Kuna tofauti gani kati ya kukandamiza hisia na kudhibiti hisia? Sikuzingatia suala hili katika makala yangu. Lakini, baada ya kupokea maoni kutoka kwa wasomaji wangu, niliamua kutoa nakala tofauti kwa mada hii.
Katika chapisho hili nitajibu maswali: nini kinatokea kwa hisia tunapojaribu kuwazuia? Je, kila mtu anahitaji kupata hisia kali? Je, ni jambo la hekima “kuzima” hisia badala ya kuzitoa nje?
Nina hakika kwamba maswali haya yaliibuka katika akili za wasomaji wangu wengi na waliojisajili, hata kama hawakuwauliza mwisho.
Urithi wa psychoanalysis
Katika ufahamu wa watu wengi, maoni yamethibitishwa kabisa kwamba mtu anahitaji "vijiti vya umeme vya kihemko", njia za mhemko zinazochemka ndani, ambayo ni, vitu vinavyosababisha hisia kali na, kwa hivyo, kutoa kutolewa kwa nishati ya kihemko iliyokusanywa. ndani. Kutoka kwa imani hii inafuata kwamba ikiwa mhemko haupati kutokwa kwa lazima, basi "huzikwa" ndani kabisa ya muundo wa utu, "huwekwa makopo" hapo na kugeuzwa kuwa bomu la wakati ambalo linatishia kulipuka wakati wowote, ikitoa kilotoni za kukandamizwa. nishati na kuchora katika mlipuko wa kila mtu karibu.
Hii inatumika kueleza ni kwa nini, kwa mfano, watu hutazama filamu za kuigiza, kwenda kushangilia timu za mpira wa miguu, au kupiga punching bag hadi wawe bluu usoni. Inaaminika kuwa kwa njia hii wanapeana mkazo wa kihemko uliokusanywa. Ikiwa hawatafanya hivi, basi nishati yote itadaiwa "kwenda" kwa njia zisizo salama: watu wataanza kuwakasirikia wapendwao, kuapa kwa usafiri wa umma na kushiriki katika ugomvi kazini.
Kwa hiyo, falsafa ya kudhibiti hisia, katika mawazo ya watu wengi, inakuja chini si kufanya kazi na ulimwengu wa hisia, lakini kutafuta njia zisizo na madhara, zisizo na uharibifu kwa nishati ya mtu. Falsafa hii inasema kwamba huwezi tu kujiondoa, kwa mfano, hasira, unahitaji tu kuielekeza mwelekeo sahihi. Huu ni usemi wa "sheria ya uhifadhi wa nishati" fulani ndani ya ulimwengu wa kihisia. Ikiwa imeondoka mahali fulani, hakika itafika mahali pengine.
Imani hii, kwa maoni yangu, ni matokeo ya mtindo wa psychoanalysis, au tuseme matumizi mabaya ya psychoanalysis. Sitaki kusema kwamba maoni haya ni makosa kabisa, ni kwamba msimamo huu unayo eneo mdogo utumiaji, na hii haipaswi kusahaulika. Ninaamini kwamba imani ya hitaji la kuachiliwa kihisia imepata nafasi katika kufikiri kwa umma kwa sababu imani kama hiyo hujibu masuala ya faraja ya kisaikolojia. Si kwa sababu ni kweli au uongo.
Ni rahisi kwetu kuamini kwamba hatuwezi kuepuka hisia zetu na tunahitaji kuzielekeza mahali fulani, vinginevyo zitakandamizwa. Kutoka kwa mtazamo wa imani hii, hysterics yetu, ghafla kuvunjika kwa neva wanapata kisingizio kinachofaa: "Kweli, ninachemka," "Unaelewa, nina mkazo sana kazini, ndiyo sababu nilikufokea." Ni rahisi kutumia falsafa kama hiyo ili kujiondoa hatia, sivyo?
"Naam, unapaswa kufanya nini ikiwa hii ni kweli, na ikiwa hutachukua hasira yako kwa wakati, itakuwa" ya makopo" ndani, bila kukupa kupumzika? Je, hatuhitaji uzoefu wenye nguvu, je, nyakati nyingine hatuhitaji kukasirika, kuapa, kuteseka ili kuunganisha nishati iliyokusanywa mahali fulani?” - unauliza. Ikiwa ndivyo, basi kwa nini watu ambao wamefikia urefu katika kudhibiti akili zao, kwa mfano wale ambao wamekuwa wakifanya mazoezi ya yoga na kutafakari kwa muda mrefu, wanaonekana watulivu kabisa na wasio na wasiwasi? Kuwashwa kwao kunaenda wapi? Labda kuonekana kwao kwa amani ni mask tu, na wakati hakuna mtu anayewaona, wanapiga kwa shauku mfuko wa kupiga, wakiondoa hasira yao? Sidhani hivyo.
Sababu ya hisia hasi ni mvutano wa ndani
Kwa hivyo, kuna tofauti gani kati ya kudhibiti hisia na kukandamiza hisia?
Hebu jaribu kufikiri hili. Hisia mbaya zinaweza kugawanywa katika aina mbili, kulingana na chanzo cha matukio yao.
Hisia zinazosababishwa na mvutano wa ndani
Hii inatumika kwa kesi hizo za mmenyuko wa hypertrophied kwa hasira za nje kama matokeo ya mvutano wa kusanyiko. Hizi ndizo kesi tunaposema "Ninachemka." Imekuwa siku ngumu, umepata matatizo mengi, umechoka, mwili umechoka. Hata hali isiyo na maana, ambayo kwa kawaida huitikia kwa utulivu, sasa inaweza kukufanya uwe na hasira kali. Mvutano huu unatamani kutoka.
Unaweza kufanya nini hapa?
1) Toa mvutano huu: piga mtu, piga kuta, nk. Wengi, kama nilivyoandika mwanzoni, wanaona hii kama chaguo pekee la kuondoa mvutano. Hii si sahihi. Hebu fikiria sufuria ya kuchemsha kwenye jiko: maji yanapuka na povu, akijaribu kufurika kuta za sufuria. Unaweza, bila shaka, kufanya chochote na kusubiri mpaka baadhi ya maji ya kumwagika kwenye jiko na kuzima gesi, kuacha kuchemsha. Lakini katika kesi hii, kutakuwa na maji kidogo kwenye sufuria. Jambo kuu ni kwamba hakuna mtu anayekasirika!
Chaguo la "kiuchumi" zaidi ni kuzima gesi mara tu inapochemka. Kisha tutahifadhi baadhi ya maji ambayo yangemwagika tusingefanya hivi. Tunaweza kumpa paka kinywaji, maua ya maji, au kuzima kiu yetu wenyewe na maji haya, yaani, kuitumia kwa manufaa, na si kuzima gesi.
