Vipengele vya lugha

Suala la dhima za lugha linahusiana kwa karibu na tatizo la asili ya lugha. Ni sababu gani, ni hali gani za maisha za watu zilichangia asili yake, malezi yake? Ni nini madhumuni ya lugha katika maisha ya jamii? Sio wataalamu wa lugha tu, bali pia wanafalsafa, wanasaikolojia, na wanasaikolojia walitafuta majibu kwa maswali haya.

Kuibuka kwa lugha kunahusiana kwa karibu na malezi ya mwanadamu kama kiumbe anayefikiri. Lugha ilitokea kiasili na ni mfumo ambao ni muhimu kwa wakati mmoja kwa mtu binafsi (mtu binafsi) na jamii (pamoja). Matokeo yake, lugha ina kazi nyingi katika asili.

Kwa hivyo, lugha huwasaidia watu kubadilishana uzoefu, kuhamisha maarifa yao, kupanga kazi yoyote, kujenga na kujadili mipango ya shughuli za pamoja.

Lugha pia hutumika kama njia ya fahamu, inakuza shughuli ya fahamu na inaonyesha matokeo yake. Lugha inashiriki katika malezi ya mawazo ya mtu binafsi (fahamu ya mtu binafsi) na mawazo ya jamii (fahamu ya kijamii). Hii ni kazi ya utambuzi.

Ukuzaji wa lugha na fikra ni mchakato unaotegemeana. Ukuzaji wa fikra huchangia uboreshaji wa lugha, dhana mpya zinahitaji majina mapya; Kuboresha lugha kunahusisha kuboresha fikra.

Lugha pia husaidia kuhifadhi na kusambaza habari, ambayo ni muhimu kwa mtu binafsi na kwa jamii nzima. Katika makaburi yaliyoandikwa (nyakati, hati, kumbukumbu, hadithi, magazeti), katika sanaa ya simulizi ya watu, maisha ya taifa na historia ya wasemaji wa lugha fulani hurekodiwa. Katika suala hili, kazi kuu tatu za lugha zinatofautishwa:

Mawasiliano;

Utambuzi (utambuzi, epistemological);

Mkusanyiko (epistemic).

Kazi za ziada zinaonekana katika hotuba na zinatambuliwa na muundo wa kitendo cha hotuba, i.e. uwepo wa mhusika, mhusika (washiriki wa mawasiliano) na mada ya mazungumzo. Hebu tutaje kazi hizo mbili: kihisia (huonyesha hali ya ndani ya mzungumzaji, hisia zake) na kwa hiari (kazi ya kushawishi wasikilizaji).

Tangu nyakati za zamani, kazi ya kichawi ya ulimi imejulikana. Hii ni kutokana na wazo kwamba baadhi ya maneno na maneno yana nguvu za kichawi, yana uwezo wa kubadilisha mwendo wa matukio, kuathiri tabia na hatima ya mtu. Katika ufahamu wa kidini na wa hadithi, nguvu kama hizo kimsingi zina kanuni za sala, miiko, njama, uaguzi, na laana.

Kwa kuwa lugha hutumika kama nyenzo na aina ya ubunifu wa kisanii, ni halali kuzungumza juu ya dhima ya ushairi ya lugha. Kwa hivyo, lugha hufanya kazi anuwai, ambayo inaelezewa na matumizi yake katika nyanja zote za maisha na shughuli za mwanadamu na jamii.

Lugha ya Kirusi ni lugha ya kitaifa ya watu wa Kirusi

Lugha huundwa na watu na kuwahudumia kutoka kizazi hadi kizazi. Katika maendeleo yake, lugha hupitia hatua kadhaa na inategemea kiwango cha maendeleo ya ethnos (Kigiriki ethnos - watu). Katika hatua ya awali, lugha ya kikabila huundwa, kisha lugha ya kitaifa na, hatimaye, ya kitaifa.

Lugha ya kitaifa huundwa kwa msingi wa lugha ya kitaifa, ambayo inahakikisha utulivu wake wa jamaa. Ni matokeo ya mchakato wa kuunda taifa na wakati huo huo sharti na sharti la kuundwa kwake.

Kwa asili yake, lugha ya taifa ni tofauti. Hii inafafanuliwa na kutofautiana kwa kabila lenyewe kama jumuiya ya watu. Kwanza, watu huungana kulingana na eneo, mahali pa kuishi. Kama njia ya mawasiliano, wakaazi wa vijijini hutumia lahaja - moja ya aina za lugha ya kitaifa. Lahaja, kama sheria, ni mkusanyiko wa vitengo vidogo - lahaja, ambazo zina sifa za kawaida za lugha na hutumika kama njia ya mawasiliano kwa wakaazi wa vijiji na vitongoji vya karibu. Lahaja za eneo zina sifa zao, ambazo zinapatikana katika viwango vyote vya lugha: katika muundo wa sauti, msamiati, mofolojia, sintaksia, uundaji wa maneno. Lahaja inapatikana katika umbo la mdomo tu.

Uwepo wa lahaja ni matokeo ya mgawanyiko wa kifalme wakati wa malezi ya Rus ya Kale, kisha serikali ya Urusi. Katika enzi ya ubepari, licha ya upanuzi wa mawasiliano kati ya wazungumzaji wa lahaja mbalimbali na uundaji wa lugha ya kitaifa, lahaja za kimaeneo zimehifadhiwa, ingawa zinapitia mabadiliko fulani. Katika karne ya 20, hasa katika nusu ya pili, kuhusiana na maendeleo ya vyombo vya habari (machapisho, redio, sinema, televisheni, kuingilia), kuna mchakato wa uharibifu wa lahaja, kutoweka kwao. Utafiti wa lahaja ni wa kupendeza:

Kwa mtazamo wa kihistoria: lahaja huhifadhi sifa za kizamani ambazo hazionekani katika lugha ya kifasihi;

Kwa mtazamo wa uundaji wa lugha ya kifasihi: kwa msingi wa lahaja kuu na kisha lugha ya taifa ndipo lugha ya fasihi ilikua; inaazima sifa gani za lahaja zingine; jinsi lugha ya kifasihi inavyoathiri lahaja baadaye na jinsi lahaja huathiri lugha ya kifasihi.

Pili, sababu za kijamii zinachangia kuunganishwa kwa watu: taaluma ya kawaida, kazi, masilahi, hali ya kijamii. Kwa jamii kama hizi, njia ya mawasiliano ni lahaja ya kijamii. Kwa kuwa lahaja ya kijamii ina aina nyingi, katika fasihi ya kisayansi istilahi jargon na argot pia hutumiwa kuzitaja.

Jargon ni hotuba ya vikundi vya kijamii na kitaaluma vya watu. Inatumiwa na mabaharia, wahandisi wa vifaa vya elektroniki, wanasayansi wa kompyuta, wanariadha, waigizaji, na wanafunzi. Tofauti na lahaja za kimaeneo, jargon haina sifa za kifonetiki na kisarufi pekee yake. Jargon ina sifa ya uwepo wa msamiati maalum na maneno.

