Ili usimamizi wa taasisi ya elimu kuhakikisha kuwa mahitaji ya watumiaji na wahusika wengine wanaovutiwa yanatimizwa, ni muhimu kusaidia usimamizi wa michakato kulingana na kipimo na uchambuzi wa sifa zao za ubora.
Sifa ya ubora ni sifa asilia ya bidhaa, mchakato au mfumo unaohusiana na mahitaji [1]. Inafuata kutoka kwa ufafanuzi kwamba si kila sifa au kiashiria kinaweza kuwa "tabia ya ubora". Tabia ya ubora inaweza kuamua kulingana na mahitaji.
Uamuzi wa sifa za ubora unaweza kuwa kutokana, kwa upande mmoja, kwa haja ya kuboresha shughuli katika taasisi ya elimu, na kwa upande mwingine, kuhusiana na kuundwa kwa mfumo wa ufuatiliaji wa ubora katika taasisi ya elimu.
Ufuatiliaji wa ubora wa elimu ni utaratibu wa kimfumo wa kukusanya na kusambaza data muhimu juu ya mambo ya shughuli za taasisi ya elimu, inayojumuisha viwango vyote vya shirika na usimamizi wa elimu (shirikisho, mkoa, kiwango cha taasisi ya elimu). Malengo ya ufuatiliaji wa ubora wa elimu ni viashiria vya utendaji vya taasisi za elimu.
Mfumo wa ufuatiliaji wa ubora wa elimu ni mfumo wa kukusanya, kuchakata, kuhifadhi na kusambaza taarifa kuhusu viashiria vya utendaji vya taasisi za elimu katika ngazi zote za uongozi wa usimamizi wa elimu.
Kifungu kinaelezea mbinu ya kutambua michakato ya kipaumbele ya kuboresha sifa za ubora katika taasisi ya elimu. Utekelezaji wa mbinu hii unaonyeshwa kwa kutumia mfano wa mchakato wa "Utafiti na Maendeleo".
Katika hatua ya kwanza, watumiaji wa michakato ya taasisi ya elimu (EI) wamedhamiriwa. Kwa kusudi hili, mpango wa jumla wa michakato ya OS hutengenezwa, na kisha kila mchakato unatambuliwa.
Ujenzi mpango wa jumla michakato katika taasisi ya elimu itaturuhusu kuamua mwingiliano na uhusiano wa kimantiki kati ya michakato na kuunda mnyororo wa thamani kwa watumiaji. Watumiaji wa ndani na wa nje wamedhamiriwa kwa michakato, na orodha ya mahitaji yao huundwa. Watumiaji wa ndani wa michakato ni michakato mingine katika taasisi ya elimu. Watumiaji wa nje ni wanafunzi na familia zao, biashara za waajiri, jamii na serikali kwa ujumla.
Kwa mwingiliano mzuri kati ya michakato na kuzuia utafsiri mbaya wa maneno, ufafanuzi wa kiutendaji wa mahitaji haya huendelezwa zaidi. Ufafanuzi wa uendeshaji [2] una vipengele vitatu vinavyosaidia matumizi yake: kigezo - kiwango ambacho matokeo ya mtihani hupimwa; mtihani - utaratibu wa kupima mali; uamuzi - maelezo ya kufanya maamuzi (kufuata matokeo ya mtihani na kigezo).
Katika meza 1 inaonyesha mfano wa ufafanuzi wa uendeshaji wa mahitaji "Uwezo wa juu wa kisayansi wa idara", iliyoundwa kwa ajili ya mchakato wa "Utafiti na maendeleo ya kisayansi".
Jedwali 1
Ufafanuzi wa mahitaji ya uendeshaji (dondoo)
| Sharti | Kigezo | Mtihani | Suluhisho |
| Juu kisayansi uwezo idara (kitivo) | Kama sehemu ya idara (kitivo) lazima kuwe na angalau 50% ya wafanyikazi ambao wana digrii za kitaaluma na majina, angalau 10% madaktari wa sayansi | % ya wafanyakazi wa kufundisha na wanasayansi ni mahesabu digrii, % ya madaktari wa sayansi na maprofesa katika idara (kitivo). Mahesabu hufanywa kila mwaka na kusajiliwa katika hifadhidata | Ikiwa idara ina angalau 50% wafanyakazi wana digrii za kitaaluma, na angalau 10% ya madaktari wa sayansi, basi kigezo kinafikiwa - idara (kitivo) ina kiwango cha juu. uwezo wa kisayansi |
Katika hatua inayofuata, orodha ya sifa za ubora wa mchakato huundwa. Katika meza Kielelezo cha 2 kinawasilisha kipande cha baadhi ya sifa za ubora wa mchakato wa "Utafiti wa Kisayansi na Maendeleo", ambazo ni:
- Ubora wa huduma za maktaba;
- Upatikanaji wa zana za programu zinazohitajika kufanya uchambuzi wa kufuata utendakazi.
Umbizo la kuwasilisha sifa za ubora (Jedwali 2) lina vipengele vifuatavyo:
- ufafanuzi wa uendeshaji wa sifa za ubora;
- kiwango ambacho sifa hupimwa;
- njia za kipimo na upatikanaji wa data;
- kigezo kwa misingi ambayo sifa imejumuishwa katika orodha;
- njia ya uchambuzi ambayo inaruhusu mtu kuteka hitimisho kuhusu kufuata sifa na mahitaji;
- habari kuhusu mtumiaji wa mchakato ambao tabia inahusiana.