Maji kwenye sufuria ni nishati yako; unapojaribu kutafuta njia ya kutoka kwa mvutano ulioundwa, unapoteza nishati; unapotulia tu na kuzima mvutano, unaokoa nishati. Rasilimali zako za ndani za nishati ni zima: zote hasi na hisia chanya zinaendeshwa na chanzo kimoja. Ikiwa unatumia nishati kwenye uzoefu mbaya, basi una nishati kidogo kwa kila kitu kingine ambacho ni muhimu zaidi na chini ya uharibifu. Nishati iliyohifadhiwa inaweza kuelekezwa popote: kwa ubunifu, kwa maendeleo, nk.
Inaonekana kwangu kuwa nishati "hasi" na "chanya" ni majimbo mawili tofauti ya kitu kimoja. Nishati hasi inaweza kutafsiriwa katika chanya na kinyume chake.
Kutoa tu hisia zako: kuanguka katika hysterics, kuanza kupiga kelele, kulia - hii haifanyi kazi na hisia. Kwa sababu kwa njia hii huwezi kufika popote matokeo muhimu. Hii inatoa tu ahueni ya muda, lakini haikufundishi jinsi ya kudhibiti hisia zako. Watu wasio na kiasi, wenye hasira hupiga mayowe kila mara na kufoka. Licha ya ukweli kwamba daima hutoa hisia za kusanyiko, hii haifanyi kuwa bora au utulivu.
Kwa hivyo zaidi chaguo la ufanisi Hii:
2) Punguza mvutano: kuoga kufurahi, kucheza michezo, kutafakari, kufanya mazoezi ya kupumua, nk. Nina hakika kila mtu anaweza kukumbuka hali katika maisha yao wakati walikasirika na karibu na kuvunjika, lakini mazingira ya utulivu na uwepo wa watu wa karibu uliwaleta katika hali ya amani. Hasira na kuwashwa viliondoka pamoja na mvutano. Hisia, hata hivyo, hazikukandamizwa, kwa kuwa chanzo chao - mvutano - kiliondolewa. Kwa kuiondoa, unaweza kujiondoa kabisa hisia hasi.
Kwa maneno mengine, tulizima gesi chini ya sufuria ya kutetemeka kutokana na kioevu cha kuchemsha ndani yake. Tuliokoa maji, i.e. nishati.
Ninajua kutoka kwangu ni uchovu mwingi wa kiadili unaweza kuja ikiwa unajitolea kwa hisia hasi: fikiria kila wakati, wasiwasi, wasiwasi, usiruhusu kutoka kwa kichwa chako. Lakini ikiwa unajivuta kwa wakati na utulivu, unaweza kuokoa nishati nyingi za neva.
Kwa hivyo, ni vizuri kuwa na uwezo wa "kuzima gesi", lakini bora zaidi, kuiweka mbali kila wakati:
3) Epuka mvutano. Msingi wa kudhibiti hisia ni kuleta akili yako, mfumo wako wa neva katika hali ambayo hali za nje hazisababishi mvutano ndani. Ninaamini kuwa hii ndiyo siri ya usawa kwa wale wanaofanya mazoezi ya yoga na kutafakari. Gesi chini ya sufuria kwa watu hawa huwa imezimwa kila wakati; hakuna hali inayoweza kusababisha mawimbi juu ya uso wa maji. Wanahifadhi usambazaji mkubwa wa nishati ndani yao wenyewe, sio kupoteza kwa uzoefu usio na maana, lakini kuitumia kwa manufaa yao wenyewe.
Katika hali hii, hisia hasi hazitokei kabisa (bora)! Kwa hivyo, hapa, haswa, hakuwezi kuwa na mazungumzo ya kukandamiza yoyote, hakuna chochote cha kukandamiza! Kwa hivyo ni wakati gani tunakandamiza hisia? Twende mbele zaidi, kuna chanzo kingine cha hisia.
Hisia kama majibu kwa hali ya nje
Hizi ni hisia hasi ambazo hukasirishwa haswa na mazingira ya nje, na sio mvutano. Kimsingi, tofauti inaweza kusemwa kuwa ya kiholela, kwani hisia zote hasi ni majibu kwa kitu. Kwa sisi, matukio hayawezi kutokea peke yao, kuna mtazamo wetu tu wa matukio haya. Tunaweza kukerwa au tusikasirishwe na watoto wadogo - yote ni suala la mtazamo wetu. Lakini tofauti kati ya hisia za aina ya kwanza na hisia za aina ya pili ni kwamba ya kwanza hutokea tunapokuwa na wasiwasi na inahusishwa hasa na mvutano wetu, na ya mwisho inaweza kuonekana wakati sisi ni watulivu na wamepumzika.
Hisia hizi zinaonyesha mwitikio wetu kwa hali fulani za shida za nje. Kwa hivyo, sio rahisi kukabiliana nayo kama hisia za aina ya zamani. Si mara zote inawezekana kuwavuta tu nje ya tundu (kupunguza voltage), kwani wanahitaji kutatua matatizo fulani ya nje au ya ndani. Hebu tutoe mfano.
Inaonekana kwako kuwa rafiki yako wa kike (au mchumba) anachezea wengine kimapenzi kila wakati, akiwatazama watu wengine wa jinsia tofauti. Je, una wivu. Unaweza kufanya nini hapa?
1) "alama" tu. Hutaki kushughulikia shida za familia sababu mbalimbali. Labda unaogopa kujikubali hisia fulani, au una wasiwasi sana juu ya kazi yako kwamba huna wakati na nguvu ya kutatua maswala ya familia, au unaogopa tu uzoefu mbaya unaohusishwa na kuelezea na kuwa na mazungumzo yasiyofurahisha na. mwenzako nusu nyingine. Chochote kinawezekana. Mara nyingi husahau kuhusu wivu, jaribu kusukuma mawazo mbali, kujisumbua na kazi au mambo mengine. Lakini hisia hii inarudi bila shaka ... Kwa nini?
Kwa sababu ulisukuma hisia zako kwa kina na hukuzipa wakati na umakini unaohitaji. Hii ndio inaitwa kukandamiza hisia. Hii ndiyo kesi hasa. Hakuna haja ya kufanya hivi, kwani hisia zilizokandamizwa bado zitarudi kwako kama boomerang. Ni bora zaidi kutatua tatizo, kukabiliana nayo na visor wazi.
2) Kuelewa shida. Ni zaidi njia ya busara. Ni masuluhisho gani yanayoweza kuwapo?
Unaweza kuzungumza na mtu wako muhimu na kuinua mada hii. Jaribu kuelewa, ama mtu wako muhimu anatumia vibaya umakini wa watu wa jinsia tofauti, au hii ni paranoia yako ya kibinafsi, ambayo ni, aina fulani ya wazo lisilo na maana ambalo halionyeshi kile kinachotokea karibu. Kulingana na hitimisho gani unayofikia, unaweza kufanya uamuzi wa pamoja au kufanya kazi na paranoia yako.
