Hisia zina muundo changamano, bila kujali jinsi zinaweza kuonekana kwetu mwanzoni.
Nadharia ya hisia tatu ya Wundt. Kwa muda mrefu Katika saikolojia, maoni yaliyoenea ni kwamba uzoefu wa kihemko unaonyeshwa na uwepo wa hali mbili tu za polar na za kipekee - raha au kutofurahishwa. Bora Mwanasaikolojia wa Ujerumani Karne ya XIX W. Wundt aligundua kuwa mgawanyiko huo hauonyeshi utata mzima wa muundo wa kisaikolojia wa hisia. Alitoa nadharia kwamba mihemko ina sifa tatu au "vipimo" - raha au kutofurahishwa, msisimko au utulivu, na mvutano au azimio (kutolewa kutoka kwa mvutano).
Kila moja ya "vipimo" hivi vitatu iko katika hisia sio tu ubora fulani hali subjective, lakini pia kwa viwango tofauti vya kiwango - kutoka kwa sifuri ya kihisia (hali ya kutojali) hadi digrii za juu za kiwango cha ubora huu. Kutokana na ukweli kwamba hisia katika muundo wao wa kisaikolojia ni aina ya "vipimo" vitatu, ambayo kila mmoja inaweza kuendelea na kutofautiana sana kwa kiwango cha ukali wake, aina isiyo na kikomo ya hali ya kihisia na vivuli vyake hupatikana.
Ubora wa Wundt unapaswa kutambuliwa kwa ukweli kwamba aliondoka kutoka kwa mtazamo wa jadi wa muundo wa mhemko kama unaojumuisha tofauti za "mwelekeo" mmoja, aliibua swali la ugumu wa muundo wa kisaikolojia wa mhemko na akaonyesha uwepo wa mhemko. michakato ya kihisia na hali ya vipengele muhimu kwa maisha na shughuli za binadamu, isipokuwa raha na karaha.
Furaha na kutoridhika. Uzoefu huu wa kibinafsi, unaojulikana moja kwa moja kwa kila mtu, ni msingi wa kisaikolojia wa michakato ya kihemko: bila raha au kukasirika hakuwezi kuwa na hisia. Wanaweza kuwa viwango tofauti- kutoka kwa furaha kubwa sana kwa hisia dhaifu ya kupendeza na kutoka kwa hasira kidogo hadi huzuni kali, lakini lazima iwepo, vinginevyo hisia zitaacha kuwa yenyewe.
Raha na karaha hupatikana kwa mtu kuhusiana na kuridhika au kutoridhika kwa mahitaji na maslahi yake. Wanaonyesha mtazamo mzuri au mbaya wa mtu juu ya matukio ya ukweli unaozunguka, na vile vile kwa vitendo na shughuli zake mwenyewe.
Ni kutokana na vipengee vya raha au kutofurahishwa kwamba hisia hufanya kama vichocheo vikali zaidi vya kuchukua hatua. Kwa mfano, raha kutoka kwa shughuli iliyofanywa inaambatana na kujiamini katika nguvu na uwezo wa mtu mwenyewe na inahimiza mtu kuwa na nguvu zaidi na zaidi. kazi yenye mafanikio. Kukasirika husababisha hamu ya kuzuia kile kinachohusishwa na hisia hii; mara nyingi husababisha kuongezeka kwa nguvu na kumtia moyo mtu kupambana na hali ambazo zilimletea kutofurahishwa.
Walakini, raha na kutoridhika sio kila wakati kuwa na jukumu chanya. Mara nyingi, hisia ya raha husababisha kuridhika na kudhoofika kwa nguvu, na kutoridhika humfanya mtu aepuke shida na kuacha kupigana.
Msisimko na utulivu. Hisia nyingi zina sifa ya kiwango kikubwa au kidogo cha msisimko wa neva. Katika baadhi ya hisia, kwa mfano katika hali ya hasira, msisimko huu unajidhihirisha kwa ukali na kwa uwazi; kwa wengine, kwa mfano, wakati wa kusikiliza muziki wa melodic, in shahada dhaifu, wakati mwingine hupungua hadi hali ya utulivu.
Majimbo ya msisimko na utulivu sio tu kutoa alama ya tabia kwa shughuli inayofanywa na mtu, lakini pia ni muhimu kwa utendaji wake bora. Vipengele hivi vya ubora wa hisia vina umuhimu mkubwa na wakati wa elimu ya mwili na michezo.
Wote mazoezi ya viungo kuhusishwa na hisia zinazojulikana kwa viwango tofauti vya msisimko na utulivu. Kwa mfano, kukimbia haraka kunafuatana na msisimko mkali wa kihisia.
Wakati wa somo utamaduni wa kimwili Mwalimu anaweza kuwapa wanafunzi mchezo na kwa hivyo sio tu kuwapa raha fulani, lakini pia kuwasababisha kiwango kinachohitajika cha msisimko wa kihemko. Wakati wa mchezo, wanafunzi huchangamka, hutenda kwa kelele, kiuhuishaji, macho yao yanametameta, nyuso zao zina haya usoni, miondoko yao inakuwa ya haraka na yenye nguvu zaidi. Wakati somo la elimu ya mwili linapomalizika, baada ya hapo madarasa katika masomo mengine yanapaswa kuanza, mwalimu huwapa wanafunzi utulivu, harakati zilizopimwa ili kuondoa kiwango kikubwa cha msisimko wa kihemko na kuleta mwili wao katika hali ya utulivu.
Voltage na azimio. Majimbo haya ni tabia ya mhemko unaopatikana katika shughuli ngumu zinazohusiana na kutarajia mwanzo wa matukio muhimu au hali kwa mtu, ambayo italazimika kuchukua hatua haraka, kwa nguvu, kushinda shida kubwa, wakati mwingine kutambua hatari ya vitendo vijavyo.
Hisia za mvutano na azimio mara nyingi hujitokeza katika shughuli za michezo, kwa uwazi zaidi katika mashindano ya michezo. Wana uzoefu wa kutarajia matukio na vitendo fulani. Kwa mfano, mwanzoni, akisubiri ishara ya kukimbia, mwanariadha hupata hali kali ya kihisia ya mvutano. Kwa nje, hali hii inaonyeshwa kwa utulivu, kana kwamba katika ugumu wa mwili mzima, kwa kukosekana kwa harakati za ghafla, katika kupumua polepole, nk, ingawa ndani mwanariadha yuko katika hali ya shughuli kubwa sana. Hisia ya mvutano katika suala hili ni kinyume cha hali ya msisimko, wakati ambapo mtu anajidhihirisha kwa ukali sana, hufanya harakati za ghafla, za haraka, huongea kwa sauti kubwa, nk.
Vipengele vilivyo kinyume vinaashiria hisia ya azimio kutoka kwa mvutano. Wakati ishara inayosubiriwa sana ya kukimbia inatolewa, mvutano huo unabadilishwa na hali ya kihisia ya ukombozi kutoka kwa mvutano uliokuwepo tu. Hisia za azimio zinaonyeshwa kwa nje katika shughuli iliyoongezeka: wakati wa ishara, mwanariadha hufanya msukumo mkali wa nguvu mbele, ugumu wa harakati zinazozingatiwa hubadilishwa mara moja na harakati za haraka za kiwango cha juu, nishati ya misuli imezuiliwa hadi wakati huu. inatolewa na inajidhihirisha katika harakati za kiwango cha juu.
- Utangulizi…………………………………………………………3-4.
- Sehemu kuu: 1) dhana ya hisia………………………………….5-6
2) aina za mihemko………………………………..…7-11
3) fiziolojia ya hisia……………………….….11-12
4) sifa za hisia………………………………….12-15
- Hitimisho……………………………………………………..16-17
- Marejeleo……………………………………………………………..18
Utangulizi.
"Nataka kuishi kufikiria na kuteseka."
A. S. Pushkin
Unapotazama jua, soma kitabu, sikiliza muziki, tafuta jibu la swali au ndoto kuhusu siku zijazo, basi, pamoja na kwa namna tofauti shughuli za utambuzi, unaonyesha mtazamo wako kwa ulimwengu unaokuzunguka. Kitabu unachosoma au kazi unayofanya inaweza kukufurahisha au kukuhuzunisha, ikakufurahisha au kukukatisha tamaa. Furaha, huzuni, hofu, hofu, furaha, kero - hizi ni hisia na hisia mbalimbali. Wao ni moja ya maonyesho ya kutafakari shughuli ya kiakili mtu.
"Ushawishi wa ulimwengu wa nje juu ya mtu umewekwa katika kichwa chake, unaonyeshwa ndani yake kwa namna ya hisia, mawazo, nia, maonyesho ya mapenzi ..." anabainisha F. Engels.
Ikiwa mtazamo, hisia, mawazo na mawazo yanaonyesha vitu na matukio mbalimbali, sifa na mali zao mbalimbali, aina zote za uhusiano na utegemezi, basi katika hisia mtu anaonyesha mtazamo wake kwa maudhui ya kile kinachotambuliwa.
Hisia hutegemea sifa za vitu vilivyoonyeshwa. Mahusiano ya malengo yanakua kati ya mtu na ulimwengu unaowazunguka, ambayo huwa mada ya mhemko.
Wao (hisia) pia huonyesha kuridhika au kutoridhika kwa mtu na tabia, matendo, kauli na shughuli zake.
Hisia pia ni mtazamo wa kipekee wa mtu kwa ukweli unaomzunguka na yeye mwenyewe.
Hisia hazipo nje ya utambuzi na shughuli za binadamu. Wanatokea katika mchakato wa shughuli na huathiri mwendo wake.
Vyanzo vya mhemko ni vitu na matukio yaliyopo, shughuli zinazofanywa, mabadiliko yanayotokea katika psyche na mwili wetu. Kwa nyakati tofauti, umuhimu wa vitu sawa ni tofauti. Glasi ya maji iliyokunywa ili kukata kiu yako huleta raha. Ukimlazimisha mtu ambaye hana kiu kunywa maji, unaweza kupata kutofurahishwa na kuwashwa.
