Watu wengi wanashangaa ni nini watakatifu wao wa walinzi kulingana na jina lao na tarehe ya kuzaliwa. Nakala yetu imejitolea kabisa kwa jibu. Utajifunza jina la mtakatifu wako mlinzi, na habari pia itatolewa juu ya jinsi bora ya kusherehekea siku ya jina. Siku hii ni muhimu sana kwa kila mtu. Kwa hivyo, soma kwa uangalifu habari iliyotolewa hapa chini.

Siku hizi, baada ya mapumziko marefu, watu wengi zaidi wanaanza kufufua kupendezwa kwao na walinzi wao wa mbinguni na siku za majina. Lakini wengi wanaendelea kuchanganya dhana za "siku ya jina", "siku ya kuzaliwa" na "siku ya malaika mlezi". Pia, mara nyingi watu hawafikirii kwa nini siku yao ya jina inaadhimishwa, tuseme, leo, na sio kesho au siku nyingine. Mara nyingi zaidi, baada ya kujifunza kuwa kuna watakatifu kadhaa walio na jina fulani, watu huanza kupoteza ni nani kati ya watakatifu hawa ni mlinzi wa mbinguni kwa huyu au mtu huyo. Hebu jaribu kuelewa maswali haya na kupata majibu yao. Dhana hizi zinahitaji kutofautishwa tu.

Nadhani kila mtu anajua siku ya kuzaliwa ni nini na anapenda kusherehekea, waalike wageni na kupokea zawadi. Kila kitu ni rahisi hapa: siku ya kuzaliwa ni siku ambayo mtu alizaliwa. Lakini hebu tufikirie juu yake, kwa nini mara nyingi tunamwita mtu "mvulana wa kuzaliwa" kwenye siku yake ya kuzaliwa? Hii inatokea kwa sababu, kwa sababu ya kipindi kirefu cha kutokuwepo kwa Mungu katika nafasi ya baada ya Soviet, watu walianza tu kuchanganya siku yao ya kuzaliwa na siku ya jina lao, wakati mwingine kuchanganya katika tarehe moja. Walakini, "siku ya kuzaliwa" na "siku ya jina" ni dhana tofauti. Inafaa kutaja kwamba kabla ya mapinduzi katika Tsarist Russia, siku za jina kwa Wakristo wa Orthodox zilikuwa likizo muhimu zaidi kuliko siku za kuzaliwa. Siku hizi zinaadhimishwa mara chache sana. Hii ni kutokana na watu kukosa ufahamu kuhusu umuhimu wa siku ya jina. Lakini kila mwaka hali inabadilika na watu zaidi na zaidi wanaonyesha kupendezwa nao na wafadhili wao wa mbinguni. Kwa hivyo siku hii ni nini? Waumini pia huita "jina". Unajua maana ya maneno "namesake", "namesake"? Zinaashiria mtu ambaye ana jina moja. Kwa hivyo: siku fulani ya kalenda ambayo mtakatifu mmoja au watakatifu kadhaa mara moja hukumbukwa ni jina, likizo kwa mtu aliye na jina la mtakatifu ambaye anakumbukwa siku hiyo. Katika watu wa kawaida, haswa katika sehemu za magharibi za Ukraine na Belarusi, siku ya jina mara nyingi huitwa "siku ya malaika", "siku ya malaika mlezi", ambayo, kwa kweli, pia sio sahihi kabisa. Hitilafu hutokea kwa sababu waumini wakati mwingine huwaita watakatifu wao malaika, malaika wa ulinzi. Lakini huyu sio mtakatifu, huyu ni malaika, roho nzuri, iliyotolewa kwa mtu wakati wa ubatizo na Mungu, ili aweze kumwongoza mtu wakati wa maisha yake ya kidunia kwenye njia ya wokovu. Lakini mtu hawezi kujua jina lake la kibinafsi, kwa kuwa yeye haonekani na mtu. Ndiyo maana kila malaika mlinzi hapewi siku tofauti kwa ajili ya ukumbusho wake. Lakini siku fulani zimewekwa ambapo mamlaka yote ya malaika wa mbinguni yanaheshimiwa.

Jinsi ya kujua jina la mtakatifu mlinzi

Kwa hivyo unajuaje wakati siku ya kumwabudu mtakatifu wako imewekwa? Na watakatifu walinzi ni nini kwa jina na tarehe ya kuzaliwa kwa kila mmoja wetu? Mwishowe, ni nani anayeamua haya yote? Kwa hivyo, ili: kwanza, ili kujua ni nani kati ya watakatifu ambaye ni mlinzi wetu wa mbinguni, tunahitaji kuangalia Watakatifu, au, kama kalenda hii ya watu wa kanisa pia inaitwa, Kitabu cha Miezi. Hapo ndipo majina ya watakatifu wote na tarehe za kumbukumbu zao zimeandikwa. Na tarehe hizi zimewekwa na Kanisa, ambalo linamtangaza huyu au mtu yule kuwa mtakatifu. Pili, watakatifu walinzi kawaida hutambuliwa kwa jina na tarehe ya kuzaliwa. Sawa, hii inaeleweka, kwa sababu tunajua jina letu. Hata hivyo, tunapaswa kufanya nini ikiwa watakatifu kadhaa wenye jina letu wanatajwa katika Watakatifu? Katika kesi hii, lazima tuchague mtakatifu ambaye kumbukumbu yake inadhimishwa karibu na siku yetu ya kuzaliwa. Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa orodha ya watakatifu inasasishwa kila mara kadiri watakatifu zaidi na zaidi wanavyotukuzwa. Kwa mfano, katika Baraza la Maaskofu mnamo 2000, mashahidi wapya na waungamaji wa Urusi walitukuzwa, na ikiwa mtu alibatizwa kabla ya 2000, basi watakatifu kwa jina na tarehe ya kuzaliwa huamuliwa kulingana na machapisho ya Watakatifu kabla ya 2000. . Na ikiwa baada ya hapo, basi mtakatifu amedhamiriwa kutoka kwa orodha pana kwa tarehe ya kuzaliwa, kulingana na machapisho ya Watakatifu baadaye zaidi ya 2000. Je, ikiwa hatutapata mtakatifu aliye na jina letu kwa Watakatifu? Kwa mfano, namna gani ikiwa mtu ana jina lisilo la Kikristo? Katika kesi hii, lazima tuchague mtakatifu aliye karibu kwa jina letu. Kwa hivyo, Dina anakuwa Evdokia, Angelica anakuwa Angelina, Zhanna Ioanna, na Svetlana anakuwa Photinia. Lakini Yuri wakati wa ubatizo anaitwa George. Je, hii ina maana kwamba mtu anaitwa kwa jina hili jipya katika maisha ya kawaida ya kidunia? Hapana. Katika maisha ya kidunia, kwa kawaida anabaki Yuri. Na katika maisha ya kanisa, wakati, sema, kukiri au ushirika, wakati wa kujitambulisha, lazima aseme jina la kanisa lake: George. Wakati wa kuwasilisha maelezo kuhusu afya au mapumziko, jina la kanisa la mtu pia huandikwa. Hapo awali, walipoamua kumtaja na kubatiza mtoto mchanga, kwa kawaida waliangalia ndani ya Watakatifu na kuona ni watakatifu gani Kanisa linawaheshimu siku hii, na wakachagua mtakatifu wa mlinzi kwa mtoto kwa jina kutoka kwenye orodha hii. Ni siku ya ubatizo wa mtoto, na si siku ya kuzaliwa kwake. Sasa hii ni mila iliyosahaulika, na katika wakati wetu watu wachache hufuata. Sasa wanaitwa kwa heshima ya jamaa zao au kwa heshima ya wahusika wengine wanaopenda kutoka kwa vitabu au filamu, lakini sio kwa heshima ya watakatifu. Hii pia hutokea kwa sababu wengi hawajui ni watakatifu gani waliopo kwa tarehe ya kuzaliwa na jina.Kwa kutumia mfano wa baadhi ya majina, hebu tuone ni watakatifu wangapi kwa kila jina.

Patron Saint aitwaye Andrew

Jina la Andrei lina asili ya Uigiriki. Likitafsiriwa, linamaanisha “jasiri, jasiri.” Kwa kuwa jina hili ni la kawaida sana - hili lilikuwa jina la mmoja wa mitume kumi na wawili wa Kristo - basi, ipasavyo, kunapaswa kuwa na watakatifu wengi wenye jina hili. Hebu tuone kama hii ni kweli? Hebu tuwaangalie Watakatifu. Ndio, kwa kweli, kuna watakatifu wengi wanaoitwa Andrei. Hawa hapa. Hieromartyr Andrew, Askofu wa Ufa (Januari 8), Shahidi Andrew wa Lampsaki (Mei 31), Mtume Andrew wa Kuitwa wa Kwanza (Julai 3, Julai 13, Desemba 13), Mchungaji Andrei Rublev, mchoraji wa icon (Julai 17), Mtakatifu Mfiadini Andrew wa Krete (Oktoba 30).

Kwa hivyo, kama tunaweza kuona, kuna chaguo nyingi. Hii sio orodha kamili. Kumbuka kwamba ili kuamua mlinzi wake wa mbinguni, Andrei anahitaji kuchagua mtakatifu aliye na jina Andrei kutoka kwenye orodha ambayo itakuwa karibu na siku yake ya kuzaliwa.

Vladimir

Mlinzi mtakatifu wa jina Vladimir ni nani? Ni Slavic. Sehemu ya kwanza ya jina inarudi kwa msingi wa Proto-Indo-Ulaya na inamaanisha neno "nguvu, nguvu." Sehemu ya pili ya jina imekopwa kutoka kwa lugha za Kijerumani na maana ya "kubwa, maarufu." Walakini, sehemu hii ya pili (vipimo) kati ya Waslavs, chini ya ushawishi wa neno "amani," ilichukua maana tofauti inayolingana na neno lililoonyeshwa. Inabadilika kuwa jina Vladimir linamaanisha mchanganyiko "kumiliki ulimwengu"; wakati huo huo amani katika maana ya "Ulimwengu, ulimwengu", na amani kwa maana ya "kimya, amani". Hapo awali jina hili lilikuwa la kipagani. Lakini baada ya ubatizo wa Rus', baadaye, jina Vladimir lilitangazwa kuwa mtakatifu, kwani Rus 'alibatizwa na Prince Vladimir Svyatoslavich. Kuna watakatifu wachache walio na jina hili kuliko katika kesi ya Andrei. Hebu tuwaangalie Watakatifu. Hieromartyr Vladimir, Metropolitan wa Kiev na Galicia (Februari 1), Shahidi John-Vladimir, Mkuu wa Serbia (Juni 4), Sawa-na-Mitume Grand Duke Vladimir (Julai 28), Kuhani Mfiadini Vladimir (Agosti 29), Kulia -Kuamini Prince Vladimir Yaroslavich wa Novgorod (Oktoba 17) .

Jina la Dmitry

Sasa tutajua mtakatifu wa mlinzi wa jina Dmitry ni nini. Jina hili la Kigiriki linamaanisha "aliyejitolea kwa mungu wa kike Demeter." Aina ya kanisa iliyoanzishwa ya jina ni Demetrius. Pia kuna watakatifu wengi walio na jina hili, kwani jina la Dmitry ni la kawaida sana hadi leo. Ni watakatifu gani wenye jina Demetrio ambao Watakatifu wanataja? Mchungaji Demetrius Skevofylaks (Februari 7), Demetrius Mwadilifu wa Yuryevsky, mwana wa Prince Svyatoslav aliyebarikiwa (Februari 16), Mbeba Mateso Mwadilifu Tsarevich Demetrius wa Uglich na Moscow (Mei 28, Juni 5, Juni 16), Shahidi Demetrius wa Kazan ( Oktoba 15), Shahidi Demetrius ( Novemba 28), Demetrius mwadilifu ( Desemba 14).

Alexandra

Wacha tuzungumze juu ya mtakatifu mlinzi wa jina Alexander ni. Hii ni aina ya kike ya jina Alexander; asili ya Kigiriki na inatafsiriwa kama "mlinzi wa watu", "shujaa". Kuna, kusema ukweli, watakatifu wachache walio na jina hili, hawa hapa: Shahidi Alexandra wa Ponto (Aprili 2), Shahidi Alexandra wa Roma, Nicomedia, Empress (Mei 6), Shahidi Alexandra wa Korintho (Mei 31, Novemba 19), Heshima Alexandra wa Diveyevo (Juni 26), Mtakatifu Passion-Bearer Empress Alexandra (Julai 17). Huko Urusi, mtakatifu maarufu zaidi anayeitwa jina hili ni Empress wa Urusi, mke wa Nicholas II, Mfalme wa mwisho wa Urusi.