Sisi, katika muktadha wa swali hili, tunavutiwa tu na chaguo la mwisho: kuondoa wivu usio na fahamu, ambayo hakuna sababu za ukweli (hebu fikiria kuwa umepokea uthibitisho wa hii: rafiki yako wa kike hachezi na mtu yeyote - ni. yote katika kichwa chako). Una hakika kuwa hakuna sababu ya hisia zako, kwamba zinatokana na aina fulani ya mania, wazo ("ananidanganya na kila mtu anayekutana naye"). Uliacha kuamini wazo hili na, kila wakati mawazo ya ukafiri yanapoingia ndani yako, hukuruhusu yaende. Huu sio ukandamizaji wa hisia, kwani uliondoa wazo la upuuzi ambalo lilikuwa kwa msingi wao na kutatua shida fulani ya ndani.
Hisia zinaweza kuendelea kutokea kwa sababu ya inertia, lakini ushawishi wao kwako utakuwa dhaifu sana kuliko hapo awali, na itakuwa rahisi kwako kuwadhibiti. Hukukandamiza hisia zako kwa sababu ulizileta kwenye mwanga wa siku, ukazipanga na kuzipasua. Kukandamiza hisia ni kupuuza tatizo, kuogopa kulitatua. Na kufanya kazi na hisia kunahusisha kuchanganua hisia zako na kuchukua hatua zinazolenga kuondokana na chanzo chao (tatizo la nje au la ndani).
Hali hiyo hiyo inatumika kwa hisia zingine hasi ambazo husababishwa na mawazo ya kipuuzi kama vile wivu na kiburi (“Ninapaswa kuwa bora, tajiri na nadhifu kuliko kila mtu mwingine,” “Ninapaswa kuwa mkamilifu”). Ukiondoa mawazo haya, itakuwa rahisi kwako kukabiliana na hisia hizi.
Je, tunahitaji uzoefu wenye nguvu?
Mtu hawezi kuishi bila hisia, hii ni ukweli. Hawezi tu kufanya maamuzi yoyote, atapoteza kila aina ya mawazo. Tamaa ya kuwa na pesa zaidi, sio kuwa katika hatari ya maisha - yote haya ni ya asili ya kihemko. Tamaa yangu ya kushiriki uzoefu wangu kuhusu kujiendeleza na watu na kuandika blogu hii pia hutokana na hisia.
Lakini unahitaji kujua wakati wa kuacha kila kitu; ikiwa haufanyi kazi na hisia, unaweza kuziharibu vibaya. Kwa watu wengi, hitaji la mkazo wa kihemko linazidi mipaka yote inayofaa. Wanapata hamu ya kupita kiasi ya kujiweka wazi kila wakati kwa uzoefu wenye nguvu: kuteseka, kupenda, kupata hasira ("kutesa mwili wako kwa kisu kinachogusa" - kama wimbo mmoja unavyosema). Ikiwa watashindwa kukidhi njaa yao ya kihisia, basi maisha huanza kuonekana kuwa ya kijivu na ya kuchosha. Hisia kwao ni kama dawa kwa mraibu wa dawa za kulevya.
Hoja yangu ni kwamba, labda, mtu bado anahitaji aina fulani ya kazi ya kihemko, kama vile chakula. Lakini, ambayo ni kweli kwa hitaji la chakula na hitaji la hisia, njaa haipaswi kugeuka kuwa ulafi!
Ikiwa mtu amezoea kutafuta kila wakati hisia kali, basi maji ambayo hutiririka kando ya mto (tunageukia mfano wa zamani) polepole huharibu kingo, mto huwa pana na kioevu zaidi na zaidi hutiririka kando yake, wakati wa usumbufu wa maji. Kadiri unavyozoea uzoefu wa nguvu, ndivyo unavyoanza kuhitaji zaidi. Kuna "mfumko wa bei" wa hitaji la hisia.
Bado, katika utamaduni wetu jukumu la uzoefu dhabiti limekadiriwa. Watu wengi wanafikiri kwamba kila mtu anahitaji tu kujipiga mara kwa mara na uzoefu mkali: "lazima, lazima uhisi," wengi wanasema. Sidhani kwamba maisha yetu yote yanakuja kwa hisia kali tu na hiyo ndiyo inafanya maisha kuwa ya thamani. Hisia ni za muda mfupi, ni aina fulani ya kemia kwenye ubongo, hupita bila kuacha chochote nyuma, na ikiwa unatarajia kila wakati mshtuko mkali kutoka kwa maisha, basi baada ya muda unakuwa mtumwa wao na unaweka maisha yako yote kwao!
Siwahimii wasomaji wangu kugeuka kuwa roboti zisizo na hisia. Unahitaji tu kujua wakati wa kuacha hisia zako na kuzipunguza. Ushawishi mbaya kwa maisha yako.
Je, inawezekana kuondokana na hisia hasi tu?
Siamini kabisa kuwa mtu anahitaji tu wakati mwingine kupata hisia hasi ili kufanya kazi kawaida. Kwa kuongezea, sikubaliani na maoni kwamba ikiwa mtu ataondoa hisia hasi, hataweza pia kupata hisia chanya. Hili pia ni moja ya pingamizi ambalo nimekuja dhidi ya zaidi ya mara moja. Kama, mhemko ni pendulum na ikiwa kupotoka kwake kunapungua kwa mwelekeo mmoja, bila shaka itasababisha kupotoka kupungua kwa upande mwingine. Kwa hivyo, ikiwa tunateseka kidogo, basi tutalazimika pia kufurahi - kidogo.
sikubaliani kabisa. Nilikuwa mtu wa kihisia sana na ukubwa wa mabadiliko ya kihisia yangu uliongezeka kutoka kwa kukata tamaa hadi kwa aina fulani ya shauku ya neva! Baada ya miaka kadhaa, hali hiyo ilitulia. Nilianza kupata hisia hasi kidogo. Lakini singesema kwamba nilikuwa na furaha kidogo, kinyume chake. Mood yangu imeinuliwa karibu kila wakati. Kwa kweli, sipati tena shauku za karibu za shauku, lakini asili yangu ya kihemko kila wakati hujazwa na aina fulani ya hisia. furaha ya utulivu, furaha ya upole.
Kwa ujumla, siwezi kukataa kwamba amplitude ya swing ya pendulum imepungua: hali yangu ya hali ya "kilele" inasema mara chache sana, lakini, hata hivyo, hali yangu inaweza kutambuliwa kama chanya mara kwa mara. Pendulum yangu bado inasonga zaidi katika mwelekeo mzuri!
Badala ya kutupa rundo la nadharia, mafumbo na mafumbo hapa, niliamua kuelezea uzoefu wangu. Lazima niseme kwamba singebadilishana hata sekunde moja ya furaha hii tulivu inayonijaza sasa kwa msukumo mzima wa kufurahisha ambao ningeweza kupata miaka michache iliyopita!
Ishara za hisia za unyogovu
Unaweza kuwa unafikiria, "Lakini ikiwa hisia za kukandamiza hutokea bila kujua, ninawezaje kujua kama ninazikandamiza?"
Mbali na maumivu dalili za kimwili, viashiria vya hisia zilizokandamizwa ni hakika matatizo ya kisaikolojia. Hapa kuna baadhi ya sifa za watu ambao kwa muda mrefu, wakati mwingine na utoto wa mapema, wamezoea kukandamiza hisia zao:
Ukamilifu
Tamaa ya kufanya kila kitu maishani "vizuri" - kwa sababu basi hautalazimika kuteseka kutokana na kutofaulu, kukosolewa au kukataliwa.
