Misingi na kanuni za dawa za Mashariki. Dawa ya Mashariki Kuhusiana na chakula yenyewe

Madaktari wa zamani wa Mashariki waliuona mwili wa mwanadamu sio kama kitu kilichofungwa ndani yake na kutengwa na ulimwengu unaowazunguka, lakini waliona katika mwili mfumo mgumu, kamili na umoja ndani yake, kila moja ya mambo ambayo yameunganishwa na wengine wote. kulingana na mahusiano madhubuti ya kiutendaji-kidaraja. Watu wa kale walizingatia ugonjwa kama mchakato uliotokea kama matokeo ya usumbufu wa mahusiano ya kawaida katika mwili yenyewe na kati ya mwili na mazingira. Mwisho huo ulitambuliwa kama sababu kuu ya maendeleo ya ugonjwa huo, unaoitwa ukiukaji wa Sheria za Maisha na Maelewano. 1. Usisahau daima tabasamu kwa dhati kwa macho yako na kujaza moyo wako kwa upendo. Hii ni kuzuia magonjwa yote. Unapokuwa na huzuni, hasira, huzuni, kulia au woga, viungo vyako hutoa sumu; lakini ikiwa una furaha na kutabasamu, hutoa kioevu cha uponyaji kama asali. Sio siri kwamba leo tunaishi aina fulani ya maisha yenye shughuli nyingi. Kwa wengi, imekuwa kawaida kumaliza siku ya kazi na maumivu ya kichwa. Kitu kinahitaji kufanywa kuhusu shinikizo ambalo linaongezeka karibu na ndani yako. Cha ajabu, unachotakiwa kufanya ni kufanya chochote. Lazima tu ujifunze, wakati hali ngumu inatokea - chochote kile - sio kuiruhusu ikunyoshe. Ili kufanya hivyo unahitaji tabasamu. Shukrani kwa hatua rahisi kama hiyo, ulimwengu unabadilika, na kile kilichotishia kugeuka kuwa shida kubwa kamwe huwa moja. Mara ya kwanza inaweza kuwa vigumu sana kufahamu matokeo ya Tabasamu la Ndani, achilia mbali mbinu yake kikamilifu na kwa usahihi, lakini baada ya muda, ikiwa unafanya mazoezi mara nyingi ya kutosha, itakuwa sehemu muhimu ya maisha yako. Popote ulipo, iwe umesimama, unatembea au umekaa, tabasamu, pumzika, ujaze moyo wako na upendo na acha mawimbi ya upendo yaoshe mwili wako wote. Ni rahisi sana na muhimu sana. Leta tu amani na upendo ndani ya moyo wako, tabasamu mara nyingi zaidi - na shida zako zote zitayeyuka kama barafu chini ya mionzi ya jua. 2. Ongea kidogo Ongea kidogo; chagua kwa uangalifu kile cha kusema na wakati na jinsi ya kusema. Neno linalosemwa ipasavyo ndilo la thamani zaidi; Qi hudumisha ukimya. 3. Wasiwasi kidogo na uchukue hatua zaidi Fikiri kidogo kuhusu siku zijazo na zilizopita, kwani husababisha wasiwasi, na wasiwasi huzua mfadhaiko. Badala yake, jaribu kuzingatia wakati wowote unapoweza - kumbuka kwamba mkusanyiko huja kwa kawaida, bila mbinu maalum - huku ukikuza uwezo wa kusaidia na kusamehe. 4. Kuendeleza uwezo wa akili mbinu za Taoist ni pamoja na maendeleo ya nguvu ya ubunifu na akili. Katika lugha nyingi za Mashariki, kutia ndani Kichina, dhana za "akili" na "moyo" zinaonyeshwa kwa neno moja. Mara tu unapofikia hatua ambayo hausumbuki tena na matamanio ya kibinafsi, unapoweza kujisahau na kukuza moyo wako, unapokea njia za ukombozi kutoka kwa ugonjwa. Unapokuwa mgonjwa na kutafakari, usifikiri kwamba unafanya hivyo ili kuondokana na ugonjwa huo. Zingatia tu kufanya mazoezi na kila kitu kingine kitaanguka. 5. Dhibiti msukumo wako wa ngono na usiiruhusu ikutawale. Punguza maisha yako ya ngono. Kumwaga manii mara kwa mara kutapunguza sana usambazaji wako wa Qi na kudhoofisha uwezo wako wa kuzingatia. Akili huchochewa na kile kinachoijia kupitia macho, masikio, mdomo, pua - yaani, hisia. Tunaposoma vitabu katika ujana wetu ambavyo vinaongeza hamu ya ngono, bado hatujawa tayari kuiona kwa usahihi, ili nguvu zetu zisipotee. Kwa hiyo, ni bora kuzingatia shughuli za kila siku na kuepuka "kuvuruga" ya aina hii. 6. Heshimu kichwa chako na uweke miguu yako joto Tibu kichwa chako kwa heshima kubwa. Ihesabu kuwa ni hekalu la Mungu na akili. Ichukulie kama hekalu la roho, ambapo viungo vyote muhimu vinadhibitiwa. Kuna sheria ambayo ni muhimu kufuata: "Weka kichwa chako baridi na miguu yako joto." Kwa njia hii hakika utaepuka mkusanyiko wa nishati nyingi kichwani mwako, ambayo inaweza kukufanya uhisi usumbufu au hata kuugua. Ikiwa nguvu nyingi huingia kichwani, shinikizo la damu linaweza kuongezeka. Kwa kugeuza nishati kwa miguu yako, unaweza kupunguza shinikizo la damu yako, na kwa kuweka miguu yako joto, unaweza kuzuia mashambulizi ya moyo. Kwa hivyo sugua miguu yako na uwashe moto. Na baada ya hayo, daima kukusanya nishati katika kitovu, ambayo inapaswa pia kuwa joto. 7. Ifanye Shingo Yako Ipate Joto Shingoni ina mishipa mingi ya damu na mishipa inayokimbia kuelekea (au mbali na) sehemu muhimu sana ya mwili wako - kichwa chako. Kwa hiyo, unahitaji pia kulipa kipaumbele sana kwake: hakikisha kwamba yeye ni joto, kwamba hana wasiwasi, tabasamu kwake. Jaribu kutotumia hisia zako kwa nguvu sana. Usiangalie au usikilize kwa bidii sana au kwa muda mrefu sana. Ikiwa hisia zimezidi, ugonjwa unaweza kutokea. Kwa kujiingiza katika ulaji wa vyakula na vinywaji kupita kiasi, unaharibu afya yako. Ili kuishi muda mrefu na kuepuka ugonjwa, fanya mazoezi ya kumeza mate mara nyingi kwa siku. Usiende kwenye upepo baada ya kuogelea au unapotoka jasho. Badilisha Qi isiyosafishwa ya mwili wako na nishati safi kwa kutafakari Microcosmic Orbit na kufungua chaneli zote 32. Kuza sifa za kimungu ndani yako, na baada ya muda utaingia kwenye njia ya kutokufa. 8. Hekima katika lishe Usila sana, ili usilazimike kukaa au kulala kwa muda mrefu baada ya chakula, kwani hii hakika itafupisha maisha yako. Inuka kutoka mezani muda mfupi kabla hujajaa kabisa kisha tembea kidogo; usila kabla ya kulala. Kula kidogo, lakini mara nyingi zaidi. Kwa njia hii utahakikisha digestion nzuri na hautazidisha viungo vitano muhimu. Wakati wa kula, kula vyakula vya moto kwanza, kisha vya joto; Ikiwa hakuna sahani baridi, kunywa maji baridi. Kabla ya kula, unapaswa kuchukua pumzi nyepesi na kumeza hewa. Kula vyakula vya spicy zaidi katika chemchemi, vyakula vya siki zaidi katika majira ya joto, vyakula vyenye uchungu zaidi katika kuanguka, na vyakula vya chumvi kidogo wakati wa baridi, lakini usiiongezee. Kwa ujumla, chakula kilichopikwa kwenye jiko ni bora kuliko chakula kibichi, na kula kidogo ni bora kuliko kula sana. Ikiwa unakula sana, usinywe maji mengi au umeze haraka. Ukosefu wa chakula hutokea unapokula hadi kushiba baada ya kuwa na njaa kwa muda mrefu. Usile matunda mabichi kwenye tumbo tupu kwa sababu hupasha joto viungo vilivyo juu ya diaphragm. Mboga mbichi nyingi sana zinaweza kuharibu rangi ya ngozi yako yenye afya. 9. Dumisha kiasi Kutembea kwa muda mrefu huharibu mishipa; Kukaa kwa muda mrefu hudhuru misuli yako; Kusimama kwa muda mrefu huharibu mifupa yako; Kulala chini kwa muda mrefu hudhuru nishati muhimu; Kutafakari sana kunadhuru damu. Hasira, huzuni, majuto na huzuni ni hatari, kama vile furaha au raha nyingi. Mateso yana madhara; kujiepusha na mahusiano ya ngono ni hatari; Kuhangaika ni hatari. Kwa kifupi, ni hatari kutozingatia kiasi. 10. Furaha huongeza kiasi cha Qi Furaha kubwa inamaanisha Qi kubwa. Huzuni kubwa huzuia mtiririko wa Qi. Unaweza kumaliza akiba yako muhimu ya nishati kwa kufanya ngono sana. Kumeza mate kunamaanisha kuongeza nishati yake muhimu. Ikiwa haijamezwa, inapoteza potency yake. Unapokuwa mgonjwa, usilale na kichwa chako kikitazama kaskazini. Ikiwa mara baada ya kuamka unaanza kuzungumza sana, utapoteza nishati muhimu. 11. Misimu na huduma za afya Katika majira ya baridi, hakikisha kuweka miguu yako joto na kichwa chako baridi. Katika chemchemi na vuli, acha kichwa chako na miguu yako ihisi baridi. Ikiwa wewe ni mgonjwa na jasho, usinywe maji baridi, kwani huharibu moyo na tumbo. Katika spring na majira ya joto, lala na kichwa chako mashariki, na katika vuli na baridi - magharibi. Kulala kwa upande wako na magoti yako. Hii itaongeza usambazaji wako wa nishati muhimu. Katika majira ya joto na vuli, kwenda kulala mapema na kuamka mapema; katika majira ya baridi, kwenda kulala mapema na kuamka marehemu; Katika chemchemi, kwenda kulala wakati ni mwanga na kuamka mapema. Alfajiri, mchana, mchana, jioni na usiku wa manane, piga meno yako na suuza kinywa chako mara saba; itarefusha maisha yako na kuimarisha mifupa yako, meno, misuli, kucha na nywele.

