Uwasilishaji wa ndoto nzuri ya Yakobo. Ndoto ya ajabu ya Yakobo. Yakobo "anashindana" na Mungu

Yakobo Chapter 1 1 Salamu za Yakobo kwa ndugu waliotawanyika. 2 Kujaribiwa kwa imani huleta saburi. 5 Jinsi ya kupata hekima. 9 Furaha ya maskini ni katika umaskini. 13 Kuna furaha katika kuvumilia majaribu. 19 Wasikiaji na watendaji wa neno; uchamungu safi. 1 Yakobo, mtumishi wa Mungu na Bwana Yesu

Yakobo Chapter 1 Yakobo, mtumishi wa Mungu na Bwana Yesu Kristo, anawasalimu makabila kumi na mawili yaliyotawanyika ulimwenguni kote.2 Ndugu zangu, mnapopatwa na majaribu mbalimbali, fikirini kuwa ni furaha kuu. 3 Kwa maana mnajua ya kuwa majaribu ambayo kwayo ni imani yenu

Yakobo Utangulizi Swali la nani ni mwandishi wa barua hii bado liko wazi. Huenda ni mmoja wa Wakristo watatu wa karne ya kwanza wanaojulikana sana katika Agano Jipya ambao waliitwa Yakobo. Wakati ni mapema makanisa ya Kikristo ilikubali kujumuisha hii

Yakobo Chapter 1 1 kwa jamaa kumi na mbili za Wayahudi waliotawanyika kati ya mataifa. Yakobo, mtumishi wa Mungu na wa Bwana Yesu, anawasalimu.

Watoto wa Isaka. Ndoto ya Yakobo. Upatanisho wa Yakobo na Esau Isaka alikuwa na wana wawili: Esau na Yakobo, ambaye baadaye aliitwa Israeli. Kutoka kwa Yakobo walitoka Waisraeli, au Wayahudi.Esau alikuwa mkali, asiyependa urafiki, na zaidi ya yote alipenda kuwinda. Alitumia karibu muda wake wote shambani, Yakobo alikuwa mpole.

Ndoa ya Yakobo. Kurudi nyumbani. Mapambano ya Yakobo na Mungu Baada ya kumalizana na mjomba wake Labani, Yakobo alimfanyia kazi kwa miaka saba ili kumwoa binti ya Labani, Raheli. Hata hivyo, Labani, kuchukua faida ya desturi ya Mashariki, kulingana na ambayo bibi ni karibu

Ndoto ya Yakobo Isaka akamwita Yakobo, akambariki, akamwamuru akisema, Usijitwalie mke katika binti za Kanaani.2 Ondoka, uende Mesopotamia, kwa nyumba ya Bethueli, baba ya mama yako, ukajitwalie mke. mke kutoka huko, kutoka kwa binti za Labani, ndugu ya mama yako.3 Mungu Mwenyezi ndiyo

Rebeka alisikia kwamba Esau alikuwa anatishia kumuua Yakobo mpendwa wake. Alimwambia kuhusu hili na kumshauri akimbilie kwa kaka yake Labani huko Mesopotamia na kuishi naye kwa muda mpaka hasira ya Esau ilipopungua.
Kabla ya Yakobo kuondoka, Isaka alimwita kwake na kumwamuru asichukue mke kutoka kwa binti za wakaaji wa Kanaani, ambapo waliishi, lakini kuoa katika Mesopotamia, katika nchi ya mama yake. Kisha akambariki, akisema: “Mungu Mwenyezi na akubariki... Na akupe baraka ya Ibrahimu, wewe na uzao wako pamoja nawe, upate kurithi nchi ya kutangatanga kwako, ambayo Mungu alikupa. Ibrahimu.” Yakobo akaenda Mesopotamia.
Safari ya Yakobo ilichukua siku nyingi. Mara moja njiani alisimama kwa usiku chini hewa wazi, akiweka jiwe chini ya kichwa chako. Mungu alimpa ndoto ya ajabu huko. Yakobo aliona katika ndoto ngazi, ambayo juu yake iligusa anga, na malaika wa Mungu walikuwa wakipanda na kushuka juu yake. Kisha Mwenyezi-Mungu akamgeukia na kusema: “Mimi ni Mwenyezi-Mungu, Mungu wa Abrahamu, baba yako, na Mungu wa Isaka. ; nami nitakuweka popote uendapo.” utakwenda.
Yakobo akaamka na kusema: “Hakika Mwenyezi-Mungu yupo mahali hapa, lakini mimi sikujua!” Kisha akalitwaa lile jiwe lililokuwa chini ya kichwa chake usiku, akalisimamisha kama ukumbusho, akaweka nadhiri kwa Bwana, akisema, Ikiwa Mungu atakuwa pamoja nami, na kunilinda katika safari hii ninayoiendea, na kunipa. nipate chakula cha kula, na mavazi nivae; nami nitarudi kwa amani nyumbani kwa baba yangu, naye Bwana atakuwa Mungu wangu; ndipo jiwe hili nililolisimamisha kuwa ukumbusho litakuwa nyumba ya Mungu; wewe, Ee Mungu, nipe, nami nitakupa sehemu ya kumi.”
MWANZO 27:41-46; 28:1-22