Anna

Inafaa kuzungumza juu ya mtakatifu wa mlinzi wa jina Anna. Ikiwa majina yote ya awali tuliyokuwa tukizingatia (isipokuwa Vladimir) yalikuwa ya asili ya Kigiriki, basi jina hili ni la asili ya Kiebrania, na linatafsiriwa kama "neema, neema, rehema, mpendwa." Jina hili ni la kibiblia. Kwa kuwa jina hilo ni la kawaida sana ulimwenguni kote, kwa kweli, kuna watakatifu wengi walio na jina hili, tofauti na Alexandra: nabii wa kike Anna (Februari 16, Desemba 22, shahidi Anna wa Goth (Aprili 8), Grand Duchess Anna aliyebarikiwa. Kashinskaya (Juni 25, Agosti 3, Oktoba 15), Mtukufu Anna wa Bithynia (Juni 26, Novemba 11), Martyr Anna (Julai 18).

Elena

Watakatifu walinzi wa jina Helen ni nani? Ina asili ya Kigiriki. Inashangaza kwamba etymology yake bado haijulikani. Kulikuwa na mapendekezo kwamba inahusishwa na mungu wa jua Helios au inaonyesha jina la kibinafsi la Wagiriki - Hellenes. Walakini, licha ya umaarufu wake, kuna watakatifu wachache sana wenye jina hili. Martyr Elena (Januari 28), Sawa-na-Mitume Malkia Elena (Juni 3), Martyr Elena, binti ya Mtume Alpheus (Juni 8), Mtukufu Elena wa Diveevskaya (Juni 10), Sawa-kwa-Mitume Olga, Grand Duchess wa Urusi, Elena katika ubatizo mtakatifu (Julai 24), Helena mwenye haki, Malkia wa Serbia (Novemba 12).

Kidogo kuhusu icons za watakatifu wa walinzi

Kuna icons nyingi zilizo na picha za watakatifu. Na ni nzuri sana ikiwa mtu ana nyumbani au hubeba pamoja naye sanamu ya mtakatifu wake wa mbinguni. Unaweza kumgeukia mtakatifu kwa ombi lolote; watakatifu wetu walinzi wanatusikia na kutusaidia. Ili kuchagua ikoni inayofaa na picha ya mtakatifu wetu, tunahitaji kujua juu ya mlinzi wetu, jinsi anavyoonyeshwa kwenye icons, nenda kwenye duka la kanisa na uchague ile inayofaa. Itakuwa nzuri ikiwa ikoni ya mtakatifu wa mlinzi kwa jina itakuwa karibu nawe kila wakati. Kwa kuongeza, hebu tuseme kwamba itakuwa nzuri pia kujua angalau sala moja iliyoelekezwa kwa mtakatifu wako.

Jinsi ya kusherehekea vizuri siku ya mtakatifu wa mlinzi?

Ikiwa unaelewa tofauti kati ya siku ya jina na siku ya kuzaliwa, hakika unaelewa tofauti kati ya sherehe. Siku ya jina, sisi, kwanza kabisa, tunakumbuka watakatifu wetu, ili wao pia watukumbuke. Siku ya jina, waumini kwa kawaida huenda kanisani, kuungama na kupokea ushirika. Lakini, bila shaka, hakuna vikwazo kwa wageni, chakula cha jioni cha sherehe na zawadi. Lakini hii haipaswi kuwa na furaha ya kelele na sikukuu na vinywaji vya pombe. Ni bora ikiwa ni mazungumzo ya dhati, yaliyojaa maana na yaliyomo. Ni muhimu kuzingatia kwamba ikiwa siku ya jina lako huanguka wakati wa Lent, unahitaji tu kuandaa sahani za Lenten. Fuata kanuni hii. Ikiwa siku ya jina lako iko siku ya juma wakati wa Kwaresima, lazima ihamishwe hadi Jumapili au Jumamosi.

Watu wengine hawasherehekei siku ya majina yao kwa njia yoyote. Hii ni mbaya sana, kwa sababu, pamoja na hisia za kidini, pia ni siku nzuri tu iliyojaa furaha.

Ni muhimu sana tangu umri mdogo kufundisha watoto kusherehekea siku za majina, kuwapeleka kanisani kwa ushirika, na pia kuwapa zawadi ndogo na kupanga karamu ya utulivu na familia zao. Katika siku zijazo, katika maisha yake yote, mtoto atachukua siku hii kama sherehe na maalum.

Na zaidi. Usisahau kuwapongeza jamaa na marafiki kwa siku yao ya jina. Wape zawadi ndogo. Watafurahiya sana na umakini wako siku hii. Watembelee kila inapowezekana. Kujua ni watakatifu gani walinzi wapendwa wako wanayo kwa tarehe ya kuzaliwa na jina itakusaidia kwa kuchagua zawadi ikiwa utaamua kuwasilisha ikoni.

Tunatumahi kuwa nakala hii ilikuwa muhimu kwako. Unajua watakatifu walinzi ni nini kwa jina na tarehe ya kuzaliwa, na jinsi ya kuwatambua. Hiyo sio yote. Umegundua ni mtakatifu gani uliye naye kwa jina. Tunatumahi pia kuwa utapata habari juu ya jinsi ya kusherehekea siku za majina ya kuvutia. Kwa watu wengi, hii ni sababu nyingine ya sikukuu, ambayo si sahihi. Sasa utajua ni hatua gani ni bora kuchukua katika siku hii ya ajabu ya jina kwa kila mtu. Jinsi ya kujua jina la mtakatifu mlinzi? Sio ngumu hivyo. Unahitaji tu kuonyesha nia ya dhati.

12:51, 22 Juni 2017

Malaika Mlinzi au mlinzi wa mbinguni?

Mtu huzaliwa ulimwenguni, na kila mtu karibu naye anafurahi, huchagua jina kwa mtoto mchanga na siku ambayo, kulingana na desturi, watampeleka kanisani ili kumbatiza. Hivi ndivyo Wakristo wanavyofanya. Imekubaliwa kwa muda mrefu, lakini machafuko katika dhana ya Malaika wa Mlezi na mlinzi wa mbinguni bado yapo leo.

Je, malaika ni viumbe wa juu au wa chini kuliko wanadamu?

"Hapo mwanzo Mungu aliziumba mbingu na nchi" (Mwanzo 1:1). Hivi ndivyo hadithi ya kibiblia ya uumbaji wa ulimwengu inavyoanza. Neno "mbingu" hapa linamaanisha kuumbwa kwa kiini cha malaika, ulimwengu usioonekana wa roho zisizo na mwili. "Malaika" ni "mjumbe". Hii ina maana kwamba roho zisizo na mwili zinaitwa kuwasilisha mapenzi ya Mungu kwa watu, kutekeleza maagizo yake katika kutunza ulimwengu unaoonekana. “Hao wote si roho watumikao, wakitumwa kuwatumikia wale watakaourithi wokovu?” ( Ebr 1:14 ).

Katika sakramenti ya Ubatizo, baada ya maombi ya kukataza, kuhani anarudi kwa Mungu na ombi la kutuma Malaika kwa mtu anayebatizwa: "unganisha Malaika mkali kwa tumbo lake." Kwa hivyo, wakati wa ubatizo, Mungu humpa kila Mkristo Malaika Mlinzi, ambaye humlinda mtu bila kuonekana katika maisha yake yote ya kidunia, humfundisha matendo mema, anaonya dhidi ya dhambi, humlinda katika saa mbaya ya kifo, na baada ya kifo hupeleka roho. Mungu.

Wanasema kwamba malaika hawana majina. Vipi kuhusu Malaika Mkuu Mikaeli?

Mafundisho ya Kanisa la Orthodox yanazungumza juu ya uwepo wa uongozi wa Mbinguni. Inajumuisha tatu tatu: ya kwanza: maserafi, makerubi, "viti vya enzi", ya pili - "utawala", "nguvu", "nguvu", ya tatu - "kanuni", Malaika Wakuu, malaika. Lakini katika maisha ya kila siku, safu zote za Mbinguni zinaitwa malaika. Hatujui majina ya jeshi lisilohesabika la Mbinguni, lakini tunajua kutoka kwa Maandiko majina ya malaika wakuu: Mikaeli, Gabrieli, Urieli, Rafaeli, Selafieli, Yehudieli, Barakieli, Yeremieli. Kila mmoja wao hutimiza kusudi lake. Malaika Mkuu Mikaeli ("ambaye ni kama Mungu"), ambaye tunajua zaidi juu ya majeshi mengine ya Mbinguni, ndiye kiongozi wa jeshi lote la Mbinguni. Malaika Mkuu Gabrieli ("mtu wa Mungu") ndiye mbebaji wa injili ya furaha. Malaika Mkuu Urieli ("moto wa Mungu"), kulingana na hadithi, aliteuliwa na Mungu kulinda Paradiso baada ya Kuanguka na kufukuzwa kwa babu zetu. Kulingana na mafundisho ya mababa watakatifu, yeye ndiye mwangalizi wa mioyo isiyoamini. Malaika Mkuu Raphael ("msaada wa Mungu") ni daktari wa magonjwa ya wanadamu. Malaika Mkuu Selaphiel ("sala kwa Mungu") huwaita watu kwa maombi. Jina la Malaika Mkuu Yehudieli (“sifa za Mungu”) linajulikana tu kutokana na hekaya; halimo katika Biblia. Malaika Mkuu Barakieli ni baraka ya Mungu kwa kila tendo jema. Malaika Mkuu Jeremiel ("urefu wa Mungu") - anamrudisha mwanadamu aliyeanguka kwa Mungu. Kwa hivyo, Malaika Wakuu ni wainjilisti juu ya wakuu na wa utukufu, wanafunua unabii, mapenzi ya Mungu, wanaimarisha imani kwa watu, wakiangaza akili zao na nuru ya maarifa ya Kimungu.

Sio kila mtu tu, bali pia kila familia, kila jamii ya wacha Mungu, kila jimbo lina Malaika wake Mlezi. Nabii Musa anawaambia watu wa Israeli: “Aliye juu alipowapa mataifa urithi na kuwatawanya wana wa binadamu, ndipo alipoweka mipaka ya mataifa kwa hesabu ya malaika wa Mungu” ( Kumbukumbu la Torati 32:8 ).

Kama roho isiyo na mwili, Malaika Mlinzi hana jina. Katika maombi yetu tunamwita hivi: “Kwa Malaika wa Mwenyezi Mungu, mlinzi wangu.”

Je! Malaika Mlinzi na mlinzi wa mbinguni ni kitu kimoja?

Kwa maana kali ya neno, hapana. Wakristo humwita mtakatifu mlinzi wa mbinguni ambaye jina lake huitwa wakati wa maisha ya kidunia. Kulingana na mafundisho ya Kanisa la Orthodox, kila mtu anayeingia ndani yake anapewa jina la Kikristo, ambaye mbebaji wake ametukuzwa na Kanisa na kutangazwa kuwa mtakatifu. Kwa hivyo, Mkristo ana walinzi wawili wasioonekana: Malaika Mlinzi na mlinzi wa mbinguni. Siku ya Malaika ni siku ya ubatizo wetu, na siku ya mlinzi wa mbinguni au siku ya jina ni siku ya ukumbusho wa mtakatifu ambaye tunaitwa jina lake. Wakristo wa Orthodox huadhimisha siku hizi zote mbili kwa kutembelea kanisa, kukiri na kushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo, na kufanya matendo mema.

Kadiri tunavyojaribu kwa bidii zaidi kumwiga katika maisha yetu mlinzi wa mbinguni ambaye tunaitwa kwa jina lake, ndivyo maombezi yake yasiyoonekana kwa ajili yetu mbele za Mungu yana nguvu zaidi. Inapaswa kueleweka kuwa ikiwa hatuishi kwa njia ya Kikristo, basi tunadai bure msaada kutoka kwa Malaika Mlinzi na mlinzi wa mbinguni, bila malipo tunanung'unika kwao na kwa Mungu, ambaye inadaiwa hatusaidii katika mambo yetu.

Je, jina la mtu linamaanisha nini kwa Mungu?

Jina la mtu ni muhimu kwake yeye mwenyewe. Bwana, mtu lazima afikiri, anatujua na kila kitu kuhusu sisi bila jina. Lakini hata hivyo, tayari watu wa kwanza walikuwa na majina, na wanyama waliletwa kwa Adamu ili awape majina viumbe bubu, na hivyo kuwateua katika maisha ya kidunia. Katika Ukristo, ni kawaida kumtaja mtoto kwa heshima ya mtakatifu mmoja au mwingine, ambaye anakuwa mlinzi wake wa mbinguni. Kijadi, tangu nyakati za Agano la Kale, jina la mtoto hupewa siku ya nane baada ya kuzaliwa, kwa kufuata mfano wa Kristo Mwokozi, na wakati wa ubatizo (siku ya arobaini na baadaye) hutamkwa kuwa tayari iko.

