Mawazo, mawazo, mawazo... tukijaribu kutafuta njia ya kutoka katika imani yetu. Ninajaribu kufahamu, nikijaribu kuzungumza na Mungu. Hii inafanya iwe rahisi kwangu. Maswali mengi, mashaka mengi. Lakini Mungu wangu, ni vitu vingapi sasa vinatapeliwa kwa imani na wafanyabiashara mbalimbali tafsiri tofauti, nadharia na upuuzi mwingine. Kila mtu, hata hivyo, anatafuta ukweli. Mitandao ya kijamii imejaa maombi ya ajabu kabisa, maana yake nyingi ni kwamba Mwokozi wetu angetoa mali nyingi, pesa na manufaa mengine ya kimwili iwezekanavyo. Kwa sababu fulani, nafsi na wapendwa hutajwa mara chache au kwa kupita. Ni ngumu sana kumaliza haya yote, kana kwamba hii ni aina fulani ya mtihani wa ziada na mtihani wa chawa. Jaribu ni kubwa kuichukua na kuuliza! Au labda bado haifai? Mawazo ... na bado ni bora kusoma Maandiko, na kuna mambo mengi ya kuvutia huko kuhusu mali na vitu vingine vya kimwili.
“Usinipe umasikini na mali, nilishe mkate wa kila siku nisije nikiisha kushiba, nikakukana na kusema, Bwana ni nani? tena nikiwa maskini, nisiibe, na kulitaja bure jina la Mungu wangu."
(Mithali 30:8 na kuendelea.)
"Mmoja wa wakuu akamwuliza, Mwalimu mwema, nifanye nini ili nipate uzima wa milele? Yesu akamwambia, Mbona waniita mwema? Hakuna aliye mwema ila Mungu peke yake; unazijua amri; usizini. usiue, usiibe, usishuhudie uongo, waheshimu baba yako na mama yako.” Naye akasema, “Haya yote nimeyashika tangu ujana wangu.” Yesu aliposikia hayo, akamwambia, “Wewe bado. Umepungukiwa na kitu kimoja: uza vitu vyote ulivyo navyo, uwape maskini, nawe utakuwa na hazina mbinguni, kisha uje unifuate.” Aliposikia hayo, alihuzunika kwa sababu alikuwa tajiri sana. kwa huzuni, akasema, "Jinsi ilivyo vigumu kwa wenye mali kuingia katika ufalme wa Mungu! Kwa maana ni rahisi zaidi kwa ngamia kupita." masikio ya sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa Mungu."
( Luka 18:18-25 )
“Walio matajiri katika wakati huu wa mambo uwaonye wasijione kuwa ni wa makuu, wala wasitegemee mali zisiokuwa wa uaminifu, bali wamtegemee Mungu aliye hai, atupaye vitu vyote kwa wingi ili tuvitumie kwa furaha, ili wafanye mema na kuwa matajiri. matendo mema, walikuwa wakarimu na wenye urafiki, wakijiwekea hazina, msingi mzuri wa wakati ujao, ili kufikia uzima wa milele."
( 1 Tim. 6:17-19 )
“Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu huharibu, na wevi huvunja na kuiba, bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wevi hawavunji na kuiba.
( Mt. 6:19-20 )
“Kwa maana hatukuja na kitu duniani, ni wazi kwamba hatuwezi kutoka na kitu chochote, tukiwa na chakula na nguo tutaridhika na vitu hivyo. tamaa nyingi zisizo na maana, zenye kudhuru, ziwatosazo watu katika balaa na uharibifu; kwa maana shina moja la mabaya ya kila namna ni kupenda fedha; ambayo wengine wakiisha kujitoa wenyewe wamefarakana na imani, na kujitia chini ya maumivu mengi. mtu wa Mungu, likimbie hili, ukastawi katika haki, utauwa, imani, upendo, saburi, upole “Piga vile vita vizuri vya imani, ukapate uzima wa milele ulioitiwa, ukaungama maungamo mazuri mbele ya mashahidi wengi. ."
( 1 Tim. 6:7-12 )
“Angalieni, jilindeni na choyo, maana uzima wa mtu hautegemei wingi wa mali yake.” Akawaambia mfano: “Mtu mmoja tajiri alikuwa na mavuno mengi shambani, akawaza moyoni mwake, “Nifanye nini? Sina pa kukusanyia matunda yangu? Akasema hivi: Nitazibomoa ghala zangu, na kujenga kubwa zaidi, nami nitakusanya humo nafaka yangu yote, na mali yangu yote, na kuiambia nafsi yangu. : nafsi yako, una mali nyingi ulizojiwekea akiba kwa miaka mingi; pumzika, ule, unywe, ufurahi.” Lakini Mungu akamwambia, Mpumbavu wewe, usiku huu wa leo roho yako itachukuliwa kutoka kwako; ? Haya ndiyo yanawapata [wale] wajiwekeao hazina, wala si matajiri kwa Mungu.