Akiwa anaendelea na safari yake ndefu kuelekea Mesopotamia, hatimaye Yakobo alifika mahali palipokuwa na malisho mengi mazuri. Alisimama kwenye kisima ambacho shimo lake lilikuwa limefungwa kwa jiwe kubwa. Wakati mifugo, chini ya usimamizi wa wachungaji kadhaa, walikusanyika kwa ajili ya kumwagilia, jiwe lilivingirishwa mbali na kisima, na kisha likafungwa tena.
Yakobo akawauliza wachungaji waliokuwa karibu, “Je, mnamjua Labani mwana wa Nahori?” Wakasema, "Tunajua ... na tazama, Raheli binti yake anakuja na kondoo." Raheli alikaribia kisima akiwa na kundi la kondoo la baba yake, alilokuwa akichunga.
Yakobo alipomwona Raheli, alivingirisha jiwe kutoka kisimani na kuwanywesha kondoo wa mjomba wake Labani. Kisha akambusu Raheli na kulia kwa furaha, ilisemekana kwamba yeye binamu. Raheli aliposikia hivyo, alikimbia nyumbani na kumwambia baba yake. Aliposikia habari za Yakobo, Labani akakimbia kumlaki, akamkumbatia, akambusu, na kumleta nyumbani kwake.
Yakobo alikaa na mjomba wake na kutumika kama mchungaji wake. Alianza kumtumikia Labani ili ampe Raheli awe mke wake, na akamtumikia kwa miaka saba. Miaka hii saba ilionekana kama siku chache kwake, Yakobo alimpenda sana. Labani akampa binti zake wawili, Lea na Raheli, kuwa wake zao. Katika nyakati hizo za kale, iliwezekana kuoa jamaa na kuwa na wake kadhaa. Hapa Mesopotamia, Yakobo alikuwa na wana kumi na mmoja na binti mmoja, na baadaye, katika Kanaani, mwana mwingine.
Yakobo akawa tajiri sana. Aliishi katika hema pamoja na wake zake na watoto wake. Alikuwa na watumwa wengi wa kiume na wa kike, pamoja na mifugo mingi: kondoo, ngamia na punda.
MWANZO 29:1-28

Yakobo "anashindana" na Mungu.

Siku moja Bwana alimwambia Yakobo arudi katika nchi yake. Yakobo akawachukua wake zake na watoto wake, akakusanya mali yake yote na kwenda nchi ya Kanaani. Bila kujua kama hasira ya Esau dhidi yake ilikuwa imepungua au la, Yakobo aliamua kumpelekea zawadi nyingi ili kumtuliza.
Wakiwa njiani kuelekea nyumbani, msafara wa Jacob ulikumbana na mkondo. Yakobo akawaongoza jamaa zake wote mpaka kivukoni, lakini yeye mwenyewe akabaki peke yake ng’ambo ya pili ya kijito. Ghafla Mtu akakutana naye na kupigana naye hadi alfajiri na kuharibu kiungo cha nyonga cha Jacob. Kulipopambazuka, Yakobo aliambiwa: “Niache niende, kwa maana mapambazuko yamepambazuka.” Yakobo akasema: “Sitakuacha uende mpaka unibariki.” Akauliza: “Jina lako ni nani?” Akajibu: Yakobo. Yule aliyepigana naye akasema, Tangu sasa jina lako hutaitwa Yakobo, bali Israeli, kwa maana umepigana na Mungu, nawe utawashinda wanadamu.
Yakobo pia aliuliza: "Sema jina lako Lakini jibu lilikuwa: “Kwa nini unauliza juu ya jina langu?” Naye akambariki Yakobo.
Yakobo alipoachwa peke yake, alitambua kwamba alikuwa akishindana mweleka na Mungu Mwenyewe. Bwana alimbariki Yakobo sana kwa sababu aliomba kwa bidii na kuwa na kiu ya baraka.
MWANZO 32:13-30

1. Isaka alimwita Yakobo - Baada ya kukubaliana na pendekezo la Rebeka, Isaka alimtuma Yakobo Mesopotamia (Mwa. 25:20). Iwe Isaka alijua au hakujua kuhusu njama ya Esau, bado alitambua kwamba lingekuwa jambo la busara kwa Yakobo na Esau kutengana hadi mvutano ndani ya nyumba upungue.

4. Na ikupe baraka ya Ibrahim- Uzi wa familia ulipaswa kuhifadhiwa rasmi kupitia Yakobo. Kwa hiyo, baraka zilizoahidiwa mara kwa mara kwa Ibrahimu sasa zilihamishiwa kwa Yakobo (Mwa. 17:2-3, 22:16-18). Aliondoka nyumbani kwake akiwa na hisia ya hatia, lakini wakati huo huo na baraka za baba yake.

