Mandhari Hisia.

Maswali ya kujifunza:

1. Dhana ya hisia.

2. Sifa za hisia. Muundo wa hisia.

Dhana ya hisia.

Muhula "hisia"(kutoka lat. emover - excite, excite) ni kawaida kuteua kikundi maalum cha michakato ya kiakili na majimbo ambayo mtazamo wa mtu kwa matukio ya nje na ya ndani ya maisha yake huonyeshwa.

Mawazo juu ya asili, mifumo na udhihirisho wa hisia na mwendo wa maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia yamepata mabadiliko makubwa. , ikiwa ni pamoja na mashaka yote mawili juu ya kuwepo kwa utaratibu wowote katika utendaji wa hisia au uwezekano wa utafiti wao wa majaribio, na kukataa kabisa kwa haja ya kutumia dhana hiyo (kwa mfano, E, Daffp).

Ufafanuzi wa kwanza wa kinadharia wa matukio ya kihisia ni ya wanasaikolojia wa kujichunguza: hisia ni kundi maalum. matukio ya fahamu, kuwa na maonyesho makuu mawili (raha na kutofurahishwa). Pia, wawakilishi wa saikolojia ya utangulizi walizingatia uhusiano kati ya matukio ya kihisia na shughuli viungo vya ndani. Ukuzaji wa utafiti katika mwelekeo huu ulisababisha mabadiliko makubwa mwishoni mwa karne ya 19 katika maoni juu ya asili ya hali ya kihemko, ambayo ilianza kutazamwa kama. aina maalum au derivative michakato ya kisaikolojia (tabia, nadharia ya James-Lange, n.k.). Sambamba, mwelekeo mwingine ulitengenezwa ambao ulielezea asili ya hisia kulingana na madhumuni yao ya mageuzi-kibiolojia, kutoka kwa kazi ambazo hufanya katika kukabiliana na mtu kwa ulimwengu unaozunguka (C. Darwin na wengine).

Wazo la mhemko, lililokuzwa katika saikolojia ya nyumbani (ya kutafakari), inategemea nadharia kwamba michakato ya kiakili ni bidhaa maalum ya shughuli za ubongo, kiini chake ni kuonyesha ukweli unaozunguka. Hisia ni moja ya aina. hali ya utendaji ubongo, aina ya kutafakari na kudhibiti shughuli za ubongo. Kwa kuongeza, hisia ni "mtazamo wa mtu kwa ulimwengu, kwa kile anachopata na kufanya, kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja" (S.L. Rubinstein).

Kwa hivyo, katika saikolojia ya ndani Vipengele viwili kuu vya hisia vinasisitizwa:

1) kipengele cha kutafakari: hisia ni fomu maalum tafakari ya umuhimu wa vitu na matukio ya ukweli kwa somo. Hisia ni darasa maalum la michakato ya kiakili na hali zinazohusiana na silika, mahitaji na nia, inayoonyesha kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja (kuridhika, furaha, hofu, nk) umuhimu wa matukio na hali zinazoathiri mtu binafsi kwa utekelezaji wake. shughuli za maisha;

2) kipengele cha mtazamo: hisia zinaonyesha mtazamo wa mtu kwa ulimwengu. Kulingana na P.M. Jacobson, “maisha ya kihisia-moyo ni namna ya pekee ya kuakisi hali halisi, ambamo uhusiano wa kibinafsi wa mtu kwa ulimwengu unaonyeshwa.”

Tofauti na saikolojia ya utangulizi, mhemko katika saikolojia ya kuakisi hufasiriwa sio ulimwengu huru wa matukio ya kibinafsi, sio kama aina maalum ya ukweli wa kiroho (kinyume na ukweli wa nyenzo), lakini kama seti ya michakato inayotokana na shughuli za ubongo. substrate ya nyenzo). Tofauti na wanatabia, wanasaikolojia wa nyumbani wanasema kwamba hisia sio aina maalum ya mmenyuko wa kisaikolojia; hisia ni jambo la kiakili. Wakati huo huo, wanasisitiza umuhimu wa mifumo hiyo ya kisaikolojia ambayo ni hali ya kuibuka kwa michakato ya kihemko (maoni ya kimsingi juu ya taratibu za kisaikolojia hisia zinategemea kimsingi nadharia ya Pavlovian). Tofauti na wafuasi wa saikolojia ya kina, inasemekana kwamba hisia hazisababishwa na ushawishi wa nguvu za ndani za ndani, lakini kwa uhusiano kati ya mtu na ulimwengu unaozunguka.

Kutambua hisia kama darasa maalum matukio ya kiakili inahusiana kwa karibu na tatizo la kuamua umaalumu wao (tofauti na michakato ya utambuzi au ya hitaji la motisha). Kulingana na G.M. Breslav, hisia ni wapatanishi kati ya michakato ya motisha na ya utambuzi. K. Izard anabainisha kuwa hisia, tofauti na mahitaji, hazina mali kama vile mzunguko.

Kwa tofauti kuu kati ya hisia na michakato ya utambuzi Ifuatayo inaweza kujumuishwa:

Matukio ya kihemko yanahusiana na somo moja, wakati matukio ya utambuzi yanarejelea vitu anuwai, na ipasavyo, vya kwanza vina sifa ya kujitolea, na mwisho kwa usawa wa yaliyomo;

Mahusiano ambayo yanaonyeshwa kwa hisia kila wakati ni ya kibinafsi, ya kibinafsi na hutofautiana sana kutoka kwa uhusiano huo wa malengo kati ya vitu na matukio ya ukweli ambayo huanzishwa na mtu katika mchakato wa kujifunza juu ya ulimwengu unaomzunguka. Kitu kile kile au jambo lile lile la ukweli wakati mwingine linaweza kuibua mtazamo tofauti kabisa;

Matukio ya kihisia huathirika kidogo mambo ya kijamii, zinahusishwa zaidi na taratibu za kuzaliwa. Pia hazipatanishwi na hotuba na mifumo mingine ya ishara, fahamu kidogo, haziwezi kudhibitiwa na kudhibitiwa kuliko michakato ya utambuzi;

Vipengele vya ubora (tabia) za matukio ya kihisia - furaha, hofu, hasira, nk - ni maalum na hutofautiana na sifa za ubora wa nyanja ya utambuzi (kwa mfano, njia za hisia);

Matukio ya kihisia yanahusiana kwa karibu na mahitaji ya kibinadamu. Michakato ya utambuzi haijaamuliwa kidogo na mahitaji;

Matukio ya kihisia yanahusiana kwa karibu na michakato na hali mbalimbali za kisaikolojia (mimea, homoni, nk). Michakato ya utambuzi huingiliana kwa kiwango kidogo na kwa njia tofauti na kazi za anuwai mifumo ya kisaikolojia;

Matukio ya kihemko yanajumuishwa kama sehemu ya lazima katika muundo wa utu kama muundo wake kuu ("nyuklia"). Kwa hivyo, usumbufu kadhaa wa kihemko husababisha, kama sheria, kwa tofauti matatizo ya utu. Michakato ya utambuzi huamua muundo wa utu kwa kiasi kidogo: ukiukwaji wao (kwa mfano, matatizo ya sehemu ya utambuzi) yanapatana na uhifadhi wa utu kama vile.

Kama J. Reikowski anavyobainisha, katika uzoefu wa kila siku, utaratibu, maelewano, na shirika kwa kawaida huhusishwa na utendakazi wa michakato ya kiakili, huku miitikio ya kihisia ina sifa ya kutokuwa na uhakika, kutotabirika na machafuko. Walakini, kwa sasa kuna sababu ya kuamini kuwa kila kitu ni kinyume chake: ni kufikiria ambayo inaweza kutiririka kwa uhuru, kwa njia isiyo na uhakika na isiyotabirika, wakati utendaji wa mhemko unakabiliwa na mifumo iliyoainishwa madhubuti, na kila kitu ambacho kimedhamiriwa nao. ni stereotypical kabisa, imara na - licha ya aina mbalimbali - sawa.

Kitendawili kinachoonekana cha nadharia hii, au tuseme, kutoendana kwake na uzoefu wa kila siku, ni kwa sababu ya ukweli kwamba uwezekano wa kutabiri tabia ya mtu ambaye anaongozwa na maoni ya busara ni kubwa zaidi kuliko uwezekano wa kutabiri tabia ya mtu. mtu aliyeshikwa na hisia na, kwa hivyo, kujibu kwa njia isiyotarajiwa kwa wengine kwa njia. Kutotabirika huku kwa athari na vitendo vinavyofanywa chini ya ushawishi wa mhemko kunaunganishwa kwa kiwango fulani na ukweli kwamba sheria zinazosimamia michakato ya kihemko, tofauti na sheria za kufikiria, hazijasomwa kwa utaratibu hadi hivi karibuni. Zaidi ya hayo, iliaminika kuwa ikiwa zipo, ni vigumu kuzitambua na kuzitumia. Walakini, katika miongo iliyopita kumekuwa na kusanyiko idadi kubwa ya ukweli, uchunguzi mwingi na data ya majaribio imeratibiwa, ikituruhusu kuamua mahali pa mhemko katika mfumo wa kawaida maarifa juu ya shughuli za kiakili za mwanadamu.

Hivyo, hisia - hii ni darasa maalum la matukio ya kiakili ambayo yanaonyesha, kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja, umuhimu wa matukio ya nje na ya ndani kwa somo na kudhibiti shughuli na tabia yake kwa mujibu wao.

Dhana ya hisia na hisia. Uainishaji na aina za hisia.