Kaa kwenye kiti, ueneze magoti yako kwa pande kwa upana wa mabega. Tengeneza ngumi kwa mkono mmoja na ushikamishe ngumi iliyofungwa na kiganja cha mkono mwingine. Kuegemea viwiko vyako kwa magoti yako, weka kichwa chako kwenye ngumi yako. Sasa funga macho yako na upumzika iwezekanavyo. Acha mwili wako ulegee, kana kwamba umechoka sana.

Vuta hewa kupitia pua yako na kiakili chora hewa chini ya tumbo lako, kisha exhale polepole na kwa uhuru kupitia mdomo wako. Vuta tena kupitia pua yako, ukijaza tumbo lako la chini, ganda kwa sekunde kadhaa na uchukue pumzi fupi ya ziada, na kisha exhale kwa muda mrefu, kwa uhuru kupitia kinywa chako.

Kifua kinabaki bila kusonga wakati wa mazoezi, kupumua ni tumbo tu, kukumbusha harakati za tumbo la chura. Unahitaji kutumia dakika 15 kufanya mazoezi na kurudia mara tatu kwa siku. Unaweza kufanya hivyo wakati wa chakula cha kawaida, kabla ya chakula, au kuchagua wakati mwingine. Kupumua kwa tumbo kuna jukumu la aina ya massage ya viungo vya ndani, huchochea mzunguko wa damu, huongeza michakato ya kimetaboliki, huinua sauti ya mwili mzima na hufanya iwe rahisi kufuata chakula.

"Lotus"

Mazoezi ya kupumua ya Kichina "Jianfei" kwa kupoteza uzito kwa kiasi fulani yanategemea mbinu za kutafakari; zoezi la "Lotus" linamaanisha utulivu kamili na kikosi.

Nafasi ya kuanza - kukaa juu ya kiti, miguu upana wa bega kando, mikono juu ya magoti yako, mikono juu, kuweka moja juu ya nyingine. Bila kuegemea nyuma ya kiti, nyoosha mgongo wako wa chini, punguza mabega yako, onyesha kidevu chako chini kidogo. Funga macho yako na pumzika kabisa misuli ya uso na mwili wako, gusa paa la mdomo wako na ncha ya ulimi wako kwa kiwango cha meno yako ya juu, inhale na exhale. Kaa hivi kwa dakika nyingine, ukiondoa mabaki ya hadithi na misemo inayotokea kichwani mwako, anza kufanya mazoezi ya kupumua yenye sehemu tatu.

Udhibiti wa kupumua kwa dakika 5. Jaribu kupumua kwa undani na kwa utulivu, kwa kawaida iwezekanavyo, kuwa na ufahamu wa kila kuvuta pumzi na kutolea nje, kudhibiti kina chao, mzunguko, kusikiliza sauti zinazotolewa na kujaribu kufikia harakati za kimya zaidi za hewa.

Kupumua kwa kudhibitiwa (dakika 5). Pumua kwa kawaida, kwa uhuru; unapotoa pumzi, jaribu kupumzika iwezekanavyo, ukijaribu kufikia utulivu, harakati za hewa laini.

Kupumua bila kudhibitiwa (dakika 10), acha kufikiria juu ya kupumua, fukuza mawazo ya nje na utulivu mwenyewe iwezekanavyo.

Zoezi la "Lotus" linafanywa mara tatu kwa siku, linaweza kufanywa pamoja na "Frog", au linaweza kufanywa mapema asubuhi baada ya kuamka na jioni kabla ya kulala.

"Lotus" na "Frog" itasaidia kuondoa uchovu, kupunguza mvutano, kuboresha kimetaboliki, kupunguza dystonia ya mboga-vascular, kusaidia na magonjwa mengi sugu, yanaweza kufanywa ili kuboresha afya na sauti ya mwili.

Dawa ya Kichina kama chaguo

Njia maarufu zaidi za tiba mbadala zilitujia kutoka Ufalme wa Kati. Dawa ya jadi ya Kichina ilitoka China ya Kale, ilikusanya na kuratibu uchunguzi wa karne nyingi za utendaji wa viungo na mifumo ya mwili wa binadamu. Sasa ni mfumo wa kisasa wa mafundisho na mazoea, unaounganishwa na mtazamo wa kawaida wa ugonjwa kama matokeo ya ukiukaji wa mzunguko wa nishati muhimu.

Acupuncture, ambayo mara nyingi inaeleweka kama acupuncture, ni moja ya maeneo kuu katika dawa ya Kichina, ambayo inahusisha kuathiri mwili wa binadamu kwa kuwasha kwa pointi maalum kwenye mwili, inayoitwa pointi za acupuncture. Kutoka kwa mtazamo wa dawa za Kichina, ziko kwenye meridians ambayo nishati ya Qi huzunguka, ambayo ina maana kwamba kwa kutenda juu yao unaweza kufikia ugawaji wa nishati muhimu, kuondoa vitalu kwenye njia yake na kurejesha maelewano katika mwili.

Acupuncture itaondoa kikohozi

Tiba ya acupuncture ina historia ndefu ya matumizi katika matibabu ya ugonjwa sugu wa kuzuia mapafu ili kuboresha kupumua, pamoja na utumiaji wa bronchodilators za jadi na steroids za kuvuta pumzi. Lengo lake ni kufungua vifungu vya bronchi, kurejesha uingizaji hewa wa kawaida wa bronchopulmonary, kupunguza mgonjwa kutokana na kukohoa na hisia inayoambatana ya ukosefu wa hewa. Acupuncture imeundwa kuwezesha utakaso wa bronchi kutoka kwa kamasi nene ambayo hujilimbikiza ndani yao kama matokeo ya kibali cha pulmona kilichoharibika, ambacho huchangia atelectasis na maendeleo ya maambukizi.