5. Isaka akamwacha Yakobo, naye akaenda Mesopotamia kwa Labani, mwana wa Bethueli, Mwaramu.- ona sura ya 25:20. Musa kwa makusudi anaweka jina la Yakobo mbele ya jina la Esau, kwa kuwa tangu sasa na kuendelea Yakobo si tu wa haki ya mzaliwa wa kwanza, bali pia kwa baraka ya Ibrahimu.

9. Esau akaenda kwa Ishmaeli- Katika baraka ambayo Yakobo alipokea kutoka kwa Isaka, na pia katika amri kwa Yakobo kuchukua mke kutoka kwa jamaa zake huko Mesopotamia, Esau aliona uadui mkubwa ambao wazazi wake walikuwa nao dhidi ya wake zake Wahiti. Bila shaka akiwa na nia ya kuwafurahisha wazazi wake, alienda kuchukua mke kutoka katika familia ya babu yake Abramu, kama vile Yakobo alivyoamriwa kuchagua mke kutoka katika familia ya Labani, mjomba wake wa mama (Mahalathi au Bashemaka, tazama sura ya 36). 3), ambaye Esau alijitwalia mke, ambaye alimwoa Isaka, kama vile Raheli mke wa Yakobo alivyokuwa kwa Rebeka mama yake. Esau alimchukua mpwa wa baba yake kuwa mke wa Yakobo - mpwa wa mama yake. Usemi “Esau akaenda kwa Ishmaeli” unapaswa kueleweka “kwa jamaa ya Ishmaeli,” kwa kuwa Ishmaeli alikufa miaka 14 iliyopita ( Mwa. 25:19, 27 ).

10 Yakobo akaondoka Beer-sheba, akaenda Harani- Yakobo alienda sawasawa na tamaa ya mama yake na amri ya baba yake (Mithali 1:8). Ingawa tayari alikuwa na umri wa miaka 77 ( Mwa. 27:1 ), aliendelea kuwahesabu wazazi wake na kutii mamlaka yao. Kila mwana anayestahili wa wazazi wake anaweza kuchukua mfano kutoka kwake, isipokuwa, bila shaka, matendo yake yanapinga uaminifu wa Mungu (Mit. 6:20, Mal. 1: 6).

Mahali pa mwisho pa kuzurura kwa Yakobo palikuwa ni jiji maarufu kaskazini mwa Mesopotamia. Hapa ndipo mahali ambapo Tera alisimama baada ya kuondoka Uru (Mwanzo 11:31). Wakati wa ziara ya Eliezeri takriban miaka 100 iliyopita, familia ya Bethueli, ikiwa ni pamoja na Labani, iliishi katika mji wa Nahori, ambao ulikuwa karibu na Harani (Mwa. 24:10). Maneno yaliyo juu yanaonyesha kwamba baada ya ndoa ya Rebeka, familia ya Bethueli ilihamia Harani. Shauri la Rebeka kwa Yakobo la kwenda moja kwa moja hadi Harani badala ya kwenda katika jiji la Nahori ( Mwa. 27:48 ) linaonyesha kwamba Beer-sheba alijua kwamba familia ya Labani ilikuwa imehama.

11. Wakafika mahali pamoja- Mwishoni mwa siku ya pili Yakobo alifika eneo la Luzi (mst. 19), ambalo ni maili 50 kaskazini mwa Beer-sheba. Aliamua kutolala katika jiji lenyewe kwa sababu ya woga kutoka kwa Wakanaani. Maoni ya Josephus kwamba Yakobo hakutaka kuingia mjini kwa sababu ya kuwachukia yaonekana hayafai kuangaziwa (Kitabu cha Mambo ya Kale cha Josephus).

Kisha akatwaa jiwe moja la mahali hapo, akaliweka kwa ajili ya kichwa chake- Kwa kweli, "mahali pa kichwa." Basi Yakobo akatwaa jiwe na kuliweka chini ya kichwa chake. Ubao wa kichwa haukujulikana. Katika nyingi nchi za mashariki watu hujitengenezea mbao za mbao, udongo, mawe au chuma. Mifano ya vibao vya kichwa vya kale vipo nchini Misri hadi leo, kwani vyote vilitengenezwa kutoka metali nzito, lakini hakukuwa na haja ya kuwachukua pamoja nasi barabarani. Kwa kawaida jiwe laini lilikuwa la kutosha kwa kusudi hili. Kwa hiyo, kulala kwa Yakobo juu ya jiwe hakukuwa na usumbufu wowote kwa Yakobo. Jiwe limetajwa hapa kuhusiana na matumizi yake kwa kusudi maalum, ambalo litajadiliwa katika hadithi inayofuata (Mst. 23).

