Machi 15 ni kumbukumbu ya kifo cha Ivan Petrovich Ryzhov. "LG" inachapisha mahojiano ya mwisho ya muigizaji mzuri wa Urusi, aliyopewa muda mfupi kabla ya kifo chake.
Jumuiya nzima ya kaimu ilimwita mtu huyu "Mjomba Vanya." Ingawa umri wake ulimruhusu aitwe babu. Au tuseme, yeye ndiye mzalendo wa sinema yetu. Nyuma yake kulikuwa na majukumu zaidi ya mia moja na nusu - kubwa na ndogo. Lakini labda hakukuwa na hata moja ambayo hakutambulika tangu wakati wa kwanza ...
Ivan Petrovich Ryzhov, Msanii wa Watu wa RSFSR, mmoja wa wasanii wanaopendwa zaidi na wa kweli wa watu, alikufa katika hospitali ya Botkin.
Jumatatu, Machi 15, 2004 akiwa na umri wa miaka 92. Aliishi miaka yake ya mwisho katika nyumba ndogo ya vyumba viwili karibu na kituo cha metro cha Uwanja wa Ndege. Mimi karibu kamwe kwenda nje. Uhusiano na maisha yake ya sasa, ambayo haikuwa wazi kwake, ilikuwa simu na televisheni. Maisha ya zamani yalijikumbusha yenyewe na picha, mabango ya zamani, barua za manjano kutoka kwa mashabiki, daftari zilizo na maandishi ya majukumu yaliyochezwa. Miongoni mwa barua hizo ni telegramu kutoka kwa Rais Vladimir Putin yenye pongezi kwa kuadhimisha miaka tisini ya kuzaliwa kwake.
Mazungumzo yetu na Ivan Petrovich yalidumu zaidi ya miaka miwili. Kwa mapumziko ya karibu miaka miwili... nilikuja nyumbani kwake kwa mara ya kwanza kwenye mkesha wa Mwaka Mpya 2002. Katika jikoni ndogo, katika kampuni ya joto ya teapot kubwa ya udongo, tulizungumza kwa zaidi ya saa moja. Bagels na vidakuzi kwenye meza kwa namna fulani vilitoweka chini ya lundo la picha. Nyeusi na nyeupe, njano na umri. Kwa sehemu kubwa - na picha za filamu ambazo nchi nzima inakumbuka. Na ile ya zamani - milioni mia mbili na hamsini, inayoitwa Umoja wa Kisovyeti, na ya sasa - milioni mia moja na hamsini ya Urusi ... Kuanzia siku hiyo, picha ya Ivan Petrovich ilikaa katika ofisi yangu kwenye rafu ya vitabu. Pua ya viazi inayojulikana, macho nyepesi ya kucheka katika macho ya ujanja. Nywele nyeupe kama halo juu ya kichwa chake. Ikiwa nitaangalia, kulinganisha na msomi Socrates anajipendekeza ... "Subiri tu, Volodya, nitaishi kuwa mia moja, kisha tutaanza kuandika kumbukumbu," Mjomba Vanya alitania wakati huo, akisema kwaheri. , "lakini sasa, kwa nini upoteze karatasi?"
Ivan Petrovich hakuishi kuwa na umri wa miaka mia moja ... Uhai mwingine mkubwa, mkali na wenye vipaji uliwekwa kwenye madhabahu ya utamaduni wetu na udhihirisho mwingine wa amnesia ya kimaadili, ambayo tunakabiliwa nayo kwa fomu kali leo. Ivan Petrovich, hata hivyo, aliuliza basi asitukane mtu yeyote. Hakuonyesha malalamiko yoyote dhidi ya jimbo alilotumikia, au dhidi ya wenzake ambao alikuwa marafiki nao. Nilimhurumia kwa uchungu. Hata wakati wa kuandaa nyenzo, niligundua ukweli kwamba siku ya kuzaliwa ya Ryzhov kwenye tovuti ya sinema ya kinomag.ru ilionyeshwa vibaya ...
Nakumbuka vizuri jinsi katika siku za zamani, chama cha watalii "Goskontsert" kilipokea vifurushi nene vya hati kutoka nje ya nchi ambazo zilitangulia maonyesho ya wasanii wa kigeni. Mara nyingi walionyesha kuwa msanii anayekwenda kwenye ziara nasi alikuwa na hadhi ya "hazina ya taifa". Na hizi hazikuwa megastars kila wakati. Lakini hali ambayo walitoa talanta yao iliwawakilisha hivyo. Orodha za "hazina zetu za kitaifa", zinazoota pembezoni mwa soko lililotengenezwa hivi karibuni, ni sawa na orodha za waliokandamizwa, wakipokea zawadi kutoka kwake "kwa msingi wa mabaki"...
"Kinotavrs" ya kila mwaka ni kelele huko Sochi, divai ya Kuban inapita kama mto huko Anapa huko "Kinoshok", karamu za maelfu hupambwa na idadi ya ajabu ya "majukwaa" ya sinema ambayo yametoka ... Huko, chini ya kamera za televisheni na tochi, nyota wa filamu za ndani wakikumbatiana na kumbusu, wakipeana zawadi. Kweli, mara nyingi mtu hupata hisia kwamba bado hawajui (au hawakufundisha kitu kuhusu historia ya sinema yetu katika VGIK, "Pike" na "Sliver"?) kwamba chini ya njia za tamasha za nyota hakuna nafasi tupu. . Chini yao ni safu ya kitamaduni ya muda mrefu, ambayo iliundwa na mamia ya wafundi kupitia kazi ngumu ya kila siku. Wale ambao hawana ufikiaji wa njia hizi leo. Hawapigi simu. "Sio umbizo" - hivi ndivyo wamiliki wa filamu wa sasa wanavyofafanua...
"Nilizaliwa kwenye mwanga wa siku haswa siku ya Tatyana, Januari 25," Ivan Petrovich alisema. - Asante, kwa kweli, kwa wale "walionizaa" mnamo Desemba 25, kwa mwezi wa "zawadi" zaidi. Lakini sihitaji chochote cha ziada. Nina vya kutosha vyangu ... Sio tu mwaka, lakini kila siku mpya ninayoishi ni utajiri wangu. Na hakuna hata mmoja wao ambaye ningekubali kufuta maishani mwangu. Hata mbaya zaidi, ngumu zaidi ...
Na moja ya hizi ilikuwa Machi 25, 2003, wakati Nina Petrovna alikufa.
"Ninochka (kama Ivan Petrovich alivyomwita mke wake wa marehemu) na mimi tuliishi kwa maelewano kamili kwa miaka sitini. Pengine, kila harusi duniani, kutoka kwa wale waliopo - kutoka karatasi hadi almasi - imepita ... Kwa kweli ilikuwa ya thamani zaidi kwangu kuliko almasi yoyote. Wakati mwingine nina hisia kwamba nilizika roho yangu naye ... Hapa Mjomba Vanya alinyamaza kwa muda mrefu na akatazama bila kuona kwenye dirisha la baridi. Kisha, akikohoa kwa nguvu kwenye ngumi yake, aliendelea: "Hapana, kwa kweli, kuna binti Tatyanka, mkwe wa Lenya na Leshka mjukuu." Asante Mungu, hawasahau, ingawa wana shughuli nyingi, bila shaka. Kila mtu ana wasiwasi wake mwenyewe, kazi ... Kazi ya Tanya inavutia sana. Pia nilienda kwenye sinema. Sound engineer katika Yeralash. Hufanya kazi katika Studio yangu ya asili ya Gorky Film. Mara moja inaitwa Soyuzdetfilm. Hapo ndipo sinema ilipoanzia kwangu. Alicheza jukumu lake la kwanza akiwa na umri wa miaka 26 - Yesaul Soroka, iliyoongozwa na Matvey Volodarsky na Nikolai Krasiya. Kulikuwa na filamu kama hiyo "Kuban". Ilikuwa rahisi kwangu, kwa sababu mimi mwenyewe ni mwanakijiji, lakini wa asili ya Moscow," Ivan Petrovich alitabasamu kwa ujanja. Kulikuwa na kijiji jirani, kilichoitwa Green Sloboda. Ni mali ya mkoa wa Moscow. Kabla ya kuingia shuleni kwenye ukumbi wa michezo wa Mapinduzi wa Moscow (sasa Mayakovsky), nilijaribu mkate wa wakulima. Kwa hivyo, farasi, kuunganisha na kila kitu kingine kilijulikana kwangu sio kutoka kwa michoro za studio. Kisha vita, kuhamishwa kwa Tajikistan, kwa Stalinabad. Hiyo ndiyo Dushanbe iliitwa wakati huo ... Vita ilikuwa vita, lakini bado walifanya sinema. Nilipata hata nafasi ya kucheza katika hadithi wakati huo, katika "Koshchei the Immortal", na Alexander Row mwenyewe. Pamoja na Sergei Stolyarov. Alikuwa mwigizaji! Baada ya vita waliishi kwenye Mtaa wa Chekhov, karibu na Pushkinskaya Square. Ambapo tu Izvestia iko. Chumba katika ghorofa ya jumuiya, pamoja nasi kuna familia zingine nane. Kwa ujumla, huwezi kuchoka ... Hapa una wahusika, hapa una misiba na vichekesho ... Watazamaji baada ya vita walikuwa tofauti sana, kulikuwa na watu kadhaa wazimu. Kwa hiyo, kulikuwa na kitu cha kuona na kitu cha kujifunza. Lakini bado waliishi, ingawa vibaya, lakini kwa furaha. Tulishinda vita vya kutisha sana... Kila kitu mbele kilionekana kuwa cha kupendeza na cha kupendeza, ingawa tungeweza kuishi kwa kutumia kadi za chakula. Nakumbuka nilikuwa na njaa kila wakati. Na kufanya kazi ... Wakati huo, majina ya wasanii walioaga sasa, marafiki zangu na wandugu - Nikolai Kryuchkov, Vasily Merkuryev, Boris Chirkov, Pyotr Aleinikov, Boris Andreev, Mikhail Zharov - walipiga radi katika nchi nzima. Naam, na Orlova, bila shaka, Utesov ... Baada ya "Don Kimya" na jukumu la Grigory Melekhov, rafiki yangu wa kifua Petya Glebov akawa hadithi. Hayupo tena. Hivi majuzi katika msimu wa joto, jirani yangu wa karibu, Msanii wa Watu Lyuba Sokolova, alizikwa. Alikuwa mdogo kwangu kwa miaka kumi. Tulikuwa marafiki naye, tukasaidiana kadri tulivyoweza. Ivan Shutov pia aliishi karibu ... Alikuwa mgonjwa. Alikuja kutembelea. Tulikaa na kuzungumza. Aliahidi kuja jioni. Alikuja, na kwangu: ndivyo hivyo, Vanya hayupo tena ... Ndiyo ... Rafiki zangu na wandugu walipigwa chini. Kweli, wananiangalia tu kutoka kwa kadi ... Kisha akatania kwa uchungu: - Pengine ni mbaya kuponya kwa muda mrefu, unafikiri nini?...