Wacha tuseme mvulana alizaliwa mnamo kumi ya Desemba. Wazazi wake walimchagua jina kulingana na kalenda ya kanisa - Nicholas, tangu Desemba 19, kwa mujibu wa mtindo mpya, kumbukumbu ya St Nicholas Wonderworker inadhimishwa. Kwa jina hili alipokea ubatizo mtakatifu. Kuanzia sasa, Mtakatifu Nicholas Mzuri ndiye mlinzi wake wa mbinguni. Ni kwake kwamba wazazi na waandamizi hugeuka kwa sala, na baadaye yeye mwenyewe, akitarajia maombezi ya mwombezi huyu mtakatifu mbele ya Mungu. "Kwa maana macho ya Bwana huwaelekea wenye haki, na masikio yake husikiliza maombi yao" (1Pet 3:12).. Kwa maana hii, jina hilo lina maana kwa mwanadamu na Mungu.

Jina langu ni Rimma, aliyezaliwa Aprili 23. Je, nina mlinzi wa mbinguni na siku yake iko lini katika kalenda ya kanisa?

Kuna majina mawili ya kiume, Inna na Rimma, ambayo, inaonekana, kwa sababu ya mwisho wa kike, ilianza kutolewa kwa wasichana wakati wa kuzaliwa huko Rus. Kwa hivyo mlinzi wako wa mbinguni ndiye shahidi mtakatifu Rimma, mfuasi wa Mtume Andrew. Aliishi katika karne ya 1 na alikuwa kutoka Scythia Ndogo. Kwa ajili ya kueneza imani ya Kristo, aligandishwa kwenye mto pamoja na mashahidi Inna na Pinna. Kumbukumbu yao ni Februari 2 na Julai 3 kulingana na mtindo mpya.

Binti yangu anaitwa Victoria. Kanisani, kuhani alikataa kumpa ushirika chini ya jina hili, akisema kwamba hakuna jina kama hilo katika kalenda ya kanisa, kulikuwa na tu, kwa mfano, Veronica. Tunafanya nini? Je, uchaguzi wa jina la mtoto huathiri hatima yake?

Hadi hivi majuzi, jina Victoria halikuwa kwenye kalenda ya Orthodox, na wasichana mara nyingi walipewa jina Nika wakati wa ubatizo. Lakini tangu 2011, Victoria imejumuishwa katika kalenda ya Patriarchate ya Moscow: kumbukumbu ya St Victoria ya Corduba ni Novemba 30 kwa mtindo mpya.

Hatima zetu ziko mikononi mwa Mungu. Dhana ya hatima haitokani na msamiati wa Kikristo. Bwana aliumba mwanadamu bure, na zawadi hii haiondolewi kamwe, kwa hivyo mafundisho ya Kikristo yanasisitiza kwamba tunashiriki katika wokovu wetu - "Mungu hatuokoi bila sisi." Lakini tuna majina, na kwa kawaida haya ni majina ya wafia imani watakatifu, watakatifu, watakatifu, kwa neno moja, watakatifu wa Mungu. Wakati mwingine (mara nyingi hii hutokea katika familia zisizo za kidini) mtoto huitwa kwa jina ambalo si kweli katika kalenda, kwa mfano, Snezhana. Lakini wakati wa ubatizo, ikiwa kulikuwa na moja, jina bado linapewa jina la Orthodox. Kwa hivyo zinageuka kuwa mtu ana, kama ilivyo, majina mawili: kila siku na kanisa, ambalo anakiri, anapokea ushirika, anaolewa, nk.

Wazee wetu wa Slavic walikuwa na majina ya kipagani kabla ya kupitisha Ukristo, lakini baada ya Ubatizo wa Rus walipokea majina kutoka kwa Kanisa la Byzantine ambalo bado tunalo. Kwa muda mrefu katika Rus ', hasa kati ya tabaka la chini, desturi ilihifadhiwa ya kutoa majina mawili wakati wa kuzaliwa kwa mtoto: kipagani na Mkristo. Jina la pili liliwekwa siri ili kuepuka uchawi. Masalio ya desturi hii ingali hai hadi leo: baadhi ya wazazi, kwa sababu ya ushirikina, humpa mtoto wao jina moja anapozaliwa na jingine anapobatizwa. Ni wazi kwamba ushirikina huu hauna uhusiano wowote na Orthodoxy.

Marafiki zangu wanasema kwamba jina langu Rufina si Kirusi, lakini nilibatizwa katika Kanisa la Othodoksi. Mlinzi wangu wa mbinguni ni nini na siku yake iko lini katika kalenda ya kanisa?

Katika hali nyingi, sisi sote hatuna majina ya Kirusi tu, lakini Kigiriki, Kirumi, Kiajemi, na kadhalika, kwa sababu Ukristo ulikuja kwetu kutoka Mashariki. Jina lako lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki linamaanisha "nyekundu," na mlinzi wako wa mbinguni ni shahidi mtakatifu Rufina wa Kaisaria (Kapadokia). Alikuwa mama wa shahidi mtakatifu Mamant na aliteseka katika karne ya tatu. Kumbukumbu yake, na kwa hivyo siku ya jina lako, ni Septemba 15 kulingana na mtindo mpya.

Je, ninaweza kubadili jina langu au kubatizwa tena, kwa kuwa watu wabaya walinizika nikiwa hai kanisani na kuweka picha yangu kaburini?

Tulia, hakuna kitu kibaya kilichotokea kwako. Kwa sisi Wakristo, "Mungu ni upendo" (1 Yohana 4:16), ambayo ina maana kwamba Yeye haumbi uovu, ingawa Yeye anaruhusu kuwepo kwake kati ya watu ili sisi kwa hiari yetu tugeukie wema. Watu wabaya ambao waliamuru mazishi ya kanisa kwa mtu aliye hai wamefanya uovu, na kwa hiyo watapata kile wanachostahili. Bwana hutimiza maombi ya watu ambayo yana manufaa kwao, yanayolenga mema yao, lakini si mabaya. Sakramenti ya Ubatizo inafanywa mara moja na hairudiwi, kulingana na mtume: “Mungu mmoja, imani moja, ubatizo mmoja” (Waefeso 4:5).

Siku ya Krismasi, mjukuu wangu alizaliwa. Wakamwita Maria. Sasa Mama wa Mungu Mwenyewe atakuwa Mlinzi wake wa Mbinguni?

Hapana, mlinzi wa mbinguni wa mjukuu wako atakuwa mmoja wa wake watakatifu aitwaye Mariamu, ambaye kumbukumbu yake iko karibu na siku ya kuzaliwa ya msichana (lazima uchague hii kulingana na kalenda ya kanisa). Katika Orthodoxy kuna sheria kwamba majina ya Yesu na Mariamu hayapewi kamwe kwa heshima ya Mwokozi na Mama Yake Safi Zaidi. Ingawa, kwa kweli, Theotokos Mtakatifu Zaidi ndiye Mwombezi wa mjukuu wako, na pia wa waumini wote wa Kikristo.

Archpriest Vladimir Gofman

Kila mmoja wetu ana Malaika Mlinzi, aliyetolewa na Bwana tangu kuzaliwa. Inalinda kutoka kwa uovu wote, husaidia katika shida, inasaidia katika nyakati ngumu. Kwa kukubali ubatizo mtakatifu, kuwa Mkristo, mtu hukabidhi nafsi yake kwa Bwana na mlezi wake wa pili - mtakatifu mtakatifu wa Mungu, jina ambalo hupokea wakati wa ubatizo. Mtakatifu anajali, hutulinda na hutuombea bila kuchoka mbele za Bwana.

Siku ya jina ni siku ya ukumbusho wa mtakatifu ambaye kwa heshima yake ulipokea jina lako la Kikristo.

Siku ya jina lao, Wakristo wa Orthodox huhudhuria kanisa, kuchukua ushirika na, bila shaka, kuweka meza ya sherehe kwa wapendwa. Wageni wanaokaribishwa zaidi katika likizo hii mkali ni godparents, kwa sababu wao

Jina lako takatifu

Mtukufu Euthymius Mkuu

Siku ya kumbukumbu Januari 20

Mtawa Euthymius Mkuu alikuja kutoka jiji la Melitina huko Armenia karibu na Mto Euphrates. Wazazi wake, Paulo na Dionysia, watu wa heshima, walikuwa Wakristo wacha Mungu. Kwa muda mrefu hawakuwa na watoto na, hatimaye, kwa maombi ya bidii, wakapata mtoto wa kiume, ambaye kuzaliwa kwake kulitanguliwa na maono ya Kimungu ambayo yalionyesha kimbele mustakabali mzuri wa mtoto huyo.

Baba ya Mtawa Euthymius alikufa hivi karibuni, na mama, akitimiza nadhiri yake ya kumweka wakfu mwanawe kwa Mungu, akamtoa alelewe na kaka yake, Presbyter Eudoxius. Alianzisha utiririshaji huo kwa Askofu wa Kanisa la Melitene, Otrius, ambaye kwa upendo alichukua jukumu lake la kumtunza. Alipoona tabia yake nzuri, askofu alimfanya kuwa msomaji. Kisha Mtakatifu Euthymius alikubali utawa na akatawazwa kwa cheo cha presbyter. Wakati huo huo, alikabidhiwa usimamizi wa monasteri zote za jiji. Monk Euthymius mara nyingi alitembelea monasteri ya Mtakatifu Polyeuctus, na wakati wa siku za Lent Mkuu alistaafu jangwani. Nafasi ya meneja wa nyumba za watawa ililemea sana wale waliotaka kimya, na katika mwaka wa 30 wa maisha yake aliondoka jiji kwa siri na kuelekea Yerusalemu, ambapo, akiwa ameinama mahali patakatifu, alistaafu kwa Faran Lavra. Huko, baada ya kupata kibanda kilichotengwa nje ya nyumba ya watawa, alikaa ndani yake, akipata chakula kwa kufuma vikapu. Sio mbali, Mtawa Theoktist alijiondoa. Wote wawili walikuwa na hamu moja kwa Mungu, mapenzi moja, lengo moja. Kawaida, baada ya sikukuu ya Epiphany ya Sala, walistaafu kwenye jangwa la Kutumi (sio mbali na Jerihan). Siku moja walikaa huko, wakichagua mahali pagumu katika milima, na kukaa katika pango. Hivi karibuni, hata hivyo, Bwana alifungua upweke wao kwa manufaa ya watu wengi: wachungaji, wakiendesha mifugo yao, walipata pango lao na kuwaambia katika kijiji. Watu wanaotafuta manufaa ya kiroho walianza kumiminika kwenye malisho. Hatua kwa hatua jamii ya watawa iliibuka; watawa kadhaa walitoka kwa monasteri ya Faran, kati yao Marin na Luka. Mtawa Euthymius alimkabidhi rafiki yake Theoktistus kusimamia nyumba ya watawa iliyotokea, na yeye mwenyewe akawa mwamini wa akina ndugu. Aliwaagiza ndugu zake hivi: “Jueni kwamba wale wanaotaka kuishi maisha ya utawa hawapaswi kuwa na mapenzi yao wenyewe, sikuzote wawe katika utii na unyenyekevu, na wawe na akilini mwao hofu ya kufa ya Hukumu na moto wa milele na kutamani Ufalme wa Mbinguni.”

Mtawa aliwaamuru watawa wachanga kuchanganya kazi ya kimwili na mawazo ya ndani ya Mungu. “Ikiwa waumini,” alisema, “wanafanya kazi kwa bidii ili kujilisha wao wenyewe na familia zao na, zaidi ya hayo, kutoa sadaka na kutoa dhabihu kwa Mungu, zaidi sana sisi, watawa, tunapaswa kujitahidi kuepuka uvivu na kutojilisha kazi ngumu. ya wengine.” Abba alidai kwamba watawa hao wakae kimya kanisani wakati wa ibada za Kiungu na wakati wa chakula. Hakuwaruhusu watawa wachanga waliotaka kufunga zaidi ya ndugu wengine kufuata mapenzi yake, bali aliwaagiza wale chakula cha kawaida kwenye mlo huo kwa kujizuia na bila kukawia kupita kiasi.