Hisia ni sehemu muhimu ya uwepo wa mwanadamu, bila mhemko mtu angefanya kama automaton isiyo na shauku, hangeweza kuwa na huzuni na furaha, uzoefu wa msisimko na pongezi. Mtu hupitia kile kinachotokea kwake na kile anachofanya; anahusiana kwa njia fulani na kile kinachomzunguka na yeye mwenyewe.

Hisia na hisia- mchakato wa kuonyesha mtazamo wa mtu kuelekea vitu na matukio ya ulimwengu unaomzunguka, watu wengine na yeye mwenyewe kwa njia ya uzoefu wa moja kwa moja. Hisia zinaonyesha hali ya mhusika na mtazamo wake kuelekea kitu.

Hisia na hisia- aina za uzoefu wa uhusiano na kitu, hisia - zisizo na utulivu na za muda mfupi, hisia - thabiti na za kudumu.

Msingi wa kisaikolojia uzoefu wa kihisia ni mabadiliko ya neurohumoral katika mwili kwa kukabiliana na ishara mbalimbali.

Hisia- mchakato mgumu wa kiakili unaojumuisha sehemu kuu tatu.

1. Kifiziolojia - inawakilisha mabadiliko katika mifumo ya kisaikolojia ambayo hutokea wakati wa hisia (mabadiliko ya kiwango cha moyo, kiwango cha kupumua, mabadiliko katika michakato ya kimetaboliki, homoni, nk).

2. Kisaikolojia - uzoefu halisi (furaha, huzuni, hofu, nk).

3. Tabia - kujieleza (maneno ya uso, ishara) na vitendo mbalimbali(kukimbia, kupigana, nk).

Vipengele viwili vya kwanza vya hisia ni maonyesho yao ya ndani, ambayo "yamefungwa" ndani ya mwili. Nishati nyingi ya kihemko hutolewa na kutolewa shukrani kwa sehemu ya tatu - tabia. Kwa kuwa kanuni za kitamaduni za jamii ya kisasa, kama sheria, zinahitaji kujizuia katika udhihirisho wa hisia, kutolewa kwa kuchelewa kwa nishati ya ziada ni muhimu kwa afya ya kimwili na ya akili ya mtu. Inaweza kutokea kwa namna ya harakati na vitendo vyovyote vinavyokubalika kwa mtu na kwa jamii: michezo ya nje, kutembea, kukimbia, kuchagiza, kucheza, shughuli za nyumbani (kuosha, kusafisha, nk).

Hisia hutofautiana na michakato ya kiakili ya utambuzi na zina hakika sifa tofauti .

Kwanza, wao ni sifa polarity, yaani, wana ishara nzuri au mbaya: furaha - huzuni, furaha - huzuni; furaha - huzuni, nk Katika hisia ngumu za kibinadamu, miti hii mara nyingi hufanya kama umoja unaopingana (upendo kwa mtu unajumuishwa na hamu na wasiwasi kwake).

Pili sifa tofauti hisia ni zao kueneza kwa nishati Ilikuwa kuhusiana na hisia kwamba Freud alianzisha dhana ya nishati katika saikolojia. Nishati ya hisia inajidhihirisha katika kinyume cha mvutano na kutolewa.

Kuna hisia za sthenic, zinazojulikana na ongezeko la shughuli (furaha, hasira) na asthenic, ikifuatana na kupungua kwa shughuli (huzuni, huzuni).

Tabia nyingine muhimu ya hisia ni zao uadilifu,uadilifu: mifumo yote ya kisaikolojia ya mtu na utu wake hushiriki katika uzoefu wa kihemko; hufunika mwili mzima mara moja na kutoa uzoefu wa mtu rangi fulani.

Kwa hivyo, mabadiliko ya kisaikolojia yanaweza kutumika kama viashiria vya hali ya kihemko: mabadiliko katika kiwango cha moyo, kupumua, joto la mwili, majibu ya ngozi ya galvanic, nk. London).

Hatimaye, ni muhimu kutambua kipengele kimoja zaidi cha hisia - kutotenganishwa kutoka kwa michakato mingine ya kiakili. Hisia zinaonekana kuunganishwa kwenye kitambaa maisha ya kiakili, zinaambatana na michakato yote ya kiakili. Katika mhemko hufanya kama sauti ya kihemko ya mhemko (ya kupendeza - isiyofurahisha), katika kufikiria - kama hisia za kiakili (msukumo, riba, nk).

Hisia sio mchakato wa utambuzi kwa maana sahihi ya neno, kwani hazionyeshi mali na sifa mazingira ya nje, zinaonyesha umuhimu wa kibinafsi wa kitu kwa mtu.

Kuonyesha aina hisia : kwa mwelekeo (usio na upande wowote, chanya na hasi), kwa athari kwa utu (unaojenga na uharibifu), kwa nguvu:

· hali- mhemko wa nyuma wa kiwango cha chini, sababu zake, kama sheria, hazijatambuliwa, na ambayo ina athari kidogo juu ya ufanisi wa shughuli.

· mvutano- kiwango cha ukubwa wa uzoefu wa kihisia, wakati athari za kawaida za tabia (sauti, hotuba, sauti, nk) zinavunjwa. Inaweza kufanya kazi, i.e. unasababishwa na utata wa kufanya hatua (operesheni), kwa mfano, harakati mpya au sahihi, na hisia - hofu ya kushindwa, kuongezeka kwa wajibu kwa matokeo, nk.

· shauku- shauku, wakati ambapo matukio mengine ya ukweli unaozunguka yanaondolewa, i.e. kupunguza umuhimu wao, kwa mfano, kujihusisha na vitu vya kufurahisha, kamari, nk.

· mkazo- isiyo maalum, i.e. jibu kwa kichocheo ambacho hakiendani na ishara. Inaweza kujidhihirisha kama dogo au mabadiliko makubwa katika hali na tabia, hadi kukoma kwa shughuli.

· kuathiri- uzoefu mkubwa na kupoteza udhibiti wa ufahamu juu ya vitendo vya mtu (kwa mfano, hysteria).

Kwa hivyo, Wundt aligundua utatu wa mwelekeo wa hisia, kugawanya raha na karaha, mvutano na azimio, msisimko na utulivu. Inaonyesha ishara ya hisia, kiwango cha sthenicity yake na sifa za nguvu: kutoka kwa mvutano hadi kutolewa. Kulingana na triad hii, hisia yoyote inaweza kuwa na sifa.

Uainishaji wa hisia. Katika mchakato wa maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia, majaribio yamefanywa mara kwa mara ili kuainisha hisia.

Moja ya majaribio ya kwanza ni ya Descartes, ambaye alitambua hisia 6: furaha, huzuni, mshangao, tamaa, upendo, chuki. Descartes aliamini kuwa hisia hizi ni za msingi, msingi, mchanganyiko wao hutoa aina nzima ya hisia za kibinadamu.

Mwanzoni mwa karne, mwanasaikolojia wa Marekani Woodworth ilipendekeza kiwango cha mhemko ambacho kinaonyesha mwendelezo mzima wa maonyesho ya kihemko:

1. Upendo, furaha, furaha.

2. Mshangao.

3. Hofu, mateso.

4. Hasira, uamuzi.

5. Karaha.

6. Dharau.

Kwa kiwango hiki, kila hisia iko mahali fulani kati ya hizo mbili za jirani.

Mwanasaikolojia wa Marekani K. Izard anapendekeza kuzingatia yafuatayo kama hisia kuu au, katika istilahi yake, hisia za kimsingi:

1. Riba.

2. Furaha.

3. Mshangao.

4. Huzuni, mateso na unyogovu.

6. Karaha.

7. Dharau.

9. Aibu na aibu.

Izard anaziita hisia hizi 10 kuwa za msingi kwa sababu kila moja yazo ina: a) sehemu ndogo maalum ya neva; b) muundo wa neuromuscular unaoelezea tabia yake tu; c) uzoefu wa kibinafsi (ubora wa phenomenological). Kila moja ya hisia hizi inaelezwa kulingana na vigezo kadhaa: ishara ya hisia, hali ya tukio lake, umuhimu wake wa kibaiolojia na kisaikolojia.

Ikumbukwe kwamba uainishaji huu ni zaidi ya hesabu. Majaribio ya kuainisha hisia kwa misingi maalum ni ya watafiti wengine.

Kazi za hisia

Kuhusu kazi za hisia Kuna maoni tofauti katika saikolojia. Hasa, mhemko huzingatiwa kama msingi, athari ya silika (McDaugall), na, kama kawaida yoyote, mhemko unaelekea kutoweka na kifo polepole.

Kazi hisia ni kama ifuatavyo:

· mawasiliano- uhamisho wa habari;

· motisha- kuchochea kwa shughuli;

· tathmini- kigezo cha utendaji;

· ishara- onyo kuhusu hatari inayowezekana;

· kudhibiti- kubadilisha hali kwa usawa wa homoni.

Mwingiliano wowote kati ya watu daima unaambatana na maonyesho ya kihisia; Mimic, harakati za pantomimic huruhusu mtu kufikisha habari juu ya mtazamo wake kwa watu wengine, matukio, matukio, na hali yake. Kwa hivyo, hisia hufanya mawasiliano kazi.

Hisia hufanya kazi motisha kwa shughuli na kusisimua Kwa hivyo, riba "inapata" tahadhari na kuiweka kwenye kitu, hofu inamlazimisha mtu kuepuka vitu na hali hatari. Kwa sababu ya kueneza kwao maalum kwa nishati, hisia huchochea mtiririko wa michakato na shughuli zingine za kiakili. Hii inahusishwa na uhamasishaji wa nguvu zote za mwili katika hali ngumu, za uwajibikaji (chini ya hali ya mitihani, utendaji wa kuwajibika, hali za dharura Nakadhalika.).