Ili kwa njia fulani kuendelea na jambo lisilo la kusikitisha, mimi, ilionekana kwangu, bila kutambulika (ingawa - ni kitu cha aina gani?) nilibadilisha mada:
- Mjomba Vanya, ulifikaje Shukshin kwenye Kalina Krasnaya?
- Vipi, vipi ... miaka ya sitini. Nilikuwa tu nikitayarisha filamu "There Lives a Guy Like This." Kulikuwa na jukumu kama hilo hapo - kichwa. ghala la mafuta. Msingi uleule ambapo Pashka Kolokolnikov, aka Lenya Kuravlev, alifanya kazi yake katika gari linalowaka. Nilisikia alikuwa mgonjwa sana. Kiharusi au kitu ... (Na niliangalia kwa makini, nikitarajia kwamba mwandishi wa habari mwenye ujuzi angeweza kufuta hadithi. Nilikuwa kimya. Hata kama tungeweka kando hype yote ya "jaundice" kwenye vyombo vya habari, inaonekana kwamba kweli kulikuwa na jambo zito. Lakini alikuwa akisema jambo la kawaida na la kutia moyo, kama vile, ni upuuzi - atatoka)…
- "Ni huruma, bado ni mchanga sana," Ivan Petrovich alipumua, akiangalia kwa uangalifu machoni pangu, "kwa hivyo, ikiwa ilikuwa mbaya, maambukizo haya yanawinda ujana wa kaka yako (ndivyo alivyokuwa akiita kila mtu ambaye ni mdogo kuliko. yeye V.P.) - viharusi, mashambulizi ya moyo ... Kisha, baada ya pause, hata hivyo alishangaa: - Kwa hiyo, baada ya picha hii, Vasil Makarych na mimi tukawa marafiki wenye nguvu. Nilisoma tena kazi zake nyingi, ambazo bado hazijachapishwa ... "Eccentrics" zake ni hazina nzima ya wahusika! Jinsi alivyokuwa mwangalifu! Hakika, kila thread, lace na msumari ina nafasi yake katika hadithi za Vasya. Na lugha! Bado naisoma tena na hata katika umri wangu nagundua kitu kipya kwangu. Ndio, alikuwa mwembamba na sio mkubwa sana, lakini alikuwa bonge la mtu. Flint... Hizi huonekana mara moja kila baada ya miaka mia moja. Na wanaondoka mapema sana ... Kuna Lenya Filatov - bado mdogo sana ... 56 - kuishi na kufanya kazi ... Na Sasha Dudoladov ni rafiki yako? Yeye, nakumbuka, alitutambulisha. Unajua, aliniandikia maandishi. Alinipa jukumu langu la kwanza la kuongoza nilipokuwa na umri wa miaka themanini. Katika filamu "Babu ni mzuri, lakini ... hasemi wapi alificha pesa." Alinikumbusha sana Vasya Shukshin. Kwa jumla walikuwa arobaini na sita. Sielewi kwa nini watu hawa wana maisha mafupi hivyo!?... Moja kwa moja, wanachoma mmoja baada ya mwingine, kama baruti... Mungu asipishe mbali wawazike marafiki zao. Na wale ambao ni nusu ya rika lako... (Kwa hasira, aliuweka mkono wake kwenye meza iliyokuwa imejaa picha za marafiki wale wale)...
"Kwa hivyo, sikulazimika kwenda Kalina Krasnaya," Mjomba Vanya aliendelea na uchungu kwa sauti yake. Tayari nilijua kuwa jukumu la baba ya Lyuba liliandikwa kwa ajili yangu kwenye filamu. Kila kitu kuhusu mhasibu na Kolchakites kiliongezwa wakati wa utengenezaji wa filamu ... Shukshin alipenda "mshangao" katika vipindi, kama alivyowaita. Na kisha, karibu miaka kumi baadaye, kwenye "Mabenchi ya Jiko" pia walikuja na mengi njiani. Zhora Burkov, marehemu, alifurahisha kila mtu. Tulicheka sana, nakumbuka, ingawa kiongozi wangu pale alikuwa serious sana katika jukumu lake, karibu kufikia hatua ya ujinga. Pia kulikuwa na watu ambao walikuwa bado wanaogopa na Stalin, niliwaona mwenyewe ...
Nilisikiliza maongezi ya mjomba Vanya, nikamtazama na kujishika nikifikiria kuwa yenyewe hakukuwa na hitaji tena la swali la "kipaji" la uandishi wa habari: ukweli kama huo unatoka wapi kwenye skrini na ni siri gani. ya viumbe vya kushangaza hata katika majukumu madogo, episodic, ambayo kuna kadhaa na kadhaa? Wakati huo huo, niliweza kuelewa wakurugenzi ambao, chini ya masharti ya ratiba kali ya upigaji risasi, walimngojea Ivan Petrovich kwa miezi kwa sehemu katika filamu zao. Kwa nini wakosoaji wa filamu, bila kusema neno, kwa pamoja walimwita "muigizaji wa Shuksha." Kwa nini Vasily Makarovich mwenyewe alisema kila wakati: "Ryzhov, kama hakuna mtu mwingine, ni kikaboni kwa njia ya watu wake." Waumbaji wa filamu walikuwa wakisubiri Ivan Petrovich, bila shaka, si tu kwa sababu ya jukumu. Kuonekana kwa Ryzhov katika wafanyakazi wa filamu daima imekuwa tukio muhimu. Ikawa aina ya uma ya asili ya kurekebisha, kulingana na ambayo mchakato wa ubunifu uliwekwa. Ilikuwa ni fursa nzuri kwa wasanii wenzangu, hasa wale wadogo, kutazama na kujifunza. Na kutenda, na hekima, na ubinadamu. Na kulinganisha ujuzi wako na ujuzi wake. Ili, kama wanasema, "simama juu ya vidole," jivute na sio "kupoteza" kwenye sura. Kwa hivyo, labda, watu wachache wamependwa kwa dhati kwa umoja katika ulimwengu wa sinema, ambao haujateseka na kuzidi kwa heshima kwa muda mrefu. Kwa hivyo jina la heshima - Mjomba Vanya ... Kuna waigizaji kadhaa wanaoitwa Ivan nchini Urusi. Lakini ukisema: Mjomba Vanya, kila mtu alijua alikuwa anazungumza nani. Na mara nyuso zao zikawa joto ... mimi mwenyewe nilisikia kutoka kwa midomo ya watazamaji wa sinema kwamba Ryzhov sio msanii wa kitaalam, lakini mtu kutoka kwa watu ambao mara nyingi hupigwa picha kwenye filamu. Inaonekana kwamba alikuja kwenye sura moja kwa moja kutoka mitaani, au kutoka kwenye yadi ya jirani. Je, hii si alama ya juu zaidi kwa mwigizaji? Na ni "wakuu" wangapi wametunukiwa heshima hii katika maisha yao yenye dhoruba ya ubunifu?
Ikiwa tunasema tu kwamba Ivan Petrovich alikuwa mwandishi wa vitabu kutoka umri mdogo, basi itakuwa chini. Hakuhitimu kutoka kwa "taaluma" yoyote maalum, isipokuwa "shule ya ukumbi wa michezo" ya kitivo cha wafanyikazi kwenye ukumbi wa michezo wa Mapinduzi. Lakini kama wale waliomjua kwa karibu wanavyosema, hawajawahi kukutana na “chitaku” asiyeshiba kama yeye.
"Kwa mara ya kwanza nilisikia Classics zote, sembuse hadithi za hadithi, kutoka kwa midomo ya baba yangu," Tatyana Ryzhova, ambaye alikuja kumtembelea baba yake, alisema. - Kwetu sisi, kusoma kwa sauti ilikuwa ibada ya kweli ya familia. Kwa ujumla simkumbuki nyumbani bila kitabu au gazeti mikononi mwake ...
Hivi ndivyo nilivyofikia kitendawili ambacho kwa waigizaji wengi bado hakiwezi kuteguliwa maishani:
"Siri zote ziko hapa," Ivan Petrovich alipiga kwa uangalifu kitabu hicho. Vitabu vina hekima na ukweli kwa ajili yako. Yule ambao unahitaji kuelewa, sio kuwa mvivu. Siku baada ya siku, kama "Baba yetu ..." Ili baadaye - usicheze! Siwezi kustahimili hili maishani au kwenye sinema. Ilikuwa ni kwamba ulikuwa unazungumza na mtu kwenye seti, kama kawaida - kuhusu familia, kuhusu watoto. Unaonekana - mtu ni kama mtu. Anazungumza kawaida, macho yake ni hai ... Amri ni "motor!" - hiyo ndiyo, tunakwenda ... Jinsi walivyoibadilisha! Anaanza kucheza ... Hasa - si kucheza, lakini kucheza! Aliwaona wapi hawa? Nani anaongea hivyo katika maisha halisi? Ibilisi anamjua ... Mkurugenzi ni mtu masikini, aliwahi kupigana, kupigana, kisha kutema mate ... Kundi zima linasimama bila kazi, asili inaondoka ... Huwezi kurudia wengi huchukua ...