Sio muda mrefu uliopita, wanasayansi wa Kijapani walifanya utafiti wa miezi mitatu unaohusisha wagonjwa 68 wenye kizuizi cha muda mrefu cha pulmona. Kulingana na matokeo yake, ilithibitishwa kuwa matumizi ya acupuncture kwa kiasi kikubwa inaboresha hali na ubora wa maisha. Inachukuliwa kuwa athari yake ya matibabu inahusishwa na uwezo wa kupumzika na kuboresha misuli inayohusika na kupumua, na pia kusababisha mabadiliko katika mtiririko wa damu kwenye mapafu na bronchi. Hitimisho lilikuwa kwamba tiba ya acupuncture itasaidia kwa ufanisi mbinu zozote za jadi za kuingilia kati, hasa kama hatua ya kuzuia.

Aina za acupuncture kwa bronchitis na pumu

Zhen, ni sawa ni njia ya kutibu na kuzuia magonjwa kwa kutumia sindano za fedha, dhahabu au chuma. Uchaguzi wa pointi kwa ajili ya sindano ni kuamua si tu kwa asili ya ugonjwa huo na athari taka. Inaathiriwa na jinsia, katiba, umri, na hata eneo la kijiografia na hali ya hewa ya makazi ya mgonjwa. Utaratibu hudumu dakika 20-40 na hauambatana na hisia zozote zisizofurahi. Tu ndani ya dakika 2-4 baada ya kuingiza sindano, uvimbe huhisiwa kwenye tovuti ya sindano, baada ya hapo athari ya matibabu tu inaonekana.

Tszyu au ongezeko la joto, cauterization- njia isiyo na uchungu, licha ya jina la kutishia, haina kusababisha usumbufu na haina kusababisha kuchoma. Tszyu inahusisha kuweka halijoto kwenye sehemu za acupuncture kwa kutumia sigara au koni ili kuzipa joto kwa kina. Hisia ya kupendeza ya joto ni yote ambayo mgonjwa anahisi wakati wa utaratibu.
Cauterization inaweza pia kufanywa kwa kutumia sindano za moto, lakini hata katika kesi hii inavumiliwa kwa urahisi hata na watoto.
Aina moja tu ya cauterization huacha alama kwenye ngozi - cauterization na koni za machungu, na kusababisha kubainika, ukubwa wa mechi-kichwa, kuchoma juu juu.
Kwa mtazamo wa dawa za Kichina, Zhen Ju anafaa sana kwa matibabu ya bronchitis inayosababishwa na "uvamizi wa mwili na nishati ya pathogenic ya baridi na unyevu."

Kuchomwa kwa sumaku ya utupu inahusisha kuathiri pointi za acupuncture na uwanja wa magnetic pamoja na kupungua kwa ndani kwa shinikizo. Reflexology kama hiyo hukuruhusu kupanua mishipa ya damu ya juu, kuamsha mzunguko wa damu kwenye mapafu, kuwapa joto sana, kuondoa msongamano, na kuharakisha michakato ya kurejesha katika seli.

Acupuncture inahitaji mgonjwa kufuata sheria fulani.

Taratibu hazifanyiki kwenye tumbo tupu. Kabla ya kikao unapaswa kuwa na vitafunio, lakini usila sana.
Baada ya kikao cha reflexology, haipaswi kuwa baridi zaidi, kwa hivyo, ikiwa haiwezekani "kupoa" ndani ya nyumba, ni bora kupata matibabu katika msimu wa joto.
Baada ya utaratibu, pumzika kwa dakika 40-60 inahitajika.
Ikiwa taratibu za maji zimewekwa katika reflexology, zinapaswa kufanyika kabla ya kikao cha acupuncture.
Acupuncture haijaunganishwa na physiotherapy, lakini hii haina maana kwamba unapaswa kuachana kabisa na electrophoresis au ultrasound, njia hizi tu za matibabu zinapaswa kutumika saa 2 kabla ya reflexology.

Athari ya acupuncture, contraindications

Wakati wa vikao 5 vya kwanza vya acupuncture, kuzidisha kwa ugonjwa huo, kuongezeka kwa kikohozi, na ongezeko la kiasi cha sputum inawezekana. Licha ya ukweli kwamba hii haifurahishi, hata hivyo ni ishara nzuri ya ubashiri, ushahidi kwamba njia hiyo inafanya kazi na kuhamasisha ulinzi wa mwili kupambana na ugonjwa huo. Baadaye, mabadiliko ya haraka ya dalili yanatarajiwa.

Athari ya matibabu inaonekana ndani ya miezi 3.

Licha ya kutokuwa na madhara, acupuncture ina contraindications kali.

Haipaswi kufanywa wakati wa hedhi ili kuepuka kuongezeka kwa damu.
Ni kinyume chake kwa magonjwa ya oncological na tuhuma kidogo yao.
Inaweza kusababisha madhara katika kesi ya upungufu mkubwa wa moyo na mapafu.
Utawala wake kwa wagonjwa zaidi ya umri wa miaka 75 unahitaji uchambuzi wa kina wa hali hiyo.

Licha ya ukosefu wa ushahidi, mbinu mbadala za matibabu, hasa acupuncture, zinaweza kuboresha kwa kiasi kikubwa hali hiyo na hata kupunguza kikohozi katika magonjwa ya muda mrefu ya kuzuia mapafu. Inawezekana kabisa kwamba katika hatua za awali za maendeleo ya ugonjwa huo, inaweza hata kuchukua nafasi ya tiba za jadi. Lakini bado, hupaswi kuacha dawa peke yako kwa ajili ya reflexology, na mabadiliko yoyote katika matibabu yanapaswa kukubaliana na daktari wako.

Dawa katika Mashariki yanaendelea kwa misingi ya hitimisho la kifalsafa kutoka zamani. Ni hapa, Mashariki, ambapo dhana kama vile usafi na lishe huonekana. Dawa ya Mashariki inaona afya ya binadamu kama uwiano kati ya ulimwengu wa ndani na nje.

Katika nyakati za zamani, dawa za Mashariki zilikuwa na njia ya kushangaza ya matibabu. Ili kuwa sahihi zaidi, angalia mgonjwa ili kuona ni nini kibaya naye. Ilikuwa ni uamuzi wa hali ya afya ya mtu kwa mkono wake tu. Ikumbukwe kwamba usahihi wa utaratibu huu ulikuwa katika kiwango cha juu. Kulikuwa na daktari maalum sio tu katika majumba, lakini pia katika maeneo rahisi, kama vile makazi madogo. Madaktari waliopewa nafasi hiyo ya kuwaponya wanawake hao hawakuwahi kuwaona wagonjwa wao, wala sura zao, wala miili yao. Katika ofisi za matibabu kulikuwa na kusudi maalum katika chumba, kupitia pengo hili wanawake wangewasilisha mkono wao, na daktari angefupisha tu kwa sababu hii. Njia hii ya zamani ilionyesha kuwa hitimisho linaweza kutolewa kutoka sehemu moja ya mwili - kidole kidogo kwenye mkono wa kushoto.

Shukrani kwa kidole hiki, daktari alihitimisha ushawishi gani mgonjwa huyu alikuwa na hali ya hewa ya nje ya kihisia. Kutokana na ushawishi usio na furaha wa mazingira, au kuwa sahihi zaidi, hakukuwa na majibu ya kinga ya mwili kwa dalili mbaya. Na wakati huo huo, madaktari wa zamani walikuwa na sifa ya kuonekana kwa magonjwa sio mazuri sana. Pia kuna mshipa kwenye kidole kidogo unaoelekea kwenye moyo na utumbo mwembamba. Kidole kidogo tu cha mkono wa kushoto kinaweza kuonyesha jinsi wanavyofanya kazi vizuri. Ili kujua ikiwa kila kitu kilikuwa sawa na mtu huyo, walisisitiza juu ya pointi fulani za kidole. Ikiwa upungufu wa neurotic uligunduliwa, basi acupressure iliagizwa na kufanywa.