Orodha kamili ya sifa huundwa kwa misingi ya kutambua pembejeo, pato, na sifa za ndani za ubora wa mchakato.
meza 2
Sifa za ingizo (kipande)
| Cipher na jina sifa | Ufafanuzi Sifa | Mizani | Mbinu ya kipimo (mbinu ya kupata data) | Kigezo | Mbinu ya uchambuzi kuruhusu toa hitimisho kuhusu kufuata sifa mahitaji | Mtumiaji |
| 2.10.3.I “Ubora wa maktaba huduma" | Tathmini ya "Ubora wa Maktaba service" kwa kiwango cha kawaida kwa kutumia vigezo vya takwimu | Kiwango cha kawaida cha ubora wa kazi huduma za maktaba: "haifai - mazoezi bora» | Daraja maonyesho ishara mali ya kiwango cha mizani kuagiza kwa tafiti sampuli za mwakilishi wa vyama vinavyopenda kazi mapokezi tume | Kwa kuridhisha | 1. Utambulisho tofauti katika ngazi sifa: vigezo Q, U, φ*, S, H. 2. Tathmini ya mabadiliko katika kiwango cha kipengele: vigezo T, G, φ*, χ2r, L. 3. Utambulisho katika tofauti katika usambazaji wa sifa: vigezo χ2, λ, m, φ* 4. Utambulisho mabadiliko ya ishara chini ya ushawishi vipengele: vigezo S, L, ANOVA | Mchakato 3.4 |
| 2.10.4.I “Upatikanaji wa zana za programu muhimu kwa kufanya uchambuzi kufuata sifa mahitaji" | % ya sifa za mchakato ambazo huchanganuliwa bila matumizi ya programu | Kiasi | Orodha ya ukaguzi | Viwango vya mchakato wa ndani | Uchambuzi wa Mwenendo | Mchakato 3.2 |
Baada ya kutoa orodha ya sifa za ubora wa mchakato, matriki ya QFD (Usambazaji wa Ubora wa Kazi - "Kupanga utendakazi wa ubora") [3] kisha kuundwa, ambayo huunganisha mahitaji ya watumiaji na sifa za ubora wa mchakato.
Katika meza Kielelezo cha 3 kinaonyesha matrix ya QFD ya mchakato wa "Utafiti na Maendeleo". Matrix ina mahitaji ya watumiaji, sifa za ubora wa mchakato, na umuhimu wa mahitaji (yaliyoamuliwa na tathmini za wataalam kutoka 3 hadi 5). Uhusiano kati ya mahitaji na sifa huwekwa kama ifuatavyo: 9 - uhusiano mkali, 3 - kuna uhusiano, 1 - uhusiano dhaifu. Umuhimu kamili wa sifa huhesabiwa kama jumla ya vizidishi vya "sifa za ubora" na "umuhimu wa mahitaji ya mteja" kwa kila safu. Umuhimu wa jamaa wa sifa huhesabiwa kama % ya umuhimu kabisa.
- Kama matokeo ya kujenga matrix ya QFD, umuhimu wa kila sifa huhesabiwa, kwa msingi ambao maeneo ya kipaumbele kwa uboreshaji wake na kuingizwa (sio kuingizwa) katika mfumo wa ufuatiliaji huamuliwa.
- Katika hatua inayofuata, ni muhimu kupima dhahania kuhusu umuhimu wa sifa za ubora wa mchakato kwa kuzijumuisha (bila kuzijumuisha) katika mfumo wa ufuatiliaji wa ubora. shughuli za elimu kwa kutumia jaribio la takwimu la χ2 (“Chi-square - Jaribio la Pearson”). Kigezo cha χ2 kinajibu swali ikiwa maadili tofauti ya sifa hutokea kwa mzunguko sawa katika usambazaji wa majaribio na wa kinadharia au katika usambazaji wa majaribio mawili au zaidi [4].
Kulingana na matrix ya QFD iliyojengwa (Jedwali la 3), kama matokeo ya kukokotoa umuhimu wa sifa za ubora wa mchakato wa "Utafiti wa Kisayansi na Maendeleo", asilimia ndogo zaidi ya umuhimu ilitolewa kwa sifa. « Upatikanaji wa taarifa zinazohitajika shughuli za kisayansi" Katika suala hili, inaweza kudhaniwa kuwa sifa hii inaonekana kuwa kipaumbele cha chini zaidi kwa uboreshaji na ushirikishwaji katika mfumo wa ufuatiliaji. Ili kujaribu dhana hii, jaribio la takwimu χ2 litatumika.
Ikiwa kigezo kinaonyesha kuwa maadili ya sifa katika usambazaji wa nguvu hutokea na mzunguko sawa, basi ni muhimu kufanya uamuzi kwamba ni muhimu kuboresha sifa zote, kwa kuwa zile za kipaumbele zaidi au ndogo hazijatambuliwa. .
Jedwali 3
Katika meza Mchoro wa 4 unaonyesha usambazaji wa umuhimu wa sifa za ubora wa mchakato wa "Utafiti na Maendeleo" (masafa ya majaribio).
Jedwali 4
Usambazaji wa umuhimu wa sifa za ubora wa mchakato wa "Utafiti na Maendeleo".