12. Na nikaona katika ndoto- Yakobo alipokuwa amelala pale, amechoka, mpweke na mwenye huzuni, moyo wake ulimgeukia Mungu kwa maombi. Hii ndio ilikuwa hali yake ya akili wakati wa kulala. Baada ya siku mbili tu, ambapo alipata fursa ya kutafakari kitendo chake na kuona udhaifu wake mwenyewe, ndipo Mungu alimtokea. Kuchelewa katika mpango wa Mungu mara nyingi ni njia inayotakasa nafsi na kumtia moyo mtu kutegemea kabisa rehema ya Mungu. Ngazi ilikuwa ishara inayoonekana ya mawasiliano halisi na ya kudumu ya Mungu anayeishi mbinguni pamoja na watu wake wanaoishi duniani. Malaika wanapanda mbinguni, wakiwasilisha mahitaji ya wanadamu kwa Mungu, na kushuka duniani wakileta ahadi pamoja nao. Msaada wa Mungu na ulinzi. Ngazi iligusa ardhi ambayo Yakobo alilala, peke yake, kunyimwa kila kitu na kutelekezwa na watu wote. Kulikuwa na Bwana huko mbinguni, alifunuliwa kwa Yakobo kama Mungu wa baba zake. Hakumrudia tu ahadi zote walizopewa baba zake - umiliki wa nchi ya Kanaani, uzao mwingi na baraka juu ya watu (Mwa. 12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6) , n.k.) , lakini pia alimuahidi ulinzi Wake wakati wa kutangatanga kwake na kurudi nyumbani salama. Kwa kuwa utimizo wa ahadi hiyo ulikuwa wakati wa mbali sana kwa Yakobo, Mungu alimhakikishia kwa uthabiti kwa maneno haya: “Sitakuacha mpaka nitakapotimiza hayo niliyokuambia.”

16. Hakika Bwana yupo mahali hapa; lakini sikujua!- Maneno ya Yakobo si uthibitisho, kama baadhi ya wafasiri wanavyodhani, kwamba Yakobo alimwona Mungu mahali fulani patakatifu, na kwamba katika kwa kesi hii alitokea tu kuwa katika mojawapo ya maeneo haya. Aliona kwa mshangao wa furaha kwamba pale alipojiona kuwa peke yake, alikuwa kweli katika ushirika na Mungu. Maneno ya Yakobo ni, kwa njia fulani, kujishtaki. Alikiri kwamba ni ukosefu wake wa imani uliomshusha. Kwa kuhisi upweke wake, aliona kwamba sasa Mungu alikuwa karibu naye zaidi kuliko hapo awali.

17. Mahali hapa panatisha sana!- Wale wanaostahili kupata mafunuo kutoka kwa Mungu wanahisi hofu kuu na kicho ndani ya mioyo yao. Nabii Isaya alipata hisia ya hatia yenye nguvu sana hivi kwamba alihofia maisha yake (Isa. 6:5). Tukio kama hilo lilimpelekea Yakobo kwenye ufahamu wa kina wa kutostahili kwake na hali yake ya dhambi nzito. Lakini licha ya woga wake, alijua kwamba mahali hapa palikuwa “nyumba ya Mungu,” makao ya amani na usalama.

18. Yakobo akaamka asubuhi na mapema, akatwaa jiwe- Jiwe ambalo lilikuwa kama ubao wake sasa likawa ukumbusho wa ufunuo aliopokea kutoka kwa Mungu. Aliiweka wakfu kwa ukumbusho wa rehema aliyoonyeshwa (Kut. 30:26-30). Jiwe hili halikuwa kitu cha kuabudiwa kwa njia yoyote. Kuabudu mawe ni jambo la kawaida miongoni mwa wakaaji wa Kanaani, lakini kulikatazwa kabisa na Mungu ( Law. 26:1, Kum. 16:22 ) Hata hivyo, baadaye Waisraeli walivunja katazo hilo la kimungu na kusimamisha sanamu kuwa vitu vya ibada ( Law. 1 Wafalme 14:23, 2 Wafalme .18:4, 23:14, 2 Samweli 14:3, 31:1, Hosea 10:1-2, Mika 5:13). Hii, hata hivyo, haimaanishi kwamba kila jiwe kama hilo lilikuwa na maana ya ibada. Yakobo alisimamisha jiwe lingine kama hilo kwa ukumbusho wa mapatano ya amani na Labani (Mwa. 31:45) na lingine kwa kumbukumbu ya kuzikwa kwa Raheli (Mwa. 32:20). Absalomu baadaye alisimamisha moja ya mawe haya kwa kumbukumbu yake mwenyewe (2 Samweli 18:13).