Ikiwa tunasikiliza zaidi dawa za mashariki, tunaweza kuchukua Kijapani kama mfano. Shukrani kwa tafiti nyingi, watu wa miaka mia moja wa Kijapani hula sehemu kadhaa za mboga mbichi na matunda kwa siku. Matunda na mboga mboga na rangi ya kijani na machungwa ni kuchukuliwa afya sana na zaidi ilipendekeza.

Linapokuja suala la mafuta, Wajapani wanapendekeza kutumia alizeti na mafuta. Kutumia kijiko kimoja cha mafuta hupunguza kasi ya kuzeeka kwa seli, na hii husaidia kudumisha ujana.

Na ikiwa unasikiliza maoni ya wanasayansi, mchakato wa kuzeeka hupunguza matembezi katika hewa safi, ambayo unahitaji kujizoeza. Pia baadhi ya mazoezi ya kupumua. Hapa, ambayo ni wazi kwa kila mtu, inaaminika kuwa moja ya vipengele muhimu vinavyopunguza kasi ya kuzeeka ni sigara. Kiasi kikubwa cha hisia chanya husaidia kuimarisha mfumo wa kinga.

Usingizi thabiti na wenye afya husaidia mwili kurejesha nguvu zote za kufanya kazi na kurekebisha hali ya viungo vya ndani.

Inachukuliwa kuwa ya kawaida kwa daktari wa kawaida kuagiza kozi ya kawaida ya matibabu, na kisha tu ikiwa dalili tayari zinaonekana sana. Katika nchi za Magharibi, hii yote imegawanywa katika ngazi mbili: psyche na kiwango cha mwili wa kimwili.

Katika dawa ya Mashariki, matibabu huanza na sehemu ya ugonjwa wa mwili, na kisha kila kitu kingine kinazingatiwa. Lakini kulingana na imani za Mashariki, magonjwa yote huanza katika akili. Mawazo ya milele juu ya mambo mabaya husababisha kuvuruga kwa mzunguko wa nguvu muhimu. Na tu baada ya hii magonjwa huanza kuonekana kwa kiwango kidogo.

Suala la dawa ndilo linalojadiliwa zaidi. Kila mtu anajichagulia dawa anayopendelea: Mashariki ya jadi ya Magharibi au isiyo ya jadi. Ni nini kiini cha maeneo haya ya dawa? Je, inawezekana kutumia mwelekeo mmoja tu na ni wakati gani ni muhimu? Ni nini hasara na faida zao? Leo tutatoa mazungumzo kwa mada hii.

Tofauti muhimu zaidi kati ya dawa za Magharibi na Mashariki ni kwamba dawa za Magharibi, kama sheria, hugawanya mwili wa binadamu katika viungo na mifumo tofauti, kutibu chombo kilicho na ugonjwa, na kupambana na dalili na matokeo ya ugonjwa wowote. Matibabu ya mwili wa mwanadamu hufanywa kwa shida fulani; hawaelekezi juhudi zao za kuboresha hali yake kwa ujumla. Katika dawa za jadi za Magharibi, hata kwa kila dalili ya ugonjwa, kuna kikundi tofauti cha madawa ya kulevya ambacho huundwa kwa kemikali, na hivyo kuathiri mwili tu kwa kiwango cha kimwili. Dawa ya Mashariki inazingatia mwili wa mwanadamu kwa ujumla, kwa kuzingatia hali ya kihemko, kiakili na ya nguvu. Kiini chake ni kurejesha maelewano yaliyofadhaika (usawa) wa nishati ya binadamu na nishati ya asili (upepo, joto, moto, unyevu, ukame na baridi), yaani, kuondoa sababu, sio matokeo, ya ugonjwa huo. Dawa za dawa mbadala, shukrani kwa mchanganyiko sahihi wa vipengele, hazifanyi tu kwa kimwili, bali pia kwa kiwango cha nishati, kutokana na usambazaji wa nishati katika mwili wa binadamu. Dawa ya Mashariki kwa ujumla inakataa matumizi ya njia yoyote maalum au bandia, kwani asili yenyewe ni mponyaji bora. Aidha, ugonjwa huo hutendewa tofauti kwa kila mgonjwa, kwani dawa za Mashariki zinazingatia mwili wa mwanadamu kuwa wa pekee.

Kwa kuongeza, dawa ya Mashariki huponya polepole sana, tofauti na dawa za Magharibi, yaani, haiwezi mara moja kupunguza maumivu maalum ambayo hutokea ghafla. Inalenga kuondoa sababu kuu za ugonjwa kwa njia ya kujitunza vizuri. Dawa ya Magharibi katika suala hili ni bora kuliko dawa ya Mashariki, kwani ina uwezo wa kutibu magonjwa hatari kabisa na kumrudisha mtu kwa miguu yake kwa muda mfupi.

Pia, ni lazima kutambua ukweli kwamba dawa zote ambazo dawa za Mashariki hutumia pia zina madhara, kwa kuwa zipo karibu kila mmea na zinaweza kutokea kwa matumizi ya muda mrefu ya kutosha au overdose.

Hasara kuu ya dawa ya Mashariki ni kwamba haiwezi kukabiliana na magonjwa ambayo hutokea kwa watu wa Magharibi kutokana na uchafuzi wa mazingira, uchafuzi wa kelele, na madhara ya kemikali mbalimbali kwenye mwili wa binadamu, kwa kuwa haijatengenezwa vizuri.

Aidha, dawa za Mashariki daima zimelipa kipaumbele kikubwa kwa kuzuia magonjwa. Dalili za kwanza za ugonjwa huo, yaani, ishara za usawa wa nishati, zinaonekana kwa urahisi katika dawa za Mashariki na hatua muhimu zinachukuliwa: kubadilisha chakula, kufundisha jinsi ya kupumua kwa usahihi, nk.

Je, ni hasara gani za dawa za Magharibi?
Kwa kuwa dawa zote zinazotumiwa na dawa za Magharibi zina madhara mengi, tunafikia hitimisho kwamba dawa za Magharibi zinaweza kuwa mbaya sana hali ya mwili kwa muda mrefu. Dawa zote zinaundwa kwa synthetically na kwa hiyo husababisha madhara kwa viungo vya binadamu. Kwa mfano, aspirini, ambayo sisi sote tunajua kwa mali yake ya antipyretic, inaweza kusababisha maumivu ya tumbo, kichefuchefu, kiungulia, na hata kutapika, na matumizi yake ya mara kwa mara husababisha kuvuruga kwa njia ya utumbo, vidonda vya tumbo na kiharusi cha hemorrhagic. Hii ndiyo sababu dawa za Magharibi mara nyingi hugeuka kwa madawa mbalimbali kutoka kwa dawa za Mashariki, kufanya marekebisho yake kwao na kuzitumia kuunda madawa mengine.

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa jambo kama hilo la dawa za Magharibi kama iatrogenic, ambayo ni, madhara au kuzorota kwa afya ya mgonjwa, ambayo husababishwa na hatua isiyo sahihi ya daktari. Katika mazoezi ya Mashariki, kesi kama hizo karibu hazifanyiki, wakati katika dawa za Magharibi, iatrogenicity ni jambo la kawaida na shida kubwa, kwani ndio sababu ya kawaida kwa nini mgonjwa hufa. Kesi za iatrogenicity ni kawaida sana nchini Merika.

Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba kwa kweli tunahitaji maeneo yote mawili ya dawa. Dawa ya Magharibi husaidia na magonjwa na magonjwa mengi, pamoja na yale mapya zaidi. Huondoa mara moja dalili za ugonjwa huo na, ikiwa ni lazima, haraka hupata mtu kwa miguu yake. Lakini kwa sababu ya mbinu hii ya matibabu, mara nyingi sana bei ya kupona kutokana na ugonjwa wowote ni kuzorota kwa afya katika siku zijazo. Hata hivyo, ni muhimu katika kesi za juu, na uharibifu usioweza kurekebishwa, wakati upasuaji wa dharura ni muhimu. Dawa ya Mashariki inazingatia polepole kutunza mwili, kuboresha afya kwa ujumla na usawa wa nishati. Tawi hili la dawa haliwezi kuponya haraka ugonjwa fulani, lakini linaweza kuimarisha mwili mzima na kuendeleza kinga ya kudumu kwa magonjwa mbalimbali. Dawa ya Mashariki ni mchanganyiko wa matibabu ya upole na maisha ya afya. Maelekezo yote mawili yana vipengele vyema; ni juu yako kuamua ni ipi ya kuchagua mwenyewe. Walakini, kutoa upendeleo kwa eneo moja la dawa haimaanishi kukataza nyingine.

Dawa za Mashariki, Tibetani na Kichina - ni tofauti gani?

Kwa watu wengi dhana hizi zinaonekana sawa. Hakika, wameunganishwa na kanuni za kawaida, mbinu za magonjwa na matibabu, njia za kuzuia, lakini hata hivyo kuna tofauti. Wao ni kama ifuatavyo:

Dawa ya Mashariki- hii ndio dhana yenye uwezo zaidi; inajumuisha Kijapani, Kikorea, Kihindi, Kitibeti, Kichina na aina zingine nyingi za dawa za "Asia". Iliibuka katika milenia ya tatu KK. e. Kwa msingi wake, dawa za jadi za Kivietinamu, za jadi za Tibetani, za jadi za Kikorea na dawa zingine za kitaifa ziliibuka. Katika nchi hizi zote, dawa za mashariki zimeendelea kuendeleza kwa misingi ya mila ya kale na kufikia ngazi mpya kabisa - ni msingi wa utafiti wa hivi karibuni wa kisayansi na hutumia teknolojia za kisasa zaidi.
Sasa jadi dawa ya mashariki imekuwa kupatikana kwa ubinadamu wote, imeunganishwa na Magharibi na kuiongezea na njia za kipekee za kutibu syndromes ya maumivu, matatizo ya neva, magonjwa ya ustaarabu (unyogovu, neuroses, usingizi, ugonjwa wa uchovu sugu, magonjwa mengi ya muda mrefu), pamoja na mbinu. ukarabati baada ya magonjwa makubwa.

Dawa ya Mashariki ni mfumo bora zaidi wa kuzuia na uponyaji.

Dawa ya Tibetani ni sehemu muhimu ya dawa za mashariki, ikiwa ni pamoja na dawa za Kichina na Kihindi. Hadithi ya asili yake inavutia. "Hapo zamani za kale, katika karne ya 7 BK, aliishi mkuu shujaa na tajiri. Alichukua kifalme wawili kama wake - Mchina na Mnepali. Kila mmoja wao alifika mahakamani na daktari wake. Na mkuu alikuwa na hekima yake mwenyewe - kutoka Uajemi. Ilikuwa ni hawa watatu wakuu wa aesculapians ambao waliandika kazi ya ulimwengu wote ambayo ilianzisha dawa ya Tibet. Kitabu hicho kikuu kiliitwa "Silaha za Kutoogopa." Silaha za Kutoogopa imekuwa mwongozo mkuu wa matibabu kwa karne nyingi. Dawa ya Tibetani, kutoka kwa maandiko haya, iliitwa "shule ya matibabu ya zamani". Baada ya yote, Wachina waliweka sauti.

India imekuwa mahali pa kuzaliwa kwa Ayurveda - (iliyotafsiriwa kutoka Sanskrit kama "maarifa ya maisha marefu", au "sayansi ya maisha"), dawa ya jadi ya Kihindi kulingana na mfumo wa maoni ya falsafa ya Vedic juu ya maumbile na mwanadamu. Lengo la Ayurveda ni uwiano wa mwili, akili na roho, ambayo hupatikana kwa mfumo fulani wa lishe, kutafakari, na taratibu maalum.

Dawa ya Kichina ni sehemu muhimu ya dawa za Tibet na dawa za mashariki. Dawa ya Wachina inategemea falsafa ya zamani na inategemea fundisho la mzunguko wa nishati muhimu "QI" kupitia njia maalum ndani ya mtu (meridians) na alama za kibaolojia kwenye uso wa mwili wake (kuna zaidi ya elfu moja kati yao. )
Nadharia hii imekuwa msingi wa njia zote za matibabu na uponyaji wa dawa za mashariki - acupuncture (acupuncture), massage, mazoezi ya kupumua, lishe sahihi na maisha. Dawa ya Kichina, kama sanaa ya uponyaji katika Uchina wa Kale na nchi zingine za Asia ya Mashariki, ilijumuisha maarifa juu ya anuwai ya dawa za asili ya mimea na wanyama. Dawa hizi zina vitu vyenye biolojia ambavyo vinaweza kudhibiti nishati muhimu na kurejesha maelewano ya ndani. Mojawapo ya mafanikio makubwa ya madaktari wa Uchina wa Kale ilikuwa wazo la mzunguko wa mzunguko wa damu na utambuzi wa magonjwa kwa mapigo ya moyo.

Mbinu za dawa za Kichina

Dawa ya Kichina inachukulia mzunguko usiozuiliwa wa nishati ya qi kuwa moja ya ishara za afya. Uzuiaji wowote au vilio vya nishati huchangia ukuaji wa magonjwa. Inawezekana kurejesha mzunguko wa kuharibika kwa kutumia njia mbalimbali. Lakini jambo hatari zaidi kwa afya ni uchovu, upungufu wa nishati ya qi, ambayo ni ngumu zaidi kujaza. Kwa hivyo, inahitajika kulinda kiwango cha asili cha qi kwa kila njia inayowezekana na kuanza matibabu mapema iwezekanavyo, hadi qi ya kinga na ya urithi ya mwili wa mwanadamu itakapomalizika na ugonjwa (mwanzo wa patholojia) haujapenya kutoka kwa uso. mwili ndani ya viungo vya ndani.

Wacha tuangalie kuu mbinu matibabu Dawa ya Kichina.

Madaktari wa kale waliamini kuwa ugonjwa hutokea kutokana na kuvuruga kwa mahusiano ya kawaida katika mwili yenyewe na kati ya mwili wa binadamu na asili, kwa sababu mwanadamu daima imekuwa kuchukuliwa kuwa sehemu muhimu ya asili. Moja ya uhusiano muhimu kati ya mtu na ulimwengu wa nje ni chakula. Tangu nyakati za zamani, madaktari wameona kuwa afya ya mtu inategemea jinsi chakula cha mtu kilivyo sawa.

Lishe sahihi, au tiba ya chakula, imekuwa mojawapo ya njia za kale za uponyaji. Hii inatumika sio tu kwa dawa za Kichina au za Mashariki, bali pia kwa dawa za Ulaya, kwa kuwa taarifa ya mwanzilishi wake, daktari wa kale wa Kigiriki Hippocrates, inajulikana: "Dawa inapaswa kuwa chakula, na chakula kinapaswa kuwa dawa." Mtazamo unaofaa kwa uchaguzi wa chakula, mtazamo mzuri katika mchakato wa maandalizi na matumizi ni ufunguo wa kuzuia magonjwa na uponyaji wa mafanikio kwa msaada wa chakula.

Njia kutibu magonjwa kwa kutumia pointi za kazi kwenye meridians inaitwa acupuncture au acupuncture . Ni, kama njia ya matibabu isiyo ya dawa, ni suluhisho la lazima kwa wagonjwa walio na udhihirisho wa athari ya mzio na uvumilivu wa dawa. Acupuncture hurekebisha kazi za mfumo wa neva (wa kati na wa kujitegemea): hutuliza na kurekebisha sauti na kazi za viungo, kimetaboliki (pamoja na kuhalalisha uzito wa mwili), huongeza upinzani wa mwili kwa magonjwa ya kuambukiza na mengine, na pia hurekebisha kazi za wengine. mifumo.