Umuhimu jamaa (%) | Tabia za ubora | ||||||
| "Shughuli ya kufundisha wafanyikazi katika uwanja wa uchapishaji kazi za kisayansi» | "Idadi ya miradi iliyokamilishwa ya utafiti" | " Kiasi cha fedha kazi ya utafiti iliyokamilika na R&D (R&D)" | "Ubora wa wafanyikazi wa kufundisha" | "Upatikanaji habari, muhimu kwa shughuli za kisayansi" | "Upatikanaji programu, muhimu kufanya uchambuzi kufuata sifa na mahitaji" |
||
| 15,8 | 15,8 | 15,8 | 15,2 | 16,0 | 9,0 | 12,4 | |
Ifuatayo, dhahania H0 na H1 zinawekwa mbele.
H0: usambazaji wa umuhimu wa sifa za ubora wa mchakato hauna tofauti na usambazaji sare;
H1: Usambazaji wa umuhimu wa sifa za ubora wa mchakato hutofautiana na usambazaji sare.
Katika meza Kielelezo cha 5 kinaonyesha hesabu ya kigezo cha χ2 (Chi-mraba).
Mzunguko wa kinadharia huhesabiwa kwa kutumia fomula (1):
ambapo n ni idadi ya uchunguzi; k - idadi ya tarakimu za sifa.
Kulingana na mahesabu yaliyowasilishwa kwenye jedwali. 4, = 2.9504 = 2.95.
Ili kuanzisha maadili muhimu ya kigezo, ni muhimu kuamua idadi ya digrii za uhuru v kulingana na fomula (2):
ν = κ - 1, (2)
Katika kesi hii, ν = 7 - 1 = 6.
(p = 0.05; v = 6) = 12,592
Kwa hivyo, (= 2.95)< (= 12,592).
Jedwali 5
Uhesabuji wa jaribio la Chi-square
№ | Sifa ubora mchakato wa utafiti | Ya Nguvu masafa f uh | Mzunguko wa kinadharia f T | (f e - f T) | (f e - f t)2 | (f e - f t)2/ f T |
| 1 | "Shughuli za wafanyikazi wa kufundisha katika eneo machapisho kazi za kisayansi" | 15,8 | 14,29 | 1,51 | 2,29306 | 0,16051 |
| 2 | "Idadi ya miradi iliyokamilishwa ya utafiti" | 15,8 | 14,29 | 1,51 | 2,29306 | 0,16051 |
| 3 | "Idadi ya R&D imekamilika" | 15,8 | 14,29 | 1,51 | 2,29306 | 0,16051 |
| 4 | "Sauti ufadhili kazi ya utafiti iliyokamilika na R&D (R&D)" | 15,2 | 14,29 | 0,91 | 0,83592 | 0,05851 |
| 5 | "Ubora wa wafanyikazi wa kufundisha" | 16 | 14,29 | 1,71 | 2,93878 | 0,20571 |
| 6 | "Upatikanaji habari, muhimu kwa kisayansi shughuli" | 9 | 14,29 | -5,29 | 27,9388 | 1,95571 |
| 7 | "Upatikanaji programu muhimu kutekeleza uchambuzi wa kufuata sifa mahitaji" | 12,4 | 14,29 | -1,89 | 3,55592 | 0,24891 |
| Jumla | 100 | 100 | 100 | 0,00 | 2,9504 | |
Kama matokeo ya kupima hypothesis kuhusu umuhimu wa sifa za ubora kwa kutumia kigezo cha takwimu χ2, hitimisho zifuatazo zinaweza kutolewa.
Kwa sababu ya< , следовательно, принимается гипотеза Н0 – распределение важности характеристик качества процесса «Научные исследования и разработки» не отличается от равномерного распределения.
Hii ina maana kwamba umuhimu wa uwiano wa sifa za ubora wa mchakato wa R&D unaozingatiwa ni sawa (kitakwimu). Kutambua eneo la kipaumbele kwa uboreshaji hauhitajiki. Tabia zote ni muhimu kwa mchakato wa "Utafiti na Maendeleo ya Kisayansi"; kwa hivyo, inahitajika kufuatilia sifa zote, na pia ni pamoja na sifa "Upatikanaji wa habari muhimu kwa shughuli za kisayansi" katika mfumo wa ufuatiliaji.
Njia inayozingatiwa ya kuamua sifa za ubora wa mchakato hutumiwa katika Chuo Kikuu cha Electrotechnical cha Jimbo la St. Mbinu hiyo hutumiwa kama msingi wa kutambua sifa za ubora katika taasisi ya elimu kwa lengo la kujumuisha sifa hizi katika mfumo wa ufuatiliaji wa ubora wa shughuli za elimu.
VIPENGELE VYA UENDESHAJI WA WAKATI MTAZAMO WA UTU
HE. ARESTOV
TATIZO LA KUSOMA MTAZAMO WA WAKATI WA UTU
Katika miongo ya hivi karibuni, kazi ya kutabiri, ya kutarajia ya psyche, inayohusishwa na ujenzi wa mfano wa siku zijazo zinazohitajika za mtu, imezidi kuvutia tahadhari ya wanasaikolojia. Utafiti katika mwelekeo huu unafanywa kwa kuzingatia mikabala tofauti, katika miktadha tofauti na kwa kutumia istilahi tofauti. Wakati wa kuashiria aina hii ya ukweli wa kiakili, wanazungumza, kwa mfano, juu ya mtazamo wa wakati, kuweka malengo ya muda mrefu, kupanga, kujenga mfano wa siku zijazo, kutengeneza maana, kukubali na kutekeleza nia katika shughuli, nk.