19. Yakobo akapaita mahali pale Betheli- Au “nyumba ya Mungu.” Jina hili baadaye lilipewa jiji jirani la Luzi. Hapo awali Betheli lilipewa jina la mahali ambapo mnara wa ukumbusho wa Yakobo ulisimama, wala si Luzi. Hili linaonekana wazi katika kitabu cha Yoshua, ambapo vifungu vyote viwili ni tofauti kwa wazi. Kweli, katika sehemu nyingine za Maandiko Betheli inajulikana kama jina la baadaye la jiji la kale la Luzi (Mwa. 35:5, Yoshua 18:13, Waamuzi 1:23). Jina hili lilipewa tu baada ya Waisraeli kuuteka mji huo. Inabakia na jina lake la Kiarabu "Ventin" hadi leo.

20. Yakobo akaweka nadhiri- Hii ni mara ya kwanza tunazungumza juu ya kiapo. Kwa kuweka nadhiri, mtu hujitolea kufanya hili au lile. Kwa kuwa utimizo wa Yakobo ulitegemea nguvu za Mungu na kwa kuwa alikusudiwa kwa ajili ya Mungu, alitolewa kwa njia ya sala. Haikufanyika kama shughuli, lakini kwa roho ya shukrani, unyenyekevu na uaminifu.

Ikiwa [Bwana] Mungu atakuwa pamoja nami na kunilinda katika safari hii- Maneno haya hayamaanishi kwa vyovyote kwamba Yakobo alitilia shaka utimizo wa ahadi za Mungu au kwamba aliweka masharti juu ya Mungu. Alimwamini Bwana katika Neno Lake. Kwa kuwa Aliahidi kuwa naye kwa rehema na kumbariki, yeye, kwa upande wake, anataka kuwa mwaminifu Kwake. Kwa heshima kubwa, mawazo ya Yakobo yaligeukia kwa Yule ambaye angeweza kuonyesha uaminifu wake Kwake.

Atanipa mkate nile na nguo za kuvaa.- Yakobo, ambaye hadi wakati huo hakusita kutumia njia duni ili kupata sehemu yenye faida zaidi ya urithi, sasa kwa unyenyekevu wake hakuomba chochote isipokuwa ulinzi, chakula, mavazi na kurudi kwa amani nyumbani kwa baba yake. Atakuwa na furaha na mahitaji tu ya maisha. Tamaa yake ya utajiri na anasa, heshima na mamlaka ilitoweka. Ni somo gani la unyenyekevu na jinsi Yakobo alivyojifunza kutokana nalo!

21. Nami nitarudi kwa amani nyumbani kwa baba yangu- Katika mawazo yake, Mungu alikuwa Mungu wa baba zake. Hapo zamani za kale alimkubali Bwana kama Mungu wake. Ikiwa mapema alitegemea sana utajiri na kutoweza kuharibika kwa nyumba ya baba yake, sasa hali zilimlazimisha kutafuta utegemezi wa kibinafsi wa karibu zaidi kwa Mungu katika kila kitu ambacho yeye, bila kufikiria, alikuwa amezoea kufikiria chake. Hii haikuwa mara yake ya kwanza kukutana na Mungu. Ulikuwa ufahamu wa kina na ukomavu wa maana ya kuwa katika ushirika Naye.

Tangu wakati huo na kuendelea, Yakobo alianza kuonyesha uaminifu wake kwa Mungu. Alijisalimisha kwa mwongozo wa Kimungu na akampa Mungu shukrani zake, moyo wake wa shukrani na upendo. Ni maendeleo yaliyoje ambayo yamefanywa katika maisha yake katika miaka 20 kati ya Betheli na Nenueli! Neema sasa alitawala moyoni mwake, lakini mapambano hayajaisha. Maelekeo yake maovu yalibaki, na nyakati fulani aliyakubali. Lakini kanuni za uadilifu sasa zilichukua nafasi ya nguvu katika maisha yake, na akarudi Kanaani akiwa na imani kuu kwa Mungu. Chini ya usimamizi usiochoka wa Mungu, aliendelea kukua katika imani daima, mpaka hatimaye akaitwa “mkuu wa Mungu.”

22. Hili ndilo jiwe nililolisimamisha kama ukumbusho- Yakobo alitangaza nia yake ya kujenga madhabahu mahali hapa ili kumwabudu Mungu. Alitimiza uamuzi huu miaka kadhaa baadaye, baada ya kufanikiwa kurudi katika nchi yake.