Reflexology ya jadi ya mashariki ni njia ya dalili ambayo matibabu inalenga hasa kurekebisha kazi zisizoharibika za chombo kilicho na ugonjwa. Katika kesi hiyo, jambo kuu ni kuhakikisha maelewano ya nishati katika mwili na kuchochea ulinzi.

Acupuncture haina contraindications moja kwa moja. Sanaa ya acupuncture imefundishwa kwa miaka mingi, na daktari ambaye anayo kikamilifu alizingatiwa, na bado anachukuliwa kuwa daktari mkuu.

QI GONG - ya kipekee Mbinu ya dawa ya Kichina. Hii ni gymnastics ya matibabu ya Kichina, ambayo inaruhusu mtu kuondokana na magonjwa mengi na kufikia maelewano ya roho na mwili, ambayo ni ufunguo wa maisha marefu. Gymnastics qigong hutumikia sio tu kwa uponyaji, lakini hukuruhusu kuamsha rasilimali zote za ndani za mwili wa mwanadamu. Kwa msaada wa harakati za polepole, laini, mkusanyiko na mbinu fulani za kupumua, nishati ya nje na ya ndani ya qi inadhibitiwa na kubadilishwa. Matokeo yake, uwezo wa bioenergetic wa mtu hurejeshwa na rasilimali za nishati za mwili wake huongezeka.

Tiba ya utupu - njia ya kale ya matibabu, kupatikana kwa matumizi, salama kutumia na ufanisi katika matibabu. Kanuni ya tiba ya utupu inategemea athari za makopo ya utupu ya ukubwa tofauti na kiasi kwenye pointi za biolojia na maeneo ya mwili. Hii inaboresha kinga, hurekebisha mtiririko wa damu ya capillary, kupumua kwa tishu na husaidia kuchochea mfumo wa excretory. Kusema kweli, nilipomtazama daktari wa China akiingiza mitungi ya takriban lita tatu, nilihisi wasiwasi, lakini wagonjwa walijisikia vizuri!

Njia moja ya ufanisi ya uponyaji inayotumiwa katika dawa ya Kichina ni aina maalum ya massage - Tuina , njia ya kale zaidi ya uponyaji kwa mikono. Haitumiwi tu kuzuia ugonjwa huo, lakini hasa kutoa huduma ya ufufuo kwa wagonjwa ambapo dawa hazina nguvu. Njia hii ya massage ni athari ya mitambo kwenye mwili wa binadamu, ambayo husababisha deformation ya ngozi na mabadiliko ya mvutano wa misuli. Madarasa ya masaji ya Tuina ya Mashariki hukufundisha kusambaza tena nishati muhimu, kuleta yin na yang katika hali ya usawa, na kuongeza uwezo wa kimwili na kiakili wa mtu. Njia hii inakwenda vizuri na aina nyingine za tiba ya Kichina.

Phytotherapy , kama njia nyingine za kale za matibabu, ni msingi wa kanuni za msingi za kinadharia za dawa za Kichina. Kuvutiwa na mimea na malighafi nyingine za dawa za mitishamba zimeongezeka hasa hivi karibuni kutokana na maendeleo ya madhara na athari za mzio wakati wa kutumia dawa za chemotherapy. Wakati wa kuchagua kichocheo maalum cha matibabu ya dalili fulani na syndromes ya magonjwa, ni muhimu kuzingatia sifa na sifa za mmea (joto, baridi, ladha, rangi), ambayo ni maonyesho ya tabia ya yin au yang: magonjwa ya yin yanatibiwa na mimea ya yang, magonjwa ya yang yanatibiwa na mimea ya yin. Kama sheria, mapishi yana usawa kulingana na vitu vitano vya msingi: moto, ardhi, chuma, maji na kuni

Moja ya njia za kale za matibabu ya Wachina - matibabu ya chuma . Ikiwa acupuncture imejulikana kwa muda mrefu na inatumiwa sana nchini Urusi na Ulaya, basi njia hii inachukua hatua zake za kwanza hapa. Inasababisha kurejeshwa kwa usawa wa jumla wa nishati ya mwili na kutoweka kwa dalili za mchakato wa patholojia. Eneo la mguu ni eneo la ufanisi zaidi la kutibu magonjwa ya ndani na hali ya patholojia na metali.

Uwekaji wa metali kwenye mguu na maeneo mengine ya kazi ya mwili inaweza kutumika kama njia huru ya matibabu na inayosaidia bora kwa mbinu zingine za dawa za mashariki. Faida yake muhimu ni kupunguzwa kwa kiasi cha tiba ya madawa ya kulevya, ambayo husababisha kupunguzwa kwa madhara. Hii inafanikiwa kwa njia za bei nafuu na za kazi kubwa za ushawishi wa kimwili ambazo hazihitaji vifaa vya ngumu.

Kanuni za tiba ya kale ya Mashariki pia ni pamoja na kutibu ugonjwa huo kwa njia tofauti au magonjwa tofauti kwa njia moja; matibabu kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi za mgonjwa. Mahitaji ya lazima ni mbinu madhubuti ya mtu binafsi wakati wa kuagiza matibabu.

Ili kukamilisha picha ya matumizi ya mbinu mbalimbali za dawa za Kichina, inapaswa kuongezwa kuwa contraindications moja kwa moja kwa matumizi yao ni: magonjwa ya homa ya papo hapo ya etiolojia isiyojulikana; ulevi wa pombe au madawa ya kulevya; magonjwa ya kuambukiza ya papo hapo. Vikwazo vya jamaa ni pamoja na kutokubali kwa mgonjwa kwa utaratibu wa matibabu au mtazamo mbaya kwa utu wa daktari, pamoja na utoto na uzee.

Dawa ya Kichina daima imekuwa ikihusisha umuhimu mkubwa kwa kuzuia magonjwa.Kulingana na maelfu ya miaka ya uzoefu, imeanzishwa kuwa kila mtu ana tabia ya magonjwa fulani, imedhamiriwa kulingana na wakati wa kuzaliwa kwake (utambuzi kwa kutumia USIN, nitafanya. zungumza juu ya hili katika makala zifuatazo).

Uadilifu wa mbinu ya dawa ya Kichina inaonyeshwa kwa hamu ya kushawishi mwili wa binadamu kwa njia ngumu zaidi, kwa kuzingatia viunganisho vingi iwezekanavyo.

Matumizi ya mbinu za matibabu ya dawa za Kichina kwa milenia kadhaa imethibitisha ufanisi wake usio na shaka!

Ni nini kiini cha dawa ya Kichina?

Dawa ya Kichina inachanganya uchunguzi wa kisayansi asilia na kanuni za maadili za kifalsafa. Uboreshaji wa maadili ya mtu ulizingatiwa kuwa sehemu ya lazima ya kudumisha afya, kiroho na kimwili, ambayo, kwa njia, katika mawazo ya Wachina haikuwa na tofauti kali kama kati ya Wazungu.

Kipengele muhimu cha mawazo ya Kichina ni umuhimu wa kipekee wa alama na vitendo vya mfano sio tu katika falsafa, sayansi, utamaduni, lakini pia katika maisha ya kila siku. Kwa hiyo, wakati wa kujifunza mawazo na dhana hizi, mtu lazima azingatie asili yao ya kina zaidi kwa kulinganisha na mawazo na dhana ya ustaarabu wa Ulaya.

Katika risala za kwanza za kifalsafa ("I Ching" - "Kitabu cha Mabadiliko" na "Shu Jing" - "Kitabu cha Historia") vifungu vyote vya msingi kuhusu nguvu zinazopingana katika umoja viliundwa. YIN YANG, kuhusu nishati CI, kuhusu "kikomo kikubwa" TAI CHI, fundisho la vipengele vitano vya msingi na mienendo mitano U XIN. Iliundwa katikati ya milenia ya kwanza BC, ikawa msingi wa dawa za Kichina.

Kwa uwezekano wote, nafasi za kifalsafa za wanafikra wa Kichina zilikua kama matokeo ya uchunguzi sio tu wa asili inayozunguka, lakini pia ya kazi za mwili wa mwanadamu, muundo wake, ambayo, kama matokeo, ilisababisha kuibuka kwa umoja na usawa. dhana ya kifalsafa kuunganisha macro- na microcosm. Mafanikio ya matibabu kulingana na mawazo haya yanathibitisha uhalali wake.