Maslahi ya watafiti katika shida ya mtazamo wa wakati wa mtu binafsi sio tu ya kinadharia katika asili, lakini inahusishwa na utegemezi dhahiri wa malezi na mabadiliko ya mfano wa maisha ya baadaye ya mtu mwenyewe juu ya hali ndogo na macrosocial ya maalum. wakati wa kihistoria ambamo mhusika anaishi. Mtazamo wa wakati ni muundo muhimu wa kibinafsi unaoonyesha kipengele cha muda cha maisha ya mtu na una muundo wa multidimensional, ikiwa ni pamoja na maudhui fulani na vigezo kadhaa vya nguvu: urefu, mwelekeo, mshikamano (uthabiti), historia ya kihisia na wengine. Uwezekano wa vigezo vya mtazamo wa wakati wa mtu kwa ushawishi wa hali ya kijamii ya maisha ya somo fulani huzidishwa sana wakati wa mizozo ya kijamii na kiuchumi, mabadiliko katika maisha ya jamii.
Moja ya matokeo ya kisaikolojia ya migogoro ya kijamii ni usumbufu (au hata uharibifu) wa mtazamo wa wakati wa mtu binafsi, kuanguka kwa mipango ya maisha na kuchanganyikiwa kwa muda kwa somo. Uchunguzi wa kimatibabu unaonyesha uhusiano kati ya mtazamo wa wakati wa mtu binafsi na uwepo wa aina mbalimbali za matatizo ya akili ambayo yana asili ya sociogenic (unyogovu, neuroses, ulevi, mwelekeo wa kujiua). Kwa mfano, makundi ya pathopsychological ya masomo yana sifa ya mapungufu katika mtazamo wa wakati, mipango ya "mdogo" ya muda mrefu yenye uwezekano mdogo sana wa baadaye. Katika hali ya huzuni, kuna kupunguzwa kwa kasi kwa urefu wa mtazamo wa wakati wa mtu binafsi, pamoja na kuingizwa kwa vipengele vikuu kutoka kwa wakati uliopita wa somo katika mtazamo wa wakati wa mtu binafsi (mchanganyiko wa mtazamo wa wakati na kurudi nyuma). Wagonjwa kwa kawaida hawawezi kuachilia yaliyopita na kuelekea siku zijazo. Wagonjwa hawa wanaona siku zijazo kama "ramani isiyo na umbo" na hawawezi kutumia sasa kama daraja kati ya zamani na siku zijazo. Urefu wa zamani halisi katika wagonjwa vile ni wa juu kuliko kawaida.
Kama dalili maalum, kinachojulikana kama "neurosis ya kutarajia" inatambuliwa, inayohusishwa na matarajio ya migogoro na uzoefu wa mapema wa kiwewe. Inahusiana sana na hali ya wasiwasi, utafiti maalum ambayo, kuhusiana na mtazamo wa wakati wa mtu binafsi, ilionyesha kwamba hii
hali hiyo husababisha ukiukaji wa uhusiano au uthabiti wa siku za nyuma, za sasa, za baadaye na kutokuwepo kwa mkuu wa baadaye. Ikumbukwe kwamba hisia za ubinafsi na zisizo za kweli zinahusishwa na kutokuwa na uwezo wa kujiona katika siku zijazo. Muundo sawa wa mtazamo wa wakati unazingatiwa katika hali ya dhiki, wakati mtazamo wa muda unabadilika hadi sasa.
Kwa ulevi, sio tu matarajio ya siku zijazo yanavunjwa, lakini pia muundo wa sasa. Kwa mfano, ulevi wa vijana wa mapema unaonyeshwa na hali ya "kukata tamaa kwa sasa," wakati watoto wa shule wa kawaida hupata hali ya sasa kama muhimu zaidi.
Mabadiliko katika mtazamo wa wakati wa mtu binafsi katika suala la uthabiti wa siku zilizopita, za sasa na zijazo pia ilipatikana katika kundi la wahasiriwa wa kujiua. Wakati wa kusoma mtazamo wa wakati kwa watu waliojaribu kujiua, data ilipatikana ambayo ina umuhimu wa uchunguzi. Upotoshaji katika mtazamo wa wakati wa mtu uligeuka kuwa unahusiana kwa karibu na mawazo ya kujiua, na mitazamo mbaya ya wakati iliathiri sana mielekeo ya kujiua na hali ya wasiwasi, na hivyo kutumika kama viashiria vya uwezekano wa kujiua.
Mtazamo wa wakati unahusishwa na shida ya akili ya kijamii kwa njia mbili: sio tu hali zenye uchungu zinaacha alama zao kwenye muundo wake, lakini pia ukiukwaji wa mtazamo wa wakati wenyewe husababisha shida ya akili. Mtazamo wa wakati wa mtu binafsi sio tu chini ya ushawishi wa wakati wa shida katika maisha ya jamii, lakini pia ana uwezo wa kuwapinga kikamilifu. athari mbaya, i.e. fanya kama mkakati wa kujihami zaidi au usiotosheleza. Kwa mara ya kwanza, kipengele hiki cha mtazamo wa wakati wa mtu binafsi kilionyeshwa ndani ya mfumo wa mbinu ya psychoanalytic. Kwa hivyo, upangaji amilifu (ingawa wa ajabu) kwa siku zijazo hufanya kama njia mojawapo ya ulinzi.