Baadhi ya maneno ya misimu na misemo iliyowekwa yanaenea sana na hutumiwa kufanya usemi kuwa wa kueleza. Kwa mfano: mtu asiye na makazi, mtu asiye na makazi, mvunjaji, kijani, pesa, baiskeli, chama, machafuko, kufikia kushughulikia, kuchukua kwa bunduki. Maneno na vishazi vya mtu binafsi kwa sasa havitambuliwi kama misimu, kwa kuwa vimejumuishwa kwa muda mrefu katika lugha ya kifasihi na ni vya mazungumzo au vya upande wowote. Kwa mfano: karatasi ya kudanganya, hisia, rocker, snickers, kuwa moto.

Wakati mwingine neno argo hutumiwa kama kisawe cha neno jargon. Kwa hivyo, kwa mfano, wanazungumza juu ya mwanafunzi, misimu ya shule, maana ya jargon.

Kusudi kuu la argot ni kufanya hotuba isieleweke kwa wageni. Tabaka la chini la jamii linapendezwa sana na hili: wezi, wanyang'anyi, walaghai. Kulikuwa pia na argot kitaaluma. Ilisaidia mafundi (mafundi cherehani, mafundi bati, wapanda farasi ...), na pia wafanyabiashara (wachuuzi ambao waliuza bidhaa ndogo kwa kuuza na kuuza katika miji midogo, vijiji, vijiji) wakati wa kuzungumza na watu wao wenyewe, kuficha siri za ufundi wao. na siri za biashara zao kutoka kwa watu wa nje.

KATIKA NA. Dahl, katika juzuu ya kwanza ya Kamusi ya Ufafanuzi, katika makala yenye neno la kichwa afenya, ofenya, anatoa mfano wa hotuba ya kishenzi ya wafanyabiashara: Ropa smear, kufifia nusu, wavutaji sigara waliolegea watavuta moshi. Hii ina maana: Ni wakati wa kulala, ni usiku wa manane, jogoo watawika hivi karibuni.

Mbali na lahaja za kimaeneo na kijamii, lugha ya taifa inajumuisha lugha za kienyeji.

Hotuba ya lugha ya asili ni moja wapo ya aina za lugha ya kitaifa ya Kirusi, ambayo haina ishara zake za shirika la kimfumo na inaonyeshwa na seti ya aina za lugha zinazokiuka kanuni za lugha ya fasihi. Wazungumzaji wa lugha za kienyeji (wakazi wa jiji walio na kiwango cha chini cha elimu) hawajui ukiukaji kama huo wa kanuni; hawaelewi au kuelewa tofauti kati ya fomu zisizo za fasihi na fasihi.

Ifuatayo inachukuliwa kuwa ya kawaida:

Katika fonetiki: dereva, weka, sentensi; ridiculitis, colidor, rezetka, colander;

Katika morphology: callus yangu, na jam, kufanya, pwani, dereva, bila kanzu, kukimbia, amelala chini, nyumba za kulala wageni;

Katika msamiati: pedestal badala ya pedestal, nusu-kliniki badala ya kliniki.

Hotuba ya kienyeji, kama lahaja za kimaeneo na kijamii, ina umbo la mdomo tu.

Wazo la lugha ya fasihi ya Kirusi

Lugha ya juu kabisa ya lugha ya taifa ni lugha ya kifasihi. Inawasilishwa kwa njia ya mdomo na maandishi. Ni sifa ya kuwepo kwa kanuni zinazoshughulikia viwango vyote vya lugha (fonetiki, msamiati, mofolojia, sintaksia). Lugha ya fasihi hutumikia nyanja zote za shughuli za binadamu: siasa, utamaduni, kazi ya ofisi, sheria, mawasiliano ya kila siku.

Kanuni za lugha ya kifasihi zinaonyeshwa katika kamusi: tahajia, tahajia, maelezo, kamusi za ugumu, misemo.

Lugha ya fasihi ina aina mbili - simulizi na maandishi. Wanatofautiana katika vigezo vinne:

1 Fomu ya utekelezaji.

2. Mtazamo kwa mhusika.

3. Kizazi cha fomu.

4. Hali ya mtazamo wa hotuba ya mdomo na maandishi.

Wakati wa kutekeleza kila aina ya lugha ya kifasihi, mwandishi au mzungumzaji huchagua maneno, mchanganyiko wa maneno, na kutunga sentensi ili kueleza mawazo yao. Kulingana na nyenzo gani hotuba hiyo inajengwa kutoka, inachukua tabia ya kitabu au ya mazungumzo. Hii pia inatofautisha lugha ya kifasihi kama aina ya juu zaidi ya lugha ya taifa kutoka kwa aina zake zingine. Hebu tulinganishe, kwa mfano, methali: Tamaa ina nguvu kuliko kulazimishwa na Uwindaji una nguvu zaidi kuliko utumwa. Wazo ni sawa, lakini limeandaliwa tofauti. Katika kesi ya kwanza, nomino za maneno na - nie (tamaa, kulazimishwa) hutumiwa, kutoa hotuba tabia ya kitabu, kwa pili - maneno uwindaji, pushche, kutoa mguso wa colloquialism. Si vigumu kudhani kuwa katika makala ya kisayansi au mazungumzo ya kidiplomasia methali ya kwanza itatumika, na katika mazungumzo ya kawaida - ya pili. Kwa hivyo, nyanja ya mawasiliano huamua uteuzi wa nyenzo za lugha, ambayo kwa upande huunda na huamua aina ya hotuba.

Hotuba ya kitabu imejengwa kulingana na kanuni za lugha ya fasihi, ukiukaji wao haukubaliki; sentensi lazima ziwe kamili na ziunganishwe kimantiki. Katika hotuba ya kitabu, mabadiliko makali kutoka kwa mawazo moja, ambayo hayaletwa kwa hitimisho lake la kimantiki, hadi nyingine hairuhusiwi. Miongoni mwa maneno kuna maneno ya kidhahania, ya vitabuni, ikijumuisha istilahi za kisayansi na msamiati rasmi wa biashara.

Hotuba ya mazungumzo sio kali sana katika kuzingatia kanuni za lugha ya kifasihi. Inaruhusu matumizi ya fomu ambazo zimeainishwa katika kamusi kama za mazungumzo. Maandishi ya hotuba kama hii yanatawaliwa na msamiati wa kawaida unaotumiwa, wa mazungumzo; upendeleo hutolewa kwa sentensi rahisi, vishazi vishirikishi na vielezi huepukwa.

Kwa hivyo, utendakazi wa lugha ya kifasihi katika maeneo muhimu zaidi ya shughuli za binadamu; njia mbalimbali za kusambaza habari zilizowekwa ndani yake; upatikanaji wa fomu za mdomo na maandishi; tofauti na tofauti kati ya kitabu na hotuba ya mazungumzo - yote haya yanatoa sababu ya kuzingatia lugha ya fasihi kama aina ya juu zaidi ya lugha ya kitaifa.

Ningependa kuteka mawazo yako kwa vipengele vinavyoashiria utendaji kazi wa lugha ya fasihi mwanzoni mwa karne ya 21.

Kwanza, muundo wa washiriki katika mawasiliano ya watu wengi haujawahi kuwa wengi na tofauti.

Pili, udhibiti rasmi umekaribia kutoweka, kwa hivyo watu huelezea mawazo yao kwa uhuru zaidi, hotuba yao inakuwa wazi zaidi, ya siri, na ya utulivu.

Tatu, hotuba ya hiari, ya hiari, isiyoandaliwa huanza kutawala.