Kazi muhimu zaidi hisia ni tathmini,hisia hutathmini umuhimu wa vitu na hali. Kwa kuongezea, mara nyingi sana tathmini kama hiyo hufanywa katika hali ya ukosefu wa wakati au habari juu ya kitu au hali. Mtazamo wa kihisia hulipa fidia kwa kutowezekana kwa uchambuzi kamili wa mantiki. Hakika, mara nyingi katika hali ya ukosefu wa habari, asili ya kihemko inayoibuka husaidia mtu kujielekeza na kufanya uamuzi juu ya ikiwa kitu kinachotokea ghafla ni muhimu au hatari, ikiwa inapaswa kuepukwa, nk.

Hisia za kibinadamu zinahusiana sana na mahitaji, huibuka katika shughuli zinazolenga kukidhi mahitaji, hurekebisha tabia ya mwanadamu katika mwelekeo wa mahitaji ya kuridhisha, hapa ndipo kudhibiti kazi.

3. Uhusiano kati ya hisia na hisia. Aina za hisia. Hisia kama kiashiria maendeleo ya kijamii haiba

Hisia - kudumu zaidi malezi ya kiakili, zinaweza kufafanuliwa kama aina ngumu ya mtazamo thabiti wa kihemko wa mtu kwa nyanja mbali mbali za ukweli.Hisia huundwa, kama sheria, kwa msingi wa mahitaji ya pili, ya kiroho na ina sifa ya muda mrefu zaidi.

Hisia hutofautishwa kulingana na eneo la somo ambalo zinahusiana. Kwa mujibu wa hili, wamegawanywa katika: kiakili, uzuri, maadili.

Hisia za kiakili- uzoefu unaotokea wakati wa mchakato shughuli ya kiakili, kama vile udadisi, mshangao, shaka, nk.

Hisia za uzuri kuibuka na kuendeleza wakati wa mtazamo na uumbaji wa uzuri na kuwakilisha mtazamo wa kihisia wa mtu kwa uzuri katika asili, katika maisha ya watu na katika sanaa (kwa mfano, hisia ya upendo kwa muziki, hisia ya kupendeza kwa uchoraji).

Hisia za maadili- mtazamo wa kihemko wa mtu kwa tabia ya watu na yake mwenyewe. Katika kesi hii, tabia inalinganishwa na kanuni zinazotengenezwa na jamii (kwa mfano, hisia ya wajibu, ubinadamu, nia njema, upendo, urafiki, huruma, nk).

Maswali ya kutafakari kwa kikundi:

1. Ni sifa gani ya ukweli inayowasilishwa kwa mtu moja kwa moja katika hisia anazopata?

2. Eleza kwa undani kiini cha hali mbili za hisia.

3. Hali ya kihisia ni nini?

4. Mwitikio wa kihisia unatofautianaje na hali ya kihisia?

5. Orodhesha kazi kuu za hisia.

Swali kwa kujisomea:

Jukumu la tahadhari, hisia na hisia katika shughuli za michezo.

Nyenzo za ziada:

Majimbo ya kihisia muda mrefu na imara zaidi kuliko athari za kihisia. Wanaratibu mahitaji na matarajio ya mtu na uwezo wake na rasilimali wakati wowote kwa wakati. Hali ya kihisia ina sifa ya mabadiliko katika sauti ya neuropsychic.

Sifa za kihisia- sifa thabiti zaidi za mtu, zinaonyesha sifa za mtu binafsi za majibu ya kihemko, ya kawaida kwa mtu fulani. Hizi ni pamoja na idadi ya vipengele, kama vile msisimko wa kihisia, utulivu wa kihisia, mnato wa kihisia, mwitikio wa kihisia na huruma, uchungu wa kihisia, alexithymia.

Uwezo wa kihisia - kutofautiana kwa hisia na hisia, kwa sababu mbalimbali, mara nyingi zisizo na maana. Hisia hubadilika-badilika katika anuwai pana sana kutoka kwa hisia na huruma hadi machozi na udhaifu.

Ukiritimba wa kihisia inayojulikana na monotony, immobility ya athari za kihisia, ukosefu wa majibu ya kihisia kwa matukio.

Katika mnato wa kihisia athari hufuatana na urekebishaji wa athari na umakini kwa vitu vyovyote muhimu. (Badala ya kujibu, utu huzingatia malalamiko, kushindwa, na mada za kusisimua).

Ugumu wa kihisia- kutobadilika, uthabiti na anuwai ndogo ya majibu ya kihemko.

Unyogovu wa kihisia- kutokuwa na uwezo wa kuamua kufaa na kipimo cha athari za kihemko. Inajidhihirisha katika ukweli kwamba utu hupoteza kujizuia, ladha, busara, huchukiza, huzuiwa, na kujisifu.

Moja ya maonyesho ya mali ya kihisia ni alexithymia - kupunguza uwezo au ugumu wa kutamka hali za kihisia. Alexithymia ina sifa ya ugumu wa kufafanua na kuelezea hali ya kihisia na uzoefu wa mtu mwenyewe; ugumu wa kutofautisha kati ya hisia na hisia za mwili; kupungua kwa uwezo wa kuashiria; utu unazingatia zaidi matukio ya nje kuliko uzoefu wa ndani. Kuna dhana kulingana na ambayo ufahamu mdogo wa hisia na usindikaji wa utambuzi wa athari husababisha kuzingatia fahamu juu ya sehemu ya somatic ya msisimko wa kihisia na ongezeko la athari za kisaikolojia kwa dhiki.

Sifa zilizoorodheshwa za kihemko zinaweza kujidhihirisha kama tabia ya mtu binafsi, ambayo ni ya msingi wa tabia ya mfumo wa neva na hali ya joto, lakini pia inaweza kuwa matokeo ya mabadiliko ya kiitolojia katika ubongo, matokeo ya kiwewe au magonjwa ya kisaikolojia.

Mwitikio wa kihisia na huruma. Mwitikio wa kihisia unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu kwa urahisi, kwa urahisi na haraka kihisia humenyuka kwa ushawishi wa mazingira. Wakati watu wanakuwa kitu cha mwitikio wa kihemko, mtu anaonyesha mali maalum - huruma.Huruma inaeleweka kuwa ni uwezo wa kuingia katika hali ya mtu mwingine, kuhurumia, kumuhurumia. Msingi wa uelewa ni mwitikio wa kihisia, uelewa wa jumla, unyeti, pamoja na intuition na tahadhari, uchunguzi ni muhimu. Uwezo wa hisia huunda msingi wa sifa muhimu za kitaaluma katika fani za kijamii, ambayo ni, popote mawasiliano, uelewa, mwingiliano ni sehemu muhimu. shughuli za kitaaluma(madaktari, walimu, wafanyakazi wa kijamii, nk).

Kwa asili, dhoruba sio kitu!

Katika dhoruba, mikono yenye nguvu tu.

Na meli itasaidia na keel.

Ni ngumu zaidi kutoenda wazimu na kuchoka

Na kuhimili utulivu kamili.

"Mashine ya Wakati"

Dhana na kazi za hisia

Hisia ni mchakato wa udhibiti wa msukumo wa tabia unaozingatia kuakisi umuhimu wa athari za nje, manufaa yao au madhara kwa maisha ya binadamu.

Hisia hutokea katika kukabiliana na matukio katika mazingira, kutimiza au kutokidhi mahitaji ya binadamu. Wakati mahitaji hayatimizwi, hisia hasi hutokea, na wakati hitaji fulani linatimizwa, hisia chanya hutokea. Hisia ya mafanikio (chanya) huimarisha tamaa ya mtu kufikia lengo, hisia ya kushindwa (hasi) hupungua na wakati mwingine hutenganisha shughuli.

Wanasayansi wamefikia hitimisho kwamba hisia hufanya uhamasishaji wa nguvu wa mwili. Kwa mfano, furaha inaongozana na kuongezeka kwa innervation katika misuli, wakati mishipa ndogo kupanua, mtiririko wa damu kwenye ngozi huongezeka, ngozi inakuwa ya joto, kasi ya mzunguko wa damu inawezesha lishe ya tishu na husaidia kuboresha michakato ya kisaikolojia. Furaha inakufanya mchanga, kama inavyoundwa hali bora lishe ya tishu zote za mwili. Kinyume chake, maonyesho ya kisaikolojia ya huzuni yanaonyeshwa na athari ya kupooza kwenye misuli. Matokeo yake, harakati ni polepole na dhaifu, mishipa ya damu inakabiliwa, tishu zinatoka damu, baridi, ukosefu wa hewa na uzito katika kifua huonekana. Huzuni hukufanya uonekane mzee sana, kwani zinaambatana na mabadiliko katika ngozi, nywele, kucha, meno, n.k. Kwa hivyo, ikiwa unataka kudumisha ujana kwa muda mrefu, basi usipoteze amani yako ya akili juu ya vitapeli, furahiya mara nyingi zaidi. jitahidi kudumisha hali nzuri.

Mtu hawezi kuishi bila hisia. Watu hao ambao maisha yao ni ya kupendeza sana, ambao wananyimwa fursa ya kupokea hisia kali mara kwa mara, hata zile mbaya, huanza kupata njaa ya kihemko. Kutokuwepo kwa hisia kali husababisha kupungua kwa utendaji. Hebu fikiria mwanariadha ambaye hajali waziwazi kwa mafunzo na maonyesho, ambaye haoni furaha ya ushindi na uchungu na aibu ya kushindwa. Ni vigumu kutarajia kwamba kutakuwa na matokeo kutoka kwa hili.