Uwezo wa kuamua na siku zijazo kama hali ya mtazamo wa bure wa mtu kwa ukweli fulani wa maisha (mara nyingi ni ngumu au hata haiwezekani) ikawa mada ya utafiti na V. Frankl. Katika kazi zake, uwezo wa mtu kupata maana ya siku za usoni katika hali halisi zenye upungufu wa maana huzingatiwa kama sharti la kudumisha uadilifu wa kibinafsi na sharti la maendeleo ya kibinafsi.
UTAFITI WA MAMBO YA DUNIA NA HALI
MTAZAMO WA WAKATI WA UTU
Ya riba hasa kwa mwanasaikolojia ni mchakato wa kufunua na kutambua mtazamo wa wakati wa mtu binafsi kwa namna ya mkakati wa maisha ya somo. Wakati wa kuchambua mtazamo wa wakati wa mtu binafsi, kipengele chake cha kimkakati kinasisitizwa - ujenzi wa mipango ya maisha ya kimataifa, kiwango ambacho ni cha mtu binafsi na kinahusishwa na mwelekeo wa motisha wa mtu binafsi; na kipengele cha uendeshaji - kuweka lengo na kupanga na somo la shughuli zake mwenyewe, matokeo yake na matokeo katika hali fulani ya maisha. Vipengele maalum vya hali ya mtazamo wa wakati wa mtu ni, kwa mfano, malengo na nia.
Utafiti juu ya nia na mchakato wa utekelezaji wake katika shughuli ya somo una historia ndefu. Zilianzia katika muktadha wa kazi za K. Lewin na wanafunzi wake, ambapo kiini cha nia kama ukweli maalum wa kiakili, ambao una asili yake na sheria zake za maendeleo, ulifunuliwa kwanza. Umuhimu wa kisaikolojia wa nia katika shughuli ulionyeshwa, sababu zinazokuza na kuzuia utekelezaji wake zilitambuliwa. Matukio yameelezewa (haswa,
athari ya Zeigarnik, athari ya uingizwaji, nk), ambayo ilionyesha mahali pa kazi ya nia katika mchakato wa muundo wa muda wa shughuli, ikilenga vitendo kuelekea matokeo ya baadaye. Kazi hii ya nia inaonekana katika dhana ya "haja ya kawaida". Kufanana kwa kazi ya nia na mahitaji iko, kulingana na K. Lewin, kwa ukweli kwamba wote huchochea na kuelekeza shughuli katika mwelekeo fulani unaofanana na mahitaji ya somo.
Kusudi mara nyingi hufafanuliwa kama hamu ya fahamu ya kukamilisha hatua fulani kulingana na mpango uliokusudiwa unaolenga kufikia matokeo yaliyokusudiwa, i.e. kama malezi maalum ya kazi ya psyche ambayo hutokea kama matokeo ya kitendo cha kuweka lengo na inamaanisha uchaguzi wa njia zinazofaa ambazo somo litafikia lengo. Nia ina mienendo yake ya ndani, parameter muhimu zaidi ambayo, kwa maoni yetu, ni kupinga mambo mbalimbali ya kupotoka. Kwa hivyo, kwa mfano, kuwa na nia fulani, mtu anaweza kushindwa kuitimiza, au anaweza hata kuiacha wakati wa mwisho kabisa. Kuna mifano mingi ambapo hatufanyi vitendo na wengi motisha yenye nguvu, lakini mwisho tunachagua kitu tofauti kabisa.
Kusudi ni kuzidisha vipengele vya motisha na utambuzi vya utu ambavyo huamua tabia ndani hali maalum: kwa upande mmoja, ina nguvu ya nguvu (motisha ya mahitaji) na inalenga lengo, kwa upande mwingine, inahusishwa na kiwango cha uendeshaji wa shughuli, ina vipengele vya tathmini. Kusudi huunganisha mvuto wa motisha wa lengo na uwezekano wa kibinafsi (utabiri wa utekelezaji wa mpango wa hatua) wa mafanikio yake, ambayo husababisha matokeo ya chaguo maalum la lengo. Utulivu wa nia unahusishwa na tabia za kibinafsi za viwango mbalimbali (ugumu / uthabiti, kiwango cha matarajio, vipengele vya sifa za causal). Hali ya uhusiano huu bado inahitaji utafiti zaidi.
Mwelekeo mwingine wa utafiti katika kipengele cha uendeshaji wa mtazamo wa wakati wa mtu unahusishwa na uchambuzi wa kinachojulikana michakato ya kuweka lengo la mtazamo. Kwa mtazamo huu, mtazamo wa wakati wa mtu binafsi ni mlolongo wenye nguvu wa malengo ambayo yana viwango tofauti umuhimu muhimu. Lengo, linalofafanuliwa kama taswira dhahania ya matokeo ya baadaye ya kitendo, lina azimio nyingi. Kwa upande mmoja, lengo lililoundwa ni utabiri fulani wa busara (matarajio) ya kozi na matokeo ya shughuli za mtu mwenyewe, kwa kuzingatia utaratibu wa uzoefu wa zamani; kwa upande mwingine, matokeo yanayotarajiwa ni aina ya uangazaji wa lengo la nia inayohamasisha shughuli ya mhusika. Kwa hivyo, lengo ni matokeo maalum ya mwingiliano wa nyanja za motisha-semantic na busara za shughuli ya somo.