Ni vizuri kusikiliza muziki, lakini ikiwa tamasha litaendelea kwa muda mrefu sana, uzoefu unakuwa mwepesi na uchovu huanza.
Upekee wa hisia hutambuliwa na mahitaji, nia, matarajio, nia ya mtu, sifa za mapenzi yake na tabia. Kwa mabadiliko katika mojawapo ya vipengele hivi, mtazamo kuelekea somo la hitaji hubadilika.
Hii inaonyesha mtazamo wa kibinafsi wa mtu kwa ukweli.
Ulimwengu wa hisia ni ngumu sana na tofauti. Ujanja wa shirika lake na utofauti wa usemi mara nyingi hautambuliwi na mtu mwenyewe. Utata uchambuzi wa kiakili Hisia zinazopatikana pia zinaelezewa na ukweli kwamba mtazamo kuelekea vitu na matukio hutegemea shughuli ya utambuzi au shughuli ya hiari ambayo mtu binafsi anaonyesha. Katika insha yangu, nilichunguza asili ya hisia na athari zao kwenye psyche ya binadamu.
Kila mtu anajua jinsi inaweza kuwa vigumu kuzungumza juu ya hisia zako na kuelezea uzoefu wako katika hotuba. Maneno yaliyochaguliwa yanaonekana kuwa haitoshi na yanaonyesha vibaya hali mbalimbali za kihisia na vivuli vyake. Wao ni maskini sana kueleza kile mhusika anapitia. Je, inawezekana kusema kwamba mtu anayesema "Ninapenda maapulo", "Ninampenda mama yangu", "Ninampenda mtu huyu" au "Ninapenda jiji hili" anaonyesha hisia sawa? Kwa hivyo, hisia ni moja wapo ya njia kuu za udhibiti hali ya utendaji mwili wa binadamu na shughuli.
Madhumuni ya kazi hii ni kusoma saikolojia ya hisia.
Malengo: soma kwa undani zaidi dhana za jumla hisia, aina zao, pamoja na fiziolojia na sifa zao.
Hisia.
Hisia- darasa maalum la subjective hali za kisaikolojia, kutafakari kwa namna ya uzoefu wa moja kwa moja, hisia za kupendeza au zisizofurahi, uhusiano wa mtu kwa ulimwengu na watu, mchakato na matokeo ya shughuli zake za vitendo. Darasa la mhemko ni pamoja na mhemko, hisia, athari, shauku, na mafadhaiko. Hizi ni hisia zinazoitwa 'safi'. Wanajumuishwa katika michakato yote ya kiakili na hali ya kibinadamu. Udhihirisho wowote wa shughuli zake unaambatana na uzoefu wa kihemko. Kwa wanadamu, kazi kuu ya hisia ni kwamba shukrani kwa hisia tunaelewana vizuri zaidi, tunaweza, bila kutumia hotuba, kuhukumu majimbo ya kila mmoja na kujiandaa vyema kwa shughuli za pamoja na mawasiliano. Jambo la kushangaza, kwa mfano, ni ukweli kwamba watu wa tamaduni tofauti wanaweza kutambua na kutathmini kwa usahihi sura za uso wa mwanadamu, na kuamua kutoka kwake hali za kihemko kama furaha, hasira, huzuni, woga, chukizo, mshangao. Hii, hasa, inatumika kwa watu hao ambao hawajawahi kuwasiliana na kila mmoja (2, p. 407).
Hisia na hisia- elimu ya kibinafsi. Kunaweza kuwa, kwa mfano, hisia ya furaha Na hisia ya furaha. Ikiwa hisia zenyewe zinatekelezwa mbele ya hitaji na huisha baada ya kuridhika, basi hisia huwa na lengo zaidi katika asili. Hisia ya furaha inahusishwa na kuridhika kwa jumla kwa hitaji (kuzima njaa, kiu, nk), na hisia ya furaha inahusishwa na kitu maalum, kisichoweza kubadilishwa (hutaki kula tu, lakini unataka tu. viazi vya kukaangwa, semolina- sio furaha). Kwa hivyo, hisia zinahusishwa na wazo la kitu maalum. Kwa mfano, mtu hawezi kupata hisia za upendo ikiwa hana kitu cha kupendwa.
Hisia, tofauti na hisia, hukuza, elimisha na kuboresha. Wanaunda viwango kadhaa, kuanzia na hisia za vitendo za haraka (hisia ya umiliki, hisia ya kuridhika kutoka kwa shughuli fulani, nk) hadi hisia za juu zinazohusiana na maadili na maadili ya kiroho.
Hisia ni za kihistoria katika asili, usemi wao wa nje kuhusiana na jambo moja unaweza kutofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. mataifa mbalimbali na katika zama tofauti za kihistoria. Kwa hali hiyo hiyo, watu tofauti wanaweza kukuza tofauti za kitamaduni, wakati mwingine kinyume hisia. Kwa mfano, baadhi ya watu wana desturi ya kutotumia vipandikizi. Kwa wawakilishi wa watu hawa, ikiwa mgeni huchukua pilaf kutoka kwa sahani ya kawaida na mikono yake, hii husababisha hisia ya kuridhika kwa mmiliki, wakati kwa mwakilishi wa utamaduni mwingine tabia hiyo inaweza kusababisha hisia ya hasira.
Katika shughuli za vitendo, hisia za vitendo za mtu ziliundwa (hisia zinazohusiana na shughuli za moja kwa moja), shughuli za kinadharia ziliunda hisia za kiakili (hisia zinazohusiana na shughuli ya utambuzi- hisia ya kupendezwa, hisia ya udadisi, nk) Kama matokeo ya shughuli ya kielelezo-ya kuchagua, hisia za uzuri zilionekana (hisia ya uzuri wakati wa kuona sanaa, matukio ya asili, nk).
Kuna hisia za kimaadili (maadili) (hisia ya wajibu, dhamiri, hisia ya mshikamano, hisia ya haki, nk). Ikiwa kitu kinakiuka hisia hizi, kinaweza kusababisha hisia za hasira, hasira, chuki, nk). Hisia za kimaadili zinaonyesha uzoefu wa mtu wa uhusiano wake na watu wengine.
Kama matokeo ya utaftaji wa kiroho, hisia za kiroho zilionekana (hisia ya utakatifu wa kile kinachotokea, heshima, hisia ya kuelimika, hisia ya siri, fumbo, n.k.)
Mosaic ya hisia za mtu fulani huonyesha muundo wa mahitaji yake, muundo wa utu wake, na mfumo wake wa maadili.
Kuhusiana na ulimwengu unaotuzunguka, mtu anajitahidi kutenda kwa njia ya kuimarisha na kuimarisha hisia zake nzuri. Hisia, tofauti na hisia wenyewe, daima huhusishwa na kazi ya ufahamu na inaweza kudhibitiwa kwa hiari (2, p. 392).
Udhihirisho wa hisia chanya kali na thabiti kwa aina fulani ya shughuli, kwa kitu au kwa mtu, ambayo inaonekana kwa msingi wa hitaji la kikaboni lisilotosheleza, inaitwa shauku. Shauku- Hii ni hali ya kihisia ambayo hutokea kwa wanadamu tu. Ni vigumu kudhibiti kwa mapenzi. Sio kila mtu anayeweza kukabiliana na shauku yao inapohitajika (2, p. 344).
Hali zote za kihisia (kwa kweli hisia na hisia) hutofautiana kulingana na ubora wao (chanya na hasi), kina, nguvu na muda wa ushawishi juu ya shughuli.
Kulingana na jinsi ukweli unaoakisiwa katika mhemko na hisia ni muhimu, hisia na hisia za kina na duni hutofautishwa.
Aina za hisia
Aesthetic na hisia za kiakili
Dhana za hisia za matumizi na uzuri hutofautiana. Hisia za matumizi kama vile hofu, hasira, furaha, nk. kutathmini kiwango cha mafanikio ya lengo au kuridhika kwa hitaji. Hisia za uzuri (maelewano - mvurugano, uzuri - ubaya, heshima - kufuru ...) hazihusishwa na kufikia lengo au mahitaji ya kuridhisha na hutokea, hasa, wakati wa kufahamu vitu vya sanaa.
Kuna kundi lingine la hisia ambazo hazihusiani na mahitaji na malengo. Hizi ni hisia za kiakili, angalia Vasiliev I.A. Jukumu la hisia za kiakili katika udhibiti wa shughuli za akili, Kisaikolojia, 4.1998. Hisia hizi hutathmini habari, bila kujali uhusiano wake na malengo ya matumizi. Kwa mfano, habari mpya inaweza kuthibitisha au isithibitishe habari ya zamani. Hisia nne za kiakili (nadhani, kujiamini, shaka, mshangao) zinaweza kuainishwa kwa kutumia vipengele viwili vya binary: yaliyotangulia - kuthibitisha na kuthibitisha - hisia zisizo za kuthibitisha, angalia Leontiev V.O. Ni nini hisia. Bulletin of Biological Psychiatry No. 5, 2004.
Hisia za Thenic na asthenic
Kulingana na athari kwenye shughuli, hisia na hisia zinagawanywa katika sthenic na asthenic. Hisia za stenic huhimiza shughuli za kazi, kuhamasisha nguvu za mtu (hisia za furaha, msukumo, maslahi, nk). Hisia za Asthenic kupumzika na kupooza nguvu (hisia ya unyogovu, hisia ya unyonge, nk).
Toni ya kihemko ya mhemko ni mtazamo wetu kwa ubora wa hisia (harufu ya maua, sauti ya bahari, rangi ya anga wakati wa machweo ya jua ni ya kupendeza kwetu, lakini haifurahishi. Harufu kali asidi asetiki, breki za kusaga, nk). Chuki chungu kinatokea kwa uchochezi fulani - idiosyncrasy (kwa mfano, kwa sauti zilizopatikana kama matokeo ya harakati ya kitu cha chuma kwenye glasi, kwa wengine - kwa harufu ya petroli, nk).