Tafakari ya kuendelea kubadilika kwa matukio ya asili iliwaongoza wanafikra wa kale wa China kuanzisha kanuni ya msingi ya kuwepo na harakati duniani - hatua ya mara kwa mara ya watu wawili wanaopingana na wakati huo huo mali iliyounganishwa bila kutenganishwa, au kanuni - YIN na YANG. Maana ya asili ya hieroglyphs iliyoashiria dhana hizi ilikuwa pande za giza na nyepesi za mlima. Giza, baridi, unyevu, kifo, kike - haya ni mali ya YIN. Mwanga, joto, moto, kuzaliwa - YANG.

Ziliibuka kama sifa za nishati iliyounganishwa ya QI (au CHI). Hili lilifanyika chini ya ushawishi wa suala la awali TAI CHI (kihalisi linamaanisha "kikomo kikubwa"). Kama matokeo ya kufidia kwa Qi, mgawanyiko ulitokea katika mwanga, mwanga na safi YANG QI, ambayo iliinuka na kuunda anga, na mawingu, nzito, chafu ya YIN QI, ambayo ilianguka chini na kuunda dunia. Mwingiliano wa usawa wa YIN na YANG huamua mpangilio wa ulimwengu, asili, hali, familia, mtu, na kadhalika.

Mzozo kati ya YIN na YANG huzaa harakati zote duniani na kanuni tano (au vipengele vya msingi, vipengele vya msingi): MAJI, MOTO, MBAO, ARDHI NA CHUMA. “Mbingu iliunda kanuni tano, na watu wanazitumia zote. Ikiwa jambo moja litafutwa, maisha hayatawezekana" (kutoka kwa kifungu "Zozhuan"). Vipengele hivi vitano ndio msingi wa vitu vyote na hali zinazofuatana za maumbile. Kuna uhusiano na kutegemeana kati ya kanuni zote, na kila kitu kinahusiana na mazingira, kupita kwa muda na ushawishi wa cosmic.

Vipengele vya msingi kwa wakati mmoja huzalisha na kushindana (kudhibiti) kila mmoja. Uumbaji wa pande zote unategemea mali ya asili ya kanuni za kwanza: maji huzalisha na kulisha mti (maji ni muhimu kwa ukuaji wa mti); mti, unapochomwa, hutoa na kulisha moto; moto huzalisha na kurutubisha ardhi (majivu); ardhi huzaa chuma (kwa kuwa chuma hupatikana kutoka kwa matumbo ya dunia); chuma huzalisha maji (ikiyeyuka hugeuka kuwa kioevu) na kadhalika - vizazi vyote vya kuheshimiana vimefungwa ndani ya infinity, ndani ya pete (Mchoro 1).

Kila kipengele cha msingi ni "mama" na "mwana" kwa wakati mmoja; huzaliwa na kulishwa, na yenyewe huzaa na kulisha. Hivi ndivyo miunganisho ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja ya ulimwengu inavyofunuliwa. Hata hivyo, ili ulimwengu uliopo uwe na uwiano, lazima pia kuwe na maoni. Hizi ni ukandamizaji wa pande zote, udhibiti wa pande zote au usimamizi wa asili. Udhibiti wa maji (huzima) moto, udhibiti wa moto (huyeyuka) chuma, udhibiti wa chuma (huharibu) kuni; mti hutawala (huharibu na mizizi yake) ardhi; ardhi inadhibiti (kunyonya) maji.

Mahusiano kama haya huitwa "babu" - "mjukuu" katika mikataba ya Kichina. Umoja wa kanuni zinazopingana za yin-yang, muundo madhubuti wa mabadilishano yao na mabadiliko yanaunda sheria ya ulimwengu ya kuishi. Wakati huo huo, jamii muhimu ya falsafa ya Kichina ni kukamilishana. YIN na YANG sio tu kupinga, lakini pia kukamilishana. Ni ukamilishano ambao ndio chanzo cha kuwa.

Yin lazima ijazwe na yang na kinyume chake - kudumisha kuwepo. Ikiwa unaongeza yin kwa yin na kuongeza yang kwa yang, yaani, kuongeza kama kupenda, maelewano yao yanavurugika, ambayo husababisha kifo. Kusaidiana ni kitengo cha ulimwengu wote na msingi wa kanuni ya matibabu ya dawa ya Wachina - sheria ya BU-SE (tafsiri halisi ya "kuongeza-ondoa").

Yin-yang inajidhihirisha katika substrate yoyote, kitu, mchakato, jambo: katika kanuni za kiume na za kike, katika mwanga na giza, mchana na usiku, joto na baridi, jua na mwezi, na kadhalika. Mbadilishano wa yin na yang huweka asili ya mzunguko wa michakato yote katika asili. Ikiwa mlolongo wa qi katika asili umevunjwa, basi maafa hutokea: milipuko ya volkeno, matetemeko ya ardhi, mafuriko au ukame. Ikiwa mlolongo wa qi katika mwili wa mwanadamu hauzingatiwi, basi magonjwa hutokea.

Kutokana na mawazo hayo ya kifalsafa huja dhana ya kitu kimoja, kukumbatia Ulimwengu mzima na mwanadamu. Mwanadamu anazingatiwa kama ulimwengu katika miniature, onyesho la macrocosm, Ulimwengu, na lina vitu vitano vya msingi ambavyo huingia mwilini na chakula. Akisi ya uadilifu huu wa kikaboni ni viungo vitano visivyo na mashimo na vitano vilivyo imara. Wanaingiliana na kila mmoja na kwa mazingira, na kila chombo kinalingana na asili maalum. Katika mfumo huu wa umoja, kila kitu kimeunganishwa na kinategemeana; sehemu zote za macrocosm (Ulimwengu) na microcosm (binadamu) zina muundo wa kawaida wa utendaji.

Kanuni tano zikawa msingi wa mafundisho ya Wu Xing (kihalisi ikimaanisha “vipengele vitano, mienendo mitano”). Madaktari wa Kale wa Mashariki walitumia mafundisho ya Wu Xing kwa udhihirisho wa kazi muhimu za mwili wa binadamu na kurahisisha uhusiano kati ya mwanadamu na asili. Kitabu “Shangshu Da Quan” kinasema: “Maji na moto ni vitu vya lazima, chakula na vinywaji ambavyo watu wanahitaji. Chuma na mbao zipo kwa ajili ya burudani na uzalishaji. Ardhi ndiyo chimbuko la vitu vyote na hutumika kwa manufaa ya mwanadamu.” Wazo la U SIN ndio msingi wa utambuzi na matibabu, na pia kwa mapendekezo ya kuzuia magonjwa.

Hitimisho kuu la vitendo kutoka kwa mafundisho ya Wu Xing ni utambuzi wa unganisho usioweza kutenganishwa wa vitu vyote vitano vya msingi, kizazi chao cha kila mara na kushinda kwa pande zote. Mfululizo mzima wa mafundisho ya matibabu ya Mashariki umejumuishwa katika dhana hii ya kifalsafa. Viunganisho vya kizazi cha kuheshimiana na ukandamizaji ni asili katika vitu na matukio yote. Usawa wa nguvu wa michakato ya kisaikolojia ya mara kwa mara na athari za mwili zinaweza kuvuruga na mvuto wa nje. Kwa mfano, uharibifu wa chombo chochote au mfumo unaohusiana na ardhi ya awali husababisha kudhoofika kwa udhibiti wa viungo vinavyohusiana na maji, vinavyoimarisha na kukandamiza vyombo vya moto. Hivi ndivyo ugonjwa unavyoenea.

Lengo lililowekwa na dawa za Kichina hapo awali lilikuwa uwepo wa furaha wa mtu, ambao ulikuwa na maonyesho matano: "Onyesho la kwanza la furaha ni maisha marefu, la pili ni utajiri, la tatu ni afya ya mwili na amani ya akili, ya nne ni upendo. ya usafi wa kiadili, ya tano ni kifo cha amani, maisha ya mwisho” (“Shu Jing”).