Kujaribu kushinda njaa ya kihemko, mtu anaweza kujitahidi kwa uangalifu kufanya vitendo hatari na hatari. Hatua yoyote ya hatari, hasa inayohusishwa katika akili zetu na aina fulani ya hatari, husababisha hisia kali. Unataka kupata hali ya kuinuliwa kihisia au kupata kipimo cha adrenaline, baadhi ya vilele vya mlima hatari kwa dhoruba, wengine hukimbia kwa kasi ya ajabu kwenye barabara kuu, kwenda safari za hatari, kushiriki katika hadithi za kusisimua, nk. Mtu, akijaribu kukidhi hitaji la hisia kali, hujitengenezea hali zenye shida na mara nyingi hajui jinsi ya kukabiliana nazo.

Wengi ambao hawana uzoefu wa kihisia wenye nguvu hujaza njaa yao ya kihisia kwa kutazama filamu za kutisha, filamu za vitendo, mfululizo wa TV, i.e. uzoefu wa kihisia tamaa za watu wengine.

Kwa hiyo, hisia kali za kila siku zitakuwa na uharibifu kwa mtu, lakini haiwezekani kuondoa kabisa uzoefu wenye nguvu kutoka kwa maisha yetu. Hisia zina jukumu muhimu sana katika maisha na shughuli za binadamu.

Utendaji wa ishara wa hisia.

Kazi ya utendaji ya hisia.

Hisia pia ni muhimu kwa kudhibiti tabia ya binadamu, kuwa moja ya mifumo ya kisaikolojia ya udhibiti huu. Baada ya yote, kuibuka kwa mtazamo mmoja au mwingine kuelekea kitu huathiri motisha, mchakato wa kufanya uamuzi juu ya kitendo au kitendo, na mabadiliko ya kisaikolojia yanayoambatana na hisia huathiri ubora wa shughuli na utendaji wa mtu. Hisia mara nyingi hutuhamasisha kwa shughuli amilifu; kwa usaidizi wa mhemko, tunabadilika kwa aina nyingine ya shughuli bila bidii; hisia kali zinaweza kudumisha utendaji wa juu kwa muda mrefu.

Kazi ya kinga ya hisia

Kuhusishwa na kuibuka kwa hofu. Inaonya juu ya hatari halisi au ya kufikiria, na hivyo kuwezesha kufikiri bora kupitia hali ambayo imetokea na uamuzi wa kina zaidi wa uwezekano wa kufaulu au kutofaulu. Kwa hivyo, woga humlinda mtu kutokana na matokeo mabaya kwake, na ikiwezekana kutoka kwa kifo.

Mwanataaluma P.K. Anokhin alisisitiza kwamba hisia ni muhimu kwa kuunganisha na kuleta utulivu wa tabia ya busara ya wanyama na wanadamu. Hisia chanya zinazotokea wakati wa kufikia lengo hukumbukwa na, katika hali inayofaa, zinaweza kurejeshwa kutoka kwa kumbukumbu ili kupata sawa. matokeo muhimu. Hisia mbaya zinazotolewa kwenye kumbukumbu, kinyume chake, huzuia kufanya makosa tena. Kwa mtazamo wa P.K. Anokhin, uzoefu wa kihisia umejikita katika mageuzi kama utaratibu unaoweka michakato ya maisha ndani ya mipaka bora na kuzuia hali ya uharibifu ya ukosefu au ziada ya mambo muhimu.

Kuhamasisha kazi ya hisia

Jambo ni kwamba hisia kali huruhusu mwili kuhamasisha nguvu zote, hata zile zilizohifadhiwa sana. Kwa mfano, hofu inaweza kusaidia kuhamasisha hifadhi ya mtu kwa kutoa kiasi cha ziada cha adrenaline ndani ya damu, kwa mfano, wakati wa kukimbia. Huchangia katika uhamasishaji wa nguvu za mwili na kutia moyo na furaha.

Kazi ya fidia ya hisia

Inajumuisha kuchukua nafasi ya habari ambayo inakosekana kufanya uamuzi au kutoa uamuzi kuhusu jambo fulani. Hisia inayotokea wakati wa kukutana na kitu kisichojulikana huwapa kitu rangi inayofaa (ikiwa mtu mbaya amekutana au mzuri) kulingana na kufanana kwake na vitu vilivyokutana hapo awali. Ingawa kwa msaada wa mhemko mtu hufanya tathmini ya jumla na isiyo ya haki kila wakati ya kitu na hali, bado inamsaidia kutoka kwa mwisho wakati hajui la kufanya katika hali fulani.

Uwepo wa kazi za kutafakari-tathmini na fidia kwa mtu huruhusu mtu kuamua haraka swali la kuwasiliana na mtu au la.

Kutenganisha kazi ya hisia.

Hisia kali mbaya (hasira, hofu, uovu, nk) zinaweza kuharibu tabia ya mtu na kuzuia mafanikio ya lengo lolote. Kwa mfano, hasira hukasirisha mtu kurudia kwa ujinga vitendo vile vile ambavyo havileti mafanikio. Wasiwasi wenye nguvu hufanya iwe vigumu kukazia fikira kazi fulani; mtu anaweza kusahau anachohitaji kufanya.

Utangulizi.

Wakati wa kufikiri juu ya hisia na hisia, swali linaweza kuja ambalo linaonekana kuwa la ajabu na lisilotarajiwa kwa mtazamo wa kwanza: kwa nini hisia zinahitajika, kwa nini hisia zinahitajika? Shukrani kwa michakato ya utambuzi, ukweli unaozunguka unaonyeshwa. Wakati huo huo, kila moja ya michakato iliyosomwa hutoa mchango wake mwenyewe: hisia hutoa habari juu ya mali ya mtu binafsi na ishara za vitu na matukio, mitazamo hutoa picha zao kamili, huhifadhi kumbukumbu kile kinachogunduliwa, kufikiria na mchakato wa fantasia nyenzo hii kuwa mawazo na mpya. Picha. Shukrani kwa mapenzi na shughuli za kazi, mtu hubeba mipango yake, nk Labda itakuwa rahisi kufanya bila furaha na mateso, radhi na hasira, na hatimaye, bila upendo na chuki? Wakati huo huo, kutokana na uzoefu wetu wenyewe tunajua kwamba shughuli zetu zote za utambuzi na lengo, kwa ujumla, maisha yetu yote, hazifikiriki bila hisia, bila hisia. Sio bila sababu kwamba wazo la muundo wa washiriki watatu wa maisha ya kiakili limeibuka kwa muda mrefu: akili, mapenzi na hisia; kuhusu upinzani wa akili na moyo - "akili na moyo havipatani," nk. Wakati huo huo, kama wanahistoria wa saikolojia wamegundua, umakini mkubwa umelipwa kila wakati kwa masomo ya michakato ya utambuzi na ya hiari, wakati masomo ya maisha ya kihemko yalibaki kuwa mkoa wa mashairi na muziki. Walakini, siku hizi, wanasayansi wengi na timu nzima ya kisayansi wanashughulikia shida ya mhemko na hisia. Na moja ya maswali kuu inabaki - kwa nini hisia zinahitajika? Kwa maneno mengine, kazi zao ni nini, wanafanya jukumu gani katika maisha ya akili ya mtu?

2. Dhana kuhusu hisia na hisia.

Mtu, akijifunza juu ya ulimwengu unaomzunguka, anahusiana na vitu na matukio anayojua kwa njia fulani - kwa pongezi, hasira, furaha, huzuni. Hii ni, labda, kwanza kabisa, shukrani kwa hisia (kutoka kwa Kilatini emoveo - mimi hutetemeka, nina wasiwasi) - aina maalum ya tafakari ya kiakili ya mtazamo wa kibinafsi wa mtu kwa vitu au matukio kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja wa kupendeza au wa kupendeza. isiyopendeza. Hisia zinategemea shughuli ngumu ya subcortex na mfumo wa neva wa uhuru, ambayo inahakikisha utendaji wa misuli na viungo vya ndani. Kwa sababu ya hili, udhihirisho wa hisia unahusiana kwa karibu na mabadiliko ya kazi katika mwili - kazi ya misuli ya mwili mzima, ikiwa ni pamoja na yale ya uso, na shughuli za moyo na mishipa ya damu, viungo vya kupumua, na tezi za endocrine. Kupitia hisia, mtu hujifunza jinsi vitu au matukio anayojua ni muhimu kwa kukidhi mahitaji yake. Umuhimu mkubwa wa vitu vinavyoweza kutambulika, uzoefu wa kina wa mtu. Kwa hivyo, hisia hufanya kazi ya kuashiria. Kwa kuongeza, uzoefu thabiti kwa namna fulani hubadilisha tabia ya mtu, kuongoza na kuunga mkono, ambayo inaruhusu sisi kuzungumza juu ya kazi ya udhibiti wa hisia. Kazi ya mawasiliano ya hisia pia inajulikana. Udhihirisho wa nje wa hisia katika sura ya uso na pantomimes hukuruhusu kuwajulisha watu wengine juu ya mtazamo wako kuelekea vitu na matukio ya ukweli. Kiwango cha juu cha ukuaji wa mhemko, kinachoonyesha uzoefu thabiti wa mtu wa uhusiano wake na vitu na matukio ambayo yana motisha, umuhimu wa mwongozo, ni hisia. Hisia zinahusishwa na wazo la kitu fulani - maalum au cha jumla (kwa mfano, hisia za upendo kwa mtu, kwa Nchi ya Mama). Jinsi mtazamo thabiti wa kihemko kuelekea kitu hauwezi sanjari na athari ya kihemko kwake katika hali maalum ya kupita. Hisia za kibinadamu ni za kitamaduni na za kihistoria, mifumo maalum ya ishara (ishara ya kijamii, ibada, vitendo vya kitamaduni, n.k.) ina jukumu kubwa katika malezi na maendeleo yao. .