Kuweka malengo tarajiwa ni mchakato wa kuunda na kufafanua baadhi ya dhahania elimu ya akili, ambayo inaweza kuitwa lengo la awali. Tofauti kati ya lengo la awali na lengo lenyewe liko, kwanza, katika hali isiyo maalum, ya jumla ya uundaji; pili, kubadilika zaidi na lability; tatu, katika hali ya kubahatisha, yenye mantiki inayotangulia matarajio ya moja kwa moja ya kihisia. Kabla ya kuwa lengo halisi, lengo la awali linakabiliwa na aina maalum ya tathmini, "uzani" wa kihisia, baada ya hapo inatekelezwa katika shughuli ya somo, au kukataliwa, au kurekebishwa. Uzoefu wa kufaulu/kufeli una jukumu maalum katika hatima ya lengo la awali.
kutawala kwa hali au kwa kudumu katika somo. Msingi wa kuweka malengo ya muda mrefu ni, kwa upande mmoja, mielekeo ya sasa ya motisha na hitaji la somo, kwa upande mwingine, utabiri wa utambuzi, matarajio. uwezekano wa maendeleo hali. Kwa hivyo, kuweka malengo ya muda mrefu ni mchakato wa kuweka malengo ya awali, ambayo hutangulia kupitishwa na utekelezaji wake katika shughuli.
Sifa kama hizi za lengo la awali huleta asili yake karibu na uzushi wa nia ambayo tumeelezea tayari na inaturuhusu kulinganisha data juu ya masomo ya nyanja mbali mbali za mtazamo wa wakati wa mtu aliyepatikana kwa njia tofauti. shule za kisaikolojia. Uamuzi tata wa jambo na utendaji wa nia, asili yake binafsi, utegemezi wa mienendo ya nia juu ya mafanikio ya shughuli za somo hufanya utafiti wake kuwa muhimu kisaikolojia. Ingawa umuhimu wa kisaikolojia wa kuchambua nyanja za ulimwengu za mtazamo wa wakati wa mtu ni dhahiri, sifa za uendeshaji na mienendo ya hali bado haijasomwa vya kutosha.
MIFUGO YA NIA IKIWA KIGEZO CHA MTAZAMO WA WAKATI WA MTU.
Mbinu ya utafiti
Njia ya utafiti iliyotumiwa ilikuwa toleo la kompyuta tulilotengeneza kwa ajili ya kujifunza kiwango cha matarajio, ambayo katika asili ilikuwa na tabia ya uchunguzi mbalimbali. Kwa hivyo, mbinu iliyotengenezwa inafanya uwezekano wa kuchambua motisha kuu ya somo, asili ya tabia ya kujihami katika hali ya kushindwa kwa muda mrefu, na majibu ya mafanikio / kushindwa katika shughuli. Kwa marekebisho sahihi, njia hii inatumika kusoma vipengele vya uendeshaji vya mtazamo wa wakati wa mtu binafsi.
Utaratibu wa utafiti
Utaratibu wa utafiti unakaribia kurekebishwa kwa mbinu ya M. Yuknat na ni kama ifuatavyo. Somo limewasilishwa na idadi ya kazi zilizoorodheshwa na ugumu, ambazo anaweza kuchagua na kutatua kwa mpangilio wowote. Baada ya uamuzi huo, inaripotiwa ikiwa alikamilisha kazi hiyo. Wakati wa kuchambua data ya majaribio, umuhimu kuu hauhusiani na mchakato wa kutatua shida wenyewe, lakini kwa mkakati wa somo katika mlolongo wa kuchagua kiwango cha ugumu wa shida kulingana na matokeo ya suluhisho la hapo awali.
Utaratibu maalum wa utafiti wa kisaikolojia una mtazamo unaofuata. Maagizo yanawasilishwa kwenye skrini ya kompyuta, ambayo ina maelezo ya muundo wa hali ya majaribio na sheria za tabia ya somo ndani yake. Ili kupunguza ushawishi wa kuhamasisha, kinachojulikana kuwa maagizo yaliyofungwa yalitumiwa, ambayo hayakuelezea somo malengo ya kweli ya utafiti. Baada ya maagizo, somo linaulizwa swali: "Unataka kutatua shida gani?"
Baada ya kuandika jibu kwenye kibodi, somo linawasilishwa na tatizo lenyewe kutatua. Baada ya kuandika suluhisho lililopatikana kwenye kibodi, kompyuta inaambia somo ikiwa alitatua tatizo kwa usahihi. Katika kesi hii, kwa madhumuni ya kisaikolojia, kinachojulikana kuwa tathmini ya uwongo ya mafanikio hutumiwa. Somo linaweza kumaliza kazi wakati wowote wakati wa utafiti, ambayo lazima, badala ya kuchagua kazi inayofuata, chapa "0" kwenye kibodi.