Shauku ya kudhibiti
Tamaa ya kudhibiti kikamilifu maisha yako na ya wengine. Udanganyifu wa nguvu juu yako mwenyewe, watu na maisha hutoa tumaini kwamba hakuna hisia moja isiyoalikwa, isiyohitajika itasumbua ulimwengu wa ndani wa "mtawala".
Kutojiamini na kujihukumu
Kama sheria, watu ambao wamezoea kukandamiza hisia zao walikua katika mazingira yasiyofaa, hawakupokea upendo unaohitajika na kukataliwa kwa uzoefu. Mara nyingi katika utoto walinyimwa mazingira ya usalama na joto la familia. Matokeo yake, walitoka maisha ya watu wazima kwa kujistahi chini na kujinyima kujithamini. Imani hizi hubakia kwa muda mrefu, hata kama mtu huyo atapata mengi baadaye.
Hisia zilizokita mizizi ya kutostahili na duni mara nyingi hudhihirishwa kama kutojiamini. Watu kama hao huwa na tabia ya kukwepa kuchukua hatua madhubuti na kudharau maamuzi yao. Wanaogopa kuweka malengo na kufanya uchaguzi, haswa ikiwa wamefanya makosa ya kweli au ya kufikiria huko nyuma.
Pia wana sifa ya tabia ya kujikosoa kupita kiasi: kejeli za kikatili za mapungufu yao, kukataa sifa, kujihukumu wenyewe kwa makosa na mapungufu madogo. Watu kama hao wanaona vigumu kukubali mambo mapya. Mara moja, bila hata kuzama ndani ya wazo hilo na bila kutathmini uwezekano mpya, wanasema: "Sijui."
Wanapokutana na watu wapya au kujikuta katika mazingira yasiyojulikana, wanakwepa na kujaribu kuweka wasifu wa chini.
Ubeberu na kejeli mbaya
Wakati mwingine watu wanaokandamiza hisia zao huchukua msimamo wa kijinga kuhusiana na ulimwengu unaowazunguka - wanakosoa kila kitu na kila mtu, hutumia kejeli, kudharau dhana muhimu, kufikia ustadi mkubwa katika hili. Ubaguzi huwasaidia kuepuka hisia za kukataliwa, chuki na uzoefu mwingine mgumu, kwa sababu kwa njia hii huelekeza mawazo yao kutoka kwao wenyewe na kutoka kwa matatizo yao ya ndani.
Mahusiano ya ngono yasiyofaa
Kwa mtazamo wa kwanza, uhusiano kati ya hisia zilizokandamizwa na uasherati hauonekani. Hata hivyo, watu wengi walio na kujistahi chini hujitahidi kuwafurahisha wengine na hivyo kupata upendo. Wanatafuta upendo sio mahali unapoweza kupokelewa, na sio kutoka kwa wale wanaoweza kuutoa. Fujo maisha ya ngono mara nyingi ni tabia ya watu ambao hawakupenda utotoni: wakiwa watu wazima, wanajaribu sana kujitengenezea mazingira ya usalama na joto. Sababu ya uasherati inaweza pia kuwa tamaa isiyo na fahamu ya "kulipiza kisasi" baada ya kuvunjika kwa ndoa.
Milipuko ya hisia zisizotarajiwa (kuongezeka kwa hisia)
Jiulize:
Je, ninaitikia kupita kiasi mambo madogo ya kila siku maishani? Je, hutokea kwamba ninaposikia wimbo, mimi hulia? Je, harufu ya manukato fulani inanisumbua au inanichanganya?
Je, nina matukio ya nyuma au ndoto mbaya kuhusu matukio magumu ya wakati uliopita, kama vile jeuri au talaka?
Je, hutokea kwamba ninapomwona mtu au picha, mimi hushuka ghafla, hufa ganzi, au nina huzuni nyingi?
Kumbuka: ikiwa katika kukabiliana na uchochezi mdogo unaopata hisia kali, ina maana wanataka kukuambia kitu. Mmoja wa wagonjwa wangu aliniambia kwamba alikuwa amekasirishwa na harufu ya mint. Alikuwa na wakati mgumu zaidi wakati wa Krismasi - harufu ya peremende za peremende (pipi za kitamaduni za Amerika) zilimfuata kila mahali. Kulikuwa na jambo gani? Wakati akizungumzia maisha yake, mwanamke huyu ghafla alikumbuka kwamba alipokuwa mtoto alikuwa akinyanyaswa kingono na mjomba wake. Kila mara alimsumbua pale sebuleni. Msichana alitazama pembeni ili asione chochote, akatazama tu sufuria ya mint iliyokuwa juu ya meza karibu na sofa. Haishangazi kwamba harufu ya mint iliamsha hisia za kina ndani yake: hasira, uchungu na hasira.
Kutoka kwa kitabu HAKUNA KAWAIDA na Millman DanIshara za Nafsi Tatu Kila nafsi tatu inawajibika kwa eneo lake. The Core Self inasaidia na kutawala mwili na hutoa hekima na nishati ya asili inayohitajika maisha ya kawaida. Mwenye ufahamu hukusanya na kuchakata taarifa
Kutoka kwa kitabu Spirit and Reality mwandishi Berdyaev Nikolay9. ELIMU YA HISIA Niko hapa kuishi kutoka moyoni. Emile Zola MAANA YA HISIA Nina imani angavu kwamba kila mtu ambaye ameshika kitabu hiki mikononi mwake ni mmoja wa watu wanaojiandaa kwa ufahamu wa mabadiliko, unaokaribia kuchukua.
Kutoka kwa kitabu Evolutionary Theory of Knowledge [miundo ya ndani ya utambuzi katika muktadha wa biolojia, saikolojia, isimu, falsafa na nadharia ya sayansi] mwandishi Vollmer GerhardHISIA ILIYOACHWA Watu ambao tayari wanajua jinsi ya kukubali badala ya kukataa hisia zao wanaweza kupinga mazungumzo haya yote kuhusu kuondoa vizuizi vya hofu, huzuni na hasira. Hata hivyo, usawa wa kupumua hauna uhusiano wowote na ukandamizaji wa kujieleza kwa uhuru wa hisia;
Kutoka kwa kitabu The Will to Power. Uzoefu wa kutathmini thamani zote mwandishi Nietzsche Friedrich WilhelmKUKATAA HISIA Ili kufikia mara moja ufahamu sahihi ya neno hili, nitafafanua "kukataa" kama kukandamiza hisia na kujiondoa kutoka kwao - kinyume na ufahamu wao na kujieleza. Nilikuwa na rafiki aitwaye Kirby ambaye alisisitiza kwamba hakuwahi kuhuzunika,
Kutoka kwa kitabu Theory of Justice na John RawlsKUONYESHA HISIA Kuonyesha hisia ni ngazi inayofuata afya ya kihisia- inamaanisha kuruka ndani isiyojulikana, inayohitaji ujasiri mkubwa. Tunapata ujasiri wa kuchukua hatua hii wakati hisia zetu zilizokataliwa zinakandamiza Ubinafsi wa Kiini hivi kwamba "inatenda."