Katika miaka hiyo, Mtawa Euthymios alibadilisha na kubatiza Waarabu wengi, kati yao alikuwa kiongozi wa kijeshi Aspevet pamoja na mtoto wake Terevan, ambaye Monk Euthymios alimponya kutokana na ugonjwa wake. Aspevet alipokea jina la Petro katika Ubatizo na baadaye akawa askofu kati ya Waarabu.

Umaarufu wa miujiza iliyofanywa na Mtawa Euthymius ulienea haraka. Watu walianza kumiminika kutoka kila mahali, wakileta pamoja nao wagonjwa waliopokea uponyaji. Hakuweza kubeba uvumi na umaarufu wa kibinadamu, mtawa huyo aliondoka kwa utawa kwa siri, akichukua tu mwanafunzi wake wa karibu wa Dometian. Alistaafu katika jangwa la Ruva na kukaa kwenye mlima mrefu wa Marda, karibu na Bahari ya Chumvi. Katika kutafuta upweke, mtawa aliingia ndani kabisa ya jangwa la Zifu na kukaa katika pango ambalo Mfalme mtakatifu Daudi alijificha wakati fulani kutokana na mateso ya Mfalme Sauli. Hapo Mtawa Euthymius alianzisha nyumba ya watawa na kujenga kanisa katika pango la Daudi lenyewe. Wakati huo, Mtawa Euthymius aliwageuza watawa wengi wa jangwa kutoka kwa uzushi wa Manichaean, akafanya miujiza, akawaponya wagonjwa na wale waliokuwa na mapepo.

Mtakatifu pekee ambaye watu humwomba msaada wakati hakuna pesa ni Mtakatifu Yohane wa Rehema

Maisha ya St. John the Rehema, Mzalendo wa Alexandria - alizaliwa huko Kupro katika karne ya 6 katika familia ya mtu mashuhuri Epiphanius. Katika umri wa miaka kumi na tano alikuwa na maono ambayo yangeathiri maisha yake yote.

Katika sura ya msichana mzuri katika nguo nyepesi na taji ya mzeituni juu ya kichwa chake, wema wa juu zaidi ulimtokea - rehema, na akasema: "Ikiwa utanifanya rafiki yako, basi nitakuomba neema kubwa kutoka kwa Mfalme na kuwaleta kwake, kwa maana hakuna mtu aliye pamoja naye nguvu na ujasiri kama mimi. Niliuvika mshumaa wake kutoka mbinguni katika mwili wa kibinadamu."

Mtakatifu Yohana Mwingi wa Rehema

Fadhila hii ilikuwa mshirika wa maisha yake yote, ambayo Mtakatifu Yohane alipewa jina la utani kati ya watu - Mwingi wa Rehema. "Yeye anayetumaini rehema ya Mungu lazima kwanza kabisa, kwanza kabisa, awe na huruma kwa kila mtu," Mtakatifu Yohana alisema.

Kwa mapenzi ya wazazi wake, alioa na kupata watoto. Mke na watoto wa mtakatifu walikufa, na akachukua utawa na kuwa mtu mwenye kasi zaidi, kitabu cha maombi na mpenzi wa kindugu.

Unyonyaji wa kiroho na wema ulipata umaarufu wa Mtakatifu Yohana na, wakati baba mkuu huko Alexandria alipokuwa mjane, Mtawala Heraclius na makasisi wote walimsihi achukue kiti cha uzalendo.

Mtakatifu huyo mwenye bidii alitimiza ipasavyo huduma yake ya uchungaji mkuu, akitunza elimu ya kiroho ya kundi lake. Wakati wa uzalendo wake, alifichua uzushi wa Fulon wa Antiochene monofilite na kuwafukuza wafuasi wake kutoka Alexandria. Lakini mtakatifu alizingatia jukumu lake kuu kuwa ni sadaka na fadhila.

Jina Igor (hapo awali lilisikika kama Ingvar) lilionekana katika shukrani ya Rus kwa Wavarangi. Wavarangi waliabudu miungu mingi, mmoja wao akiwa Ing, aliyechukuliwa kuwa mungu wa afya na uzazi. Ipasavyo, Igor inamaanisha "kulindwa na Ing." Jina hili lilichukuliwa na mmoja wa wakuu wa kwanza wa Kirusi hata kabla ya Urusi kupitisha Ukristo. Katika karne za kwanza baada ya ubatizo wa Rus, mpaka majina na mila ya Orthodox ilipoanzishwa katika ardhi ya Kirusi, wavulana katika familia za kifalme na za boyar waliitwa jina hili.

Walakini, pia ilitukuzwa na matendo ya shahidi na ilijumuishwa katika kalenda.

Ilikuwa ni muda mrefu uliopita ... Baada ya ubatizo wa Rus na mtakatifu wa Equal-to-the-Mitume Prince Vladimir, ardhi ya Kirusi hatua kwa hatua iligeuka kutoka kwa umoja wa makabila ya kipagani na miji katika nguvu moja, yenye nguvu na yenye ustawi. Kila mahali - Magharibi, na katika falme za Ulaya, na Mashariki, katika Byzantium na katika Ukhalifa wa Baghdad, walianza kuzungumza juu ya serikali mpya. Wahamaji kama vita - Wapolovtsi na Wapechenegs - walisukumwa mbali na mipaka ya Urusi. Biashara ya wafanyabiashara wa Urusi, hekima ya wajumbe wa kijana, matendo matukufu ya wakuu yalilazimisha ulimwengu wote wa wakati huo kuheshimu Rus. Watawala wa Magharibi na Mashariki waliona kuwa ni heshima kuwa na uhusiano na wakuu wa Urusi.

Jimbo la Urusi likawa na nguvu na utukufu. Lakini bahati mbaya moja kubwa ilibaki katika Rus ': ugomvi wa kifalme. Hakukuwa na mpangilio sawa wa kurithi madaraka huko Rus wakati huo. Mtakatifu Prince Vladimir, akifa, aligawa ardhi kati ya wanawe, na hivi karibuni walikusanyika katika vita vya umwagaji damu, hawakuweza kuamua ni nani kati yao anayepaswa kuwa wa kwanza nchini Urusi. Tangu wakati huo, imekuwa desturi: kwa haki ya kumiliki hii au jiji hilo, wajukuu na wajukuu wa St Vladimir walifanya vita na kuharibu ardhi zao za Kirusi. Mzozo mkubwa wa wenyewe kwa wenyewe ulizuka kwenye meza ya Kyiv. Baada ya yote, Kyiv ilionekana kuwa jiji la kwanza huko Rus, na mkuu wa Kiev kutoka nyakati za zamani alikuwa mkuu kati ya wakuu wengine.

Wakuu wasio waaminifu na waliokata tamaa hawakusita kuleta maadui wa zamani kwa Rus '- Polovtsians na Pechenegs - ili wapigane kwa ajili yao; na wahamaji wa mwituni waliteketeza miji na kuharibu watu walioharibiwa. Na kisha, wakiwa wamepoteza heshima kwa wakuu wa Urusi na hofu ya vikosi vyao, walianza tena kuvamia Rus.

Wale wakuu wenye hekima na wenye kuona mbali walijaribu kukomesha ugomvi bure. Haijalishi ni kiasi gani wakuu walikusanyika, wakikubaliana "kuwa na amani kati yao," bila kujali ni kiasi gani waliapa kwa hili, kumbusu msalaba, bado kulikuwa na mtu aliyekata tamaa au mwenye wivu ambaye alienda vitani dhidi ya wapinzani wao.

Ilikuwa wakati mgumu sana kwamba Igor alizaliwa, na katika ubatizo mtakatifu alichukua jina la George. Alikuwa mtoto wa Prince Oleg wa Chernigov, ambaye watu wa wakati wake walimpa jina la utani Gorislavovich - na kwa kweli alijiletea huzuni nyingi na kwa ardhi ya Urusi na kiu yake ya nguvu na nguvu. Hakudharau chochote ili kukalia kiti cha enzi cha Kiev. Kwa sababu hii, sio tu wakuu wa Rus hawakumpenda, bali pia watu wa kawaida ambao waliteseka kutokana na ukatili aliofanya.

Mama ya Igor alikuwa mwanamke maarufu kutoka Byzantium, Feofania Muzalon. Mwanamke mwenye elimu na mcha Mungu, aliteseka kutokana na hali ya ukatili ya mumewe na alijaribu kuingiza upole na upendo wa ujuzi kwa Igor mdogo.

Igor alikua kijana mnyenyekevu na mcha Mungu. Tangu utotoni, alielewa hatari na ukosefu wote wa uadilifu wa ugomvi wa kifalme, na kusoma historia na kusoma Maandiko Matakatifu kulimtia nguvu zaidi katika hili. Tangu ujana wake, aliamua kwamba hatafuata mfano wa baba yake, na angejaribu kulipia dhambi zake kwa maisha na matendo yake.

Igor alirithi mji mdogo wa Novgorod-Seversky, ambao ulisimama kwenye mipaka ya kusini ya kile kilichokuwa Urusi wakati huo. Katika majira ya kiangazi jua lilichoma sana hapa, wakati wa majira ya baridi kali vimbunga vya theluji vilisogea hadi maporomoko ya theluji yenye urefu wa zaidi ya urefu wa mtu. Kutoka kwa ukuta wa jiji la mbao katika hali ya hewa ya wazi mtu angeweza kuona kwa mbali nyasi za manyoya Steppe Mkuu, kutoka ambapo Polovtsians walikuja na mashambulizi. Wapanda farasi wa Polovtsian juu ya farasi mfupi, wenye shaggy, wakiwa na sabers zilizopotoka na pinde za masafa marefu, walileta kifo na uharibifu. Igor zaidi ya mara moja alilazimika kurudisha mashambulio yao, na hata kwenda vitani katika ardhi ya Polovtsian mwenyewe. Kwa hivyo, mnamo 1111 alishiriki katika kampeni kubwa katika nyika. Wakuu wengi kisha walikusanyika chini ya bendera ya Vladimir Monomakh, mjukuu wa mtakatifu wa Equal-to-the-Mitume Prince Vladimir, na kuwalazimisha Polovtsians kukumbuka nyakati za mashujaa wa utukufu Ilya Muromets na Dobrynya Nikitich, na kwa muda mrefu. kusahau barabara ya nchi za Urusi.

Maisha magumu kwenye mpaka yaliimarisha tabia ya Igor, na kumfanya kuwa mkuu-shujaa wa kweli na mlinzi, mwaminifu na mwenye haki.

Alipokuwa akijali kuhusu hali njema ya kimwili, hakusahau kuhusu uboreshaji wa kiroho. Igor alitumia muda mwingi katika sala na kutafakari kwa uchamungu mbele ya icon ya Mama wa Mungu. Ningeondoka muda mrefu uliopita

Shahidi MTAKATIFU MARINA

Mtakatifu Martyr Marina aliishi wakati wa utawala wa Mfalme Claudius (c. 270). Alizaliwa katika Antiokia ya Pisidia (katika Asia Ndogo) na alikuwa binti ya kuhani mpagani Edesius. Mama yake alikufa binti yake alipokuwa na umri wa miaka 12, na baba yake alimwamini muuguzi wa kijiji kumtunza binti yake. Mawasiliano na Wakristo wenyeji na mielekeo ya asili ya Marina ilipendelea ukuzi wa mbegu ya imani ya kweli moyoni mwake. Alipofikisha umri wa miaka 15, upendo kwa Kristo ulikuwa na nguvu ndani yake hivi kwamba Marina alitaka jambo moja tu na alifikiria jambo moja tu - kushiriki katika mauaji na kumwaga damu yake kwa jina la upendo kwa Kristo. Bila kuficha tamaa yake, Marina hakuogopa kutangaza hadharani kwamba yeye ni Mkristo na alidhihaki ibada ya sanamu. Hii ilimfanya achukiwe na baba yake, ambaye alimkatalia.

Siku moja, mkamilifu wa Asia Olybrius, akiwa njiani kwenda Antiokia, alimwona mtakatifu akichunga pamoja na wanawake wengine wa kijiji. Akiwa amevutiwa na uzuri wa Marina, akatamani kumchukua awe mke wake na kuwaamuru wanaume wake wamlete msichana huyo. Alipofika ikulu, alifika mbele ya hakimu ambaye alimtaka ataje jina lake. Bikira huyo alijibu kwa sauti ya uhakika: “Jina langu ni Marina, mimi ni binti wa wazazi huru kutoka Pisidia, lakini mimi ni mtumishi wa Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo, aliyeumba mbingu na dunia.” Kisha akafungwa gerezani kwa kutarajia sikukuu kubwa ya kipagani, ambayo ingefanyika siku iliyofuata.