Jibu la kihisia - mwitikio wa kihisia wa haraka kwa mabadiliko ya sasa katika mazingira ya somo (waliona mandhari nzuri - waliipenda). Jibu la kihisia linatambuliwa na msisimko wa kihisia wa mtu. Aina moja ya majibu ya kihisia ni sintoni. Syntony ni uwezo wa kujibu kwa usawa majimbo ya watu wengine na, kwa ujumla, matukio ya ulimwengu unaowazunguka (kuwa sawa na asili, na wewe mwenyewe, "kuhisi" mtu mwingine). Huu ni upatanisho wa kihisia.
Mood
Mood ndio hali ya kihemko ya kudumu zaidi ambayo hupaka rangi tabia ya mwanadamu. Mood huamua sauti ya jumla ya maisha ya mtu. Mood inategemea mvuto huo unaoathiri vipengele vya kibinafsi vya somo, maadili yake ya msingi. Sababu ya mhemko fulani haipatikani kila wakati, lakini iko kila wakati. Mood, kama hali zingine zote za kihemko, zinaweza kuwa nzuri na hasi, kuwa na kiwango fulani, ukali, mvutano, utulivu. Wengi ngazi ya juu shughuli ya akili inaitwa msukumo, chini kabisa inaitwa kutojali. Uharibifu mdogo wa shughuli za akili unaosababishwa na ushawishi mbaya husababisha hali ya kufadhaika.
Ikiwa mtu anajua mbinu za kujidhibiti, basi anaweza kuzuia hisia mbaya, kwa uangalifu kuifanya iwe bora. Mood ya chini inaweza kusababishwa na hata michakato rahisi zaidi ya biochemical katika mwili wetu, isiyofaa matukio ya anga Nakadhalika.
Utulivu wa kihisia wa mtu hali tofauti inajidhihirisha katika utulivu wa tabia yake. Upinzani wa shida, uvumilivu wa tabia ya watu wengine huitwa uvumilivu. Kulingana na kutawala kwa hisia chanya au hasi katika uzoefu wa mtu, hali inayolingana inakuwa thabiti na tabia yake. Hali nzuri inaweza kulimwa (2, p.200)
Hisia na motisha
Hitimisho.
Utu wa mtu kama somo la shughuli za vitendo na za kinadharia, anayetambua na kubadilisha ulimwengu, asili inayozunguka, jamii na ndiye msukumo wa maendeleo ya kijamii. Kwa kutenda, yeye sio tu hutoa mabadiliko fulani katika asili, katika ulimwengu wa lengo, lakini pia huathiri watu wengine na yeye mwenyewe huathiriwa na mazingira. Anapata uzoefu wa kile kinachotokea kwake, kile anachofanya, anahusiana kwa njia fulani ya kimwili na kile kinachomzunguka. Uzoefu wa mtu huyu wa mazingira, mtazamo wake kwa ulimwengu, watu, jamii ni nyanja yake ya kihemko. Nyanja ya kihisia ya mtu katika mchakato wa maendeleo hupitia hatua kadhaa. Kuanzia utotoni hadi utu uzima, nyanja ya kihisia inaboresha kila wakati na kufikia vizingiti vya juu zaidi vya unyeti.
Kwa njia ya moja kwa moja, kupitia mtazamo kwa watu wengine, mtu huanzisha mtazamo kwake mwenyewe. Kwa zaidi maonyesho ya juu mtu hukuza mitazamo sahihi na isiyo sahihi ya hisia za ulimwengu, kujistahi kupita kiasi au kudharauliwa, kujiamini au mashaka, kujipenda, kiburi, chuki, ubatili, kutokuwa na uhakika, matamanio, n.k.
Muhimu, kuamua, kuongoza kwa mtu kwa ujumla sio kibaolojia, lakini sheria za kijamii za maendeleo yake.
Wakati wa kusoma psyche, sisi kwanza kabisa tunasoma hali ya kihemko, ufahamu na kujitambua kwa mtu binafsi, masomo, katika hali yao halisi. Mtu ni mtu kwa kadiri tu anavyojitofautisha na maumbile na uhusiano wake na maumbile na kwa watu wengine. Imetolewa kwake kama uhusiano na jamii kwa sababu ana fahamu. Bila fahamu na kujitambua hakuna utu. Utu, kama somo la ufahamu, haujui tu mazingira, bali pia yenyewe katika uhusiano wake na mazingira. Tatizo la utafiti wa kisaikolojia wa utu hauishii na utafiti wa mali ya kihisia na kisaikolojia ya utu - hisia zake, uwezo, maonyesho ya kawaida, temperament, tabia; inaisha na ufunuo wa kujitambua kwa mtu binafsi. Kuna idadi ya hatua katika maendeleo ya kujitambua kwa mtu. Hii inajumuisha kila kitu kinachomfanya mtu kuwa somo la maisha ya umma na ya kibinafsi. Kila moja ya hafla zao za kibinafsi zina upande wake wa kihemko wa ndani. Lengo, mabadiliko ya nje mtu na wale walio karibu naye, inaonekana katika ufahamu wake, hubadilisha hali ya ndani ya kihisia na kiakili ya mtu, hujenga upya ufahamu wake, mtazamo wake wa ndani kuelekea yeye mwenyewe na kwa watu wengine. Sio kila mawazo ambayo yametembelea ufahamu wake yanatambuliwa kwa usawa na mtu kuwa yake mwenyewe, lakini moja tu ambayo hakukubali kwa fomu iliyopangwa tayari, lakini hisia ya kihisia, mastered, mawazo kupitia, i.e. moja ambayo ilikuwa matokeo ya shughuli zake mwenyewe.
Kinachotumika kwa ubinadamu kwa ujumla hakiwezi lakini kutumika, kwa maana fulani, kwa kila mtu. Huu ndio ufunguo wa kuelewa utu wa binadamu, jinsi inavyoundwa wakati wa kufanya safari yake ya maisha.
Hisia ni mama wa psyche. Kwa afya nzima ya akili ya mtu, jambo kuu ni elimu yake sahihi ya kihemko tangu mwanzo. utoto wa mapema na katika maisha yote. Hii inaweza kuzingatiwa hasa wakati wa kulea kijana mdogo. Wakati nyanja ya kihisia inapitia kipindi cha mpito kutoka utoto hadi utu uzima. Ikiwa zaidi umri mdogo Kwa kuwa hali ya kihisia ya mtoto inategemea kuridhika kwa mahitaji yake na tathmini ya mtu mzima, basi katika kipindi hiki cha maendeleo na malezi ya utu kijana huanza kujitegemea kudhibiti hisia zake. Nilipokuwa nikijifunza mada hii, niligundua mambo mengi mapya na yasiyojulikana. Nilipokuwa katika mazoezi shuleni na kufanya kazi na vijana wachanga, nilikumbana na maonyesho sawa ya hisia. Hapo awali, maonyesho haya hayakuwa wazi kwangu kila wakati na sikuweza kuyaelezea. Kutokana na nyenzo zilizojifunza, ninachambua shughuli zangu shuleni, naweza kueleza makosa na mapungufu yangu, na tabia ya vijana (1, p. 29).
Nilihitimisha kwamba hisia ni mzizi wa hali yetu yote ya maisha, mawasiliano, maendeleo na kuwepo katika ulimwengu huu, kwa kuwa tunaitikia ulimwengu kupitia hisia zetu.
Bibliografia:
- Rogov E.I. Saikolojia ya Mawasiliano.
- Kwa kifupi kamusi ya kisaikolojia. Chini ya uhariri wa jumla wa A. V. Petrovsky na M. G. Yaroshevsky.
- R. S. Nemov. Saikolojia. Misingi ya Jumla saikolojia.
- Carroll E. Izard. Hisia za kibinadamu. Kwa. kutoka kwa Kiingereza.
- Encyclopedia http://ru.wikipedia.org/
Hisia (kutoka Kifaransa émotion - hisia) ni mchakato wa kiakili wa udhibiti wa msukumo wa tabia, kulingana na tafakari ya hisia ya umuhimu unaotegemea hitaji la ushawishi wa nje, manufaa yao au madhara kwa maisha ya mtu binafsi.
Hisia ziliibuka kama "bidhaa" ya mageuzi, njia za jumla za tabia za viumbe katika hali za kawaida. "Ni shukrani kwa mhemko kwamba mwili unabadilika kuwa mzuri sana kwa hali ya mazingira, kwani, hata bila kuamua fomu, aina, utaratibu na vigezo vingine vya ushawishi, inaweza kuguswa kwa kasi ya kuokoa kwake na kihemko fulani. serikali, yaani kuamua ikiwa ni ya manufaa au yenye madhara kwa athari hii mahususi."
Hisia hutokea kwa kukabiliana na vipengele muhimu vya matukio ambayo yanakidhi au hayakidhi mahitaji ya mtu binafsi.
Hisia ni za pande mbili - ni chanya au hasi - vitu vinakidhi au havikidhi mahitaji yanayolingana. Baadhi ya mali muhimu ya vitu na hali, na kusababisha hisia, tune mwili kwa tabia sahihi.
Hisia ni utaratibu wa kutathmini moja kwa moja kiwango cha ustawi wa mwingiliano wa kiumbe na mazingira. Tayari sauti ya kimsingi ya kihemko ya mhemko, ya kupendeza au isiyofurahisha, kemikali rahisi au athari za mwili hutoa uhalisi unaolingana na shughuli muhimu ya kiumbe. Lakini hata katika nyakati ngumu zaidi, mbaya za maisha yetu, katika hali ngumu, hisia hufanya kama nguvu kuu ya tabia. Kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na mfumo wa endocrine-mimea, hisia huwasha haraka mifumo ya nguvu ya tabia.
