnov D.A., Selivanov B.S., Datiy A.V. Baadhi ya vipengele vya utoaji wa huduma za afya kwa wafungwa katika makazi ya koloni // Mfumo wa utendaji wa jinai: sheria, uchumi, usimamizi. 2008. Nambari 1. P. 20-21.
30. Rakhmaev E.S. Sheria ya Shirikisho la Urusi "Kwenye taasisi na miili inayotekeleza adhabu ya jinai kwa njia ya kifungo" ni umri wa miaka 15 // Mwanaume: uhalifu na adhabu. 2008. Nambari 3. P. 15-17.
31. Sochivko D.V., Savchenko T.N. Semina ya nane ya kisayansi na ya vitendo "Saikolojia iliyotumika" ya shida za ufahamu wa watu wengi: usimamizi na udanganyifu kwenye mpaka wa uwanja wa kisheria // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2014. Nambari 2. P. 145-149.
32. Teneta E.L., Datii A.V. Baadhi ya vipengele vya sifa za wafungwa walioambukizwa VVU katika taasisi za Huduma ya Shirikisho la Penitentiary ya Urusi // Mfumo wa utendaji wa uhalifu: sheria, uchumi, usimamizi. 2007. Nambari 2. P. 32-34.
Iliyotumwa kwenye Allbest.ru
...Nyaraka zinazofanana
Uundaji wa masharti ya kistaarabu kwa wafungwa wakati wa kutumikia vifungo vyao. Utaratibu wa kutoa huduma ya matibabu na usafi. Vipengele vya uwekaji na masharti ya kizuizini kwa wafungwa katika matibabu na taasisi za kuzuia.
mtihani, umeongezwa 01/31/2010
Kanuni za sheria ya uhalifu-mtendaji wa Shirikisho la Urusi. Wajibu na haki za wafanyikazi wa mfumo wa adhabu. Hali ya kisheria ya wafungwa wanaotumikia vifungo katika makoloni ya kurekebisha tabia na elimu, vituo vya kizuizini kabla ya kesi na magereza.
mtihani, umeongezwa 11/18/2015
Vipengele vya maendeleo ya mfumo wa adhabu wa Jamhuri ya Kazakhstan. Hali ya kijamii na kisheria ya wafungwa katika taasisi za jela za Jamhuri ya Kazakhstan. Tabia za haki na majukumu ya wafungwa, hatua za ushawishi, njia za ulinzi katika maeneo ya kunyimwa uhuru.
tasnifu, imeongezwa 11/02/2015
Huduma za matibabu kwa watu wanaotumikia vifungo katika maeneo ya kunyimwa uhuru. Kutoa huduma za matibabu kwa aina fulani za wafungwa. Utaratibu wa utoaji huduma ya matibabu kuhukumiwa. Kuboresha utoaji wa huduma za matibabu kwa wafungwa.
kazi ya kozi, imeongezwa 06/22/2017
Mada na kazi za uhasiriwa wa kifungo. Kuzuia uhalifu wa kifungo. Hali ya uhalifu kati ya watu wanaoshikiliwa katika taasisi za mfumo wa kifungo. Mambo yanayoamua kiwango cha unyanyasaji wa kifungo cha wafungwa.
mtihani, umeongezwa 12/22/2015
Uteuzi wa vitengo vya walinzi kwa kuwapeleka wafungwa katika taasisi za mfumo wa adhabu, muundo wao na nambari. Kuandaa mavazi kwa ajili ya huduma. Kusudi na aina za alama za topografia na mahitaji ya kimsingi kwao.
mtihani, umeongezwa 04/16/2013
Kusoma mazoezi ya taasisi za urekebishaji (PI). Njia za kuhamasisha wafungwa, kuamsha mitazamo, tabia, na hali zao za kiakili. Aina, fomu na mbinu za maandalizi ya kisaikolojia ya wafungwa na umuhimu wake. Njia za ujamaa.
muhtasari, imeongezwa 12/04/2008
Masharti ya kutumikia kifungo katika makoloni maalum ya marekebisho ya serikali kwa wale waliopatikana na hatia ya uhalifu wa kukusudia. Hali ya uhalali katika taasisi za kisasa za mfumo wa adhabu. Wajibu wa wale waliohukumiwa kazi ya lazima.
mtihani, umeongezwa 02/27/2017
Dhana ya utawala katika taasisi za marekebisho. Hali, hali ya kisheria ya watu wanaotumikia kifungo. Aina za taasisi za urekebishaji nchini Urusi. Haki na wajibu wa wafanyakazi wa mfumo wa adhabu. Ulinzi wa kijamii na urekebishaji wa wafungwa.
mtihani, umeongezwa 04/21/2016
Historia ya malezi ya mfumo wa elimu kwa wafungwa waliohukumiwa kifungo. Uzoefu wa Kirusi na kimataifa katika udhibiti wa kisheria wa elimu ya wafungwa. Upekee wa kuandaa upokeaji wa elimu ya jumla na ya ufundi kwa wafungwa.
Kazi ya kijamii katika taasisi ya urekebishaji ni shughuli ya kina inayolenga kutoa msaada wa nyenzo, maadili, kisaikolojia, kisheria au msaada mwingine wa kijamii, kutoa ulinzi wa kijamii kwa wafungwa, kuunda sharti la marekebisho yao wakati wa kutumikia kifungo na ujamaa baada ya kuachiliwa.
Moja ya kategoria zilizo hatarini zaidi kijamii katika taasisi ya kurekebisha tabia ni watu wenye ulemavu. Wana seti ngumu ya shida na mahitaji ya kijamii ambayo hayawezi kuepukika ambayo yana tishio kwa uwepo wao sawa katika taasisi ya marekebisho, ambayo hawawezi kutatua peke yao. Wafungwa hawa wanahitaji aina mbalimbali za usaidizi wa mara kwa mara (nyenzo, kimaadili-kisaikolojia, matibabu, kisheria, adhabu ya kialimu na nyinginezo), usaidizi na ulinzi. Kazi ya kijamii pamoja nao ni kipaumbele na lazima kwa mtaalamu; inachukua asili ya usaidizi, huduma za kina na ushiriki wa madaktari, wanasaikolojia, waelimishaji, na wawakilishi wa mamlaka ya ulinzi wa kijamii. Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba kuu ya matatizo yote ya kijamii katika ngazi ya binafsi - ulemavu, kwa sababu lengo ni vigumu kabisa kutatua, kwa hiyo, ukarabati na hatua za elimu zinapaswa kuongezwa kwa msaada wa kisaikolojia katika kubadilisha mitazamo. kuelekea kwao na kutafuta fursa za kujilipa fidia na kujitambua katika hali ya sasa.
Kulingana na takwimu, walemavu wapatao 22,000 wanatumikia kifungo katika taasisi za mfumo wa adhabu wa Shirikisho la Urusi, nusu yao wana ulemavu wa vikundi 1 na 2, kati yao kiwango cha kurudi nyuma ni cha juu sana, kinachofikia zaidi ya 20%.
Idadi kubwa ya walemavu waliohukumiwa wana magonjwa sugu au mara nyingi ni wagonjwa, nusu yao hupata shida katika huduma za kaya, na 8.2% hawawezi kufanya bila msaada wa nje. Sehemu ya kuvutia ya kategoria inayozingatiwa ya wafungwa sio tu kuwa na hali mbaya ya kijamii, lakini pia kunyimwa uhusiano wa kijamii.
Sababu zinazowafanya walemavu waishie gerezani sio tofauti na wingi wa wafungwa. Miongoni mwao, kwanza kabisa, tume ya makosa makubwa ya jinai na hasa makubwa. Uhalifu ufuatao unatawala: kusababisha madhara makubwa na kusababisha kifo, mauaji ya kukusudia, shambulio, wizi, uhalifu unaohusiana na usambazaji haramu wa dawa za kulevya, nk.
Wafungwa ambao ni walemavu hutumikia vifungo vyao katika taasisi za kurekebisha tabia aina mbalimbali na modes. Katika hali nyingi, hawa ni watu ambao, kabla ya kuhukumiwa na kupelekwa gerezani, walipokea tathmini ya uwezo wao wa kufanya kazi na hali ya afya kutoka kwa tume za matibabu za wataalam wa serikali mahali pao pa kuishi. Lakini pia kuna kundi la wafungwa ambao walipata ulemavu katika mchakato wa kukandamiza makosa ya jinai waliyofanya na wakati wa utekelezaji wa adhabu ya jinai. Uchunguzi wa mwisho unafanywa wakati wa mchakato wa kutumikia hukumu na mtaalam wa eneo na tume za matibabu katika eneo la taasisi za marekebisho.
Utekelezaji wa adhabu kuhusiana na wafungwa hawa una sifa zake, kutokana na haja ya kuzingatia hali ya afya zao na uwezo wa kimwili. Sheria ya kazi ya urekebishaji inatoa masharti maalum na faida kwao.
Katika aina zote za taasisi za urekebishaji, isipokuwa koloni maalum ya marekebisho ya serikali kwa wafungwa waliohukumiwa kifungo cha maisha na magereza, ambapo wafungwa wote wanawekwa seli, walemavu waliohukumiwa huwekwa katika majengo ya kawaida ya makazi, ambapo huwekwa katika kizuizi au kizuizini. timu. Wafungwa wenye ulemavu wa vikundi vya I na II wanapewa hali bora ya maisha. Kama sheria, hizi zinaweza kuwa majengo tofauti ambapo watu walio na hatia walemavu wanashughulikiwa.
Shida kuu kuhusu mwenendo wa kazi ya kijamii kwa watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika taasisi za gerezani, kwa kiwango kimoja au nyingine, ni udhihirisho wa mapungufu yao ya kijamii:
1. Kizuizi cha kimwili au kutengwa kwa mtu mlemavu. Hii ni kutokana na ulemavu wa kimwili, hisia, au kiakili na kiakili unaomzuia kusonga kwa kujitegemea au kujielekeza angani.
2. Kutengwa kwa wafanyikazi, au kutengwa. Kwa sababu ya ugonjwa wao, mtu mwenye ulemavu ana ufikiaji mdogo sana wa kazi au hakuna ufikiaji kabisa.
3. Mapato ya chini. Watu hawa wanalazimishwa kuishi kwa mishahara ya chini au kwa faida ambazo haziwezi kutosha kuhakikisha kiwango cha maisha cha mtu binafsi.
4. Kizuizi cha anga-mazingira. Shirika la mazingira ya kuishi yenyewe bado sio rafiki kwa watu wenye ulemavu.
5. Kizuizi cha habari. Watu wenye ulemavu wanaona vigumu kupata taarifa kuhusu jinsi gani mpango wa jumla, na ni muhimu sana kwao.
6. Kizuizi cha kihisia. Miitikio isiyo na tija ya kihisia ya wengine kuhusu mtu mlemavu. (maelezo ya chini: Kuznetsov M.I., Ananyev O.G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za marekebisho: kitabu cha maandishi kwa Kompyuta katika kazi ya kijamii ya mfumo wa kifungo - Ryazan: Chuo cha Sheria na Usimamizi wa Huduma ya Shirikisho la Magereza, 2006. - P. 61-62. )
Mazingira ya kijamii ya maisha ya watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika taasisi za urekebishaji ina mambo kadhaa ambayo yanaathiri vibaya kazi ya kijamii inayofanywa nao: mtindo wa maisha wa monotonous; uhusiano mdogo na ulimwengu wa nje; umaskini wa hisia; msongamano wa watu, ukosefu wa nafasi ya kuishi; ukosefu wa uchaguzi wa shughuli; utegemezi fulani kwa wengine; muda mrefu wa mawasiliano na watu sawa; ukosefu wa faraja ya karibu; udhibiti wa shughuli za taasisi ya urekebishaji.
Mojawapo ya matatizo magumu zaidi ya kijamii na kisheria ni marekebisho ya kijamii ya wafungwa walemavu walioachiliwa kutoka kwa taasisi za kurekebisha tabia baada ya kutumikia kifungo cha makosa ya jinai. Suluhisho la tatizo hili linahusiana moja kwa moja na masuala ya kupambana na kurudia tena. Idadi ya wafungwa walemavu wanaotumikia vifungo magerezani inaelekea kuongezeka. Kati ya aina zote za watu waliosamehewa, walemavu ndio wenye shida zaidi katika kipengele hiki. Inazuia haki kwa kiasi kikubwa kunyimwa wafungwa uhuru, kuwa aina mbaya zaidi ya adhabu ya jinai, husababisha kutengwa kwao, kupoteza ujuzi na mali muhimu za kijamii. Kwa hivyo, watu wenye ulemavu wanageuka kuwa jamii iliyo hatarini zaidi sio tu katika maeneo ya kifungo, lakini pia baada ya kuachiliwa.
Kwa hivyo, kwa suala la ukali wa shida za kijamii na uwezo wa kuzisuluhisha kwa uhuru kwa njia isiyo ya jinai, watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika taasisi za urekebishaji hufanya kikundi cha hatari. Watu hawa wanahitaji usaidizi wa mara kwa mara wa kijamii (nyenzo, maadili, kisaikolojia, matibabu, kisheria, ufundishaji, nk), msaada na ulinzi. Kazi ya kijamii nao ni kipaumbele na lazima kwa mtaalamu wa kazi ya kijamii; inachukua asili ya usaidizi, huduma za kina na ushiriki wa wataalam wengine. Ni muhimu kuzingatia kwamba ulemavu hauwezi kutatuliwa kabisa kwa sababu za lengo. Kwa hiyo, shughuli zote za mtaalamu wa kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho zinapaswa kuongezewa na usaidizi wa kisaikolojia katika kubadilisha mitazamo kwao na kutafuta fursa za fidia binafsi na kujitambua katika hali ya sasa.
^ 10.1. Miongozo kuu ya kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za marekebisho
Kazi ya kijamii na wafungwa ni sehemu muhimu na kipengele cha mfumo wa ngazi mbalimbali wa usaidizi wa serikali na usio wa serikali kwa wananchi katika hali ngumu ya maisha. Hii aina maalum shughuli za kitaaluma kutoa usaidizi wa kijamii, msaada na ulinzi wa wafungwa kwa madhumuni ya marekebisho yao na resocialization wakati wa utekelezaji wa adhabu ya jinai, pamoja na kukabiliana (kusoma) katika jamii baada ya kuachiliwa.
Wataalamu wa kazi za kijamii hufanya shughuli zao kwa mujibu wa Kanuni za kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wa taasisi ya marekebisho ya mfumo wa adhabu. Hati hii inafafanua madhumuni na maudhui, malengo yake makuu, malengo, kazi, haki na wajibu wa wafanyakazi, pamoja na orodha ya nyaraka zilizokusanywa na kudumishwa na wataalamu wa kazi za kijamii.
Madhumuni ya kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi ya urekebishaji ni kuunda sharti la urekebishaji na ujumuishaji wa wafungwa, na pia kwa kufanikiwa kwao kukabiliana na hali baada ya kuachiliwa kutoka gerezani.
Kazi kuu za kazi kama hiyo katika taasisi ya urekebishaji ni:
Kutambua na kutatua shida za kijamii za wafungwa, kuwapa msaada wa kijamii tofauti;
Shirika na utoaji wa ulinzi wa kijamii kwa makundi yote ya wafungwa, hasa wale wanaohitaji (wastaafu, walemavu, wale ambao wamepoteza uhusiano wa kifamilia, kuhamishwa kutoka kwa makoloni ya marekebisho, wazee, wale wanaosumbuliwa na pombe au madawa ya kulevya, wale wasio na mahali maalum. makazi, wagonjwa wenye magonjwa yasiyotibika au yasiyoweza kutibika);
Msaada katika kuhakikisha hali ya kijamii na maisha inayokubalika kwa kutumikia kifungo;
Msaada katika kurejesha na kuimarisha uhusiano wa manufaa wa kijamii wa wafungwa, kazi zao na maisha ya kila siku baada ya kuachiliwa, kutatua masuala yanayohusiana na utoaji wa pensheni wa wafungwa;
Utambulisho wa watu na kuchukua hatua za kupata hati zinazomtambulisha mtu aliyehukumiwa, na pia kuthibitisha haki yake ya usalama wa kijamii;
Ushirikishwaji wa wataalamu kutoka huduma mbalimbali za hifadhi ya jamii katika kutoa msaada kwa wafungwa, ikiwa ni pamoja na msaada wa ushauri;
Kuhusisha umma katika kutatua matatizo ya kijamii ya wafungwa, ikiwa ni pamoja na katika kazi na maisha ya kila siku baada ya
Msaada katika maendeleo ya kijamii ya mtu aliyehukumiwa, ikiwa ni pamoja na kuboresha utamaduni wao wa kijamii, kuendeleza mahitaji ya kijamii, kubadilisha mwelekeo wa maadili ya kawaida, kuongeza kiwango cha udhibiti wa kijamii;
Kutayarisha wafungwa kwa ajili ya kuachiliwa, kuandaa madarasa katika “Shule ya Kuwatayarisha Wafungwa kwa Kuachiliwa,” ikihusisha huduma zinazovutiwa na taasisi na huduma za kijamii za manispaa katika utekelezaji wake.
Kazi ya kijamii inafanywa na wafungwa wote wanaohitaji msaada wa nyenzo, kisheria, kisaikolojia na wengine.
Malengo ya shughuli za wataalam wa kazi ya kijamii katika taasisi ya urekebishaji ni watu waliohukumiwa kifungo kwa kufanya uhalifu uliotolewa na sheria, ambao wanahitaji msaada wa nje, ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha ambayo hawawezi kutoka kwao wenyewe. Hizi ni pamoja na: watu wenye ulemavu, wazee, wastaafu; waliokandamizwa, walevi wa dawa za kulevya, walevi; wanawake wajawazito; wanawake walio na watoto wadogo; wagonjwa wenye magonjwa yasiyoweza kupona na magumu-kutibu; wafungwa vijana; wafungwa ambao hawana mahali pa kudumu pa kuishi; wafungwa wenye matatizo ya akili; walioachiliwa kutoka kutumikia kifungo kwa sababu mbalimbali, kuwa na matatizo ya kijamii katika ajira, mpangilio wa maisha na asili ya matibabu na kijamii.
Wakati wa kufanya shughuli zao za kitaalam, wataalam wa kazi ya kijamii wanaongozwa na Katiba ya Shirikisho la Urusi, mikataba ya kimataifa ya Shirikisho la Urusi, sheria za shirikisho, sheria na vitendo vya kisheria vya vyombo vya Shirikisho la Urusi, vitendo vya kisheria vya Wizara. Sheria ya Shirikisho la Urusi, wizara na idara zingine, na vile vile Kanuni za ulinzi wa kikundi cha kijamii cha wafungwa wa taasisi ya marekebisho ya mfumo wa adhabu.
Usimamizi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa hufanywa na naibu mkuu wa taasisi ya marekebisho kwa wafanyikazi na kazi ya kielimu.
Inajumuisha mtaalamu mkuu katika kazi ya kijamii na wafungwa na mkaguzi mkuu wa kazi na mipangilio ya maisha kwa wafungwa. Idadi ya vichwa wafanyakazi wa kikundi ni kuamua kuzingatia kikomo na kujaza taasisi, lakini si chini ya 2 nafasi kwa kila taasisi.
Ili zaidi suluhisho la ufanisi Ili kufikia malengo yake, kikundi huingiliana na huduma zingine za taasisi ya urekebishaji, na vile vile na jamaa wa wafungwa, mashirika ya umma (vyama), huduma za ajira na ulinzi wa kijamii, na mashirika mengine ya serikali.
Kazi kuu za kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa ni zifuatazo:
Kufanya uchunguzi wa kijamii wa wafungwa, kutambua watu wanaohitaji msaada wa kipaumbele wa kijamii, kuendeleza programu za kibinafsi za kufanya kazi nao;
Utafiti wa kina wa utu wa wafungwa wanaohitaji msaada wa kijamii, pamoja na wafanyikazi wa huduma za kisaikolojia na zingine za taasisi ya urekebishaji;
Kutoa watu wanaohitaji msaada wa kijamii wenye sifa, kuhimiza wafungwa kutatua kwa uhuru shida zao za kijamii;
Kukuza uimarishaji wa uhusiano mzuri wa kijamii wa wafungwa na mazingira ya nje ya kijamii: na familia, jamaa, kazi za pamoja na taasisi za elimu, mashirika ya umma na ya kidini (vyama);
Kuhusisha wafungwa katika shughuli za kutatua masuala ya kijamii, usimamizi wa shirika na mbinu ya kazi ya sehemu ya usaidizi wa kijamii;
Shirika operesheni inayoendelea juu ya kuandaa wafungwa kwa ajili ya kuachiliwa;
Kutoa msaada katika masuala ya kazi na mpangilio wa maisha kwa wafungwa wanaoachiliwa kutoka katika taasisi ya kurekebisha tabia.
Kwa mujibu wa Kanuni, mtaalamu mkuu wa kazi ya kijamii hufanya shughuli zinazolenga kuwatayarisha kwa ajili ya kuachiliwa. Anawezesha upatikanaji wao wa elimu, taaluma na ujuzi wa kazi, maombi na kupokea kutoka kwa huduma nyingine za taasisi ya marekebisho taarifa kuhusu utambulisho wa mfungwa muhimu kwa shughuli zake za kitaaluma. Pamoja na wafanyikazi wengine wa taasisi ya urekebishaji, anasambaza wafungwa katika timu za msingi (vikosi, idara, brigades, madarasa, vikundi). Wakati wa kutuma hati kwa mahakama ili kuzingatia suala la msamaha wa wafungwa kutoka kwa kutumikia vifungo vyao, juu ya kuwasilisha kuchukua nafasi ya sehemu isiyohifadhiwa ya hukumu kwa fomu ya upole zaidi, inashiriki katika maandalizi na kuzingatia sifa. Katika kazi ya baraza la waelimishaji la kikosi hicho, hutoa msaada wa mbinu, hutoa mapendekezo ya usalama wa kijamii wa wafungwa, na kufuatilia utekelezaji wa mapendekezo juu ya masuala ya kijamii. Ndani ya mfumo wa mamlaka rasmi, huingiliana na wawakilishi wa mamlaka nguvu ya serikali, mashirika ya aina mbalimbali za umiliki juu ya masuala ya ulinzi wa kijamii na msaada kwa wafungwa. Kurejesha, kudumisha na kuimarisha uhusiano wa kijamii wa wafungwa, kukuza ustadi wa tabia katika familia, na kusaidia katika kupanga mawasiliano na mazingira ya kijamii ya karibu. Pia ana haki ya kutoa mapendekezo kwa usimamizi wa taasisi ya urekebishaji juu ya matumizi ya motisha na adhabu kwa wafungwa.
Mtaalamu mkuu wa kazi ya kijamii hufanya uchunguzi wa kijamii, hubainisha matatizo ya kijamii ya wafungwa mahususi na vikundi vyao na huamua njia za kuyatatua. Pamoja na huduma zinazohusika za taasisi ya marekebisho, anachora ramani ya kijamii ya mfungwa na mipango ya kazi ya robo mwaka kwa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa. Na pia majukumu yake ya kiutendaji ni pamoja na kutoa msaada wa kibinafsi kwa wafungwa, kuwajulisha na kuwashauri juu ya maswala ya pensheni na usalama mwingine wa kijamii, na kusimamia sehemu ya usaidizi wa kijamii kwa wafungwa. Ni muhimu katika shughuli za mtaalamu wa kazi ya kijamii kuweka kumbukumbu za kazi iliyofanywa, kuchambua matokeo yake na ushawishi juu ya marekebisho ya wafungwa.