Alipofikishwa mahakamani na kuamriwa kuleta dhabihu kwa miungu pamoja na kila mtu mwingine, Marina alijibu hivi: “Nitatolea Mungu wangu dhabihu ya sifa, lakini si kwa sanamu zenu zilizo bubu, zilizonyimwa uhai!” Olybrius akamsihi tunza ujana na uzuri wake. Lakini alipinga kwamba uzuri wote wa mwili unafifia, wakati mateso yanayovumiliwa kwa ajili ya jina la Kristo hupamba roho na kuitayarisha kwa furaha ya milele. Hakimu, akiwa amekasirishwa na dhulma kama hiyo, aliamuru msichana huyo anyooshwe chini, apigwe kwa fimbo zenye miiba na nyama yake kuraruliwa kwa kulabu za chuma. Damu ya mtakatifu ilitiririka kwenye mkondo mwingi na kuchafua ardhi, lakini Marina hakutoa kilio kimoja cha uchungu na alibaki bila wasiwasi, kana kwamba mtu mwingine alikuwa akiteseka mahali pake. Baada ya masaa kadhaa ya mateso, alitupwa gerezani, ambapo alisali kwa Bwana asimwache katika jaribu na ungamo la imani.

Shahidi Mkuu Mtakatifu Irene

Siku ya Ukumbusho: Mei 5

Shahidi Mkuu Mtakatifu Irene aliishi katika karne ya 1 na kabla ya ubatizo wake aliitwa Penelope. Alikuwa binti wa Licinius wa kipagani. Licinius alijenga jumba tofauti la kifahari kwa binti yake, ambapo aliishi na mwalimu wake Caria, akizungukwa na wenzake na watumishi. Kila siku mshauri aitwaye Apelian alikuja kwa Penelope, ambaye alimfundisha sayansi. Apelian alikuwa Mkristo; Wakati wa mafundisho, alizungumza na msichana huyo kuhusu Kristo Mwokozi na kumfundisha mafundisho ya Kikristo na maadili ya Kikristo. Penelope alipokua, wazazi wake walianza kufikiria juu ya ndoa yake. Katika kipindi hiki cha maisha yake, Bwana alimwangazia kwa njia ya kimuujiza: ndege watatu waliruka ndani ya dirisha lake moja baada ya nyingine - njiwa na tawi la mzeituni, tai mwenye shada la maua, na kunguru na nyoka. Mwalimu wa Penelope Apelian alimweleza maana ya ishara hii: njiwa, akiashiria fadhila za msichana - unyenyekevu, upole na usafi, alileta tawi la mzeituni neema ya Mungu iliyopokea katika ubatizo; tai - ishara ya urefu wa roho iliyopatikana kupitia mawazo ya Mungu - alileta shada la ushindi juu ya adui asiyeonekana kama thawabu kutoka kwa Bwana; Kunguru alimleta nyoka kama ishara kwamba shetani angechukua silaha dhidi yake na angeleta huzuni, huzuni na mateso. Mwishoni mwa mazungumzo, Apelian alisema kwamba Bwana alitaka kumchumbia Kwake na kwamba Penelope angevumilia mateso mengi kwa ajili ya Bwana-arusi wake wa Mbinguni. Baada ya hayo, Penelope alikataa ndoa, akakubali Ubatizo kwa mkono wa Mtume Timotheo, mfuasi wa Mtume Mtakatifu Paulo, na aliitwa Irina. Alianza kuwashawishi wazazi wake kukubali imani ya Kikristo. Mama alifurahia kuongoka kwa binti yake kwa Kristo; Mwanzoni, baba hakuingilia binti yake, lakini akaanza kumtaka aabudu miungu ya kipagani. Wakati Mtakatifu Irene alipokataa kwa uthabiti na kwa uthabiti, Licinius aliyekasirika aliamuru binti yake afungwe na kutupwa chini ya kwato za farasi wakali. Lakini farasi hao walibaki kimya, ni mmoja tu kati yao alijitenga na kamba, akamkimbilia Licinius, akamshika mkono wa kulia kwa meno, akautoa begani mwake, na kumwangusha Licinius mwenyewe na kuanza kumkanyaga. Kisha wakamfungua bikira mtakatifu na, kupitia sala yake, Licinius akasimama bila kudhurika mbele ya mashahidi wa macho, kwa mkono wenye afya. Kuona muujiza kama huo, Licinius na mkewe na umati wa watu, wapatao watu 3,000, walimwamini Kristo na kukataa miungu ya kipagani.

Baada ya kuacha utawala wa eneo hilo, alikaa katika jumba la kifalme la binti yake, akikusudia kujitolea kumtumikia Bwana Yesu Kristo. Mtakatifu Irina alianza kuhubiri mafundisho ya Kristo kati ya wapagani na kuwageuza kwenye njia ya wokovu. Aliishi katika nyumba ya mwalimu wake Apelian. Aliposikia jambo hilo, Sedekia, mtawala mpya wa eneo hilo, alimwita Apelian na kumuuliza kuhusu maisha ya Irene. Apelian alijibu kwamba Irina, kama Wakristo wengine, anaishi kwa kujizuia kabisa, katika sala isiyokoma na kusoma vitabu vya Kiungu. Selekia alimwita mtakatifu na kuanza kumshawishi aache kuhubiri juu ya Kristo na kutoa dhabihu kwa miungu. Mtakatifu Irene alikiri imani yake bila woga mbele ya mtawala, bila kuogopa vitisho vyake na kujiandaa kustahimili mateso kwa ajili ya Kristo. Kwa amri ya Zedeki, alitupwa kwenye shimo lililojaa nyoka na wadudu. Mtakatifu alikaa shimoni kwa siku kumi na akabaki bila kujeruhiwa, kwa maana Malaika wa Bwana alimhifadhi na kumletea chakula. Sedekia alihusisha muujiza huu na uchawi na kumtesa mtakatifu huyo kwa mateso ya kutisha: aliamuru kukatwa kwa msumeno wa chuma. Lakini misumeno hiyo ilivunjika moja baada ya nyingine na haikudhuru mwili wa yule bikira mtakatifu. Hatimaye, msumeno wa nne ukaupaka mwili wa shahidi damu. Sedekia alimwambia yule mfia-imani kwa kicheko: “Yuko wapi Mungu wako? Ghafla kimbunga kikazuka, umeme wa kung'aa ukaangaza, ukapiga wafia dini wengi, ngurumo kali zilisikika na mvua kubwa ikaanza kunyesha. Kuona ishara kama hiyo kutoka mbinguni, wengi walimwamini Kristo Mwokozi. Sedekia hakuelewa udhihirisho dhahiri wa uweza wa Mungu na akamsaliti mtakatifu huyo kwa mateso mapya, lakini Bwana alimhifadhi bila kudhurika. Hatimaye, watu walikasirika, wakitazama mateso ya bikira asiye na hatia, wakaasi dhidi ya Sedeki na kumfukuza. Watawala waliochukua nafasi ya Sedekia pia walimtesa Mtakatifu Irene katika mateso mbalimbali ya kikatili, ambayo kwa uwezo wa Mungu aliendelea kubaki bila kudhurika, na watu, chini ya ushawishi wa mahubiri yake na miujiza iliyofanywa, walimgeukia Kristo kwa idadi inayoongezeka, na kuacha. kuabudu sanamu. Kwa jumla, zaidi ya wapagani 10,000 waliongoka na Mtakatifu Irene. Kutoka mji alikozaliwa wa Migdania, mtakatifu huyo alihamia jiji la Kallipolis na huko aliendelea kuhubiri juu ya Kristo. Mtawala wa jiji aitwaye Vavadon alimuua shahidi huyo kwa mauaji mapya, lakini, alipoona kwamba mtakatifu huyo alibaki bila kujeruhiwa, alirudiwa na fahamu zake na kumwamini Kristo. Pamoja naye, idadi kubwa ya wapagani waliamini, ambao wote walikubali Ubatizo mtakatifu kutoka kwa Mtume Timotheo.

Baada ya hayo, Mtakatifu Irene alitembelea miji mingine - Constantine, Mesemvria, akihubiri juu ya Kristo, kufanya miujiza, kuponya wagonjwa na kuvumilia mateso kwa ajili ya Kristo. Katika mji wa Efeso, Bwana alimfunulia kwamba wakati wa kifo chake ulikuwa unakaribia. Kisha Mtakatifu Irene, akifuatana na mwalimu wake Mzee Apelian na Wakristo wengine, walistaafu nje ya mji hadi kwenye pango la mlima na, kwa kufanya ishara ya msalaba, akaingia ndani, akiwaagiza wenzake kufunga mlango wa pango kwa jiwe kubwa, ambalo. ilifanyika. Wakati siku ya nne baada ya hii Wakristo walitembelea pango, hawakupata mwili wa mtakatifu ndani yake. Hivi ndivyo Mfiadini Mkuu Mtakatifu Irina alivyojibu.

Jina la Elena, Alena, siku ya malaika Elena, Alena

Wakati ulimwengu wa kipagani, ukijizatiti dhidi ya Ukristo kwa moto na upanga, ulifikiri mwishoni mwa karne ya 3 na mwanzoni mwa karne ya 4 kufuta kabisa jina la Wakristo kutoka kwa uso wa dunia, Maongozi ya Mungu yaliyotayarishwa kwa ajili ya Kanisa la Kristo, kati ya Kaisari wenyewe, watesi wa Ukristo, mlinzi wake wa kifalme katika mtu wa Konstantino the Tsar, ambaye wakati wa uhai wake alipokea jina ambalo liliwekwa milele kwa ajili yake katika historia ya Kikristo, Sawa na Mitume, na duniani kote. historia Mkuu.

Alizaliwa mwaka wa 274 na wazazi ambao, ingawa hawakuwa Wakristo, waliufahamu Ukristo na kuushika mkono, tangu utotoni Konstantino aliepuka ushirikina wa kipagani na kumkaribia Kristo Mungu wa kweli. Mkono wa Kuume wa Bwana wenyewe ulimwandaa polepole na kumtakasa kwa njia nyingi tofauti, kama chombo kiteule cha utukufu wa Mungu.

Baba yake Konstantino Constantius Chlorus, Kaisari katika nusu ya Magharibi ya himaya, ingawa kwa nje na rasmi alikuwa mwabudu sanamu, alikuwa mbali na ushirikina wa kipagani katika nafsi yake; Kwa ndani, aliacha kutumikia miungu mingi ya uwongo na akamtambua Mungu wa Pekee wa Kweli, alimwabudu Yeye peke yake na kuweka wakfu nyumba yake yote pamoja na watoto wake na nyumba yake kwa Mfalme Mmoja-Mungu. Kwa kadiri Konstantio alivyokuwa na kuacha kutumikia sanamu kwa ushirikina kwa dhabihu na kuvuta sigara, alitamani siku moja kupima tabia za kweli za watumishi wake; alijifanya kuwa anataka kufanya mila za kipagani za ushirikina, na akawaambia watumishi wake:

Nani anataka kuchukua faida ya mapenzi yangu na upendo na kukaa

MASHAHIDI IMANI, TUMAINI, UPENDO NA SOPHIA

Siku ya kumbukumbu: Septemba 17

Katika karne ya 2, wakati wa utawala wa Mtawala Hadrian (117-138), mjane mcha Mungu Sophia aliishi Roma (jina Sophia linamaanisha hekima). Alikuwa na binti watatu ambao walichukua majina ya fadhila kuu za Kikristo: Imani, Tumaini na Upendo. Akiwa Mkristo mwenye bidii ya kidini, Sophia aliwalea binti zake katika upendo wa Mungu, akiwafundisha wasifuate vitu vya kidunia. Uvumi kwamba familia hii ni ya Ukristo ulimfikia mfalme, naye akatamani kuwaona dada hao watatu na mama aliyewalea. Wote wanne walitokea mbele ya mfalme na kukiri bila woga imani yao katika Kristo, aliyefufuka kutoka kwa wafu na kutoa uzima wa milele kwa wote wanaomwamini. Akishangazwa na ujasiri wa wanawake hao vijana Wakristo, maliki aliwapeleka kwa mwanamke mpagani, ambaye aliamuru awasadikishe kukana imani yao. Hata hivyo, mabishano yote na ufasaha wa mshauri huyo wa kipagani ulikuwa bure, na akina dada Wakristo, wakiwa na imani yenye moto, hawakubadili imani yao. Kisha wakaletwa tena kwa Mtawala Hadrian, naye akaanza kuwataka watoe dhabihu kwa miungu ya kipagani. Lakini wasichana hao walikataa kwa hasira agizo lake.

“Tunaye Mungu wa Mbinguni,” wakajibu, “tunataka kubaki watoto wake, lakini tunaitemea mate miungu yenu na hatuogopi vitisho vyenu, tuko tayari kuteseka na hata kufa kwa ajili ya Bwana wetu Yesu Kristo mpendwa. .”