Hisia ni mratibu wa ndani wa michakato inayodhibiti tabia ya nje mtu binafsi katika hali zenye mkazo. Kwa hiyo, hisia ya hofu, inayotokea kwa uliokithiri hali ya hatari, inahakikisha kushinda hatari kwa kuamsha reflex ya mwelekeo, kuzuia shughuli zote za upande wa sasa, kuimarisha misuli muhimu kupigana, kuongeza kupumua na kiwango cha moyo, kubadilisha. utungaji wa damu, kuongeza coagulability yake katika kesi ya kuumia, kuhamasisha hifadhi kutoka kwa viungo vya ndani.
Kulingana na utaratibu wa asili, hisia zinahusiana na silika. Kwa hivyo, katika hali ya hasira, mtu huonyesha majibu ya mababu zake wa mbali - kung'ata meno, kusonga kwa cheekbones, kupungua kwa kope, mikazo ya misuli ya uso na mwili mzima, kukunja ngumi tayari kupiga, kukimbilia kwa damu kwa uso, kuchukua vitisho vya kutisha.
Baadhi ya kulainisha hisia katika mtu wa kijamii hutokea kutokana na kuongezeka kwa jukumu la udhibiti wa hiari. Katika hali ngumu, mhemko huja kwao wenyewe na mara nyingi huchukua uongozi "mikononi mwao wenyewe," wakitumia udikteta juu ya tabia ya busara ya mtu.
Maonyesho ya kihisia yanahusishwa na shughuli za kibinadamu. Tayari tumebainisha kuwa kutafakari kwa akili ni kutafakari kwa ishara, unyeti kwa nini kwa njia moja au nyingine huelekeza viumbe katika mazingira. Tafakari hii inaegemea upande mmoja, ina nia, ina mwelekeo wa mahitaji, na ina mwelekeo wa shughuli. Kila picha ya akili hutoa habari kuhusu uwezekano wa kuingiliana na kitu cha kutafakari. Kutoka kwa chaguzi mbalimbali za tabia, mtu huchagua ile ambayo "nafsi" yake inalala. Viumbe vyote vilivyo hai hapo awali vinaelekezwa kwa kile kinacholingana na mahitaji yao, na kuelekea kile ambacho mahitaji haya yanaweza kutoshelezwa.
Mtu hutenda tu wakati matendo yake yana maana. Hisia huundwa kwa asili, viashiria vya hiari vya maana hizi. Michakato ya utambuzi huunda picha ya kiakili, michakato ya kihemko huelekeza uteuzi wa tabia.
Hisia chanya, mara kwa mara pamoja na kuridhika kwa mahitaji, zenyewe huwa hitaji la dharura. Kunyimwa kwa muda mrefu kwa hali nzuri za kihisia kunaweza kusababisha uharibifu mbaya wa akili. Kwa kubadilisha mahitaji, hisia huwa motisha kwa hatua.
Hisia zinahusiana kijeni na silika na viendeshi. Lakini katika maendeleo ya kijamii na kihistoria, hisia maalum za juu za wanadamu ziliundwa - hisia zilizowekwa na kijamii kiini cha mwanadamu, kanuni za kijamii, mahitaji na mitazamo. Misingi iliyoundwa kihistoria ushirikiano wa kijamii kutoa hisia za maadili ndani ya mtu - hisia ya wajibu, dhamiri, hisia ya mshikamano, huruma, na ukiukaji wa misingi hii - hisia ya hasira, hasira na chuki.
Katika shughuli ya vitendo ya mtu, hisia za vitendo ziliundwa, na mwanzo wa shughuli zake za kinadharia kuibuka kwa hisia zake za kiakili kunahusishwa, na kwa kuibuka kwa shughuli za kielelezo na za kuona - hisia za uzuri.
Hali anuwai za maisha na maeneo ya shughuli ya mtu huendeleza nyanja mbali mbali za mhemko wake, picha ya maadili na kihemko ya mtu huyo. Nyanja ya kihisia inayoundwa katika mchakato wa malezi ya utu inakuwa msingi wa motisha wa tabia yake.
Mosaic ya hisia za mtu fulani huonyesha muundo wa mahitaji yake, muundo wa utu wake. Kiini cha mtu kinadhihirika katika kile kinachomfurahisha na kuhuzunisha, kile anachojitahidi na anachokiepuka.
Ikiwa hali ngumu zaidi ya maisha inazidi uwezo wa mtu kukabiliana na hali, kuchochea kupita kiasi hutokea. nyanja ya kihisia. Katika kesi hii, tabia ya mtu binafsi hubadilika kuwa zaidi viwango vya chini Taratibu. Nguvu nyingi za mwili wakati taratibu za juu za udhibiti zimezuiwa husababisha matatizo ya somatic na kuvunjika kwa neva. (Titanic ilipozama kwa sababu ya kugongana na kilima cha barafu, waokoaji waliofika saa tatu baadaye walipata watu wengi waliokufa na wendawazimu ndani ya boti - mlipuko wa hisia za hofu ulikandamiza shughuli zao muhimu. Mkazo mkubwa wa kihemko ulisababisha mshtuko wa moyo na viboko katika wengi wao.)
Kwa wingi maonyesho ya kihisia hisia nne za awali zinajulikana: furaha (raha), hofu, hasira na mshangao. Hisia nyingi ni za asili mchanganyiko, kwani zimedhamiriwa na mfumo wa mahitaji uliopangwa kihierarkia. Pamoja na hili, haja sawa katika hali tofauti inaweza kusababisha hisia tofauti. Kwa hivyo, haja ya kujilinda wakati wa kutishiwa na wenye nguvu inaweza kusababisha hofu, na wakati wa kutishiwa na dhaifu - hasira.
Msaada mkubwa wa kihemko hupokelewa na vipengele hivyo vya tabia ambavyo ni " pointi dhaifu" kwa mtu fulani.
Hisia hufanya kazi ya sio tu ya sasa, lakini pia uimarishaji wa kutarajia. Hisia ya furaha au wasiwasi hutokea tayari wakati wa kupanga tabia ya baadaye.
Kwa hivyo, hisia, kama hisia, ni matukio ya msingi ya psyche. Ubora wa kuwepo unaonyeshwa katika hisia, na vipengele vyake vya kujitegemea na muhimu vinaonyeshwa katika hisia.. Utambuzi hutoa ujuzi - tafakari ya mali ya lengo na mahusiano ya ukweli; hisia huipa tafakuri hii maana ya kidhamira. Kuamua kwa hiari umuhimu wa athari, wao hujifungia mara moja katika athari za msukumo.
Hisia ni utaratibu wa kuamua kwa haraka mielekeo hiyo ya tabia katika hali fulani inayoleta mafanikio, na kuzuia mwelekeo usio na matumaini. Kuona kitu kihisia inamaanisha kutambua uwezekano wa kuingiliana nacho. Hisia, kama ilivyokuwa, huweka alama za semantic kwenye vitu vinavyotambuliwa na kuhalalisha shughuli ya dalili inayolingana ya mtu binafsi, inayoathiri uundaji wa mpango wa ndani wa tabia. Katika mbalimbali hali za maisha hisia hutoa mwelekeo wa msingi wa papo hapo, kuhimiza matumizi ya fursa bora zaidi na kuzuia mwelekeo usio na matumaini wa tabia. Tunaweza kusema kwamba hisia ni utaratibu wa kuunda maana angavu, utambuzi wa moja kwa moja wa fursa na mahitaji ya kipaumbele, utaratibu wa uamuzi wa dharura wa manufaa au madhara. ushawishi wa nje, utaratibu wa tabia potofu katika hali zinazofaa.
Kama ilivyotajwa tayari, mchakato wowote wa kiakili hufanya kazi za kutafakari na kudhibiti. Lakini tunaweza kutofautisha michakato iliyo na kazi kuu ya kutafakari (hizi ni pamoja na michakato ya utambuzi) na michakato ya kiakili iliyo na kazi kuu ya udhibiti (hizi ni pamoja na hisia na mapenzi).
Hisia – matukio ya kiakili, kutafakari kwa namna ya uzoefu umuhimu wa kibinafsi na tathmini ya hali ya nje na ya ndani kwa maisha ya binadamu. Hisia hutumikia kuonyesha mtazamo wa mtu binafsi kuelekea yeye mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka.
Kipengele muhimu zaidi cha hisia ni ubinafsi. Ufafanuzi wa jumla wa hisia lazima uzingatie vipengele vitatu:
a) uzoefu wa ndani;
b) uanzishaji wa kisaikolojia (michakato inayofanyika katika mfumo wa neva, endocrine na mifumo mingine ya mwili);
c) hali ya kueleweka inayoonekana ya mhemko (usemi wa nje katika tabia).
Nje, hisia zinaonyeshwa kwa sura ya uso, pantomimes, mifumo ya hotuba na matukio ya somato-mboga.
Waandishi tofauti huweka umuhimu tofauti kwa vipengele hivi vya hisia. Kwa hivyo, K. Izard anabainisha usemi wa kihisia kama sehemu kuu. S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev kuona kiini cha hisia katika uzoefu subjective. Uzoefu wa mada una mtazamo wa mhusika kwa vitu, matukio na matukio. Kusisitiza kipaumbele cha kipengele cha uzoefu, waandishi huzingatia kipengele cha kutafakari cha hisia. Hakika, hisia inahusu taratibu za kutafakari, lakini tafakari maalum. J. Reikowski, hasa, anaonyesha kwamba hisia zinaonyesha mabadiliko ambayo yana asili ya ukiukwaji na kuhamasisha mwili ili iweze kukabiliana na tukio lililotokea. Kwa hivyo, mwandishi huyu anazingatia kazi ya udhibiti wa hisia. "Mchakato wa kihemko ni aina maalum ya michakato ya udhibiti ambayo inasasishwa chini ya ushawishi wa matukio ambayo husababisha mabadiliko katika hali ya kiumbe au uhusiano wake na mazingira, au mabadiliko. hali ya sasa usawa kati ya somo na mazingira.