2.1.Taratibu za kisaikolojia za malezi ya hisia.

"Hisia na hisia zinahusishwa na hali mbalimbali za utendaji wa ubongo, msisimko wa maeneo fulani ya chini ya gamba na mabadiliko katika shughuli za mfumo wa neva wa uhuru." I.P. Pavlov alibainisha kuwa hisia zinahusishwa na shughuli za malezi ya subcortical. . Hisia, kama mpango wa tabia ulioamuliwa kwa vinasaba, huamuliwa na mchanganyiko wa miundo ya neva ambayo ni sehemu ya kinachojulikana kama mfumo wa limbic wa ubongo. Mfumo huu unajumuisha sehemu za kale zaidi za ubongo wa kati, diencephalon na forebrain.

Mfumo wa limbic umeunganishwa na mfumo wa neva wa uhuru na uundaji wa reticular (iko kwenye shina la ubongo na kutoa rasilimali za nishati kwa shughuli za ubongo).

Msukumo kutoka kwa mvuto wa nje huingia kwenye ubongo katika mikondo miwili. Mmoja wao hutumwa kwa maeneo yanayolingana ya gamba la ubongo, ambapo maana na maana ya msukumo huu hugunduliwa na hufafanuliwa kwa namna ya hisia na maoni. Mtiririko mwingine unakuja kwa uundaji wa subcortical (hypothalamus, nk), ambapo uhusiano wa moja kwa moja wa mvuto huu kwa mahitaji ya msingi ya mwili, uzoefu wa kibinafsi kwa namna ya hisia, umeanzishwa. Watafiti wa ubongo wamegundua katika eneo la subcortical (katika hypothalamus) miundo maalum ya neva ambayo ni vituo vya mateso na raha, uchokozi na utulivu. . Hisia pia zinahusishwa na shughuli za kamba ya ubongo. Eti, kwamba hisia ni kazi ya hemisphere ya haki ubongo Sehemu ya kushoto, kubwa, inadhibiti kazi za matusi, za kimantiki, hekta ya kulia inadhibiti nyanja ya hisia-kihisia. Hisia na hisia hufuatana na idadi ya matukio ya mimea: mabadiliko katika mzunguko wa kupungua kwa moyo, kupumua, sauti ya misuli, lumen ya mishipa (kwa hivyo rangi au nyekundu ya ngozi). Sio bahati mbaya kwamba moyo unachukuliwa kuwa ishara ya hisia. Hippocrates pia aliweza kutofautisha hadi vivuli 60 katika kazi ya moyo, kulingana na hali ya kihisia ya mtu. Hisia kali husababisha kukoma kwa mate (mdomo kavu), ukandamizaji wa utendaji wa viungo vya ndani, mabadiliko ya shinikizo la damu, na shughuli za misuli. Katika hali ya msisimko wa kihemko, mtu ana uwezo wa kuongezeka mara kwa mara kwa bidii ya mwili. Wakati mwingine mtu dhaifu wa kimwili hushinda vikwazo vinavyoweza kupatikana tu kwa wanariadha waliofunzwa. Uunganisho kati ya mhemko na mabadiliko katika shughuli za tezi za endocrine kwa muda mrefu umeanzishwa kwa nguvu na hata kutumika katika kesi za kisheria kati ya watu wengine. Kwa hiyo, katika Uchina wa Kale, mtuhumiwa, wakati kesi ya kimahakama akiwa ameshika mkono wa mchele mdomoni. Ikiwa, baada ya kusikiliza mashtaka, alichukua mchele kavu, basi alizingatiwa kuwa na hatia: mkazo mkali wa kihisia husababisha kusitishwa kwa shughuli za tezi za salivary.

3. Aina za hisia na hisia.

Michakato ya kihisia na majimbo katika maisha ya kiumbe hufanya kazi ya kukabiliana. Kwa hivyo, moja ya kazi chanya ya athari ni kwamba inaweka juu ya somo vitendo vya kawaida, ambavyo vinawakilisha njia fulani ya utatuzi wa "dharura" ya hali iliyowekwa katika mageuzi: kukimbia, kufa ganzi, uchokozi, nk. . Kila kitu tunachokutana nacho katika maisha ya kila siku huibua mtazamo fulani ndani yetu. Vitu vingine na matukio huamsha huruma yetu, wengine, kinyume chake, chukizo. Baadhi huamsha shauku na udadisi, wengine - kutojali. Hata zile mali za kibinafsi za vitu, habari ambayo tunapokea kupitia hisia, kwa mfano rangi, ladha, harufu, sio tofauti na sisi. Kuzihisi, tunapata raha au kutofurahishwa, wakati mwingine kuonyeshwa wazi, wakati mwingine kutoonekana. Rangi hii ya kipekee ya hisia, inayoonyesha mtazamo wetu kwa sifa za kibinafsi za kitu, inaitwa toni ya hisia za mhemko. Mtazamo mgumu zaidi kuelekea wewe mwenyewe unasababishwa na ukweli wa maisha, unaochukuliwa kwa ukamilifu, katika utofauti wote wa mali na sifa zao. Mitazamo kuelekea kwao inaonyeshwa katika uzoefu tata wa hisia kama furaha, huzuni, huruma, dharau, hasira, kiburi, aibu, woga. Uzoefu huu wote ni hisia au hisia. Hisia zinaonyesha mahitaji ya mtu na vitu ambavyo huelekezwa. Katika mchakato wa mageuzi, hisia za kihisia na hali zimeingizwa kibayolojia kama njia ya kudumisha mchakato wa maisha ndani ya mipaka yake bora. Umuhimu wao kwa mwili ni kuonya juu ya hali ya uharibifu ya mambo yoyote. Kwa hivyo, hisia ni moja wapo ya njia kuu za kudhibiti hali ya utendaji ya mwili na shughuli za binadamu. . Kutoka kwa mtazamo wa ushawishi juu ya shughuli za binadamu, hisia zimegawanywa katika sthenic na asthenic. Hisia kali huchochea shughuli, huongeza nguvu na mvutano wa mtu, na kumtia moyo kutenda na kuzungumza. Katika kesi hii, mtu yuko tayari kwa "milima kupinduliwa." Na kinyume chake, wakati mwingine uzoefu husababisha ugumu na passivity, basi huzungumza juu ya hisia za asthenic. Kwa hiyo, kulingana na hali na sifa za mtu binafsi, hisia zinaweza kuathiri tabia tofauti. Kwa hivyo, mtu anayepata hisia ya hofu anaweza kupata ongezeko la nguvu za misuli, na anaweza kukimbilia kwenye hatari. Hisia kama hiyo ya woga inaweza kusababisha upotezaji kamili wa nguvu; woga unaweza kufanya magoti ya mtu kugongana. Ikumbukwe kwamba majaribio yamefanywa mara kwa mara ili kutambua hisia kuu, "msingi". Hasa, ni desturi ya kuonyesha zifuatazo hisia: Furaha - hali chanya ya kihisia inayohusishwa na uwezo wa kutosheleza hitaji halisi. Mshangao - mmenyuko wa kihisia kwa hali ya ghafla ambayo haina ishara chanya au hasi iliyofafanuliwa wazi. Mateso - hali mbaya ya kihisia inayohusishwa na kupokea taarifa za kuaminika au dhahiri kuhusu kutowezekana kwa kukidhi mahitaji muhimu zaidi ya maisha. Hasira- hali ya kihisia, hasi katika ishara, kwa kawaida hutokea kwa namna ya kuathiriwa na kusababishwa na kuibuka kwa ghafla kwa kizuizi kikubwa cha kutosheleza haja ambayo ni muhimu sana kwa mhusika. Karaha - hali mbaya ya kihemko inayosababishwa na vitu (vitu, watu, hali, n.k.), mawasiliano ambayo huja kwenye mgongano mkali na kanuni za kiitikadi, maadili au uzuri na mitazamo ya mada. . Hisia zina tabia iliyoonyeshwa wazi. Wanaonyesha mtazamo thabiti kuelekea vitu vyovyote maalum (halisi na vya kufikiria). Mtu hawezi kupata hisia hata kidogo ikiwa hana uhusiano na mtu au kitu. Kwa mfano, mtu hawezi kupata hisia za upendo ikiwa hana kitu cha kupendwa. Vivyo hivyo, hawezi kupata chuki ikiwa hana kile anachochukia. Hisia ziliibuka na ziliundwa katika mchakato wa maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya mwanadamu. KATIKA maendeleo ya mtu binafsi hisia za kibinadamu hufanya kama sababu muhimu katika malezi ya nyanja ya motisha. Mtu daima anajitahidi kushiriki katika shughuli ambayo anapenda na kumpa hisia chanya. Hisia hucheza jukumu muhimu na katika kujenga mawasiliano na watu wengine. Ikumbukwe kwamba hisia daima ni ya mtu binafsi. Kile ambacho mtu mmoja anapenda kinaweza kusababisha hisia hasi kwa mwingine. Hii inaelezewa na ukweli kwamba hisia hupatanishwa na mfumo wa mifumo ya thamani ya mtu fulani. Hisia ni aina ngumu ya mtazamo wa kihisia wa mtu kwa nyanja mbalimbali za ukweli. . Kulingana na nyanja ambayo zinahusiana, hisia zimegawanywa katika: 1) Aesthetic. Mtazamo wa ulimwengu mzuri. Hisia ya uzuri, ukuu, unyonge, vichekesho, kutisha. 2) Kiakili. Kuongozana na mchakato wa utambuzi, mawazo na ubunifu. Hisia za mshangao, shaka, mshangao, dharau, udadisi. 3) Maadili. Wanabainisha shughuli ya somo kuhusiana na mtu mwingine, watu na jamii kwa ujumla. Hisia ya wajibu, dhamiri, wivu, uzalendo, ukuu. 4) Vitendo. Wanajidhihirisha katika shughuli za vitendo na huonyesha mtazamo wa kihisia kwa matokeo na mchakato wa kazi. .