Marekebisho ya mbinu ya msingi ya kuchambua utulivu wa nia
Ili kutambua mienendo ya nia kama utaratibu wa uendeshaji wa mtazamo wa wakati wa mtu binafsi, mabadiliko fulani yalifanywa kwa mbinu ya msingi. Ilikuwa kama ifuatavyo. Baada ya kujibu swali kuhusu uchaguzi unaofuata wa kiwango cha ugumu wa kazi, somo lilijibu swali kuhusu
nini itakuwa chaguo lake la pili katika kesi ya ufumbuzi wa mafanikio na usio na mafanikio wa kazi yake iliyochaguliwa. Kwa njia hii, mtafiti alipata fursa ya kuchanganua “ngazi” mbili za uwekaji malengo – uundaji wa dhamira na ukubalifu halisi wa lengo.
Tofauti kati ya lengo la awali (nia) na lengo halisi lililokubaliwa na somo lilikuwa somo la utafiti wa mbinu ya sasa. Kiwango cha mawasiliano (au tofauti) kati ya nia na lengo halisi kilipimwa na sisi kama kiwango cha uthabiti wa nia. Kiwango cha utulivu wa nia kwa maana ya utekelezaji wake katika mfumo wa lengo maalum na hatua inayolingana na lengo inachukuliwa kuwa mojawapo ya vigezo muhimu vya kisaikolojia vya mtazamo wa wakati wa mtu binafsi.
Chaguzi za Uchambuzi wa Mtazamo wa Wakati
Ili kusoma uthabiti wa nia, tulichambua uhusiano kati ya nia ya awali ya kuchagua kiwango cha ugumu katika kesi ya kutofaulu au kufaulu na chaguo halisi la somo. Vigezo vifuatavyo vilitumiwa: mgawo wa kutofautiana kwa nia (tofauti ya wastani kati ya viwango vya ugumu vinavyochukuliwa katika kesi ya mafanikio na kushindwa kwa kila jaribio); ukubwa unaotarajiwa wa kuongezeka kwa madai ikiwa itafanikiwa; kupungua kwa madai katika kesi ya kushindwa; ukubwa wa wastani na mwelekeo wa tofauti kati ya nia na lengo halisi katika kesi ya mafanikio na kushindwa tofauti; asilimia ya utekelezaji wa nia katika kesi ya kufaulu na kutofaulu kando, idadi ya "kutofaulu" iliyopangwa na somo.
Mpango wa kusoma mtazamo wa wakati uliopendekezwa katika mbinu unategemea utegemezi wa chaguzi zinazofuata juu ya mafanikio ya majaribio ya hapo awali. Inachukuliwa kuwa somo mara nyingi hupanga kuongeza matamanio yake baada ya kufaulu. Tofauti ya mtazamo wa wakati baada ya kushindwa ni kubwa zaidi: mhusika anaweza kueleza nia ya kuongeza matarajio licha ya kushindwa, kurudia jaribio la kutatua tatizo sawa, au kupunguza matarajio. Tofauti kubwa zaidi katika tabia wakati wa kushindwa ikilinganishwa na mikakati ya tabia baada ya mafanikio imejulikana tangu wakati wa F. Hoppe. Tulidhani kuwa muundo huu hauzingatiwi tu wakati wa kuunda kiwango cha matarajio, i.e. wakati wa kuchagua lengo halisi, lakini pia wakati wa kujenga mtazamo wa wakati, katika nyanja zake za hali na endelevu.
Idadi kubwa ya kushindwa iliyopangwa na somo la mtihani, i.e. ujumbe juu ya hamu ya kukamilisha masomo, baada ya ambayo somo linaendelea kufanya kazi, linaonyesha kiwango kikubwa cha uzoefu wa kufaulu na kutofaulu, na kulazimisha somo kuendelea na uamuzi kinyume na nia ya awali, na pia mwelekeo kuelekea nje ( kijamii) tathmini ya tabia yake. Kulinganisha idadi ya kushindwa iliyopangwa kwa mafanikio na kushindwa hufanya iwezekanavyo kuhukumu umuhimu wa kibinafsi wa matokeo fulani kwa somo.
Ukubwa wa wastani wa "hatua" iliyopangwa na mhusika baada ya kufaulu au kutofaulu hufahamisha kuhusu asili ya mkakati wa kuweka lengo la mhusika - iwe tunashughulikia mkakati wa tahadhari wa hatua kwa hatua au hatari, unaojitokeza, usio thabiti.
Kigezo kuu ni kiwango cha mawasiliano kati ya nia na uchaguzi wa lengo halisi, ambalo linaonyesha kiwango cha utulivu wa nia. Kulinganisha utulivu wa nia katika kesi ya mafanikio au kushindwa inatuwezesha kuhukumu athari za mafanikio / kushindwa kwa mienendo ya mtazamo wa wakati wa somo, na pia kuamua sababu ya mienendo yake (mafanikio au kushindwa).
Mfumo uliopendekezwa wa vigezo unawakilisha sifa kama hizo za mtazamo wa wakati wa mtu kama wake
nguvu, sifa za mkakati, utulivu, uwezekano wa marekebisho ya kihisia, na pia inaruhusu sisi kuonyesha mambo ya mienendo yake ya hali.
Mbali na kusoma vipengele vya kujenga mtazamo wa wakati wa mtu, tulichambua uhusiano wa vipengele hivi na vigezo vya tija katika shughuli za kutatua matatizo. Wakati huo huo, vigezo vifuatavyo vya tija vilirekodiwa: kiwango cha juu cha ugumu wa shida iliyotatuliwa kwa mafanikio, kiwango cha wastani cha ugumu wa shida iliyotatuliwa kwa mafanikio, asilimia ya suluhisho zilizofanikiwa kuhusiana na idadi ya jumla ya chaguzi za shida.