Kuna nadharia kadhaa za kuelezea kwa nini hisia hutokea. Mwanasaikolojia wa Marekani W. James na mwanasaikolojia wa Denmark G.N. Lange aliweka mbele nadharia ya pembeni ya hisia, kwa kuzingatia ukweli kwamba hisia huhusishwa na athari fulani za kisaikolojia. Wanasema kwamba hatucheki kwa sababu ni jambo la kuchekesha kwetu, lakini kwa sababu tunacheka kwa sababu tunacheka. Maana ya kauli hii ya kitendawili ni kwamba mabadiliko ya kiholela katika sura ya uso na mkao husababisha mwonekano usio wa hiari wa hisia inayolingana. Wanasayansi hawa walisema: onyesha hasira - na wewe mwenyewe utaanza kupata hisia hii; anza kucheka - na utahisi funny; jaribu kutembea asubuhi, bila kuvuta miguu yako, mikono yako ikiwa imeinama, mgongo wako umeinama na sura ya kusikitisha usoni mwako - na mhemko wako utazidi kuzorota.
Ingawa haiwezekani kukataa uwepo wa muunganisho wa hali ya reflex kati ya uzoefu wa mhemko na udhihirisho wake wa nje na wa ndani, yaliyomo kwenye mhemko hayakupunguzwa tu kwa mabadiliko ya kisaikolojia katika mwili, kwani wakati udhihirisho wote wa kisaikolojia ulitengwa. majaribio, uzoefu subjective bado kuhifadhiwa. Mabadiliko ya kisaikolojia hutokea katika mhemko nyingi kama jambo la pili la kubadilika, kwa mfano, kuhamasisha uwezo wa hifadhi ya mwili katika tukio la hatari na hofu inayozalisha, au kama njia ya kutolewa kwa mvutano ambao umetokea katika mfumo mkuu wa neva.
W. Cannon alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonyesha mapungufu ya nadharia ya James-Lange, akibainisha hali mbili. Kwanza, mabadiliko ya kisaikolojia yanayotokea wakati wa mhemko tofauti yanafanana sana na hayaonyeshi upekee wa hali ya mhemko. Pili, W. Cannon aliamini, haya mabadiliko ya kisaikolojia kufunua polepole, wakati uzoefu wa kihemko huibuka haraka, ambayo ni, hutangulia mmenyuko wa kisaikolojia. Kweli, katika zaidi masomo ya baadaye Taarifa ya mwisho ya P. Bard haikuthibitishwa: uzoefu wa kihisia na mabadiliko ya kisaikolojia yanayoambatana nao hutokea karibu wakati huo huo.
Dhana ya kuvutia juu ya sababu za kuonekana kwa mhemko iliwekwa mbele na P.V. Simonov. Anasema kwamba hisia hutokea kwa sababu ya ukosefu au ziada ya habari muhimu ili kukidhi haja. Kiwango cha mkazo wa kihemko imedhamiriwa na nguvu ya hitaji na kiasi cha nakisi ya habari muhimu kufikia lengo. Hisia huchangia utafutaji habari mpya kwa kuongeza unyeti wa wachambuzi (viungo vya hisi), na hii, kwa upande wake, inaongoza kwa majibu kwa anuwai ya ishara za nje na inaboresha urejeshaji wa habari kutoka kwa kumbukumbu. Matokeo yake, wakati wa kutatua tatizo, mashirika yasiyowezekana au ya random yanaweza kutumika ambayo hayatazingatiwa katika hali ya utulivu. Hii huongeza nafasi za kufikia lengo. Ingawa kujibu mawimbi mbalimbali yaliyopanuliwa ambayo manufaa yake bado hayajajulikana ni ya ziada, inazuia kukosa ishara muhimu sana ambayo, ikiwa itapuuzwa, inaweza kugharimu maisha ya mtu.
UAINISHAJI WA HISIA
Aina zifuatazo za matukio ya kihisia zinajulikana:
Toni ya kihisia ya hisia(toni ya hisia za hisia) - fomu hisia chanya, ambayo haina umuhimu wa somo. Inaambatana na hisia muhimu, kama vile ladha, joto, maumivu. Inawakilisha hatua ya mwanzo ya maendeleo ya hisia katika phylogenesis.
Hisia hasi- aina ya mhemko ambayo inaonekana kama uzoefu usiofurahisha. Wanaongoza kwa utekelezaji wa tabia ya kukabiliana na lengo la kuondoa chanzo cha hatari ya kimwili au ya kisaikolojia.
Ndani ya mfumo wa saikolojia ya utambuzi na matibabu ya kisaikolojia (A.T. Beck, A. Ellis), umaalum wa hisia huamuliwa kupitia vitendo fulani vya kiakili:
- hasira hutokea wakati vikwazo vinavyotokea kwenye njia ya kufikia lengo na hutumikia kuamsha nishati inayohitajika kuharibu kikwazo;
- huzuni hutokea katika hali ya kupoteza kitu kikubwa na hutumikia kupunguza kiwango cha nishati kwa matumizi yake zaidi;
- hofu husaidia kuepuka hatari au kuhamasisha mashambulizi;
- dharau hudumisha tabia ya kujithamini na kutawala;
- aibu inaashiria hitaji la faragha na urafiki;
- hatia huanzisha jukumu la chini katika uongozi wa kijamii na inaonyesha uwezekano wa kupoteza kujithamini;
- karaha inaongoza kwa kukataa vitu vyenye madhara.
Kweli hisia- hali ya muda mrefu. Wanaweza kuwa majibu sio tu kwa matukio yaliyokamilishwa, lakini pia kwa yale yanayowezekana au kukumbukwa. Hisia huakisi matukio katika mfumo wa tathmini ya ubinafsi ya jumla na kutazamia matokeo ya kitendo.
Athari- athari ya kihemko yenye nguvu zaidi. Inakamata kabisa psyche ya mwanadamu, ikiamua mapema majibu moja kwa hali hiyo kwa ujumla. Vipengele tofauti kuathiri: hali, jumla, kiwango cha juu, muda mfupi.
Hisia- hata hali thabiti zaidi za kiakili ambazo zina tabia iliyofafanuliwa wazi. Katika saikolojia ya Soviet, ni kawaida kudai kwamba hisia zinaonyesha hali ya kijamii ya mtu na kuendeleza kama mahusiano muhimu kwa ulimwengu unaozunguka. Mara nyingi, aina maalum tu ya mtiririko wa hisia ya uzoefu inaitwa hisia.
Hisia za Asthenic- aina ya mhemko ambayo uzoefu unaoongoza ni unyogovu, kukata tamaa, huzuni, na hofu isiyo ya kawaida. Wanaonyesha kukataa kupambana na matatizo katika hali ya kuongezeka kwa mkazo wa kihisia.
Hisia kali - hali nzuri za kihemko ambazo zinahusishwa na kuongezeka kwa kiwango cha shughuli muhimu na zinaonyeshwa na kuibuka kwa hisia za msisimko, msisimko wa furaha, kuinua, na nguvu.
Mood- hali ya kihemko ya muda mrefu zaidi ambayo hupaka rangi tabia zote za mwanadamu. Msingi wa hisia fulani ni sauti ya kihisia, chanya au hasi. Hali ya mhemko ina sifa ya mabadiliko ya mzunguko (kupanda na kushuka kwa mhemko), lakini kushuka kwa thamani sana kunaweza kuonyesha hali mbaya ya kiakili, haswa psychosis ya unyogovu. Inaaminika kuwa mhemko ni tabia muhimu ya mfumo wa shughuli za mtu binafsi, ambayo inaashiria michakato ya utekelezaji wa shughuli na msimamo wao na kila mmoja. Kama kuu hali za kiakili kuonyesha nguvu, euphoria, uchovu, kutojali, unyogovu, kutengwa, kupoteza hisia ya ukweli.
Maonyesho ya kihisia yanaweza pia kuwa ya pathological:
Mkazo- hali ya kihemko inayosababishwa na hali isiyotarajiwa na ya mkazo. Kiumbe katika hali hii ina sifa ya mchanganyiko wa athari ili kukabiliana na hali mpya:
1) mmenyuko wa wasiwasi;
2) upinzani;
3) uchovu.
Kulingana na G. Selye, mkazo ni sehemu muhimu ya maisha ya mwanadamu, hauwezi kuepukika. Kwa kila mtu kuna kiwango bora cha mafadhaiko ambayo ufanisi mkubwa hupatikana.
Huzuni- hali ya kuathiriwa inayoonyeshwa na hali mbaya ya kihemko, mabadiliko katika nyanja ya motisha, maoni ya utambuzi na ufahamu wa jumla wa tabia.
Uwezo wa kihisia- inayoonyeshwa na mabadiliko kidogo ya mhemko kutoka kwa huzuni hadi kuinuliwa bila sababu yoyote muhimu. Mara nyingi huzingatiwa katika magonjwa ya moyo na mishipa ya damu au dhidi ya asili ya asthenia baada ya magonjwa ya somatic.
Dysphoria- hali ya chini na kuwashwa, hasira, huzuni; hypersensitivity kwa vitendo vya wengine, kwa mwelekeo wa milipuko ya uchokozi. Hutokea katika kifafa.
Utata wa kihisia- inayojulikana na kuwepo kwa wakati mmoja wa hisia zinazopingana. Katika kesi hii, mabadiliko ya mhemko yanazingatiwa, kwa mfano, bahati mbaya husababisha hali ya furaha, na tukio la kufurahisha husababisha huzuni. Inazingatiwa katika neuroses, accentuations tabia na baadhi ya magonjwa somatic.
Kutojali- kutojali kwa uchungu kwa matukio ya ulimwengu wa nje, hali ya mtu mwenyewe; hasara ya jumla kupendezwa na shughuli yoyote, hata kwa mtu mwenyewe mwonekano. Mtu huyo anakuwa mzembe na mkorofi. Watu wasiojali huwatendea familia na marafiki zao kwa upole na bila kujali. Kwa shughuli za kiakili zilizo sawa, wanapoteza uwezo wa kuhisi.