( Luka 12:15-21 )
"Msisumbukie maisha yenu, mle nini au mnywe nini; wala miili yenu, mvae nini. Je! Uhai si zaidi ya chakula, na mavazi ya mwili? Waangalieni ndege wa angani; msipande,wala kuvuna, wala kukusanya ghalani, na Baba yenu wa Mbinguni huwalisha hao.Je, ninyi si bora kuliko hao? ?Yaangalieni maua ya kondeni, jinsi yanavyomea, wala hayafanyi kazi, wala hayasokoti; lakini nawaambia ya kwamba hata Sulemani katika fahari yake yote hakupambwa kama mojawapo la hayo; bali kama majani ya shambani ambayo leo iko, na kesho hutupwa katika tanuru, Mungu humvika hivyo, si zaidi yako, enyi wa imani haba? "Kwa hiyo, msiwe na wasiwasi na kusema, 'Tutakula nini?' Haki yake, na haya yote. mtaongezewa. Basi msisumbukie ya kesho, kwa maana kesho itajisumbua yenyewe;
( Mt. 6:25-34 )
Picha na Ekaterina Voronina
Jioni moja, akirudi kutoka kazini, baba alimuuliza mama:
Darling, umesikia kuwa jiji letu litakuwa mwenyeji programu ya kijamii"Mikono nzuri"?
Hapana, sijasikia. Ni aina gani ya programu? - Mama aliuliza.
Huu ni mpango wa hisani kwa kuja ambapo mtu anaweza kupata msaada ikiwa anahitaji nguo na chakula.
"Tunaweza pia kushiriki na kusaidia watu wenye shida," mama yangu alisema.
Tunawezaje kusaidia? - Mwana wa Dima alishangaa, akiwa kimya wakati huu wote na kusikiliza kwa kupendezwa na kile mama na baba walikuwa wakizungumza.
“Nilikusanya mifuko miwili mikubwa ya vitu ambavyo hatuvai tena,” mama yangu alijibu. - Watu wengine wanaweza kuziona kuwa muhimu. Na pia, Dimochka, wacha tupitie vitu vyako vya kuchezea na uwapeleke huko pia.
Dima alikubali kwa kusita, alisikitika kwa kutoa vitu vyake vya kuchezea, lakini hakubishana na mama yake.
Siku iliyofuata, baba na Dima walipaswa kuchukua vitu vilivyotayarishwa na mama kwenye programu. Dima alisema:
Baba, sisi tayari sio matajiri, na bado tunapaswa kutoa kitu. Ningependa pia kuwa tajiri, kuwa na kila kitu ninachotaka.
Baba alitabasamu na kusema:
Unajua, mwanangu, unaweza kuwa tajiri sana katika Ufalme wa Mungu. Lakini hazina za mbinguni zitapatikana kwa wale wanaoshika utawala wa ufalme wa Mungu: “Msijiwekee hazina duniani... bali jiwekeeni hazina mbinguni... pia” (Mathayo 6:19-21). Sikilizeni, nitawaambia mfano.
Siku moja, tajiri mmoja alikuja kwa sage kutoka mbali. Kuingia kwenye nyumba yake ya kawaida, yule tajiri alitazama huku na huku na kuuliza:
Kila mtu anakuita mwenye hekima. Umaarufu wako ulinifikia mamia ya maili. Lakini jibu: ikiwa una hekima sana, basi kwa nini wewe ni maskini sana? Kwa nini unaishi kwenye kibanda kama hicho? Ukiwa na akili kama hiyo, hungeweza kupata pesa ili kuwa na nyumba bora? Hapa ninaishi katika nyumba yenye vyumba vingi vya kupendeza, vilivyopambwa kwa dhahabu, ambapo madirisha makubwa yanafunguliwa kwenye bustani nzuri yenye chemchemi. Na katika nyumba yako hakuna mahali pa kukaa!
Niambie, rafiki, ulitumia wapi usiku wa leo? - sage aliuliza kwa kujibu.
Nilitumia siku nzima ya mwisho barabarani na nikalala katika hoteli ndogo kando ya barabara. Hii ndiyo sehemu pekee ya kulala ambayo ningeweza kuipata nikiwa njiani kuja kwenu,” mgeni akajibu.
KUHUSU! Labda haukuwa vizuri sana katika nyumba isiyo ya kawaida kwako! Ungewezaje kuacha hapo?
Lakini hii ni ya muda,” alisema tajiri huyo. - Hii sio nyumba yangu. Najua nyumba yangu ni nzuri na nitarudi huko siku moja. Lakini shida za muda zinaweza kuvumiliwa.
"Unajua, haya yote pia ni ya muda," mjuzi alisema, akitazama karibu naye. - Hii sio nyumba yangu. Mola wangu ameniandalia makazi yangu Mbinguni. Najua ni nzuri kwa sababu mbunifu wake ni Mungu mwenyewe! Na siku moja hakika nitarudi huko. Na kila ninachotumia hapa duniani ni cha muda. Kwa hivyo inafaa kuwa na wasiwasi sana juu ya jambo hili la muda mfupi?