Na katika vyote Ulivyonipa, Ee Mungu, nitakupa wewe sehemu ya kumi- Ibrahimu na Yakobo wote walielewa umuhimu wa kutoa zaka na mara kwa mara walirudisha sehemu ya kumi ya mapato yao (Mwa. 14:20). Maneno ya Yakobo yanaonyesha kwamba hakuwa amefanya hivyo hapo awali. Labda hakuzingatia tena mengi kuwa yake. Pengine roho yake ya uchoyo ilimfanya asahau kutoa zaka. Iwe iwe hivyo, lakini kurudisha zaka, bila kutarajia malipo yoyote kutoka Mbinguni, lakini kama ishara ya unyenyekevu na shukrani kwa Mungu kwa msamaha na rehema ambayo alionyeshwa ... Kwa kweli, ahadi yake inasikika hivi: "Kwa kutoa, nitatoa." Kwa maneno mengine, aliahidi kuendelea kutoa zaka ya mapato yake yote. Kwa kuangalia yake maisha yajayo, ambapo aliendelea kuwa mwaminifu kwa Mungu, hakuna sababu ya kuwa na shaka kwamba atatimiza nadhiri yake kwa uaminifu. Hii inathibitishwa na baraka nyingi ambazo Yakobo alipokea kutoka kwa Mungu katika miaka iliyofuata (Mal. 3:8-11). Yeye, ambaye hakuwa ametoa zaka kwa miaka 77, sasa aliondoka Kanaani akiwa mzururaji maskini, asiye na chochote mikononi mwake isipokuwa fimbo moja, lakini alirudi baada ya miaka 20 na ng'ombe wengi, watumishi na familia kubwa.

Uzoefu huu wa maisha ya Yakobo unaweza kutumika kama mfano mzuri kwa kila Mkristo. Wakati wa shida anapaswa kufikiria kama baraka za mbinguni zinaweza kuzuiwa kwa sababu ya kukosa uaminifu katika kulipa zaka zake ( Amosi 1:6-11 ). Uzoefu wa Jacob Unathibitisha Hujachelewa Kuanza maisha mapya katika suala hili, si ili kupata rehema kutoka kwa Mungu, kama ishara ya kujitolea na upendo Kwake. Baraka za Mbinguni basi zinaweza kumiminwa kwa mwamini wa kweli, kama zilivyomiminwa kwa Yakobo.

Kila mawasiliano kati ya Mungu na mwanadamu hufuata lengo kuu - kukuza ndani yake tabia inayomstahili Muumba.

Kulingana na nyenzo ufafanuzi wa kibiblia ASD

Isaka (mwana wa Ibrahimu) alikuwa na wana wawili: Esau na Yakobo. Esau alikuwa mwindaji stadi na mara nyingi aliishi mashambani. Yakobo alikuwa mpole na mtulivu, akiishi katika hema na baba yake na mama yake.

Isaka akampenda Esau zaidi, ambaye alimpendeza kwa chakula cha mawindo yake, na Rebeka akampenda Yakobo zaidi. Esau, akiwa mwana mkubwa, alikuwa na haki ya mzaliwa wa kwanza, yaani, faida zaidi ya Yakobo katika baraka kutoka kwa baba yake.

Siku moja Esau alirudi kutoka shambani akiwa amechoka na mwenye njaa. Wakati huu, Jacob alikuwa akijipika kitoweo cha dengu. Esau akamwambia, Nipe chakula. Yakobo akamjibu: “Niuzie haki yako ya mzaliwa wa kwanza,” - alitaka sana baraka iliyotolewa na Mungu kwa Abrahamu itumike kwake, na hivyo kumtumikia Bwana kwa bidii. Esau akajibu, “Tazama, ninakufa kwa njaa, ni nini haki hii ya mzaliwa wa kwanza kwangu?” Kwa jibu hili, Esau alionyesha kudharau kwake baraka za Mungu. Yakobo akasema, “Apa.” Esau aliapa na kumuuzia Yakobo haki yake ya mzaliwa wa kwanza kwa chungu cha dengu.

Isaka alipokuwa mzee na kipofu, alihisi kwamba maisha yake yanakaribia mwisho, alitaka kumbariki Esau akiwa mwana wake mkubwa. Lakini, kwa sababu ya hila iliyopangwa na Rebeka, alimbariki Yakobo badala ya Esau. Punde Isaka aligundua kosa lake na, licha ya hayo, bado alithibitisha baraka zake kwa Yakobo.

Isaka alibariki Yakobo na Esau kwa imani katika siku zijazo. Kwa ajili hiyo, Esau alimchukia ndugu yake na hata alitaka kumuua, kwa hiyo Yakobo alilazimika kuiacha familia yake. Kwa ushauri wa wazazi wake, alikwenda katika nchi ya mama yake huko Mesopotamia, katika nchi ya Babeli, kwa kaka yake Labani, akakae pamoja naye mpaka hasira itapita Esau, na wakati huo huo kuoa mmoja wa binti za Labani.

Wakiwa njiani, Yakobo alisimama shambani ili kulala. Akiweka jiwe chini ya kichwa chake, alilala. Na hivyo, anaona katika ndoto: kuna ngazi chini, na juu yake inagusa anga. Malaika wa Mungu hupanda na kushuka kando yake, na juu ya ngazi anasimama Bwana Mwenyewe.