Mkaguzi mkuu wa hali ya kazi na maisha ya wafungwa ana haki ya: kuomba na kupokea kutoka kwa huduma zingine za taasisi ya urekebishaji habari muhimu kwa shughuli za kitaalam; kushiriki katika kazi ya baraza la walimu la kikosi, kutoa msaada wa mbinu kwa baraza la wafanyikazi wa koloni, na mashirika ya wafungwa ya amateur; kutekeleza, ndani ya mfumo wa mamlaka rasmi, mwingiliano na wawakilishi wa miili ya serikali, mashirika yenye aina mbalimbali za umiliki, nia ya kazi na mipangilio ya maisha ya wafungwa.
Mkaguzi mkuu wa kazi na hali ya maisha ya wafungwa, ndani ya mfumo wa majukumu yake:
Inafafanua masharti ya sheria ya sasa kuhusu haki na wajibu wa wale wanaoachiliwa, utaratibu wa kutoa wafungwa kwa usaidizi katika ajira na maisha ya kila siku, hati za usindikaji na kupata usajili;
Huingiliana na miili ya serikali za mitaa, Huduma ya Ajira ya Shirikisho na miili ya mambo ya ndani katika eneo lililochaguliwa la mtu aliyetiwa hatiani, bodi za wadhamini, mashirika mengine ya umma na ya kidini (vyama), waajiri katika utatuzi wa awali wa maswala ya kazi na mipango ya kaya kwa wale. iliyotolewa;
Inaanzisha, ikiwa ni lazima, mawasiliano na jamaa za mtu aliyehukumiwa au watu wengine ili kuandaa familia au watu wengine kwa ajili ya kuachiliwa kwake ujao kutoka kwa taasisi ya kurekebisha; inashiriki katika kuandaa na kuendesha madarasa ya vitendo ili kuandaa wafungwa kwa ajili ya kuachiliwa;
Huweka kumbukumbu za kazi iliyofanywa, muhtasari na kuchambua matokeo yake, kuwasilisha taarifa muhimu na mapendekezo ya kuboresha shughuli za kitaaluma kwa usimamizi wa taasisi.
Kwa mujibu wa Kanuni zinazozingatiwa, wafanyakazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa huhifadhi nyaraka fulani. Mtaalam mkuu katika kazi ya kijamii na wafungwa huchota pasipoti ya kijamii kwa wafungwa katika taasisi ya urekebishaji, kadi ya kijamii kwa mfungwa, rejista ya wastaafu na watu wanaostahili kupokea pensheni na faida za kijamii, ripoti juu ya kazi ya kikundi cha ulinzi wa kijamii. kwa wafungwa, logi ya mapokezi ya wafungwa kwenye masuala ya kijamii.
Pasipoti ya kijamii ya wafungwa wa taasisi ya urekebishaji (iliyoundwa Januari 1 na Julai 1) inaonyesha orodha ya taasisi hiyo, umri wa wafungwa, elimu, idadi ya wanafunzi wanaosoma shuleni au kwa mawasiliano (kwa kujifunza umbali), katika shule ya ufundi, idadi ya wafungwa ambao hawana taaluma. Pia, hati hii ina idadi iliyosasishwa ya wastaafu (kwa uzee na ulemavu) na watu wenye ulemavu (vikundi I, II, III), waumini ambao hufanya ibada za kidini kila wakati, wafungwa walioajiriwa na mishahara yao ya wastani. Kipaumbele kikubwa katika pasipoti hulipwa kwa hali ya ndoa ya wafungwa, kuwepo kwa watoto, na kudumisha mahusiano ya familia. Pamoja na hili, mtaalamu wa kazi ya kijamii ni pamoja na idadi ya wafungwa: wanafunzi wa vituo vya watoto yatima, shule za bweni, watu ambao hawana mahali pa kudumu pa kuishi, ambao hawana pasipoti katika faili yao ya kibinafsi. Kama matokeo, data ya usambazaji inaonekana kulingana na idadi ya hatia, kulingana na masharti ya kutumikia hukumu (ya kawaida, nyepesi, kali), kulingana na idadi ya watu ngumu-kuelimisha; kuhamishwa kutoka koloni ya urekebishaji; wale wanaosumbuliwa na pombe na madawa ya kulevya; ambaye aliwasilisha malalamiko kuhusu ukatili wa kimwili.
Kadi ya kijamii ya mtu aliyehukumiwa ina habari ya kibinafsi juu ya kila mtu kama: data ya wasifu, uhusiano wa kifamilia, elimu, uzoefu wa kazi, hali ya afya, sifa zingine za utu, mapendekezo ya kufanya kazi ya kijamii naye. Kadi ya kijamii hutolewa na mtaalamu kwa mtu aliyehukumiwa kuachiliwa kutoka kwa taasisi ya urekebishaji ili kupokea msaada unaohitajika kutoka kwa ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu na mashirika mengine mahali pa kuishi.
Mkaguzi mkuu wa kazi na hali ya maisha ya wafungwa hukusanya na kudumisha: logi ya madarasa katika "Shule ya Kutayarisha Wafungwa kwa Kuachiliwa," ambayo huanza kwa kila mtu miezi 6 kabla ya mwisho wa muda; rejista ya watu walioachiliwa kutoka taasisi ya urekebishaji; orodha ya taasisi zinazotoa usalama wa kijamii na kutoa msaada wa kijamii kwa raia (mamlaka za ulinzi wa kijamii, vituo vya ajira vya manispaa, nyumba za wazee na walemavu, vituo vya ukarabati na kukabiliana na hali, malazi, hoteli za kijamii, nyumba za kulala usiku, nk).
Katika shughuli zao, wataalam wa kikundi cha ulinzi wa kijamii hugundua kila wakati shida za kijamii za wafungwa na, kwa mujibu wa matokeo yake, hupanga na kutekeleza kazi zao.
Miongozo kuu ya kazi yao katika taasisi ya urekebishaji ni: kutambua shida za kijamii za wafungwa, kujiandaa kuachiliwa, kuwapa usaidizi wa kijamii, kutoa hati za kitambulisho na kudhibitisha haki ya usalama wa kijamii, usaidizi katika kurejesha miunganisho muhimu ya kijamii, wafanyikazi na kaya. mipango baada ya kutolewa. Kazi ya kijamii inafanywa na makundi yote ya watu gerezani, ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha ambayo hawawezi kuepuka wenyewe.
^ 10.2. Maalum ya kazi ya kijamii na wafungwa vijana katika taasisi za marekebisho
Huko Urusi, moja ya vikundi vilivyo hatarini zaidi vya idadi ya watu ni vijana ambao wamefanya kosa na wanatumikia vifungo vyao katika makoloni ya elimu. Kuandaa kazi za kijamii katika taasisi hizi ni kazi ngumu kwa wataalamu wa kazi za kijamii.
Katika walio wengi kabisa, mkosaji kijana ni mtu mwenye tabia, mielekeo, na mielekeo thabiti ya tabia ya kutojali watu. Ni wachache tu kati yao wanaofanya uhalifu kwa bahati mbaya. Zingine ni sifa ya: onyesho la mara kwa mara la kudharau kanuni za tabia inayokubalika kwa ujumla (lugha chafu, kuonekana mlevi, raia wa kusumbua, kuharibu mali ya umma, nk); kufuata mila na desturi hasi, uraibu wa vileo, dawa za kulevya, kushiriki katika kamari; uzururaji, kutoroka kwa utaratibu kutoka kwa nyumba, elimu na taasisi zingine; kujamiiana mapema, uasherati; udhihirisho wa utaratibu, ikiwa ni pamoja na katika hali zisizo za migogoro, za uovu, kulipiza kisasi, ufidhuli, na vitendo vya ukatili; uundaji wa hatia wa hali ya migogoro, ugomvi wa mara kwa mara katika familia, kutisha wazazi na wanafamilia wengine; kukuza uadui kwa vikundi vingine vya watoto ambao wanatofautishwa na mafanikio ya kitaaluma na tabia ya nidhamu; tabia ya kumiliki kila kitu ambacho ni kibaya, ambacho kinaweza kuondolewa kutoka kwa wanyonge bila kuadhibiwa.
Utu wa mhalifu, haswa mtoto mdogo, ni seti ya tabia za kijamii na idadi ya watu, maadili na kisheria, ishara za uhusiano, uhusiano ambao ni sifa ya mtu aliyefanya uhalifu. Utu wa mkosaji wa kijana bado haujaundwa na iko katika mchakato wa maendeleo yake zaidi (Orekhov V.V., 2006).
Shida ya kazi ya kijamii na wafungwa wachanga inahitaji, kwanza kabisa, uchunguzi wa uangalifu wa mazingira ya kijamii ambayo vijana hujikuta, ambayo ni koloni la elimu.
Kwa upande mmoja, koloni la urekebishaji hufungua fursa pana za elimu na ufundishaji kwa ajili ya kuwarudisha watoto waliotiwa hatiani katika maisha ya kufanya kazi yanayofuata sheria katika jamii. Kwa upande mwingine, ulimwengu wa wahalifu, mazingira ya jela, ni ulimwengu maalum na sheria na sheria zake ambazo huhakikisha kuishi kwa wale wanaofuata madhubuti kwao. Pamoja na sababu za kisheria na kisaikolojia za kutengwa kwa jamii, zinaathiri kuibuka kwa aina mbali mbali za upotovu katika tabia ya wafungwa.
Ukoloni huo unaumiza kikatili psyche dhaifu ya vijana wenye umri wa miaka 14-18. Upungufu mkubwa wa kiakili wa mtu binafsi unawezekana hapa. Sehemu kubwa ya vijana huwa wahalifu kutokana na matatizo yao ya kiakili yaliyopo, saikolojia na lafudhi ya kibinafsi. Ukosefu huu wa kiakili katika hali ya koloni unazidishwa zaidi.
Shughuli za mfanyakazi wa kijamii, baada ya kuandikishwa kwa mfungwa wa kijana kwa koloni, zinalenga kutoa hali nzuri kwa ajili ya kukabiliana na wafungwa kwa hali ya kifungo, kutoa ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wakati wa kutumikia vifungo vyao, kutatua matatizo ya kijamii, kurejesha na kuimarisha. miunganisho muhimu ya kijamii, usaidizi katika ajira na maisha ya kila siku baada ya kuachiliwa.
Kazi ya kijamii huanza kutoka wakati wafungwa huingia kwenye karantini na hufanywa mfululizo hadi kuachiliwa. Mfungwa aliyewasili hivi karibuni anakaa katika idara ya karantini ya taasisi ya kurekebisha tabia kwa siku 15. Huko, usajili kamili wa wafungwa waliokubaliwa na uchunguzi wa kijamii hufanyika: kiwango cha elimu na kitamaduni kinafunuliwa, uhusiano na mazingira ya nje huanzishwa, na matatizo mengine ya kijamii yanafunuliwa. Mfanyakazi wa kijamii hupata hali ya uhusiano kati ya mtu aliyehukumiwa na wazazi wao, hali katika familia, na kutuma barua kwa jamaa, akielezea haja ya msaada. Ikumbukwe kwamba wengi wa watu wanaotumikia vifungo wamepuuzwa kialimu, na kiwango cha chini cha elimu, wameharibiwa maadili, na wamechukizwa.
Wakati wa kukaa kwa wafungwa wapya waliofika katika idara ya karantini, mtaalam wa kazi ya kijamii, pamoja na mfungwa, hutengeneza mpango wa msaada wa mtu binafsi kutoka kwa mfanyakazi wa kijamii mwenyewe na mwanasaikolojia, madaktari, walimu na wafanyakazi wengine wa taasisi ya marekebisho, kama pamoja na kujisaidia, kuzidisha juhudi za mfungwa mwenyewe kutatua matatizo yaliyotambuliwa. Wakati wa kuunda mpango kama huo, mtaalam wa kazi ya kijamii huchukua hatua zifuatazo:
A) hutoa taarifa juu ya utaratibu udhibiti wa sheria masuala fulani kuhusiana na utoaji wa msaada wa mtu binafsi na ufumbuzi wa matatizo yaliyopo ya kijamii;
B) inaonyesha uwezo wa nyenzo na uwezo wa wataalam wa taasisi ya urekebishaji kutoa msaada wa kijamii kwa mtu aliyehukumiwa;
C) kuchambua uwezo wa rasilimali za nje ambazo wafungwa wanaweza kutegemea kupokea usaidizi wa kijamii;
D) na kila mtaalamu ambaye mtu aliyehukumiwa anatarajia kupokea msaada, mazungumzo ya mkutano hufanyika kibinafsi, matokeo ambayo yameingizwa katika nyaraka rasmi za mtaalamu wa kazi ya kijamii.
Hitaji muhimu kwa upande wa wafanyikazi wa koloni ya kielimu ni kuhakikisha mafanikio ya mchakato wa kuzoea hali ya kunyimwa uhuru, ambayo inategemea mambo kadhaa: kuelewa maana na hitaji la vizuizi vya kisheria. kijana anakabiliwa; ufahamu wa uzito wa nafasi yako mpya; kujumuishwa katika shughuli za kutafuta njia zinazoweza kupunguza hali hiyo kisheria, ushawishi wa wafungwa wengine.
Kuongezeka kwa ufanisi marekebisho ya kijamii kati ya watoto waliohukumiwa, vitendo vya pamoja vya utawala, mwanasaikolojia, wafanyikazi wa kijamii na matibabu, mwalimu utamaduni wa kimwili, ambayo itawawezesha kufikia maendeleo ya usawa ya vijana.
Wakati wa kufanya kazi ya kijamii na kitengo hiki, tahadhari kubwa inapaswa kulipwa kwa ushiriki wa vijana katika kujifunza. Jambo muhimu ni shirika la mafunzo shuleni, shule ya ufundi, na upatikanaji wa ujuzi wa kazi katika biashara, ili baada ya kutolewa, kila mwanafunzi ana utaalam ambao unahitajika katika soko la ajira katika hali ya kisasa ya kiuchumi ya Urusi.
Kwa wale wafungwa wa vijana ambao wana elimu, ni muhimu kuendeleza maslahi katika kazi. Shughuli za kazi katika taasisi ya marekebisho hupangwa kwa mujibu wa sheria ya kazi kwa watoto. Kwa mujibu wa Sanaa. 104 ya Kanuni ya Utendaji wa Jinai ya Shirikisho la Urusi, watu waliohukumiwa wanapewa likizo ya kulipwa ya kila mwaka. Muda wote uliofanya kazi umejumuishwa katika urefu wa huduma. Kuhusiana na kuanzishwa kwa kanuni mpya ya kazi ya Shirikisho la Urusi, wafungwa wote, kama wameandikishwa katika warsha ya mafunzo na uzalishaji, hutolewa na vitabu vya kazi.
Uangalifu mwingi lazima ulipwe kwa kuandaa wakati wa bure wa wafungwa. Wafanyakazi wa kijamii, pamoja na walimu wa shule, hupanga sanaa nyingi za wasomi, ubunifu wa kiufundi, choreografia, na vilabu vya sauti. Michezo inachukua nafasi muhimu katika maisha ya wafungwa. Mikutano ya kirafiki katika voliboli, mpira wa vikapu, na kandanda ni ya umuhimu mkubwa wa kijamii kwa kuwafundisha watoto kucheza picha yenye afya maisha.
Kwa mujibu wa Sanaa. 142 ya Msimbo wa Utendaji wa Jinai wa Shirikisho la Urusi, Kanuni ya takriban kwenye bodi ya wadhamini wa makoloni ya elimu imepitishwa, ambayo imeundwa kusaidia utawala wa koloni ya elimu katika kuimarisha nyenzo na msingi wa kiufundi, katika kutatua masuala ya kijamii. ulinzi wa wafungwa, kazi na makazi kwa watu walioachiliwa. Wao ni pamoja na wawakilishi wa serikali za mitaa, vyama vya umma, mashirika, taasisi na makampuni ya hisa. Wajumbe wa bodi ya wadhamini hutembelea koloni la urekebishaji kwa njia iliyoagizwa, kufahamiana, ndani ya mipaka ya uwezo wao, na shughuli zake, kukutana na wafungwa, kufanya mazungumzo nao, na kuwezesha kuzingatia kwa wakati na kwa usahihi maombi na malalamiko yao. . Wanatembelea koloni siku za likizo na kushiriki katika shughuli za sherehe.
Ya umuhimu mkubwa kwa maandalizi ya kijamii ya wanafunzi kwa ajili ya kuachiliwa ni matumizi ya motisha kama vile haki ya kuondoka koloni ya elimu, ikifuatana na wazazi na haki ya kuhudhuria matukio na afisa wa marekebisho. Mawasiliano ya bure na familia katika mazingira tulivu ni msukumo chanya wenye nguvu kwa mwanafunzi. Kufanyika kwa mkutano wa wazazi - siku - inageuka kuwa likizo ya kweli kwa wanafunzi. milango wazi, safari za wanafunzi nje ya koloni kulingana na matokeo ya mashindano ya kazi.
Kwa mujibu wa Maagizo ya kutoa msaada katika ajira na maisha ya kila siku, pamoja na kutoa msaada kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kwa kutumikia vifungo katika taasisi za kurekebisha mfumo wa adhabu (tarehe 13 Januari 2006 No. 2), maandalizi ya kuachiliwa kwa watu wanaotumikia. hukumu katika taasisi za kurekebisha tabia, huanza kabla ya miezi sita kabla ya mwisho wa muda wa kifungo. Ni pamoja na kufanya mazungumzo na kila mfungwa, wakati ambayo inakuwa wazi ni wapi anakusudia kuishi, kufanya kazi au kusoma baada ya kuachiliwa kutoka gerezani, na pia inafanya uwezekano wa kujua ikiwa kuna uhusiano na jamaa, asili ya uhusiano huo. pamoja nao, mipango yake ya maisha, utayari wa kusaidia maisha katika uhuru. Mtaalamu wa masuala ya kijamii anamweleza mtoto aliyehukumiwa kuwa na hatia kuhusu ushauri wa kurudi kwenye makao yake ya kudumu na kwa biashara aliyofanya kazi kabla ya kufungwa kwake. Madarasa shuleni kwa ajili ya kuandaa wafungwa kwa ajili ya kuachiliwa huru hufanywa na: mtaalam wa kazi ya kijamii, mkaguzi wa kazi na hali ya maisha, wanasaikolojia, wafanyakazi wa idara maalum, idara ya uendeshaji, idara ya uhasibu, walimu, wafanyakazi wa kituo cha ajira na Huduma ya Uhamiaji ya Shirikisho imealikwa.
Mada kuu ya madarasa inaweza kuwa yafuatayo: haki na wajibu wa wafungwa walioachiliwa kutoka gerezani; utaratibu wa kusajili na kugawa pensheni katika tukio la kupoteza mchungaji au ulemavu wakati wa kutolewa; utaratibu wa kuwasiliana na idara ya huduma ya ajira, mafunzo katika ujuzi wa kutafuta kazi huru, kuandika resume; magonjwa ya kijamii ya jamii na kuzuia yao; utaratibu wa kupata sera ya bima ya matibabu; hati zilizotolewa kwa wafungwa walioachiliwa kutoka gerezani; kutoa usaidizi wa kifedha kwa wafungwa, kulipa kwa usafiri kwa wale walioachiliwa kutoka kifungo, kutoa fedha zilizohifadhiwa katika akaunti za kibinafsi; mafunzo ya kisaikolojia na maendeleo ya mitazamo sahihi ya kisaikolojia; ushirikiano na Idara ya Ulinzi wa Jamii ya Idadi ya Watu; ushauri wa kisheria juu ya masuala ya usajili, sheria za kutumia majengo ya makazi, ufafanuzi wa kanuni za sheria ya sasa.
Vijana walio na hatia chini ya kuachiliwa kutoka kwa makoloni ya kielimu wanatumwa mahali pa kuishi kwa jamaa au watu wengine, ambao mtaalamu wa kazi ya kijamii anaarifu juu ya siku ya kuachiliwa kwa mfungwa huyo na anawaalika kuja kwenye koloni ya watoto kukutana na kuandamana. kumpeleka kwenye makazi yake. Ikiwa mtoto aliyehukumiwa kuachiliwa huru hana jamaa au watu wengine, mfanyakazi wa kijamii, pamoja na utawala wa koloni, hutuma ombi kwa mamlaka ya ulezi na udhamini, kitengo cha masuala ya watoto cha shirika la mambo ya ndani na tume masuala ya watoto na ulinzi wa haki zao, iliyoundwa na chombo cha serikali ya mitaa, katika mahali pa makazi yake ya zamani na ombi la kutatua suala la kumweka mtu kama huyo kazini au kusoma na kumpa nafasi ya kuishi. Katika hali muhimu, baada ya kuachiliwa, mtoto aliye na hatia anaweza kutumwa kwa shule ya bweni au taasisi nyingine ya elimu chini ya uangalizi wa serikali au kuhamishiwa kwa mamlaka ya ulinzi na udhamini. Watoto walio na hatia chini ya umri wa miaka 16 wanatumwa mahali pao pa kuishi wakifuatana na jamaa au watu wengine au mfanyakazi wa kijamii wa taasisi ya marekebisho. Kuachiliwa kutoka kwa kituo cha marekebisho ya watu ambao wametumikia vifungo vyao ni pamoja na utoaji wa vitu vyao, vitu vya thamani, nguo muhimu kwa msimu bila kukosekana; kutoa usafiri wa bure hadi mahali unapoishi, chakula au pesa kwa muda wote wa safari.
Kwa hivyo, kazi ya kijamii inayofanywa katika makoloni ya kielimu inalenga kutoa msaada wa kijamii, msaada na ulinzi kwa watoto walio na hatia, kwa lengo la kuwarekebisha, kuwaunganisha na kurudi kwa jamii kama raia kamili wa nchi yetu.
^ 10.3. Aina za kazi ya kijamii na wanawake waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho
Ongezeko la idadi ya wanawake kati ya jumla ya idadi ya wafungwa nchini Urusi inathibitisha data ya kisayansi kuhusu hatari yao ya juu, kutokuwa na uwezo wa kutatua matatizo yao kwa njia isiyo ya uhalifu, usalama mdogo na kukabiliana na mabadiliko ya hali ya kijamii na kiuchumi. Katika hali hii, wanawake waliohukumiwa sio tu wahalifu, lakini pia wahasiriwa wa hali mbaya ya kijamii ambao wanahitaji msaada na usaidizi wa kina.
Picha ya jumla ya kijamii ya mwanamke aliyehukumiwa, kulingana na sensa ya wafungwa, inaonyesha kwamba Hivi majuzi wastani wa umri wake ni miaka 37.1. Wakati huo huo, idadi ya vijana wenye umri wa miaka 18 hadi 29 imeongezeka kwa kiasi kikubwa. Uwiano wa vikundi vya umri wa wafungwa - akina mama unaonyesha kuwa jamii ya zaidi ya miaka 40 inatawala (38%), chini kidogo (34%) ni watu wa umri wa miaka 20 hadi 30. Wengi wao wako katika moja ya umri wa uzalishaji zaidi wa kijamii - kutoka miaka 30 hadi 39. Adhabu ya wastani ilikuwa miaka 5.7. Kiwango cha elimu ya sekondari ya wanawake walionyimwa uhuru kimepungua kidogo, lakini idadi ya wale walio na elimu ya juu na sekondari (ya ufundi) imeongezeka sana. Idadi ya akina mama waliohukumiwa na elimu ya sekondari na sekondari (ya ufundi) imeongezeka. Makosa ya kawaida kati ya wahalifu ni: mauaji, kusababisha madhara makubwa na kusababisha kifo; wizi; uhuni, utapeli, wizi, unyang'anyi.