Unajua, mwanangu, Bwana tayari ametayarisha makao mazuri mbinguni kwa kila mtu. Na lazima tuamini kwamba siku moja Yesu atarudi katika nchi yetu na kuchukua pamoja naye watu wanaompenda na kushika amri.
Habari, baba. Wakati ujao, tumpe mtu seti yangu ya ujenzi kama zawadi,” Dima alipendekeza.
30. Nguvu ya mvuto wa moyo (Mathayo 6:19-23)
Msijiwekee hazina duniani.
ambapo nondo na kutu huharibu
na wezi huingia na kuiba;
Lakini jiwekeeni hazina mbinguni.
ambapo nondo wala kutu haziharibu
na ambapo wezi hawavunji wala kuiba;
Kwa kuwa hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwa na moyo wako.
Taa ya mwili ni jicho.
Kwa hivyo, ikiwa jicho lako ni safi,
basi mwili wako wote utakuwa mwepesi;
Lakini ikiwa jicho lako ni bovu,
basi mwili wako wote utakuwa giza.
Basi, ikiwa nuru iliyo ndani yako ni giza,
basi giza ni nini?
Ujumbe unaoendelea katika Mathayo 6:1-18 ni kwamba thawabu ya kweli na ya milele inaweza tu kuja kama matokeo ya kuunganishwa na Mungu; hii inahusisha sehemu inayofuata ya Mahubiri, ambayo thawabu kama hiyo inachukuliwa kuwa hazina halisi ya maisha. Sehemu hizo mbili hubeba wazo moja, kugusa kwa pointi kadhaa. Ibada ya kweli inapinga unafiki, mali ya kweli inapingana na uchoyo. Wanandoa hawa huwa pamoja mara kwa mara hivi kwamba hii lazima izingatiwe kuwa hatari maradufu ya kiroho katika kutafuta haki; na ikiwa haki iliyoonyeshwa na baadhi ya Mafarisayo iligeuka kuwa ya uwongo, basi walikuwako watu matajiri, ambaye walimwamini.
Akiwa na nguvu ambayo inadhoofika katika kutafsiri, Yesu anasema: “Msijiwekee hazina duniani...” Watu wanafikiri wanafanya matayarisho, wakiweka akiba maghala yote. nguo za gharama kubwa, akiba ya nafaka au pesa. Lakini nondo zinaweza kuharibu kitambaa, wadudu na panya wanaweza kuharibu au kufanya nafaka isitumike, na wezi wanaweza kuchimba handaki chini ya ukuta wa nyumba na kuiba dhahabu, ikiwezekana kumuua mmiliki ili kuzuia kitambulisho. Zote zimeorodheshwa hapa njia za jadi uharibifu wa mali. Kutu (“kutu”) kihalisi “huharibu,” na hilo hurejelea zaidi “kula” na wadudu kuliko badiliko la kemikali katika chuma. Yakobo, hata hivyo, katika kifungu kilichoegemezwa wazi juu ya kile Bwana alisema, anatumia neno hasa kuelezea kutu ya chuma.
Rejea mara mbili ya Isaya iliyofichwa katika maneno ya Bwana, ambayo bado yahitaji uthibitisho zaidi wa baadhi ya vifungu, inaturejelea kwenye sura za awali. Katika unabii wa Mtumishi Mteso katika sura ya 50:9, inasemwa: “Tazama, wote watachakaa kama mavazi; nondo itawala.” Katika sura inayofuata imani ya Mtumwa inafanywa kuwa kielelezo watu wa Mungu, ambayo yeye huteseka, na maneno yake yanarudiwa, akiwahimiza kutazama kiini cha umilele tofauti na "mbingu" na "dunia" ya utaratibu wa ulimwengu unaopita. Kwa hiyo, “watu walio na sheria ya Mungu mioyoni mwao,” tunaapa tusiogope lawama za watu: “kwa maana nondo watawala kama mavazi, na funza watawala kama sufu; bali haki yangu itadumu milele, na wokovu wangu hata vizazi hata vizazi.”
Mara tunapoelewa vifungu ambavyo Bwana anarejelea, uhusiano wake na ukweli wa kawaida wa uozo na upotevu unachukua athari muhimu. Kutokana na yale yaliyosemwa ni wazi kabisa kwamba utajiri wa duniani unaweza kuangamia, na ni hazina za kiroho tu ambazo hazifichiki; lakini nafaka iliyoharibika au vazi lililoliwa na nondo ni ishara hai za kitu kikubwa zaidi. Ni nembo za ulimwengu ambazo watu huzitolea mioyo yao; watu hawa wamehukumiwa kuangamizwa, kama ulimwengu mzima ambao wao ni wao: wao, kama yeye, watayeyuka kama moshi. Nyuma ya maneno haya ya Bwana kuna imani ya kina sawa na ile ya manabii, ambao maisha yao, yaliyojaa saburi, yangeweza kutegemea tu uwezo wa milele na wa kushinda wote wa Mungu.
