Jumuiya ya Kilimo. Njia ya ustaarabu kwa maendeleo ya jamii: jamii ya kilimo, viwanda na baada ya viwanda Mawimbi ya maendeleo na miundo ya teknolojia ya uchumi wa viwanda.


3 Malengo ya somo pamoja na mistari ya ukuzaji utu Mstari wa 1-2. Mstari wa 1-2. Picha ya ulimwengu katika ukweli na dhana Kumbuka na muhtasari wa mafanikio kuu ya Ulimwengu wa Kale, Enzi za Kati na Nyakati za Kisasa. Mstari wa 3. Mstari wa 3. Fikra za kihistoria. Wakati wa kuamua mlolongo wa kimantiki wa maendeleo ya ustaarabu, unganisha wazo kwamba mafanikio ya kila enzi yakawa msingi wa maendeleo ya mwingine. Mstari wa 4-5. Mstari wa 4-5. Kujitawala kimaadili na kiraia-kizalendo. Amua na ueleze tathmini yako ya mabadiliko ya Enzi Mpya, kulingana na maadili ya kisasa ya kibinadamu.














10 Kutengeneza hali ya tatizo Page 6 Neno “maendeleo” linaonekana katika kifungu. Je, unaielewaje?Ni kwa msingi gani watu wa Enzi Mpya walizingatia wakati wao kuwa wa kimaendeleo? Maendeleo ni harakati kutoka rahisi hadi ngumu, kutoka mbaya zaidi hadi bora. Katika kifungu ninathibitisha maneno: "njia ya kutoka kwenye giza la ujinga", "kupata fursa mpya"


11 Kujenga hali ya tatizo Page 6 Linganisha maandishi ya safu wima ya kwanza na ya pili. Kuna utata gani? Swali ni nini? Tofauti na andiko la kwanza, Biblia inasema kwamba kila kitu kipya kimekuwepo. Yaani, maoni ya watu wa karne ya 19 yalitofautiana na usemi wa Biblia.








15 Ukurasa Kumbuka na utaje matukio makuu safu ya 1 ya karne safu ya 2 ya karne ya 17 safu ya 3 ya karne ya 18 Katika karne ya 15. Kusasisha maarifa


16 Kutafuta Suluhu Ukurasa Kutoka enzi hadi enzi, maisha yalibadilika. Mafanikio ya kipindi kimoja cha historia yakawa msingi wa maendeleo ya kingine.Angazia mafanikio ya kila hatua ya maendeleo ya ustaarabu. Safu ya 1 Ulimwengu wa kale safu ya 2 Enzi za Kati safu ya 3 nyakati za kisasa -


17 Kupata suluhisho Safu ya 1 Mafanikio ya Ustaarabu wa Ulimwengu wa Kale: miji, uandishi, mgawanyiko wa watu katika matabaka ya kijamii. Dini na falsafa mbalimbali za ulimwengu zimeibuka. Mashariki ya Kale ya Mashariki ya Kale: utii kamili wa masomo kwa hali yenye nguvu, mali ya serikali, wasiwasi wa jamii na serikali juu ya msimamo wa masomo yao. Magharibi ya Kale Magharibi ya Kale: ushiriki wa raia katika maswala ya serikali, uhuru wao, usawa, mali ya kibinafsi. (Iandike kwenye daftari lako) -




19 Kutafuta suluhu Mafanikio ya safu 3 za Enzi Mpya Picha ya kisayansi ya ulimwengu, himaya za kikoloni, soko la dunia, maendeleo ya kiufundi, mahusiano ya kibepari, mgawanyiko wa jamii, mapinduzi ya viwanda, sekta ya mashine. Jumuiya ya viwanda. (Iandike kwenye daftari lako) -




21 Kutafuta Suluhu Ukurasa 13, jedwali Jaza jedwali ( liandike kwenye daftari lako) - kwa pamoja Jumuiya ya Kilimo Ishara za kisasa Jumuiya ya Viwanda Uchumi Kilimo ndio msingi wa uchumi. Watu wengi wanaishi vijijini. Uchumi wa asili. Maendeleo ya mahusiano ya soko. Mgawanyiko wa kazi. Mapinduzi ya viwanda. Ukuaji wa miji na wakazi wa vijijini. Watu wengi na rasilimali wameajiriwa katika tasnia ya mashine. Idhini ya mahusiano ya soko. Usambazaji wa kazi. Idadi ya watu wa mijini inatawala zaidi ya watu wa vijijini.