Kuznetsov M.I., Ananyev O.G. kutoa uainishaji ufuatao wanawake waliohukumiwa wanaotumikia vifungo katika kituo cha kurekebisha tabia:
1) wanawake waliohukumiwa ambao wana masharti mafupi wafungwa ambao wana shida kubwa za kijamii, kimsingi zinazohusiana na ukosefu wa hati muhimu kwa ujamaa tena;
2) wanawake wenye ulemavu wa kimwili, watu wenye ulemavu, wazee, watu wasioolewa;
3) wanawake ambao wana:
Watoto wadogo katika nyumba ya watoto katika taasisi ya marekebisho;
Watoto "katika uhuru" na kuwa na haki za wazazi;
Watoto "katika uhuru" na kunyimwa haki za wazazi;
4) wanawake walio katika ndoa iliyosajiliwa au halisi ambayo iko chini ya tishio la kutengana;
5) mwelekeo:
Kujiua na uchokozi wa kiotomatiki;
nitakimbia;
Matumizi ya pombe na madawa ya kulevya;
Usagaji (kutekeleza majukumu ya wanaume na wanawake);
Kufanya vitendo vya kigaidi na kuchukua mateka;
6) fujo, na matatizo ya akili, uwezo wa kufanya makosa yoyote ya jinai ya vurugu katika taasisi ya kurekebisha;
7) uvumi uliotengenezwa ambao husababisha migogoro, maendeleo yao na matokeo mabaya;
8) kuhamishwa kutoka koloni ya elimu hadi koloni ya urekebishaji;
9) wanawake ambao wamehukumiwa mara kwa mara na kuunga mkono mila ya ulimwengu wa uhalifu;
10) wagonjwa walio na aina hai ya kifua kikuu, walioambukizwa VVU, ambao huweka tabia zao katika taasisi za kurekebisha tabia kwa kanuni "Sijali kuhusu kufa - kwa hivyo ninafanya ninavyotaka na kufanya kile ninachotaka."
Tatua hali ngumu ya maisha peke yako, rudi maisha ya kawaida Baada ya kuachiliwa kwao, ni vigumu sana kwa wengi wao. Hii inasababisha hasara zisizoweza kurekebishwa kwa mwanamke mwenyewe, mazingira yake madogo, familia, na jamii kwa ujumla. Ni dhahiri kwamba wanawake waliohukumiwa wanahitaji usaidizi maalum wa kina wa kisheria, kisaikolojia, ufundishaji na kijamii, mfumo ambao unajumuisha kiini na sifa za kazi ya kijamii pamoja nao.
Kazi ya mtaalam wa kazi ya kijamii huanza na kuwasili kwa wanawake katika taasisi ya urekebishaji, wakati katika idara ya karantini (hadi siku 15), inaendelea katika hatua kuu ya kutumikia kifungo chao na hatua ya mwisho, inayohusishwa na maandalizi makubwa kwa ajili yao. kutolewa.
Kazi ya kijamii katika karantini inalenga kutambua matatizo na kurekebisha wafungwa kwa taasisi ya marekebisho. Uelewa wa kina zaidi wa utu wa mfungwa fulani na matatizo yake hutolewa na uchunguzi. Madodoso ya utu, vipimo, mazungumzo ya mtu binafsi, uchambuzi njia ya maisha, uchunguzi na aina nyingine na mbinu hufanya iwezekanavyo kutambua sio tu sifa za mtu aliyehukumiwa, lakini mali muhimu, hali ya kawaida ya akili, sifa za uhalifu, na tabia ya uhalifu. Kulingana na matokeo ya uchunguzi, picha ya kisaikolojia, kadi ya resocialization kwa mfungwa fulani, na pasipoti ya kijamii hukusanywa.
Wataalamu hufanya kazi ya kibinafsi na mama aliyehukumiwa. Ni muhimu kutambua eneo la mtoto, familia, pamoja na aina ya uhusiano wa uzazi kwa mwana au binti.
Kwa kuongezea, mpango wa uchunguzi wa kimsingi wa utu wa mama anayetumikia kifungo gerezani hutoa uchambuzi wa data ya kijamii na idadi ya watu, hali maalum na hali ya malezi yake, malezi na ukuaji wake, kitambulisho cha sababu za hatari (urithi, familia). , kijamii) ambayo iliathiri historia na maisha ya picha, matokeo ya malezi na maendeleo, deformation ya sifa za uzazi, ambayo kwa ujumla wao huamua tabia ya uhalifu, hatia na adhabu inayofuata.
Mwishoni mwa kipindi cha urekebishaji katika karantini, wataalamu wa kituo cha kurekebisha tabia huandaa mpango wa urekebishaji wa mtu binafsi kwa mfungwa. Mpango huu una:
1. Data ya kijamii na idadi ya watu;
2.Takwimu za mashtaka ya jinai;
4. Taarifa kuhusu mielekeo, uwezo, na sifa za kimwili za mtu aliyehukumiwa;
5.Mipango na nia ya mtu aliyetiwa hatiani kwa muda wa kutumikia kifungo chake na matokeo ya utekelezaji wake katika maeneo mbalimbali:
Msaada katika kutatua shida muhimu,
Kupokea faida zinazotolewa na sheria,
Kushiriki katika kazi muhimu ya kijamii,
Hali ya afya, usafi wa kibinafsi,
Kushiriki katika hafla za kikundi
Kupata elimu na mafunzo,
Maandalizi ya kutolewa, ikiwa ni pamoja na kutatua masuala ya kila siku na makazi,
Maelezo ya ziada, maoni, hitimisho;
7.Tathmini ya ushiriki wa mtu aliyehukumiwa katika utekelezaji wa mpango wa resocialization.
Katika hatua inayofuata (kuu) ya kutumikia kifungo, wataalam wa kazi ya kijamii wanatabiri chaguzi za ukuzaji wa hali ngumu ya maisha ya mtu aliyehukumiwa, kupanga na kuandaa programu za kusahihisha na kuunganishwa tena. Wakati huo huo, kwa kuzingatia sifa zao za kijamii na kisaikolojia, ni muhimu kuzingatia kuondoa na kuzuia matatizo ya kijamii; maendeleo chanya ya mtu binafsi kwa kuunda hali za utambuzi wa uwezo chanya, uthibitisho wa kibinafsi na utekelezaji katika shughuli muhimu za kijamii (kazi ya uzalishaji, mafunzo, ubunifu, kuboresha maisha, burudani, kuandaa hisani, kusaidia wale wanaohitaji, pamoja na watoto wanaohifadhiwa katika vituo vya watoto yatima. , shule za bweni , malazi); kuunda hali nzuri ya kihemko katika mawasiliano; msaada katika kupata faida za kijamii; kuhusisha katika mchakato wa kupanga na kutekeleza mpango huo mkuu wa kikosi, mwanasaikolojia, mtaalamu wa kazi ya kijamii, pamoja na mtu aliyehukumiwa mwenyewe, jamaa zake, na watoto wazima.
Ni muhimu sana kufanya mazungumzo na wanawake walio na hatia juu ya mada zinazowahusu. Ni mazungumzo ambayo hufanya iwezekane kumjua mtu vizuri zaidi; wakati huo huo, ni njia ya kutoa ushawishi wa kijamii na kisaikolojia. Wakati wa kuzungumza juu yake mwenyewe na maisha yake, mfungwa huweka mawazo yake kwa utaratibu na mara nyingi yeye mwenyewe hutambua uhusiano fulani wa sababu-na-athari na hutoa hitimisho la kujenga, na yote haya yanaweza kutokea wakati wa mazungumzo yenyewe na baada yake. Unaweza pia kutumia maelezo ya moja kwa moja ya uhusiano wa sababu-na-athari na maana za vitendo vya mtu binafsi na tabia zote, ama kwa maneno ya jumla, katika michoro ya kufikirika, au kwa kutumia mfano maalum.
Mazungumzo yanapaswa kuamuliwa kila wakati na sifa za utu wa mhalifu wa kike, sababu yake, wakati na mahali pake, na hali inayoendelea wakati wa mazungumzo. Lengo kuu la aina hii ya mazungumzo ni kumsaidia mwanamke ambaye amefanya uhalifu katika kutatua matatizo ambayo ni muhimu kwake.
Inashauriwa kuandaa katika taasisi ya marekebisho, ndani ya mfumo wa kazi inayoendelea ya kijamii, kazi ya kitamaduni (shughuli za sanaa ya amateur, ukumbi wa michezo wa watu, uzalishaji wa bidhaa mbalimbali tabia ya ufundi wa watu, ubunifu wa kiufundi, shirika la maonyesho ya kazi za mikono, kazi ya klabu). Ni muhimu pia kuvutia wanawake kushiriki katika majadiliano, uchambuzi, habari na matukio ya maelezo, na kuingiza ujuzi wa kujielimisha.
Ya umuhimu mkubwa ni kushikilia elimu ya mwili na shughuli za michezo kati ya wafungwa, msaada katika ukuzaji wa vitu vya kupendeza na kufanya kile wanachopenda kwa kiwango kinachowezekana na busara katika taasisi ya urekebishaji.
Sehemu muhimu ya kazi ya kijamii na wanawake waliohukumiwa ni utoaji wa msaada wa matibabu na kijamii na shirika la matibabu ya lazima kwa wale ambao wana magonjwa ya kawaida au sugu. Shirika la kazi na wanawake wanaougua magonjwa muhimu ya kijamii (kifua kikuu, ulevi, ulevi wa dawa za kulevya, shida ya akili, magonjwa ya zinaa, UKIMWI) hufanywa na wataalam katika vyombo vya Shirikisho la Urusi kulingana na sheria ya sasa inayolenga kuhakikisha haki. ya wananchi kupata huduma ya matibabu.
Kutoa ajira muhimu ni jambo muhimu katika mchakato wa kukabiliana na wafungwa kwa maisha kwa uhuru na kufanya kazi za kijamii kwa ujumla. Kuhusika kwa wafungwa na wataalamu katika elimu, elimu ya msingi na mafunzo ya ufundi stadi katika taasisi zote za urekebishaji kutaruhusu wanawake kulipwa kazi baada ya kuachiliwa. Katika makoloni ya wanawake kuna shule za ufundi au matawi yao, ambapo wafungwa wanafundishwa katika utaalam uzalishaji wa nguo(mshonaji, fundi wa huduma, fundi umeme, n.k.).
Ili kutoa ushawishi wa mtu binafsi kwa wanawake waliohukumiwa, ili kuhamasisha rasilimali zake mwenyewe kutoka katika hali ngumu ya maisha, wataalam wa kazi ya kijamii wanahusisha wajumbe wa bodi ya wadhamini au baraza la jamaa. Pia hutumia uwezo wa mashirika ya umma kuwashirikisha wanawake waliotiwa hatiani katika shughuli zinazohusiana na kutoa msaada kwa wanawake waliohukumiwa wanaohitaji.
Kazi ya kijamii katika hatua ya mwisho ya kutumikia kifungo inalenga kuandaa mwanamke kwa ajili ya kuachiliwa. Wafungwa wanaojiandaa kwa maisha katika uhuru wanahitaji msaada. Inafanywa kupitia madarasa katika Shule ili kujiandaa kwa ukombozi. Madarasa hufanywa kwa vikundi ambavyo huundwa kwa hiari kutoka kwa wafungwa ambao hukumu zao huisha kabla ya miezi 6. Kundi hilo lina watu 8-10.
Maandalizi ya kutolewa ni pamoja na aina kadhaa za usaidizi: maadili, kisaikolojia, vitendo. Maadili - yenye lengo la kuamsha sifa za maadili za mtu muhimu kwa ajili yake maisha ya baadaye katika jamii; kisaikolojia - inahusisha uanzishaji wa uwezo wa kukabiliana na mtu aliyehukumiwa, uundaji wa utayari wa kuishi na kutenda kulingana na kanuni za kisheria; vitendo - ililenga kupata ujuzi na ujuzi muhimu kwa maisha ya uhuru katika uhuru, kukuwezesha kujihusisha haraka katika rhythm ya maisha.
Katika taasisi ya urekebishaji, madarasa yaliyofanyika Shuleni kuandaa wafungwa kwa kuachiliwa yanahusiana na mada yaliyoamuliwa na wataalam wa kazi ya kijamii, wanasaikolojia, madaktari na kupitishwa na mkuu wa taasisi hiyo. Mada za mfano zinaweza kujumuisha:
Utaratibu wa kuandaa kutolewa.
Mawasiliano yenye kujenga.
Huduma ya matibabu katika kituo cha kurekebisha tabia.
Ujuzi wa tabia katika hali ngumu ya maisha.
Mkutano na wafanyakazi wa Kituo cha Territorial kwa Misaada ya Kijamii kwa Familia na Watoto.
Utaratibu wa ajira kupitia Kituo cha Ajira, usajili wa TIN.
Ulevi, madawa ya kulevya. Njia za maambukizi ya VVU. Wajibu na kuenea kwa magonjwa.
Usimamizi wa kiutawala. Usajili wa kiutawala. Kufuta na kufuta rekodi za uhalifu.
Mgawanyo wa mali, ulezi, udhamini. Kunyimwa haki za wazazi na urejesho wao.
Utaratibu wa makazi na wale walioachiliwa.
Kubadilika baada ya kutoka gerezani.
Kwa mujibu wa Maagizo ya kutoa usaidizi katika ajira na maisha ya kila siku, pamoja na kutoa msaada kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kwa kutumikia vifungo katika taasisi za marekebisho ya mfumo wa adhabu, kazi ya kijamii ina sifa zake. Wataalamu wa kazi za kijamii, kwa ombi la wanawake zaidi ya umri wa miaka 55 walioachiliwa kutoka gerezani, hutuma barua za ombi kwa mamlaka za ulinzi wa kijamii ili kuwaweka katika nyumba za walemavu na wazee.
Maandalizi ya kuachiliwa kutoka kwa maeneo ya kunyimwa uhuru wa wanawake wajawazito, pamoja na wanawake walio na watoto wadogo, hufanywa na wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wanaowasiliana na wafanyikazi wa matibabu wa taasisi ya urekebishaji. Uwezekano wa usajili na ajira ya wale walioachiliwa, pamoja na uwekaji wa watoto katika taasisi za watoto wa shule ya mapema mahali pao waliochaguliwa wanafafanuliwa.
Katika hali ambapo suala la kazi na mipango ya kaya kwa wanawake wajawazito walioachiliwa, pamoja na wanawake walio na watoto wadogo, hawawezi kutatuliwa mahali pao waliochaguliwa, hatua zinachukuliwa ili kuanzisha uhusiano wao wa kifamilia. Uwezekano wa usajili wao, ajira, pamoja na kuwekwa kwa watoto katika taasisi za watoto wa shule ya mapema mahali pa kuishi kwa jamaa kunafafanuliwa.
Kuhusiana na wanawake walioachiliwa ambao wana watoto wadogo, wagonjwa magonjwa ya papo hapo au kwa kuzidisha kwa magonjwa sugu, wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa, pamoja na wafanyikazi wa matibabu wa taasisi za urekebishaji, kusaidia katika kuwaweka watoto kama hao katika taasisi za serikali au mfumo wa utunzaji wa afya wa manispaa katika makazi yao waliyochagua.
Wafungwa walioachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho ambao wanahitaji huduma ya nje kwa sababu za kiafya, wanawake wajawazito, wanawake walio na watoto wadogo, wanatumwa mahali pao pa kuishi wakifuatana na jamaa au watu wengine au mfanyakazi wa taasisi ya kurekebisha tabia (Sehemu ya 5 ya Kifungu cha 181 cha Sheria ya Utendaji wa Jinai. wa Shirikisho la Urusi).
Wafungwa wagonjwa, wanawake wajawazito, mama wauguzi, na watoto wadogo kwenye njia yao hutolewa chakula kwa mujibu wa viwango vinavyoidhinishwa na Amri ya Wizara ya Sheria ya Shirikisho la Urusi.
Wanawake walioachiliwa na watoto wanapewa, pamoja na watoto kwa muda unaohitajika kusafiri kwenda mahali pao pa kuishi, mgawo wa kavu kwa namna ya seti ya bidhaa kama ilivyoagizwa na daktari wa watoto wa nyumba ya mtoto wa taasisi ya kifungo, au pesa. kwa kiasi kilichohesabiwa kutoka kwa wastani wa gharama ya bidhaa zilizojumuishwa katika lishe ya kawaida ya watoto, iliyokuwepo katika mwezi uliotangulia kutolewa kwa adhabu.
Kwa watoto waliokuwa katika nyumba za watoto katika taasisi za marekebisho na kusafiri na wanawake walioachiliwa, seti moja ya kitani na nguo kwa msimu hutolewa kwa mujibu wa umri wa mtoto.
Wataalamu wa kazi za kijamii huandaa hati za kuachiliwa kwa mtu aliyehukumiwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia. Ya kuu ni: pasipoti, kitabu cha kazi, hati ya bima ya bima ya pensheni ya serikali (aliyeajiriwa), sera ya bima ya afya ya lazima (ikiwa ilipatikana kabla ya hatia). Wanawake wa umri wa kustaafu na watu wenye ulemavu lazima wawe na cheti cha pensheni, na wanawake ambao wana watoto katika kituo cha watoto yatima cha taasisi ya marekebisho lazima wawe na hati zinazofaa kwa ajili yake. Kila mtu aliyehukumiwa hupokea hati juu ya elimu, taaluma iliyopatikana, na cheti cha mshahara. Mara moja kabla ya kuondoka mahali pa kifungo, wataalamu wa kazi ya kijamii hutoa hati ya kutolewa, ambayo inaonyesha: eneo, wilaya, mkoa (kanda, jamhuri) ambapo mtu anayeachiliwa lazima afike; juu upande wa nyuma vyeti vinaonyesha maelezo ya pasipoti.
Kwa hivyo, kazi ya kijamii na wanawake walio na hatia ina sifa zake mwenyewe; fomu zinazotumiwa zinalenga azimio la muda mrefu la hali ngumu ya maisha, malezi na ukarabati wa sifa za uzazi, marekebisho na ujumuishaji.
^ 10.4. Yaliyomo katika kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu katika taasisi za marekebisho
Moja ya kategoria zilizo hatarini zaidi kijamii katika taasisi ya kurekebisha tabia ni wazee na wafungwa walemavu. Wana seti ngumu ya shida na mahitaji ya kijamii ambayo hayawezi kuepukika ambayo yana tishio kwa uwepo wao sawa katika taasisi ya marekebisho, ambayo hawawezi kutatua peke yao. Wafungwa hawa wanahitaji aina mbalimbali za usaidizi wa mara kwa mara (nyenzo, kimaadili-kisaikolojia, matibabu, kisheria, adhabu ya kialimu na nyinginezo), usaidizi na ulinzi.
Kazi ya kijamii pamoja nao ni kipaumbele na lazima kwa mtaalamu; inachukua asili ya usaidizi, huduma za kina na ushiriki wa madaktari, wanasaikolojia, waelimishaji, na wawakilishi wa mamlaka ya ulinzi wa kijamii.
Miongoni mwa wafungwa wazee, kuna mara chache watu ambao kuzeeka ni asili mchakato wa kisaikolojia kupungua kwa taratibu kwa kazi za kisaikolojia, kukauka kwa mwili na mabadiliko ya utu, ambayo huitwa uzee wa kawaida. Kwa kawaida wafungwa wa kuzeeka wana sifa ya shughuli za kimwili na kiakili, maendeleo ya fidia na njia za kukabiliana, uwezo wa juu wa kufanya kazi.
Mara nyingi, wafungwa ambao wanaonyesha upungufu mkubwa wa patholojia katika mchakato wa kuzeeka unaohusishwa na magonjwa mbalimbali, ukiukwaji wa taratibu za fidia na za kurekebisha, kutokubaliana kwa michakato ya maisha na maonyesho yao hutumikia hukumu zao katika taasisi ya marekebisho. Marekebisho ya mifumo ya shughuli za juu za neva ambazo hufanyika wakati wa kuzeeka huunda msingi wa mabadiliko yanayohusiana na umri katika shughuli za kiakili na tabia ya mwanadamu. Kwanza kabisa, hii inahusu jambo tata kama akili. Katika uzee, muhimu zaidi inakuwa uwezo wa kutatua matatizo yanayohusiana na matumizi ya uzoefu tayari kusanyiko na habari. Katika nyanja ya kihisia, kuna tabia isiyoweza kudhibitiwa kuelekea uadui na uchokozi kwa wengine, na utabiri wa matokeo ya matendo ya mtu na matendo ya wengine ni dhaifu. Miongoni mwa michakato ya kisaikolojia ambayo huathiriwa zaidi na mabadiliko yanayohusiana na umri ni kudhoofika kwa kumbukumbu. Mabadiliko yanayohusiana na umri yanaweza kubadilisha sana muundo wa akili na utu wa mtu. Miongoni mwa sifa zinazochukuliwa kuwa za kawaida kwa uzee ni uhafidhina, hamu ya mafundisho ya maadili, chuki, ubinafsi, kujiondoa kwenye kumbukumbu, kujinyonya, ambayo inazidishwa na kifungo.
Wafungwa wazee wanatofautiana katika kiwango cha elimu, uzoefu wa kazi, hali ya afya, hali ya ndoa, idadi ya rekodi za uhalifu na jumla ya muda waliokaa gerezani. Wengi wao hawana uzoefu wa kutosha wa kazi au haki ya kupokea pensheni ya uzee. Haya yote huwasababishia kutokuwa na hakika juu ya mustakabali wao, pamoja na woga wa uzee na mtazamo wa chuki dhidi yake, ambao unazidishwa hasa miongoni mwa walio wapweke, pamoja na wagonjwa na walemavu wa kimwili.
Mtaalam wa kazi ya kijamii lazima azingatie sifa za jumla na sifa za wafungwa wazee na kutekeleza mbinu ya mtu binafsi kwao wakati wa kutekeleza teknolojia na hatua za ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji, kwa kuzingatia mifumo ya jumla ya uzee na kitambulisho cha mtu binafsi. mtu mzee.
Pamoja na wafungwa wazee, wafungwa walemavu wanatumikia vifungo vyao katika taasisi za kurekebisha tabia. Idadi kubwa ya walemavu waliohukumiwa mara nyingi huwa wagonjwa au wana magonjwa sugu, nusu yao hupata shida katika huduma za kila siku na hawawezi kufanya bila msaada wa nje. Sehemu ya kuvutia ya kategoria inayozingatiwa ya wafungwa sio tu kuwa na hali mbaya ya kijamii, lakini pia kunyimwa uhusiano wa kijamii. Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia kwamba kuu ya matatizo yote ya kijamii katika ngazi ya binafsi - ulemavu, kwa sababu lengo ni vigumu kabisa kutatua, kwa hiyo, ukarabati na hatua za elimu zinapaswa kuongezwa kwa msaada wa kisaikolojia katika kubadilisha mitazamo. kuelekea kwao na kutafuta fursa za kujilipa fidia na kujitambua katika hali ya sasa.