Fadhaa- shida ya kisaikolojia ambayo mvutano wa athari unaosababishwa na mafadhaiko (ajali, tishio kwa maisha) hubadilika kuwa harakati bila kudhibitiwa. Inaonyeshwa na kutokuwa na utulivu wa gari na hitaji la harakati. Inaweza kuambatana na hisia ya utupu kichwani, kutokuwa na uwezo wa kufikiria na kutenda kimantiki, na matatizo ya kujitegemea, kama vile kupumua kwa haraka na mapigo ya moyo, kutokwa na jasho, kutetemeka kwa mikono, weupe. Pia hufanya kama jambo la kuambatana katika wengi ugonjwa wa akili(katatonia, neurosis ya wasiwasi, unyogovu wa kazi, unyogovu wa involutional, kupungua kwa senile).
Vilio vya kuathiri- mvutano wa kuathiriwa ambao hauwezi kujibiwa kwa sababu ya kizuizi (hali za nje, malezi, neurosis). Mkusanyiko wa athari ni uzoefu wa kibinafsi kama mvutano na wasiwasi. Katika hali moja au nyingine ya kuashiria inaweza kutatuliwa kwa namna ya mlipuko unaoathiri. Kwa muda mrefu zaidi au chini, hisia hasi za nguvu isiyo na maana hujilimbikiza, baada ya hapo kutokwa kwa akili hufanyika kwa njia ya mlipuko mkali na usiodhibitiwa, ambao huzinduliwa bila. sababu zinazoonekana. Lakini wakati mwingine inaweza pia kupungua hatua kwa hatua bila ziada yoyote.
Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi.
Shirika la Shirikisho la Elimu.
Petersburg Chuo Kikuu cha Jimbo huduma na uchumi
Muhtasari wa saikolojia na ufundishaji
juu ya mada: "Hisia. Muundo wa hisia. Aina za hisia. Hisia na motisha. ”
Imekamilika:
mwanafunzi wa mawasiliano
Kikundi 2712.1 mwaka wa 1
Mikhailov Konstantin
Imechaguliwa:
St. Petersburg 2011
Utangulizi “Dhana ya hisia”…………………………………………………………………
Aina za hisia………………………………………………………………………………………..8
Muundo wa hisia ………………………………………………………………………………………11
Hisia na motisha ………………………………………………………………………….13
Marejeleo………………………………………………………………………………………..15
Utangulizi "DHANA YA HISIA"
Hisia (kutoka kwa Kifaransa hisia - hisia) ni mchakato wa akili wa msukumo
udhibiti wa tabia, kwa kuzingatia tafakari ya hisia ya umuhimu unaotegemea hitaji la athari za nje, manufaa yao au madhara kwa maisha ya mtu binafsi.
Hisia ziliibuka kama "bidhaa" ya mageuzi, njia za jumla za tabia za viumbe katika hali za kawaida. "Ni shukrani kwa mhemko kwamba mwili unabadilika kuwa mzuri sana kwa hali ya mazingira, kwani, hata bila kuamua fomu, aina, utaratibu na vigezo vingine vya ushawishi, inaweza kuguswa kwa kasi ya kuokoa kwake na kihemko fulani. hali, yaani, kuamua kama hali fulani ni ya manufaa au yenye madhara kwa hilo. athari maalum."
Hisia ni za pande mbili - ni chanya au hasi - vitu vinakidhi au havikidhi mahitaji yanayolingana. Baadhi ya mali muhimu ya vitu na hali, na kusababisha hisia, tune mwili kwa tabia sahihi.
Hisia ni utaratibu wa tathmini ya moja kwa moja ya kiwango cha dharura
mwingiliano mzuri wa viumbe na mazingira. Tayari msingi
sauti ya kihisia ya hisia, ya kupendeza au isiyofaa, kemikali rahisi
au athari za kimwili hutoa uhalisi unaolingana
shughuli muhimu ya mwili. Lakini hata katika nyakati ngumu zaidi, mbaya za maisha yetu
maisha, katika hali ngumu, hisia hufanya kama kuu
nguvu ya tabia. Kuhusiana moja kwa moja na mfumo wa endocrine.
mfumo wa uhuru, hisia huwasha haraka mifumo ya nguvu ya tabia.
Hisia ni mratibu wa ndani wa michakato inayodhibiti
tabia ya nje ya mtu katika hali zenye mkazo.
Kwa hivyo, hisia za hofu, zinazotokea katika hali ya hatari sana, hutoa
kushinda hatari kwa kuamsha reflex inayoelekeza,
kizuizi cha shughuli zote za sasa za upande, mvutano muhimu kwa
mapambano ya misuli, kuongezeka kwa kupumua na kiwango cha moyo, mabadiliko katika muundo wa damu;
kuongeza coagulability yake katika kesi ya kuumia, kuhamasisha hifadhi
viungo vya ndani.
Kulingana na utaratibu wa asili, hisia zinahusiana na silika. Kwa hiyo, katika
Katika hali ya hasira, mtu hupata majibu kutoka kwa mababu zake wa mbali -
kutoa meno, harakati za cheekbones, kupungua kwa kope, mikazo ya sauti ya misuli ya uso na
mwili mzima, akikunja ngumi tayari kupiga, damu inatiririka usoni;
kupitisha pozi za vitisho.
Baadhi ya kulainisha hisia hutokea kwa mtu wa kijamii
kutokana na kuongezeka kwa jukumu la udhibiti wa hiari. Katika hali mbaya
hisia mara kwa mara huja ndani yake na mara nyingi huchukua uongozi
mikono," inayotumia udikteta juu ya tabia nzuri ya kibinadamu.
Maonyesho ya kihisia yanahusishwa na shughuli za kibinadamu. Sisi tayari
alibainisha kuwa kutafakari kiakili ni tafakari ya ishara,
unyeti wa kile ambacho kwa njia moja au nyingine huelekeza mwili
mazingira. Tafakari hii ni ya upendeleo, nia,
yenye uhitaji, yenye mwelekeo wa shughuli.
Kila picha ya kiakili hutoa habari juu ya uwezekano wa mwingiliano
na kitu cha kutafakari. Kutoka kwa chaguzi mbalimbali za tabia, mtu huchagua
yule ambaye “nafsi yake inalala” kwake. Viumbe vyote vilivyo hai hapo awali viko kuelekea
kwa yale yanayofaa mahitaji yake, na kwa njia ambayo haya
mahitaji yanaweza kutimizwa.
Mtu hutenda tu wakati vitendo vina maana. Hisia na
hutengenezwa kimaumbile, viashiria vya hiari vya haya
maana. "Michakato ya utambuzi huunda taswira ya kiakili,
michakato ya kihemko inayoelekeza kuchagua tabia."
Hisia chanya, mara kwa mara pamoja na kuridhika
mahitaji yenyewe huwa hitaji la dharura. Muda mrefu
kunyimwa kwa hali nzuri za kihemko kunaweza kusababisha
deformation mbaya ya akili. Kubadilisha mahitaji, hisia
kuwa wito wa kuchukua hatua.
Hisia zinahusiana kijeni na silika na viendeshi. Lakini katika
maendeleo ya kijamii na kihistoria yaliunda mwanadamu maalum
hisia za juu - hisia zilizoamuliwa na kiini cha kijamii cha mtu;
kanuni za kijamii, mahitaji na mitazamo. Kihistoria
misingi ya ushirikiano wa kijamii huibua mtu
hisia za maadili - hisia ya wajibu, dhamiri, hisia ya mshikamano;
huruma, na ukiukaji wa hisia hizi ni hisia ya hasira, hasira na
chuki.
Katika shughuli za vitendo za mwanadamu, vitendo
hisia, na mwanzo wa shughuli yake ya kinadharia ni kushikamana asili yake
hisia za kiakili, na kwa kuibuka kwa mfano
shughuli - hisia za uzuri.
Hali mbalimbali za maisha, maeneo ya shughuli za mtu binafsi
kuendeleza nyanja mbalimbali za hisia zake, maadili-kihisia
mwonekano wa utu. Kihisia, kilichoundwa katika mchakato wa malezi ya utu
nyanja inakuwa msingi wa motisha wa tabia yake.
Mosaic ya hisia za mtu fulani huonyesha muundo wake
mahitaji, muundo wa mtu binafsi. Kiini cha mwanadamu kinadhihirika katika ukweli kwamba
ana furaha na huzuni, anachojitahidi na anachoepuka.
Ikiwa hali ngumu ya maisha inazidi kubadilika
uwezo wa mtu binafsi - overexcitation nyingi hutokea
nyanja ya kihisia. Katika kesi hii, tabia ya mtu binafsi hubadilika kuwa chini
viwango vya udhibiti. Nishati nyingi katika mwili huzuia juu
taratibu za udhibiti, husababisha matatizo ya somatic na neva
Wakati meli ya Titanic ilizama kutokana na kugongana na
iceberg, waokoaji waliofika saa tatu baadaye walipatikana kwenye boti
watu wengi waliokufa na wazimu - mlipuko wa hisia za hofu uliwakandamiza
shughuli muhimu. Kwa watu wengi, mkazo mkubwa wa kihemko ulisababishwa
ambayo ni mashambulizi ya moyo na kiharusi.
Katika maonyesho mengi ya kihisia, mambo manne ya msingi yanajitokeza:
hisia: furaha (raha), hofu, hasira na mshangao. Wengi
hisia ni ya asili mchanganyiko, kwa vile wao ni kuamua hierarchically
mfumo wa mahitaji uliopangwa.
Pamoja na hili, hitaji sawa katika hali tofauti linaweza
kuibua hisia tofauti. Hivyo, haja ya kujilinda katika uso wa tishio kutoka
kwa upande wa wenye nguvu inaweza kusababisha hofu, na wakati wa kutishiwa na wanyonge -
Vyama hivyo hupokea uungwaji mkono mkubwa wa kihisia
tabia ambazo ni "pointi dhaifu" kwa mtu fulani.