Wanafikra wa Kichina walijibu swali "nini?", sio "kwa nini?" au vipi?". Kutambua uhusiano na utegemezi kati ya matukio ya asili, mwili, pathogenic na uponyaji mambo - hii ni nini juhudi zao walikuwa lengo. Kwao, ilikuwa muhimu kwamba kuni huzaa na kudumisha moto, na sio kwa nini huwaka, muundo wake wa kemikali ni nini, au ni majibu gani hutokea.

Ufahamu tu wa tofauti hizi katika mtazamo wa ulimwengu unaowazunguka, uelewa wa sifa za njia ya kufata neno, ambayo ni, ujenzi wa vifungu vya jumla kulingana na hali maalum bila kuvunja uhusiano kati yao, itasaidia kuelewa na kutumia kwa mafanikio Mashariki. dawa.

Lishe sahihi katika Mashariki

lishe sahihi

Hekima ya kale inasema: “Ukiugua, badili mtindo wako wa maisha. Ikiwa hii haisaidii, badilisha mawazo na mawazo yako. Ikiwa hii haisaidii, badilisha mlo wako “.

Ufunguo wa maisha marefu ni, kwa njia nyingi, lishe sahihi. Hebu tuzingatie lishe sahihi kutoka kwa mtazamo wa dawa za mashariki.

Katika Mashariki, kila kitu ni muhimu - muda wa chakula, ubora wa chakula, uhusiano kati ya chakula na usingizi na shughuli za kimwili, na hali ya kihisia ambayo umeketi meza. .

1. Kuhusiana na wakati wa siku:

Watu wa kale waliamini kwamba nishati ya qi, ambayo huhamia ndani ya mwili, hufanya mapinduzi kamili kwa siku. Kwa hiyo, kila masaa mawili hutoka kutoka meridian moja hadi nyingine (). Tumbo, kwa mfano, inafanya kazi kutoka 7 hadi 9 asubuhi. Kwa wakati huu, ni vyema kuwa na kifungua kinywa, na si kikombe cha kahawa na sandwich, lakini kitu kikubwa zaidi. Kutoka 13 hadi 15 utumbo mdogo unafanya kazi. Hakikisha kuwa na chakula cha mchana kwa wakati huu. Lakini kutoka masaa 19 hadi 21 ni wakati wa shughuli ndogo ya tumbo, hivyo hii ni wakati usiofaa kabla ya chakula cha jioni. Ni bora kula kabla ya wakati huu, na ikiwa haifanyi kazi, basi baada ya hapo.

2. Kuhusiana na madarasa mazoezi ya mwili:

Unaweza kuwa na chakula cha mchana cha moyo kabla ya masaa 3 (vitafunio nyepesi - kabla ya masaa 1 - 1.5) kabla ya kuanza kwa madarasa, na hakuna mapema zaidi ya dakika 40 baada ya mwisho wa mazoezi ya kimwili.

3. Kuhusiana na wakati wa kulala:

Ikiwa una chakula cha jioni nzito, basi inashauriwa kula kabla ya masaa 3 kabla ya kulala, kwa chakula cha jioni cha mwanga - kabla ya masaa 2 - 1.5 kabla ya kulala. Pia ni bora kutolala kwa saa 2 zifuatazo baada ya chakula chochote asubuhi au alasiri, lakini badala yake tembea (ili mafuta ya ziada yasikusanyike!)

4. Kuhusiana na mahali palipochaguliwa kwa ajili ya kula na mwelekeo kwa pointi za kardinali:

Katika Mashariki, hata mwelekeo ambao unakaa wakati wa kula ni muhimu! Inashauriwa kukaa upande wa mashariki, na ni bora sio kula wakati umekaa kuelekea kusini. Mwelekeo unaoelekea mashariki ndio wenye ufanisi zaidi kwa sababu katika mwelekeo huu mwili wa binadamu na mtiririko wa nishati huelekezwa na kuratibiwa na mtiririko wa nishati ya Dunia. Ni muhimu pia kwamba wakati wa kula uwe mahali unapopenda na inakupendeza sana.

5. Kuhusiana na unywaji wa maji:

Ni bora kunywa maji kabla ya milo. Katika Mashariki wanasema: “Kioevu kabla ya chakula ni dhahabu, wakati wa chakula ni fedha, na baada ya chakula ni chuma.” Ni bora kunywa glasi ya maji kabla ya dakika 20 kabla ya chakula, na kisha si mapema zaidi ya nusu saa baada ya chakula, hata ikiwa ulikula matunda tu kabla ya hapo. Ikiwa unywa wakati wa chakula au mara baada ya, basi maji ambayo huingia kwenye mfumo wa utumbo huzima kwa kiasi kikubwa moto wa utumbo, kuondokana na juisi ya tumbo, ambayo ina athari mbaya juu ya digestion ya chakula na ngozi yake. Kwa hivyo, kiasi kikubwa cha chakula kisichoingizwa au kilichopunguzwa vibaya kinaweza kubaki, ambacho pia husababisha kuundwa kwa sumu katika mwili.

6. Kuhusiana na mchakato wa kinyesi:

Kazi bora ya matumbo ni kumwaga kila wakati masaa 2-3 baada ya kula vizuri. Haipendekezi kwenda kwenye choo mara baada ya kula. Katika Mashariki wanaamini kwamba hii inaharibu mwili.

7. Kuhusiana na bidhaa za chakula zenyewe:

Ikiwa umekuwa China, basi unaweza kufikiria maalum ya chakula chao. Daima kuna bakuli la mchele kwenye meza, lakini hakuna mkate. Kuna mengi ya kila aina ya majani, shina, kwa ujumla, kijani, lakini si safi, lakini kuchemsha, poached, kukaanga. Hakuna nyama ya kutosha. Viungo vingi tofauti na michuzi.

Nilipoenda kwa matibabu katika kituo cha dawa za Kichina, niliambiwa niondoe vyakula 3: kuku, bia na cola. Kweli, kwa kweli sikutumia mbili za mwisho hata hivyo. Lakini kuku alinishangaza. Nadhani mtazamo huu kuelekea nyama ya kuku ni kutokana na kile kuku sasa hulishwa katika mashamba ya kuku: kiasi kikubwa cha antibiotics na homoni za ukuaji.

8. Kuhusiana na sifa za Yin na Yang za bidhaa zinazotumiwa:

Katika dawa za Mashariki, kanuni muhimu zaidi ya afya ni usawa au maelewano kati ya nishati ya kiume ya Yang na nishati ya kike ya Yin. Wachina wanaamini kwamba ikiwa lishe ni ya usawa, hakutakuwa na ugonjwa. Wanaainisha bidhaa yoyote kama Yin au Yang. Nitazungumza zaidi juu ya hili katika nakala tofauti. Kujua ni nishati gani kwa sasa haipo inakuwezesha kurekebisha mlo wako na kutumia vyakula muhimu.

9. Kuhusiana na hali yako ya kihisia:

Katika Mashariki, hali ya kihisia kabla ya kula ni muhimu sana. Usiketi kwenye meza ikiwa una hasira, hasira, huzuni. Tunapenda "kula" dhiki. Hii inakuongoza kujua nini: ugonjwa na uzito wa ziada. Kwa njia, hakuna watu wenye mafuta nchini Uchina.

Kwa hiyo, hebu tuanze kula kwa hisia ya furaha, amani na shukrani. Kisha chakula kitakuwa kizuri kwa mwili. Katika dini nyingi, sala zinasemwa kabla ya chakula - hii inatuliza na kuandaa mwili kwa kula. Je, uko katika hali gani baada ya mlo mzuri na marafiki? Fanya likizo ndogo kutoka kwa chakula: chakula cha jioni cha mishumaa na wapendwa wako, chakula cha mchana cha familia mwishoni mwa wiki na watoto au wazazi.

Na kisha chakula kitakuwa zawadi kwa mwili wako na utaishi muda mrefu!