Kutoka kwa kitabu cha Maandishi ya Mantiki mwandishi Chelpanov Georgy IvanovichSura ya II. Ishara za Roho
Kutoka kwa kitabu Maficho Mapya mwandishi Bolnow Otto FriedrichIshara na kazi za lugha Suala la ni aina gani za mawasiliano zinazoweza kubainishwa kama lugha ni suala la istilahi. Inaweza kufafanuliwa kwa ufupi hivyo tu lugha ya binadamu. Kisha hakutakuwa na ulimi wa nyuki, hakuna ulimi
Kutoka kwa kitabu Mirology. Juzuu I. Utangulizi wa Mirology na Battler Alex109Hatua ya msingi: kiasi fulani cha kupungua ni asili katika kila kitu ambacho ni tabia yake mtu wa kisasa; lakini karibu na ugonjwa huo mtu huona dalili za nguvu na uwezo wa nafsi ambao bado haujajaribiwa. Sababu sawa zinazosababisha kusaga kwa watu, wakati huo huo
Kutoka kwa kitabu Mantiki kwa Wanasheria: Kitabu cha maandishi. mwandishi Ivlev Yuri Vasilievich73. SIFA ZA HISIA ZA MAADILI Katika sehemu zifuatazo, nitajadili vipengele kadhaa vya hatua tatu za maadili kwa undani zaidi. Wazo la hisia za maadili, asili ya sheria tatu za kisaikolojia, na mchakato ambao zinatimizwa zinahitaji maoni zaidi.
Kutoka kwa kitabu Beyond Good and Evil. Utashi wa Nguvu (mkusanyiko) mwandishi Nietzsche Friedrich WilhelmIshara Tabia ya jumla Kama ningekuwa Wagiriki wa kale, ningeita sifa ya jumla kuwa ya wazazi. Kwa ufupi, kipengele cha jumla ni kipengele kinachojumuisha dhana yetu. Kwa mfano, kipengele cha "uhalifu" kwa dhana "ubakaji" ni kipengele cha jumla.
Kutoka kwa kitabu Mantiki kwa Wanasheria: Kitabu cha maandishi mwandishi Ivlev Yu. V.8. Ishara za kwanza katika ushairi Baada ya kufafanua dhana ya tumaini, imani katika kuwa na uaminifu katika kuwa, tumeainisha, kama makadirio ya kwanza, nyanja ambamo hoja inajitokeza kwamba tatizo la kushinda udhanaishi linapendekeza kupatikana tena kwa kitu. makazi mapya
Kutoka kwa kitabu Postclassical Theory of Law. Monograph. mwandishi Chestnov Ilya Lvovich4. Vipengele sayansi Ni vigumu kabisa kwa wasio wataalamu kutofautisha kazi ya kisayansi kutoka isiyo ya kisayansi. Kinachoshangaza ni kwamba wengi wanasayansi, hata na digrii za mgombea na udaktari, sio kila wakati hutofautisha sayansi na isiyo ya sayansi, kwani wengi wao hawafikirii.
Kutoka kwa kitabu cha mwandishi Kutoka kwa kitabu cha mwandishiC. Ishara za kuongezeka kwa nguvu 109 Jambo kuu: kiasi fulani cha kupungua ni asili katika kila kitu ambacho ni tabia ya mwanadamu wa kisasa; lakini karibu na ugonjwa huo mtu huona dalili za nguvu na uwezo wa nafsi ambao bado haujajaribiwa. Sababu zile zile zinazosababisha kusaga kwa watu zinajumuisha
Kutoka kwa kitabu cha mwandishi§ 2. ISHARA ZA VITU NA AINA ZAO Kwa kuwa katika dhana vitu vinajumlishwa na kutofautishwa kwa misingi ya mifumo ya ishara, inashauriwa kufahamiana na aina kuu za ishara. Ishara ni uwepo au kutokuwepo kwa mali katika kitu, pamoja na kuwepo au kutokuwepo
Kutoka kwa kitabu cha mwandishi3.1. Alama za sheria Ishara ndizo hutofautisha jambo moja na jingine. Kwa hiyo, dalili za sheria ni zake sifa tofauti, kuturuhusu kutambua jambo hili la kijamii. Licha ya utofauti wa mbinu za uelewa wa kisheria na "kutolinganishwa."
Kukandamiza hisia na hisia kupitia hatia na aibu huongoza mtu mmenyuko wa unyogovu. Hatia na aibu humlazimisha kuchukua nafasi ya maadili ya mwili na maadili ya kujisifu, ukweli na picha, na upendo kwa idhini. Anaweka nguvu zake zote katika kutambua ndoto ambayo haijakusudiwa kutimia, kwa sababu inategemea udanganyifu.
Asili ya uwongo iko katika ukweli kwamba hali ya mtu na kiwango cha kuridhika kwake hutegemea tu majibu ya wengine. Kutambuliwa, kukubalika na kupitishwa huwa malengo yake kuu, akipuuza kabisa ukweli kwamba mafanikio yao hayawezekani hadi mtu ajitambue, ajikubali na ajikubali mwenyewe.
Udanganyifu huu hauzingatii kwamba raha kimsingi ni hali ya ndani ambayo huamsha hisia nzuri kutoka kwa wengine.
Hisia zilizokandamizwa ni pamoja na wale ambao asili yao inahusishwa na kutarajia maumivu, yaani, uadui, hasira na hofu. Hisia hizi hukandamizwa ikiwa haziwezi kuonyeshwa au kuvumiliwa.
Mtu binafsi hana chaguo ila kuzikana. Hali hii hutokea wakati mapenzi ya wazazi na mapenzi ya mtoto yanapogongana. Wakati hii itatokea sababu ya awali mgongano hugeuka kuwa kufafanua swali "ni nani aliye sahihi na ni nani asiye sahihi," na hisia za mtoto hazijali tena.
Kwa kuwa ni vigumu sana kwa mzazi kukubali au hata kufikiria kwa muda kwamba anaweza kuwa amekosea, hatimaye mtoto hulazimika kufanya hivyo. Kuwa chini ya mapenzi ya wazazi wake, mtoto huendeleza mtindo wa tabia katika mahusiano yake nao ambayo hufanya kukua kwake iwe rahisi iwezekanavyo.
Walakini, chini ya uwasilishaji wa nje kuna upinzani ambao hupata nguvu na kupamba moto wakati kijana anapata uhuru zaidi katika. miaka ya ujana.
Uasi wa vijana hautoi hisia zilizokandamizwa utotoni. Inajenga juu ya haki zilizofunuliwa za ujana na hivyo huanzisha mzozo mpya katika uhusiano kati ya mzazi na mtoto. Na ingawa kijana anaweza kuwa na mkono wa juu katika mzozo huu mpya, hata hivyo, hatia na aibu ambayo ni urithi wa uzoefu wake wa utoto bado haujatatuliwa.