Nne, anuwai ya hali za mawasiliano husababisha mabadiliko katika asili ya mawasiliano. Inajikomboa kutoka kwa urasmi mgumu na inakuwa tulivu zaidi.

Masharti mapya ya utendakazi wa lugha, kuibuka kwa idadi kubwa ya hotuba za umma ambazo hazijatayarishwa husababisha sio tu demokrasia ya hotuba, lakini pia kushuka kwa kasi kwa utamaduni wake.

Jargon, vipengele vya mazungumzo na njia zingine za ziada za fasihi hutiwa ndani ya kurasa za majarida na katika hotuba ya watu walioelimika: bibi, kipande, kipande, stolnik, bastard, pampu nje, osha, fungua, tembeza na wengine wengi. Maneno chama, maandamano, uasi yamekuwa yakitumiwa sana hata katika hotuba rasmi; neno la mwisho katika maana ya "uasi usio na mipaka" limepata umaarufu fulani.

Kwa wasemaji na wasemaji wa umma, kiwango cha kukubalika kimebadilika, ikiwa haipo kabisa. Laana, "lugha chafu", "maneno yasiyoweza kuchapishwa" yanaweza kupatikana leo kwenye kurasa za magazeti huru, machapisho ya bure, na katika maandishi ya kazi za sanaa. Katika maduka na kwenye maonyesho ya vitabu, kamusi zinauzwa ambazo hazina tu maneno ya slang na ya jinai, lakini pia yale machafu.

Kuna watu wengi ambao wanatangaza kwamba kuapa na kuapa huchukuliwa kuwa tabia, kipengele tofauti cha watu wa Kirusi. Ikiwa tunageukia sanaa ya watu wa mdomo, methali na maneno, zinageuka kuwa sio halali kabisa kusema kwamba watu wa Urusi wanaona kuapa kuwa sehemu muhimu ya maisha yao. Ndiyo, watu wanajaribu kwa namna fulani kuhalalisha, kusisitiza kwamba kuapa ni jambo la kawaida: Kuapa sio hifadhi, na bila hiyo haitadumu kwa saa moja; Kuapa sio moshi - haitaumiza macho yako; Maneno magumu hayavunji mfupa. Anaonekana hata kusaidia katika kazi; huwezi kufanya bila yeye: Ikiwa haulaani, hautamaliza kazi; Bila kuapa, hutaweza kufungua lock katika ngome.

Lakini nadhani kitu kingine ni muhimu zaidi: Ni sawa kubishana, lakini ni dhambi kukemea; Usikemee: kile kitokacho ndani ya mtu ndicho kimtiacho unajisi; Kuapa sio lami, lakini ni sawa na soti: ikiwa haina fimbo, inakuwa chafu; Watu hunyauka kutokana na unyanyasaji, lakini hunenepa kutokana na sifa; Huwezi kuichukua kwa koo lako, huwezi kuomba kwa unyanyasaji.

Hili sio tu onyo, tayari ni hukumu, ni marufuku.

Lugha ya fasihi ya Kirusi ni utajiri wetu, urithi wetu. Alijumuisha mila ya kitamaduni na ya kihistoria ya watu. Tunawajibika kwa hali yake, kwa hatima yake.

Ni mara ngapi sisi, wasemaji wa Kirusi, tunafikiria juu ya jambo muhimu kama historia ya kuibuka kwa lugha ya Kirusi? Baada ya yote, ni siri ngapi zimefichwa ndani yake, ni mambo ngapi ya kuvutia yanaweza kujifunza ikiwa unachimba zaidi. Lugha ya Kirusi ilikuaje? Baada ya yote, hotuba yetu sio mazungumzo ya kila siku tu, ni historia tajiri.

Historia ya maendeleo ya lugha ya Kirusi: kwa ufupi kuhusu jambo kuu

Lugha yetu ya asili ilitoka wapi? Kuna nadharia kadhaa. Wanasayansi wengine (kwa mfano, mtaalamu wa lugha N. Guseva) wanaamini kwamba Sanskrit ni lugha ya Kirusi. Walakini, Sanskrit ilitumiwa na wasomi na makuhani wa India. Hivi ndivyo Kilatini ilivyokuwa kwa wenyeji wa Uropa ya zamani - "kitu kizuri sana na kisichoeleweka." Lakini hotuba ambayo ilitumiwa na wanasayansi wa Kihindi iliishiaje kwa faida yetu ghafla? Je! ni kweli kwamba malezi ya lugha ya Kirusi yalianza na Wahindi?

Hadithi ya Walimu Saba Weupe

Kila mwanasayansi anaelewa hatua za historia ya lugha ya Kirusi tofauti: hizi ni asili, maendeleo, kutengwa kwa lugha ya kitabu kutoka kwa lugha ya watu, maendeleo ya syntax na punctuation, nk Wote wanaweza kutofautiana kwa utaratibu (ni. bado haijulikani ni lini hasa lugha ya kitabu ilitenganishwa na lugha ya watu) au tafsiri. Lakini, kwa mujibu wa hadithi ifuatayo, walimu saba nyeupe wanaweza kuchukuliwa kuwa "baba" wa lugha ya Kirusi.

Kuna hadithi nchini India ambayo inasomwa hata katika vyuo vikuu vya India. Katika nyakati za kale, walimu saba nyeupe walionekana kutoka Kaskazini baridi (mkoa wa Himalaya). Ni wao ambao walitoa Sanskrit kwa watu na kuweka msingi wa Brahmanism, ambayo Ubuddha ulizaliwa baadaye. Wengi wanaamini kwamba Kaskazini hii ilikuwa moja ya mikoa ya Urusi, ndiyo sababu Wahindu wa kisasa mara nyingi huenda huko kuhiji.

Hadithi leo

Inabadilika kuwa maneno mengi ya Sanskrit yanafanana kabisa na - hii ni nadharia ya mtaalam maarufu wa ethnograph Natalya Guseva, ambaye aliandika kazi zaidi ya 150 za kisayansi kwenye historia na dini ya India. Wengi wao, kwa njia, wamekanushwa na wanasayansi wengine.

Nadharia hii haikutolewa nje ya hewa nyembamba na yeye. Tukio la kuvutia lilisababisha kuonekana kwake. Mara Natalya akifuatana na mwanasayansi anayeheshimika kutoka India, ambaye aliamua kuandaa safari ya watalii kando ya mito ya kaskazini mwa Urusi. Alipokuwa akiwasiliana na wakazi wa vijiji vya eneo hilo, Mhindu huyo alitokwa na machozi ghafla na kukataa huduma ya mkalimani, akisema kwamba alifurahi kusikia Sanskrit yake ya asili. Kisha Guseva aliamua kujitolea maisha yake kusoma jambo hilo la kushangaza, na wakati huo huo kuanzisha jinsi lugha ya Kirusi ilivyokua.

Hii ni ajabu kweli! Kulingana na hadithi hii, zaidi ya Himalaya wanaishi wawakilishi wa mbio za Negroid, wakizungumza lugha inayofanana na ya asili yetu. Mysticism, na hiyo ndiyo yote. Walakini, dhana kwamba lahaja yetu ilitoka kwa Sanskrit ya Kihindi ni halali. Hapa ni - historia ya lugha ya Kirusi kwa ufupi.