22 Kutafuta Suluhu Ukurasa. 13, jedwali Jaza jedwali (iandike kwenye daftari lako) - kwa pamoja Jumuiya ya Kilimo Ishara za kisasa Jumuiya ya Viwanda Muundo wa kijamii Mfumo wa darasa. Haki na wajibu hutegemea asili.Mgawanyiko wa matabaka na jamii. Uundaji wa usawa wa raia. Usawa wa kiraia


23 Kutafuta Suluhu Ukurasa 13, jedwali Jaza jedwali ( liandike kwenye daftari lako) - kwa pamoja Jumuiya ya Kilimo Ishara za Usasa Jamii ya Viwanda Siasa Katika serikali, heshima ya kumiliki ardhi inatawala. Ushirikishwaji wa makundi makubwa ya watu katika maisha ya kisiasa Katiba. Uchaguzi. bunge.


24 Kutafuta Suluhu Ukurasa. 13, jedwali Jaza jedwali ( liandike kwenye daftari lako) - kwa pamoja Jumuiya ya Kilimo! Ishara za kisasa Jumuiya ya Viwanda Utamaduni Chini ya dini. Watu wachache wanaojua kusoma na kuandika. Kupunguza ushawishi wa dini kwenye utamaduni. Kuenea polepole kwa ujuzi wa kusoma na kuandika. Elimu kwa wingi. Dini mbalimbali. 26 Mada: Utangulizi. Kwa nini Enzi Mpya iliitwa “mpya”? Tatizo. Kwa nini watu wa karne ya 19 waliona wakati wao kuwa wenye maendeleo zaidi? Jibu swali lenye matatizo.Maisha ya watu katika nyakati za kisasa yamebadilika katika maeneo yote. Kazi ya mikono imekuwa rahisi sana; watu walisoma zaidi, kwa hivyo ilionekana kwao kwamba enzi yao ilikuwa ya maendeleo zaidi ikilinganishwa na Ulimwengu wa Kale wa zamani na Enzi za "giza" za Kati.

INDUSTRIAL SOCIETY, dhana ya nadharia ya kisosholojia ambayo ni sifa ya asili ya mifumo ya kijamii ya "aina ya kisasa", iliyoundwa katika Ulaya Magharibi katika enzi ya kisasa, mifumo ya kitaasisi na kitamaduni ambayo ilienea ulimwenguni kote katika karne ya 19 na 20. Neno "jamii ya viwanda" linatumika pamoja na dhana kama vile ubepari, "jamii ya kisasa", "jamii ya watu wengi", nk (bila kuwiana kabisa katika maana na yoyote kati yao). Jumuiya ya viwanda kwa kawaida huzingatiwa kama "aina ya jozi", ikitofautisha kwa njia kadhaa kutoka kwa jamii ya "jadi" (ya mfumo dume, wa kilimo, wa kifalme). Malezi ya kihistoria ya miundo ya jamii ya viwanda yanachunguzwa katika dhana za kisasa.