Katika taasisi za gerezani, kwa kiwango kimoja au nyingine, ni ngumu kufanya kazi ya kijamii na watu wenye ulemavu waliohukumiwa kwa sababu ya mapungufu yao ya kijamii, ambayo lazima izingatiwe na mfanyakazi wa kijamii:
1. Kizuizi cha kimwili au kutengwa kwa mtu mlemavu. Hii ni kutokana na ulemavu wa kimwili, hisia, au kiakili na kiakili unaomzuia kusonga kwa kujitegemea au kujielekeza angani.
2. Kutengwa kwa wafanyikazi, au kutengwa. Kwa sababu ya ugonjwa wao, mtu mwenye ulemavu ana ufikiaji mdogo sana wa kazi au hakuna ufikiaji kabisa.
3. Mapato ya chini. Watu hawa wanalazimishwa kuishi kwa mishahara ya chini au kwa faida ambazo haziwezi kutosha kuhakikisha kiwango cha maisha cha mtu binafsi.
4. Kizuizi cha anga-mazingira. Shirika la mazingira ya kuishi yenyewe bado sio rafiki kwa watu wenye ulemavu.
5. Kizuizi cha habari. Watu wenye ulemavu wana ugumu wa kupata taarifa, za jumla na muhimu moja kwa moja kwao.
6. Kizuizi cha kihisia. Athari za kihisia zisizo na tija za wengine kuhusu mtu mlemavu. (maelezo ya chini: Kuznetsov M.I., Ananyev O.G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za kurekebisha tabia. - Ryazan. 2006. - P. 61-62.)
Wafungwa ambao ni walemavu hutumikia vifungo vyao katika taasisi za urekebishaji za aina na serikali. Katika hali nyingi, hawa ni watu ambao, kabla ya kuhukumiwa na kupelekwa gerezani, walipokea tathmini ya uwezo wao wa kufanya kazi na hali ya afya kutoka kwa tume za matibabu za wataalam wa serikali mahali pao pa kuishi. Lakini pia kuna kundi la wafungwa ambao walipata ulemavu katika mchakato wa kukandamiza makosa ya jinai waliyofanya na wakati wa utekelezaji wa adhabu ya jinai. Uchunguzi wa mwisho unafanywa wakati wa mchakato wa kutumikia hukumu na mtaalam wa eneo na tume za matibabu katika eneo la taasisi za marekebisho.
Uchunguzi wa kimatibabu na kijamii wa mtu aliyehukumiwa unafanywa kwa ombi lake lililoandikwa lililoelekezwa kwa mkuu wa taasisi ya utumishi wa umma ya MSE.
Maombi ya mtu aliyehukumiwa, rufaa kwa uchunguzi wa matibabu na wa kuzuia wa taasisi ya matibabu ya mfumo wa adhabu na hati zingine za matibabu zinazothibitisha shida za kiafya hutumwa na usimamizi wa taasisi hiyo ambapo mtu aliyehukumiwa anashikiliwa kwa taasisi za eneo. wa huduma ya serikali ya uchunguzi wa matibabu na matibabu. Kukusanya programu ya mtu binafsi ukarabati wa mtu mlemavu, uchunguzi wa wafungwa katika taasisi za huduma ya serikali MSE unafanywa mbele ya mwakilishi wa utawala wa taasisi ya marekebisho, ambapo wafungwa waliotumwa kwa uchunguzi wanatumikia hukumu zao.
Ikiwa mtu aliyehukumiwa anatambuliwa kuwa mlemavu, cheti cha MSE katika fomu iliyoanzishwa kinatumwa kwa taasisi ya marekebisho na kuhifadhiwa katika faili ya kibinafsi ya mtu aliyehukumiwa.
Dondoo kutoka kwa cheti cha uchunguzi wa taasisi ya utumishi wa umma ya ITU ya mtu aliyehukumiwa kutambuliwa kama mlemavu, pamoja na matokeo ya kuamua kiwango cha upotezaji wa uwezo wa kitaalam, hitaji la aina za ziada za usaidizi, hutumwa ndani ya tatu. siku kutoka tarehe ya kuanzishwa kwa ulemavu kwa mwili kutoa pensheni katika eneo la taasisi ya marekebisho, kwa ajili ya kazi, hesabu upya na shirika la malipo ya pensheni. Katika tukio la kuachiliwa kutoka kwa taasisi ya marekebisho ya mtu aliyehukumiwa ambaye ulemavu wake haujaisha muda wake, cheti cha ITU kinatolewa kwake.
Katika kazi yake na wafungwa wazee na walemavu, mtaalamu wa kazi ya kijamii anazingatia sifa zao chanya (uzoefu wao, maarifa, elimu ya jumla, n.k.) ili kupunguza sifa mbaya za mchakato wa kuzeeka au ugonjwa sugu. Hii inaweza kupatikana kwa kufanya maisha yao kuwa ya kazi. Kwa hiyo, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa kuandaa muda wa bure wa jamii hii ya wafungwa, ambayo watahitaji kwa uhuru, hasa wale ambao watatumwa kwa nyumba kwa wazee na walemavu. Ili kudumisha kiwango fulani cha utendaji wa kiakili, ni muhimu kuwashirikisha wafungwa hawa katika elimu ya kibinafsi. Uhifadhi wa kazi za kisaikolojia hupatikana kupitia shughuli zinazowezekana na tiba ya kazi, maendeleo ya maslahi ya kiakili, na upanuzi wa mara kwa mara wa erudition.
Mahali pazuri katika kufanya kazi na wafungwa wazee na walemavu katika taasisi ya urekebishaji inachukuliwa na shirika na utekelezaji wa hatua za kuboresha afya na kuzuia nao, pamoja na, pamoja na tu. asili ya matibabu, pamoja na hatua za kijamii-kisaikolojia na kijamii na ufundishaji.
Kazi ya elimu ya usafi inafanywa kwa kutumia aina na mbinu mbalimbali: mihadhara, mazungumzo, mashauriano, kusoma kwa sauti kubwa ya fasihi na utangazaji wa redio, uchapishaji wa matangazo ya usafi, magazeti ya ukuta, memos, matumizi ya mabango ya kauli mbiu, slaidi, filamu, maonyesho ya picha, filamu. maandamano, nk.
Kulingana na Sanaa. 103 ya Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi, wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 55, pamoja na watu waliohukumiwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kikundi cha kwanza na cha pili, wanaweza kuajiriwa tu kwa ombi lao. kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi juu ya kazi na sheria ya Shirikisho la Urusi juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Kwa hivyo, wakati wa kuhusisha jamii hii ya wafungwa katika kazi yenye tija, ni muhimu kuzingatia uwezo wa kisaikolojia wa kiumbe cha kuzeeka na hali ya jumla ya kazi za kisaikolojia (kumbukumbu, mtazamo, fikira, fikira, umakini). Sheria ya adhabu hutoa kwa wafungwa wanaofanya kazi wenye ulemavu wa kikundi cha kwanza na cha pili, pamoja na wafungwa wazee, faida fulani:
Kuongeza muda wa likizo ya kulipwa ya kila mwaka hadi siku 18 za kazi;
Kujihusisha na kazi bila malipo tu kwa ombi lao;
Kuongeza saizi ya kiwango cha chini kilichohakikishwa hadi 50% ya mishahara iliyokusanywa, pensheni na mapato mengine.
Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa maandalizi ya kisaikolojia na ya vitendo ya wafungwa wazee na walemavu kwa ajili ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho.
Shughuli za kuandaa wafungwa kuachiliwa ni pamoja na hatua kadhaa:
1. Usajili wa wafungwa walioachiliwa huru baada ya kifungo chao;
2. Jambo kuu la kuandaa wafungwa wazee na walemavu kwa ajili ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho ni nyaraka. Hii ni kuwapa wafungwa walioachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho nyaraka zote muhimu. Ya kuu, bila ambayo haiwezekani kutatua suala lolote linalohusiana na upatanisho wa mtu aliyehukumiwa, ni pasipoti ya raia wa Shirikisho la Urusi. Masuala ya kupata pasipoti ni muhimu kwa makundi yote ya wale ambao wamepoteza pasipoti zao. sababu mbalimbali;
3. Marejesho ya uhusiano wa manufaa wa kijamii wa wafungwa (kutuma maombi kwa idara ya polisi kwa kusudi hili, mawasiliano na jamaa, nk). Ya umuhimu mkubwa katika kesi hii ni mwingiliano wa mtaalamu wa kazi ya kijamii na wakuu wa kikosi, pamoja na wafanyakazi wa idara nyingine za taasisi ya marekebisho;
4. Kufanya mazungumzo ya kibinafsi na kila mtu anayeachiliwa, wakati ambao mipango ya maisha ya siku zijazo inafafanuliwa. Aidha, utaratibu wa ajira, haki na wajibu wa wananchi wakati wa kutafuta kazi huelezwa, masuala ya mipangilio ya kaya, nk yanafafanuliwa;
5. Usajili wa kadi za kijamii kwa kila mtu aliyehukumiwa na utoaji wa lazima baada ya kuachiliwa. Wataalamu wote wawili kutoka kwa usimamizi wa taasisi ya gerezani na huduma zingine hushiriki katika kuchora ramani ya kijamii. Kadi zimeundwa ili kuhakikisha uhasibu kamili wa watu walioachiliwa kutoka kwa taasisi kwa kuwasilishwa kwa miili ya serikali za mitaa, taasisi za ajira, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, huduma za afya na taasisi na mashirika mengine mahali pa kuishi;
6. Malipo ya safari ya mfungwa hadi kulengwa baada ya kuachiliwa. Ikiwa ni lazima, kusindikiza kwa treni na ununuzi wa hati za kusafiri hutolewa;
7. Uundaji wa nyenzo za mbinu zilizo na habari muhimu kwa zile zilizotolewa juu ya maswala ya huduma za kijamii, huduma ya matibabu, makaratasi (pasipoti, ulemavu, usajili mahali pa kuishi), ajira; msaada wa kijamii. The nyenzo za mbinu inaruhusu mtu kuachiliwa kutoka kwa taasisi ya adhabu kukuza maarifa fulani juu ya ukweli wa kijamii.
9. Pia ni muhimu kutambua wafungwa ambao wana haki ya kupokea pensheni na kuchukua hatua za wakati ili kuwapa pensheni baada ya kuachiliwa. Sheria ya pensheni inatofautisha aina mbili za pensheni za walemavu: pensheni za wafanyikazi; pensheni za serikali. Baada ya kuachiliwa kwa pensheni kutoka sehemu za kifungo, faili ya pensheni hutumwa mahali pa kuishi au mahali pa kukaa kwa ombi la mwili kutoa pensheni, kwa kuzingatia maombi ya pensheni, cheti cha kuachiliwa kutoka mahali pa kifungo. na hati ya usajili iliyotolewa na mamlaka ya usajili.
Hati za kimsingi ambazo zinahitaji kutayarishwa na mtaalamu wa kazi ya kijamii kugawa pensheni:
Taarifa ya mtu aliyehukumiwa;
Pasipoti ya mfungwa;
Vyeti vinavyothibitisha mahali pa kukaa au makazi halisi ya raia kwenye eneo la Shirikisho la Urusi;
Hati ya bima ya bima ya pensheni ya serikali;
Nyaraka juu ya shughuli za kazi - kitabu cha kazi; cheti cha mapato ya wastani ya kila mwezi kwa vipindi vya shughuli kwa kuhesabu kiasi cha faida za pensheni;
Nyaraka zinazoanzisha ulemavu na kiwango cha kizuizi cha uwezo wa kufanya kazi;
Habari juu ya wanafamilia walemavu, kifo cha mtoaji; kuthibitisha uhusiano wa kifamilia na mchungaji aliyekufa; kwamba marehemu alikuwa mama mmoja; kuhusu kifo cha mzazi mwingine.
Mtaalamu wa kazi ya kijamii anachora Nyaraka zinazohitajika na kuwapeleka kwa mashirika yanayotoa pensheni, hufanya udhibiti wa uhamishaji wa pensheni kwa wakati na kuchukua hatua za kuondoa mapungufu. Ikiwa mtu aliyehukumiwa hana kitabu cha kazi na nyaraka nyingine muhimu kwa ajili ya kazi na recalculation ya pensheni, maombi yanatumwa kutafuta hati hizi. Ikiwa uzoefu wa kazi hauwezi kuthibitishwa au hakuna uzoefu wa kazi, pensheni ya kijamii ya serikali inatolewa baada ya kufikia umri wa miaka 65 kwa wanaume na miaka 55 kwa wanawake, au pensheni ya serikali ya ulemavu wa kijamii.
Kila mfungwa mzee au mlemavu lazima aelewe wazi anaenda wapi baada ya kuachiliwa, nini kinamngoja, ni hali gani zitaundwa kwa ajili yake na jinsi anapaswa kuishi ndani yao. Watu dhaifu na walemavu ambao hawawezi kwenda kwa uhuru mahali pao pa kuishi baada ya kuachiliwa wanaambatana na wafanyikazi. huduma ya matibabu. Kazi ya maandalizi inafanywa na watu ambao hawana familia au jamaa kuwapeleka kwenye nyumba za wazee na walemavu baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia. Ni muhimu sio tu kuteka nyaraka husika, lakini pia kuwaambia wafungwa ni nini taasisi hizi na utaratibu wa maisha ukoje huko. Ni muhimu kufafanua kwamba katika taasisi za aina hii, udhibiti wa mara kwa mara unaanzishwa juu ya kufuata utaratibu wa harakati za kata na usimamizi, madaktari, na afisa wa polisi aliye kazini.
Kwa wale ambao hawawezi kutumwa kwa nyumba za uuguzi, kwa kutokuwepo kwa familia na jamaa, hatua lazima zichukuliwe ili kuwapa nyumba au kuanzisha ulinzi baada ya kuachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha.
Kipengele muhimu rasmi kinacholenga kufanikisha upatanishi na urekebishaji wa kijamii wa wafungwa walio na umri wa kustaafu, walemavu na wazee ambao wameachiliwa kutoka kituo cha kurekebisha tabia ni kuandaa na kutoa "Memo kwa Mtu Aliyeachiliwa." Muundo wake unaweza kujumuisha: ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia; haki na wajibu wa raia walioachiliwa; habari juu ya utaratibu wa kutolewa; habari kuhusu huduma ya ajira; kuhusu utoaji wa pensheni; kuhusu kwenda mahakamani; kuhusu utoaji wa msaada wa matibabu unaowezekana; habari muhimu(kuhusu canteens za bure, malazi ya usiku, huduma za usaidizi wa kijamii, zahanati, nambari za usaidizi, huduma za pasipoti, n.k.)
Kwa hivyo, utoaji wa usaidizi wa kijamii kwa wafungwa wa umri wa kustaafu, walemavu na wazee katika taasisi za marekebisho ni mfumo wa kimantiki wa shughuli za kijamii. Ambapo umuhimu mkubwa ina utayari wa vitendo wa kategoria hii kwa kutolewa. Ufanisi wake ni muhimu katika kutatua masuala ya kijamii, kila siku, ukarabati wa kazi na kukabiliana na maisha yao ya uhuru.
^ Maswali ya kujidhibiti
1.Taja maeneo makuu ya kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za marekebisho.
2. Eleza maalum ya kazi ya kijamii na wafungwa vijana.
3. Angazia aina kuu za kazi ya kijamii na wanawake waliohukumiwa katika taasisi za marekebisho.
4.Ni nini maudhui kuu ya kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu katika taasisi za marekebisho?
Kuznetsov M.I., Ananyev O.G. Kazi ya kijamii na wafungwa katika taasisi za urekebishaji: kitabu cha maandishi. mwongozo kwa Kompyuta katika kazi ya kijamii ya mfumo wa gereza - Ryazan, 2006.
Kanuni "Kwenye kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wa taasisi ya marekebisho ya mfumo wa adhabu" ya Desemba 30, 2005 N 262.
Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu: Kitabu cha kiada/S.A. Luzgin, M.I. Kuznetsov, V.N. Kazantsev na wengine; Chini ya jumla iliyohaririwa na Yu.I. Kalinina. - Toleo la 2., Mch. - Ryazan, 2006.
Kazi ya kijamii katika taasisi za gerezani: Kitabu cha maandishi / Kimehaririwa na prof. A.N. Sukhova. - M., 2007. - 300 p.
Kanuni ya Utendaji wa Jinai ya Shirikisho la Urusi (1997).
Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi (1996).
<*>Kokurin A.V., Slavinskaya Yu.V. Juu ya suala la msaada wa kisaikolojia wa wafungwa wa maisha katika hali ya mageuzi ya mfumo wa kutekeleza uhalifu.Kokurin A.V., mkuu wa maabara ya kusoma shida za kufanya kazi na wafungwa katika Taasisi ya Utafiti ya Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi, mgombea wa sayansi ya saikolojia, profesa msaidizi, kanali wa huduma ya ndani, mkuu wa sehemu "Matatizo ya saikolojia ya kifungo. ”
Slavinskaya Yu.V., Profesa Mshiriki wa Idara ya Saikolojia Mkuu wa Chuo cha Sheria na Usimamizi wa Huduma ya Magereza ya Shirikisho la Urusi, Mgombea wa Sayansi ya Saikolojia, Luteni Kanali wa Huduma ya Ndani.
Nyenzo za kifungu hicho zinaonyesha maoni ya waandishi juu ya shida za kisasa zinazohusiana na msaada wa kisaikolojia kwa watu wanaotumikia kifungo cha maisha. Mwelekeo kuu wa msaada wa kisaikolojia ni kudumisha afya ya akili ya mtu aliyehukumiwa maisha, kwa upande mmoja, na kutoa usaidizi wa kitaaluma kwa wafanyakazi ambao wanahakikisha utekelezaji wa aina hii ya kifungo. Umuhimu wa kuendeleza mbinu jumuishi ya usaidizi wa kisaikolojia wa kazi ya kuzuia mtu binafsi na wafungwa wanaotumikia kifungo cha maisha inasisitizwa na ukosefu wa uzoefu sawa wa ndani na nje.
Maneno muhimu: mbinu na utafiti wa kina wa utu, utu wa mtu aliyehukumiwa kifungo cha maisha, mbinu jumuishi, msaada wa kisaikolojia.
Nyenzo za kifungu hicho zinaonyesha maoni ya waandishi kwa shida za kisasa zinazohusiana na msaada wa kisaikolojia wa watu walioangaziwa hadi kifungo cha maisha. Mwelekeo mkuu wa usaidizi wa kisaikolojia ni kuhifadhi afya ya kisaikolojia ya maisha ya mfungwa kwa upande mmoja na kutoa usaidizi wa kitaaluma kwa wafanyakazi wanaotoa utekelezaji wa aina hii ya kunyimwa uhuru. Mada ya kufanya kazi kwa njia ngumu ya usaidizi wa kisaikolojia wa kazi ya kuzuia mtu binafsi na wafungwa wa maisha inasisitizwa na kutokuwepo kwa uzoefu wa Kirusi na wa kigeni katika nyanja hii.
Maneno muhimu: mbinu na mbinu ya utafiti wa kina wa utu, utu wa mfungwa wa maisha, mbinu ngumu, msaada wa kisaikolojia.
Ubinadamu wa sera ya jinai na adhabu nchini Urusi ilisababisha maendeleo ya taasisi ya kifungo cha maisha (hapa inajulikana kama PLS) kama njia mbadala. adhabu ya kifo na kuamua mapema ongezeko la idadi ya wafungwa wanaotumikia aina hii adhabu<1>. Mabadiliko ya idadi ya watu waliohukumiwa kwa PLC (pamoja na wale ambao adhabu ya kifo ilibadilishwa na aina hii ya adhabu) kwa kweli inatii sheria za utegemezi wa mstari.<2>. Kufikia mwaka wa 2015, idadi ya kundi hili la kikosi maalum inaweza kufikia zaidi ya watu 1,800.<3>.
<1>Balamut A.N. Watu waliohukumiwa kifungo cha maisha na njia za kuwapa usaidizi wa kisaikolojia: Monograph. Moscow: PRI, 2009.
<2>Idadi ya watu waliohukumiwa kifungo cha maisha nchini Urusi mnamo Januari 1 ilikuwa: 2005 - 1577, 2006 - 1591, 2007 - 1628, 2008 - 1714, 2009 - 1730 watu.
<3>Slavinskaya Yu.V., Zharkikh A.A. Juu ya uboreshaji wa msaada wa kisaikolojia kwa watu wanaotumikia kifungo cha maisha // Mkusanyiko wa vifungu kulingana na nyenzo za semina ya shida "Shida za kazi ya kisaikolojia na wale waliohukumiwa kifungo cha maisha na njia za kuzitatua." M., 2010.
Uchambuzi wa nyenzo kutoka kwa sensa maalum ya wafungwa na watu walio chini ya ulinzi, iliyofanywa na kikundi cha wafanyakazi wa Taasisi ya Utafiti ya Huduma ya Shirikisho la Magereza ya Urusi chini ya uongozi wa Daktari wa Sheria, Profesa V.I. Seliverstov mnamo 2009, inaturuhusu kupata maelezo ya jumla ya mfungwa wa kisasa aliyehukumiwa PLC.
Huyu ni mwanaume kuanzia miaka 30 hadi 50 (74.2% ya wote waliohukumiwa PLC); raia wa Urusi (96.2%); kutokuwa na elimu ya sekondari na sekondari isiyokamilika (75.4%); kabla ya kutiwa hatiani, hakufanya kazi popote (54.2%) au alikuwa mfanyakazi (30.5%); kama sheria, kutumikia hatia ya kwanza (48.7%) (ya pili - 27.2%, ya tatu - 12.8%). Katika 52.4% ya kesi, awali alihukumiwa PLC, katika 47.6% ya kesi, awali alihukumiwa kifo. 49.4% ya wafungwa katika kitengo hiki walifanya uhalifu peke yao. Kati ya wale waliofanya uhalifu kwa kushirikiana, 19.1% ya watu walikuwa waandaaji, 3.9% walikuwa wahalifu na 1% walikuwa washiriki. Katika 94.7% ya kesi, mfungwa kama huyo hakuagizwa matibabu ya lazima (lakini 3.1% ya wale waliohukumiwa PLC waliamriwa matibabu ya ulevi, 1.7% ya kifua kikuu, 0.4% ya uraibu wa dawa za kulevya, 0.1% kila moja kwa matumizi mabaya ya dawa na maambukizo ya VVU. ) Katika 92.2% ya kesi, mtu aliyehukumiwa PLC hateseka shida ya akili, ambayo haizuii akili timamu. Kama sheria, hajapewa hatua zingine za asili ya kisheria ya jinai (96.9%). 30.8% ya waliohukumiwa kifungo walikuwa wagonjwa au kwa sasa wanaugua kifua kikuu, ni 0.6% tu kati yao walikuwa wagonjwa na VVU. Katika 98.1% ya kesi, mtu kama huyo aliyehukumiwa hajasajiliwa kama mtumiaji wa dawa za kulevya. Wengi wametumikia kifungo cha zaidi ya miaka 10 - 62.3% (11.9% - kutoka miaka 8 hadi 10, 15.2% - kutoka miaka 5 hadi 8). Katika asilimia 5.8 ya kesi, alipatikana na hatia ya kufanya uhalifu wakati akitumikia kifungo chake. Kama sheria, uwezo wa kufanya kazi (85.3%). 61.3% haifanyi kazi wakati wote kutokana na kazi isiyo ya kutosha (27.2% wameajiriwa na wana ugavi wa mara kwa mara wa kazi). Utawala una sifa mbaya (48.2%) au kwa upande wowote (42.2%). Kutumikia hukumu katika koloni maalum ya marekebisho ya serikali (96.7%); katika 68.6% ya kesi - chini ya hali kali ya kizuizini (19.7% - chini ya hali ya kawaida; 9.9% - chini ya hali ya mwanga). Kama sheria, anatumikia kifungo chake katika somo lingine la Shirikisho la Urusi, sio mahali anapoishi na sio mahali pa kuhukumiwa (91.1%).