Hisia hufanya kazi ya sio tu ya sasa, lakini pia ya kutarajia
reinforcements Hisia za furaha au wasiwasi hutokea tayari wakati wa kupanga
tabia ya baadaye.
Kwa hivyo, hisia, kama hisia, ni matukio ya msingi ya psyche. KATIKA
hisia zinaonyesha uyakinifu wa kuwepo, hisia - subjectively
umuhimu wa upande wake. Utambuzi hutoa maarifa - onyesho la lengo
mali na uhusiano wa ukweli; hisia hutoa tafakari hii
maana ya kibinafsi. Kuamua kwa hiari umuhimu wa mvuto, wao
papo hapo imefungwa katika miitikio ya msukumo.
Hisia ni utaratibu wa kuamua kwa haraka maelekezo hayo
tabia katika hali fulani ambayo inaongoza kwa mafanikio, na kuzuia
maelekezo yasiyo na matumaini. Kutambua kitu kihisia maana yake
fikiria uwezekano wa kuingiliana naye. Hisia zinaonekana kupangwa
alama za kisemantiki kwenye vitu vinavyotambuliwa na kuhalalisha sambamba
shughuli za dalili za mtu binafsi, huathiri malezi ya ndani
mpango wa tabia.
Katika hali tofauti za maisha, hisia hutoa papo hapo
mwelekeo wa msingi, kuhimiza matumizi ya ufanisi zaidi
fursa na kuzuia maeneo yasiyo na matumaini ya tabia. Unaweza
sema kwamba hisia ni utaratibu wa uundaji wa maana angavu, wa hiari
utambuzi wa fursa za kipaumbele na mahitaji, utaratibu
uamuzi wa dharura wa manufaa au madhara ya mvuto wa nje;
utaratibu wa tabia ya stereotypic katika hali muhimu.
AINA ZA HISIA
sauti ya kihisia ya hisia ni aina ya msingi ya hisia na inawakilisha uzoefu wa maumbile ya ishara ya hedonic inayoongozana na hisia muhimu, kwa mfano, ladha, joto, maumivu;
hisia zenyewe zina uhusiano uliotamkwa na hali za kawaida, ambazo ziliundwa wakati wa maisha. Kuibuka kwao kunaweza kutokea bila hatua halisi ya hali ya malezi yao, basi hufanya kama miongozo ya shughuli;
hisia kama uhusiano thabiti wa kihemko kwa nyanja fulani za ukweli;
huathiri ni uzoefu wa kihisia wenye nguvu sana unaohusishwa na tabia hai ili kutatua hali mbaya.
Toni ya kihisia ya hisia (toni ya hisia ya hisia) ni aina ya hisia nzuri ambazo hazina umuhimu unaohusiana na somo. Inaambatana na hisia muhimu, kama vile ladha, joto, maumivu. Inawakilisha hatua ya mwanzo ya maendeleo ya hisia katika phylogenesis.
Katika saikolojia ya Gestal, dhana ya kutongoza ina maana ya karibu.
Udanganyifu (uzoefu wa haiba - kutoka kwa Kijerumani Anmutungserlebnis) ni mwitikio wa kihemko (wa kihemko) kwa ishara zinazotambulika au za kufikiria za kitu; kutokea kwa jambo hili ni kwa sababu ya shughuli ya sehemu ndogo za ubongo na mfumo wa neva wa uhuru. Wakati wa kuichambua, uelewa wa mienendo ya michakato ya utambuzi huongezeka sana. Dhana hii ilizingatiwa kama muundo wa kinadharia katika saikolojia ya V. Wundt, na ilitumiwa sana katika mfumo wa saikolojia ya Gestalt, haswa na F. Kruger, E. Wartegg.
Hisia hasi (Kilatini negatio - kukataa na emovere - kusisimua, kusisimua) ni aina ya hisia ambazo zinaonekana kama uzoefu usiofurahisha. Wanaongoza kwa utekelezaji wa tabia ya kukabiliana na lengo la kuondoa chanzo cha hatari ya kimwili au ya kisaikolojia.
Aina. Ndani ya mfumo wa saikolojia ya utambuzi na matibabu ya kisaikolojia (A.T. Beck, A. Ellis), umaalumu wao huamuliwa kupitia vitendo fulani vya kiakili:
hasira hutokea wakati vikwazo vinavyotokea kwenye njia ya kufikia lengo na hutumikia kuamsha nishati inayohitajika kuharibu kikwazo;
huzuni hutokea katika hali ya kupoteza kitu kikubwa na hutumikia kupunguza kiwango cha nishati kwa matumizi yake zaidi;
hofu husaidia kuepuka hatari au kuhamasisha mashambulizi;
dharau hudumisha tabia ya mtu kujithamini na kutawala;
aibu inaashiria hitaji la faragha na urafiki;
hisia ya hatia huanzisha jukumu la chini katika uongozi wa kijamii na inaonyesha uwezekano wa kupoteza kujithamini;
chukizo husababisha kukataa vitu vyenye madhara.
Hisia ni aina ya hisia zinazojumuisha uzoefu wa kihisia wa mtu, unaoonyesha mtazamo thabiti wa mtu binafsi kuelekea vitu au michakato fulani katika ulimwengu unaozunguka.
Hisia za Asthenic (Kigiriki asthenes - dhaifu) ni aina ya hisia ambazo uzoefu unaoongoza ni unyogovu, kukata tamaa, huzuni, na hofu isiyo ya kawaida. Wanaonyesha kukataa kupambana na matatizo katika hali ya kuongezeka kwa mkazo wa kihisia.
Uchunguzi. Uzoefu wa mtu wa hisia za asthenic unaweza kuhukumiwa na ishara za nje, kwa mfano, yeye hupungua, kupumua kwake kunapungua, macho yake hupungua.
Hisia za Thenic (Kigiriki sthenos - nguvu) ni hali nzuri za kihisia ambazo zinahusishwa na ongezeko la kiwango cha shughuli muhimu na zinajulikana na hisia za msisimko, msisimko wa furaha, kuinua, na nguvu. Wakati huo huo, kupumua kunakuwa mara kwa mara, zaidi na rahisi, kazi ya moyo imeanzishwa, na kwa ujumla mwili umeandaliwa kisaikolojia kwa matumizi makubwa ya nishati.
Mood (hali ya akili) ni aina ya mhemko ambayo ina sifa ya kueneza, kutokuwepo kwa muunganisho wazi wa vitu au michakato fulani, na utulivu wa kutosha ambao huruhusu mtu kuzingatia hali kama kiashiria tofauti cha hali ya joto. Msingi wa hisia fulani ni sauti ya kihisia, chanya au hasi. Hali ya mhemko ina sifa ya mabadiliko ya mzunguko (kupanda na kushuka kwa mhemko), lakini kushuka kwa thamani sana kunaweza kuonyesha hali mbaya ya kiakili, haswa psychosis ya unyogovu.
Inaaminika kuwa mhemko ni tabia muhimu ya mfumo wa shughuli za mtu binafsi, ambayo inaashiria michakato ya utekelezaji wa shughuli na msimamo wao na kila mmoja. Hali kuu za kiakili ni pamoja na nguvu, furaha, uchovu, kutojali, huzuni, kutengwa, na kupoteza hisia za ukweli.
Uchunguzi. Utafiti wa hali ya akili unafanywa, kama sheria, kwa njia za uchunguzi, uchunguzi, upimaji, pamoja na mbinu za majaribio kulingana na uzazi wa hali mbalimbali.
Athari (lat. affectus - msisimko wa kihisia, shauku) ni aina ya hisia ambayo ni hisia kali, mara nyingi ya muda mfupi. Inatokea katika hali mbaya na kutoweza kupata njia ya kutoka kwa hali hatari na zisizotarajiwa. Athari inahusishwa na udhihirisho wazi wa gari na kikaboni, na kusababisha kizuizi au usumbufu wa zingine zote. michakato ya kiakili(mtazamo, kufikiri) na utekelezaji wa athari za kitabia zinazofaa. Kwa msingi wa athari za uzoefu, aina maalum za kuathiriwa (hofu, hasira) huundwa, ambayo inaweza kuchochewa, bila ufahamu wa kutosha wa sababu zilizosababisha athari, wakati unakabiliwa na mambo ya mtu binafsi ya hali ambayo hapo awali ilisababisha athari.
Kusisimka (Kilatini agitare - kusisimua) ni shida ya kisaikolojia ambayo mvutano wa kuathiriwa unaosababishwa na mafadhaiko (ajali, tishio kwa maisha, shinikizo la wakati) hubadilika kuwa harakati bila kudhibitiwa. Inaonyeshwa na kutokuwa na utulivu wa gari na hitaji la harakati. Inaweza kuambatana na hisia ya utupu kichwani, kutokuwa na uwezo wa kufikiri na kutenda kimantiki, na pia usumbufu wa kujiendesha, kama vile kupumua haraka na mapigo ya moyo, kutokwa na jasho, kutetemeka kwa mikono, na weupe. Pia hufanya kama jambo la kuambatana katika magonjwa mengi ya akili (catatonia, neurosis ya wasiwasi, unyogovu hai, unyogovu wa involutional, kupungua kwa senile).
Vilio vya kuathiriwa (lat. affectus - msisimko wa kihisia, shauku) (mkusanyiko wa athari) - mvutano wa kuathiriwa ambao hauwezi kuitikiwa kwa sababu ya kujizuia (hali za nje, malezi, neurosis). Mkusanyiko wa athari ni uzoefu wa kibinafsi kama mvutano na wasiwasi. Katika hali moja au nyingine ya kuashiria inaweza kutatuliwa kwa namna ya mlipuko unaoathiri. Kwa muda mrefu zaidi au chini ya muda mrefu, kuna mkusanyiko wa hisia hasi zisizo na maana, baada ya hapo kutokwa kwa akili hutokea kwa namna ya mlipuko mkali na usiodhibitiwa wa kuathiriwa, ambao husababishwa bila sababu yoyote. Lakini wakati mwingine inaweza pia kupungua hatua kwa hatua bila ziada yoyote.