Maendeleo ya jamii ya viwanda yanafuatana na michakato ifuatayo: kuibuka kwa muundo wa shirika wa biashara ya viwanda, mitambo na otomatiki ya uzalishaji, kuanzishwa mara kwa mara kwa uvumbuzi wa kiufundi, kukuza utaalam wa wafanyikazi na mgawanyiko wa wafanyikazi, ukuaji wa wafanyikazi. miji, mtengano wa muundo wa jadi wa jamii na familia ya wazalendo, kupungua kwa kiwango cha kuzaliwa, kuenea kwa aina nyingi za elimu, kuibuka kwa majimbo ya kisasa ya kitaifa na taasisi zao za uraia, uharibifu wa uhusiano kulingana na " hali zilizowekwa” (kutokuwa na usawa wa tabaka, aina zilizoidhinishwa kisheria za ubaguzi dhidi ya wanawake na watu wachache wanaokiri imani, n.k.), kuongezeka kwa uhamaji na uhamaji wa kijamii, kujitenga, kusawazisha kwa jumla "mawazo ya picha" na mazoea mahususi ya kitabia. Jumuiya za viwanda zinaweza kuwepo na kufanya kazi katika jamii huria na katika hali ya tawala za kisiasa za kimabavu na takwimu. Wakati huo huo, hadi mwisho wa karne ya 20, faida za mfano wa soko wa jamii ya viwanda kama kazi zaidi na inayowezekana ikawa dhahiri. Kuelewa mabadiliko yaliyotokea baada ya Vita vya Kidunia vya pili katika nchi zilizoendelea zaidi za kijamii na kiuchumi (kuhakikisha kiwango cha juu cha matumizi ya nyenzo kwa sehemu kubwa ya idadi ya watu, ukuaji wa haraka wa "uchumi wa huduma", uanzishwaji wa maarifa na "milki". ya habari” kama nyenzo muhimu zaidi ya kijamii), ilisababisha ujenzi wa dhana za jamii ya baada ya viwanda (D. Bell, A. Tofler, n.k.). Katika mfumo wa mwisho, jamii ya viwanda inachukuliwa kuwa moja ya hatua za mchakato wa kihistoria wa ulimwengu wa mageuzi ya mifumo ya kijamii.

Lit.: Galbraith J. Jumuiya mpya ya viwanda. M., 1969; Inozemtsev V.L. Jamii ya kisasa ya baada ya viwanda: asili, utata, matarajio. M., 2000; Polyakova N. L. Karne ya 20 katika nadharia za kijamii za jamii. M., 2004.

Utangulizi

Katika nusu ya pili ya karne ya 20. katika sosholojia ya Magharibi, kupitia kazi za D. Bell, R. Aron, J. Fourastier, A. Touraine, J. Galbraith, Z. Brzezinski, O. Toffler na wengine, typolojia ya hatua tatu ya jamii iliundwa.

"Ndani yake, mageuzi ya jamii, kulingana na data ya anthropolojia, yanawasilishwa kama yamepitia hatua tatu. Hatua ya kwanza ni uchumi wa uwindaji, ambapo wanaume walihusika hasa katika uwindaji na wanawake walihusika hasa katika kukusanya. Wataalamu wa ethnografia waliita hatua hii ya ushenzi ya maendeleo. Wakati wa mapinduzi ya Neolithic takriban miaka elfu 10. zamani kulikuwa na mpito kutoka kwa uwindaji hadi ufugaji wa kilimo-wafugaji, wakati mkusanyiko ulibadilishwa na kilimo cha mimea, na uwindaji kwa kuzaliana kwa wanyama. Kipindi hiki kiliitwa ushenzi. Pamoja na ujio wa miji na uandishi, ustaarabu wa mapema uliibuka. Jamii kama hiyo iliitwa kilimo au jadi. Ilikuwepo hadi mapinduzi ya viwanda ya mwishoni mwa karne ya 18 - mapema karne ya 19, wakati, kama matokeo ya matumizi ya nguvu ya mvuke na matumizi ya mashine, kuundwa kwa jamii ya viwanda ilitokea."

Jumuiya ya viwanda

Mpito kwa jamii ya viwanda hutokea kama matokeo ya mapinduzi ya viwanda. Kwa hiyo, jumuiya ya viwanda iliundwa kama matokeo na katika mchakato wa maendeleo ya uzalishaji wa mashine, kuibuka kwa aina za kutosha za shirika la kazi ya binadamu na matumizi ya mafanikio ya maendeleo ya teknolojia. Ugawaji wa kipekee wa nguvu kazi unafanyika: kupungua kwa ajira katika sekta ya kilimo kutoka 74-80% hadi 12-15%, ongezeko la sehemu ya ajira katika tasnia hadi 85%, na pia ongezeko kubwa la wafanyikazi. wakazi wa mijini. Ikiwa tunazungumza juu ya ishara na sifa kuu za jamii ya viwanda, basi inaonyeshwa na kuendelea, uzalishaji wa wingi, automatisering na mechanization ya kazi, maendeleo ya masoko ya huduma na bidhaa, ubinadamu wa mahusiano yote ya kiuchumi, malezi ya shirika. asasi muhimu za kiraia, na ongezeko la jumla la jukumu la usimamizi. Kuibuka kwa jamii ya viwanda kulitokana na mabadiliko makubwa katika maisha ya kisiasa, kiuchumi na kiutamaduni ya watu mwishoni mwa Zama za Kati.