Akiwa amezikwa akiwa hana fahamu, huwasha moto wa upinzani wake, kusudio la kweli ambalo limefichwa kwake.
Mchakato wa ukandamizaji una hatua kadhaa: kwanza, usemi wa hisia umefungwa ili kuepuka kuendelea kwa migogoro; pili, hisia ya hatia inakua, na kulazimisha mtu kukubali kwamba hii ni hisia "mbaya"; na tatu, ego imefanikiwa kukataa hisia, na hivyo kuzuia njia yake ya fahamu.
Kukandamiza usemi wa kihisia ni aina ya unyenyekevu. Mtoto hatarajii tena raha kutoka kwa wazazi wake na anaridhika na kupunguza migogoro ya wazi.
Uwezo wa kuwa na lengo, kuelewa kuwa wazazi wana shida pia na kwamba maadili yao yamedhamiriwa na mtindo wao wa maisha, ni alama ya hatua inayofuata katika ukuaji wa ufahamu wa mtoto na kuweka msingi wa hisia za hatia.
Hatua hii ya ukuaji hutokea wakati wa kipindi cha siri, kati ya umri wa miaka saba na kumi na tatu (kabla ya umri wa miaka saba, watoto wengi ni wabinafsi sana kujisikia hatia kuhusu mitazamo na tabia zao).
Uwezo wa kutathmini mitazamo ya mtu mwenyewe unatokana na kujitambulisha na wazazi na watu wengine wenye mamlaka. Kupitia vitambulisho hivyo mtu hufikia nafasi ambayo ni zaidi ya "I" wake.
Tu kutoka kwa nafasi hii unaweza kugeuka ego dhidi yako mwenyewe, kulaani hisia zako mwenyewe na kujenga hisia za hatia. Kutoka kwa nafasi "nje" ya Ubinafsi, hisia zilizohukumiwa zinachukuliwa kuwa mbaya. Kwa hivyo, mtu hujitenga nao kwa haki ili kupunguza hisia za hatia.
Washa hatua ya mwisho Katika mchakato huu, ego inajaribu kuondoa mgawanyiko unaosababishwa katika utu kwa kukataa hisia na kuibadilisha na embodiment ya hisia kinyume.
Mtu anayekandamiza uadui wake atajiona kuwa mwenye upendo na heshima. Ikiwa atapunguza hasira yake, atajiwazia kuwa mwenye fadhili na mwenye fadhili.
Ikiwa atapunguza hofu, atajionyesha kama mtu jasiri na asiye na woga. Ego kawaida hufanya kazi na picha: ya kwanza ni picha ya mwili, ya pili ni picha ya "I", na ya tatu ni picha ya ulimwengu.
Ikiwa picha hizi zinathibitishwa na uzoefu, mtu huyo anawasiliana na ukweli. Picha inayopingana na uzoefu ni udanganyifu.
Lakini mara nyingi mtu anapaswa kupotosha ukweli. Kwa mfano, ili kucheza nafasi ya mtoto mwenye upendo na mtiifu, unahitaji kujifanya kuwa wazazi wako ni watu wenye upendo na wanaojali.
Kwa kuwa udanganyifu hutokea katika akili, hutunzwa na uwezo wake wa kurekebisha. Kwa hivyo, haziathiri tu tabia ya mtu, bali pia ubora wa mawazo yake.
Kubishana na hukumu za kimantiki ni ngumu sana. Lakini mtu anayeishi katika udanganyifu ana hakika ya "usafi" wa kimaadili wa msimamo wake na anaweza kutoa hoja za kutosha katika utetezi wake.
Kawaida inabidi ungojee ndoto zianguke kwenye dimbwi la unyogovu kabla ya mtu kuwa wazi kusaidia. Na huzuni katika kesi hii ni kuepukika.
Hivi karibuni au baadaye hifadhi zitapungua kabisa, na mtu atapata kwamba hawezi tena kuendelea. Katika hali ya unyogovu, mtu haipati nguvu ya kudumisha utendaji wa kawaida.
Kila kitu ni muhimu kazi muhimu ni kukandamizwa: hamu ya chakula imepunguzwa, kupumua ni dhaifu, uhamaji ni mdogo sana.
Kama matokeo ya kupungua kwa shughuli hiyo muhimu, kimetaboliki ya nishati hupungua na hisia hupungua.
Mtu anayewasiliana na mwili wake hafadhaiki. Anajua kwamba raha na shangwe hutegemea utendaji mzuri wa mwili wake. Anafahamu mvutano wake wa mwili na anajua nini husababisha.
Kwa njia hii, anaweza kuchukua hatua zinazofaa ili kurejesha ustawi mzuri wa mwili. Yeye hana udanganyifu juu yake mwenyewe na juu ya maisha. Anakubali hisia zake kama kielelezo cha utu wake na hana ugumu wa kuzisema.
Udhihirisho wa hisia ni sehemu muhimu ya picha ya kisaikolojia ya kila mtu. Hakuna watu wasio na hisia; kuna wale tu ambao, kwa sababu fulani, huficha au kuzuia hisia zao za kweli. Kwa macho ya wengine, watu kama hao wanaonekana kufungwa sana na mbali, na kusababisha kutoaminiana na hata hofu. Na yote kwa sababu athari za kihemko ni ngumu sana kudhibiti na akili; inawezekana hata kuzitambua tu baada ya uzoefu kupungua. Kwa hivyo lazima kuwe na sababu nzuri za kuficha hali hiyo kwa makusudi, kuificha nyuma ya onyesho la utulivu.
Kwa mfano, ukandamizaji wa hisia hasi kama vile hasira au chuki inaweza kuelezewa na tamaa ya kuhifadhi sifa au kulinda wapendwa kutokana na wasiwasi usio wa lazima. Kupambana kwa ndani na uhusiano wa kimwili au utegemezi wa kihisia kunaweza pia kuonekana kama tendo la kupongezwa la kujinyima. Lakini je, daima inafaa kujaribu kuchukua udhibiti? taratibu za kisaikolojia kuundwa kwa asili? Na hii baadaye haitageuka kuwa shida kubwa zaidi kuliko mlipuko mkali lakini wa muda mfupi wa tamaa?
Je, unahitaji kuua hisia zako?
Hisia huchukuliwa kwa asili kama viashiria vya asili na wakati huo huo wasimamizi wa serikali mfumo wa neva mtu. Hata baada ya kujifunza kuwadhibiti upendavyo, utaweza kudhibiti si zaidi ya 10% ya athari hizi. Kila kitu kingine kitabaki katika uwanja wa michakato ya fahamu na itaendelea kujidhihirisha yenyewe. Ukandamizaji usiofaa wa mhemko unaweza kusababisha anuwai matatizo ya kisaikolojia, hadi magonjwa sugu.