3.1.Kazi za hisia na hisia.

Ili kujifunza jambo lolote la kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na hisia na hisia, ni muhimu kuelewa ni umuhimu gani wa kazi katika tabia ya mtu binafsi - kwa mfano, kujibu swali la nini hisia na hisia hutumiwa katika maisha ya kila siku. Uchambuzi wa hapo juu wa taratibu za kibaiolojia za hisia hutuwezesha kutambua kazi kadhaa za msingi za hisia na hisia. . 1) Kuimarisha na kuunganisha kazi za hisia. Kwa mtazamo wa jumla wa kibaolojia, manufaa ya hisia ziko katika ukweli kwamba zinawakilisha utaratibu ambao "huweka mchakato wa maisha ndani ya mipaka yake bora na kuzuia hali ya uharibifu ya ukosefu au ziada ya mambo yoyote katika maisha ya mtu fulani. kiumbe.” Kwa kuwa na uhusiano wa karibu na kutosheka au kutotosheka kwa hitaji halisi, hisia hufanya kama sababu ya kuimarisha ambayo inasukuma mwili kuondoa hitaji la asili. . Hisia chanya huimarisha athari ya kukabiliana. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba, kwa ujumla maneno ya kibaolojia, kazi ya hisia ni kucheza nafasi ya jambo ambalo huimarisha na kuunganisha hatua muhimu. Hii ina maana umuhimu wa hisia katika kufundisha na kujifunza. Katika kujifunza, hisia hufanya kama kipengele cha kuimarisha, na katika kufundisha, hisia chanya huchochea shughuli ya kujifunza ya mwanafunzi. Bila hisia chanya hakuwezi kuwa na mafundisho yenye ufanisi. 2) Uanzishaji-uhamasishaji kazi ya hisia. Kazi hii inaonyeshwa katika uanzishaji wa shughuli za viumbe vyote, mifumo yake yote katika hali ya kukidhi mahitaji ya sasa. Hisia huhamisha mwili mzima hadi kiwango kingine cha utendakazi, kuamsha michakato yote ya kiakili, na kuhamasisha uzoefu wa zamani. 3) Kazi ya hypercompenstory. Inajidhihirisha katika ukweli kwamba hisia husababisha uhamasishaji mkubwa wa rasilimali za nishati za mwili. Mageuzi yamethibitisha mara kwa mara faida za taka za nishati ikilinganishwa na tishio la ukosefu wa usaidizi wa kimetaboliki kwa shughuli zinazoja, wakati hakuna taarifa sahihi kuhusu kiasi chake halisi. Utaratibu unaosababisha hisia katika kesi hii ni ukosefu wa taarifa kamili kwa ajili ya kujenga tabia ya kukabiliana. . 4) Kazi ya habari ya hisia. Kuchambua hali ya usaidizi wa habari kwa shughuli na tabia, Simonov aliunda nadharia ya habari ya mhemko. Asili yake iko katika taarifa kwamba “... hisia za wanyama wa juu na wanadamu huwakilisha kifaa maalum cha ubongo ambacho huakisi ukubwa wa hitaji na uwezekano wa kutosheka kwake. wakati huu. Isitoshe, kadiri ya mkazo wa kihisia-moyo hutegemea kiasi cha nguvu ya hitaji hilo, na vilevile tofauti kati ya habari inayotabirika inayohitajiwa ili kutosheleza uhitaji na habari inayopatikana kwa mhusika au kupokea kwake.” Hisia hutekeleza kazi za utambuzi na tathmini. Katika kesi hii, kwa kupunguza usahihi wa majibu, athari ya kukabiliana na hali ya jumla inapatikana. 5) Kazi muhimu ya hisia. Sifa fulani ya hisia ni kwamba utendaji wao unafunika mwili mzima, “hutokeza upatanisho wa papo hapo (uunganisho katika sehemu moja) ya utendaji wote wa mwili.” Hisia zenyewe zinaweza kuwa ishara kamili ya manufaa au madhara kwenye mwili. . Uzoefu ulikuwa utaratibu wa ulimwengu wote unaohakikisha uhai wa kiumbe (mnyama na binadamu). 6) Kazi ya malezi ya fahamu. Ufahamu, kama unavyojulikana, ni aina ya sekondari, ya kujitegemea ya kuwepo kwa akili. Hii ni onyesho la hisia zako, mitazamo, maoni, mawazo, uzoefu. Mchakato wa ufahamu wa matukio ya kiakili unahusishwa na ufahamu wa usawa wao. Uwezekano wa ufahamu wa kitu cha mtazamo upo katika utaratibu wa mchakato wa akili wa mtazamo yenyewe. Tofauti na mtazamo wa vitu vya nje, katika kesi ya hisia mtu huona uzoefu wake. Katika tajriba hizi mhusika hujidhihirisha. Katika uzoefu, yeye mwenyewe hufanya kama kitu cha maarifa. Na ikiwa mchakato wa ufahamu wa matukio ya kiakili unahusishwa na ufahamu wa usawa wao, basi katika uzoefu mhusika hujijua mwenyewe. Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa ufahamu huanza kuunda kwa kujitambua, na ufahamu huu unategemea uzoefu wa somo. Kwa maneno mengine, ufahamu huanza na uzoefu. Kwa kiasi fulani, hypothesis iliyoelezwa inathibitishwa na ukweli wa asili ya ego-centricity ya mtoto. Mazingira, kutia ndani yale ya kijamii, ni muhimu kwake kwa kadiri tu yanavyohusiana na kutosheleza mahitaji yake ya asili. Na mahitaji ya kuridhisha yanahusishwa na uzoefu. Uzoefu husababisha kujitambua, kwa ukweli kwamba mtoto, akifahamu mwenyewe kupitia uzoefu wake, anajikuta katikati ya ulimwengu. 7) Kazi ya kuunda maisha halisi ya ndani ya mwanadamu. Kuelewa hisia kama uzoefu huturuhusu kuamua mahali pao katika muundo wa matukio ya kiakili. Mtu anaishi maisha kwa kuyapitia. Kila tukio katika maisha huambatana na hisia (uzoefu). Katika akili ya mtu binafsi, uzoefu wowote unahusishwa na nia na malengo ya maisha na shughuli zake. Kawaida ni uzoefu wa kitu kinachoonekana kuwa kisicho na maana zaidi, ambacho, hata hivyo, kiliingia katika maisha ya mtu kama wakati wa kufafanua. Uzoefu muhimu hasa unaohusishwa na jukumu la hili au tukio hilo katika maisha ya mtu huwa tukio katika maisha yake ya kibinafsi. "Dhana ya uzoefu inaelezea kipengele maalum cha fahamu; inaweza kuwa zaidi au chini iliyoonyeshwa ndani yake, lakini daima ni ya asili katika kila jambo halisi, halisi la kiakili; inatolewa kila wakati kwa kupenya na kwa umoja na wakati mwingine - maarifa, muhimu sana kwa fahamu." Haiwezekani kukadiria uwakilishi huu wa uzoefu katika kila jambo maalum la kiakili, kwa sababu uzoefu hugeuza fahamu kuwa jambo hai. Ufahamu sio maarifa ya kufahamu juu ya ulimwengu wa kusudi, lakini maarifa hai - maarifa yaliyojaa uzoefu. Kwa kutambua umuhimu mkubwa wa ukweli huu, Rubinstein aliweka kanuni ya umoja wa uzoefu na ujuzi katika nafasi ya kwanza kati ya kanuni nyingine za ujuzi wa asili ya psyche. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, kutoka kwa mtazamo wa jumla wa kibaolojia, manufaa ya hisia ziko katika kazi yao ya kuimarisha na kuunganisha. Kwa mtazamo wa jumla wa kisaikolojia, jukumu la hisia ni kuunda maisha yote ya ndani ya akili ya somo. Uzoefu huingia kwa karibu katika mchakato wowote wa kiakili. Hisia, mitazamo, mawazo, na mawazo ya mhusika daima huwa na sehemu ya uzoefu. Ndio maana uzoefu unaweza kuwa msingi wa kuunganishwa kwa michakato yote ya kiakili, maisha yote ya akili ya ndani. Uzoefu hufanya kama sababu ya kimfumo katika maisha ya akili ya ndani, msingi wa udhihirisho wake katika "I" ya kibinafsi. Kwa uwezekano wote, ndiyo sababu matatizo ya pathological hupatikana hasa katika matatizo ya nyanja ya kihisia na ya hisia ya utu.