Makala kuu ya jamii ya viwanda

1. ongezeko kubwa la uzalishaji wa kilimo na viwanda;

2. maendeleo ya kasi ya njia za mawasiliano;

3. uvumbuzi wa vyombo vya habari vilivyochapishwa, redio na TV;

4. kupanua fursa za shughuli za elimu na uhamasishaji;

5. ukuaji wa miji;

6. kuongeza wastani wa umri wa kuishi wa watu;

7. uundaji wa ukiritimba, kuunganisha mitaji ya benki na viwanda;

8. kuongeza uhamaji wa idadi ya watu;

9. mgawanyo wa kazi katika kiwango cha kimataifa;

10. ongezeko kubwa la utofautishaji wa wima wa idadi ya watu (kugawanya jamii katika kanda na "ulimwengu").

Fasihi ya kisayansi ina fasili nyingi za dhana "jamii". Kwa hiyo, kwa maana nyembamba, ni kundi la watu ambao wameungana kufanya aina fulani ya shughuli na mawasiliano, pamoja na hatua maalum katika maendeleo ya kihistoria ya nchi au watu. Kwa maana pana, ni sehemu ya ulimwengu wa nyenzo, iliyotengwa na maumbile, lakini iliyounganishwa kwa karibu nayo, inayojumuisha watu wenye ufahamu na mapenzi, pamoja na njia za mwingiliano wao.

Katika karne ya 20, R. Aron aliweka mbele nadharia ambayo baadaye iliboreshwa na wanasosholojia na wanasayansi wa kisiasa wa Marekani A. Toffler, D. Bell, Z. Brzezinski. Inaelezea mchakato unaoendelea wa maendeleo ya jamii iliyo nyuma hadi iliyoendelea. Kwa jumla, kulikuwa na hatua 3: kilimo (kabla ya viwanda), viwanda na baada ya viwanda.

Jamii ya kilimo ni hatua ya kwanza ya maendeleo ya kistaarabu. Katika vyanzo vingine pia huitwa jadi. Tabia ya Kale na Zama za Kati. Hata hivyo, bado ni kawaida katika baadhi ya majimbo leo. Kwa kiasi kikubwa, nchi za "ulimwengu wa tatu" (Afrika, Asia).

Tabia zifuatazo za jamii ya kilimo zinaweza kutofautishwa:

  • Uchumi unategemea ufundi wa zamani na kilimo cha kujikimu vijijini. Hasa zana za mkono hutumiwa. Sekta ina maendeleo kidogo sana au haipo kabisa. Idadi kubwa ya watu wanaishi vijijini, wakijishughulisha na kilimo.
  • Utawala wa aina za serikali na jumuiya za umiliki; na mali ya kibinafsi haiwezi kukiukwa. Faida za nyenzo husambazwa kulingana na nafasi ya mtu katika uongozi wa kijamii.
  • Kasi ni ya chini.
  • kivitendo bila kubadilika. Mtu huzaliwa katika tabaka au tabaka fulani na habadili msimamo wake katika maisha yake yote. Vitengo kuu vya kijamii ni jamii na familia.
  • Conservatism ya jamii. Mabadiliko yoyote hutokea polepole na kwa hiari.
  • Tabia ya mwanadamu inadhibitiwa na imani, desturi, kanuni za ushirika na kanuni. Uhuru na ubinafsi hauhamasiwi. huamua kanuni za tabia kwa mtu binafsi. Mtu hachambui hali yake, anajitahidi kukabiliana na mazingira. Anatathmini kila kitu kinachotokea kwake kutoka kwa nafasi ya kikundi cha kijamii ambacho yeye ni wa.
  • Jamii ya kilimo inakisia nguvu kubwa ya jeshi na kanisa, na mtu wa kawaida anaondolewa kwenye siasa.
  • Idadi ndogo ya watu walioelimika, kutawala kwa habari ya mdomo juu ya habari iliyoandikwa.
  • Kipaumbele juu ya maisha ya kiuchumi, maisha ya mwanadamu yanachukuliwa kama utekelezaji wa majaliwa ya kimungu.