Kisha Adrian aliyekasirika akaamuru watoto wapate mateso mbalimbali. Wauaji walianza na Vera. Mbele ya mama yake na dada zake, walianza kumpiga bila huruma na kumrarua sehemu za mwili wake. Kisha wakamweka kwenye wavu wa chuma moto. Kwa uwezo wa Mungu, moto haukusababisha madhara yoyote kwa mwili wa shahidi mtakatifu. Akiwa amechanganyikiwa na ukatili, Adrian hakuelewa muujiza wa Mungu na akaamuru msichana huyo atupwe kwenye sufuria ya lami inayochemka. Lakini kwa mapenzi ya Bwana, sufuria ilipoa na haikuleta madhara yoyote kwa muungamishi. Kisha akahukumiwa kukatwa kichwa kwa upanga.

Mtakatifu Nicholas Mfanya Miajabu

Mtakatifu Nicholas Mzuri alifanya matendo mengi makubwa na ya utukufu duniani na baharini. Aliwasaidia wale waliokuwa na shida, aliwaokoa kutoka kwa kuzama na kuwaleta kwenye nchi kavu kutoka kwenye vilindi vya bahari, aliwaweka huru kutoka kwa utumwa na akawaleta waliowekwa huru nyumbani, aliwatoa kutoka kwa vifungo na gerezani, aliwalinda kutokana na kukatwa kwa upanga, akawaweka huru. na kuponya watu wengi, vipofu kuona, viwete wakitembea, viziwi na wasiosikia.

Alitajirisha wengi waliokuwa wakiteseka katika hali duni na umaskini uliokithiri, akawapa chakula wenye njaa, na alikuwa msaidizi tayari, mwombezi mchangamfu, na mwombezi wa haraka na mtetezi kwa kila mtu katika kila hitaji. Na sasa yeye pia huwasaidia wale wamwitao na kuwakomboa kutoka katika shida. Haiwezekani kuhesabu miujiza yake kwa njia sawa kabisa, haiwezekani kuelezea yote kwa undani. Mtenda miujiza huyu mkuu anajulikana mashariki na magharibi, na miujiza yake inajulikana katika miisho yote ya dunia.

Mungu wa Utatu, Baba na Mwana na Roho Mtakatifu atukuzwe ndani yake, na jina lake takatifu litukuzwe kwa midomo milele. Amina.

Nchi ya Mtakatifu Nicholas the Wonderworker

Kwa karne nyingi, kwenye peninsula mbili - Anatolian na Thracian - ambapo Ulaya inaungana na Asia, watu walibadilishana, Wagiriki, Wathracians, Waarabu, Byzantines, Lycians, Seljuk Turks walikuja na kutoweka. Na hatimaye, Jamhuri ya Türkiye hatimaye ilianzishwa kwenye tovuti ya Dola ya Ottoman ya zamani. Misikiti elfu themanini katika nchi hii. Maelfu yao yalijengwa kwenye tovuti ya makanisa ya zamani ya Kikristo ya Byzantine. Lakini hata wakati wa miaka elfu, wala vita na uharibifu, wala matetemeko ya ardhi hayakugusa Kanisa la Mtakatifu Nicholas, Wonderworker, ambalo linasimama katika jiji la kisasa la Demre - Ulimwengu wa kale.

Jiji la kale la Myra, lililoanzishwa kabla ya enzi yetu, lilikuwa sehemu ya Muungano wa Miji ya Lycian, lilitengeneza sarafu zake na lilikuwa na umuhimu mkubwa wa kimkakati. Mnamo 61 BK, mmoja wa mitume wa Yesu, Mtakatifu Paulo, alikutana hapa kwa mara ya mwisho na mitume wengine kabla ya kuondoka kwenda Roma.

Lakini jicho halioni tena uzuri wa kale, na moyo unatamani kwenda ambapo nyuma ya miti mtu anaweza kuona kanisa ndogo la Byzantine, ambalo Askofu Mkuu Nicholas wa Myra wa Lycia alitumikia maisha yake yote na ambapo alizikwa baada ya kifo.

Mistari ambayo tayari inajulikana kutoka kwa maandiko matakatifu

wasifu wake huchukua sauti tofauti kabisa hapa, katika nchi yake, kwenye mlango wa hekalu lake - sio ya kufikirika na ya mbali, lakini karibu na hai - hapa alitembea kwenye dunia hii, kwa hatua hizi, akagusa kuta hizi, aliwahi nyuma ya hii ya kale. madhabahu...

Mtakatifu Nicholas alizaliwa mwaka 234 BK katika mji wa Patara, kilomita 60 magharibi mwa Demre. Alikua katika familia tajiri, alipata elimu nzuri na kujitolea maisha yake kwa watu. Akiwa bado kijana, alianza safari ya kuabudu mahali patakatifu pa Yerusalemu ya mbali. Safari ya baharini ilikaribia kuisha kwa janga - dhoruba ilitishia kuvunja meli dhidi ya miamba. Na kisha mtakatifu akaanza kuomba. Watu waliokolewa, na kuanzia hapo akawa mlinzi na mtakatifu wa mabaharia na wasafiri wote. Kurudi kutoka Yerusalemu kwenda Demre, Mtakatifu Nicholas - mtu huyu aliyeelimika, mtaalam wa historia, lugha za kigeni na theolojia, mhubiri - akawa Askofu wa Myra, ambapo alihubiri hadi kifo chake, akitoa ujuzi wake wote na nguvu kwa ajili ya mema. ya watu.

Miujiza ambayo aliwasaidia watu wakati wa maisha yake ilipitishwa katika hadithi kutoka kwa mtu hadi mtu, kupita kutoka karne hadi karne na imesalia hadi leo.

Kama vile Kanisa la Mtakatifu limenusurika kimiujiza hadi leo. Kanisa hilo liligunduliwa katika kituo cha ununuzi cha Demre wakati wa uchimbaji mnamo 1956.

MAISHA YA ASKOFU MKUU WA MTAKATIFU NICHOLAS WA ULIMWENGU WA LYCIAN WONDERWORKER

Mtakatifu Nicholas the Wonderworker alizaliwa mwaka 234 AD katika mji wa Patara huko Lycia. Tangu kuzaliwa, aliwashangaza wazazi wake wacha Mungu: wakati wa ubatizo, - bado hajaweza kutembea au kusimama kwa miguu yake mwenyewe - alisimama kwenye font kwa masaa matatu, na hivyo kutoa heshima kwa Utatu Mtakatifu Zaidi.

Wazazi wake Theophanes na Nonna walikuwa wacha Mungu, waheshimiwa na matajiri, lakini kwa muda mrefu hawakuwa na watoto na hawakuwa na matumaini ya kupata watoto, lakini kwa maombi mengi, machozi na sadaka walimwomba Mungu kwa ajili ya mtoto. Wenzi hao wa ndoa wacha Mungu, kwa ajili ya maisha yao ya kimungu, sadaka nyingi na wema mkuu, waliheshimiwa kukuza tawi takatifu, “kama mti uliopandwa kando ya vijito vya maji, uzaao matunda yake kwa majira yake.” ( Zab. 1:3 )

Wakati kijana huyu aliyebarikiwa alizaliwa, alipewa jina Nicholas, ambalo linamaanisha mshindi wa mataifa. Na yeye, kwa baraka za Mungu, akawa kweli mshindi wa uovu, kwa manufaa ya ulimwengu wote.

Baada ya kuzaliwa kwake, mama yake Nona aliachiliwa mara moja kutoka kwa ugonjwa na kutoka wakati huo hadi kifo chake alibaki tasa. Kwa hili, asili yenyewe ilionekana kushuhudia kwamba mke huyu hangeweza kupata mtoto mwingine wa kiume kama Mtakatifu Nicholas, yeye peke yake alipaswa kuwa wa kwanza na wa mwisho. Akiwa ametakaswa tumboni kwa neema iliyoongozwa na roho ya Mungu, alijionyesha kuwa ni mwabudu Mungu kabla hajaona nuru, alianza kutenda miujiza kabla hajaanza kula maziwa ya mama yake, na alikuwa mfungaji kabla hajazoea kula chakula. .

Mtu angeweza kumtambua kuwa mtenda miujiza wa wakati ujao hata kwa sababu alikula maziwa ya titi moja la kulia, ikimaanisha wakati wake ujao akiwa amesimama kwenye mkono wa kuume wa Bwana pamoja na waadilifu. Alionyesha kufunga kwake kwa kiasi kikubwa kwa ukweli kwamba siku ya Jumatano na Ijumaa alikula maziwa ya mama yake mara moja tu, na kisha jioni, baada ya wazazi wake kumaliza sala zao za kawaida. Baba na mama yake walishangazwa sana na jambo hili na waliona mtoto wao atakuwa na kasi gani katika maisha yake. Baada ya kuzoea kujiepusha na nguo za watoto wachanga, Mtakatifu Nicholas alitumia maisha yake yote.

Martyr Fotin (Svetlana) Samaritan, na wanawe, wafia imani Victor, aliyeitwa Fotin, na Yosia

Siku ya Ukumbusho: Machi 20

Mfia imani mtakatifu Photina alikuwa mwanamke yule yule Msamaria ambaye Mwokozi alizungumza naye kwenye kisima cha Yakobo (Yohana 4:5-42). Wakati wa Mfalme Nero (54-68), ambaye alionyesha ukatili mkubwa katika vita dhidi ya Ukristo, Mtakatifu Photina aliishi Carthage pamoja na mwanawe mdogo Yosia na kuhubiri Injili bila woga huko. Mwanawe mkubwa alipigana kwa ujasiri katika majeshi ya Kirumi dhidi ya washenzi na kwa ajili ya huduma zake aliteuliwa kuwa kamanda wa jiji la Attalia (Asia Ndogo).

Meya wa Attalia, Sebastian, alipokutana na Mtakatifu Victor, alimwambia: “Ninajua kwa hakika kwamba wewe, mama yako na ndugu yako ni wafuasi wa mafundisho ya Kristo. mapenzi ya Kaizari, kwa hili mtapokea mali ya Wakristo mnaowakomboa. Nitawaandikia mama yenu na ndugu yenu ili wasimhubiri Kristo waziwazi. Waache waikiri imani yao kwa siri." Mtakatifu Victor alijibu: “Mimi mwenyewe nataka kuwa mhubiri wa Ukristo, kama mama na kaka yangu.” Sebastian alijibu hivi: “Ee Victor, sote tunajua vyema ni misiba gani inayokungoja wewe, mama yako na kaka yako kwa hili.” Baada ya maneno hayo, Sebastian alihisi maumivu makali machoni mwake, uso wake ukabadilika na kufa ganzi.

Alikaa kipofu kwa muda wa siku tatu bila kusema neno lolote. Katika siku ya nne, bila kutarajia alisema kwa sauti kubwa: “Imani ya Wakristo pekee ndiyo ya kweli, hakuna imani nyingine ya kweli!” Sebastian alimwambia Mtakatifu Victor, aliyekuwa karibu: “Kristo ananiita.” Punde alibatizwa na mara akapata kuona. Watumishi wa Mtakatifu Sebastian, mashahidi wa muujiza huo, walibatizwa kwa kufuata mfano wa bwana wao.

Uvumi juu ya kile kilichotokea ulimfikia Nero, na akaamuru Wakristo waletwe kwake kwa kesi huko Roma. Kisha Bwana mwenyewe akawatokea wale walioungama na kusema: "Nitakuwa pamoja nanyi, na Nero atashindwa, na wote wanaomtumikia." Bwana alitangaza kwa Mtakatifu Victor: "Kuanzia siku hii na kuendelea, jina lako litakuwa Photin - "Mwenye Kung'aa," kwa maana wengi walioangaziwa na wewe watanigeukia. Bwana alimtia moyo Mtakatifu Sebastian: "Heri yeye ambaye anakamilisha kazi yake hadi mwisho." Mtakatifu Photina, aliyejulishwa na Mwokozi wa mateso yajayo, akifuatana na Wakristo kadhaa, alitoka Carthage hadi Roma na kujiunga na waungamaji.