Televisheni pia ni ya kufurahisha sana,” aliendelea Mjomba Vanya. Nilitazama mijadala ya kabla ya uchaguzi - vizuri, kila kitu kilikuwa sawa kulingana na Zoshchenko ... Nilijifunza mambo mengi mapya kuhusu wawakilishi wetu waliochaguliwa wa watu wakati "walifunua" kila mmoja. Ikiwa hata nusu ya yale waliyosema kuhusu kila mmoja wao ni ya kweli, hawapaswi kuruhusiwa kuingia Duma, sembuse kwenye kizingiti cha nyumba nzuri! Tulimaliza, tukitikisa miteremko yetu - majenerali na raia ... Walipeana mikono na kwenda kutufikiria. Na tuliachwa katika mteremko wao tena kwa miaka minne. Wameongea uchafu sana, hawataishi kuona uchaguzi ujao, hawataweza kuusafisha... Inaniumiza tumbo. Yeye, Mungu, anataka tu kuuliza: si kweli aibu, wavulana?... Je, ni kweli tamu na laini, kiti hiki cha kuchukiza, kwamba unapoteza dhamiri yako kwa sababu yake mbele ya nchi nzima?
Kwa hivyo sinema sasa ina "mijadala" yake. Ni rundo la upuuzi tu... Dazeni ya watu wale wale, kama tu wanasiasa... Wanabadilisha tu nguo zao mara nyingi zaidi, vema, wanajipodoa, wakati mwingine... Yule aliyepiga risasi zaidi, alichukua pesa kutoka kwa wengine, akashinda "mjadala", yeye ni mtu mzuri. Hiyo ndiyo tabia! Ni kana kwamba mtu huyohuyo anaandika yote kama nakala ya kaboni. Je, ni hapa ambapo maisha yako yote yamekwama sasa? Wallahi, sikufikiri ningeishi kuona hili! Kabla ya kuwa na wakati wa kuangalia kwa karibu ni mtu wa aina gani, kukumbuka jina lake alikuwa nani, unaona - yeye, kama wanasema sasa, "ameuawa"! Unachokiona ni nyayo tu za lami... Wanakimbia, wanazozana, wanagongana ovyo, wanafyatua risasi na kulipua makumi ya magari. Hisia ni kwamba kila mtu amerukwa na akili... Wa kwanza ni wale wanaorekodi filamu, na wanaotazama tayari wako njiani...
Huko kwenye "Kalina Krasnaya" ya Shukshin sio malaika pia. Na kuna gereza, na huzuni, na mauaji. Kwa hivyo picha bado inahusu watu, sio pesa. Kumbuka jinsi Yegor alivyomlilia mama yake msituni ... Aliogopa kuonekana na kichwa chake kilichopigwa mbele. Na hapa hautaona macho ya mwanadamu wakati wa filamu nzima. Angalia, katika filamu ya Shepitko, marehemu Larisa, katika "Ascension" ... Kulingana na "Sotnikov" Vasil Bykova alipiga risasi. Huko, mwigizaji Boris Plotnikov alikuwa na macho kama hayo - wakubwa kutoka Kamati Kuu, nakumbuka, waliogopa kufa! Moja kwa moja - wanaonyesha Kristo! Na kisha ninaangalia - tayari yuko Barmental katika "Moyo wa Mbwa" na Evstigneev ... Ni muigizaji gani! Yuko wapi? Ni mara ngapi kwa siku kwenye runinga haya "kupepea", "kuangaza" na "vielezi" vingine huwa kichocheo cha macho? (hivi ndivyo Ivan Petrovich "aliita" vikundi vya "a la Russian Spice Girls" ambavyo vimeenea sana katika miaka ya hivi karibuni). Na kwa nini wakubwa wetu wa TV walitupa mchezo wa kuigiza wa fasihi ... Wapi maonyesho, wapi classics, lugha ya Kirusi, moja ambayo Andronnikov na Likhachev walikuwa nayo? Baada ya yote, wanazungumzaje sasa kutoka kwa "sanduku" hili la kushangaza? Kwa Mungu, nilikuwa Kirusi tangu kuzaliwa, niliishi maisha yangu yote huko Moscow, lakini sasa sielewi sinema yangu ya Kirusi. Angalau kuajiri mtafsiri. Wauaji, bimmers, ni nini kipya - shemeji, shemeji? - Mjomba Vanya alicheka. Wallahi, sijaona wasanii wetu - wanaume kwenye sinema - wakiwa na faili au ndege mikononi mwao kwa miaka kumi na tano. Kila mtu anakimbia na "farts" hizi (hivyo ndivyo Ryzhov aliita hizi zote "PM", "TTs" na "Berettas" na kifaa cha kuzuia sauti cha V.P.) kwa mikono miwili, aina fulani ya nyuso za shauku, risasi-mikwaju ... Nani ana watu wengi zaidi kumtisha, anapata zawadi. Kwa filamu bora zaidi, wanasema. Kuna uhuni tu huko sio usanii! Iko wapi, sanaa yao - kwa maisha yangu, siwezi kuiona. Labda wewe ni mdogo na unaweza kunishauri kwa mjinga mzee?” Mjomba Vanya alinichanganya...
Kwa bahati mbaya, sina chochote cha kupendekeza kwa Ivan Petrovich ... Ingawa maisha yetu ni kweli "fiction ya massa," bado, inaonekana, ni mbaya zaidi kwenye skrini. Na labda ndiyo sababu hii "Tarantino ya Kirusi" haikueleweka kidogo hata na mtu mwenye busara kama huyo. Na Ivan Petrovich aliona na alijua mengi juu yake katika maisha yake - Mungu apishe mbali kwa wale wanaofundisha wengine kutoka skrini leo! Baada ya mkutano wangu wa mwisho na Ryzhov, ninaharakisha kurudia maneno yake kwa kila mtu anayetaka taaluma ya filamu, pamoja na "walimu wa televisheni": soma! Soma, soma na soma! Labda, kwa mara nyingine tena ukishikilia kitabu mikononi mwako, hautataka kunyakua "farts" zako mara nyingi? ... Mjomba Vanya, akizungumza kwa uchungu juu ya sinema ya sasa, hata hivyo, alifurahi kwamba vijana wa kupendeza walionekana - waigizaji na wakurugenzi. Alimsifu Rogozhkin, Lebedev, Sukhorukov, Mironov, na wa wale ambao walikuwa wakubwa - Garmash, Chindyaykin, Ilyin. Matumaini yote yapo kwao. Filamu zao zinahusu mtu, na sio filamu za kiigizo kuhusu damu yake iliyomwagika chini...
Nilipokuwa nikijiandaa kuondoka (msaidizi wa nyumba yangu, Alla, roho yenye fadhili, mara kwa mara alitoa ishara kwamba mjomba Vanya alikuwa amechoka na ilikuwa wakati wake wa kulala), niligundua kuwa, inaonekana, sikuweza kustahimili. kazi ya awali. Katika hali yetu ya ufalme, ambapo viongozi wa kila aina na kupigwa, kwa jasho la uso wao, mchana na usiku, wanajitengenezea wenyewe, inayoeleweka kwao tu, uchumi wa soko, niliona tena na kusikia jinsi sanamu zetu zilivyotupwa. kutoka humo, waishi maisha yao. Wale waliobebwa mikononi mwao na kuchukuliwa kuwa “nyuso za taifa.” Ni nchi gani zinazojiona kuwa zimestaarabika huziita "hazina yao ya kitaifa." Wale ambao, kati ya mamilioni ya watu wengine, waliketi kwa nguvu kwenye meza ya kamari mapema miaka ya tisini na kulazimishwa kucheza na "paka" wa kitaaluma, kulingana na sheria ambazo "paka" ziliamua. Na kadi zilizowekwa alama zilishughulikiwa na rais wa kwanza wa kujitegemea (kutoka kwa dhamiri na sababu?) Urusi, ambaye alijua "kununua". Yeye pia ni mpiganaji asiyechoka dhidi ya marupurupu ya chama na mmiliki wa maisha yote ya usafiri wa kibinafsi - "ndege", ambayo hugharimu bajeti yetu (haijaonyeshwa popote) makumi ya mamilioni ya dola kwa mwaka. Mikono yangu ilikuwa inawasha "kufunua kalamu yangu" na kunyongwa "katalogi" hizi zote kutoka kwa Rublyovka, na "wafadhili", vyama vya ubunifu vya kujilisha, makarani wasio waaminifu wenye uso wa shaba ambao husimamia bajeti na "huduma zake za kijamii", zilizotafunwa na manaibu. ... Nikumbushe jinsi, kwa kweli, watendaji mara moja walikusanya ruble kwa jeneza la mcheshi mkuu wa kitaifa Sergei Filippov, jinsi msanii wa watu Georgy Vitsin aliishi miaka yake ya mwisho kwa njia ya omba, jinsi watendaji, wa mwisho wa Gaidaev mkubwa. utatu, akazikwa pamoja... Na kuna mengi ambayo ufahamu wa mwanadamu unakataa tu kuelewa. Dhamiri tulivu ya majenerali wa filamu na "nyota" wetu wa mfululizo wenye mafanikio lazima isumbuliwe mwishowe! Ili waweze kukumbuka juu ya ubinadamu wao na upendo kwa watu wa kawaida, walitangaza bila kuchoka kutoka kwenye skrini ... Lakini hasira na shauku muhimu kwa hili, nilihisi, hazikuwepo. Labda, walizimwa na vitu vizuri vilivyopatikana ndani ya nyumba ambayo sikutaka kuondoka.