Kama matokeo ya maendeleo ya kiuchumi, kisiasa, kijamii na kiroho, jamii ya kilimo katika nchi nyingi imehamia hatua ya viwanda, ambayo ina sifa ya kuongezeka kwa tija ya wafanyikazi katika kilimo na tasnia, kuongezeka kwa kiasi cha mtaji uliowekwa, na ongezeko la mapato ya watu.

Madarasa mapya yanaibuka - ubepari na babakabwela wa viwandani. Idadi ya wakulima katika idadi ya watu inapungua, na ukuaji wa miji unafanyika. Jukumu la serikali linaongezeka. Jamii ya kilimo na jumuiya ya viwanda ilipingana katika pande zote.

Hatua ya baada ya viwanda ina sifa ya maendeleo ya sekta ya huduma, kuwaleta mbele, na kuongeza jukumu la ujuzi, sayansi na habari. Tofauti za kitabaka zinafutwa, na sehemu ya tabaka la kati inaongezeka.

Jamii ya Kilimo, kwa mtazamo wa Eurocentric, ni kiumbe cha kijamii kilicho nyuma, kilichofungwa, na cha zamani, ambacho sosholojia ya Magharibi inatofautisha ustaarabu wa viwanda na baada ya viwanda.

Jumuiya ya viwanda ni jamii ambayo mchakato wa kuunda tasnia kubwa, iliyoendelezwa kitaalam (kama msingi na sekta inayoongoza ya uchumi) na miundo inayolingana ya kijamii na kisiasa imekamilika. Inakua nje ya jamii ya kitamaduni.Neno lenyewe ni la Saint-Simon na lilitumiwa na Comte O. kutofautisha muundo mpya, unaoibukia wa kiuchumi na kijamii na ule wa zamani, wa kabla ya viwanda (uzalendo). Nadharia za kisasa za jamii ya viwanda zinawakilisha aina ya uamuzi wa kiteknolojia.

Sifa bainifu za jamii ya viwanda: Uanzishwaji wa muundo wa kiteknolojia wa viwanda kama unaotawala katika nyanja zote za kijamii (kutoka kiuchumi hadi kitamaduni)

Mabadiliko katika idadi ya ajira na tasnia: kupunguzwa kwa kiasi kikubwa kwa sehemu ya watu walioajiriwa katika kilimo (hadi 3-5%) na kuongezeka kwa sehemu ya watu walioajiriwa katika tasnia (hadi 50-60%) na huduma. sekta (hadi 40-45%)

Ukuaji mkubwa wa miji

Kuibuka kwa taifa-nchi iliyopangwa karibu na lugha na utamaduni wa kawaida

Mapinduzi ya kielimu (kitamaduni). Mpito wa kusoma na kuandika kwa wote na uundaji wa mifumo ya elimu ya kitaifa

Mapinduzi ya kisiasa yaliyopelekea kuanzishwa kwa haki na uhuru wa kisiasa (pamoja na haki zote za kupiga kura)

Ukuaji wa kiwango cha matumizi ("mapinduzi ya matumizi", malezi ya "hali ya ustawi").

Kubadilisha muundo wa kufanya kazi na wakati wa bure (malezi ya "jamii ya watumiaji")

Mabadiliko katika aina ya idadi ya watu ya maendeleo (viwango vya chini vya kuzaliwa, viwango vya vifo, ongezeko la umri wa kuishi, kuzeeka kwa idadi ya watu, yaani, ongezeko la uwiano wa makundi ya wazee).