Huko Roma, mfalme aliamuru watakatifu waletwe kwake na kuwauliza ikiwa kweli walimwamini Kristo. Waungamaji wote walikataa kabisa kumkana Mwokozi. Kisha Kaizari akaamuru mikono ya mashahidi watakatifu kupondwa kwenye chungu. Lakini wakati wa mateso, waungamaji hawakuhisi maumivu, na mikono ya shahidi Photina ilibaki bila kujeruhiwa. Nero aliamuru Watakatifu Sebastian, Photinus na Josio wafungwe macho na wafungwe, na Mtakatifu Photina pamoja na dada zake watano - Anastasia, Picha, Photida, Paraskeva na Kyriacia - wapelekwe kwenye jumba la kifalme chini ya usimamizi wa binti wa Nero Domnina. Lakini Mtakatifu Photina alibadilisha Domnina na watumwa wake wote kwa Kristo, ambao walikubali ubatizo mtakatifu. Pia alimgeuza yule mchawi kuwa Kristo, ambaye alileta kinywaji chenye sumu ili kumuua muungamishi.

Miaka mitatu ilipita, na Nero akampeleka gerezani mmoja wa watumishi wake aliyekuwa amefungwa. Wajumbe walimjulisha kwamba Watakatifu Sebastian, Photius na Yosia, ambao walikuwa wamepofushwa, walipata afya kabisa, na walitembelewa mara kwa mara na watu waliosikiliza mahubiri yao; gereza lenyewe liligeuka kuwa mahali penye angavu na harufu nzuri ambapo Mungu alitukuzwa. Kisha Nero akaamuru watakatifu wasulubishwe kichwa chini na kupigwa kwenye miili yao uchi kwa mikanda kwa siku tatu. Siku ya nne, mfalme alituma watumishi waone ikiwa wafia imani walikuwa hai. Lakini walipofika mahali pa mateso, wale wajumbe wakawa vipofu mara moja. Kwa wakati huu, Malaika wa Bwana aliwaweka huru mashahidi na kuwaweka huru. Watakatifu waliwahurumia watumishi vipofu na, pamoja na maombi yao kwa Bwana, wakawarudishia macho yao. Wale waliopokea kuona kwao walimwamini Kristo na upesi wakabatizwa.

Kwa hasira isiyo na msaada, Nero aliamuru kumchubua Mtakatifu Photina na kumtupa shahidi ndani ya kisima. Wafia imani Sebastian, Photinus na Yosia walikatwa miguu yao, wakatupwa kwa mbwa, kisha wakachunwa ngozi. Dada za Mtakatifu Photina pia walipata mateso mabaya. Nero aliamuru chuchu zao zikatwe na kisha ngozi yao kung'olewa. Kaizari, ambaye alikuwa wa hali ya juu katika mateso, alitayarisha mauaji makali zaidi kwa Mtakatifu Photis: alifungwa kwa miguu yake kwenye vilele vya miti miwili iliyoinama, ambayo ilinyooka na kumrarua shahidi huyo. Mfalme aliamuru wengine wakatwe vichwa. Mtakatifu Photina alitolewa nje ya kisima na kufungwa kwa siku 20.

Baada ya hayo, Nero alimwita kwake na kumuuliza kama sasa angejisalimisha na kutoa dhabihu kwa sanamu. Mtakatifu Photina akamtemea mate usoni mfalme, akamcheka na kusema: “Wewe kipofu mwovu, kipofu aliyepotea na mwendawazimu! ?!”

Aliposikia maneno kama hayo, Nero aliamuru tena shahidi huyo atupwe kisimani, ambapo alitoa roho yake kwa Bwana (+ c.66)

Mtakatifu mlinzi na mwombezi ni mtakatifu wa jina lako, ambaye unaweza kuomba kama mwombezi wako.

Siku ya jina lako itakuwa siku ya ukumbusho wa mtakatifu ambaye kwa heshima yake umeitwa katika Ubatizo. Kwa kuongezea, unaweza kuchagua mtakatifu wako mwenyewe ikiwa bado haujabatizwa au hujui unaitwa nani.

Mtakatifu - huyu ni mtu wa aina gani?

Kila Mkristo wa Orthodox anajua na kuheshimu watakatifu wengi. Sala kwa Bwana Yesu Kristo na Mama yake aliye Safi zaidi ni ombi la kawaida linaloambatana na maisha ya mwamini. Lakini mara nyingi inaonekana kwetu kwamba maombi yetu ni madogo kwa Mungu, na tunashindwa na mashaka: je, atatusikia, atapata rehema ... Katika hali kama hizo, tunaomba kwa walinzi wa kiroho - watakatifu. Ni jadi kuomba kwa watakatifu tofauti katika maeneo mbalimbali ya maisha, kwa mfano, kwa ajili ya uponyaji wa magonjwa makubwa - Panteleimon Mponyaji, kwa wanyama - Watakatifu Florus na Laurus.

Kwa kuongezea, kila Mkristo ana mlinzi wake - mtakatifu wa majina. Mtakatifu mlinzi kawaida hupatikana kwa tarehe ya kuzaliwa.

Watakatifu na Malaika - waombezi mbele za Mungu

Watakatifu kama hao pia huitwa "Malaika wetu," lakini hii sio kweli kabisa. "Malaika Wako" ni Malaika Mlinzi anayekulinda kutoka wakati wa Ubatizo, kiumbe wa Mbinguni. Kila Mkristo wa Orthodox aliyebatizwa ana Malaika wake Mlezi, lakini hatujui jina lake. Malaika ni watu binafsi, lakini asili yao ni tofauti na wanadamu na wanyama. Wao ni warefu na wakamilifu zaidi kuliko wanadamu, ingawa pia wana mapungufu. Malaika kawaida huonyeshwa katika nguo za zamani - vazi na chiton na ukingo wa dhahabu karibu na kola na kuzunguka mikono, na mbawa za dhahabu.

Na mtakatifu mlinzi ni mtu ambaye aliishi maisha matakatifu duniani na kung’aa katika Ufalme wa Mungu kwa ajili ya kujinyima au kuuawa kwake kishahidi.

Tarehe za majina matakatifu

Hii itakuwa mtakatifu au mtakatifu (kwa wasichana na wanawake) ambao kumbukumbu yao inadhimishwa katika siku zijazo baada ya siku ya kuzaliwa. Kwa mfano, ikiwa ulizaliwa mnamo Oktoba 6 na kubeba jina la Sergei, basi mlinzi wako atakuwa Monk Sergius wa Radonezh (kumbukumbu yake ni Oktoba 8), na ikiwa mnamo Oktoba 10 - shahidi Sergius (kumbukumbu yake ni Oktoba 20) .

Wazazi wanaweza kushauriwa kushauriana na Watakatifu - kalenda ya Orthodox - wakati wa kuzaliwa kwa mtoto. Jaribu kumtaja mtoto kwa heshima ya mtakatifu ambaye kumbukumbu yake inadhimishwa siku hii au ijayo. Kwa mfano, mtu haipaswi kupuuza ulinzi wa watakatifu wakuu kwa watoto waliozaliwa kwenye likizo zao:

Mtakatifu Nicholas the Wonderworker labda ndiye mtakatifu anayeheshimika zaidi ulimwenguni. Wakatoliki na Wakristo wote wa Orthodox wanamwomba. Sio bure kwamba anaitwa jina la Mtenda miujiza. Wakati wa maisha yake na baada ya kifo chake, alijulikana kwa matendo mengi ya ajabu, akionyesha nguvu ya neema ya Mungu: kupitia maombi yake wagonjwa waliponywa, wale waliokuwa wakiangamia baharini waliokolewa, haki ilirejeshwa.

Mtakatifu aliishi katika karne ya 4, lakini hata leo anabaki kuwa mpendwa na mpendwa kwa watu wengi: anaendelea kusikia sala, kusaidia wale wanaomgeukia, kuokoa kutoka kwa kifo, umaskini, huzuni na shida nyingi, akimgeukia Bwana Yesu Kristo. . Sio bila sababu kwamba foleni kubwa, za masaa mengi zilijipanga kuona masalio ya mtakatifu, ubavu ambao uliletwa Urusi kutoka Italia kwa mara ya kwanza katika miaka 900.

Mtakatifu ana neema ya kusaidia katika maeneo mengi ya maisha.

Katika utoto, muujiza ulifanyika kwa St. Mtakatifu Sergius wa baadaye, ambaye katika utoto - kabla ya kubadilisha jina lake katika utawa - aliitwa Bartholomew, alikuwa mtoto wa mkuu wa eneo hilo na kwa hivyo ilibidi ajifunze kusoma na kuandika. Lakini hakuelewa mafundisho hayo hata kidogo. Wanafunzi wenzake walimcheka, walimu "wakamfundisha" kwa viboko, na yeye mwenyewe alikuwa na wasiwasi sana.

Siku moja, karibu na nyumba yake, kijana Bartholomayo alikutana na mtawa. Akiwa mcha Mungu na mkaribishaji-wageni, mvulana huyo alimwalika mtawa huyo kutembelea nyumba ya wazazi wake na kustarehe. Mtawa huyo aligeuka kuwa malaika aliyemtokea mtoto: akimshukuru Bartholomew kwa ukarimu wake, alijitolea kusali kwa Mungu ili kutimiza hamu ya kijana huyo. Bartholomayo aliuliza "ufahamu wa kusoma na kuandika." Malaika mtawa alimbariki Bartholomayo, akatoka nje ya lango la nyumba yake na kutoweka. Mvulana alianza mara moja kuelewa kusoma na kuandika na akajifunza kusoma na kuandika. Kila mtu alielewa kuwa muujiza ulifanyika, na Bartholomew hatimaye akawa mtawa na, baada ya kupokea baraka za mamlaka ya monasteri, akaenda msituni na kuanzisha nyumba ya watawa mwenyewe. Leo hii ni Utatu Mtakatifu Lavra wa Mtakatifu Sergius - mojawapo ya monasteri kubwa zaidi ya monasteri nchini Urusi.

Mtakatifu ana neema kubwa ya kusaidia katika masomo na, bila shaka, katika maisha ya kiroho, katika mahitaji yote.

Picha ya shahidi mchanga, Mtakatifu Tatiana, inatukumbusha thawabu ya mbinguni kwa wote waliobaki waaminifu kwa Mungu, na adhabu ya mbinguni kwa wapiganaji wa Mungu wakatili: uso wa shahidi, ambaye alileta watu wengi kwa Bwana, ni mkali. na furaha. Anaonyeshwa kama kijana, kwa sababu katika ujana wake alipatwa na kifo cha uchungu. Mtakatifu Tatiana aliishi katika karne ya 1-2 BK. Kuundwa kwa Kanisa la Kristo ulimwenguni kulifanyika kwa njia ya kazi na mauaji ya mitume na wanafunzi wa kwanza wa Kristo. Tatiana, msichana mdogo, alilazimika kuvumilia kifo kwa ajili ya Kristo wakati wa miaka ya mateso ya Wakristo wa kwanza. Mtakatifu Tatiana anaheshimiwa nchini Urusi kama msaidizi wa wanafunzi. Yeye mwenyewe hakuwa mwanafunzi na wakati wa maisha yake hakuwasaidia wanafunzi, lakini ilikuwa siku yake, mwaka wa 1755, kwamba Empress wa Kirusi Catherine wa Pili alitia saini amri juu ya ujenzi wa Chuo Kikuu cha kwanza cha Urusi. Leo inaitwa M. Lomonosov Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow.

Picha ya Mtakatifu Mkuu Mfiadini Demetrius wa Thesalonike ni mojawapo ya icons nzuri zaidi. Mara nyingi huchanganyikiwa na sura ya Mtakatifu George Mshindi, lakini kwenye icon, Dmitry wa Thesalonike anampiga mtu mwovu kwa mkuki. Huu ni muujiza kutoka kwa maisha yake. Mtakatifu huyo pia anaitwa Dmitry the Myrr-Streaming: masalio yake yalitoa manemane, kioevu maalum cha miujiza, muundo wake ambao hakuna mtu duniani anayejua. Siku ya maadhimisho ya kumbukumbu ya Mtakatifu Demetrius wa Thesaloniki ni Oktoba 26. Mtakatifu huyo aliheshimiwa sana kwenye likizo hii huko Rus ': vita kwenye uwanja wa Kulikovo mnamo 1380 vilipiganwa muda mfupi kabla ya kumbukumbu ya mlinzi mtakatifu, na kupitia maombi kwake Warusi walishinda.

Miongoni mwa mitume, mitume Petro na Paulo, walioitwa walio wakuu zaidi, wanatokeza hasa. Petro alikuwa mmoja wa mashahidi wa maisha ya kidunia ya Kristo, mfuasi wake wa karibu, lakini wakati wa kukamatwa kwa Kristo alimkana. Na Paulo mwanzoni hata alikuwa mtesaji wa Kristo - wakati wa maisha yake hapa duniani hakukutana na Kristo. Hata hivyo, mitume hawa wawili ndio mashuhuri zaidi, walifanya kazi kwa ajili ya Bwana na kwa ajili ya kuangazia watu, na waliweza kupanda hadi vilele vya utakatifu, licha ya matendo yao ya awali.