Kwa kuzingatia kiwango cha juu cha hatari ya umma ya aina hii ya wafungwa, ili kuhakikisha usalama wakati wa kutumikia vifungo vyao, mbunge alitoa uwekaji na matengenezo ya seli kwa seli. Hili lilibainisha kimbele hitaji la mabadiliko kutoka kwa vikundi vya jadi hadi kwa aina binafsi za kazi na wafungwa waliohukumiwa kwenda PLC.
Mchanganuo wa vyanzo juu ya mada inayochunguzwa unaonyesha uhaba wa kutosha katika fasihi ya kisayansi ya ndani na nje ya maswala yanayohusiana na ukuzaji wa msingi wa kisayansi na mbinu na mbinu jumuishi ya usaidizi wa kisaikolojia kwa jamii hii ya wafungwa.
Masuala fulani ya kifungo cha maisha yalishughulikiwa katika kazi zao na wanasayansi mashuhuri wa kisasa kama vile G.Z. Anashin, O.A. Antonov, A.I. Alekseev, V.I. Baranov, S.E. Vitsin, M.G. Detkov, S.I. Dementiev, S.V. Zhiltsov, I. Ya. Kozachenko, A.I. Dolgova, A.I. Zubkov, V.E. Kvashis, V.V. Luneev, M.P. Melenyev, S.F. Miliukov, G.L. Minakov, A.S. Mikhlin, V.S. Ovchinsky, E.F. Pobegailo, P.G. Ponomarev, V.A. Utkin, N.B. Khutorskaya, I.V. Shmarov, V.E. Kusini na wengine. Mchanganuo wa kazi za wanasayansi hawa unatoa umakini kwa ukweli kwamba wengi wao hufanya kazi tu kwa hoja za kimantiki na za kinadharia. Wakati huo huo, matokeo maalum ya utafiti wa majaribio hayapo kabisa. Kuhusu masuala ya kisaikolojia ya kuhakikisha kifungo cha maisha, yanaonyeshwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja katika kazi za waandishi waliotajwa hapo juu (haswa wanasheria)<4>.
<4>Kazakova E.N. Kifungo cha maisha nchini Urusi (mambo ya jinai na adhabu): Kitabu cha maandishi. posho. M.: PER SE, 2008.
Walakini, kati ya kazi za "mwelekeo wa kisaikolojia" unaojulikana leo, kuna shauku fulani katika maalum ya msaada wa kisaikolojia kwa watu walio chini ya hali ya kifungo cha maisha, na. sifa za kisaikolojia kitengo hiki cha wafungwa (Yu.V. Slavinskaya (2002), A.N. Balamut (2007)<5>, V.S. Mukhina (2009)<6>).
<5>Balamut A.N. Msaada wa kisaikolojia wafungwa wanaotumikia vifungo vya maisha: Dis. ...pipi. kisaikolojia. Sayansi. Ryazan, 2007.
<6>Mukhina V.S. Kutengwa: Ukamilifu wa kutengwa. M.: Prometheus, 2009.
Ni lazima ikumbukwe kwamba msaada wa kisaikolojia na kuandamana na wafungwa wanaotumikia kifungo cha maisha ni tofauti kimsingi katika mambo kadhaa kutoka kwa kufanya kazi na aina zingine za wafungwa.<7>, yaani: maelezo ya hali yao ya kijamii na kisaikolojia na ya jinai-kisaikolojia, urefu wa juu wa kifungo, kutamka kunyimwa kijamii, kupoteza ujuzi wa kibinafsi, ukiukwaji wa ujamaa na kukabiliana, uharibifu mkubwa zaidi wa kijamii na kisaikolojia na kiakili, hasara. hatia kwa kitendo kilichofanywa<8>na kadhalika. Haya yote, bila shaka, yanazuia urekebishaji na ujumuishaji wa wale waliohukumiwa kwa PLC kwa ujumla.
<7>Kazakova E.N. Amri. Op.
<8>Yalunin V.U. Kifungo cha muda mrefu na cha maisha yote: sheria na matumizi // Nyenzo za mkutano wa 14 wa Kikundi cha Uendeshaji cha kurekebisha mfumo wa adhabu wa Urusi. Petersburg; Vologda, 2002.
Kwa hivyo, ukuaji wa idadi ya wafungwa wanaotumikia kifungo cha maisha, kiwango chao cha juu cha uhalifu, uwepo wa mabadiliko ya kisaikolojia katika utu na tabia zao, pamoja na hitaji la kuanzisha aina mbalimbali za kazi ya kuzuia mtu binafsi pamoja nao zinaonyesha umuhimu wa kuendeleza. mbinu jumuishi ya usaidizi wa kisaikolojia wa mchakato wa urekebishaji katika hali ya seli kwa seli. Kwa upande wake, utumiaji wa kifungo cha maisha katika hali ya ndani hauhitaji tu utafiti wa kina wa kinadharia na matumizi kwa kuzingatia mwenendo wa kisasa wa sera ya jinai na adhabu, lakini pia uchunguzi wa kina wa utu wa mfungwa mwenyewe, akitumikia kifungo cha maisha. .
Haja ya utafiti kama huo pia imedhamiriwa na ukweli kwamba suala la maalum ya msaada wa kisaikolojia kwa watu wanaotumikia kifungo cha maisha bado halijatatuliwa.
Maoni yaliyopo juu ya suala hili ni kati ya kutofaa kwa kutumia mbinu za kusahihisha kisaikolojia kwa wafungwa waliohukumiwa kifungo cha maisha hadi majukumu ya urekebishaji na urekebishaji wao halisi.<9>.
<9>Angalia, kwa mfano: Slavinskaya Yu.V., Kokurin A.V. Juu ya haja ya kuendeleza mbinu jumuishi ya usaidizi wa kisaikolojia kwa watu wanaotumikia kifungo cha maisha // Saikolojia ya kisheria iliyotumika. 2009. N 3.
Umuhimu wa mada ya utafiti pia unasisitizwa na suala ambalo halijatatuliwa la jukumu la mwanasaikolojia na kazi zake katika usaidizi wa kisaikolojia wa wafungwa waliohukumiwa kifungo cha maisha. Hadi sasa, shughuli za vitendo za wanasaikolojia wa gereza wanaofanya kazi na jamii hii ya wafungwa ni mdogo kwa maeneo kama vile kutambua "vikundi vya hatari", usajili maalum, uwekaji katika seli, nk.
Kwa maoni yetu, maelekezo kuu ya usaidizi wa kisaikolojia kwa watu wanaohudumia PLC, yalitayarishwa mnamo 2002.<10>, chemsha kwa kifungu juu ya hitaji la kuhifadhi na kudumisha afya ya akili ya jamii hii ya wafungwa, kwa upande mmoja, na kutoa usaidizi wa kitaalamu kwa wafanyikazi wa taasisi zinazohusika za jela, kwa upande mwingine.
<10>Slavinskaya Yu.V. Hali za kiakili za wafungwa wanaotumikia kifungo cha maisha: Dis. ...pipi. kisaikolojia. Sayansi. Ryazan, 2002.
Hivyo, kusudi Utafiti wetu ni kukuza misingi ya kinadharia na kisaikolojia kwa usaidizi wa kisaikolojia wa kazi ya kinga ya mtu binafsi na wafungwa wanaotumikia PLC.
Tunaamini kwamba matumizi ya mbinu jumuishi katika kazi ya kisaikolojia ya mtu binafsi na wafungwa wanaotumikia PLC, kulingana na matokeo ya uchunguzi wa kina wa utu wao, itasaidia kuongeza ufanisi wa ushawishi wa urekebishaji katika hali ya kifungo, ujumuishaji wa kijamii, na. marekebisho ya kijamii kwa masharti ya kutumikia kifungo.
Mbinu za kimethodolojia za kufanya utafiti huu zinapaswa kuchanganya kikaboni zote zilizojaribiwa na kuthibitishwa kwa ujasiri katika mazoezi, na mbinu mpya za uchunguzi wa kisaikolojia ambazo zimechukuliwa mahususi kwa maalum ya idadi ya watu inayosomwa.
Utafiti unahusisha matumizi ya zana mbalimbali za kisaikolojia:
- uchambuzi wa faili za kibinafsi za wafungwa;
- uchambuzi wa matokeo ya uchunguzi wa uchunguzi wa akili na kisaikolojia-kisaikolojia;
- mahojiano ya kliniki;
- mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia (kwa maneno na makadirio);
- mazungumzo na dodoso.
Pamoja na zile za kitamaduni, taratibu za awali za uchunguzi na mbinu za kisaikolojia zilizoundwa kukusanya data za majaribio zitatumika. Mbinu na mbinu zilizo hapo juu zimepangwa kutekelezwa kwa hatua.
Ukusanyaji wa data utafanywa wakati wa safari za biashara kwa miili ya wilaya na taasisi za mfumo wa adhabu zilizo na watu wanaotumikia kifungo cha maisha.
Katika taratibu za kimbinu za kukusanya taarifa muhimu ndani ya mfumo wa tatizo lililo chini ya utafiti, imepangwa kuhusisha sio tu wataalam wenye uwezo kutoka vitengo vya kisaikolojia vya kikanda wanaofanya kazi katika taasisi ambapo wale waliohukumiwa kwa PLC wanatumikia vifungo vyao, lakini pia wataalamu kutoka idara nyingine na. huduma ambazo zina habari zinazotuvutia.
Katika kuchambua matokeo yaliyopatikana na kuanzisha mifumo iliyotambuliwa, mbinu na mbinu mbalimbali za hisabati na takwimu zitatumika katika shell ya psychodiagnostic multifunctional "Psychometric Expert 7", iliyoandaliwa na wafanyakazi wa Maabara ya Kisaikolojia ya Kisaikolojia ya Huduma ya Shirikisho la Shirikisho la Urusi huko Yaroslavl. Mkoa.
Kwa kumalizia, nikijumlisha mantiki ya upembuzi yakinifu, pamoja na umuhimu wa kinadharia na kiutendaji wa utafiti wetu, ningependa kurejea matarajio ya haraka ya kifungo cha maisha katika muktadha wa kurekebisha mfumo wa adhabu. Kwa hivyo, katika hotuba za Mkurugenzi wa Huduma ya Magereza ya Shirikisho (FSIN) ya Urusi A.A. Reimer alitoa msimamo wake hasi mara kwa mara kuhusu hukumu ya kifo na, kama matokeo, maendeleo yasiyoepukika ya taasisi ya kifungo cha maisha. Kwa kuzingatia ukweli kwamba kama matokeo ya mageuzi ya mfumo wa adhabu (mfumo wa adhabu), kulingana na mkurugenzi wa Huduma ya Magereza ya Shirikisho, imepangwa kuacha aina mbili tu za taasisi za urekebishaji nchini Urusi - magereza na makazi ya koloni. isipokuwa vituo vya elimu kwa wafungwa vijana), itakuwa katika magereza yenye idadi kubwa ya watu wanaotumikia vifungo kwa makosa ya makaburi na hasa makubwa. Kwa kuongezea, wafungwa kama hao watatofautiana kwa umakini kabisa katika suala la kifungo, na ukali wa uhalifu, na idadi ya hatia. Kwa hiyo, hali ya kufungwa kwao katika magereza, mahitaji ya serikali na vikwazo, utaratibu wa kila siku na masharti mengine ya kutumikia vifungo vyao pia yatatofautiana kwa kiasi kikubwa.
Wakati huo huo, magereza yatalingana na aina tatu za serikali za kizuizini: magereza ya serikali ya jumla, kali na kuashiria mahitaji magumu zaidi ya serikali - magereza ya serikali maalum - pamoja na watu wanaotumikia kifungo cha maisha.<11>. Licha ya ukweli kwamba hata sasa wale waliohukumiwa vifungo vya gerezani wanawekwa katika kizuizi cha seli, hatuwezi kukubaliana na msimamo wa A.A. Reimer kuhusiana na moja ya mabadiliko kuu yaliyopendekezwa katika shirika la serikali yao - ukosefu wa msingi wa ajira kwa jamii hii ya wafungwa. Kwa maoni yetu, hoja ambazo anaelezea umuhimu wa uamuzi kama huo: "ukosefu wa kazi ni sababu inayofanya kutumikia kifungo kuwa ngumu zaidi," "mfungwa hukaa seli kwa masaa 24, akiwasiliana vyema na mfungwa mwenzake. Ikiwa hana moja, basi kuta, "kutumwa kufanya kazi bado ni aina fulani ya njia", hazifanyi kazi "kwa", lakini "dhidi ya" kukomesha ajira kwa wale waliohukumiwa. PLS.
Kwa wataalam wanaojua aina hii ya wafungwa kwa mkono wa kwanza, matokeo ya uharibifu ya miaka mingi ya kutengwa katika hali ya kizuizini cha seli kwa seli bila kukosekana kwa ajira yoyote ya kudumu inayolengwa ni dhahiri.
Kwanza, kutengwa kwa muda mrefu ni sehemu yenye nguvu ambayo husababisha udhalilishaji wa hotuba ya mdomo na psyche ya wafungwa waliohukumiwa kifungo cha maisha. Msimamo huu unathibitishwa, kwa mfano, na uboreshaji unaoonekana katika hotuba iliyoandikwa (kwa sababu ya mawasiliano ya kina - kama kiunganisho pekee na ulimwengu wa nje) ikilinganishwa na mawasiliano ya mdomo (ya kulazimishwa na mshirika wa seli "inayokera", mawasiliano ya mara kwa mara na wawakilishi wa utawala). Iwapo tutakumbuka jamii iliyo wengi ya watu wanaotumikia PLC leo wanatoka (ukosefu wa elimu, ufaulu duni wakati wa miaka ya shule, kukulia katika familia za mzazi mmoja, ukosefu wa mawasiliano ya karibu na wazazi au watu wazima wengine muhimu, ukosefu wa ajira thabiti au mabadiliko ya mara kwa mara ya kazi wakati wa kuajiriwa katika kazi ya ujuzi wa chini, nk), basi athari ya uharibifu kwa utu wao wa kukaa kwa muda mrefu bila kazi katika maeneo ya kunyimwa uhuru, kuzidisha hali hiyo, itakuwa wazi.
Pili, ukosefu wa ajira utamaanisha uharibifu wa mali usiolipwa kutoka kwa wale waliohukumiwa kwa PLC kwa waathiriwa wa uhalifu wao, hata kama hii ni fidia ya sehemu kwa uharibifu huo. Kwa kuongezea, serikali pia inahitaji kurudisha gharama kubwa sana za kudumisha jamii hii ya wafungwa.
Tatu, maadamu swali la parole ya wale waliohukumiwa kwa PLC bado liko wazi na kinadharia inawezekana, mpangilio wa masharti ya kizuizini kwao unapaswa kujengwa kwa kuzingatia uwezekano wa kurudi kwa jamii kwa idadi fulani ya watu wa kitengo hiki. Baada ya miaka 25 ya kizuizini cha seli kwa seli, dhidi ya hali ya nyuma ya kunyimwa mawasiliano na ukosefu wa ajira yoyote, haiwezekani kwamba itawezekana kwa wale waliohukumiwa kifungo kurejea maisha ya kawaida katika jamii.<12>.
<12>Angalia, kwa mfano: Lebedev V.I. Saikolojia na psychopathology ya upweke na kutengwa kwa kikundi: Kitabu cha maandishi. mwongozo kwa vyuo vikuu. M.: UMOJA-DANA, 2002.
Kwa kuongezea, kwa maoni yetu, ni kazi ya mara kwa mara, yenye kusudi, ya lazima ambayo itaruhusu:
- kwanza, watu wanaotumikia PLC sio tu kupata ujuzi wa kitaaluma, lakini pia kudumisha (au kuingiza) tabia ya ajira ya utaratibu (hasa ikiwa nia muhimu ya kuboresha ubora wa kazi iliyofanywa ni haja ya tathmini yao chanya kwa uwezekano wa msamaha);
- pili, kusisitiza kipengele cha adhabu ya kifungo kwa ajira ya lazima, ya kudumu na yenye viwango.
Inafurahisha kwamba sio tu maafisa wa urekebishaji wa gereza wanaofanya kazi na kundi hili la watu katika taasisi za adhabu, lakini pia wale waliohukumiwa kwa PLC wenyewe, kwa sehemu kubwa, wanaamini kwamba kuajiriwa wakati wa kutumikia kifungo chao. muhimu muhimu.
Kwa muhtasari wa hapo juu, ningependa tena kuzingatia ukweli kwamba katika hali ambayo aina hii ya adhabu ya jinai inatekelezwa katika hali ya nyumbani, haiwezi kuwepo kwa kanuni: haifai, sio ya kibinadamu, sio ya kufikiri na ya kikatili. , kabla ya kila kitu kuhusiana na jamii ambayo jamii hii ya wafungwa inaweza hatimaye kurudi. Kwa hivyo, kifungo cha maisha hakika kinahitaji kurekebishwa, labda kwa kiasi kikubwa zaidi kuliko aina zingine za adhabu ya jinai.
Hata hivyo, ni vyema hatimaye kuamua njia za mageuzi haya tu baada ya kufanya uchambuzi mkubwa wa matokeo ya utafiti wa kina wa utu wa wale waliohukumiwa maisha na ushawishi juu yake wa masharti ya kutumikia aina hii ya hukumu ya jinai.
Miongoni mwa wale walionyimwa uhuru, kuna mara chache watu ambao kuzeeka ni mchakato wa asili wa kisaikolojia wa kupungua kwa taratibu kwa kazi za kisaikolojia, kukauka kwa mwili na mabadiliko ya utu, ambayo huitwa uzee wa kawaida. Kawaida wafungwa wa uzee wana sifa ya shughuli za juu za mwili na kiakili, mifumo ya fidia iliyotengenezwa na kukabiliana na hali, na uwezo wa juu wa kufanya kazi. Vipengele vya kibinafsi vya ugonjwa wa ugonjwa wa uzee ambao wanayo hulipwa kwa mafanikio kupitia uzoefu uliotengenezwa kufikiri kimantiki, hisa ya ujuzi, nk Kufanya kazi nao, ikiwa wana matarajio mazuri, mwelekeo wa thamani, na maslahi mapana, haitoi ugumu sana, ingawa inahitaji kuzingatia sifa zao za umri.
Wafungwa wazee wanatofautiana sana katika kiwango cha elimu, uzoefu wa kazi, hali ya afya, hali ya ndoa, idadi ya rekodi za uhalifu na jumla ya muda uliotumiwa gerezani. Wengi wao wamekuza utamaduni wa chini wa maisha yenye afya na mtazamo wa kutowajibika kwa afya zao.
Wazee ambao wamehukumiwa mara kwa mara, kama sheria, wana kiwango cha chini cha elimu. Mara nyingi, walipata elimu yao katika shule za koloni chini ya ushawishi wa utawala na hawakujielimisha zaidi. Baadhi yao wana uzoefu mkubwa wa kazi na haki ya kupokea pensheni baada ya kuachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho, ambayo inawaruhusu kuwa na ujasiri katika maisha yao ya baadaye. Wengi hawana uzoefu wa kutosha wa kazi au haki ya kupokea pensheni ya uzee kutokana na ukweli kwamba muda wao kwa ujumla katika vipindi kati ya kukamatwa haukuwa muhimu.
Haya yote huwasababishia kutokuwa na hakika juu ya maisha yao ya baadaye, na vile vile ugonjwa maalum wa senile - gerontophobia (hofu ya uzee na uadui kuelekea hilo), ambayo inazidishwa sana na wapweke, na vile vile wagonjwa na walemavu wa mwili. Wanapata hasara kamili ya matarajio, wanakabiliwa na hali ya kuchanganyikiwa, kutokuwa na maana na kuchanganyikiwa kuhusu siku zijazo. Kuzeeka, katika kesi hii, kuna sifa ya mifumo ifuatayo:
1) heterochronicity, i.e. kutofautiana na wakati wa mabadiliko yanayotokea katika michakato fulani na kazi za kisaikolojia;
2) mabadiliko mbalimbali ambayo ni vigumu kuzingatia;
3) maalum, i.e. upekee wa uzee kwa kila mfungwa.
Hii inawalazimu wafanyikazi wa kijamii: kwanza, kuzingatia sifa za jumla na sifa za wafungwa wazee na, pili, kutekeleza mbinu tofauti na ya mtu binafsi kwao wakati wa kutekeleza teknolojia na hatua za ushawishi wa kisaikolojia na ufundishaji, kwa kuzingatia jumla. mifumo ya kuzeeka na upekee wa mtu binafsi wa utu wa zamani.
Magonjwa makuu ya akili yanayoathiri wazee ni: psychoses senile, senile dementia, ambayo inahitaji kuzuia fulani. Upungufu wa akili (upungufu wa akili) ni mchakato usioweza kurekebishwa, kwa kuwa sababu za ugonjwa huu ni asili ya kikaboni, inayohusishwa na ugonjwa fulani wa lesion. Saikolojia ya kazi ya senile ni jambo la kibinafsi ambalo sababu kuu ya ugonjwa haipo katika mabadiliko ya kikaboni katika mfumo wa juu wa neva, lakini katika mabadiliko katika hali ya kijamii ya mtu anayehusishwa na uzee.
Uzee katika maendeleo yake hupitia hatua kadhaa: kustaafu, uzee, kupungua, kila mtu ana mipaka yake ya umri na sifa za kozi zinazohitajika kujulikana kwa kuandaa kazi ya kijamii pamoja nao.
Pamoja na wafungwa wazee, wafungwa walemavu wanatumikia vifungo vyao katika taasisi za kurekebisha tabia. Idadi ya jumla ya wafungwa walemavu katika taasisi za urekebishaji za Kirusi kwa sasa haizidi 5% ya jumla ya idadi ya wafungwa. Katika hali nyingi, hawa ni watu ambao, kabla ya kuhukumiwa na kupelekwa gerezani, walipokea tathmini ya uwezo wao wa kufanya kazi na hali ya afya kutoka kwa tume za matibabu za wataalam wa serikali mahali pao pa kuishi, lakini pia kuna jamii ya wafungwa ambao walipata ulemavu. wakati akitumikia kifungo cha uhalifu.
Sababu za ulemavu wa wafungwa zinaweza kuwa tofauti sana. Kati yao kuna kadhaa kuu:
1) fomu zilizoamuliwa kwa urithi;
2) kuhusishwa na uharibifu wa intrauterine kwa fetusi, uharibifu wa fetusi wakati wa kujifungua na katika hatua za mwanzo za maisha ya mtoto;
3) iliyopatikana wakati wa ukuaji wa mtu binafsi kama matokeo ya magonjwa, majeraha, na matukio mengine, pamoja na katika maeneo ya kifungo, na kusababisha shida ya kiafya inayoendelea.