Wakati huo huo, kufuata kwa upofu hisia zako ni ishara ya kutokomaa kiadili na kutowajibika kwa wengine. Mtu mwenye woga kupita kiasi, aliyeinuliwa ambaye hajipe shida kudhibiti athari zake za haraka hufanya hisia isiyofurahiya na hukuhimiza kupunguza mawasiliano naye kwa kiwango cha chini. Kwa hivyo iko wapi maana ya dhahabu ambayo huamua ni hisia gani zinaweza kuonyeshwa kwa uhuru na zipi zinapaswa kuzuiwa kabisa? Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kwamba hisia hasi zinahitaji udhibiti, na hisia chanya zinahitaji maonyesho. Walakini, kwa kweli uainishaji wao ni ngumu zaidi.
Wanasaikolojia hugawanya hisia sio "nzuri" na "mbaya", lakini katika kujenga na kuharibu. Na tabia hii kwa kiasi kikubwa inategemea hali na mtu anayeonyesha hisia zake. Kwa kusema, katika hali tofauti hisia sawa zinaweza kuhitajika na kinyume chake. Ili kuitambua kama ya kwanza au ya pili, kwanza unahitaji angalau kutambua kile kinachotokea, na athari nyingi za kihisia zinaambatana na hali inayoathiri wakati. akili ya kawaida haishiriki katika kile kinachotokea. Kwa hivyo, nyingi sio lazima watu wenye hisia Wale wanaotambua tabia hii wao wenyewe hugeuka kwa wataalamu kwa msaada.
Kwa bahati nzuri, watu wengi wanaweza kudhibiti hisia zao, au angalau wengi wao, peke yao. Hii ndio sifa kuu ya muundo maonyesho ya kihisia. Maadamu hisia zako hazina madhara kwako au kwa wengine na zinaweza kutambuliwa, zinaweza kuzingatiwa kuwa zenye kujenga na kutolewa. Unahitaji kufanya kazi na kuzuia tamaa hizo ambazo zina nguvu zaidi kuliko wewe, na badala ya kuweka mapenzi yako, wao wenyewe huweka tabia yako. Ikiwa katika hali ya utulivu hutaki kufanya kile ambacho ungefanya kwa hisia za hisia, inamaanisha kwamba unategemea hisia hizi, na badala ya kutolewa na kuridhika, husababisha madhara, na si kwako tu.
Jinsi ya kukandamiza na/au kudhibiti hisia
Kwa hiyo, wakati imekuwa takriban wazi ambayo hisia zinafaa kupigana, hebu tuendelee kwa pili, sio chini suala muhimu. Ukandamizaji wa hisia ni nini na ni nini udhibiti juu yao? Ni hatua gani inapendekezwa katika hali nyingi za maisha? Kwa kawaida, jibu linaweza kutolewa kwa haraka na kwa ufupi: udhibiti wa busara daima ni vyema kwa shinikizo lolote. Hasa katika eneo la hila kama athari za kisaikolojia.
Kuua hisia kunamaanisha kukataa miitikio ya asili ya mwili wako kwa kile kinachotokea, hata kama inahitaji miitikio hii kwa ulinzi. Kwa hivyo, ni bora kuwa sio "muuaji", lakini bwana wa hali hiyo na jaribu kuisimamia. Kwa kufanya hivyo, utakuwa na kuvuta mwenyewe pamoja na kufanya idadi ya magumu, lakini vitendo muhimu. Baada ya muda, wataanza kuja rahisi kwako na, labda, hata kuwa ujuzi wa moja kwa moja. 
Chagua mbinu moja au zaidi zifuatazo za kudhibiti yako hali ya kihisia kutumia ujuzi mpya katika fursa inayofuata. Faida zake hazikubaliki na zitakuokoa sio tu kutokana na uzoefu wa kuchosha, bali pia kutoka kwa wengine matokeo mabaya kuhusiana na mawasiliano. Milipuko mingi ya kihisia iko ndani ya udhibiti wako unapoifanya. Hii haihitaji pombe wala dawa za kisaikolojia, matumizi ambayo kwa ujumla hayafai na inaruhusiwa tu kama ilivyoagizwa na daktari na chini ya usimamizi wake. Kuwa na utulivu, usawa na uhifadhi amani katika nafsi yako na mawazo.
Watu wengi hutafuta ukweli katika vitabu vya akili, katika maombi au mafunzo, lakini ukweli unaweza kujulikana kikamilifu tu kwa kujiangalia ndani yako, kujijua mwenyewe, na kukubali hisia zako zote: hofu, kiburi, hasira, wivu ...
Kwa kukubali, badala ya kukandamiza, hisia zako, unaweza kugundua chanzo cha Upendo na Mwanga ndani yako. Kwa kujifunza kujipenda wenyewe, kwa kukumbatia kila hali yetu kwa joto, tunaweza kuyeyusha woga na mashaka yetu yote ya ndani, chuki, hatia, ukosefu wa usalama, kujihurumia, kujiona kuwa muhimu, hamu ya kukaa kila wakati katika siku za nyuma. , na yale yote yale yaliyokuwa hayajasemwa na kutokamilika. Hisia hizi huharibu amani yetu ya akili, au kuweka vizuizi kwenye njia ya kutimiza Ndoto zetu.
Ikiwa tunapatana na sisi wenyewe, tutakuwa katika hali sawa kuhusiana na watu wengine na ulimwengu wote.
Kwa uhakika: Inamaanisha nini kujikubali? Warsha ya "Kujikubali" itakusaidia kujikubali bila masharti, na, kwa hivyo, jisamehe mwenyewe ...
Idhini ya mtoto mdogo thamani kama chakula au ulinzi. Hatimaye, ikiwa wazazi wetu, au Watu wazima wengine, hawatuidhinishi, tunaanza kujisikia kupuuzwa, ikiwa hatujaachwa. Ikiwa mtoto anatendewa vibaya, kwa kawaida anaamini kwamba ni kosa lake tu, na kwamba ikiwa anajifunza kuwa mvulana mzuri, basi kila kitu kitakuwa sawa, kwa hiyo tunajifunza kuwasilisha, kufinya sehemu fulani za sisi wenyewe ili kuwa. "nzuri", kwa matumaini kwamba watu wazima wataanza kutupenda.
Shida ni kwamba tunapofikisha miaka 20, 30, 40 na hata 50, wengi wetu tunaendelea kuwa na tabia kama vile tunaogopa kupata kero za Watu Wazima. Bado tunajaribu kuwa "mzuri", endelea kutafuta upendo na kibali tunachokumbuka tangu utoto, tukiamini kwamba dunia itasimama ikiwa ghafla tutathubutu kuwa waaminifu na kusema ukweli kutoka kwa mioyo yetu.
Mambo ya kwanza kwanza, wengi wetu hujifunza kukandamiza, kukataa, na kupotosha hisia zetu. Hisia zetu ni njia yetu ya Core Self ya kuunda usawa wa ndani na maelewano katika kukabiliana na maisha ya kila siku. Huzuni, kwa mfano, ni mmenyuko wa asili kwa maumivu, hasara na huzuni. Hasira ni jibu lenye afya kwa ukosefu wa haki au ukosefu wa heshima. Hofu ni jibu kwa tishio na hatari.