Ukuzaji wa viwanda ndio msingi wa mchakato mpana wa kijamii - kisasa. Mtindo wa "jamii ya viwanda" mara nyingi umetumika kama kivutio kuelezea jamii ya kisasa, inayokumbatia ubepari na ujamaa kama lahaja zake mbili. Nadharia za muunganiko (kukaribiana, muunganiko) zilisisitiza dalili za ukaribu kati ya jamii za kibepari na kijamaa, ambazo hatimaye hazikuwa za kibepari wala kijamaa za ujamaa.

4 DK 1948 na wafanyikazi wa Taasisi ya Nishati ya Chuo cha Sayansi cha USSR Brook I.S. na Rameev B.I. Vyeti vya kompyuta ya digital vilipokelewa, ambayo ilimaanisha kuanza kwa kazi juu ya kuundwa kwa kompyuta. Kompyuta ya kwanza katika USSR ilizinduliwa mnamo Desemba 25, 1951. Katika Urusi-USSR, jamii ya viwanda iliundwa na kuimarishwa katika karne ya ishirini. Maendeleo ya jamii ya viwanda nchini Urusi yalithibitishwa na: uboreshaji wa haraka wa nchi mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, kasi ya maendeleo ya viwanda, ukuaji wa uzalishaji wa kila mtu katika tasnia inayoongoza, kukamilika kwa mapinduzi ya viwanda. kufungwa kwa viwanda, kukua kwa uzalishaji wa viwanda, kukua kwa idadi ya wafanyakazi wa kuajiriwa katika uchumi, hasa katika viwanda na viwanda, kuibuka kwa viwanda vipya, maendeleo ya uzalishaji wa mafuta, uzalishaji wa umeme, ujenzi wa reli ya haraka, maendeleo. ya makampuni ya meli, matumizi ya Urusi ya mafanikio ya kiufundi na teknolojia ya Magharibi

mkusanyiko wa uzalishaji na ukiritimba wa uchumi, kuibuka kwa mashirika na mashirika, benki na mtaji wa kifedha, kuongezeka kwa uwekezaji wa mitaji ya kigeni katika uchumi wa Urusi.

Uundaji wa jamii ya viwanda nchini Urusi katika enzi ya baada ya mageuzi iliathiriwa vibaya na mambo yafuatayo: mageuzi ya nusu-moyo ya miaka ya 1860-1870, uhifadhi wa mabaki ya serfdom, maendeleo duni ya uhusiano wa soko, ambayo yaliathiri vibaya maendeleo. ya viwanda

uhifadhi wa mfumo wa tabaka-autocratic, ambao ulizuia uhuru wa biashara na maendeleo ya biashara na viwanda.

uingiliaji wa kazi wa tsarism katika uchumi, mahali pa kubwa la mji mkuu wa serikali katika tasnia na fedha

tabia ya kikoloni ya Dola ya Urusi, matumizi ya makoloni ya ndani kukuza ubepari "kwa upana" na sio "kwa kina"

kutumia pesa nyingi kusaidia wamiliki wa ardhi, kudumisha jeshi kubwa la watendaji wa serikali.

Jumuiya ya viwanda

Hatua ya kisasa, au enzi, katika maendeleo ya mwanadamu. Enzi zilizopita: jamii ya zamani, jamii ya zamani ya kilimo, jamii ya kilimo-viwanda ya zama za kati. Katika nchi zilizoendelea zaidi za Ulaya Magharibi, mpito kwa I.o. ilianza karibu karne ya 15. na kumalizika katika karne ya 18. Kwa I.o. inayojulikana na vipengele vifuatavyo: ongezeko kubwa la uzalishaji wa viwanda na kilimo, usiofikiriwa katika zama zilizopita; maendeleo ya haraka ya sayansi na teknolojia, njia za mawasiliano, uvumbuzi wa magazeti, redio na televisheni; upanuzi mkubwa wa uwezo wa propaganda; ukuaji mkali wa idadi ya watu, kuongeza muda wa kuishi; ongezeko kubwa la viwango vya maisha ikilinganishwa na zama zilizopita; ongezeko kubwa la uhamaji wa watu; mgawanyiko mgumu wa kazi sio tu ndani ya nchi moja, lakini pia katika kiwango cha kimataifa; serikali kuu; kulainisha upambanuzi mlalo wa idadi ya watu (kuigawanya katika tabaka, mashamba, tabaka) na ukuaji wa utofautishaji wa wima (kugawanya jamii katika mataifa, "ulimwengu," mikoa).