Mazingira ya kijamii ya wafungwa walemavu katika taasisi za marekebisho hayana tofauti na mazingira ambayo wafungwa wengine hujikuta. Katika taasisi za marekebisho unaweza kukutana na wafungwa wenye ulemavu: maono, kusikia, viungo vilivyokatwa (hakuna miguu, hakuna mikono), pamoja na watu wenye ulemavu kutokana na magonjwa ya jumla na ya kazi. Jamii hii ya wafungwa katika taasisi za urekebishaji inaweza kuunganishwa katika vitengo tofauti.
Wafungwa wenye ulemavu wanayo fursa ya kupata huduma ya matibabu mara kwa mara katika taasisi ya kurekebisha tabia; wanaweza kuwekwa katika kitengo cha matibabu cha wagonjwa wa koloni, na pia katika hospitali maalum au taasisi ya marekebisho ya matibabu. Kuweka kundi hili la wafungwa katika maeneo ya kunyimwa uhuru kunahitaji kuundwa kwa hali fulani, utunzaji sahihi kwao, pamoja na gharama kubwa za nyenzo.
Shirika la kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu huanza na kutambua na kurekodi watu wa aina hii. Wakati wa kuzisoma, ni muhimu, kwanza kabisa, kuanzisha: hali yao ya afya, uwepo wa uzoefu wa kazi na haki ya kupokea pensheni baada ya kuachiliwa, mahusiano ya familia, utaalam, motisha na malengo ya maisha, tabia ya kiakili zaidi. majimbo, anomalies ya uzee. Wakati wa kufanya kazi na wafungwa wazee na watu wenye ulemavu, mtu anapaswa kutegemea sifa zao chanya (uzoefu wao, maarifa, elimu ya jumla, n.k.), na kupunguza tabia mbaya zinazohusiana na umri na sifa za magonjwa.
Hii inaweza kupatikana ikiwa tutaendelea kutoka kwa kanuni ya msingi ya kazi ya kijamii na aina hii ya wafungwa - kufanya maisha ya watu hawa kuwa hai. Wazee wanavutiwa na ukweli kwamba maafisa wa urekebishaji wanashauriana nao, kusikiliza maoni yao, kuwaamini kutekeleza majukumu ya kibinafsi na ya pamoja, nk.
Kwa mujibu wa Kanuni ya Jinai, wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 55, pamoja na watu waliohukumiwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kikundi cha kwanza na cha pili, wanaweza kuajiriwa tu kwa ombi lao kwa mujibu wa sheria. ya Ukraine juu ya kazi na sheria ya Ukraine juu ya ulinzi wa kijamii wa watu wenye ulemavu. Kwa hivyo, wakati wa kuhusisha jamii hii ya wafungwa katika kazi yenye tija, ni muhimu kuzingatia uwezo wa kisaikolojia wa kiumbe cha kuzeeka na hali ya jumla ya kazi za kisaikolojia (kumbukumbu, mtazamo, fikira, fikira, umakini).
Pia ni lazima kuzingatia nia ya shughuli zao za kazi, kwa kuzingatia tabia ya shughuli za kazi (boring bila kazi); hisia ya wajibu wa umma (timu, wafanyakazi wanaoomba msaada); hamu ya kujikimu kifedha; hisia ya kupendezwa na mafanikio ya timu. Wakati wa kuchagua kazi kwa wafungwa wazee na walemavu, inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba zaidi ya miaka, wakati wa kuchagua taaluma, jukumu la hali ya kazi huongezeka na umuhimu wa kuvutia kwake hupungua kwa kiasi fulani. Urekebishaji unaofaa wa kazi ya wafungwa wazee na walemavu hupatikana kwa kudumisha mdundo wa kazi uliopimwa ambao hauruhusu kazi za haraka, dhoruba, au arrhythmias katika shughuli za uzalishaji.
Sheria ya adhabu hutoa kwa wafungwa wanaofanya kazi wenye ulemavu wa kikundi cha kwanza na cha pili, pamoja na wafungwa wazee, faida fulani:
1) kuongeza muda wa likizo ya kulipwa ya kila mwaka hadi siku 18 za kazi;
2) kuhusika katika kazi bila malipo tu kwa ombi lao;
3) kuongeza ukubwa wa kiwango cha chini cha uhakika hadi 50% ya mishahara yao iliyokusanywa, pensheni na mapato mengine.
Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa kuandaa wakati wa bure na burudani kwa wafungwa wazee na walemavu. Shirika la wakati wa burudani linapaswa kufuata malengo mawili: kwanza, kuunda hali bora za kurejesha nishati ya kimwili na ya akili; pili, matumizi ya juu ya muda wa bure katika shughuli zinazochangia maendeleo ya maslahi yao ya kijamii. Wafanyakazi wanatakiwa kuwafundisha wazee na walemavu jinsi ya kupanga muda wao wa burudani, ambao watahitaji kwa uhuru, hasa wale ambao watapelekwa kwenye nyumba za wazee na walemavu.
Kila mtu aliyehukumiwa ni mzee na Uzee, mtu mlemavu lazima aelewe wazi anaenda wapi baada ya kuachiliwa, ni nini kinachomngojea, ni hali gani zitaundwa kwa ajili yake na jinsi anapaswa kuishi ndani yao. Watu ambao ni dhaifu na dhaifu, watu wenye ulemavu ambao hawawezi kujitegemea kwenda mahali pao pa kuishi baada ya kuachiliwa, wanaambatana na wafanyikazi wa matibabu.
Mara nyingi, baada ya kurudi kwenye makazi yake ya awali kutoka kwa taasisi ya marekebisho, mfungwa wa zamani hupata wapangaji wapya katika nyumba yake, bila kujua kwamba kwa kweli nyumba hii ina mmiliki mwingine, ambaye, kwa mujibu wa sheria, anahifadhi nafasi ya kuishi. Utaratibu wa upotevu wa nyumba kwa wale waliohukumiwa kifungo ni kwamba baada ya muda fulani, ofisi ya nyumba na huduma za jamii, kwenda mahakamani, inataka kumfukuza mpangaji ambaye halipi bili za matumizi, ingawa yuko gerezani. Kwa hivyo, kutokamilika kwa sheria kunasababisha tabia inayoendelea ya wafungwa kupoteza haki yao ya kisheria ya makazi ambayo wao ni mpangaji.
Matokeo ya hali hii ni kwamba wazee na wafungwa wazee na walemavu mara nyingi huishia katika makazi ya kijamii - taasisi ambazo wazee wapweke wanaishi ambao, kwa sababu moja au nyingine, hawana fursa ya kuishi kwa kujitegemea. Katika taasisi za aina hii, udhibiti wa mara kwa mara juu ya utaratibu na harakati za wadi huanzishwa na usimamizi, madaktari, na afisa wa polisi aliye kazini. Kuna kanuni maalum na sheria za tabia ambazo lazima zifuatwe.
Matokeo ya utafiti uliofanywa na T. Volkova yalionyesha kuwa miongoni mwa wanaoishi katika shule hizo za bweni wapo waliotoka gerezani hivi karibuni, pamoja na wale ambao kwa sasa wana rekodi ya uhalifu. Hivyo, 42.8% walikuwa na hatia moja, 5% walikuwa na hatia mbili, 14.3% walikuwa watatu, 4.8% walikuwa na hatia nne, 9.5% walikuwa na watano au zaidi. Ni kawaida kwamba baadhi ya wawakilishi wa kikosi hiki wanaonyesha ushirikiano wao katika taasisi hizi. Mwelekeo wa kijamii na kijamii wa mtu binafsi, kukaa kwa muda mrefu katika maeneo ya kunyimwa uhuru, shida ya akili ya uzee, ukosefu wa huduma za kisaikolojia na matibabu zinazostahiki, maisha ya kijamii yasiyotulia kwa jumla hutumika kama chanzo cha tabia ya kutojali ya wafungwa wa zamani wa uzee na uzee.
Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke kwamba kazi ya kijamii na wafungwa wazee na walemavu katika maeneo ya kunyimwa uhuru hufanyika kwa kuzingatia kisheria, kisaikolojia ya mtu binafsi, kijamii na kisaikolojia, pamoja na mambo ya kisaikolojia na ya ufundishaji ambayo yanaunda hali muhimu kwa ukarabati na marekebisho ya kijamii ya aina hii ya wafungwa. Wakati huo huo, tahadhari maalum hulipwa kwa maandalizi yao ya vitendo ya kutolewa kutoka gerezani, pamoja na ukarabati wa kijamii, wa kila siku na wa kazi.
Kwa ombi la wafungwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kundi la kwanza au la pili, pamoja na wanaume waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya umri wa miaka 55, utawala wa taasisi inayotekeleza hukumu hutuma pendekezo kwa ulinzi wa kijamii. mamlaka ya kuwaweka katika nyumba za walemavu na wazee.
Kwa idhini ya mtu mlemavu au mzee ambaye hakuwa na mahali pa kudumu pa kuishi kabla ya kuhukumiwa kwake, usimamizi wa taasisi ya marekebisho huamua juu ya suala la kumpeleka kwenye nyumba ya walemavu na wazee katika eneo la Ukraine. , ambapo koloni iko. Kwa kusudi hili, kabla ya miezi miwili kabla ya kutolewa, hati zinazohitajika zinawasilishwa kwa mamlaka ya ulinzi wa kijamii (taarifa ya kibinafsi ya mtu aliyehukumiwa, dondoo kutoka kwa rekodi ya matibabu katika fomu iliyoagizwa na pasipoti, maelezo ya muda uliotumika. katika taasisi).
Mwingiliano na mfuko wa pensheni umeanzishwa. Pamoja nao, masuala mengi ambayo hayahitaji kutembelewa kwenye tovuti yanatatuliwa kwa njia ya simu, bila matatizo yoyote; tatizo lolote ndani ya uwezo wao linaweza kutatuliwa.
Fasihi
1. Almazov B.N. Mbinu na teknolojia ya kazi ya mwalimu wa kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu shule, taasisi / B. N. Almazov, M. A. Belyaeva, N. N. Bessonova, nk; Mh. M. A. Galaguzova, L. V. Mardakhaeva. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 192 p.
2. Aivazova A. E. Mambo ya kisaikolojia ya uraibu / A. E. Aivazova. - St. Petersburg. Kuchapisha nyumba "Rech", 2003. - 120 p.
3. Abramova G.S. Saikolojia ya vitendo. Toleo la tatu, dhana potofu / G.S. Abramova. - Ekaterinburg: "Kitabu cha Biashara", 1998. - 368 p.
4. Alferov Yu.A. Sosholojia ya gereza na elimu upya ya wafungwa / Yu.A. Alferov. Domodedovo: RIKK ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi, 1994. - 205 p.
5. Aminev G.A. na wengine.. Zana ya mwanasaikolojia wa gereza / G.A. Aminev. Ufa, 1997. - 168 p.
6. Andreeva G.M. Saikolojia ya utambuzi wa kijamii / G.M. Andreeva. - Aspect-Press Moscow 2000. - 246 p.
7. Anthology ya kazi ya kijamii [Mkusanyiko katika juzuu 5] juzuu ya 2. M: Svarog., 1995. - 398 p.
8. Bagat A.V. Takwimu: Kitabu cha kiada. posho/ A.V. Bagat, M.M. Konkina, V.M. Simchera et al - M.: Fedha na Takwimu, 2005. - 368 p.
9. Belyaeva L.I. Taasisi za wahalifu wa vijana nchini Urusi / L.I. Belyaeva. Belgorod: "Shule ya Juu". 1998. - 135 p.
10. Bodalev A.A. Kitabu cha kazi cha mwanasaikolojia wa vitendo: Mwongozo wa wataalam wanaofanya kazi na wafanyikazi / A. A. Bodalev, A. A. Derkach, L. G. Laptev. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Psychotherapy, 2001. - 640 p.
11. Brazhnik F.S. Sheria ya kifungo /F.S. Hawkmoth. - M.: Norma, 1994. - 176 p.
12. Volgin N.A. Siasa za kijamii: Kitabu cha kiada / N.A. Volgin. - M.: Nyumba ya kuchapisha "Mtihani", 2003. - 736 p.
13. Goneev A.D. Misingi ya ufundishaji wa marekebisho: Proc. misaada kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi / A. D. Goneev, N. I. Lifintseva, N. V. Yalpaeva; V.A. Slastenin. - Toleo la 2., limerekebishwa. - M.: Kituo cha uchapishaji "Academy", 2002. - 272 p.
14. Dedov N.P. Migogoro ya kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi /N.P.Dedov, A.V.Morozov, E.G.Sorokina, T.F. Suslova. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 336 p.
15. Druzhinin V.N. Saikolojia ya majaribio: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu / V. N. Druzhinin. - Toleo la 2., ongeza. - St. Petersburg: Peter, 2003. - 319 p.
16. Eremeeva T.S. Utabiri, muundo na modeli katika kazi ya kijamii: Mwongozo wa elimu na mbinu kwa wanafunzi wa taaluma maalum "Kazi ya Jamii" / T.S. Eremeeva. Blagoveshchensk: Jimbo la Amur. chuo kikuu, 2005. - 118 p.
17. Eremeeva T.S. Shirika la kazi ya kijamii na vikundi anuwai vya watu / T.S. Eremeeva. - Blagoveshchensk, 2002. - 27 p.
18. Zainysheva I.G. Teknolojia ya kazi ya kijamii: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi Juu zaidi taasisi za elimu/ Mh. I.G. Zainysheva - M.: Humanit. mh. Kituo cha VLADOS, 2002 - 240 p.
19. Zubarev S.M. Nadharia na mazoezi ya ufuatiliaji wa shughuli za wafanyakazi wa mfumo wa kifungo/S.M. Zubarev, Moscow, 2006 - 51
20. Ignatiev A.A. Sheria ya utendaji ya jinai / A.A. Ignatiev, M.: Mwanasheria mpya, - 1997. - 304 p.
21. Kataeva N. A. Kazi ya kijamii katika wilaya ndogo na vijana wanaokabiliwa na uhalifu / N.A. Kataeva, Kirov: "Vyat-slovo", 1997. - 166 p.
22. Levin B.M. Shida za sasa za tabia potovu (kupambana na magonjwa ya kijamii) /B. M. Levin. M.: Taasisi ya RAS ya Sosholojia., 1995. - 200 p.
23. Lukov V.A. Ubunifu wa kijamii: Proc. posho /V.A. Lukov. - Toleo la 3, lililorekebishwa. na ziada/V.A. Lukov. - M.: Nyumba ya kuchapisha Mosk. humanit.-kijamii. Academy: Flint, 2003. - 240 p.
24. Marilov V.V. Saikolojia ya jumla: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu kitabu cha kiada taasisi / V.V. Marilov. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2002. - 224 p.
25. Mokretsov A.I. Kuzuia hali ya migogoro kati ya wafungwa. Mwongozo wa mbinu /A.I. Mokretsov. - M.: FSIN ya Urusi, Taasisi ya Utafiti wa Kisayansi ya FGU ya FSIN ya Urusi, 2006. - 75 p.
26. Naumov S.A. Elimu ya maadili, kisheria na kazi ya wafungwa waliowekwa katika makoloni ya elimu: Nyenzo za kielimu na mbinu / S.A. Naumov, V.I. Pozdnyakov, S..A. Semenova, G.V. Stroeva; imehaririwa na Daktari wa Sheria E.G. Bagreeva. - M.: Taasisi ya Utafiti ya Huduma ya Shirikisho la Penitentiary ya Urusi, 2005 - 32 p.
27. Nikitin V.A. Ufundishaji wa kijamii: Proc. misaada kwa wanafunzi juu shule, taasisi / V.A. Nikitin. - M.: Mwanadamu. mh. Kituo cha VLADOS, 2000. - 272 p.
28. Novak E.S. Kazi ya kijamii nje ya nchi: Kitabu cha maandishi / E.S. Novak, E.G. Lozovskaya, M.A. Kuznetsova. - Volgograd. 2001. - 172 p.
29. Osipova A.A. Marekebisho ya jumla ya kisaikolojia: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi wa chuo kikuu/A.A. Osipova. - M.: TC Sfera, 2002. - 512 p.
30. Panov A.M. Mwongozo wa marejeleo wa kazi ya kijamii / A.M. Panov, E.I. Kholostova. M.: Yurist, 1997. - 168 p.
31. Pishchelko A.V., Belosludtsev V.I., Matatizo ya kisaikolojia na ya kielimu ya kuimarisha uhalali wa mamlaka ya adhabu / A.V. Pishchelko, V.I. Belosludtsev, Domodedovo: RIKK ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Shirikisho la Urusi. - 1996 - 83 p.
32. Pronin A. A. Matatizo ya haki za binadamu: Programu ya nidhamu ya kitaaluma.-2nd ed., iliyorekebishwa. na ziada - Ekaterinburg: Nyumba ya Uchapishaji ya Ural. Chuo Kikuu, 2002. - 56 p.
33. Safronova V.M. Utabiri, muundo na modeli katika kazi ya kijamii: kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi elimu ya Juu taasisi /V.M. Safronova. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2007. - 240 p.
34. Sablin D.A. Haki za binadamu: Kitabu cha maandishi / D.A. Sablin. - Orenburg: OSU, 2004. - 166 p.
35. Smirnov A.M. Matarajio ya maendeleo ya kazi ya kijamii na wale waliohukumiwa kifungo cha muda mrefu / Smirnov Alexander Mikhailovich. - 2002 - 7 p.
36. Filipov V.V. Kurekebisha mfumo wa gerezani: vifaa vya mkutano wa kimataifa / V.V. Filipov. Minsk, 1998. - 108 p.
37. Firsov M.V. Saikolojia ya kazi ya kijamii: Yaliyomo na njia za mazoezi ya kisaikolojia: Kitabu cha maandishi. misaada kwa wanafunzi juu shule, taasisi /M.V. Firsov, B.Yu. Shapiro. - M.: 2002 p. - 192 p.
38. Kholostova E.I. Kazi ya kijamii: nadharia na vitendo: Proc. posho /E.I. Kholostova. - M.: INFRA - M, 2004. - 427 p.
39. Kholostova E.I. Kazi ya kijamii na watu wazee: Kitabu cha maandishi / E.I. Kholostova. - Toleo la 2. M.: Shirika la kuchapisha na biashara "Dashkov na K °", 2003. - 296 p.
40. Kholostova E.I. Teknolojia ya kazi ya kijamii / Kitabu cha maandishi chini ya jumla. mh. Prof. E.I. Mtu mmoja. - M.: INFRA - M, 2001. - 400 p.
41. Khokhryakov G.F. Vitendawili vya gereza / G.F. Khokhryakov. M., 1991. - 224 p.
42. Khukhlaeva O.V. Misingi ushauri wa kisaikolojia na marekebisho ya kisaikolojia: Kitabu cha kiada. mwongozo kwa wanafunzi wa juu ped. shule, taasisi/O.V. Khukhlaeva. - M.: Kituo cha Uchapishaji "Academy", 2001. - 208 p.
43. Shchepkina N.K. Msingi wa kisayansi na shirika wa elimu ya wafungwa / N.K. Shchepkina. Blagoveshchensk: Jimbo la Amur. Chuo Kikuu, 2006. - 190 p.
Utangulizi
1. Wanawake walioachiliwa kutoka gerezani kama kitu cha kazi ya kijamii
2. Kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani
3. Vipengele vya kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani
Hitimisho
Bibliografia
Kiambatisho A. Watu ambao wasichana walioachiliwa wanapendelea kutumia wakati wao wa burudani
Kiambatisho B. Programu "Shule ya Maandalizi ya Ukombozi"
UTANGULIZI
Hadi sasa, kifungo bado ni mojawapo ya aina za adhabu zinazotumiwa sana. Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi ina idadi kubwa ya vifungu vinavyotoa aina hii ya adhabu. Adhabu ya jinai, ikiwa ni pamoja na kwa njia ya kifungo, kama aina maalum ya kulazimishwa kwa serikali, inakusudiwa kuhakikisha urejesho wa haki ya kijamii, marekebisho ya mtu aliyehukumiwa, na kuzuia utendaji wa uhalifu mpya.
Umuhimu: mwanzoni, adhabu ya jinai haikusudiwa kukiuka uhusiano wa kijamii. Kinyume chake, malengo ya adhabu ni kinyume kabisa na mafanikio yao hayawezekani bila kuimarisha uhusiano wa mtu binafsi na jamii. Haja ya kumtenga mhalifu imedhamiriwa na lengo la kuzuia uwezekano wa yeye kufanya uhalifu mpya, na pia kuunda hali ya ushawishi unaolengwa wa kurekebisha kwake.
Wakati huo huo, haijalishi jinsi kunyimwa uhuru ni kibinadamu, bila kujali jinsi "uchawi wa baa" unavyopunguzwa, bila kujali jinsi vipengele maalum vya kunyimwa uhuru vinapunguzwa kwa kiwango cha chini, bado kinabakia kuwa kipimo kinachoathiri zaidi. tata nzima ya udhihirisho wa maisha, nyanja nzima ya utu wa masilahi, na uingiliaji nyeti zaidi, mkali zaidi katika utu wa mkosaji. Hata hivyo, madhumuni ya awali ya adhabu si kubadilisha utu wa mhalifu, lakini kuanzisha kanuni za kijamii.
Taasisi za adhabu kwa wanawake leo zinapaswa kuwakilisha taasisi iliyostaarabu, na, kwa hiyo, iweke kiwango kilichopatikana cha utamaduni wa kiroho, wasimamizi wa kawaida na wa thamani katika mfumo wa uzalishaji wa nyenzo, maisha ya kijamii na mahusiano ya kijamii. Tofauti kati ya nyenzo na hali ya maisha ya kuandaa utekelezaji wa adhabu ya jinai kwa njia ya kifungo na tabia ya anatomical, kisaikolojia, kisaikolojia na maadili ya vijana wa kike ni moja ya sababu zinazochangia kuibuka na maendeleo ya maladaptation ya wanawake ambao. wametumikia vifungo vyao kwa kutengwa na jamii.
Tatizo: mashauriano na wanawake waliohukumiwa ili kuwatayarisha kwa ajili ya kuachiliwa na kuzuia kurudi tena, ulinzi wa hali ya juu wa kijamii na usalama wa kijamii kwa wanawake wanapoachiliwa kutoka gerezani, kwa kuzingatia uwezekano mkubwa wa wanawake kukabiliwa na matatizo na matatizo mengine ya wanawake.
Lengo: wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.
Somo: kiini, kanuni na mbinu za kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.
Kusudi: kutambua mbinu kuu za kinadharia za kujenga shughuli za kitaaluma za mfanyakazi wa kijamii, kuamua maelekezo yake kuu, kanuni, mbinu na jukumu la kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.
Malengo: kutambua mbinu kuu za kinadharia za kujenga shughuli za mfanyakazi wa kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.
Kuchambua maeneo makuu ya shughuli na utendaji wa mfanyakazi wa kijamii na huduma za kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.
Kuchambua kanuni za msingi za kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani.
Kuamua mbinu bora zaidi, zenye mwelekeo wa kibinadamu za kazi ya kijamii na wanawake waliopatikana na hatia walioachiliwa kutoka gerezani.