Mtume Mtakatifu Andrea aliitwa Aliyeitwa wa Kwanza kwa sababu alifanyika mfuasi wa kwanza wa Kristo. Mola wake alikuwa wa kwanza kuwaita watu wamfuate, wakijifunza mafundisho yake. Na baada ya Ufufuo na Kupaa kwa Bwana Mbinguni, pamoja na mitume wengine, Mtakatifu Andrew alifanya kazi na kuhubiri mafundisho ya Kristo. Safari yake ilikuwa ndefu na pana zaidi kuliko ile ya wamishonari wengine. Ilikuwa ni Mtume Andrew ambaye alileta Ukristo katika nchi za Urusi ya baadaye. Lakini hakufa kati ya washenzi, lakini alimaliza maisha yake kama shahidi karibu na nchi yake, akihubiri Msalaba wa Kristo na mafundisho yake kwa kifo chake.

Huko Rus, mahekalu mengi yaliwekwa wakfu kwa Mtakatifu Eliya: aliheshimiwa sana kwa sababu ya msaada wake katika kukuza mazao. Watu walijawa na hofu kwa jina lake: iliaminika kwamba aliamuru radi na angeweza kumchoma mwenye dhambi kwa umeme. Labda huyu ndiye anayeheshimika zaidi kati ya watakatifu na watu wema wa Agano la Kale. Katika Urusi ya kisasa, nabii Eliya anaheshimiwa kama mlinzi wa askari wa anga - baada ya yote, alipanda mbinguni akiwa hai kwa gari.

Mtakatifu George Mshindi ndiye mlinzi mkuu wa Moscow, mji mkuu wa Urusi, na kwa hiyo kila Kirusi. Kwa muda mrefu ameheshimiwa kama mtakatifu mlinzi wa wale wote waliokasirishwa isivyo haki na wasio na uwezo wa kujihesabia haki, msaidizi katika kupigania ukweli, katika tendo lolote jema.

Malkia Helena alitangazwa mtakatifu kati ya watakatifu sawa na mitume, ambayo ni, Kanisa, shukrani kwa shughuli za kimisionari na elimu ya Helena, lilisawazisha mtakatifu na mitume wenyewe, wanafunzi wa kwanza wa Kristo. Kwenye ikoni anaonyeshwa na Msalaba mkubwa, kwa sababu alipata Msalaba ambao Kristo mwenyewe alisulubiwa, na katika mavazi ya kifalme. Mara nyingi mtoto wake anaonyeshwa karibu naye - Konstantino Mkuu, ambaye pia ametukuzwa kati ya Mitume Sawa-kwa-Mitume. Alikuwa mfalme wa kwanza wa Kirumi kubadili dini na kuwa Mkristo na kuacha mateso ya Wakristo.

Ubatizo kwa jina lingine

Tumeorodhesha majina ya kawaida ya watakatifu maarufu zaidi nchini Urusi. Walakini, unaweza kumbatiza mtoto kwa heshima ya mtakatifu wako unayependa na hata kwa heshima ya jamaa yako, na kumfanya mtakatifu yeyote anayeitwa mtakatifu wa mlinzi wa mtoto. Hii haihitaji desturi yoyote maalum. Mtu anapaswa tu kuonya kuhani kabla ya Ubatizo, kwa mfano, wa Alexander, kwamba mlinzi wa mbinguni wa mtoto atakuwa Prince Alexander Nevsky aliyebarikiwa au Mchungaji Alexander Svirsky.

Huwezi kumbatiza mtoto kwa heshima ya Bwana Yesu Kristo na Bikira Maria, Bikira Maria. Majina yao yameheshimiwa kwa muda mrefu. Majina ya Mariamu yanatolewa kwa heshima ya mashahidi, na Yesu - hii ni jina la kawaida la kimonaki - kwa heshima ya mtu mwadilifu wa Agano la Kale Yoshua.

Kwa kuongeza, unaweza kubatiza mtu mwenye jina tofauti na jina kwenye pasipoti. Hii ni muhimu wakati jina ulilochagua kwa mtoto halipo kwenye kalenda - kwa mfano, Amelia au Svetozar. Kwa hiyo, unaweza kubatiza msichana wako aitwaye, kwa mfano, Aramina na jina la Irina. Lakini hii inaweza kufanywa tu kwa mapenzi. Kisha, katika maelezo ya kanisa kwa ajili ya ukumbusho wakati wa Liturujia, kwa mfano, itakuwa muhimu kuandika hasa jina hili.

Haiwezekani kumbatiza mtu kwa sababu ya kubadili jina au kwa ajili yake.
Ikiwa hujui jinsi ya kuchagua jina kwa mtoto ambaye umemtaja si kulingana na kalenda (kalenda ya Orthodox), chukua jina la kubatizwa ambalo linasikika karibu na lako.

Omba kwa jina lako mlinzi

Tunapaswa kukumbuka mtakatifu ambaye kwa heshima yake tunaitwa na ambaye hutulinda sio tu kwa siku ya jina. Sheria ya maombi ya kila siku ya asubuhi na jioni inajumuisha maombi mafupi ya jumla kwa mtakatifu anayeomba.

Watu wanapaswa kurejea kwa watakatifu wao waliowalinda kwa mahitaji yao yote. Inajulikana kuwa kwa watakatifu hakuna sala zisizo muhimu: inaonekana kwetu kwamba upotezaji wa vitu vingine haifai maombi, lakini ikiwa hii inakufanya ukate tamaa, ni bora kumuombea mtakatifu wako na kutulia, hatakubali. kukataa msaada.

Sala kwa mtakatifu kwa mahitaji yote ya kila siku, ikiwa una jina hili, inaweza kusomwa mtandaoni kwa kutumia maandishi hapa chini:

"Niombee kwa Mungu, mtakatifu wa Mungu (mtakatifu mtakatifu wa Mungu) (jina), kwa sababu ninaomba kwa bidii maombezi yako, msaidizi (tsy) katika kila kitu na kitabu cha maombi (tsy) kwa roho yangu."

Aikoni iliyotolewa au kununuliwa ya mtakatifu mlinzi imewekwa kwenye iconostasis ya nyumbani kwako. Inaweza kuwa katika chumba chochote cha nyumba. Mahali ambapo picha zinasimama kwenye chumba huitwa "kona nyekundu" - kawaida iko kando ya mlango, karibu na dirisha, mahali popote safi na mkali. Inahitajika kwako kustarehe kusimama mbele ya icons wakati wa maombi, kuwa na usomaji mzuri wa kitabu cha maombi, na usiwe na vikengeushi karibu.

Kwenye rafu maalum ya icons, ambazo zinaweza kununuliwa katika duka kwenye makanisa, picha ya Bwana Yesu Kristo imewekwa katikati, upande wa kushoto ni Theotokos Mtakatifu Zaidi, na kulia ni mtakatifu anayeheshimika, kawaida jina la jina. yako au wapendwa wako. Icons pia inaweza kuwekwa kwenye rafu na vitabu, bora kwa maudhui ya kiroho.

Inaweza kuibuka kuwa una jina adimu na huwezi kupata ikoni ya mlinzi wako wa mbinguni kwenye duka za kanisa. Kisha ununue na uweke iconostasis ya nyumba yako ikoni ya Watakatifu Wote, ambapo watakatifu wote wa Orthodox wameonyeshwa kwa njia ya mfano.

Siku ya Malaika, siku ya jina, siku ya kuzaliwa

Katika siku ya kusherehekea kumbukumbu ya mtakatifu mlinzi, siku za jina huadhimishwa, au Siku ya Malaika - hii ni moja na sawa. Hapo awali, siku za majina ziliadhimishwa wakati huo huo na siku ya kuzaliwa ya mtu.

Waumini wa Orthodox hutembelea kanisa kwa siku za majina na kujiandaa kwa sakramenti za Kukiri na Ushirika wa Mafumbo Matakatifu ya Kristo. Unaweza angalau kutembelea hekalu siku hii ikiwa huwezi kuanza Sakramenti Takatifu. Jioni au wakati wa mchana, unaweza kukaribisha familia yako na marafiki kwenye chakula cha sherehe (chakula cha mchana au chakula cha jioni). Ikiwa siku ya jina huanguka siku ya kufunga, basi kutibu inapaswa kufanywa haraka.

Ikiwa siku ya jina lako iko siku ya wiki wakati wa Lent (moja ya mifungo kuu ya msimu: Kubwa, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), ni bora kuhamisha sherehe yao hadi Jumapili.

Zawadi kwa mtu wa kuzaliwa inapaswa kuwa sahihi na kuwa na mazingira ya kidini.

Matoleo ya zawadi ya kitabu cha maisha ya mtakatifu au kuhusu wakati alioishi;
Biblia ni kitabu cha familia ambacho kinaweza hata kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi;
Hija ya kulipia mahali patakatifu katika eneo lako;
Zawadi ya kawaida lakini ya kifahari - chupa ya cahors ya kanisa na glasi za kuvutia;
Taa nzuri ya "kona nyekundu" - iconostasis ya nyumba;
Mlolongo kwa msalaba wa pectoral;
Gonga "Hifadhi na uhifadhi" na msalaba na sala;
Bangili iliyo na sala au msalaba (wote wanaume na wanawake sasa wanauzwa);
Chaguo la jadi zaidi ni icon nzuri, iliyopigwa kwa mikono au ya kujipamba ya mtakatifu wa mlinzi;
Chombo cha maji takatifu;
CD za sauti na video zenye maudhui ya kiroho.

Msaada wa Mlinzi

Mababa wa Kanisa wenyewe, mapadre, wakiwa bado duniani, walisema kwamba walinzi wa mbinguni, kwa neema ya Roho Mtakatifu, wanaona maisha yetu na matendo yetu. "Watakatifu wanakumbatia ulimwengu wote kwa upendo wao," alisema Mtawa Silna wa Athos. "Wanaona na wanajua jinsi tulivyochoka kwa huzuni ... na, bila kukoma, hutuombea mbele za Mungu."

Unawezaje sio tu kuomba msaada kutoka kwa mtakatifu, lakini pia kumpendeza? Kuiga matendo yake ya kidunia na ushujaa, imani yake kuu kwa Mungu - vinginevyo tunatumia tu maombi yake.

Hata Mtakatifu Ambrose wa Optina, mzee mwenye kuheshimika wa karne ya 19, alisema: “Maisha yako yawe kulingana na jina lako.” Mtakatifu mlinzi haipaswi tu kuwa kitabu cha maombi kwa ajili yetu, lakini pia, muhimu zaidi, mfano wa kuigwa.

Tunahitaji kujua vyema maisha na ushujaa wa mlinzi wetu: hatuwezi kumpenda mtakatifu wetu kwa dhati ikiwa hatumjui. Maisha mengi ya watakatifu yanaelezwa katika uongo: kwa mfano, katika kitabu "Paterik" na Nikolai Leskov maisha ya watakatifu wengi wa kale yanaelezwa; katika kitabu cha Archpriest Nikolai Agafonov "Wanawake Wanaozaa Manemane" - maisha ya watakatifu walinzi wa Mariamu wote, Joan, John, wote waliobeba majina ya mitume.

Fikiria juu ya njia ambazo unaweza kufuata mfano wa mtakatifu wako. Kulingana na asili ya matendo ya Orthodox, watakatifu kwa jadi wamegawanywa katika nyuso (ainisho, kategoria): mitume, sawa na mitume, watakatifu, manabii, mashahidi (mashahidi wakubwa, mashahidi wa heshima, wafia imani watakatifu), waadilifu, mchungaji, wapumbavu watakatifu, waumini watakatifu, waungamaji, n.k.

Jaribu kuwa makini na ushujaa wao na uwaige kidogo na maisha yako.

Wanawake walio na majina ya wanawake wenye kuzaa manemane wanaweza kumtumikia Mungu na watu kwa kuhubiri na kufundisha Sheria ya Mungu.
Ikiwa unabeba jina la muungamishi au shahidi, fikiria jinsi ya kuwaambia watu kuhusu imani ya Orthodox. Vumilia manyanyaso na kejeli.
Ikiwa unabeba jina la mtakatifu, wasaidie wapendwa wako kupata njia ya wokovu kwa mfano wako mwenyewe na kwa kusimulia hadithi kuhusu vitabu ulivyosoma.

Waheshimiwa na watawa wanaweza kuigwa katika kujinyima raha, kujitenga na anasa za kidunia, jitihada maalum za kujilinda na dhambi za mwili na kudumisha usafi wa mawazo.

Bwana akulinde kwa maombi ya watakatifu wote!