Ulimwengu wa hisia ni ngumu sana na tofauti. Ujanja wa shirika lake na utofauti wa usemi mara nyingi hautambuliwi na mtu mwenyewe. Utata uchambuzi wa kiakili Hisia zinazopatikana pia zinaelezewa na ukweli kwamba mtazamo kuelekea vitu na matukio hutegemea shughuli ya utambuzi au shughuli ya hiari ambayo mtu binafsi anaonyesha. Hisia ni mtazamo wa kipekee wa mtu kwa ukweli unaomzunguka na yeye mwenyewe. Kwa Yaliyomo nyanja ya kihisia imejumuishwa kama maalum hali za kihisia, uzoefu katika mfumo wa mhemko, huathiri, mhemko, na malezi thabiti ya kibinafsi kwa namna ya kiakili, uzuri, maadili na hisia zingine. Kwa maana pana, uzoefu mzuri unajulikana: pongezi, shangwe, furaha, nk; na hasi - wivu, huzuni, kukata tamaa, wivu, nk. Wanachochea shughuli, au, kinyume chake, hukandamiza na kuiharibu. Wanaonyesha tathmini ya mtu binafsi ya mwingiliano wake na mazingira.

Hisia ni darasa maalum la hali ya kisaikolojia inayoonyesha, kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja, hisia za kupendeza au zisizofurahi, uhusiano wa mtu kwa ulimwengu na watu, mchakato na matokeo ya shughuli zake za vitendo. Darasa la mhemko ni pamoja na mhemko, hisia, athari, shauku, na mafadhaiko. Hizi ni hisia zinazoitwa "safi". Wanajumuishwa katika michakato yote ya kiakili na hali ya kibinadamu. Udhihirisho wowote wa shughuli zake unaambatana na uzoefu wa kihemko.

KATIKA kamusi ya kisaikolojia ufafanuzi ufuatao wa mhemko umetolewa: "Hisia (kutoka kwa Kilatini emovere - kusisimua, kusisimua) ni majimbo yanayohusishwa na tathmini ya umuhimu kwa mtu binafsi wa mambo yanayomfanyia na kuonyeshwa kimsingi katika mfumo wa uzoefu wa moja kwa moja wa kuridhika. au kutoridhika na mahitaji yake ya sasa.”

Kwa wanadamu, kazi kuu ya mhemko ni kwamba shukrani kwa mhemko tunaelewana vizuri zaidi, tunaweza, bila kutumia hotuba, kuhukumu majimbo ya kila mmoja na kusikiliza vizuri zaidi. shughuli za pamoja na mawasiliano. Ukweli wa kushangaza, kwa mfano, ni kwamba watu ni wa tamaduni mbalimbali, wana uwezo wa kutambua kwa usahihi na kutathmini maonyesho ya uso wa mwanadamu, kuamua kutoka humo hali za kihisia kama vile furaha, hasira, huzuni, hofu, chukizo, mshangao. Hii, hasa, inatumika kwa watu hao ambao hawajawahi kuwasiliana na kila mmoja.

Ukweli huu sio tu unathibitisha kwa uthabiti asili ya asili ya hisia za kimsingi na kujieleza kwao kwenye uso, lakini pia uwepo wa uwezo wa kijinografia wa kuzielewa katika viumbe hai. Inajulikana kuwa wanyama wa juu na wanadamu wana uwezo wa kuona na kutathmini hali ya kihemko ya kila mmoja kwa sura ya uso.

Uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kuwa anthropoid, kama wanadamu, hawawezi "kusoma" hali ya kihemko ya jamaa zao usoni tu, lakini pia kuwahurumia, labda wakipata hisia sawa na mnyama wanayezungumza naye. kuhurumia. Katika moja ya majaribio ambapo nadharia kama hiyo ilijaribiwa, nyani mkubwa alilazimika kutazama tumbili mwingine akiadhibiwa mbele ya macho yake, ambayo wakati huo huo alikuwa akipata hali ya nje ya neurosis. Baadaye, ikawa kwamba mabadiliko kama hayo ya kisaikolojia yalipatikana kwenye mwili wa "mtazamaji" - tumbili huyo ambaye alitazama tu mwingine akiadhibiwa mbele yake.

Hata hivyo, si maneno yote ya kihisia-moyo ni ya asili. Baadhi yao wamepatikana kupatikana wakati wa maisha kutokana na mafunzo na malezi. Kwanza kabisa, hitimisho hili linahusiana na ishara kama njia ya udhihirisho wa nje wa kitamaduni wa hali ya kihemko ya mtu na mitazamo ya kuathiri kitu.

Katika saikolojia ya ndani muda mrefu Michakato ya kihemko ya kibinadamu imesomwa kwa umakini kidogo kuliko michakato ya utambuzi. Hasa, L.S. Vygotsky aliandika kwamba "kwa watu, hisia zimetengwa kutoka kwa ulimwengu wa silika na kuhamishiwa nyanja mpya kabisa ya psyche." Kwa sisi, msimamo huu ni muhimu sana, kwani inatoa sababu ya kuamini kuwa hisia hukua na kufanya kazi kwa njia maalum kwa sababu ya hali katika muundo wa shughuli na mawasiliano anuwai ya wanadamu. Mwandishi anakuza mkabala wa lahaja-maada kwa utafiti wa kisaikolojia hisia na hisia. Alizingatia mojawapo ya maswali makuu ya saikolojia kuwa "swali la uhusiano kati ya akili na athari." Ilikuwa ni katika mgawanyo wa upande wa kiakili wa fahamu zetu kutoka upande wake wa kuathiriwa, wa hiari ambapo L.S. Vygotsky aliona moja ya kasoro kuu za saikolojia yote ya jadi.

Shida ya "akili na athari" iliwekwa wazi zaidi katika kazi za S.L. Rubinstein. Wazo la umoja wa michakato ya utambuzi na kihemko huingia katika kazi yake yote. Mwandishi anaamini kuwa kitengo cha kweli cha psyche ni kitendo kamili cha kutafakari kitu na somo. Tafakari hii ni ngumu sana, inajumuisha umoja wa sehemu mbili zinazopingana - maarifa na mtazamo, kiakili na hisia, ambayo moja au nyingine hufanya kama moja kuu. Akitekeleza wazo hili, Rubinstein anafikia mkataa: “hisia zenyewe ni umoja wa kihisia-moyo na kiakili.” Kwa hiyo, bila ushiriki wa nyanja ya kihisia-hisia, hakuna mchakato mmoja wa akili au shughuli za kibinadamu hutokea. Mara nyingi sehemu ya kihisia ndiyo inayotawala.

A.N. Leontiev aliamini kwamba “kazi ya hisia ni kuelekeza mhusika kwenye chanzo chake halisi, kwamba hisia huashiria maana ya kibinafsi ya kuwako, matukio yanayotokea katika maisha yake.” Mwandishi anazingatia suala la mhemko na hisia katika mfumo wa shughuli: "Hisia hazidhibiti shughuli, lakini ni matokeo yake na "utaratibu" wa harakati zake. Anatoa msimamo fulani juu ya suala la kazi ya mhemko: "Hisia hufanya kazi ya ishara za ndani, za ndani kwa maana kwamba sio. kutafakari kiakili ukweli lengo zaidi. Upekee wa mhemko ni kwamba zinaonyesha uhusiano kati ya nia (mahitaji) na mafanikio au uwezekano wa utekelezaji mzuri wa shughuli ya somo inayolingana nao. Wakati huo huo, hatuzungumzii juu ya hisia za uhusiano huu, lakini juu ya tafakari yao ya moja kwa moja ya hisia, juu ya uzoefu. Kwa upande wa kuibuka kwa mhemko, ni muhimu kwamba "hisia zinafaa kwa shughuli, na sio vitendo au shughuli zinazoitekeleza."

Maisha bila hisia haiwezekani kama maisha bila hisia. Hisia, alibishana mwanasayansi maarufu wa asili Darwin, zilitokea katika mchakato wa mageuzi kama njia ambayo viumbe hai huweka umuhimu wa hali fulani ili kutosheleza mahitaji yao halisi.

Katika wanyama wa juu, na haswa kwa wanadamu, harakati za kuelezea zimekuwa lugha iliyotofautishwa vizuri kwa msaada wa ambayo viumbe hai hubadilishana habari juu ya majimbo yao na kile kinachotokea karibu nao. Hizi ni kazi za kueleza na za mawasiliano za hisia. Wao pia ni jambo muhimu zaidi udhibiti wa michakato ya utambuzi.

Katika hali mbaya, wakati mhusika hawezi kupata njia ya haraka na ya busara kutoka kwa hali ya hatari, aina maalum ya michakato ya kihisia hutokea - kuathiri. Mojawapo ya dhihirisho muhimu la athari ni kwamba, "kwa kuweka vitendo vya kawaida juu ya mada, inawakilisha njia fulani ya utatuzi wa "dharura" ya hali, iliyowekwa katika mageuzi, kukimbia, kufa ganzi, uchokozi, nk.

Jukumu muhimu la uhamasishaji, ujumuishaji na ulinzi wa hisia liliwahi kuonyeshwa na P.K. Anokhin. Aliandika: "Kuzalisha muunganisho wa papo hapo (muunganisho katika sehemu moja) ya kazi zote za mwili, hisia zenyewe na kwanza kabisa inaweza kuwa ishara kamili ya athari ya faida au hatari kwa mwili, mara nyingi hata kabla ya ujanibishaji wa mwili. athari na utaratibu maalum wa mwitikio hubainishwa. viumbe." Shukrani kwa tukio la wakati wa mhemko, mwili una nafasi ya kuzoea vizuri sana hali ya mazingira. Ana uwezo wa kujibu haraka, kwa kasi kubwa ushawishi wa nje bila bado kufafanua aina yake, umbo, na vigezo vingine maalum.