1. WANAWAKE WALIOACHWA KUTOKA KIFUNGO IKIWA NI LENGO LA KAZI YA KIJAMII.
1.1 Hali ya kijamii na kisheria ya watu walioachiliwa kutoka gerezani
Kuwa katika kutengwa kijamii ina athari kali juu ya utu wa mwanamke, yeye hatima ya baadaye, kwa kuwa mara nyingi matokeo ya kutumikia kifungo ni kutokubalika, ambayo inamaanisha kupungua kwa uwezo wa wanawake kuzoea katika kipindi cha baada ya kifungo kwa kanuni zilizopo za sheria na maadili, na hali ya maisha katika uhuru. Kama matokeo ya urekebishaji mbaya, aina za mwingiliano kati ya mwanamke na mazingira ya kijamii huvurugika, ambayo inamzuia kuunda majibu ya kutosha kwa hali ya maisha na kujitambua.
Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi inasema kwamba sababu za kuachiliwa kutoka kutumikia kifungo ni: kutumikia kifungo kilichotolewa na uamuzi wa mahakama; kubatilishwa kwa uamuzi wa mahakama na kukomesha kesi; kuachiliwa mapema kwa masharti kutoka kwa kutumikia kifungo; kubadilisha sehemu ambayo haijatumika ya sentensi na adhabu ya upole zaidi; msamaha au msamaha; ugonjwa mbaya au ulemavu; sababu nyingine zinazotolewa na sheria ya Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi /17, Art. 172/. Watu ambao wametumikia vifungo vyao hubeba majukumu na kufurahia haki ambazo zimeanzishwa kwa raia wa Shirikisho la Urusi, na vikwazo vinavyotolewa na sheria ya shirikisho kwa watu wenye rekodi ya uhalifu /17, Art. 179/.
Pia, Sura ya 22 ya Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi inaelezea msaada kwa wafungwa kutoka kwa kutumikia vifungo vyao na udhibiti juu yao. Majukumu ya usimamizi wa taasisi zinazotoa hukumu kusaidia katika kazi na maisha ya kila siku ya wafungwa walioachiliwa:
1) kabla ya miezi miwili kabla ya kumalizika kwa muda wa kukamatwa au miezi sita kabla ya kumalizika kwa muda wa kizuizi cha uhuru au kifungo, na kuhusiana na wale waliohukumiwa kifungo cha hadi miezi sita - baada ya hukumu inaingia katika nguvu ya kisheria, utawala wa taasisi inayotekeleza adhabu, hujulisha miili ya serikali za mitaa na huduma ya ajira ya shirikisho katika mahali pa kuchaguliwa kwa mtu aliye na hatia kuhusu kuachiliwa kwake ujao, upatikanaji wa nyumba, uwezo wake wa kufanya kazi na utaalam unaopatikana;
2) kazi ya kielimu inafanywa na mtu aliyehukumiwa ili kumtayarisha kuachiliwa, mtu aliyehukumiwa anaelezewa haki na majukumu yake;
3) wafungwa ambao ni watu wenye ulemavu wa kundi la kwanza au la pili, na vile vile wanaume waliohukumiwa zaidi ya miaka 60 na wanawake waliohukumiwa zaidi ya miaka 55, kwa ombi lao na uwasilishaji wa utawala wa taasisi inayotekeleza hukumu hiyo, hutumwa. na mamlaka ya ulinzi wa kijamii kwa nyumba za walemavu na wazee / 17, Art. 180/.
Kutoa msaada kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kutumikia vifungo vyao:
1) wafungwa walioachiliwa kutoka kwa kizuizi cha uhuru, kukamatwa au kifungo kwa muda fulani wanapewa usafiri wa bure kwenda mahali pao pa kuishi, wanapewa chakula au pesa kwa muda wa safari kwa njia iliyowekwa na Serikali;
2) kwa kukosekana kwa nguo muhimu kwa msimu au pesa za kuinunua, wafungwa walioachiliwa kutoka mahali pa kifungo hutolewa kwa gharama ya serikali. Wanaweza kupewa faida ya fedha ya wakati mmoja kwa kiasi kilichoanzishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi;
3) utoaji wa chakula, nguo, utoaji wa faida ya fedha ya wakati mmoja, pamoja na malipo ya kusafiri kwa wafungwa walioachiliwa hufanywa na utawala wa taasisi inayotekeleza hukumu;
4) baada ya kuachiliwa kutoka kwa kutumikia vikwazo vya uhuru, kukamatwa au kufungwa kwa wafungwa ambao, kwa sababu za kiafya, wanahitaji huduma ya nje, wajawazito waliohukumiwa na wanawake waliohukumiwa na watoto wadogo, pamoja na wafungwa wachanga, usimamizi wa taasisi inayotekeleza adhabu italazimika. wajulishe mapema kuachiliwa kwa jamaa au watu wengine;
5) wafungwa walioainishwa katika sehemu ya nne ya kifungu hiki ambao wameachiliwa kutoka kwa taasisi za urekebishaji, pamoja na wafungwa wachanga walio chini ya umri wa miaka 16, wanatumwa mahali pao pa kuishi, wakifuatana na jamaa au watu wengine au mfanyakazi wa taasisi ya urekebishaji / 17. , Sanaa. 181/.
Haki za wafungwa walioachiliwa kwa kazi na mpangilio wa maisha na aina zingine za usaidizi wa kijamii. Wafungwa walioachiliwa kutoka kwa kizuizi cha uhuru, kukamatwa au kufungwa wana haki ya ajira na mipangilio ya maisha na kupokea aina nyingine za usaidizi wa kijamii kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi na kanuni /17, Kifungu cha 182/.
Sheria ya Shirikisho la Urusi pia hutoa usaidizi katika ajira na maisha ya kila siku, pamoja na utaratibu wa kutoa usaidizi kwa wafungwa walioachiliwa kutoka kutumikia vifungo vyao katika taasisi za marekebisho ya mfumo wa adhabu.
Utawala wa taasisi ya urekebishaji huingiliana katika kutatua masuala ya kazi na maisha ya kila siku ya watu walioachiliwa kutoka kutumikia kifungo na serikali za mitaa, mambo ya ndani, ulezi na udhamini, huduma za afya, elimu, ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu, tume ya watoto na ulinzi wa haki zao, iliyoundwa na serikali ya mtaa inayojitawala, na huduma ya uajiri ya shirikisho katika makazi yao waliyochagua.
Shirika na utekelezaji wa hatua za kutoa msaada katika ajira na maisha ya kila siku ya watu walioachiliwa kutoka kwa taasisi za urekebishaji wamekabidhiwa wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa kwa ushiriki wa wakuu wa kikosi, wanasaikolojia, wafanyikazi wa idara maalum za uhasibu (vikundi) na. huduma zingine zinazovutiwa, kutoa mashauriano juu ya muhimu zaidi Kila inapowezekana, wataalamu kutoka kwa huduma za kijamii za eneo wanaweza kuhusika.
Maandalizi ya kuachiliwa kutoka kwa maeneo ya kunyimwa uhuru wa wanawake wajawazito, pamoja na wanawake walio na watoto wadogo, hufanywa na wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa wanaowasiliana na wafanyikazi wa matibabu wa taasisi ya urekebishaji. Uwezekano wa usajili na ajira ya wale walioachiliwa, pamoja na uwekaji wa watoto katika taasisi za watoto wa shule ya mapema mahali pao waliochaguliwa wanafafanuliwa.
Katika hali ambapo suala la kazi na mipango ya kaya kwa wanawake wajawazito walioachiliwa, pamoja na wanawake walio na watoto wadogo, hawawezi kutatuliwa mahali pao waliochaguliwa, hatua zinachukuliwa ili kuanzisha uhusiano wao wa kifamilia. Uwezekano wa usajili wao, ajira, pamoja na kuwekwa kwa watoto katika taasisi za watoto wa shule ya mapema mahali pa kuishi kwa jamaa kunafafanuliwa.
Kuhusiana na wanawake walioachiliwa ambao wana watoto wadogo pamoja nao, wagonjwa walio na magonjwa ya papo hapo au kwa kuzidisha kwa magonjwa sugu, wafanyikazi wa kikundi cha ulinzi wa kijamii kwa wafungwa, pamoja na wafanyikazi wa matibabu wa taasisi za urekebishaji, kusaidia katika uwekaji wa watoto kama hao katika taasisi za matibabu. mfumo wa huduma ya afya ya serikali au manispaa katika makazi yao waliyochagua.
Wafungwa walioachiliwa kutoka kwa taasisi za marekebisho ambao wanahitaji huduma ya nje kwa sababu za kiafya, wanawake wajawazito, wanawake walio na watoto wadogo, watoto walio na umri wa chini ya miaka 16 wanapelekwa mahali pao pa kuishi, wakisindikizwa na jamaa au watu wengine au mfanyakazi wa kituo /9, kifungu. Mimi/.
1.2 Matatizo ya kijamii ya wanawake walioachiliwa kutoka gerezani
Kwa sababu ya ukweli kwamba mwanamke aliyehukumiwa kila wakati anapaswa kuzoea hali mpya, uwezo wake wa kubadilika hupunguzwa sana na wakati mwingine hawezi, katika hali ya uhuru, kutofautisha vya kutosha matokeo mabaya ya kutengwa na jamii. Matokeo yake, wengi wa wanawake waliokombolewa hawawezi kuzoea ama mazingira madogo au makubwa ya uhuru. Hiyo ni, urekebishaji mbaya wa watu hawa huzingatiwa.
Pia haiwezekani kukataa ukweli kwamba matokeo mabaya ya kutumikia kifungo kwa njia ya kufungwa na wanawake ni ukosefu wa hamu kati ya baadhi ya makundi ya wale walioachiliwa ili kukabiliana na hali ya maisha katika uhuru, pamoja na ukosefu wa hamu ya kushiriki katika shughuli muhimu za kijamii. Watabiri wa uhalifu ni pamoja na katika jamii hii watu ambao hawajachukua njia ya kusahihisha, wamepuuzwa katika hali ya kijamii na maadili, na wana ulemavu wa akili.
Wale walioachiliwa kutoka kwa adhabu hutofautiana kwa kiasi kikubwa katika sifa zao za kibinafsi kutoka kwa raia wengine ambao hawajaadhibiwa, ambayo husababisha tabia isiyo halali kwa upande wa wale walioachiliwa. Kutowezekana kwa kutatua shida ambazo zimetokea kwa msaada wa njia halisi za kisheria, hamu ya kuzitatua kwa njia yoyote, ukosefu wa imani katika taasisi rasmi ambazo zinaweza kutatua shida ambazo zimetokea haraka na kwa ufanisi kusababisha mtu kujitolea tena. uhalifu.
Mtindo wa maisha wa wanawake waliokombolewa mara nyingi haukidhi mahitaji ya mazingira mazuri ya kijamii na unapingana na miongozo yake, kama matokeo ambayo kizuizi cha kisaikolojia kinatokea kati ya mwanamke na mazingira ya kijamii, na hivyo kuzidisha kutengwa kwa kijamii kwa mwanamke aliyeachiliwa. Ili kuondokana na hali hii, mtu maalum hutafuta msaada na uelewa wa pamoja kati ya aina yake mwenyewe. Baada ya kuachiliwa, mtu aliyeachiliwa anatafuta uhusiano na mtu ambaye alikutana naye gerezani, ambaye ushawishi wake alipata kwa muda mrefu, ambaye saikolojia na maoni yake alichukua (angalia Kiambatisho A)
Kutokuwa na uwezo wa mwanamke kushinda hali ngumu, zisizo za kawaida kwa njia halali husababisha kuzingatia shida ya mgongano wa kibinafsi na mazingira na kukandamiza hisia za kijamii na za pamoja. Hatua ya mwisho ya kuharibika kwa utu ni kutokuwa na mpangilio wa tabia ya kibinafsi. Kunyimwa uhuru, pamoja na vizuizi vyake vya harakati, kudhoofisha uhusiano wa kijamii, na ukosefu wa habari, ni moja ya sababu kuu zinazoamua mchakato wa upotovu. Kutokubalika kwa wanawake ambao wametumikia kifungo ni mabadiliko katika mitazamo yao ya kijamii na tabia zao za kibinafsi ambazo hutokea kama matokeo ya kutumikia kifungo cha jinai na kuwazuia kuzoea hali ya mazingira ya kijamii.
Uasherati. Uharibifu wa akili wa wanawake ambao wametumikia kifungo cha kifungo hujidhihirisha kwa ukiukaji wa mtazamo wa nafasi na wakati, kwa kuonekana kwa hali mbaya za akili. Ni matokeo ya migogoro ya ndani ya mtu au migogoro na watu wengine. Katika kipindi hiki, vigezo na maadili ya ulimwengu unaozunguka hubadilika kati ya watu wa kitengo hiki, na urekebishaji wa kisaikolojia unafanywa. Katika hali hii, mwanamke mara nyingi huona ndoto, hukumu za uwongo, maoni ya kupita kiasi, wasiwasi, woga, utulivu wa kihemko, kutokuwa na utulivu na hali zingine zisizo za kawaida.
Matendo ya mfungwa wa zamani mara nyingi yanapingana na sheria, na kusababisha mtindo wa maisha unaojulikana na mtazamo hasi juu ya kazi na majukumu mengine ya kiraia, utendakazi wa makosa, na kizuizi au kukoma kwa mawasiliano ya manufaa ya kijamii. Kama matokeo, karibu 40% ya wanawake, baada ya kuwa gerezani, kisha wanafanya makosa ya jinai tena. Zaidi ya hayo, 21% ya wanawake wana hatia tatu au zaidi za kifungo.
Ulevi na madawa ya kulevya. Sababu kuu ya uraibu wa wanawake walioachiliwa kwa pombe ni ukiukaji wa uwezo wao wa kuzoea, ambao hutokana na sifa mbaya na inahusishwa na shida na ajira zao na kuanzisha maisha kamili. Watu ambao, kwa sababu za kibinafsi, hawawezi kukabiliana na wasiwasi au mvutano huwa na tabia ya kunywa pombe. Uwepo wa sifa fulani za tabia (zinazopendekezwa kwa urahisi, hatari, ukosefu wa uwezo wa kushinda ugumu wa maisha na wengine), mshikamano maalum wa mazingira ya kijamii kwa kiasi kikubwa huamua matumizi ya vileo na wanawake.
Ukahaba na usagaji. Ukahaba huchangia kuharibika kwa mahusiano ya kifamilia, kuharibika kwa utu wa wanawake wanaojishughulisha na "biashara" hii, na kuingizwa kwa wasiwasi na hesabu katika mahusiano ya kibinadamu. Jambo hili lisilo la kijamii huwakatisha tamaa makahaba tu, bali pia wale wanaokutana nao.
Huduma za kijamii kwa sasa hazishughulikii shida hii, ingawa tayari kuna uzoefu fulani na harakati ya "Katika Ulinzi wa Utoto" (DZD), iliyoundwa mnamo Aprili 1994 na kusajiliwa na Wizara ya Sheria ya Urusi. lengo kuu ya harakati hii - kuvutia tahadhari ya mamlaka na umma kwa matatizo ya watoto, kuandaa kuzuia ukahaba.
Kujiua na nihilism. Inapaswa kusisitizwa kuwa matokeo ya wanawake kuwa katika MLS yanaweza kujidhihirisha sio tu katika tabia zao za uhalifu, ambayo ni ya kawaida zaidi, lakini pia katika maeneo mengine. fomu hatari. Kesi za kujiua kati ya wanawake walioachiliwa hazikuwa tofauti. Wanawake ambao wameachiliwa kutoka kwa adhabu ya uhalifu kwa namna ya kifungo wana sifa ya mawazo ya kujiua, hasa kwa mara ya kwanza. Hali hii inaashiria kwamba utu wa wanawake ambao wametumikia vifungo vyao kwa kutengwa na jamii huathiriwa pakubwa na unyanyapaa wa kijamii. Kwa wanawake wengine, unyanyapaa ni chungu zaidi na kwa hiyo ni mbaya zaidi kuliko adhabu yenyewe.
Wanawake ambao wamefunguliwa mashtaka wamekuwa hawaaminiki kwa muda mrefu sana. Kuongezeka kwa mahitaji yanayowekwa kwa mwanamke na mazingira ya kijamii husababisha kukataliwa kwa kasi kutoka kwa mazingira yake ya kawaida, ambayo inafanya kuwa vigumu kwa wale ambao wamevunja sheria kurudi kwenye jamii. Mtazamo kama huo wa watu kwa mtu ambaye amefanya uhalifu ni wa asili kabisa hadi wakati ambapo anathibitisha marekebisho yake.
Ukosefu wa makazi na ajira. Moja ya viashiria vinavyoamua mafanikio ya kukabiliana na hali katika kipindi cha baada ya kifungo cha wanawake ambao wametumikia kifungo cha kifungo ni ikiwa wana mahali pa kudumu pa kuishi. Kwa wanawake ambao wametumikia vifungo vyao gerezani na hawana mahali pa kudumu pa kuishi, uwezekano wa kurudi kwenye maisha yasiyo halali huongezeka. Wanawake kama hao, kama sheria, hawana hamu ya kuunda familia zao wenyewe au kuanzisha maisha kamili, ambayo sio ya asili kwa vijana, lakini asili kwa wafungwa wengi wa zamani wa kike. Ukweli huu ni wa umuhimu mkubwa kutokana na ukweli kwamba kutumikia kifungo kwa kutengwa na jamii kunahusisha kudhoofika, na mara nyingi kupoteza kabisa kwa uhusiano wa kijamii kati ya wanawake. Kutambuliwa na Mahakama ya Kikatiba haki ya wafungwa kwa nafasi ya kuishi kulikuwa na athari chanya katika uhifadhi wa nyumba kwa jamii hii ya watu.
Kwa mujibu wa matokeo ya uchunguzi, 45.3% ya wasimamizi wa makampuni ya viwanda katika sekta mbalimbali za uchumi wa taifa wanaamini kuwa katika hali ya sasa ya kiuchumi hakuna uwezekano wa kuwarekebisha wahalifu. Biashara mara moja inakabiliwa na hatari ya kupungua kwa tija ya wafanyikazi, kushuka kwa ubora wa bidhaa zake, hitaji la kutoa makazi, na katika hali zingine uwezekano wa ushawishi mbaya wa watu waliohukumiwa hapo awali kwenye wafanyikazi. Matukio mabaya ya kijamii yameongezeka katika vikundi vya kazi, ambavyo vinaonyeshwa kwa hamu ya kuwatenganisha watu wasio na msimamo wanaokabiliwa na uhalifu, ikiwa ni pamoja na watu walioachiliwa kutoka gerezani. Ikumbukwe kwamba mwelekeo huo una athari mbaya zaidi katika kuzuia recidivism.
Kifungu cha 13 cha Sheria “Juu ya Ajira” ya Aprili 19, 1991 huainisha wale walioachiliwa kuwa watu wanaofurahia kuongezeka kwa ulinzi wa kijamii na kisheria. Kwa mujibu wa maagizo ya pamoja ya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi na Huduma ya Ajira ya Shirikisho, watu hawa wana haki ya ajira ya kipaumbele kupitia vituo vya ajira. Kwa kujiandikisha, katika hali ambapo hawawezi kupata kazi, wanaweza kupata hali ya wasio na ajira. Matokeo yake, wale walioachiliwa wana haki ya kupata faida za ukosefu wa ajira kwa muda wa miezi 12, kiasi ambacho kinategemea mshahara wao wakati wa kutumikia kifungo, lakini si chini ya mshahara wa chini.
Katika hatua hii, tunaweza kuhitimisha kwamba mfumo wa udhibiti wa kazi ya kijamii kwa ujumla umeendelezwa kikamilifu na kwa ufanisi. Kufuatia mahitaji ya sheria husika, usaidizi wa hali ya juu kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani unawezekana kabisa. Lakini licha ya maendeleo ya kinadharia ya kipengele cha kijamii na kisheria cha msaada kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani, katika maisha halisi kuna ongezeko la matatizo ya kijamii yanayohusiana na kikosi hiki cha wananchi. Kuna tofauti gani kati ya uchambuzi wa kinadharia ufumbuzi wa tatizo na tafsiri halisi ya nadharia katika vitendo? Uwezekano mkubwa zaidi, jukumu kubwa katika hili linachezwa na kutokuwa na utulivu katika sayansi ya kisiasa na maendeleo ya kiuchumi ya uhusiano kati ya serikali na jamii, na dhaifu. hali ya kifedha huduma za kijamii.
2. KAZI YA KIJAMII NA WANAWAKE WALIOACHWA KUTOKA KIFUNGO
2.1 Maendeleo ya taasisi ya kazi ya kijamii katika mfumo wa kifungo
Kazi ya kijamii na watu walioachiliwa kutoka gerezani inahusisha moja kwa moja kazi ya kijamii yenye uwezo katika mfumo wa kifungo, hasa katika kuandaa wanawake waliohukumiwa kwa ajili ya kuachiliwa. Kazi ya kijamii katika mfumo wa adhabu hivi karibuni imeanza kusikilizwa katika muktadha mmoja. Kuhusiana na mabadiliko katika sera ya adhabu kuelekea ubinadamu, mawazo ya kuheshimu haki za wafungwa, kuhakikisha hali bora kutumikia kifungo, kurudi kwa jamii kama mtu kamili.
Leo, uzoefu wa kazi ya kijamii katika taasisi za marekebisho za Kirusi zinazofanya hukumu za kifungo ni ndogo sana. Na kwa hiyo, bado kuna kazi nyingi ya kufanya kujifunza masuala ya shughuli na kuanzisha wataalamu ili kazi ya kijamii kuleta matokeo yaliyohitajika. Hadi sasa, vikundi vya ulinzi wa kijamii na kurekodi uzoefu wa kazi wa wafungwa, ambayo mtaalamu wa kazi ya kijamii ni mwanachama, haijaanzishwa kila mahali, na wafungwa hugeuka kwa wafanyakazi wengine wa taasisi kwa usaidizi. Kwa kupotoshwa na kutatua matatizo ya kijamii ya wafungwa, kwa upande mmoja, hawana uwezo wa kutoa msaada unaostahili, kwa kuwa hawana elimu sahihi, na kwa upande mwingine, hawataweza kutimiza wajibu wao kikamilifu. Hii inamaanisha kuwa hitaji la kutatua shida halijaridhika, ambayo husababisha mvutano wa ndani kwa wafungwa, huongeza hisia za shida, na inachanganya mchakato wa urekebishaji.
Baada ya kuachiliwa, mtu lazima atafute kazi ili kuepuka kutenda kosa tena. Walakini, mazoezi yanaonyesha kuwa kujiajiri ni karibu haiwezekani. Je, ni miundo gani ya serikali na ya umma inaweza kutoa msaada wa kweli katika kutafuta ajira kwa wale walioachiliwa kutoka gerezani? Je, manufaa yanawezekana kutoka kwa serikali kuhusiana na shirika ambalo huajiri mfungwa wa zamani? Kwa sababu ya muda mrefu wa kutumikia vifungo katika maeneo ya kunyimwa uhuru kutoka kwa makazi ya jamaa, wafungwa wengi hupoteza uhusiano wao wa hapo awali wa kijamii. Baada ya kuachiliwa, sio tu kwamba hawana mahali pa kuishi, lakini pia hawajui ni eneo gani la kwenda kuishi. Wakati wa kuingia katika taasisi ya marekebisho, wafungwa wengine hawana pasipoti katika faili zao za kibinafsi. Kurejesha nyaraka husababisha matatizo fulani, kwa kuwa ofisi za pasipoti hazijibu daima maombi kutoka kwa maafisa wa kurekebisha, na wafungwa hupotosha habari kuhusu wao wenyewe. Kwa kuongeza, pasipoti inaweza tu kushoto mahali pa kuishi.