Nilitembea hadi kituo cha metro ya Uwanja wa Ndege, nikipanda barafu iliyokauka na zaidi na zaidi nilielewa wazi kuwa maisha marefu na ya mbali na maisha ya muigizaji wa kweli wa kitaifa Ivan Petrovich Ryzhov, ambayo nilikuwa na bahati ya kugusa, (ni huruma gani hii ilifanya. haikutokea mapema!) alikuwa tajiri mara mia na anastahili zaidi "maisha ya baridi", wale walio na "farts", na wale walio na "taa zinazowaka", na wengine wengi ambao walipata majeraha makubwa ya kichwa wakati wa miaka yetu ya "jukwaa" . Hakika, Mungu awasamehe, kwa kuwa hawajui wanalofanya, kama Mjomba Vanya alisema wakati wa kuagana... Wao, kwa huzuni yao ya kibinafsi, wakidhania kuwa furaha iliyong'olewa kwa meno yao, wataishi "maisha yao ya mafanikio", si hata kushuku kilichomo ndani yao.duniani ni kitu ambacho hakiwezi kupimwa kwa akiba yoyote ya dhahabu na fedha za kigeni. Haya ni, kwa mfano, maisha marefu, safi, na yanayostahili... Wakati huoni aibu kwa mwaka mmoja ulioishi na hakuna hata siku moja ambayo unataka kufuta kutoka kwa hatima yako. Na wakati wa jua kutua alikuwa na upatikanaji wa thamani zaidi wa kibinadamu - heshima ya dhati na upendo wa watu kwa kazi zao, fadhili na talanta. Na malipo ni taji ya sage, iliyofanywa kwa nywele nyeupe kama theluji ya Januari. Kama Socrates...
^ 53. Mwendo, mabadiliko yoyote ni udanganyifu tu wa ulimwengu wa hisia, walisema:
54. Wawakilishi ambao shule ya falsafa ilileta shida ya kuwa, walilinganisha ulimwengu wa hisia na ulimwengu wa akili na wakabishana kuwa harakati, mabadiliko yoyote ni udanganyifu tu wa ulimwengu wa uwongo wa hisia:
Eleatic
^ 55.Unafikiri nini, mzozo wa kidhahania ambao wanafalsafa walionyeshwa na A.S. Pushkin katika shairi "Movement"?
Zeno na Heraclitus
56. Mwanafalsafa wa kale ambaye aliamini kwamba huwezi kuingia mto huo mara mbili:
Heraclitus
57. Ni yupi kati ya wanafalsafa wa kale aliyefundisha kwamba kila kitu kinakua, kwamba sababu ya kwanza ya dunia na kanuni yake ya msingi ni moto, kwamba huwezi kuingia mto huo mara mbili?
Heraclitus
58. Dhana ya "Logos" katika mafundisho ya falsafa ya Heraclitus inamaanisha:
Sheria ya ulimwengu, hatua ambayo kila kitu ulimwenguni kiko chini yake59. Kwa mara ya kwanza ilionyesha wazo la muundo wa atomiki wa maada:
Democritus^ 60. Kauli: “Mwanadamu ni kipimo cha kila kitu” ni ya:
Protagoras
61. "Najua kwamba sijui chochote ..." Mwandishi wa aphorism:
Socrates62. Maarifa kulingana na Socrates ni sawa:
fadhila
63. Kiini cha "ufahamu wa kimaadili" wa Socrates:
fadhila ni matokeo ya kujua lililo jema, na kukosa fadhila ni matokeo ya ujinga^ 64. Falsafa ya dhamira-madhumuni ilianzishwa na:
Plato
65. Hapo zamani za kale, sifa ya ugunduzi wa ulimwengu wa mawazo usio na maana ni wa:
66. Katika falsafa ya Plato, wazo la "farasi" linatofautianaje na farasi halisi, hai, halisi? Tafadhali onyesha jibu lisilo sahihi.
Wazo ni la milele, la milele, farasi halisi ni wa kufa
67. Katika falsafa ya Plato, wazo la "farasi" linatofautiana na farasi halisi, hai kwa kuwa:
wazo ni nyenzo, farasi halisi ni bora
68. Kauli kwamba nafsi kabla ya kuzaliwa mtu ilikuwa katika ulimwengu wa mawazo, kwa hiyo katika mchakato wa utambuzi ina uwezo wa kuyakumbuka, ni ya:
69. Chanzo cha elimu ni kumbukumbu ya nafsi ya ulimwengu wa mawazo, inayoaminika:
70. Mwanafalsafa aliyezingatia mantiki kuwa chombo kikuu cha maarifa:
Aristotle
71. Mwanafalsafa, mwanafunzi wa Plato:
Aristotle72. Mwanafalsafa, mwanafunzi wa Plato, mwandishi wa vitabu "Metafizikia", "Poetics", "Siasa"
Aristotle73.Kulingana na Aristotle, nafsi ya mwanadamu haijumuishi
Nafsi ya madini
^ 74. Kiini cha mafundisho ya kimaadili ya Epicurus ni kwamba:unahitaji kufurahia maisha
75. Mshairi wa Kirumi, mfuasi wa Epicurus, mwandishi wa shairi "Juu ya Hali ya Mambo"
76. Kauli: "Sio yanayotutokea ambayo ni muhimu, lakini jinsi tunavyohusiana nayo" inalingana na mtazamo wa ulimwengu:
^ 77. Mwanafalsafa wa Kirumi, mwalimu wa Nero, mwandishi wa "Letters to Lucillius", mwakilishi wa Stoicism.
78. Mwanafalsafa aliyeishi kwenye pipa alijiona kuwa "raia wa ulimwengu" na akataka umaskini na ujinga.
Diogenes wa Sinope
^
MEDIEVALISM
79. Sifa bainifu ya falsafa ya zama za kati ni:
theocentrism80.Ni kipengele kipi kati ya zifuatazo ambacho si sifa ya mawazo ya kifalsafa ya zama za kati?
^ 81. Theocentrism ni msimamo wa mtazamo wa ulimwengu kwa msingi wa wazo la ukuu:
82. Falsafa katika Zama za Kati ilichukua nafasi ya chini kuhusiana na:
theolojia
^ 83. Mkusanyiko wa mafundisho na mafundisho ya kidini kuhusu kiini na kitendo cha Mungu:
theolojia
84.Kazi za fasihi za Kikristo za mapema ambazo hazikujumuishwa katika kanuni za kibiblia, i.e. kutambuliwa na kanisa rasmi kama "uongo"
Apokrifa
^ 85.Eskatologia ni
Mafundisho ya hatima ya mwisho ya ulimwengu na mwanadamu
86. Mwokozi, mwokozi wa taabu, mpakwa mafuta wa Mungu
87. Kuzuia au kukandamiza tamaa za kimwili, kuvumilia kwa hiari maumivu ya kimwili, upweke;
kujinyima moyo
88. Kanuni ya mtazamo wa ulimwengu, kulingana na ambayo ulimwengu uliumbwa na Mungu kutoka kwa utupu, inaitwa:
Uumbaji
^ 89. Kufundisha juu ya wokovu wa roho
Soteriolojia
90. Kanuni ambayo kwayo Mungu huamua mwenendo mzima wa historia na hatima ya kila mtu
Uumbaji
^ 91. Kazi kuu ya waombaji wa Kikristo ilikuwa:
Katika kuhalalisha faida za Ukristo juu ya upagani
92.Jina la kipindi cha huduma ya ubunifu ya "Mababa wa Kanisa" (karne za III-VIII), ambao waliweka misingi ya falsafa na teolojia ya Kikristo; katika kazi zao, katika makabiliano-mazungumzo na falsafa ya Kigiriki-Kirumi, malezi ya mfumo wa mafundisho ya Kikristo hutokea:
wazalendo
^ 93. Mwakilishi bora wa wazalendo, mwandishi wa vitabu "Kukiri", "Kuhusu Jiji la Mungu"
Augustine
94. “Siku Sita” ni kitabu kinachobainisha:
Ontolojia ya Kikristo na Kosmogony
^ 95. Usomi ni:
aina ya falsafa yenye sifa ya kubahatisha na ubora wa matatizo ya kimantiki-epistemolojia.
96. Vipengele kama vile kubahatisha, kupendezwa na matatizo rasmi ya kimantiki, utiifu kwa theolojia ni asili katika:
usomi
^ 97. Mwakilishi wa falsafa ya zama za kati:
Thomas Aquinas
98. Mwakilishi wa falsafa ya Ulaya Magharibi ya zama za kati:
F. Akwino
99.Sanaa ya ufasiri wa maandiko matakatifu, iliyoendelezwa katika Zama za KatiUfafanuzi
100. Tatizo la kuthibitisha uwepo wa Mungu lilikuwa mojawapo ya mambo ya msingi
Thomas Aquinas
^
FALSAFA YA UPYA
101. Enzi ya kurejeshwa kwa maadili ya zamani huko Uropa:
Renaissance
102. Sifa muhimu zaidi ya mawazo ya kifalsafa na utamaduni wa Renaissance ni:
anthropocentrism
103. Sifa bainifu ya falsafa ya Renaissance ni:
anthropocentrism
104. Chuo cha Plato kilifufuliwa katika jiji gani katika karne ya 15?
Florence
105. Aina ya mtazamo wa ulimwengu, kulingana na ambayo mwanadamu ndiye kitovu na lengo kuu la ulimwengu:
anthropocentrism
106. Lengo kuu la utafiti, kipimo cha mambo na uhusiano katika Renaissance:
107. Mtazamo wa kilimwengu wa Renaissance, kinyume na usomi na utawala wa kiroho wa kanisa:
ubinadamu
108. Upinzani wa mtu binafsi kwa jamii ni kawaida kwa:
ubinafsi
109. Aina ya tabia ya mtazamo wa ulimwengu wa Renaissance, ambayo inategemea upinzani wa mtu binafsi kwa jamii:
ubinafsi
110. Mwandishi wa “Hotuba kuhusu Uhuru na Utu wa Mwanadamu”
Pico della Mirandola111. Mwakilishi wa falsafa ya Renaissance:
J. Bruno112. Mapendekezo kuhusu kutokuwa na kikomo kwa Ulimwengu katika wakati na anga, kuhusu utambulisho wa Mungu na asili yalithibitishwa na:
Petraki
114. Falsafa ya Renaissance ina sifa ya
nostalgia kwa tamaduni ya zamani
115. Fundisho lilikuzwa wakati wa Ufufuo, na kuthibitisha utambulisho wa Mungu na asili, kwamba "asili ni Mungu katika vitu"
Pantheism
FALSAFA YA ULAYA karne 17-18.