Naye Mwenyezi-Mungu akamwambia Yakobo, “Mimi ni Mwenyezi-Mungu, Mungu wa Abrahamu baba yako, na Mungu wa Isaka. hiyo nchi ulalayo nitakupa wewe na uzao wako; na uzao wako utakuwa kama mchanga wa nchi; na katika wewe na katika uzao wako jamaa zote za dunia zitabarikiwa; na tazama, mimi nipo pamoja nawe, nami nitakulinda kila uendako; nami nitawarudisha katika nchi hii.”

Hapa, chini ya uzao, au mzao wake, ambaye kupitia kwake mataifa yote yatabarikiwa, yaani, kufurahishwa, ni, bila shaka, Mwokozi. Ngazi inayounganisha mbingu na dunia ilionyeshwa awali Mama wa Mungu, ambayo kwa hiyo Mwana wa Mungu, akiwa amezaliwa kutoka Kwake, alishuka duniani ili kuokoa watu.

Alipoamka, Yakobo akasema: “Mahali hapa ni pabaya: hapa ni nyumba ya Mungu, hili ni lango la mbinguni.” Alisimamisha jiwe alilokuwa amelala juu yake kama ukumbusho na kumimina mafuta (mafuta) juu yake kama dhabihu kwa Mungu. Akapaita mahali hapa Betheli, maana yake, nyumba ya Mungu. Baada ya hayo, akiwa na tumaini la msaada wa Mungu, aliendelea kwa utulivu safari yake hadi Mesopotamia.

Yakobo akafika Harani kwa Labani, ndugu ya mama yake, akakaa naye ili kuishi na kufanya kazi. Labani alimuuliza Yakobo ni aina gani ya malipo aliyotaka kwa kazi yake. Yakobo alikubali kufanya kazi kwa Labani kwa miaka saba kwa ajili ya binti yake, Raheli, ambaye alimpenda, ili baadaye amwoe. Lakini Labani kwa hila alimpa Yakobo si Raheli awe mke, bali binti yake mkubwa Lea, akijihesabia haki kwa kusema kwamba hiyo ndiyo sheria ya mahali hapo, ili asimpe binti mdogo kabla ya mkubwa.

Ndipo Yakobo aliyedanganywa akakubali kufanya kazi kwa miaka saba mingine kwa ajili ya Raheli. Miaka 20 baadaye, Yakobo alirudi salama kwa baba yake, katika nchi ya Kanaani, akiwa na familia kubwa na mali. Esau, ambaye hakuwa amemwona ndugu yake kwa muda mrefu, alikutana na Yakobo njiani kwa furaha. Bwana, chini ya mazingira maalum ya ajabu, alijaribu nguvu za Yakobo na kumpa jina jipya Israeli, ambalo linamaanisha "mwonaye Mungu." Na Yakobo akawa babu wa watu wa Israeli.

. Naye akaogopa na kusema: Ni pabaya jinsi gani mahali hapa! hii si kitu kidogo kuliko nyumba ya Mungu, hili ni lango la mbinguni.

Wazo hili, hata hivyo, linatiwa chumvi bila sababu wanapodai (Gunkel) kwamba utakatifu wa mahali unaeleweka hapa kwa upendeleo tu, i.e. kuzuiliwa kwa eneo lenyewe pekee. Inajulikana kwamba nyakati fulani Mungu alitaja utakatifu wa pekee wa mahali hapa au pale (;), lakini katika hali zote utakatifu huo. alikiri na watu ambao walistahili kukubali ufunuo kutoka juu, ilionyeshwa kwa usahihi katika mioyo ya watu wenye hisia ya hofu ya kufa na heshima kubwa (kwa mfano, katika Hajiri; Musa, nk). "Nyumba ya Mungu" (beth Elohim - beth El, v. 19) na "milango ya mbinguni" (schaar hasehamaim) - maneno ambayo baadaye yalikuja kuwa majina ya kawaida ya hekalu - yamekopwa na baba mkuu kutoka kwa maudhui ya ono na kupitishwa. naye hadi mahali pa maono, kana kwamba kulingana na mwono wa kinabii wa patakatifu pa Mungu wa wakati ujao (tangu kugawanywa kwa ufalme wa Kiyahudi, Betheli ilikuwa mojawapo ya mahekalu mawili ya ufalme wa makabila kumi).

kiapo cha Yakobo

. Yakobo akaamka asubuhi na mapema, akalitwaa lile jiwe aliloliweka juu ya kichwa chake, akalisimamisha kama nguzo, akatia mafuta juu yake.