Nadharia ya Dragunkin

Na hapa kuna mwanasayansi mwingine ambaye aliamua kwamba hadithi hii ya kuibuka kwa lugha ya Kirusi ni kweli. Mwanafalsafa maarufu Alexander Dragunkin alisema kuwa lugha kubwa kweli hutoka kwa rahisi, ambayo kuna aina chache za maneno na maneno mafupi. Eti Sanskrit ni rahisi zaidi kuliko Kirusi. Na maandishi ya Sanskrit sio chochote zaidi ya kukimbia kwa Slavic iliyorekebishwa kidogo na Wahindu. Lakini nadharia hii iko wapi asili ya lugha?

Toleo la kisayansi

Na hapa kuna toleo ambalo wanasayansi wengi wanakubali na kukubali. Anasema kuwa miaka 40,000 iliyopita (wakati wa kuonekana kwa mtu wa kwanza), watu walikuwa na haja ya kueleza mawazo yao katika mchakato wa shughuli za pamoja. Hivi ndivyo lugha ilionekana. Lakini siku hizo idadi ya watu ilikuwa ndogo sana, na watu wote walizungumza lugha moja. Maelfu ya miaka baadaye, uhamiaji wa watu ulifanyika. DNA ya watu ilibadilika, makabila yakatengana na kuanza kuzungumza tofauti.

Lugha zilitofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa fomu na uundaji wa maneno. Kila kikundi cha watu kilikuza lugha yao ya asili, wakaiongezea kwa maneno mapya, na kuipa fomu. Baadaye, kulikuwa na uhitaji wa sayansi ambayo ingeeleza mafanikio mapya au mambo ambayo watu walikuja kuyapata.

Kama matokeo ya mageuzi haya, kinachojulikana kama "matrices" kilitokea katika vichwa vya wanadamu. Matrices haya yalisomwa kwa undani na mwanaisimu maarufu Georgy Gachev, ambaye alisoma zaidi ya matrices 30 - picha za lugha za ulimwengu. Kulingana na nadharia yake, Wajerumani wanashikamana sana na nyumba yao, na hii ilitumika kama picha ya mzungumzaji wa kawaida wa Kijerumani. Na lugha ya Kirusi na mawazo yalikuja kutoka kwa dhana au picha ya barabara, njia. Matrix hii iko katika ufahamu wetu.

Kuzaliwa na maendeleo ya lugha ya Kirusi

Karibu miaka elfu 3 KK, kati ya lugha za Indo-Ulaya, lahaja ya Proto-Slavic ilijitokeza, ambayo miaka elfu baadaye ikawa lugha ya Proto-Slavic. Katika karne za VI-VII. n. e. iligawanywa katika vikundi kadhaa: mashariki, magharibi na kusini. Lugha yetu kwa kawaida huainishwa kuwa ya kundi la mashariki.

Na mwanzo wa njia ya lugha ya Kirusi ya Kale inaitwa malezi ya Kievan Rus (karne ya IX). Wakati huohuo, Cyril na Methodius walivumbua alfabeti ya kwanza ya Slavic.

Lugha ya Slavic ilikua kwa kasi, na kwa suala la umaarufu tayari imekuwa sawa na Kigiriki na Kilatini. Ilikuwa (mtangulizi wa Kirusi wa kisasa) ambaye aliweza kuunganisha Waslavs wote; ilikuwa ndani yake kwamba hati muhimu zaidi na makaburi ya fasihi yaliandikwa na kuchapishwa. Kwa mfano, "Hadithi ya Kampeni ya Igor."

Urekebishaji wa uandishi

Kisha ikaja enzi ya ukabaila, na ushindi wa Kipolishi-Kilithuania katika karne ya 13-14 ulisababisha ukweli kwamba lugha hiyo iligawanywa katika vikundi vitatu vya lahaja: Kirusi, Kiukreni na Kibelarusi, na lahaja zingine za kati.

Katika karne ya 16 huko Muscovite Rus 'waliamua kurekebisha lugha iliyoandikwa ya lugha ya Kirusi (basi iliitwa "prosta mova" na iliathiriwa na Belarusi na Kiukreni) - kuanzisha ukuu wa kuratibu miunganisho katika sentensi na matumizi ya mara kwa mara. ya viunganishi "ndio", "na", "a". Nambari mbili zilipotea, na utengano wa nomino ukafanana sana na wa kisasa. Na msingi wa lugha ya fasihi ukawa sifa za tabia ya hotuba ya Moscow. Kwa mfano, "akanie", konsonanti "g", miisho "ovo" na "evo", viwakilishi vya maonyesho (wewe, wewe, nk). Mwanzo wa uchapishaji wa vitabu hatimaye ulianzisha lugha ya fasihi ya Kirusi.

Enzi ya Peter

Iliathiri sana hotuba yangu. Baada ya yote, ilikuwa wakati huu kwamba lugha ya Kirusi iliachiliwa kutoka kwa "ufundishaji" wa kanisa, na mnamo 1708 alfabeti ilibadilishwa ili ikawa karibu na mfano wa Uropa.

Katika nusu ya pili ya karne ya 18, Lomonosov aliweka kanuni mpya za lugha ya Kirusi, akichanganya kila kitu kilichokuja hapo awali: hotuba ya mazungumzo, mashairi ya watu, na hata lugha ya amri. Baada yake, lugha ilibadilishwa na Derzhavin, Radishchev, na Fonvizin. Ni wao walioongeza idadi ya visawe katika lugha ya Kirusi ili kudhihirisha utajiri wake vizuri.

Mchango mkubwa katika maendeleo ya hotuba yetu ulifanywa na Pushkin, ambaye alikataa vikwazo vyote vya mtindo na kuchanganya maneno ya Kirusi na baadhi ya Ulaya ili kuunda picha kamili na ya rangi ya lugha ya Kirusi. Aliungwa mkono na Lermontov na Gogol.

Mitindo ya maendeleo

Lugha ya Kirusi ilikuaje katika siku zijazo? Kuanzia katikati ya 19 hadi mapema karne ya 20, lugha ya Kirusi ilipokea mwelekeo kadhaa wa maendeleo:

Maendeleo ya kanuni za fasihi.
Muunganiko wa lugha ya fasihi na hotuba ya mazungumzo.
Upanuzi wa lugha kupitia lahaja na jargon.
Ukuzaji wa aina ya "uhalisia" katika fasihi, maswala ya kifalsafa.

Baadaye kidogo, ujamaa ulibadilisha uundaji wa maneno ya lugha ya Kirusi, na katika karne ya ishirini vyombo vya habari vilirekebisha hotuba ya mdomo.

Inabadilika kuwa lugha yetu ya kisasa ya Kirusi, pamoja na sheria zake zote za kisarufi na za kisarufi, zilitokana na mchanganyiko wa lahaja mbalimbali za Slavic za Mashariki, ambazo zilienea kote Rus', na lugha ya Slavonic ya Kanisa. Baada ya metamorphoses yote, imekuwa moja ya lugha maarufu zaidi duniani.