Kwa hiyo, Yesu anasema: “Jiwekeeni hazina mbinguni...” “Dunia” na “mbingu,” kama maneno ya kawaida yanayomaanisha mahali, yanatoa kile kinachosemwa tabia ya upinzani wa kishairi; katika lugha ya Kiebrania neno “mbingu” ni kisawe cha heshima cha Mungu, na usemi “mbinguni” unamaanisha “pamoja na Mungu.” Agano la Kale linazungumza juu ya Mungu kama "kuhifadhi" vitu vyema kwa wenye haki. Ikiwa wanajitahidi kupata hazina hizo za kimungu, basi kwa kweli wana “hazina kwa Mungu.” Lakini Mungu anaweza kuweka lawama kwa ajili ya wakati ujao, kama vile awezavyo kujiwekea baraka, na ni maisha ya mtu mwenyewe tu ambayo huamua kile ambacho atawekwa akiba. Kwa hiyo, watu wenyewe wanapaswa kujikusanyia hazina kupitia matendo yao wenyewe: “Utajiri hautasaidia siku ya ghadhabu, lakini uadilifu utakuokoa na kifo.” Kwa hiyo Yakobo, katika kifungu kilichonukuliwa hapo juu, anawaambia matajiri wasiomcha Mungu: “Mmejiwekea hazina kwa ajili ya siku za mwisho". Wanapojikusanyia hazina za dunia kwa unyang'anyi na udhalimu, wanakusanya mahitaji mengine: ghadhabu waliyowekewa siku ya hukumu; na Yakobo, akikumbuka kielezi cha “siku ya ghadhabu,” anageukia sana sanamu iliyotumiwa na Yesu. Huu ni mfano mwingine wa ukweli kwamba Injili imejaa marejeleo, ambayo, yakichukuliwa kutoka vyanzo tofauti, yanaunganishwa katika kifungu kimoja. Paulo pia anataja maneno ya Bwana anapomhimiza Timotheo: “Uwaonye matajiri katika ulimwengu huu wa sasa, wasiwe… wanafanya kazi... wakijiwekea hazina, msingi mzuri wa wakati ujao, ili kupata uzima wa milele.”
Mungu, hata hivyo, sio tu anaweka hazina kwa ajili ya wale wanaomcha Mungu, lakini watu hawa wenyewe ni mali Yake. “Nao watakuwa mali yangu,” Asema, “siku nitakapoifanya.” Hiki ndicho kiini cha ujumbe wa Malaki, kwamba Israeli wa kweli ni watu “wanaomcha Bwana” na wao ndio walioandikwa katika “kitabu chake cha ukumbusho”; usemi uleule uliotumika mwanzoni mwa historia ya watu wa Israeli umetajwa kimakusudi hapa. Wanachaguliwa kama mali inayotakikana ya Mungu. Hata hivyo, wao, kwa njia ya imani, ni wazao wa Abrahamu, yaani, hazina ya kweli ya Mungu, na kwa hiyo Petro anawaandikia “wageni waliotawanyika,” waliochaguliwa “kulingana na kujua tangu zamani kwa Mungu Baba, kwa kutakaswa na Roho; kwa utii na kunyunyizwa kwa damu ya Yesu Kristo”; kwa lugha ya torati na katika roho ya manabii asema hivi: “Ninyi ni mzao mteule, ukuhani wa kifalme, taifa takatifu, watu wa milki yake mwenyewe, mpate kuzitangaza fadhili zake yeye aliyewaita mtoke. wa giza kuingia katika nuru yake ya ajabu.”
Wao ni "urithi" wa Bwana: neno lililotumiwa kwa Israeli nyakati za zamani. Paulo, akizungumza katika lugha ya Agano la Kale kwa Israeli wa kiroho, anaweza kuwaandikia Waefeso kuhusu “urithi wa utukufu wake kwa watakatifu jinsi ulivyo.” Ikiwa wao ni urithi wa Bwana, basi yeye ni Mola wao. “Bwana ni sehemu ya urithi wangu na kikombe changu. Unashikilia kura yangu. Nchi yangu imepita mahali palipopendeza, na urithi wangu ni wa kupendeza kwangu.” Maneno haya ya zaburi ni ya Kristo katika roho, lakini ukweli wake ni ukweli wa wale walio “ndani yake.” Ikiwa wao ni sehemu ya Bwana, basi Yeye ni wao, na pamoja na Asafu wanaweza kupaaza sauti hivi: “Mwili wangu na moyo wangu umekwisha;
Kwa kuzingatia yale mtunga-zaburi alisema, tunaweza kuhisi nguvu ya maneno haya ya Bwana: “Palipo hazina yako, ndipo utakapokuwapo na moyo wako.” Bila shaka, moyo, kama sindano ya dira, utageuka kuelekea kile tunachothamini kweli. Hakuna udhihirisho wowote wa kidini utakaobadilisha mwelekeo wao hadi nguzo ya sumaku amani itabaki. Hata hivyo, ikiwa Mungu ndiye hatima yetu tunayotamani, basi mioyo yetu itaelekezwa katika mwelekeo Wake; Yeye ndiye hazina pekee isiyoweza kuangamia, akihakikisha kwamba wamiliki wa urithi huu pia hawaangamizwi. Mwanadamu hawezi kujifanya kupata raha kwa urahisi na utambuzi wa mali katika Mungu; ni akili iliyodhamiria tu, kama matokeo ya kazi ndefu na ya kudumu, inaweza kutambua hazina hii ya thamani. “Yafikirini yaliyo juu,” asema Paulo, “na si mambo ya duniani. Kwa maana ninyi mmekufa, na uzima wenu umefichwa pamoja na Kristo katika Mungu.” Maisha ni utajiri wetu, na ni utajiri mwingi kama uraia wetu wa mbinguni.