116. Ukombozi kutoka kwa ushawishi wa kanisa
Usekula
117.Mwongozo wa kifalsafa unaotambua sababu kama msingi wa utambuzi na tabia ya mwanadamu
Rationalism
118.Madai ya msingi ya urazini ni kwamba
Akili inachukua jukumu la kipaumbele katika shughuli za utambuzi wa mwanadamu
119. Vipengele vya urazini wa karne ya 17. kuamua
Hisabati
120.Mwanafalsafa wa Kifaransa, pia muundaji wa aljebra na jiometri ya uchanganuzi
R. Descartes
121.Falsafa ya uwili ni sifa ya
R. Descartes
122. Juu ya suala la dutu, Rene Descartes alizingatia
Uwili
123. Kauli: “Nafikiri, kwa hiyo nipo” ilielezwa na
R. Descartes124.Tasnifu asilia ya falsafa ya Descartes inamaanisha nini, katika Kilatini "cogito ergo sum"?
kama nadhani, kwa hiyo nipo
125. Wazo la “usikubali kamwe kuwa ni la kweli jambo ambalo sijui waziwazi kuwa ni la kweli” ni la:
R. Descartes
126. Kauli kuu ya empiricism
Ujuzi wote wa mwanadamu unategemea uzoefu
127. Mwelekeo unaozingatia uzoefu wa hisia kuwa chanzo pekee cha ujuzi wetu kuhusu ulimwengu
Sensationalism
129.Njia kuu ya ujuzi wa kisayansi, kulingana na F. Bacon, inapaswa kuwa
Utangulizi
130. Mgawanyiko wa majaribio ya F. Bacon kuwa "yenye matunda" na "mwangaza" inafanana na mgawanyiko wa ujuzi katika:
Kihisia na busara
131. Kulingana na Francis Bacon, ujuzi wowote lazima:
kutegemea uzoefu na kuhama kutoka kwa mtu binafsi kwenda kwa jumla
132. Mwanafalsafa aliyeamini kwamba ufahamu wa mtoto ni kama tabula rasa tupu.
133. "Vita vya wote dhidi ya wote" ni hali ya asili, aliamini
134. Kuzingatia nadharia ya "mkataba wa kijamii"
T. Hobbes
135. Mwanafalsafa aliyechukua kile kinachoitwa “monadi” kama msingi wa kuwepo
G. Leibniz136. Dutu rahisi isiyogawanyika kulingana na Leibniz
Monad
137. Mwakilishi wa udhanifu binafsi ni:
J. Berkeley
138. Tatizo kuu la kifalsafa la D. HumeUtambuzi
139. Tatizo kuu katika falsafa ya Mwangaza wa Kifaransa
Binadamu
140. Wazo kuu la falsafa ya Mwangaza wa Ufaransa
Kipaumbele cha sababu kama mamlaka ya juu zaidi katika kutatua matatizo ya jamii ya binadamu
141. Moja ya mawazo muhimu zaidi ya falsafa ya Kifaransa ya Mwangaza haiwezi kuzingatiwa
Wazo la usawa wa watu wote
142. Asili ya deism ni
Kupunguza nafasi ya Mungu kwenye uumbaji wa maada na msukumo wa kwanza143. Mwakilishi wa falsafa ya Mwangaza wa Kifaransa
J.-J. Rousseau
144. “Mwanadamu alizaliwa ili awe huru, na bado kila mahali yuko katika minyororo,” alisisitiza
J.-J. Rousseau
145. Sababu ya ukosefu wa usawa katika jamii ya wanadamu ni J.-J. Rousseau aliamini
Miliki
146.Mwanafalsafa wa Kifaransa, mfuasi wa hisia
147.Kitovu cha Mwangaza wa Ulaya katikati ya karne ya 18 kilikuwa
148. Wazo la utawala wa sheria ni pamoja na utoaji wa
Mgawanyo wa madaraka
149. Mwanafalsafa wa Kifaransa ambaye aliamini katika uwezo wa elimu na kusema kwamba watu kutoka kuzaliwa wana uwezo sawa.
^ FALSAFA YA KILASIA YA KIJERUMANI
150.Mfumo wa Kronolojia wa falsafa ya kitamaduni ya Kijerumani
XVIII - XIX karne151. Mwanafalsafa, mwandishi wa “Uhakiki wa Sababu Safi”:
I. Kant152.Kazi muhimu zaidi ya kifalsafa ya Immanuel Kant
"Ukosoaji wa Sababu ya Kivitendo"153. Mada ya falsafa ya kinadharia kulingana na I. Kant inapaswa kuwa utafiti:
sheria za sababu na mipaka yake
154.Kulingana na I. Kant, ili maarifa yawe ya kutegemewa, ni lazima:
kuwa ya ulimwengu wote na ya lazima
155. I. Kant anaamini kwamba nafasi na wakati:
kuna aina ya asili, kabla ya majaribio ya ufisadi
156. Katika falsafa ya I. Kant, "jambo lenyewe" ni
Ambayo husababisha hisia ndani yetu, lakini yenyewe haiwezi kujulikana
157. Katika falsafa ya I. Kant, antinomia hufanyika ambapo, kwa msaada wa akili ya kibinadamu, hujaribu kufikia hitimisho kuhusu:
ulimwengu wa "vitu vyenyewe"
ungependa wakutendee
159. Ile kauli: “Fanya kwa namna ambayo kanuni ya utashi wako inaweza wakati huo huo kuwa kanuni ya sheria ya ulimwengu wote” ni ya
160. Kulingana na I. Kant, kwa ajili ya kuumbwa kwa mtu kuwa kiumbe mwenye maadili, ni jambo la maana sana.
G.W.F.Hegel
162. Falsafa ya G. Hegel ina sifa ya:
panlogism163. Nadharia ya maendeleo ya Hegel, ambayo inategemea umoja na mapambano ya wapinzani, inaitwa:
lahaja
164. Ukweli, ambao ndio msingi wa ulimwengu, kulingana na Hegel:
Wazo kabisa
165. Mwakilishi wa falsafa ya kitambo ya Kijerumani:
L. Feuerbach
166. Ni nani kati ya wanafikra wafuatao ambaye si mwakilishi wa falsafa ya kitamaduni ya Kijerumani?
F. Nietzsche
167.Mwakilishi wa uyakinifu ni
L. Feuerbach168. Uhalisi uliogawanyika katika “ulimwengu wa vitu vyenyewe” na “ulimwengu wa matukio”.
169.Si sifa bainifu ya falsafa ya kitambo ya Kijerumani
Kukanusha uwepo wa kiungu, upitao maumbile
170. Mwanafikra aliyeishi maisha yake yote huko Koenigsberg na kufundisha chuo kikuu hapo
171.Kulingana na Hegel, injini ya kweli ya historia ya dunia ni
Roho ya Ulimwengu
FALSAFA YA ULAYA MAGHARIBI karne 19-20.
172. Mwelekeo wa kifalsafa ambao unakataa au kuzuia jukumu la sababu katika ujuzi, kuangazia mapenzi, kutafakari, hisia, uvumbuzi.
Kutokuwa na akili
173. Mwelekeo wa kifalsafa unaodai kwamba akili inaelea tu juu ya uso wa vitu, wakati kiini cha ulimwengu kinafunuliwa kwetu kupitia uvumbuzi, uzoefu, na ufahamu.
Falsafa ya maisha
174. Wawakilishi wa "falsafa ya maisha" ni pamoja na
175. Huzingatiwa wosia kama kanuni kuu ya maisha na maarifa
A. Schopenhauer
176. Arthur Schopenhauer alizingatia dutu, kanuni ya msingi ya ulimwengu
Nia ya kuishi
177. Dhana kuu ya mafundisho ya falsafa ya A. Bergson ni msukumo muhimu (élan vital). Ujuzi wake unawezekana kwa msaada wa:
Friedrich Nietzsche
179. Mwanzilishi wa imani chanya
Auguste Comte
Umaksi
Pragmatism
182.Melekeo usio na mantiki katika falsafa ya karne ya 20
Udhanaishi
183. Neno "existentialism" linatokana na neno la Kifaransa, ambalo limetafsiriwa kwa njia za Kirusi
Kuwepo
184. Namna ya kuwa hivyo ndiyo lengo la udhanaishi
Uwepo wa mtu binafsi
185. Masharti kuhusu uhuru kamili wa mwanadamu, kuachwa kwake na upweke, kuhusu hali ya mpaka ambayo inaweza kudhihirisha kiini cha kweli cha mwanadamu, yalithibitishwa katika falsafa.
Udhanaishi
186. Mwelekeo wa falsafa ambapo mwanadamu anatazamwa kama kiumbe anayejiamulia, anayejiumba.
Udhanaishi
187. Mtazamo wa udhanaishi wa mwanadamu unalingana na kauli kwamba
Mwanadamu amehukumiwa kuwa huru na kubeba wajibu kamili kwa matendo yake.