Hisia za kihisia ni za kibayolojia, katika mchakato wa mageuzi, imara kama njia ya pekee ya kudumisha mchakato wa maisha ndani ya mipaka yake bora na kuonya kuhusu hali ya uharibifu ya ukosefu au ziada ya mambo yoyote.

Kadiri kiumbe hai kinavyopangwa kwa njia ngumu zaidi, ndivyo kiwango cha juu cha ngazi ya mageuzi kinachukua, ndivyo anuwai ya hali tofauti za kihemko ambayo inaweza kuvumilia. Kiasi na ubora wa mahitaji ya mtu kwa ujumla inalingana na idadi na anuwai ya uzoefu wa kihemko na hisia tabia yake, na kadiri hitaji la juu katika umuhimu wake wa kijamii na maadili, ndivyo hisia inayohusishwa nayo inavyokuzwa zaidi.

Asili ya zamani zaidi, aina rahisi na iliyoenea zaidi ya uzoefu wa kihemko kati ya viumbe hai ni raha inayopatikana kutokana na kutosheleza mahitaji ya kikaboni, na kutofurahishwa kuhusishwa na kutoweza kufanya hivi wakati hitaji linalolingana linapoongezeka. Karibu hisia zote za kimsingi za kikaboni zina sauti yao ya kihemko. KUHUSU muunganisho wa karibu, ambayo ipo kati ya hisia na shughuli za mwili, inathibitishwa na ukweli kwamba kila hali ya kihisia inaambatana na wengi. mabadiliko ya kisaikolojia mwili.

Hali hii ni muhimu kwa kuelewa jukumu muhimu la hisia. Inapendekeza kwamba uzoefu wetu wa kibinafsi sio onyesho la moja kwa moja la sisi wenyewe michakato ya kikaboni. Sifa za hali za kihisia tunazopata huenda hazihusiani sana na mabadiliko ya kikaboni yanayoambatana nao, bali na hisia zinazotokea wakati wa mchakato huu.

Walakini, kuna uhusiano fulani kati ya maalum ya hisia za kihemko na athari za kikaboni bado ipo. Imeonyeshwa kwa namna ya muunganisho ufuatao, ambao umepokea uthibitisho wa majaribio: karibu na mfumo mkuu wa neva chanzo cha mabadiliko ya kikaboni yanayohusiana na hisia iko, na miisho ya ujasiri machache iliyomo, ni dhaifu zaidi uzoefu wa kihisia wa kihisia. hiyo hutokea. Kwa kuongeza, kupungua kwa bandia kwa unyeti wa kikaboni husababisha kudhoofika kwa nguvu za uzoefu wa kihisia.

Majimbo ya msingi ya kihisia ambayo mtu hupata yanagawanywa katika hisia halisi, hisia na huathiri. Hisia na hisia zinatarajia mchakato unaolenga kukidhi hitaji, kuwa na tabia ya kimawazo na ni, kama ilivyokuwa, mwanzoni mwake. Hisia na hisia zinaonyesha maana ya hali kwa mtu kutoka kwa mtazamo wa hitaji linalofaa kwa sasa, umuhimu wa hatua au shughuli inayokuja kwa kuridhika kwake. Hisia zinaweza kusababishwa na hali halisi na za kufikiria. Wao, kama hisia, hutambuliwa na mtu kama uzoefu wake wa ndani, hupitishwa kwa watu wengine, na kuhurumiwa.

Hisia zinaonyeshwa kwa kiasi kidogo tabia ya nje, wakati mwingine kutoka nje hazionekani kabisa kwa mtu wa nje ikiwa mtu anajua jinsi ya kuficha hisia zake vizuri. Wao, wakiandamana na kitendo kimoja au kingine cha tabia, hata hawafahamu kila wakati, ingawa tabia zote zinahusishwa na mhemko, kwani inalenga kukidhi hitaji. Uzoefu wa kihisia wa mtu kwa kawaida ni mpana zaidi kuliko uzoefu wa uzoefu wake binafsi. Hisia za mtu, kinyume chake, zinaonekana sana kwa nje.

Hisia na hisia ni malezi ya kibinafsi. Wanamtambulisha mtu kijamii na kisaikolojia. Akisisitiza umuhimu halisi wa kibinafsi wa michakato ya kihemko, V.K. Viliunas aandika hivi: “Tukio la kihisia-moyo linaweza kusababisha kufanyizwa kwa uhusiano mpya wa kihisia-moyo kwa hali mbalimbali... Kitu cha chuki ya upendo kinakuwa kila kitu ambacho mhusika anatambua kuwa ndicho chanzo cha kutofurahishwa na raha.”

Hisia kawaida hufuata uthibitishaji wa nia na kabla ya tathmini ya busara ya utoshelevu wa shughuli ya somo kwake. Wao ni tafakari ya moja kwa moja, uzoefu wa mahusiano yaliyopo, na sio kutafakari kwao. Hisia zina uwezo wa kutarajia hali na matukio ambayo bado hayajatokea, na hutokea kuhusiana na mawazo kuhusu hali ya awali au iliyofikiriwa.

Hisia ni lengo katika asili na zinahusishwa na uwakilishi au wazo kuhusu kitu fulani. Kipengele kingine cha hisia ni kwamba wao huboreshwa na, kuendeleza, kuunda viwango kadhaa, kuanzia hisia za haraka na kuishia na hisia za juu zinazohusiana na maadili na maadili ya kiroho.

Hisia ni za kihistoria. Wao ni tofauti kwa mataifa mbalimbali na inaweza kuonyeshwa tofauti katika vipindi tofauti vya kihistoria kati ya watu wa mataifa na tamaduni sawa.

Katika ukuaji wa mtu binafsi, hisia huchukua jukumu muhimu la kijamii. Wanafanya kama sababu muhimu katika malezi ya utu, haswa nyanja yake ya motisha. Kwa msingi wa uzoefu mzuri wa kihemko kama vile hisia, mahitaji na masilahi ya mtu huonekana na kuunganishwa.

Hisia ni zao la maendeleo ya kitamaduni na kihistoria ya mwanadamu. Wanahusishwa na vitu fulani, shughuli na watu wanaozunguka mtu.

Hisia zina jukumu la kuhamasisha katika maisha na shughuli za mtu, katika mawasiliano yake na watu walio karibu naye. Kuhusiana na ulimwengu unaozunguka, mtu anajitahidi kutenda kwa njia ya kuimarisha na kuimarisha hisia zake nzuri. Kwa ajili yake, daima huunganishwa na kazi ya ufahamu na inaweza kudhibitiwa kwa hiari.

Athari hutamkwa haswa hali ya kihemko, ikifuatana na mabadiliko yanayoonekana katika tabia ya mtu anayewapata. Athari haitangulia tabia, lakini, kama ilivyokuwa, inabadilishwa hadi mwisho wake. Huu ni mwitikio unaotokea kama matokeo ya kitendo au kitendo ambacho tayari kimefanywa na kuelezea rangi yake ya kihemko kutoka kwa mtazamo wa kiwango ambacho, kama matokeo ya hatua hii, iliwezekana kufikia seti. lengo, kukidhi hitaji lililoichochea.

Athari huchangia uundaji wa kinachojulikana kama hali ya kuathiriwa katika mtazamo, ikionyesha uadilifu wa mtazamo wa hali fulani. Ukuzaji wa athari hutegemea sheria ifuatayo: kadiri kichocheo cha awali cha tabia kilivyo na nguvu na bidii zaidi ilibidi itumike katika kuitekeleza, ndivyo matokeo yaliyopatikana kwa sababu ya haya yote yanakuwa madogo, ndivyo athari inayosababishwa inavyokuwa na nguvu zaidi. Tofauti na hisia na hisia, huathiri hutokea kwa ukali, haraka, na hufuatana na mabadiliko ya kikaboni yaliyotamkwa na athari za magari.

Inathiri, kama sheria, huingilia kati shirika la kawaida la tabia na busara yake. Wana uwezo wa kuacha alama zenye nguvu na za kudumu kumbukumbu ya muda mrefu. Tofauti na athari, kazi ya mhemko na hisia inahusishwa kimsingi na kumbukumbu ya muda mfupi na ya kufanya kazi. Mvutano wa kihemko uliokusanywa kama matokeo ya kutokea kwa hali ya athari inaweza kujilimbikiza na mapema au baadaye, ikiwa haijatolewa kwa wakati, husababisha kutolewa kwa kihemko kali na vurugu, ambayo, wakati wa kupunguza mvutano, mara nyingi hujumuisha hisia ya uchovu, unyogovu. , huzuni.

Moja ya aina ya kawaida ya kuathiri siku hizi ni dhiki. Ni hali ya msongo wa mawazo wenye nguvu kupita kiasi na wa muda mrefu wa kisaikolojia ambao hutokea kwa mtu wakati yeye mfumo wa neva hupata mzigo wa kihisia. Mkazo huvuruga shughuli za mtu na kuvuruga mwenendo wa kawaida wa tabia yake. Dhiki, haswa ikiwa ni ya mara kwa mara na ya muda mrefu, ina ushawishi mbaya si tu juu ya hali ya kisaikolojia, lakini pia juu ya afya ya kimwili ya mtu. Wanawakilisha "sababu kuu za hatari" kwa kuibuka na kuzidisha kwa magonjwa kama vile magonjwa ya moyo na mishipa na utumbo.

Kwa hivyo, tulikaa juu ya dhana ya "hisia", sababu kuu zinazowaamua, na pia tulielezea hali kuu za kihemko.

Katika aya inayofuata, tutazingatia mgawanyiko (ainisho) za hisia zilizopendekezwa na waandishi mbalimbali.