Zaidi kidogo juu ya kuandika

Tatishchev mwenyewe (mwandishi wa kitabu "Historia ya Urusi") alikuwa ameshawishika kabisa kwamba Cyril na Methodius hawakugundua uandishi. Ilikuwepo muda mrefu kabla ya wao kuzaliwa. Waslavs hawakujua tu kuandika: walikuwa na aina nyingi za kuandika. Kwa mfano, sifa za kukata, runes au barua za awali. Na ndugu wanasayansi walichukua barua hii ya awali kama msingi na wakaibadilisha tu. Labda barua kumi na mbili zilitupwa nje ili iwe rahisi kutafsiri Biblia. Ndio, Cyril na Methodius, lakini msingi wake ulikuwa barua ya kwanza. Hivi ndivyo maandishi yalionekana katika Rus '.

Vitisho vya nje

Kwa bahati mbaya, lugha yetu imeonyeshwa mara kwa mara kwa hatari ya nje. Na kisha mustakabali wa nchi nzima ulikuwa mashakani. Kwa mfano, mwanzoni mwa karne ya 19, "cream ya jamii" yote ilizungumza Kifaransa pekee, wamevaa mtindo unaofaa, na hata orodha ilikuwa na vyakula vya Kifaransa tu. Waheshimiwa hatua kwa hatua walianza kusahau lugha yao ya asili, wakaacha kujihusisha na watu wa Kirusi, kupata falsafa mpya na mila.

Kama matokeo ya utangulizi kama huo wa hotuba ya Ufaransa, Urusi inaweza kupoteza sio lugha yake tu, bali pia utamaduni wake. Kwa bahati nzuri, hali hiyo iliokolewa na wajanja wa karne ya 19: Pushkin, Turgenev, Karamzin, Dostoevsky. Ni wao, kuwa wazalendo wa kweli, ambao hawakuruhusu lugha ya Kirusi kufa. Hao ndio walioonyesha jinsi alivyokuwa mzuri.

Usasa

Historia ya lugha ya Kirusi ni ngumu na haijasomwa kikamilifu. Hakuna njia ya kuifupisha. Itachukua miaka kusoma. Lugha ya Kirusi na historia ya watu ni mambo ya ajabu kweli. Na unawezaje kujiita mzalendo bila kujua usemi wako wa asili, ngano, mashairi na fasihi?

Kwa bahati mbaya, vijana wa kisasa wamepoteza hamu ya vitabu, na haswa katika fasihi za kitamaduni. Hali hii pia inazingatiwa kati ya wazee. Televisheni, Mtandao, vilabu vya usiku na mikahawa, majarida na blogi zenye kung'aa - yote haya yamechukua nafasi ya "marafiki wa karatasi". Watu wengi hata wameacha kuwa na maoni yao wenyewe, wakijieleza katika mijadala ya kawaida iliyowekwa na jamii na vyombo vya habari. Licha ya ukweli kwamba classics walikuwa na kubaki katika mtaala wa shule, watu wachache walisoma hata kwa muhtasari mfupi, ambao "hula" uzuri wote na pekee ya kazi za waandishi wa Kirusi.

Lakini jinsi historia na utamaduni wa lugha ya Kirusi ni tajiri! Kwa mfano, fasihi inaweza kutoa majibu kwa maswali mengi bora kuliko vikao vyovyote kwenye mtandao. Fasihi ya Kirusi inaonyesha nguvu kamili ya hekima ya watu, inatufanya tuhisi upendo kwa nchi yetu na kuielewa vizuri. Kila mtu lazima aelewe kuwa lugha yao ya asili, tamaduni ya asili na watu hawatengani, wao ni mzima. Raia wa kisasa wa Kirusi anaelewa na kufikiria nini? Kuhusu haja ya kuondoka nchini haraka iwezekanavyo?

Hatari kuu

Na bila shaka, tishio kuu kwa lugha yetu ni maneno ya kigeni. Kama ilivyoelezwa hapo juu, shida hii ilikuwa muhimu katika karne ya 18, lakini, kwa bahati mbaya, bado haijatatuliwa hadi leo na inapata polepole sifa za janga la kitaifa.

Sio tu kwamba jamii inapenda sana maneno anuwai ya misimu, lugha chafu, misemo ya maandishi, lakini pia hutumia mikopo ya kigeni kila wakati katika hotuba yake, ikisahau kuwa lugha ya Kirusi ina visawe nzuri zaidi. Maneno kama haya ni: "mtindo", "meneja", "PR", "mkutano", "ubunifu", "mtumiaji", "blogi", "Mtandao" na wengine wengi. Ikiwa hii ilikuja tu kutoka kwa vikundi fulani vya jamii, basi shida inaweza kutatuliwa. Lakini, kwa bahati mbaya, maneno ya kigeni hutumiwa kikamilifu na walimu, waandishi wa habari, wanasayansi na hata viongozi. Watu hawa huleta neno lao kwa watu, ambayo inamaanisha wanaanzisha tabia mbaya. Na hutokea kwamba neno la kigeni linakaa sana katika lugha ya Kirusi kwamba huanza kuonekana kama ni asili.

Kuna nini?

Kwa hiyo inaitwaje? Ujinga? Mtindo kwa kila kitu kigeni? Au kampeni iliyoelekezwa dhidi ya Urusi? Labda wote mara moja. Na tatizo hili lazima litatuliwe haraka iwezekanavyo, vinginevyo itakuwa kuchelewa. Kwa mfano, mara nyingi zaidi hutumia neno "meneja" badala ya "meneja", "chakula cha mchana cha biashara" badala ya "chakula cha mchana cha biashara", nk. Baada ya yote, kutoweka kwa watu huanza kwa usahihi na kutoweka kwa lugha.

Kuhusu kamusi

Sasa unajua jinsi lugha ya Kirusi ilivyokua. Walakini, hiyo sio yote. Historia ya kamusi za lugha ya Kirusi inastahili kutajwa maalum. Kamusi za kisasa zilitokana na vitabu vya kale vilivyoandikwa kwa mkono na kisha kuchapishwa. Mwanzoni walikuwa wadogo sana na walikusudiwa kwa duru nyembamba ya watu.

Kamusi ya zamani zaidi ya Kirusi inachukuliwa kuwa kiambatisho fupi cha Kitabu cha Novgorod Helmsman (1282). Ilijumuisha maneno 174 kutoka lahaja tofauti: Kigiriki, Kislavoni cha Kanisa, Kiebrania, na hata majina sahihi ya kibiblia.

Baada ya miaka 400, kamusi kubwa zaidi zilianza kuonekana. Tayari walikuwa na utaratibu na hata alfabeti. Kamusi za wakati huo zilikuwa za kielimu au encyclopedic kwa asili, na kwa hivyo hazikuweza kufikiwa na wakulima wa kawaida.

Kamusi ya kwanza iliyochapishwa

Kamusi ya kwanza iliyochapishwa ilionekana mnamo 1596. Hiki kilikuwa ni nyongeza nyingine ya kitabu cha sarufi cha kasisi Lawrence Zizanius. Ilikuwa na maneno zaidi ya elfu moja, ambayo yalipangwa kwa alfabeti. Kamusi hiyo ilikuwa ya ufafanuzi na ilielezea asili ya lugha nyingi za Slavonic za Kanisa la Kale na ilichapishwa katika Kibelarusi, Kirusi na Kiukreni.