Ukali wa mabadiliko yaliyotokea tayari katika karne ya 20 inathibitishwa, hasa, na ukweli wafuatayo: tangu mwanzo wa karne, idadi ya watu wa sayari ina zaidi ya mara tatu; mnamo 1900 karibu 10% ya idadi ya watu waliishi mijini, hadi mwisho wa karne - karibu 50%; Asilimia 90 ya vitu vyote vinavyotumiwa na wanadamu leo ​​vilivumbuliwa katika miaka mia moja iliyopita; uzalishaji wa viwanda ni mara 20 zaidi mwishoni mwa karne kuliko mwanzoni; watu wanatumia magari milioni 600; zaidi ya satelaiti 4,000 za Ardhi bandia zimezinduliwa; katika miaka 15, maliasili nyingi hutumika kama zilivyotumiwa na mwanadamu katika maisha yake yote.

Na kuhusu. ni mwanzo wa malezi ya ubinadamu mmoja na, ipasavyo, malezi ya historia ya ulimwengu kwa maana sahihi ya neno.

Wakati mwingine I.o. ya miongo iliyopita, ambayo imepata ukuaji mzuri wa uchumi inaitwa baada ya viwanda. D. Bell alitoa wazo kwamba kwa t.zr. utekelezaji wa teknolojia mbalimbali za uzalishaji na jamii katika historia ya dunia, aina tatu kuu za shirika la kijamii zinaweza kutofautishwa: kabla ya viwanda, viwanda na baada ya viwanda. Mgawanyiko huu wa historia, hata hivyo, ni mbaya na wa juu juu. Inategemea kipengele kimoja tu cha maendeleo ya kijamii - kiwango cha ukuaji wa uchumi. Kwa sababu hiyo, karne tatu za mwisho za historia zimegawanywa katika enzi mbili zinazopingana, wakati historia yote iliyotangulia, iliyochukua milenia nyingi, iko chini ya rubriki isiyoelezeka ya "jamii ya kabla ya viwanda." Tofauti sana kati ya aina za jamii za viwandani na baada ya viwanda ni muhimu tu kutoka kwa mtazamo. kiwango cha maendeleo ya kiuchumi. Inageuka, hata hivyo, kuwa ya umuhimu wa pili wakati utamaduni wa jumla wa jamii zilizoendelea wa karne tatu zilizopita unazingatiwa. Jamii ya baada ya viwanda sio enzi ya kujitegemea, lakini ni hatua ya kisasa ya enzi ya viwanda, ambayo ina umoja usio na shaka wa ndani.

Ndani ya kila enzi, kunaweza kuwa na ustaarabu mmoja au zaidi, ambao unaweza kugawanywa kulingana na mtindo wao wa tabia ya kufikiria, muundo wa hisia na vitendo vya kipekee vya pamoja kuwa ya kibinafsi, ya pamoja na ya kati (tazama: Jamii ya kibinafsi na jamii ya pamoja). Ustaarabu wa mtu binafsi katika I.o. inawakilishwa na ubepari, ujamaa - na ujamaa, anuwai mbili ambazo ni ukomunisti na ujamaa wa kitaifa.

Moja ya mwelekeo kuu wa I.o. - kisasa, mabadiliko kutoka kwa jamii ya jadi hadi ya kisasa. Mwelekeo huu ulionekana katika nchi za Magharibi.