^ FALSAFA YA URUSI
188. Vipengele muhimu zaidi vya falsafa ya Kirusi haziwezi kuhusishwaTabia ya kabla ya utaratibu, kabla ya mantiki
189. Mojawapo ya mawazo mtambuka ya falsafa ya Kirusi ni wazo la apocatastasis, ambayo kiini chake ni.
Wokovu wa watu wote bila ubaguzi: wenye haki na wenye dhambi
190. Sifa za tabia za falsafa ya Kirusi ni pamoja na:
Empiricism
191. Mungu mkuu katika hadithi za Slavic, muumbaji wa Ulimwengu, msimamizi wa mvua na radi, mlinzi wa familia na nyumba.
192. Mawazo ya zamani ya Kirusi yana sifa ya:
Tathmini ya uwepo wa nyenzo za nje
193. Falsafa ya awali ya Kievan Rus ina sifa ya:
usiri
194.Tarehe ya kupitishwa kwa Orthodoxy katika Rus' inazingatiwa
195. Jiji ambalo, kulingana na Tale of Bygone Year, Grand Duke Vladimir Svyatoslavich alibatizwa.
196. Kievan Rus alichukua "fimbo ya kitamaduni" kutoka:
Golden Horde
197. Tai mwenye kichwa-mbili alikubaliwa kwanza kama ishara ya serikali ya Urusi
Ivan III katika karne ya 15
198.Aina ya utopia ya kijamii katika fasihi ya kale ya Kirusi inajumuisha
"Neno juu ya Sheria na Neema"
199. Sergius wa Radonezh alikuwa wa kisasa
Vita vya Kulikovo
200.Mchoraji wa ikoni maarufu wa Kirusi ni:
Feofan Mgiriki
"Utatu"
202. “Mahubiri ya Sheria na Neema” yaliandikwa na
Hilarion203. Kwanza alithibitisha itikadi "Moscow - Roma ya Tatu"
Filofey204. Mwanzilishi wa masahihisho ya vitabu vya kanisa, ambayo ilikuwa sababu ya mfarakano, alikuwa:
Mzalendo Nikon
205.Mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu vya Kirusi ni:
I. Fedorov
206.Kiongozi wa kiroho wa wasio na mali
Nil Sorsky
207. Walipinga umiliki wa ardhi kwa nyumba za watawa, waliamini kwamba kujilimbikizia mali ni kinyume na viapo vya watawa.
isiyo ya kupata
208.Kanuni ya maisha ya kimwinyi, ambayo iliagiza jinsi ya kujenga familia na kuendesha kaya, iliyoundwa huko Rus 'katika karne ya 16.
"Domostroy"
209. Archpriest Avvakum alikuwa kiongozi wa kiroho
skismatiki
210. Katika "Vertograd the Multicolored" Simeon wa Polotsk anafananisha ulimwengu
211.Mmoja wa wafuasi wa kwanza wa wazo la Pan-Slavism (muunganisho wa Waslavs wote)
Yuri Krizhanich
212. Msaidizi wa Peter Mkuu, Askofu Mkuu wa Novgorod, mwandishi wa "Kanuni za Kiroho"
Feofan Prokopovich
213.Chuo cha Sayansi cha Urusi kilianzishwa mwaka
214. Msaidizi wa uyakinifu wa uungu katika falsafa ya Kirusi alikuwa
M.V. Lomonosov
215. Chuo Kikuu cha Moscow kilipofunguliwa, vitivo vyake vitatu havikujumuisha:
kimwili
216. Freemasonry ililetwa Urusi kutoka:
217. Mojawapo ya mawazo kuu ya Freemasonry ni pamoja na:
Kuboresha mtu kupitia ujuzi wa kibinafsi na wa pamoja
218. Kulingana na watu wa wakati wetu, “aliumba ndani yetu upendo wa sayansi na hamu ya kusoma”
N.I. Novikov
219. Jina la utani "Socrates wa Kirusi"
G.S. sufuria ya kukaanga
220.Kulingana na G.S. Skovoroda, ukweli wote huanguka katika ulimwengu tatu, ambayo sivyo ilivyo:
jamii
221. Kazi "Kuhusu Mwanadamu, Kufa Kwake na Kutokufa," ambayo ni mojawapo ya kazi za kwanza za falsafa na anthropolojia katika historia ya mawazo ya Kirusi, iliandikwa.
A.N. Radishchev
222. Swali la jukumu na nafasi ya Urusi katika historia ya wanadamu lilifufuliwa katika "Barua za Falsafa":
P. Chaadaev
223. "Barua ya Falsafa" ya kwanza ilichapishwa kwenye gazeti
Darubini
224. Mawazo makuu ya "Barua za Falsafa" hayawezi kuhusishwa
Kufuata amri za Kikristo kama njia pekee ya wokovu, kwa Ufalme wa Mbinguni
225. Alitangazwa kichaa na Mtawala Nicholas I kwa maoni yake ya kifalsafa
P.Ya. Chaadaev
226. Ni nani anayemiliki mistari ifuatayo ya kukata tamaa: “Peke yake katika ulimwengu, hatukutoa chochote kwa ulimwengu, hatukuchukua chochote kutoka kwa ulimwengu, hatukuchangia kwa njia yoyote katika kusonga mbele kwa akili ya mwanadamu, na tulipotosha kila kitu kutoka kwa harakati hii. Tangu nyakati za kwanza kabisa za maisha yetu ya kijamii, hakuna jambo lolote linalofaa kwa manufaa ya watu wote limetoka kwetu, hakuna hata wazo moja la manufaa ambalo limechipuka katika ardhi isiyo na maji ya nchi yetu, hakuna ukweli wowote mkuu ambao umetolewa kutoka katikati yetu. ”?
P.Ya. Chaadaev
227. Wazo kuu la Magharibi ni
Urusi lazima iendelezwe kwenye njia ya Uropa228.Kiongozi wa kiroho wa watu wa Magharibi
A.I. Herzen
229. Itikadi ya chama iko karibu zaidi na maoni ya “Wamagharibi”.
Umoja wa Vikosi vya Haki
230. Wazo kuu la falsafa I.V. Kireyevsky
Uadilifu wa maisha ya kiroho
231.Mkuu wa kiitikadi wa Waslavophiles alikuwa
A.S. Khomyakov
232.Mwakilishi wa Slavophilism alikuwa
I.S. Kireyevsky233. Imani kwamba wokovu wa Magharibi upo katika kupitishwa kwa Orthodoxy iko karibu zaidi na mtazamo wa ulimwengu:
Slavophiles
234. Imani katika usafi wa kimaadili wa wakulima wa Kirusi ni sifa ya:
Slavophiles
^ Neno "upatanisho" katika falsafa ya Slavophil linamaanisha
Umoja wa bure wa watu katika Kristo
Wimbo wa kweli wa uhuru unaweza kutambuliwa
"Hadithi ya Inquisitor Mkuu" na F.M. Dostoevsky
^ Maneno "uzuri utaokoa ulimwengu" ni ya
F.M. Dostoevsky
Maana ya mfano wa Dostoevsky juu ya "chozi la mtoto" kutoka kwa riwaya "Ndugu Karamazov" ni kwamba.
Maelewano ya ulimwengu hayafai hata maisha ya mwanadamu mmoja
^ Mwanafikra wa Kirusi, mwandishi wa riwaya "Kijana", "Watu Maskini", "Idiot", "Pepo"
F.M. Dostoevsky
Mafundisho ya falsafa yaliyoanzishwa na Lev Nikolaevich Tolstoy
Maadili ya kutotumia nguvuSheria kuu ya maadili kutoka kwa mtazamo wa L.N. Tolstoy
Usipinge uovu
Nchi ambayo Vladimir Solovyov kwa mara ya tatu alikutana na maono ya Sophia kama picha ya uke wa milele na hekima ya Mungu.
Vladimir Solovyov
Maisha na kazi ya Grigory Skovoroda (1722-1794) ilifanyika katika karne ya 18. Mwanafalsafa wa Kiukreni, mwandishi, mwalimu alizaliwa katika familia ya watu masikini wa Cossacks katika kijiji cha Chernukhi cha Kikosi cha Lubensky katika mkoa wa Poltava.
Alisoma katika Chuo cha Kiev-Mohyla, na aliimba kwa muda katika kanisa la mahakama huko St. Katika kipindi hicho hicho, kama sehemu ya misheni ya Jenerali Vishnevsky, alitembelea nchi kadhaa za Ulaya Magharibi - Hungary, Slovakia, Austria, Poland, Ujerumani, Italia. Grigory Skovoroda anajaribu mwenyewe kama mwalimu, anasoma kozi ya ushairi katika Chuo cha Pereyaslav-Khmelnitsky, na baadaye, kwa mapumziko, anafundisha Kigiriki cha kale, fasihi, na katekisimu katika Seminari ya Kharkov.
Umaarufu wake unakua kama mfikiriaji na mshairi, mwanafalsafa anayetangatanga, "mzee" - aina ya utawa ulimwenguni. Akiwa mtu wa kidini sana wa Orthodox tangu umri mdogo, hali yake ya kujinyima moyo ilichukua fomu kali kwa miaka mingi. Miaka ya kutangatanga iliacha alama muhimu katika maisha yake; mwanafalsafa huunda kazi kwa njia ya mazungumzo. Yeye
hujitahidi kuelewa watu, kile kinachowahamasisha, na kuja kwenye wazo: kujijua kunamaanisha kumjua Mungu, kumwona Mungu ndani yako mwenyewe. Falsafa ya Skovoroda imejengwa juu ya binary, dualism ya ulimwengu unaoonekana, wa kidunia na usioonekana, wa kimungu.
Kila kitu cha kidunia kwake ni kivuli tu na alama ya Uungu. Ulimwengu katika ufahamu wake: "Oh, ulimwengu mzuri! Wewe ni bahari, kuzimu, wewe ni giza, tufani, huzuni, huzuni! Katika mikataba ya kifalsafa "Pete" na "Alfabeti, au Primer ya Dunia," Skovoroda inagawanya kuwepo katika ngazi tatu, dunia tatu. Ngazi ya kwanza, ambayo kila kitu kilichozaliwa kinaishi, ni macrocosm, au Ulimwengu, ngazi ya pili ni microcosm, au mtu (ulimwengu mdogo). Kiwango cha tatu ni ukweli wa mfano, unaounganisha pamoja macrocosm na microcosm,
ambayo katika umbo kamili si vingine ila Biblia. Mwanafalsafa anatambua kutokamilika kwa dunia, jamii iliyozama katika uchoyo, kiu ya kutajirika, ikimaanisha tabaka la juu kabisa la serikali. Skovoroda aliamini kwa ujinga kwamba tabaka hizi zinaweza kufundishwa tena kupitia maadili, katika kesi hii imani yake takatifu katika yote ambayo ni nzuri, lakini ya dhati na ya maadili, kama maisha ya mtu anayefikiria.