Maendeleo zaidi ya kamusi

Karne ya 18 ilikuwa karne ya uvumbuzi mkubwa. Pia hazikupita kamusi za maelezo. Wanasayansi wakuu (Tatishchev, Lomonosov) bila kutarajia walionyesha nia ya kuongezeka kwa asili ya maneno mengi. Trediakovsky alianza kuandika maelezo. Mwishowe, kamusi kadhaa ziliundwa, lakini kubwa zaidi ilikuwa "Kamusi ya Kanisa" na nyongeza yake. Zaidi ya maneno 20,000 yamefasiriwa katika Kamusi ya Kanisa. Kitabu hiki kiliweka msingi wa kamusi ya kawaida ya lugha ya Kirusi, na Lomonosov, pamoja na watafiti wengine, walianza uumbaji wake.

Kamusi muhimu zaidi

Historia ya ukuzaji wa lugha ya Kirusi inakumbuka tarehe ambayo ni muhimu sana kwa sisi sote - uundaji wa "Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha Kubwa ya Kirusi" na V. I. Dahl (1866). Kazi hii ya juzuu nne imepokea nakala kadhaa na bado inafaa hadi leo. Maneno 200,000 na zaidi ya misemo 30,000 na vitengo vya maneno vinaweza kuzingatiwa kwa usalama kuwa hazina halisi.

Siku zetu

Kwa bahati mbaya, jumuiya ya ulimwengu haina nia ya historia ya kuibuka kwa lugha ya Kirusi. Hali yake ya sasa inaweza kulinganishwa na kesi moja ambayo iliwahi kutokea kwa mwanasayansi mwenye talanta isiyo ya kawaida Dmitry Mendeleev. Baada ya yote, Mendeleev hakuwahi kuwa msomi wa heshima wa Chuo cha Sayansi cha Imperial St. Petersburg (RAS ya sasa). Kulikuwa na kashfa kubwa, na jambo moja zaidi: mwanasayansi kama huyo hangekubaliwa kwenye taaluma! Lakini Dola ya Kirusi na ulimwengu wake haukuweza kutetemeka: walitangaza kwamba Warusi, tangu nyakati za Lomonosov na Tatishchev, walikuwa wachache, na mwanasayansi mmoja mzuri wa Kirusi, Lomonosov, alikuwa wa kutosha.

Historia hii ya lugha ya kisasa ya Kirusi inatufanya tufikirie: vipi ikiwa siku moja Kiingereza (au nyingine yoyote) kitachukua nafasi ya Kirusi ya kipekee? Tafadhali kumbuka ni maneno mangapi ya kigeni yaliyopo kwenye jargon yetu! Ndio, kuchanganya lugha na ubadilishanaji wa kirafiki ni mzuri, lakini hatuwezi kuruhusu historia ya kushangaza ya hotuba yetu kutoweka kutoka kwa sayari. Tunza lugha yako ya asili!

Lugha ndio njia muhimu zaidi ya mawasiliano ya mwanadamu, utambuzi na ukuzaji wa ubunifu wa ukweli unaozunguka.

Lugha ya Kirusi ni lugha ya kitaifa ya watu wa Kirusi. Lugha ya kitaifa ya Kirusi ilikua katika karne ya 16-17. kuhusiana na malezi ya Jimbo la Moscow. Ilitegemea lahaja za karibu za Moscow na lahaja za karibu. Ukuaji zaidi wa lugha ya kitaifa ya Kirusi unahusishwa na kuhalalisha na malezi yake katika karne ya 18-19. lugha ya kifasihi. Lugha ya kifasihi ilichanganya sifa za lahaja za kaskazini na kusini: katika mfumo wa kifonetiki, konsonanti zililingana na konsonanti za lahaja za kaskazini, na vokali zilikuwa karibu na matamshi katika lahaja za kusini; msamiati una mwingiliano zaidi na lahaja za kaskazini (kwa mfano, jogoo, lakini sivyo kunguruma, mbwa mwitu, lakini sivyo Biryuk).

Slavonic ya Kanisa la Kale ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya lugha ya kitaifa ya Kirusi. Ushawishi wake kwa lugha ya Kirusi bila shaka ulikuwa wa manufaa: hivi ndivyo jinsi mikopo iliingia katika lugha ya fasihi ya Kirusi hasira, vuta nje, mjinga, kichwa n.k., Vihusishi vya Kirusi vilivyo na viambishi tamati -ach (-yach) zilibadilishwa na viambishi vya Kislavoni vya Kale na viambishi tamati -jivu (-sanduku) (kuchoma badala ya moto).

Wakati wa malezi na maendeleo yake, lugha ya kitaifa ya Kirusi ilikopa na inaendelea kukopa vitu kutoka kwa lugha zingine zisizohusiana, kama vile, kwa mfano, Kifaransa, Kijerumani, Kiingereza, nk.

Lugha ya Kirusi ya kitaifa ni jambo ngumu, tofauti katika muundo wake. Na hii inaeleweka: baada ya yote, hutumiwa na watu ambao hutofautiana katika hali yao ya kijamii, kazi, mahali pa kuzaliwa na makazi, umri, jinsia, kiwango cha utamaduni, nk. Tofauti hizi zote kati ya watu zinaonyeshwa katika lugha. Kwa hiyo, lugha ipo ndani aina kadhaa:

· Lahaja za eneo, kama aina mbalimbali za lugha za kienyeji, zipo katika umbo la mdomo na hutumika hasa kwa mawasiliano ya kila siku (kwa mfano, zogo, badala ya drizzle, rukoternik, badala ya kitambaa na nk).

· Kienyeji- anuwai ya lugha inayotumiwa katika hotuba ya wasemaji wenye elimu duni (kwa mfano, televisheni, badala ya TV, kucheza badala ya kucheza, unaoka, badala ya unaoka na nk).

· jargons kitaaluma ni aina ya lugha inayotumika katika usemi wa watu wa taaluma moja (kwa mfano, cheche, badala ya cheche kutoka kwa madereva, punguza mashimo, badala ya karibu mabaharia wanasema, ndege za mafunzo kuitwa ladybug marubani, nk).

· jargon za kijamii tumia vikundi vya watu waliojitenga na jamii katika hotuba zao (kwa mfano, spur, stepyokha- kutoka kwa jargon ya wanafunzi, mababu, mbio za farasi- kutoka kwa slang ya vijana, nk).

· Lahaja za eneo, jargon za kitaaluma na kijamii, lugha za kienyeji zimejumuishwa kama sehemu muhimu ya lugha ya kitaifa ya Kirusi, lakini msingi, aina ya juu zaidi ya uwepo wa lugha ya kitaifa ni. lugha ya kifasihi. Inatumikia nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu: siasa, sheria, utamaduni, sanaa, kazi ya ofisi, mawasiliano ya kila siku.

Moja ya kuu ishara za lugha ya fasihi - kuhalalisha. Urekebishaji wa lugha ya kifasihi uko katika ukweli kwamba maana na matumizi ya maneno, matamshi, tahajia na uundaji wa maumbo ya kisarufi iko chini ya muundo unaokubalika kwa ujumla - kawaida. Pamoja na urekebishaji, lugha ya fasihi ina sifa zifuatazo:

Ustahimilivu (utulivu);

Lazima kwa wazungumzaji wote wa asili;

Usindikaji;

Upatikanaji wa mitindo ya kazi;

Upatikanaji wa fomu za mdomo na maandishi.