Ulaya tayari katika karne ya 17, na baadaye kuenea kwa mikoa mingine. Jamii za kimapokeo zina sifa ya kuegemea hasa imani badala ya akili, kwenye mapokeo badala ya maarifa, na mtazamo wa kudharau ukuaji wa uchumi, kuanzishwa kwa teknolojia mpya na usimamizi wa uchumi. Jamii za kisasa zinategemea sana sababu, maarifa na sayansi, kufanya ukuaji wa viwanda thabiti, kuongeza tija ya wafanyikazi, kuimarisha jukumu la usimamizi na, haswa, usimamizi wa uchumi, na kutoa maendeleo ya nguvu za uzalishaji nguvu na utulivu fulani. Uboreshaji wa kisasa husababisha kuongezeka kwa ugumu wa mfumo wa kijamii, kuongezeka kwa mawasiliano, na malezi ya polepole ya jamii ya ulimwengu. Mchakato wa kisasa ni tabia sio tu ya ubepari bali pia ya nchi za ujamaa. Mwisho pia huvutia akili na sayansi na kujitahidi kuhakikisha ukuaji endelevu wa uchumi. Zaidi ya hayo, wanadai uboreshaji bora zaidi kuliko ule unaopatikana kwa nchi za kibepari. Uboreshaji sio sheria ya kihistoria ambayo inashughulikia jamii zote na enzi zote. Inaangazia tu mabadiliko kutoka kwa jamii ya kilimo-viwanda hadi ya viwanda na inawakilisha mwelekeo wa kijamii ambao uliongezeka sana katika karne ya 20, lakini unaweza kufifia katika siku zijazo chini ya hali mbaya (kupungua kwa maliasili, kuongezeka kwa shida za ulimwengu, n.k.) .

Upinzani mbili za kimsingi (jamii ya watu binafsi - jamii ya umoja na jamii ya kitamaduni - jamii ya kisasa) inaturuhusu kutofautisha aina nne za muundo wa kijamii: jamii ya watu wa jadi (Uchina, India, n.k.), jamii ya kitamaduni ya kibinafsi, jamii ya kisasa ya umoja (Urusi ya kikomunisti, Kitaifa. Ujerumani ya Ujamaa, n.k.) na jamii ya watu binafsi ya kisasa (USA, Japan, nk). Urusi ya kisasa inahama kutoka kwa jamii ya wanajamii hadi jamii ya kisasa ya watu binafsi.

Upangaji huu unaonyesha kutokuwa wa kipekee kwa kinachojulikana. zap. njia na wakati huo huo kutokuwa wa kipekee kwa ujamaa, haswa wa kikomunisti, chaguo. Hakuna barabara ya kawaida ambayo kila jamii inapaswa kusafiri - ingawa kwa nyakati tofauti na kwa kasi tofauti. Historia ya I.O. haiendi katika mwelekeo ulioelezewa na K. Marx - kwa ujamaa na kisha kwa ukomunisti. Lakini sio marudio ya jamii zote za njia ambayo watu wa Magharibi walichukua katika wakati wao. nchi. Ubinadamu wa kisasa sio mtu mmoja, sawa. Inaundwa na jamii tofauti tofauti katika viwango tofauti vya maendeleo ya kiuchumi na kiutamaduni. Jamii za enzi tofauti za kihistoria bado zipo hadi leo. Hasa, jumuiya za kabla ya viwanda, kilimo-viwanda zimeenea katika Afrika, Amerika ya Kusini na Asia ya Kusini. Jumuiya za viwanda zinatofautiana sana katika kiwango chao cha maendeleo. Pato la taifa kwa kila mtu nchini Urusi na Brazil ni mara kadhaa chini kuliko Italia na Ufaransa, na katika mwisho ni karibu mara mbili chini kuliko Marekani na Japan. Uwepo katika ulimwengu wa kisasa wa jamii za enzi tofauti za kihistoria, na tofauti kubwa kati ya jamii za enzi moja, zinaonyesha kuwa kila enzi, pamoja na ile ya viwanda, kila wakati ni tofauti na mienendo fulani. Enzi ni mwelekeo wa maendeleo kwa kikundi kikubwa na chenye ushawishi wa jamii, kinachoweza kuwa mwelekeo wa maendeleo kwa jamii zingine nyingi, na baada ya muda, labda idadi kubwa zaidi kati yao.

Inapakia...Inapakia...