Kristo pia ana hazina yake mwenyewe, ambayo Mungu alimtayarishia tangu mwanzo wa nyakati, na kwa hiyo angeweza kumwomba Baba hivi: “Na sasa unitukuze, Baba, pamoja nawe, kwa utukufu ule niliokuwa nao pamoja nawe hapo awali. dunia ilikuwa.” Kushiriki utukufu pamoja naye kutakuwa na umati wa wale walioitwa “kushiriki urithi wa watakatifu katika nuru na kutumainia mambo yaliyotayarishwa... mbinguni,” kwa sababu “Kristo ndani yenu” ndiye “tumaini la utukufu. .”
“Taa ya mwili ni jicho”; ikiwa jicho haliwezi kuona mwanga, basi mtu huyo atazungukwa na giza, bila kujali jinsi jua linavyoangaza. Yesu, kwa kutumia ulinganisho, aliita jicho taa, taa. Ulimwengu ni mkali kwa mtu mwenye jicho safi: mtu kama huyo amejaa mwanga. Ndivyo ilivyo katika nyanja ya kiroho: mwanga wa jua Ukweli wa Mungu huangazia kila kitu kote; lakini inaweza kupenya ndani yetu? Ikiwa sivyo, basi hakuna kinachoangazia giza la asili ya kibinadamu ya mtu mwenyewe; ikiwa nuru hii imefifia ndani yetu, basi giza letu la asili lazima liwe giza halisi.
Ni nini kinachoweza kufanya jicho kuwa giza sana hadi kudhoofisha kazi zake? Jambo kuu ni muktadha ufuatao: Yesu alizungumza kuhusu hazina ambayo mioyo huielekeza; katika Kiebrania, hata hivyo, matumizi ya maneno “jicho lililonyooka, lililo sawa” na “jicho baya” yana maana maalum ambayo huturudisha nyuma Agano la Kale. Mwisraeli maskini alipotaka kukopa, Musa alimwambia hivi mtu aliyeweza kukopesha: “Jihadhari lisije likaingia wazo ovu moyoni mwako: “Mwaka unakaribia, mwaka wa kusamehewa; unamkataa." “Wasio na rehema” walikuwa ni kipofu wasioona mahitaji ya wengine, ambao waliona katika kila jambo uwezekano wa kupata pesa au kupata hasara. Wakati wa nyakati za kuzingirwa, wakati njaa inapoanza kama moja ya adhabu kwa uasi wa Israeli, inaweza kutokea kwamba mtu atawatazama jamaa zake wa karibu kwa jicho lililopotoshwa zaidi, anaweza kuletwa kwenye hali ya uchoyo wa kutisha: atamtazama ndugu yake kwa jicho lisilo na huruma, wala hatampa hata mmoja wao nyama ya watoto wake ambao atawala. Shauku ya kumiliki ni msukumo unaoharibu jicho. "Mtu mwenye wivu hukimbilia utajiri" (in Toleo la Kiingereza- "mtu aliye na jicho baya""). Uchoyo husababisha husuda, ambayo inaongoza kwa hiana: "Usile chakula cha mtu mwenye husuda ... kwa maana mawazo ndani yake ni nini. nafsi yake, ndivyo alivyo; "Kula na kunywa," anakuambia, lakini moyo wake hauko pamoja nawe. Kwa upande mwingine, "mwenye rehema (katika toleo la Kiingereza - "yeye mwenye jicho la ukarimu") atabarikiwa, kwa sababu huwapa maskini mkate wake."
Katika Agano Jipya, jicho baya ni mojawapo ya sifa mbaya zinazotoka "ndani, kutoka kwa moyo wa mwanadamu"; Bwana wa nyumba katika mfano huo anapowashutumu wafanyakazi waliowaonea wivu wale waliokuja kufanya kazi baadaye na kupokea malipo sawa na yao, yeye asema: “Au je, jicho lako lina wivu kwa sababu mimi ni mwema?” Je, ni wachoyo na husuda kwa sababu yeye ni mkarimu?