Akiwa amevutiwa na ono hilo, Yakobo, kwanza, anaweka jiwe lililokuwa kichwa chake, mnara(mazzebah) na kummiminia mafuta. Tamaduni ya kusimamisha nguzo na miundo kama makaburi ya hafla maarufu ni ya kawaida sana katika Mashariki ya zamani na ya kisasa. Katika Biblia, pamoja na hadithi ya Yakobo (), kuwekwa kwa mawe yenye kusudi lililoonyeshwa kunatajwa katika historia ya I. Yoshua (), nabii Samweli (), na wengine. Baadaye matumizi mabaya ya desturi hii kwa makusudi ya ibada ya sanamu yalisababisha katazo katika Sheria ya Musa () kusimamisha nguzo. Vivyo hivyo, desturi ya kuweka mawe kwa mungu ilijulikana Mashariki, kwa mfano, kati ya Wafoinike, na katika ulimwengu wa classical. Mafuta, kama nyongeza ya lazima kwa kusafiri katika nchi zenye joto, kama njia ya kuimarisha na lishe, kwa kawaida ilikuwa karibu kwa msafiri Yakobo: "pengine, alikuwa amebeba mafuta moja tu pamoja naye alipokuwa njiani" (John Chrysostom, p. 585). Kwa hiyo, “chochote alichokuwa nacho, alimrudishia Bwana aliyejaliwa sana” (Mwenyeheri Theod., jibu la swali la 85).

. [Yakobo] akapaita mahali pale Betheli, lakini jina la kwanza la mji huo lilikuwa Luzu.

Tendo la pili la Yakobo: kupatana na msukumo wake uliotajwa, anapaita mahali pa ono hilo jina: Betheli au Betheli (“nyumba ya Mungu”), huku jina la awali la mji jirani lilikuwa: Luzu. Pili na hatimaye, Yakobo anathibitisha jina Betheli anaporudi kutoka Mesopotamia ().

Kusoma LXX na utukufu. Οὐλαμλούς (chaguo Οὐλαμμάους, Συλλαμμάους, nk - kutoka kwa Golmes). Ulam-luz kwa wazi ni mchanganyiko wenye makosa wa maneno ya Kiebrania ulam (sawa, kabla) na Luz. Kutokana na historia iliyofuata ni wazi kwamba jina la Mkanaani Luzi lilikuwepo pamoja na Betheli ya Kiebrania: la kwanza linatumiwa na Yakobo mwenyewe (), na katika kitabu. I. Navina Luz na Betheli, inaonekana, yanaonekana kuwa majina ya maeneo tofauti (). Jina Betheli, hata hivyo, lilijulikana kabla ya Yakobo - wakati wa Ibrahimu ().

Mwangwi wa jina hili ulihifadhiwa kwa jina Βαιτυλία, linalojulikana kati ya Wafoinike na Wagiriki, Baitilia, ambalo lilikuwa jina lililopewa na wale na wengine kwa mawe matakatifu, hasa kutoka kwa meteorites na aerolites, iliyotolewa kwa miungu kwa upako. Kwa hivyo, tunaweza kudhani kwamba "desturi hii ilitoka kwa Yakobo" (Filaret, Zap. on).

. Yakobo akaweka nadhiri, akisema, Bwana Mungu akiwa pamoja nami, na kunilinda katika safari hii ninayoiendea, na kunipa chakula nile, na mavazi nivae;

nami nitarudi kwa amani nyumbani kwa baba yangu, na Bwana atakuwa Mungu wangu;

Tendo la 3 la Yakobo: nadhiri yake kwa Mungu ni nadhiri ya kwanza kuandikwa katika Biblia. Katika nadhiri hii (inayozingatiwa na marabi kuwa kielelezo au kawaida ya nadhiri zote na kwa nyakati zote) kuna mambo 3: utambuzi wa ndani na wa dhati wa Mwenyezi kuwa Mungu wako, kwa kujitolea kwako mwenyewe kumtumikia; kujitolea maalum na heshima ya mahali pa maono; na kumuahidi Mungu zaka ya kila kitu.

Yaonekana, Yakobo aliweka imani yake katika Mungu juu ya masilahi ya nje na ya kibinafsi. Lakini, kwanza, hali hii ya nadhiri katika Yakobo ni tafsiri rahisi ya ahadi ya Mungu inayotangulia mara moja (mash. 13-15); pili, Yakobo anamwomba Bwana mkate na mavazi tu na hivyo anatimiza agano la injili kuhusu kutokuwa na tamaa (Yohana Chrysostom, Philaret); tatu, kwa unyenyekevu na shukrani gani Yakobo alielewa baraka za Mungu, inaweza kuonekana kutoka kwa maombi yake ().

Kutoa zaka, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa mfano wa Ibrahimu (), ilikuwa desturi ya kale katika jamii, kuhusiana na wafalme. Hapa kwa mara ya kwanza tunasoma kuhusu zaka kwa Mungu.

ndipo jiwe hili nililolisimamisha kuwa ukumbusho litakuwa nyumba ya Mungu kwa ajili yangu; na yale yote Wewe, Mungu, ukinipa, nitakupa sehemu ya kumi.

"Nyumba ya Mungu" (beth Elohim) - labda kuhusiana na wazo hili inasimama ukuu wa Agano la Kale wa Mungu - Zuri Israeli, mwamba, ngome ya Israeli (; ).