Mwanadamu ni mgawanyiko, kiini chake, Skovoroda anaamini, kimegawanyika na inategemea Mungu na asili: "Kuishi na asili na kuwa na Mungu." Kulingana na mtawa-mwanasayansi, matendo ya kimungu hufanywa na watu wanaofanya kazi na wanaoishi duniani. Katika mashairi, ngano, nyimbo, hekaya na masimulizi ya kifalsafa, anavutiwa na watu ambao imani yao inategemea urafiki, upendo, na heshima kwa watu wanaofanya kazi. Kwa upande wa shughuli za kazi, Skovoroda pia inazingatia tatizo la usawa. Anatambua ukosefu wa usawa mmoja usioepukika - ukosefu wa usawa wa vipaji na wito wa watu.
Maadili ya mwanafalsafa yanategemea kanuni ya asili: kuishi kulingana na asili. Thamani halisi ya mtu imedhamiriwa sio na nguo, sio uzuri wa nje, utajiri, lakini na ulimwengu wa ndani, sifa za maadili. Mwanafalsafa Skovoroda, labda mmoja wa wa kwanza katika karne ya 18, aliuliza swali la umuhimu mzuri wa maadili wa kazi katika maisha ya kila mtu.
Kila kitu ulimwenguni kinapata utimilifu wake katika kiini cha mwanadamu, "kutohesabika na mwonekano wote hutiririka pamoja ndani ya mwanadamu." Skovoroda, akifuata wapenda mali wa Ufaransa wa karne ya 18, alisema kwamba kazi kuu ya falsafa ni kuelewa asili ya mwanadamu, lakini hakubaliani na wanafikra wa Ufaransa ambao wanatangaza masilahi ya kibinafsi kama jambo kuu katika vitendo na nia ya mwanadamu. Mwanafalsafa wa Slavic aliamini kwamba nia ya kimaadili ya mtu, hatua na mstari wa tabia imedhamiriwa sio na shirika lake la mwili, bali na ulimwengu wake wa kiroho.
Maana ya falsafa ni kufundisha watu jinsi ya kuwa na furaha; mtu anaihitaji kwa ufahamu wa kina juu yake mwenyewe. Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Socrates pia aliita: “Jitambue.” Grigory Skovoroda anachukua nafasi maalum katika falsafa ya Kirusi. Hata wakati wa uhai wake aliitwa Socrates wa Urusi. Alikuwa mwakilishi wa kwanza wa falsafa ya kidini, uadilifu wa ajabu wa asili yake ulionyeshwa katika kila kitu: kutoka kwa uzoefu wa kujenga kwa uhuru utu wake hadi uadilifu, uhalisi wa kufikiria - "rekodi" za kisanii na kifalsafa za uzoefu wa kibinafsi wa uwepo. Utajiri wa hekima wa mwanafalsafa huyo na fasiri za kibinafsi za wanafalsafa na matukio anayosoma yanastaajabisha kwa akili na mawazo yake ya kufikirika.
Ufafanuzi wa kazi zake, ulioonyeshwa katika maandishi ya kifalsafa, ufunuo wa ushairi, mazungumzo ya mazungumzo na marafiki zake wanaotafuta ukweli, ucheshi, ambao ni sawa na Olympians wa Homer, na kicheko chao kisichoweza kuzima, husababisha raha ya kupendeza wakati wa kusoma Grigory Skovoroda. Socrates wa Slavic alikufa katika kijiji cha Ivanovka huko Ukrainia, akisalia kuandika kwenye kaburi lake: "Ulimwengu ulinishika, lakini haukunishika."
M.V. Lomonosov
Daniil Zatochnik
G.S. sufuria ya kukaanga
Stefan Jaworski
Kazi "Juu ya Mwanadamu, Juu ya Kufa Kwake na Kutokufa," ambayo ni moja ya kazi za kwanza za falsafa na anthropolojia katika historia ya mawazo ya Kirusi, iliandikwa.
A.S. Khomyakov
A.N. Radishchev
Daniil Zatochnik
M.A. Bakunin
139. Swali la jukumu na nafasi ya Urusi katika historia ya wanadamu lilifufuliwa katika "Barua za Falsafa":
V. Solovyov
P. Chaadaev
A. Khomyakov
A. Herzen
Alitangazwa kuwa kichaa na Mtawala Nicholas I kwa maoni yake ya kifalsafa.
P.I. Pestel
KATIKA NA. Lenin
A.I. Herzen
P.Ya. Chaadaev
Wazo kuu la Magharibi ni
Nguvu ya nguvu ni ya mfalme, nguvu ya maoni ni ya watu.
Urusi lazima iendelezwe kwenye njia ya Uropa
Maendeleo ya jamii yanahusishwa na maendeleo ya nguvu ya kifalme
Orthodoxy, uhuru, utaifa
142.Kiongozi wa kiroho wa watu wa Magharibi
V.S. Soloviev
K.S. Aksakov
F.M. Dostoevsky
A.I. Herzen
Wazo kuu la falsafa ya I.V Kireyevsky
Uadilifu wa maisha ya kiroho
Usawa wa watu wote
Kipaumbele cha serikali juu ya kanisa
Upendo kwa vitu vyote vilivyo hai
Kiongozi wa kiitikadi wa Slavophiles alikuwa
A.I. Herzen
A.S. Khomyakov
A.N. Radishchev
L.N. Tolstoy
Mwakilishi wa Slavophilism alikuwa
S.N. Bulgakov
N.G. Chernyshevsky
I.S. Kireyevsky
N.I. Novikov
146. Imani kwamba wokovu wa Magharibi upo katika kupitishwa kwa Orthodoxy iko karibu zaidi na mtazamo wa ulimwengu:
Wana cosmists wa Urusi
Slavophiles
Waumini Wazee
Wamagharibi
147. Imani katika usafi wa kimaadili wa wakulima wa Kirusi ni sifa ya:
Wana-Marx wa Urusi
waaminifu
Slavophiles
Josephlyan
Neno "upatanisho" katika falsafa ya Slavophil linamaanisha
Kipaumbele cha pamoja juu ya mtu binafsi
Umoja wa bure wa watu katika Kristo
Wokovu wa waumini wote
Muundo wa jumuiya ya jamii kwa kukosekana kwa mamlaka ya serikali
Maneno "uzuri utaokoa ulimwengu" ni ya
V.S. Solovyov
F.M. Dostoevsky
L.N. Tolstoy
M.V. Lomonosov
Mafundisho ya falsafa yaliyoanzishwa na Lev Nikolaevich Tolstoy
Sayansi ya udongo
Falsafa ya umoja
Populism
Maadili ya kutotumia nguvu
151. Kanuni kuu ya maadili kutoka kwa mtazamo wa L.N. Tolstoy
Kuua mgonjwa
Jitambue
Usipinge uovu
Itumikie nchi yako ya baba kwa uaminifu
152. Nchi ambayo Vladimir Solovyov kwa mara ya tatu alikutana na maono ya Sophia kama picha ya uke wa milele na hekima ya Mungu.
Pavel Florensky
Vladimir Solovyov
Alexey Losev
Nikolay Berdyaev
154. Dhana…. tabia ya Vl. S. Solovyova.
Umoja
Intuitionism
Imyaslaviya
FALSAFA YA URUSI
188. Vipengele muhimu zaidi vya falsafa ya Kirusi haziwezi kuhusishwa
Tabia ya kabla ya utaratibu, kabla ya mantiki
189. Mojawapo ya mawazo mtambuka ya falsafa ya Kirusi ni wazo la apocatastasis, ambayo kiini chake ni.
Wokovu wa watu wote bila ubaguzi: wenye haki na wenye dhambi
190. Sifa za tabia za falsafa ya Kirusi ni pamoja na:
Empiricism
191. Mungu mkuu katika hadithi za Slavic, muumbaji wa Ulimwengu, msimamizi wa mvua na radi, mlinzi wa familia na nyumba.
192. Mawazo ya zamani ya Kirusi yana sifa ya:
Tathmini ya uwepo wa nyenzo za nje
193. Falsafa ya awali ya Kievan Rus ina sifa ya:
usiri
194.Tarehe ya kupitishwa kwa Orthodoxy katika Rus' inazingatiwa
195. Jiji ambalo, kulingana na Tale of Bygone Year, Grand Duke Vladimir Svyatoslavich alibatizwa.
196. Kievan Rus alichukua "fimbo ya kitamaduni" kutoka:
Golden Horde
197. Tai mwenye vichwa viwili alikubaliwa kwanza kama ishara ya serikali ya Urusi
Ivan III katika karne ya 15
198.Aina ya utopia ya kijamii katika fasihi ya kale ya Kirusi inajumuisha
"Neno juu ya Sheria na Neema"
199. Sergius wa Radonezh alikuwa wa kisasa
Vita vya Kulikovo
200.Mchoraji wa ikoni maarufu wa Kirusi ni:
Feofan Mgiriki
"Utatu"
202. “Mahubiri ya Sheria na Neema” yaliandikwa na
203. Kwanza alithibitisha itikadi "Moscow - Roma ya Tatu"
204. Mwanzilishi wa masahihisho ya vitabu vya kanisa, ambayo ilikuwa sababu ya mfarakano, alikuwa:
Mzalendo Nikon
205.Mwanzilishi wa uchapishaji wa vitabu wa Kirusi ni:
I. Fedorov
206.Kiongozi wa kiroho wa wasio na mali
Nil Sorsky
207. Walipinga umiliki wa ardhi kwa nyumba za watawa, waliamini kwamba kujilimbikizia mali ni kinyume na viapo vya watawa.
isiyo ya kupata
208.Kanuni ya maisha ya kimwinyi, ambayo iliagiza jinsi ya kujenga familia na kuendesha kaya, iliyoundwa huko Rus 'katika karne ya 16.