Jicho baya ni matokeo ya kushikamana na hazina za kidunia, ambazo huharibu roho na kupofusha moyo. Kwa upande mwingine, jicho “la aina” au “safi, sahili” ni jicho la mtu mkarimu, ambaye maono yake hayafungwi na pupa, na akili yake haijachanwa na husuda, na kwa hiyo usahili wa moyo unakuwa kielelezo cha ukarimu katika Agano Jipya (hasa katika Paulo).
Katika Luka 11:33-36 taarifa kama hiyo inapatikana katika mahubiri kufuatia kukataa kwa Bwana kutoa ishara nyingine isipokuwa “ishara ya nabii Yona.” Kizazi kilichotaka ishara fulani huku Yesu akiwa miongoni mwao kilihukumiwa na mfano wa Waninawi na Malkia wa Sheba. Lau wasingekuwa vipofu, wasingeomba; na ikiwa hawakuona mfano hai, ni kwa sababu wao wenyewe walitembea gizani, na chombo ambacho kilipaswa kuwapa mwanga kilikuwa mgonjwa. Katika muktadha huu, “safi” na “mbaya” lazima ziwe na maana pana zaidi: walipofushwa na roho ya wivu zaidi kuliko ubahili. Kinachosemwa katika Mathayo hujenga daraja kati ya mawazo ya hazina na onyo dhidi ya mali.
Vidokezo vya Sura ya 5.1
1. Yakobo 5:2-3
2. Isaya 51:6-8
3. Zaburi 30:20
4. Mithali 11:4
5. Yakobo 5:3
6. 1 Timotheo 6:17-19
7. Malaki 3:17
8. Kutoka 19:5
9. 1 Petro 2:9
10. Kutoka 34:9; Zaburi 32:12; Jumatano Zaburi 77:71; Isaya 63:17
11. Waefeso 1:18
12. Zaburi 16:5-6
13. Zaburi 72:26, cf. Zaburi 119:57; 141:6
14. Wakolosai 3:2-3
15. Wafilipi 3:20
16. Yohana 17:5
17. Wakolosai 1:12, 5, 27
18. Kumbukumbu la Torati 15:9
19. Kumbukumbu la Torati 28:54
20. Mithali 28:22
21. Mithali 23:6-7
22. Mithali 22:9
23. Marko 7:21-22
24. Mathayo 20:15
25. Luka 11:29
Imejibiwa na Alexander Dulger, 01/19/2015
Amani iwe nawe, ndugu Alexander!
Hapa kuna kifungu cha kibiblia ambacho kinatuvutia:
“Msijiwekee hazina duniani, nondo na kutu huharibu, na wevi huvunja na kuiba, bali jiwekeeni hazina mbinguni, kusikoharibika kitu kwa nondo wala kutu, wala wevi hawavunji na kuiba; hazina yako ilipo, ndipo utakapokuwa na moyo wako." ()
Ni wazi kwamba Yesu anazungumza kwa njia ya mfano hapa, kama alivyofanya mara nyingi. Lakini je, kuna tafsiri ya picha hii katika Biblia au kila mtu anaweza kuielewa jinsi anavyoona inafaa?
Je, Biblia inazungumza kuhusu vitu vyovyote vya thamani, hazina au utajiri utakaochukuliwa kutoka duniani hadi makao ya mbinguni? Inageuka ndiyo.
Utajiri unaothaminiwa na Kristo zaidi ya yote ni “utajiri wa urithi wa utukufu wake kwa watakatifu” ().
Biblia inalinganisha wanafunzi wa Yesu na mawe ya thamani, hazina yake maalum:
"Kama mawe katika taji, wataangaza juu ya dunia yake” ()
"Watu watakuwa ghali zaidi kuliko safi dhahabu na watu wana thamani kuliko dhahabu ya Ofiri” ()
"Na wewe taji ya utukufu mkononi mwa Bwana na taji ya kifalme mkononi mwa Mungu wako.” ()
Yesu Kristo anawatazama watu wake, katika usafi na ukamilifu wao, kama thawabu ya mateso, kufedheheshwa na upendo wake. Watu wa Mungu waliookolewa mbinguni huongeza utukufu wa Kristo.
Kwa hivyo, aina ya kwanza ya "hazina" ambayo itaenda kwenye makao ya mbinguni ni watu waliookolewa na injili ya Kristo.
Yeyote anayewekeza talanta zake (wakati, pesa, uwezo) kwa dhati katika kazi ya kuhubiri injili kwa ajili ya wokovu wa watu anajiwekea hazina mbinguni.
Aina ifuatayo ya "hazina" imetajwa katika kitabu cha Ufunuo:
“Kisha nikasikia sauti kutoka mbinguni ikiniambia, Andika, Tangu sasa heri wafu wafao katika Bwana; kwao, asema Roho, watastarehe baada ya taabu zao, matendo yao yanawafuata." ()
Aina ya pili ya “hazina” ni matendo mema katika maana pana ya neno hili. Haya ni matendo yanayolenga kukuza na kuunga mkono mahubiri ya injili ulimwenguni kote, haya ni matendo mema yasiyo na ubinafsi kwa wengine, haya ni matendo mema kwa jamii. shughuli za kijamii, na kadhalika.