MUUNDO NA KUHAMASISHA
Kuna nadharia kadhaa za kuelezea kwa nini hisia hutokea.
Mwanasaikolojia wa Amerika W. James na mwanasaikolojia wa Denmark G. N. Lange waliweka mbele
nadharia ya pembeni ya hisia, kwa kuzingatia ukweli kwamba hisia zinahusishwa na
athari fulani za kisaikolojia. Wanadai kwamba sisi sio kwa sababu
Tunacheka kwa sababu ni ya kuchekesha kwetu, na inatuchekesha kwa sababu tunacheka.
Maana ya kauli hii ya kitendawili ni kwamba
mabadiliko ya kiholela katika sura ya uso na mkao husababisha kuonekana bila hiari
hisia inayolingana. Wanasayansi hawa walisema: onyesha hasira na wewe mwenyewe utafanya
utaanza kupata hisia hii; anza kucheka - na utahisi funny;
jaribu kutembea asubuhi, bila kuvuta miguu yako, na mikono yako chini, imeinama
nyuma na sura ya huzuni juu ya uso wako - na utakuwa mbaya zaidi
hali.
Ingawa inakataa uwepo wa muunganisho wa hali ya reflex kati ya uzoefu
hisia na udhihirisho wake wa nje na wa ndani hauwezekani, maudhui ya hisia sio
inakuja tu kwa mabadiliko ya kisaikolojia katika mwili, tangu lini
kutengwa katika majaribio ya maonyesho yote ya kisaikolojia ya kibinafsi
uzoefu bado uliendelea. Mabadiliko ya kisaikolojia hutokea wakati
hisia nyingi kama jambo sekondari adaptive, kwa mfano kwa
uhamasishaji wa uwezo wa hifadhi ya mwili katika tukio la hatari na hatari inayotokana nayo
hofu au kama aina ya kutokwa kutoka kwa mfumo mkuu wa neva
voltage.
W. Cannon alikuwa mmoja wa wa kwanza kuonyesha mapungufu ya nadharia ya James -
Lange, akibainisha hali mbili. Kwanza, mabadiliko ya kisaikolojia
zinazotokana na hisia tofauti zinafanana sana na sivyo
kutafakari uhalisi wa ubora wa hisia. Pili, W. Cannon aliamini, haya
mabadiliko ya kisaikolojia yanajitokeza polepole wakati
uzoefu wa kihisia hutokea haraka, yaani, wanatangulia
mmenyuko wa kisaikolojia. Kweli, katika masomo ya baadaye na P. Bard
taarifa ya mwisho haikuthibitishwa: uzoefu wa kihisia na
mabadiliko ya kisaikolojia yanayoambatana nao hutokea karibu wakati huo huo.
Dhana ya kuvutia juu ya sababu za kuonekana kwa mhemko iliwekwa mbele na P. V. Simonov.
Anasema kuwa hisia hutokea kutokana na ukosefu au ziada
taarifa muhimu ili kukidhi haja. Shahada
dhiki ya kihisia imedhamiriwa na nguvu ya hitaji na ukubwa
ukosefu wa habari muhimu ili kufikia lengo.
Hisia hukuza utafutaji wa habari mpya kwa kuongezeka
unyeti wa wachambuzi (viungo vya hisia), na hii, kwa upande wake,
husababisha mwitikio kwa anuwai iliyopanuliwa ya ishara za nje na inaboresha
kurejesha habari kutoka kwa kumbukumbu. Matokeo yake, wakati wa kutatua tatizo wanaweza
tumia miungano isiyowezekana au nasibu ambayo
katika hali ya utulivu haingezingatiwa. Hii huongeza nafasi
kufikia lengo. Ingawa kujibu mbalimbali pana ya ishara, manufaa
ambayo bado haijajulikana, isiyo na maana, inazuia kuachwa kwa kweli
ishara muhimu, kupuuza ambayo inaweza kugharimu maisha yako.
HISIA NA MOTISHA
Kuwepo kwa mfumo wa "motisha" ndani yake fomu ya rudimentary inaweza kudhaniwa tayari kati ya wenyeji wa kwanza wa Dunia. "Motisha" ya viumbe rahisi zaidi ya seli moja inategemea michakato ya electrochemical. Na ingawa bado hawakuwa na uwezo wa kutathmini vichocheo kwa utambuzi, waliweza kubadilika na kuishi2.
Waliibuka washindi kutoka kwa vita visivyo sawa na mazingira, wakiwa na silaha zisizo na sababu, lakini kwa mfumo rahisi wa motisha ambao uliwasaidia kupata karibu na kile walichokitaka na kuepuka kile ambacho kilikuwa hatari.
Uchunguzi wa hivi karibuni juu ya shida ya kuibuka kwa hisia za ladha unaonyesha kuwa hata virusi rahisi zaidi zinaweza kupata aina ya "chukizo"; "hurudi nyuma", wakijaribu kuzuia kuwasiliana na dutu yenye sumu.
Kuna nadharia kadhaa za motisha zilizokita mizizi katika dhana ya kuepusha mbinu. Kwa mfano, kwa nadharia ya Freud ya motisha na utu, dhana za "raha" (njia) na "maumivu" (kuepuka) ni msingi. Ni juu ya upinzani wa "raha" na "maumivu" ambayo uelewa wake wa ngono na uchokozi unategemea.
Dhana za kimsingi ni pamoja na nia au mahitaji ambayo yanahakikisha kuishi na ustawi wa mwili wa mtu binafsi. Katika hali mbaya, wanahimiza mtu kupigania maisha yake - kutafuta chakula, maji, malazi, na kuondoa taka kutoka kwa mwili. Katika hali ya kawaida, wakati mahitaji haya ni rahisi kukidhi, shughuli zinazohusiana nazo huwa za kawaida na hazihitaji uwekezaji mkubwa wa muda. Hata hivyo, wakati hali mbaya ya mazingira au ukosefu wa rasilimali unatishia uhai au ustawi wa mtu binafsi, njaa huamsha hisia, na mwingiliano huu wa msukumo na hisia ni mzuri sana1.
Kuendesha gari ni hali ya motisha inayosababishwa na kutokuwepo au upungufu wa baadhi ya vitu katika tishu za mwili.
Mifano ya kawaida ya anatoa ni hali kama vile njaa, kiu, na uchovu. Nguvu ya motisha ya viendeshi vyote, isipokuwa msukumo wa ngono na msukumo wa kuepuka maumivu, ni asili ya mzunguko.
Misukumo miwili tu—kuepuka maumivu na tamaa ya ngono—iliyo na baadhi ya sifa za hisia. Misukumo kama vile njaa au hamu ya ngono ni ya asili kwa wanadamu kwa sababu ni muhimu kwa ajili ya kuishi. Lakini hisia ni za nini? Je, wao pia huchangia kuishi? Ikiwa unajiuliza kwa nini reflexes na silika zilitokea wakati wa mageuzi, basi jibu litalala juu ya uso.
Reflex ni mmenyuko maalum kwa kichocheo maalum. Silika huhakikisha utekelezaji mzuri wa mifumo changamano zaidi ya tabia, na baadhi ya mifumo hii hubakia bila kubadilika katika maisha yote ya mnyama tangu kuzaliwa hadi kufa. Mtu huzaliwa na seti ndogo ya reflexes, na ni wachache tu kati yao, kama blink reflex, hubaki naye milele. Reflexes na silika ni ngumu, zimefungwa kwa uthabiti kwa kichocheo, kwa wazi hazitoshi wakati hali inahitaji kufanya uamuzi katika hali ya chaguo au katika hali inayohitaji kubadilika kwa tabia1.
Walakini, tafakari na silika huhakikisha urekebishaji wa mtu binafsi, kumpa njia iliyofafanuliwa wazi ya kukabiliana na seti ndogo, ya mara kwa mara ya vitu na matukio ya mazingira.
Vile vile vinaweza kusema juu ya nia zinazoitwa anatoa - kuhusu njaa, kiu, tamaa ya ngono, kuepuka maumivu na haja ya kuondoa bidhaa za taka kutoka kwa mwili.
Mifumo hii ya motisha ni muhimu kwa maisha ya mwanadamu. Wakati mwingine huitwa mahitaji ya kuishi kwa sababu wao, pamoja na mfumo wa kawaida wa kemikali au homeostatic, huhakikisha ustawi wa kimwili wa mtu.
Bibliografia:
Nemov R.S.
Saikolojia: Kitabu cha maandishi. kwa wanafunzi juu ped. kitabu cha kiada taasisi: Katika vitabu 3. - toleo la 4. - M.: Mwanadamu. mh. Kituo cha VLADOS, 2000. - Kitabu. 1: Misingi ya jumla ya saikolojia. - 688s.
Saikolojia. Kitabu cha kiada. / Imehaririwa na A.A. Krylova. - M.: "Prospekt", 2000. - 584 p.
Saikolojia. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu vya ufundi / Vyuo vikuu / Ed. mh. V.N. Druzhinina. - St. Petersburg: Peter, 2000. - 608 p.: mgonjwa. - (Mfululizo "Kitabu cha Maandishi cha Karne Mpya").
Leontyev A.I. Mahitaji, nia, hisia // Saikolojia ya mhemko Maandishi. - M., 1984.
Vshyunas V.K. Matatizo kuu nadharia ya kisaikolojia hisia // M. - P. 14.
Anokhin P.K. Hisia // Saikolojia ya hisia: Maandishi. - M., 1984. - P. 173.
Rubinshtein S.L. Misingi saikolojia ya jumla: Katika juzuu 2 - M., 1989. - T. II. - Uk. 176.
Inapakia...