"Domostroy"
209. Archpriest Avvakum alikuwa kiongozi wa kiroho
skismatiki
210. Katika "Vertograd the Multicolored" Simeon wa Polotsk anafananisha ulimwengu
211.Mmoja wa wafuasi wa kwanza wa wazo la Pan-Slavism (muunganisho wa Waslavs wote)
Yuri Krizhanich
212. Msaidizi wa Peter Mkuu, Askofu Mkuu wa Novgorod, mwandishi wa "Kanuni za Kiroho"
Feofan Prokopovich
213.Chuo cha Sayansi cha Urusi kilianzishwa mwaka
214. Msaidizi wa uyakinifu wa uungu katika falsafa ya Kirusi alikuwa
M.V. Lomonosov
215. Chuo Kikuu cha Moscow kilipofunguliwa, vitivo vyake vitatu havikujumuisha:
kimwili
216. Freemasonry ililetwa Urusi kutoka:
217. Mojawapo ya mawazo kuu ya Freemasonry ni pamoja na:
Kuboresha mtu kupitia ujuzi wa kibinafsi na wa pamoja
218. Kulingana na watu wa wakati wetu, “aliumba ndani yetu upendo wa sayansi na hamu ya kusoma”
N.I. Novikov
219. Jina la utani "Socrates wa Kirusi"
G.S. sufuria ya kukaanga
220.Kulingana na G.S. Skovoroda, ukweli wote huanguka katika ulimwengu tatu, ambayo sivyo ilivyo:
jamii
221. Kazi "Kuhusu Mwanadamu, Kufa Kwake na Kutokufa," ambayo ni mojawapo ya kazi za kwanza za falsafa na anthropolojia katika historia ya mawazo ya Kirusi, iliandikwa.
A.N. Radishchev
222. Swali la jukumu na nafasi ya Urusi katika historia ya wanadamu lilifufuliwa katika "Barua za Falsafa":
P. Chaadaev
223. "Barua ya Falsafa" ya kwanza ilichapishwa kwenye gazeti
Darubini
224. Mawazo makuu ya "Barua za Falsafa" hayawezi kuhusishwa
Kufuata amri za Kikristo kama njia pekee ya wokovu, kwa Ufalme wa Mbinguni
225. Alitangazwa kuwa Mfalme NicholasIwazimu kwa maoni yake ya kifalsafa
P.Ya. Chaadaev
226. Ni nani anayemiliki mistari ifuatayo ya kukata tamaa: “Peke yake katika ulimwengu, hatukutoa chochote kwa ulimwengu, hatukuchukua chochote kutoka kwa ulimwengu, hatukuchangia kwa njia yoyote katika kusonga mbele kwa akili ya mwanadamu, na tulipotosha kila kitu kutoka kwa harakati hii. Tangu nyakati za kwanza kabisa za maisha yetu ya kijamii, hakuna jambo lolote linalofaa kwa manufaa ya watu wote limetoka kwetu, hakuna hata wazo moja la manufaa ambalo limechipuka katika ardhi isiyo na maji ya nchi yetu, hakuna ukweli wowote mkuu ambao umetolewa kutoka katikati yetu. ”?
P.Ya. Chaadaev
227. Wazo kuu la Magharibi ni
Urusi lazima iendelezwe kwenye njia ya Uropa
228.Kiongozi wa kiroho wa watu wa Magharibi
A.I. Herzen
229. Itikadi ya chama iko karibu zaidi na maoni ya “Wamagharibi”.
Umoja wa Vikosi vya Haki
230. Wazo kuu la falsafa I.V. Kireyevsky
Uadilifu wa maisha ya kiroho
231.Mkuu wa kiitikadi wa Waslavophiles alikuwa
A.S. Khomyakov
232.Mwakilishi wa Slavophilism alikuwa
I.S. Kireyevsky
233. Imani kwamba wokovu wa Magharibi upo katika kupitishwa kwa Orthodoxy iko karibu zaidi na mtazamo wa ulimwengu:
Slavophiles
234. Imani katika usafi wa kimaadili wa wakulima wa Kirusi ni sifa ya:
Slavophiles
Neno "upatanisho" katika falsafa ya Slavophil linamaanisha
Umoja wa bure wa watu katika Kristo
Wimbo wa kweli wa uhuru unaweza kutambuliwa
"Hadithi ya Inquisitor Mkuu" na F.M. Dostoevsky
Maneno "uzuri utaokoa ulimwengu" ni ya
F.M. Dostoevsky
Maana ya mfano wa Dostoevsky juu ya "chozi la mtoto" kutoka kwa riwaya "Ndugu Karamazov" ni kwamba.
Maelewano ya ulimwengu hayafai hata maisha ya mwanadamu mmoja
F.M. Dostoevsky
Mafundisho ya falsafa yaliyoanzishwa na Lev Nikolaevich Tolstoy
Maadili ya kutotumia nguvu
Sheria kuu ya maadili kutoka kwa mtazamo wa L.N. Tolstoy
Usipinge uovu
Nchi ambayo Vladimir Solovyov kwa mara ya tatu alikutana na maono ya Sophia kama picha ya uke wa milele na hekima ya Mungu.
Vladimir Solovyov
244. Dhana…. tabia ya Vl. S. Solovyova.
Umoja
Moja ya mawazo kuu ya falsafa ya umoja
Kutokubalika kwa aina yoyote ya vurugu katika maisha ya umma na serikali
Aina ya juu zaidi, kamilifu zaidi ya upendo, kulingana na V.S. Solovyov, ni
Upendo kati ya mwanamume na mwanamke
Mwanafikra wa ndani ambaye kwanza aliunda mfumo mpana wa falsafa kulingana na ubinadamu wa Kikristo
V.S. Soloviev
Mwanafikra wa Kirusi ambaye, katika kazi yake "Majina," alisema kuwa kuna uhusiano wa kina kati ya jina na mtoaji wake.
P.A. Florensky
Moja ya kazi kuu za S.N. Bulgakov
"Taa isiyo ya jioni"
Mwakilishi wa Marxism ya Kirusi
G.V. Plekhanov
KATIKA NA. Lenin aliendeleza fundisho la Urusi kama
Kiungo dhaifu katika mlolongo wa ubeberu
Mwanzilishi wa cosmism ya Kirusi anazingatiwa
Nikolay Fedorov
253. Wawakilishi wa "cosmism ya Kirusi" ni:
K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky
Kulingana na N.F. Fedorov, jukumu la juu zaidi la maadili la watu wa dunia, kazi kuu ya watu wote ni
Kuondoa mateso duniani
Mchanganyiko wa mafundisho ya kifalsafa na kisayansi, yaliyounganishwa na wazo la uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile, ubinadamu na Ulimwengu.
Mojawapo ya sheria za msingi za "maadili ya ulimwengu" na K.E. Tsiolkovsky
Kuua mgonjwa
Wazo la msingi la epistemolojia V.I. Vernadsky
Ujumla wa kisayansi
Noosphere ni
Nyanja ya Akili
Mwanzilishi wa ikolojia ya anga na heliobiolojia
A.L. Chizhevsky
Mwanafalsafa Mrusi, aliyeandika hivi katika kitabu “Kujijua”: “Asili ya aina yangu ya falsafa inategemea hasa kwamba niliweka msingi wa falsafa si juu ya kuwa, bali juu ya uhuru.”
Nikolay Berdyaev
Mwanafikra wa Kirusi ... katika kazi yake "Kujijua" alisema kwamba aliweka msingi wa falsafa sio kuwa, lakini juu ya uhuru.
KWENYE. Berdyaev
Sababu, chanzo kikuu cha uovu duniani kulingana na N.A. Berdyaev
Serikali
Uwili wa roho na vitu, Mungu na asili ni tabia ya falsafa
KWENYE. Berdyaev
Kulingana na L. Shestov, mtu anaweza kufikia haiwezekani tu shukrani kwa
Imani katika Mungu
Kulingana na L. Shestov, maadui wakuu wa mwanadamu katika "mapambano ya haiwezekani" ni
Sababu na Maadili
ONTOLOGIA
266. Msingi wa kuwa, kuwepo ndani yake bila ya chochote kingine.
Dawa
267. Usawa wa kanuni za kimaada na kiroho za kuwepo unatangaza
268. Kuwepo kwa misingi na kanuni nyingi za awali za kuwa kunathibitishwa
Wingi
269. Taarifa inayolingana na uelewa wa kimetafizikia wa jambo
Jambo ni la milele, halijaumbwa na haliharibiki
270. Nadharia ya atomiki ya muundo wa mata ilitolewa kwanza na:
Democritus
271.Maada ndio chanzo kikuu cha kuwa, majimbo
Kupenda mali
273.Katika Umaksi, maada hufasiriwa kama
Dawa
274.Ni lipi kati ya zifuatazo halihusu sifa za maada?
Utulivu
275. Matukio yanayofaa ni pamoja na
Dhamira
276. Mali muhimu ya kitu, jambo, kitu inaitwa
Sifa
277. Mbinu ya kuwepo kwa maada
Harakati
278. Haihusu sifa za maada
279. Namna ya juu kabisa ya mwendo wa jambo ni
Harakati za kijamii
280. Kiini cha nadharia ya cosmogonic ya "Big Bang" ni dhana kwamba.
Ulimwengu ulitokea kwa sababu ya mlipuko wa chembe ndogo ndogo
281. Mfuatano wa majimbo huakisi kategoria
282. Aina ya kuwepo kwa maada, inayoonyesha upanuzi wake, muundo, kuishi pamoja na mwingiliano wa vipengele katika mifumo yote ya nyenzo.
Nafasi
Ilitetea dhana kubwa ya nafasi na wakati
Kiini cha dhana ya uhusiano wa nafasi na wakati ni kwamba
Nafasi na wakati hutegemea michakato ya nyenzo
Ni dhana gani ya wakati hairuhusu uwezekano wa kuunda "mashine ya wakati"?
Nguvu
Mali muhimu zaidi ya wakati wa kibaolojia
Anthropicity
Mali muhimu zaidi ya nafasi ya kibiolojia
Usawa
Jumla ya hali ya asili kwa uwepo wa mwanadamu na jamii
Ni kipi kati ya jozi zifuatazo za kivumishi ambacho hakitumiki katika uchanganuzi wa kifalsafa wa maumbile?
safi na ya kutengenezwa na mwanadamu
Ni nani kati ya wanasayansi-wanafalsafa walioitwa kwanza alianzisha kwamba shughuli za jua huathiri ustawi wa watu?
Chizhevsky
FALSAFA YA FAHAMU
Tafakari ni (chagua ufafanuzi kamili na sahihi zaidi)
Mali ya jambo kuashiria sifa za vitu vinavyoathiri
Inapakia...