Ikumbukwe hapa kwamba si kila tendo jema ni “hazina” machoni pa Mungu. Yesu anasema: “...kwa maana hazina yako ilipo, ndipo itakapokuwapo moyo wako."
Kuhamasisha ni muhimu kwa Mungu. Je, matendo yetu mema yanatoka moyoni, i.e. matendo yasiyo na ubinafsi kwa sababu ya upendo au ni kodi yetu kwa desturi, maoni ya umma, tamaa yetu ya kupata msamaha au upendeleo wa Mungu, tamaa ya kusawazisha mzigo wa dhambi zetu na matendo mema?
Majibu mengine juu ya mada hii:
http://www.site/answers/r/36/305154
http://www.site/answers/r/37/324101
http://www.site/answers/r/36/311976
Kwa dhati,
Alexander
Soma zaidi juu ya mada "Ufafanuzi wa Maandiko":
| 08 Feb |
Lesha Lopatin
"Msijiwekee hazina duniani"
Hili ni swali lenye utata katika Ukristo, ambalo ni vigumu kutoa jibu la uhakika. Binafsi, kwa mfano, nina maoni mawili.
Kwanza. Ikiwa tunakataa kabisa hata uwezekano mdogo wa fumbo katika maisha yetu, na kuzingatia kanuni za kupenda mali, basi usemi huu hauleti maana. Ikiwa maisha ni mkusanyiko wa tofauti michakato ya kemikali katika mwili wa mwanadamu, ambao hukoma baada ya kifo, basi maisha, ipasavyo, hukoma. Na ikiwa hakuna maisha baada ya kifo, basi ni nini kingine unapaswa kutumia "nguvu ya maisha" yako, wakati wako, mawazo yako, nk? Ikiwa hakuna chochote zaidi, basi, bila shaka, itakuwa busara kufanya maisha yako vizuri iwezekanavyo.
Mtazamo wa pili. Ikiwa tunakubali uwezekano kwamba kifo cha mwili wa nyenzo sio kifo cha mtu na kina aina fulani ya kuendelea, basi ni ngumu zaidi. Kwa mfano, wazo la Kikristo la mbinguni (au kuzimu, haijalishi), ambapo watu kimsingi hawawezi kufa, basi mkusanyiko wa utajiri mkubwa hauna maana. Badala ya kufikiria juu ya kutoa faraja katika hatua ya kati (maisha katika mwili wa nyenzo), ambayo sio jambo kuu katika maisha ya mtu, ni bora kufikiria juu ya siku zijazo, kukuza ndani yako kile kinachoitwa roho. Ikiwa tunapunguza ufahamu wetu wa mbingu ya kabla ya Ukristo au kuzimu kidogo, basi ikiwa unatumia maisha yako kuhakikisha faraja ya kimwili bila "kujisumbua" na mambo magumu zaidi, kuna nafasi kubwa sana ya kufanya dhambi kiasi kwamba unaweza kuishia katika kuzimu. Katika ufahamu wa Kikristo, hii ndiyo hali mbaya zaidi, kwa hivyo swali hili linaeleweka kabisa kutoka kwa mtazamo wa kidini.
Katika Biblia, Injili na nyinginezo maandiko Kuna mengi ya kupingana, na hata na ulimwengu wa kweli, lakini kwa maandishi ya Maandiko yenyewe. Hii sivyo - hapa tunaona kwa usahihi mgongano wa maoni tofauti, ambayo kila moja inaweza kuhesabiwa haki. Hii ni moja wapo ya kesi hizo wakati haiwezekani kukanusha bila usawa au kudhibitisha usahihi wa taarifa kwa msingi wa nadharia; kila kitu ni ngumu zaidi.
Julia Maluneeva
Tofauti kati ya miujiza katika Injili na miujiza mingine.
Kwanza, hebu tuone tunamaanisha nini kwa miujiza.Wazo hili ni la kawaida kwa Injili na kila kitu kingine. Miujiza ni kitu ambacho kinapita zaidi ya kawaida na ya kawaida, kitu ambacho hakifanyiki kwa kila mtu (kiumbe) kila siku. Sasa hebu tupate tofauti kati ya miujiza ya kawaida na miujiza katika Injili. Ili muujiza kutokea kwako katika maisha halisi, sio lazima ufanye chochote. Inatokea tu au haifanyiki. Na mwenye bahati huchaguliwa na aina ya "jenereta ya nambari". Ili muujiza ufanyike katika ulimwengu wowote wa fantasia unaojulikana kwetu, seti fulani ya hali inahitajika. Kama mauaji ya Harry Potter; mgawanyo wa kipande cha nafsi ya Yeye-Ambaye-Lazima-Asitajwe; Malezi ya Horcrux; Mvulana Aliyeishi. Lakini kufanya miujiza katika Injili kuna sharti moja tu - imani. Mara tu mtu anapoanza kumwamini Mungu na kumtambua Yesu Kristo kuwa Mwana wa Mungu, muujiza ambao mwamini amekuwa akingojea hutokea. Jemadari alipomwendea Yesu kuomba uponyaji wa mtumishi, alionyesha imani kwamba Mwokozi hakupata katika Israeli - imani katika neno Lake. Mwanamke Mkanaani alipomwomba binti yake aponywe, Yesu alirudia tena kwamba Yeye “alitumwa tu kwa kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli,” lakini mwanamke huyo alimwonyesha imani kubwa zaidi kuliko katika nchi ya baba Yake. Ambapo Yesu hakuweza kufanya miujiza mingi kutokana na kutokuamini kwa watu.