Hisia hugeuka tu kuwa magonjwa wakati zimekandamizwa
Kwa kusikitisha, watu fulani wameweza kutumia falsafa ya Enzi Mpya ili kukandamiza zile ziitwazo hisia “mbaya”. Hawatambui huzuni, chuki, hasira, hofu, upweke, mazingira magumu, tamaa, lakini hujificha kutoka kwao chini ya kivuli cha furaha, kimsingi kuvaa "glasi za rangi ya waridi." Lakini kwa kuwa tumechagua njia ya mtu, tunakubali kabisa: kwa kina na ukali wa hisia zake, kwa maneno mengine, kabisa na kabisa.
Soma pia: Kuelimika ni nini? “Utafute mlango wa moyo wako na utaona kuwa huo ndio mlango wa Ufalme wa Mungu. Kwa hivyo, unahitaji kugeuka ndani yako mwenyewe, sio nje.
Hisia ni kama hisia, yaani, harakati za nishati. Inatakiwa kupita ndani yetu, ikitusogeza kuelekea kile tunachopaswa kufanya: kulia, kupiga kelele, kukimbia, kucheka au kuruka kwa furaha. Hisia zetu hutusaidia kusawazisha. Tazama msichana mdogo. Macho yake hujaa machozi haraka, analia, na kisha, sekunde chache baadaye, anatabasamu na kukimbia kuendelea kucheza.
Hisia ilipita ndani yake, ikasababisha harakati, msichana alionyesha hisia, na kila kitu kikapita. Hii inapaswa kuwa hivyo. Hivi ndivyo hisia zinapaswa kufanya kazi.
Kwa bahati mbaya, tangu utoto, wengi wetu hujifunza kwamba hisia lazima zifichwa. Ni kabisa "sio nzuri," kwa mfano, kuwa na hasira. Kulia ni ujinga. Kuogopa ni uoga. Na ikiwa unafurahiya, na furaha imejaa, hii ni ngumu hata. "Kuwa vizuri!" - tunasikia kila wakati kutoka utoto. Kwa hiyo, hatua kwa hatua tunaanza kujifunza "kuwa wema" na sio kuwa sisi wenyewe kwa sababu tunataka upendo.
Ni hatari gani za kukandamiza hisia kila wakati?
Tunapokuwa watu wazima, wengi wetu tayari tunaweza kuitwa wataalamu katika kukandamiza hisia zetu wenyewe. Tunasisimka, tunajaribu kutopumua kikamilifu.
Soma pia:. Kupumua ni msingi wa maisha, kupokea nishati kutoka kwa nafasi na ufunguo wa siri na siri za mwili wetu.
Kila aina ya vidonge, kazi ya kuchosha na njia zingine ambazo tunazoea haraka "kusaidia" hapa. Badala ya kutembea kwa utulivu kupitia mwili na kurejesha usawa, hisia hugeuka kuwa nishati iliyozuiwa, ambayo huunda seti nzima ya matatizo ya kila aina. Tunapokandamiza hisia zetu, kupotosha, kuzibadilisha au kuzificha, nishati hubadilika kuwa unyogovu, kujihurumia, ugonjwa wa kimwili au uraibu wa pombe, tumbaku au dawa nyinginezo.
Kwa mfano, tuchukue hasira. Nilikuwa najivunia kwamba sikuwa na hasira ndani yangu, na sijui ni nini, lakini siku moja, rafiki yangu, akizungumza na malaika walinzi wangu, aliniambia kuwa mmoja wao alikuwa akinifundisha kuonyesha. hasira na kujitetea.
Wakati mwingine tunatafsiri vibaya yetu hali za maisha na matukio, kufikiri: tunachukizwa ili tujifunze unyenyekevu au uvumilivu; kama nilivyofikiria hapo awali. Niliudhika ili nijifunze kujiheshimu. Hasira ni mjumbe wa kujiheshimu na kujithibitisha. Ni nguvu ya kujenga kwa mabadiliko ya kibinafsi na ya kimataifa. Ni nishati ya ajabu, yenye nguvu, na ikiwa inaruhusiwa kutiririka kwa utulivu, inatutia motisha kwa hatua. Lakini ikiwa tunapinga hasira yetu wenyewe, tukijiambia kwamba hasira "si nzuri," "isiyo ya kiroho," au kwamba hatuna haki ya kuwa na hasira, basi hisia huanza kuvuta polepole. Na hii hutokea kwa muda wa masaa, wiki, au hata miaka.
Hasira iliyokandamizwa (pamoja na hisia nyingine yoyote) lazima, mapema au baadaye, ije kwa uso. Dalili kuu za hasira iliyokandamizwa ni: unyogovu na/au wasiwasi, kujihurumia, lawama na chuki, hatia, kutojali, hali mbaya, kejeli, hasira, mapambano na mauaji, uraibu wa dawa za kulevya, pombe, kazi, ngono, chakula, n.k. ..d
Kwa kuongezea, hizi ni ajali (kama ishara ya hasira iliyoelekezwa kwako mwenyewe); saratani, arthritis na magonjwa mengine; vurugu na uchokozi. Vurugu sio kielelezo cha hasira tupu. Ni dalili ya hasira na woga uliowekwa kwenye chupa, ambao hatimaye hulipuka. Na kwa kuwa ulimwengu ni kioo, kwa kugundua dalili zote hapo juu kwa watu wengine, unaweza kuona hasira yako mwenyewe iliyokandamizwa!
Huu hapa ni mfano mmoja wa jinsi unavyoweza kuachilia hasira yako:
- Andika barua yenye hasira sana kwenye karatasi iliyoandikwa kwa mtu ambaye umemkasirikia. Usijizuie, andika kile unachofikiri kutoka ndani ya moyo wako, na kisha uchome moto, au uondoe kwenye choo. (Zuia kishawishi cha kuituma kwa mpokeaji!).
- Piga mto au mfuko wa kupiga. Wakati huo huo, pumua kikamilifu na kwa urahisi "kujifanya" kuwa una hasira mpaka hisia huanza kuhamia na kuja hai peke yake.
- Nenda kwa kukimbia, huku ukipiga kelele ndani (ikiwa kuna watu wengine karibu): "Ninakuchukia!" au “Je! au chochote ambacho Mtoto wako wa Ndani anataka kupiga kelele.
Usijaribu kumsamehe mtu ambaye amekuumiza au kuelewa ni kwanini ulianzisha kiwewe maishani mwako hadi umeshughulikia hasira, chuki na hisia zingine. Mpaka tukaponywa chetu mtoto wa ndani, hakuna uwezekano kwamba utaweza kusonga mbele; badala yake, utaanza kuvutia matukio zaidi yasiyofurahisha, na wataleta hisia zako juu ya uso.
Ni muhimu, katika hatua yoyote ya ukuaji na ukuaji wako, kujikubali kwa uaminifu hisia zako zote na hisia zilizokandamizwa mara moja.
Inapakia...