Mgogoro mkubwa wa kijamii na kisiasa katika Urusi ya kisasa umesababisha athari mbaya, haswa katika nyanja ya kijamii, kufichua hatari ya mtu kutoka kwa uharibifu wa kiuchumi, kijamii na kisiasa kwa sababu ya kuzorota kwa hali ya maisha yake, kutokuwa na uwezo, kwa sababu zilizo nje ya uwezo wake. , kufichua na kutambua kazi yake, uwezo wake wa kimaadili na kiakili.
Kazi ya kijamii, kama inavyojulikana, inalenga, kwanza kabisa, kuamsha uwezo wa nguvu za mtu mwenyewe na uwezo wa mtu au kikundi cha watu ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha. Katika suala hili, kazi ya kijamii ya mtu binafsi, ambayo inafafanuliwa kama matumizi ya fursa zote zinazomsaidia mtu kukabiliana na hali maalum za kijamii za maisha na kusaidia wateja kuendeleza mpango wao wa maisha, hupata umuhimu wa kipekee.
Jukumu maalum katika utekelezaji wa kazi ya kijamii na aina mbalimbali za idadi ya watu, hasa na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani, inachezwa na vituo vya kijamii na huduma za kijamii. Uzoefu unaonyesha utendaji wa juu wa vituo vingi vya eneo. Wanaweza kuzingatia shida kama vile kupanga aina mbali mbali za usaidizi wa nyenzo kwa vikundi vya watu wenye uhitaji, kukuza utoshelevu wao na kufanikiwa kwao kwa uhuru wa kifedha; utoaji wa aina mbalimbali za kisaikolojia, kijamii-kielimu, matibabu na kijamii, kisheria, ukarabati, kinga na misaada mingine, huduma mbalimbali za ushauri wa familia; utekelezaji wa idadi ya hatua za kulinda haki za watoto, uhamisho wao kwa ajili ya kuasili, ulezi na udhamini; kutoa taarifa kwa wananchi kuhusu haki zao za kijamii na kiuchumi, nk.
Faida isiyoweza kuepukika ya vituo ni kwamba wanasaidia kuanzisha aina mbalimbali za kazi za kijamii, kwa kuzingatia maslahi na mahitaji ya makundi mbalimbali ya idadi ya watu, kwa kuwasiliana nao moja kwa moja na kwa kiwango cha kupatikana zaidi cha eneo kwao. Kanuni ya kukuza msaada wa kibinafsi ni ya umuhimu mkubwa, ikimaanisha kwamba kwa kutoa msaada na huduma kwa mteja, wafanyikazi wa kijamii lazima wamtie moyo kutambua uwezo na uwezo wake mwenyewe, kurejesha uwezo wake na utendaji kazi wa kijamii, akitegemea yake. nguvu mwenyewe. Hii inafanya uwezekano wa sio tu kutoa huduma za kijamii, lakini kutoa huduma ya juu, ya mtu binafsi, kwa kuzingatia dhana ya kujitegemea, kuingizwa kwa uwezo wa kibinafsi wa mteja katika taratibu za ulinzi wa kijamii.
2.2 Vipengele vya kisaikolojia na vya ufundishaji vya kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani
Wanawake katika hali nyingi sana hupata kutengwa na familia na mtengano wake kwa nguvu zaidi. Familia mara nyingi huchukua jukumu la kizuizi kinachozuia tabia haramu. Kuvurugika kwa mahusiano ya kifamilia kutokana na kuwa gerezani husababisha mabadiliko ya tabia za wanawake katika hali mbalimbali za maisha. Kupoteza familia kuna athari mbaya kwa wanawake, kwani hisia za kujiamini, kujistahi, na heshima zinadhoofika. Wanawake kama hao wana sifa ya kupita kiasi katika kushinda matamanio na tabia za kijamii, ambayo huamua kiwango kikubwa cha uharibifu wa utu wao. Katika suala hili, hali ya ndoa ya wanawake ambao wametumikia kifungo gerezani ni ya wasiwasi hasa.
Mwelekeo wa utu wa wanawake waliohukumiwa hufichua mahitaji mahususi, nia, malengo, mitazamo, na mwelekeo wa thamani unaoakisi ulimwengu wao finyu, na wenye mipaka ya kiroho. Maslahi yenye ukomo hupelekea baadhi ya wanawake waliotiwa hatiani kushindwa kutathmini kwa kina uwezo wao, jambo ambalo husababisha kujistahi kwa juu au chini.
Athari mbaya ya maeneo ya kunyimwa uhuru juu ya utu wa wanawake imedhamiriwa na mapungufu katika shirika la shughuli zao za kazi. Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi inataja kazi yenye manufaa ya kijamii kama mojawapo ya njia za kusahihisha wafungwa (Sehemu ya 2, Kifungu cha 9 cha Kanuni ya Adhabu ya Shirikisho la Urusi). Shughuli ya kazi ya wafungwa ni ya lazima pia kwa sababu ya hitaji la kujitosheleza kwa wanawake walionyimwa uhuru. Walakini, kwa sasa, jukumu la OJ kufanya kazi sio kila wakati linahakikishwa na fursa halisi.
Sio kila mwanamke mchanga, kwa sababu ya tabia yake ya kisaikolojia, ana uwezo wa kufanya kazi kama mshonaji au kirekebisha vifaa vya kushona. Wanawake wengi waliohojiwa hawana hamu ya kusimamia aina hizi za fani. Uchaguzi sahihi wa taaluma na vijana kwa kiasi kikubwa huamua mfumo wa mwelekeo wa thamani wa mtu binafsi. Kwa kawaida, kazi hiyo ya kulazimishwa inazuia kufikiwa kwa malengo ya adhabu ya jinai kwa namna ya kifungo na inazidisha hali ya wanawake wachanga ambao wametengwa na jamii. Wakati huo huo, baada ya kuachiliwa kutoka kambi ya gerezani, wanawake, kama sheria, hawafanyi kazi katika fani zilizopatikana katika koloni. Kwa kuwa hakuna utaalam mwingine, wengi wao huanza kuishi maisha ya kutojali kijamii.
Kutengwa ni dhiki ya kisaikolojia na, kwa kupunguza kwa kasi uwezo wa kubadilika wa mwili, husababisha sio tu ukuaji wa magonjwa mengi ya neuropsychic na somatic, lakini pia, chini ya hali ya mkazo sugu wa muda mrefu, hupunguza tija ya kazi, huongeza mzunguko wa migogoro kati ya watu, na uhalifu wao. Usumbufu wa haraka na mkubwa wa mipango ya maisha kupitia kutengwa kwa jamii husababisha mchanganyiko wa udhihirisho maalum unaoitwa "kunyimwa uhuru."
Katika wanawake walio na kiwango cha juu cha maladaptation, ukali, kuongezeka kwa unyeti, na kiwango cha chini cha akili hutamkwa kabisa. Wao ni sifa ya udhihirisho wa hisia na hisia za asthenic, motisha ya chini ya kijamii. Maslahi ya nyenzo ndio nia kuu ya tabia zao. Haja kuu ni nyenzo. Wana karibu hakuna upinzani dhidi ya matokeo mabaya ya baada ya kifungo.
Wanawake walio na kiwango cha wastani cha urekebishaji mbaya wana sifa ya kutojali katika uhusiano na wengine, kuwashwa, wivu, unyoofu, na ugumu wa kufikiria. Wana hisia na hisia za asthenic, kujieleza ni nia kuu ya tabia. Mahitaji makuu katika maisha ni kuwa na familia, hisia ya usalama na usalama. Watu katika kitengo hiki wana upinzani mdogo kwa matokeo mabaya ya kuwa gerezani.
Wanawake walio na kiwango cha chini cha upotovu wana sifa ya kutoshirikiana, kufuata, kutokuwa na kanuni, na kutowajibika; kiwango cha wastani cha akili, pamoja na lability ya kihisia. Hisia kali na hisia zinaonyeshwa kwa kiwango kikubwa zaidi. Mahitaji makuu ni kuunda familia, kujiboresha, na kuongeza kiwango cha elimu. Nia kuu za shughuli zao ni nia za utambuzi na ushirika. Wanawake hawa ni sugu kabisa kushinda matokeo mabaya ya kutengwa na jamii na wana bidii zaidi katika kutatua shida za aina mbalimbali katika hali ya uhuru.
Kulingana na hatua hii ya kazi, tunaweza kuhitimisha kwamba licha ya dhamana ya serikali katika nyanja ya kijamii na kisheria, ni vigumu sana kwa wanawake waliokombolewa, i.e. Karibu haiwezekani kupata kazi peke yako. Sababu za hii ni matatizo kati ya wanawake kuhusiana na hali ya ndoa, uzazi, nk. Pia, mtazamo kuelekea wafungwa wa zamani kwa upande wa waajiri huacha kutamanika.
Mfumo wa mafunzo kwa wafanyikazi wa kijamii unapaswa kuhakikisha mafunzo ya wataalam wanaojua jinsi ya kuanzisha uhusiano wa kibinafsi na wateja, kuathiri jamii, hali ya maisha ya mtu, na yeye mwenyewe, na kumchochea kutambua uwezo wake wa ndani na shughuli za kijamii. Ni katika kesi hii tu itawezekana kuunda mfumo mzuri wa ulinzi wa kijamii, kurejesha kwa ustadi mwingiliano kati ya watu, na kuboresha ubora wa maisha yao.
Wafanyikazi wa kijamii lazima wazingatie ukweli kwamba kuwa gerezani husababisha hali ngumu ya kiakili kwa wanawake kwa njia ya huzuni, kufadhaika, kukata tamaa, na kukata tamaa. Hali kama hizo za kiakili kwa kiwango fulani huathiri hali ya mwili ya mwili, ambayo kwa upande wake inakandamiza zaidi psyche yao. Bila fursa ya kukidhi mahitaji yao ya kisaikolojia, wanawake walio na hatia mara nyingi huishi katika ulimwengu wa hadithi na ndoto. Wakati huo huo, hisia ya kutokuwa na imani katika usaidizi usio na ubinafsi kutoka kwa miundo ya nguvu, na watu kwa ujumla, husababisha kukataliwa na jamii na kutegemea nguvu za mtu mwenyewe, ambayo, wakati inakabiliwa na ukosefu wa haki wa kijamii wa maisha halisi, inakandamiza zaidi maslahi yoyote ya maisha. mfungwa wa zamani katika uboreshaji kama mtu wa kibinafsi. familia na umma (Kiambatisho B).
3. SIFA ZA KAZI YA KIJAMII NA WANAWAKE WALIOACHWA KUTOKA KIFUNGO.
3.1 Kuzuia upotovu wa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani
Kazi ya kijamii inahusisha kurekebisha mfumo wa ulinzi wa kijamii kwa mabadiliko ya hali ya kijamii na kiuchumi, ikiwa ni pamoja na mitandao ya taasisi za huduma za kijamii, kupanua orodha ya huduma za kijamii zinazotolewa kwa wanawake, kusaidia aina zisizo za serikali za usaidizi wa kijamii, na mafunzo ya wafanyakazi wa kijamii. Uboreshaji unaoendelea wa shirika la ulinzi wa kijamii kulingana na uundaji wa teknolojia mpya za kijamii; njia tofauti, inayolenga usaidizi wa kijamii unaohusiana moja kwa moja na mahitaji maalum ya mpokeaji - hii ni kazi ya jamii ya kisasa. Shughuli zote lazima ziwe kulingana na mfumo wa udhibiti. Sheria ni jambo muhimu katika kazi ya kijamii yenye ufanisi.
Kuzuia kudhoofika kwa utu huonyesha kanuni za jumla za kuzuia uhalifu. Kuzuia unyanyasaji wa wanawake ambao wametumikia kifungo ni seti ya hatua zinazohusiana za mashirika ya serikali, taasisi za kazi za kijamii na umma kwa lengo la kupunguza na kuondoa hali mbaya zinazohusiana na kukaa kwao kutengwa na jamii.
Marekebisho ya wafungwa ni kazi muhimu ya serikali, na ushiriki wa umma katika suluhisho lake ni kigezo muhimu cha ufanisi wa mageuzi katika mfumo wa adhabu. Umuhimu wowote mdogo kuhusiana na uzuiaji wa uhalifu unaorudiwa ni shughuli ya huduma ya upendeleo inayoibuka, bodi za wadhamini, kamati za wazazi, kazi ya kijamii katika mfumo wa gereza na watu walioachiliwa kutoka gerezani. Mojawapo ya kazi zao muhimu zaidi ni kupunguza matokeo mabaya ya kutumikia kifungo, kuhakikisha mwendelezo wa kuunganisha matokeo ya marekebisho kati ya watu ambao wametumikia kifungo cha jela. Mwingiliano huu pia ungechangia katika kupanua upeo wa wanawake, kutengeneza kujistahi kwa kutosha kwa wanawake, na kukuza uwezo wao wa kubadilika.
Katika suala hili, inashauriwa kwa mashirika ya kidini kutoa msaada sio tu kwa wale wanawake walio katika kutengwa kwa jamii, lakini pia kwa wale ambao wameachiliwa. Katika kipindi cha kwanza, kigumu zaidi cha maisha kwa hawa wa mwisho, mashirika ya kidini yangeweza kuwadhibiti, kuwaandalia makao, chakula, na wanawake, nao, wangeweza kutumika kanisani au kushiriki katika shughuli nyingine za kidini. Ikumbukwe kwamba Dhana ya kupanga upya mfumo wa adhabu inatoa maendeleo na uimarishaji wa uhusiano kati ya wafungwa na mashirika ya umma, ya kidini na mengine. Mchakato wa kupanga upya hutoa uboreshaji wa aina za ushiriki wa vyama vya umma katika shughuli za taasisi na vyombo vinavyotekeleza adhabu.
3.2 Matibabu ya kibinadamu na ushauri wa kijamii na kisheria kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani
Ufahamu wa wanawake wa masuala ya kisheria ni mdogo sana. Hawajui shirika, kanuni za uendeshaji wa mfumo wa kisheria, kanuni za sheria za uhalifu, taratibu za uhalifu na adhabu. Ili kanuni za sheria za jinai ziwe na athari ya kuzuia, idadi ya watu lazima iwajue au angalau wawe na wazo fulani juu yao, kwa hivyo moja ya kazi za mfanyakazi wa kijamii ni kazi ya kielimu katika uwanja wa sheria na watu walioachiliwa kutoka gerezani.
Kwa wanawake, ukweli bado haujulikani kwamba Sanaa. 1070 ya Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi hutoa dhima ya uharibifu unaosababishwa na vitendo visivyo halali vya miili ya uchunguzi, uchunguzi wa awali, ofisi ya mwendesha mashitaka na mahakama. Kanuni za msingi za wajibu huu zinatamka kwamba madhara yanayosababishwa na raia kutokana na kutiwa hatiani kinyume cha sheria, kufunguliwa mashitaka kinyume cha sheria, matumizi haramu ya kizuizini au kutambuliwa kama hatua ya kuzuia, uwekaji wa adhabu ya kiutawala kwa njia ya kukamatwa au kazi ya urekebishaji kinyume cha sheria. fidia kwa gharama ya serikali kwa ukamilifu, bila kujali hatia ya viongozi.
Inashauriwa kufunika kwa bidii shida hizi kwenye media. Idadi ya watu pia inapaswa kufahamishwa kuhusu matatizo ambayo wanawake waliohukumiwa wanapata wakati wa kutengwa na jamii, na pia baada ya kuachiliwa. Wanawake wachache sana walioachiliwa wanajua kwamba kuna Sheria ya Shirikisho la Urusi ambayo inakuwezesha kukata rufaa kukataa bila sababu ya kukodisha kwa mahakama.
Inahitajika kwa idadi ya watu kukuza tabia ya utu, uvumilivu kwa watu ambao wametumikia vifungo vyao gerezani, haswa wanawake. Kwa kuzingatia shida ya kuzuia urekebishaji mbaya wa wanawake katika kipindi cha baada ya kifungo, ni muhimu kusisitiza kuwa eneo muhimu ni shirika la burudani kwa watu hawa. Mchezo usio na lengo ni sababu kubwa ya uhalifu, kwani inachangia kuibuka na ujumuishaji wa maoni yasiyo ya kijamii, mitazamo, na mabadiliko ya mtindo wa maisha wa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani. Katika suala hili, ni muhimu kwa wasichana wa umri wa chini kuzingatia mchezo muhimu na muhimu wa kijamii. Hii inaweza kupatikana kwa kuunda tata ya kitamaduni na michezo mahali pa kuishi, ambayo ingeunganisha juhudi za kitamaduni, elimu na taasisi zingine, taasisi za elimu katika kuandaa wakati wa burudani wenye maana.
Sambamba na hilo, inatarajiwa kuwashirikisha watu waliotumikia vifungo vyao katika klabu, duru mbalimbali, sehemu za michezo. Wakati huo huo, inahitajika kwamba mtazamo wa ulimwengu wa viongozi wa vilabu kama hivyo, duru, sehemu zibadilike kuhusiana na wasichana waliohukumiwa, ambayo ingewezesha shirika la burudani muhimu kwa idadi kubwa ya watoto wa kike.
Kwa sababu ya ukweli kwamba kwa vijana ambao wametumikia kifungo cha uhalifu, shida kubwa zaidi ni kuunda familia, inashauriwa kuwashirikisha katika vilabu vya uchumba ambavyo vimepangwa katika huduma ya familia. Hivi sasa, huduma hizo zinafanya kazi karibu na miji yote ya Shirikisho la Urusi. Hii itafanya iwezekanavyo kugeuza sababu ya uhalifu inayosababishwa na mchezo usio na maana wa aina hii ya watu.
Kiwango cha kimazingira cha kuzuia unyanyasaji wa wanawake ambao wametumikia vifungo vyao kwa kutengwa na jamii hutoa utekelezaji wa hatua maalum zinazolenga kikundi maalum cha kijamii - wanawake, ili kupunguza na kubadilisha hali mbaya zinazohusiana na kutumikia kifungo cha jinai. aina ya kifungo. Moja ya hatua hizi ni utekelezaji kamili wa kanuni za utofautishaji na ubinafsishaji wa adhabu kwa wanawake.
Kuzingatia kuzuia upotovu wa wanawake kama mfumo, inapaswa kusisitizwa kuwa jukumu muhimu ndani yake ni la masomo ya kuzuia, haswa maalum. Hizi ni vyombo vya serikali, watunga sheria na utekelezaji wa sheria, taasisi za kazi za kijamii, mashirika ya umma, ambao shughuli zao za kitaaluma au katika utendaji wa kazi za umma zinalenga moja kwa moja katika kupambana na udhihirisho usio na kijamii na uhalifu.
Inahitajika kuongeza umakini kwa shida za urekebishaji wa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani, msaada nyeti na wenye sifa za kijamii na kisaikolojia katika kutatua kiwewe cha kiakili baada ya jela, msaada wa nyenzo wa kuaminika kwa jamii hii ya wanawake, utunzaji wa kila wakati, upendo na mapenzi.
HITIMISHO
Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba mfumo wa udhibiti wa kazi ya kijamii kwa ujumla umeendelezwa kikamilifu na kwa ufanisi, lakini ukweli unazungumza juu ya kufuata mbaya kati ya nadharia na mazoezi katika usaidizi wa kijamii na msaada kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani. Jukumu kubwa katika hili linachezwa na kukosekana kwa utulivu katika maendeleo ya kisiasa, kiuchumi ya uhusiano kati ya serikali na jamii, na hali dhaifu ya kifedha ya huduma za kijamii.
Kazi ya kijamii na wanawake walioachiliwa kutoka gerezani ina vikundi vifuatavyo vya kazi: usaidizi katika hali ngumu ya maisha; kudumisha wanawake kama wanachama kamili wa jamii kwa mujibu wa kanuni zilizopo; kukuza uundaji wa masharti ya maendeleo ya kibinafsi, nyenzo na maadili, kwa msaada wa serikali. Lakini katika jamii ya kisasa, mitazamo ya serikali ya ujamaa kuelekea jamii hii ya watu bado inatawala, ambayo ni ya kiwewe kwa roho dhaifu na dhaifu ya mwanamke aliyeachiliwa kutoka gerezani. Hapa inahitajika kuelimisha idadi ya watu juu ya hitaji la ubinadamu, utunzaji na kila aina ya msaada kwa watu ambao wamejikwaa, kuelewa kiini cha shida zao na kujaribu kuzitatua. Kazi ya kijamii na wanawake ambao wanajikuta katika hali ngumu ya maisha ambayo hawawezi kushinda peke yao inapaswa kufanywa na mfumo wa huduma za kijamii na taasisi maalum za kijamii. Asili, muda, aina na kiasi cha usaidizi wa kijamii katika taasisi hizi lazima zilingane na hali ya mtu binafsi, kwa mfano, msaada wa kifedha, utoaji wa makazi ya muda, mashauriano, huduma za ukarabati, nk. Kila kesi maalum ina teknolojia yake maalum, mbinu na rasilimali za usaidizi wa kijamii kwa wale wanaohitaji. Kusaidia wanawake walioachiliwa kutoka gerezani kama wanajamii kamili kunaweza kuhakikishwa kwa hatua za urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia, kuwafunza upya na kuwazoeza tena taaluma zao zinazohitajika zaidi, taarifa kuhusu nafasi zilizopo, rasilimali za kijamii, kiini na teknolojia ya upangaji uzazi, kisheria na msaada mwingine wowote katika kulinda haki zao. Seti ya hatua inahitajika ili kukuza mpango wa msingi wa kisayansi na ushiriki wa wataalam wa kazi ya kijamii, ili mahitaji mapya ya kuongeza jukumu la kujitosheleza kwa mtu binafsi, kukabiliana na hali hiyo. mfumo mpya itakuwa na ufanisi. Kuzingatia kwa uhuru kutatua shida za kibinafsi, elimu inayofaa ya kisheria na uwezekano wa kujipanga tena ni hali muhimu ya kujitambua kama mtu binafsi. Kwa ujumla, tunaweza kuteka hitimisho lifuatalo. Hali ya sasa ya usaidizi wa kijamii na msaada kwa wanawake walioachiliwa kutoka gerezani ni dhaifu sana. Hali ya mpito kutoka kwa itikadi za zamani hadi mpya za serikali ya kisiasa, kutokuwa na utulivu wa nyanja ya kiuchumi ya Urusi husababisha tabia ya ubinafsi kwa watu, kujijali wenyewe na kuingiliana tu na wale ambao wanaweza kutarajia msaada katika siku zijazo, kwa sababu sasa karibu. hakuna anayeamini katika utulivu.
Hii inahusishwa na asilimia kubwa ya rushwa katika ngazi ya mamlaka, ambayo husababisha tu usaidizi rasmi wa kijamii na kisheria na nyenzo za sehemu dhaifu na dhaifu za idadi ya watu, ikiwa ni pamoja na.
Inapakia...