Hii ndiyo tofauti nzima kati ya miujiza ya kawaida na Miujiza ya Kimungu.Kwanza kulikuwa na imani na ndipo muujiza ukatokea.
Ivan Shubin
Ni nani watakaoingia katika Ufalme wa Mungu?
Mahubiri ya Kristo ya Mlimani ni mojawapo ya nyakati zenye kuvutia zaidi zinazotuwezesha kufikiria kwa uwazi wazo zima la Ukristo. Anafungua milango ya Ufalme wa Mungu kwa ajili ya wale wanaoomboleza na wapole, wale walio maskini wa roho na wenye njaa ya haki, wale wanaoteswa kwa ajili ya ukweli huu na wale walio safi mioyoni, wenye rehema na wanaoumba amani duniani. Epithets hizi zote, kwa kusema, zinahusishwa na kitu kimoja - udhaifu.Mtu anayelia, mpole (mnyenyekevu), anayeteswa kwa ajili ya ukweli (asiyeweza kupinga), mwenye rehema (hawezi kuonyesha nguvu na mapenzi), akiumba amani duniani. mwoga) , maskini wa roho (bila hisia ya utu) - wale walio karibu naye mara nyingi humwona kama nilivyoandika kwenye mabano. Mtu ambaye ni safi moyoni na anapenda kwa upendo wa Kikristo siku zote huchukuliwa kuwa dhaifu na kila mtu, hata kama hawakubali kwao wenyewe, na mtu huyu anakuwa mwathirika wao.
Ukristo na udhaifu ni dhana zinazofanana, kwani Ukristo hauendani na nguvu na kila kitu kilichopo kwa sababu ya nguvu. Kwa hivyo haiendani na uume, na ufalme, na ufashisti. Na ni udhaifu katika Ukristo haswa ambao unanivutia zaidi, na kwa hivyo ninajiona kuwa Mkristo.
Usijiwekee hazina duniani...
...bali jiwekeeni hazina mbinguni - Kristo anatuambia.
Anaeleza hivi kwa urahisi sana: “Mahali ilipo hazina yako, ndipo moyo wako utakapokuwa pia.” Kwa hivyo, mtu ambaye katika maisha yake yote anajaribu kujipatia utajiri katika ulimwengu huu wa dhambi na wa muda mfupi, ambapo bahati hii inaweza kuharibiwa na nondo na kutu na mwizi anaweza kuiba, anaacha moyo wake na roho isiyoweza kufa duniani, ambapo shetani anatembea kama simba angurumaye, akitafuta mtu wa kumnyonya. Ni mtu kama huyo ambaye atageuka kuwa mmoja wa wahasiriwa wake, kwa kuwa kuna njia moja tu ya wokovu, ambayo Kristo alituonyesha - kupitia Ufalme wa Mungu. Ni muhimu kukusanya hazina mbinguni, hazina zisizoonekana, ambayo ina maana kwamba haziwezi kupimwa. Vipi? Rahisi sana. Kristo alituachia amri kuu mbili - "mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote," na "mpende jirani yako kama nafsi yako." Mtu ambaye amezitambua na kuziangalia kwa moyo safi tayari amejikusanyia hazina za kutosha mbinguni ili asiwe miongoni mwa wahanga wa shetani wanaorandaranda kila mahali.
Heri walio maskini wa roho...
Msemo huu, kwa mtazamo wa kwanza, haueleweki kabisa, kwa nini Yesu anahubiri dhidi ya matajiri wa kifedha inaeleweka na ni ya kawaida, kwa maana "msijiwekee hazina duniani." Yesu anatangaza kwamba jambo la maana zaidi ni kwamba anajitahidi kwa ajili ya Ufalme wa Mbinguni, lakini kwa nini hakuwapenda “tajiri wa roho” na kwa nini wanapaswa kuwa maskini? Je, si upande wa kiroho wa maisha ambao Yesu anainua? Ninaelewa kifungu hiki kwa njia hii: heri wale wanaojiona kuwa maskini wa roho. Yaani hawana kiburi. Ni wale tu wanaojiona kuwa hawastahili Ufalme wa Mbinguni, wapole, wanaojitahidi daima kuwa wakamilifu zaidi kiroho na kutopata kutosheka katika hili ndio maskini wa roho, ambayo ina maana kwamba wamebarikiwa na wanastahili Ufalme wa Mbinguni.
Inapakia...