Kwa mujibu wa "Sheria ya Lugha za Watu wa Urusi", lugha ya Kirusi, ambayo ni njia kuu ya mawasiliano ya kikabila ya watu wa Shirikisho la Urusi, kwa mujibu wa mila iliyoanzishwa ya kihistoria na kitamaduni, ina hadhi. lugha ya serikali kote Urusi.

Kazi za lugha ya Kirusi kama lugha ya serikali:

1. Kirusi ni lugha ambayo vyombo vya juu vya sheria vya Shirikisho la Urusi hufanya kazi.

2. Maandishi ya sheria na vitendo vingine vya kisheria vinachapishwa kwa Kirusi.

3. Kirusi kama lugha ya serikali inasomwa katika sekondari, ufundi wa sekondari na taasisi za elimu ya juu.

4. Kirusi ni lugha ya vyombo vya habari.

5. Kirusi ni lugha ya mawasiliano katika nyanja za sekta, usafiri, mawasiliano, huduma na shughuli za kibiashara.

Katika eneo la Urusi na idadi ya watu wa kimataifa, "Sheria ya Lugha za Watu wa Urusi" inahakikisha na kuhakikisha, pamoja na utendaji wa lugha ya Kirusi kama lugha ya serikali, uundaji wa masharti ya maendeleo ya nchi. Lugha za serikali za jamhuri za Shirikisho la Urusi, kwa ajili ya kuhifadhi na kuendeleza lugha za watu wadogo na makabila.

Lugha ya Kirusi sio tu lugha ya mawasiliano ya kikabila kati ya watu wa Urusi, lakini pia watu wa CIS ya zamani.

Kazi za lugha ya Kirusi sio mdogo kwa maisha ndani ya taifa na hali ya Kirusi, lakini pia hufunika nyanja za kimataifa za mawasiliano, kwani lugha ya Kirusi ni mojawapo ya lugha za dunia. Lugha za ulimwengu ni zile ambazo ni njia za mawasiliano kati ya nchi na kimataifa.

Lugha ya Kirusi imekuwa moja ya lugha za ulimwengu tangu katikati ya karne ya 20. Idadi ya watu wanaozungumza Kirusi kwa digrii moja au nyingine sasa inazidi watu nusu bilioni. Lugha ya Kirusi inakidhi mahitaji yote ya lugha za ulimwengu:

Lugha ya Kirusi ni njia ya mawasiliano kati ya wanasayansi, moja ya lugha za sayansi.
Lugha ya Kirusi inasomwa kama lugha ya kigeni katika nchi nyingi za ulimwengu.
Kirusi ndio lugha ya kufanya kazi ya mashirika ya kimataifa kama UN, UNESCO, nk.

Lugha ya Kirusi ni lugha ya hadithi tajiri zaidi, umuhimu wa kimataifa ambao ni mkubwa sana.

Lugha huundwa na watu na kuwahudumia kutoka kizazi hadi kizazi. Katika maendeleo yake, lugha hupitia hatua kadhaa na inategemea kiwango cha ukuaji wa ethnos (Ethnos ya Kigiriki - watu). Katika hatua ya awali, lugha ya kikabila huundwa, kisha lugha ya kitaifa na, hatimaye, ya kitaifa.

Lugha ya kitaifa huundwa kwa msingi wa lugha ya kitaifa, ambayo inahakikisha utulivu wake wa jamaa. Ni matokeo ya mchakato wa kuunda taifa na wakati huo huo sharti na sharti la kuundwa kwake.

Kwa asili yake, lugha ya taifa ni tofauti. Hii inafafanuliwa na kutofautiana kwa kabila lenyewe kama jumuiya ya watu. Kwanza, watu huungana kulingana na eneo na mahali pa kuishi. Kama njia ya mawasiliano, wakazi wa vijijini hutumia lahaja, mojawapo ya aina za lugha ya taifa. Lahaja, kama sheria, ni mkusanyiko wa vitengo vidogo - lahaja, ambazo zina sifa za kawaida za lugha na hutumika kama njia ya mawasiliano kwa wakaazi wa vijiji na vitongoji vya karibu. Lahaja za eneo zina sifa zao, ambazo zinapatikana katika viwango vyote vya lugha: katika muundo wa sauti, msamiati, mofolojia, sintaksia, uundaji wa maneno. Lahaja inapatikana katika umbo la mdomo tu.

– kwa mtazamo wa kihistoria: lahaja huhifadhi sifa za kizamani ambazo hazionekani katika lugha ya kifasihi;

- kutoka kwa mtazamo wa uundaji wa lugha ya kifasihi: kwa msingi ambao lahaja kuu na kisha lugha ya kitaifa ilikuwa lugha ya fasihi; inaazima sifa gani za lahaja zingine; jinsi lugha ya kifasihi inavyoathiri lahaja baadaye na jinsi lahaja huathiri lugha ya kifasihi.

Pili, Umoja wa watu unawezeshwa na sababu za kijamii: taaluma ya kawaida, kazi, maslahi, hali ya kijamii. Kwa jamii kama hizi, njia ya mawasiliano ni lahaja ya kijamii. Kwa kuwa lahaja ya kijamii ina aina nyingi, katika fasihi ya kisayansi istilahi pia hutumiwa kuzitaja jargon, argot.

Msamiati wa misimu hufikiriwa upya, kufupishwa, maneno yaliyobadilishwa kifonetiki ya lugha ya Kirusi na kukopwa kutoka kwa lugha zingine, haswa Kiingereza. Kwa mfano: ghala -"Duka", kitako cha sigara -"treni ya umeme" pricha -"mtindo wa nywele", kupotoka -"sycophancy" abita -"kujiandikisha", aiz -"jicho", alconaut -"pombe", Amerisa -"Marekani".

Baadhi ya maneno ya misimu na misemo iliyowekwa yanaenea sana na hutumiwa kufanya usemi kuwa wa kueleza. Kwa mfano: mtu asiye na makazi, mtu asiye na makazi, mhalifu, kijani, pesa, baiskeli, sherehe, machafuko, fikia mpini, upeleke kwenye bunduki. Maneno na vishazi vya mtu binafsi kwa sasa havitambuliwi kama misimu, kwa kuwa vimejumuishwa kwa muda mrefu katika lugha ya kifasihi na ni vya mazungumzo au vya upande wowote. Kwa mfano: karatasi ya kudanganya, hisia, rocker, snickers, kuwa moto.

Wakati mwingine kama kisawe cha neno jargon neno limetumika Argo. Kwa hivyo, kwa mfano, wanazungumza juu ya mwanafunzi, misimu ya shule, maana ya jargon.

KATIKA NA. Dahl katika juzuu ya kwanza ya Kamusi ya Maelezo katika makala yenye neno la kichwa Afenya, Ofenya inatoa sampuli ya hotuba ya ubishi ya wafanyabiashara: Vumbi litashuka, nuru hafifu itaanza kufifia, wadudu wataanza kuvuta sigara kwa uhuru. Hii maana yake: Ni wakati wa kulala, ni usiku wa manane, jogoo wataanza kuwika hivi karibuni.

Mbali na lahaja za kimaeneo na kijamii, lugha ya taifa inajumuisha lugha za kienyeji.

Ifuatayo inachukuliwa kuwa ya kawaida:

- katika fonetiki: dereva, weka, sentensi; ridiculitis, colidor, rezetka, colander;

- katika mofolojia: callus yangu, na jam, kufanya, pwani, dereva, bila kanzu, kukimbia, kulala chini, amelala chini;

- katika msamiati: plinth badala ya pedestal, nusu kliniki badala ya zahanati.

Hotuba ya kienyeji, kama lahaja za kimaeneo na kijamii, ina umbo la mdomo tu.

Lugha ya Kirusi- hii ni lugha ya taifa la Kirusi, lugha ya watu wa Kirusi. Lugha ya taifa- ni lugha inayozungumzwa na kundi lililoanzishwa kihistoria la watu wanaoishi katika eneo la pamoja, lililounganishwa na uchumi wa pamoja, utamaduni, na mtindo wa maisha. Lugha ya taifa inajumuisha sio tu lugha ya kifasihi (yaani sanifu). , lakini pia lahaja, kienyeji, jargon, taaluma.

Mpangilio wa maneno, maana zao, maana ya miunganisho yao ina habari hiyo juu ya ulimwengu na watu ambayo humtambulisha mtu kwa utajiri wa kiroho ulioundwa na vizazi vingi vya mababu.
Konstantin Dmitrievich Ushinsky aliandika kwamba "kila neno la lugha, kila aina yake ni tokeo la mawazo na hisia za kibinadamu, ambazo kupitia hiyo asili ya nchi na historia ya watu huonyeshwa katika neno hilo." Historia ya lugha ya Kirusi, kulingana na V. Kuchelbecker, "itafunua ... tabia ya watu wanaoizungumza." Ndiyo maana njia zote za lugha husaidia kwa usahihi zaidi, kwa uwazi na kwa njia ya mfano kueleza mawazo magumu zaidi na hisia za watu, tofauti zote za ulimwengu unaowazunguka

Elimu na maendeleo ya lugha ya taifa- mchakato mgumu, mrefu. Historia ya lugha ya kitaifa ya Kirusi huanza kutoka karne ya 17, wakati taifa la Urusi hatimaye lilichukua sura. Maendeleo zaidi ya lugha ya kitaifa ya Kirusi yanahusiana moja kwa moja na maendeleo ya historia na utamaduni wa watu. Lugha ya kitaifa ya Kirusi iliundwa kwa msingi wa lahaja za Moscow na viunga vyake. Lugha ya fasihi ndio msingi wa lugha ya taifa na inalazimika kudumisha umoja wake wa ndani licha ya tofauti za njia za usemi zinazotumiwa. Muumbaji wa lugha ya fasihi ya Kirusi ni A. Pushkin, ambayo ilichanganya lugha ya fasihi ya Kirusi ya enzi zilizopita na lugha maarufu inayozungumzwa. Lugha ya enzi ya Pushkin kimsingi imehifadhiwa hadi leo.
Lugha ya fasihi iko katika aina mbili - ya mdomo na maandishi. Faida kuu za lugha ya kitaifa ya Kirusi zimejumuishwa katika hadithi za Kirusi.
Upekee wa lugha ya kitaifa ya Kirusi ni kwamba ni lugha ya serikali nchini Urusi na hutumika kama njia ya mawasiliano ya kikabila kati ya watu wa Shirikisho la Urusi.

Nini maana ya lugha ya serikali? Kawaida ni asili lugha ya wengi au sehemu kubwa ya idadi ya watu wa serikali na kwa hivyo hutumiwa zaidi ndani yake. Hii ni lugha (au lugha) ambayo mamlaka za serikali huwasiliana na idadi ya watu . Inachapisha sheria na vitendo vingine vya kisheria, hati rasmi, dakika na nakala za mikutano zimeandikwa, kazi ya ofisi katika miili ya serikali na mawasiliano rasmi hufanywa. Hii ndio lugha ishara rasmi na matangazo, mihuri na mihuri, alama za bidhaa za ndani, alama za barabara na majina ya mitaa na viwanja. Pia ni lugha kuu ya elimu na mafunzo katika shule na taasisi nyingine za elimu. Lugha ya serikali inatumika zaidi kwenye runinga na redio, katika uchapishaji wa magazeti na majarida. Nguvu ya serikali inahakikisha utunzaji wa maendeleo yake kamili na inahakikisha matumizi yake katika nyanja za kisiasa, kitamaduni na kisayansi.

Lugha ya Kirusi hufanya, kati ya wengine, kazi ya mawasiliano kati ya makabila, bila ambayo miunganisho ya lazima katika maisha ya kila siku na kazini kati ya watu wa mataifa tofauti wanaoishi katika eneo moja isingewezekana. Lugha ya Kirusi kihistoria imekuwa njia ya mawasiliano ya kikabila, kwa sababu ya utambuzi wake halisi kama hivyo na watu wengi wa jimbo letu kubwa.
Lugha ya Kirusi inajulikana na inatumiwa kikamilifu na idadi kubwa ya wananchi wa Kirusi, bila kujali utaifa wao. Hii ni njia mwafaka ya kuiunganisha jamii na kuimarisha umoja wake. Katika hatua ya sasa, ni vigumu kutatua tatizo la mawasiliano ya kikabila bila lugha ya Kirusi. Ikicheza jukumu la mpatanishi kati ya lugha zote za watu wa Urusi, lugha ya Kirusi husaidia kutatua shida za maendeleo ya kisiasa, kiuchumi na kitamaduni ya nchi.

Katika mahusiano ya kimataifa, majimbo hutumia lugha za ulimwengu, iliyotangazwa kisheria na Umoja wa Mataifa kama lugha rasmi na zinazofanya kazi. Lugha hizi ni Kiingereza, Kifaransa, Kirusi, Kihispania, Kichina na Kiarabu. Katika mojawapo ya lugha hizi sita, mawasiliano kati ya mataifa ya kisiasa, kiuchumi, kisayansi na kitamaduni yanaweza kufanywa, mikutano ya kimataifa, mabaraza, makongamano yanaweza kufanywa, mawasiliano na kazi za ofisi zinaweza kufanywa. Umuhimu wa kimataifa wa lugha ya Kirusi ni kutokana na utajiri na kujieleza kwa msamiati wake, muundo wa sauti, uundaji wa maneno, na sintaksia.

Lugha ya Kirusi imekuwa lugha inayotambulika kwa ujumla ulimwenguni tangu katikati ya karne ya ishirini. Umuhimu wake wa kimataifa ni kwa sababu ya ukweli kwamba ni moja ya lugha tajiri zaidi ulimwenguni, ambayo hadithi kubwa zaidi imeundwa. Kirusi ni mojawapo ya lugha za Indo-Ulaya, zinazohusiana na lugha nyingi za Slavic. Maneno mengi ya lugha ya Kirusi yameingia katika lugha za ulimwengu bila tafsiri. Mikopo hii kutoka au kwa lugha ya Kirusi imezingatiwa kwa muda mrefu. Nyuma katika karne ya 16-17, Wazungu walijifunza maneno kama vile Kremlin, tsar, boyar, Cossack, caftan, kibanda, verst, balalaika, kopek, pancake, kvass, nk. . Baadaye huko Ulaya maneno yalienea Decembrist, samovar, sundress, ditty, nk. . Kama ushahidi wa kuzingatia mabadiliko katika maisha ya kijamii na kisiasa ya Urusi, maneno kama perestroika, glasnost, nk yameingia katika lugha za watu wa ulimwengu.