Hatimaye, ulinganisho ulifanywa wa vipengele vya mtazamo wa wakati na urefu na utoshelevu wa kiwango cha matarajio yaliyoundwa na masomo.
Masomo
Masomo katika utafiti wetu yalikuwa wanafunzi 48 wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow la utaalam usio wa kisaikolojia - wavulana 18 na wasichana 30 wenye umri wa miaka 1725.
matokeo
Kutokana na utafiti huo, masomo yaligawanywa katika makundi matatu kwa mujibu wa aina kuu za ujenzi wa mtazamo wa wakati. Kulikuwa na masomo 20 katika kundi la kwanza, 16 kwa pili, na 9 katika tatu. Masomo matatu yaliondolewa kwenye uchambuzi kwa sababu vigezo vya shughuli zao zilikuwa za mtu binafsi na hazikuweza kupewa kikundi chochote kilichochaguliwa. Ilibainika kuwa vigezo vya mtazamo wa wakati tulivyobainisha kuwa ndivyo vikuu havijitegemei, bali huunda ruwaza za kipekee zinazoonyesha mkakati wa jumla wa kuunda mtazamo wa wakati.
Masomo ya kundi la kwanza yana sifa ya vipengele vifuatavyo vya kujenga mtazamo wa wakati. Idadi ya kushindwa iliyopangwa ni muhimu: mara nyingi hupangwa wakati wa kushindwa (0.7 kwa wastani kwa kikundi) kuliko wakati wa mafanikio (0.5). Madai yanaongezeka chini ya ilivyopangwa katika kesi ya kufaulu (wastani wa hatua iliyopangwa ya kuongeza madai ni 3.3; hatua halisi ni 1.9), na hupungua chini ya ilivyopangwa endapo itashindwa (wastani wa hatua iliyopangwa ya kupunguza madai baada ya kushindwa ni 1.1; hatua halisi baada ya kushindwa 0.2). Mgawo wa tofauti kati ya nia katika kesi ya kufaulu na kutofaulu ni 2.3. Asilimia ya utekelezaji wa nia (utulivu wake) ni muhimu; ni ya juu kidogo na mafanikio (59.5%) kuliko kushindwa (39.7%).
Mafanikio ya shughuli za kutatua matatizo yalikuwa na vigezo vifuatavyo: kiwango cha juu cha utata wa tatizo lililotatuliwa kwa ufanisi - 10.0; kiwango cha wastani cha ugumu wa shida iliyotatuliwa kwa mafanikio ni 6.3; kiwango cha mafanikio - 37.2%.
Urefu wa kiwango cha matarajio ya masomo katika kundi hili ni 8.9; utoshelevu wa kiwango cha madai - 1.5.
Masomo ya kundi la pili yana sifa ya vipengele vifuatavyo vya kujenga mtazamo wa wakati. Idadi kubwa ya kushindwa imepangwa (kwa wastani 1.0), na kwa usawa mara nyingi kwa mafanikio na kushindwa. Baada ya mafanikio, madai yanaongezeka zaidi kuliko ilivyotarajiwa (ukubwa wa hatua za kuongeza madai ni 1.2 na 0.3, kwa mtiririko huo). Katika kesi ya kutofaulu, kuna karibu mawasiliano kamili kati ya nia (0.3) na upunguzaji halisi wa matarajio (0.2). Asilimia ya nia inayotekelezwa ni kubwa; malengo zaidi kidogo hufikiwa baada ya mafanikio (89.3%) kuliko baada ya kushindwa (52.7%).
Mafanikio ya shughuli za kutatua matatizo yalikuwa na viashiria vifuatavyo: kiwango cha juu cha tatizo la kutatuliwa kwa ufanisi - 13.7; kiwango cha wastani cha shida iliyotatuliwa kwa mafanikio ni 7.6; asilimia ya matatizo yaliyotatuliwa kwa ufanisi ni 54.1.
Masomo ya kundi la tatu yana sifa ya vipengele vifuatavyo vya mtazamo wa wakati. Wahusika katika kundi hili kamwe hawapanga kushindwa. Baada ya kushindwa, matarajio hupungua chini ya inavyotarajiwa (uwiano wa chaguo halisi na nia ni kama ifuatavyo: 0.5 na 3.4). Baada ya mafanikio, ongezeko lililopangwa la madai ni 4.6, ongezeko halisi la madai ni kidogo sana (1.2). Masomo katika kundi hili yana sifa ya kiwango cha chini cha utekelezaji wa nia (17.7% baada ya mafanikio na 10.0% baada ya kushindwa).
Vigezo vya mafanikio ya shughuli za kutatua shida ni kama ifuatavyo: kiwango cha juu cha shida iliyotatuliwa kwa mafanikio ni 9.3; kiwango cha wastani cha shida iliyotatuliwa kwa mafanikio ni 5.2; asilimia ya matatizo yaliyotatuliwa kwa ufanisi ni 64%.
Vigezo vya kiwango cha matarajio: urefu wa kiwango cha matarajio - 7.2; utoshelevu wa kiwango cha madai - 1.4.
Matokeo ya muhtasari wa makundi matatu ya masomo yameonyeshwa kwenye jedwali.
Viashiria vya muhtasari wa ufaulu kwa makundi matatu ya masomo
MJADALA WA MATOKEO
Tabia za kisaikolojia na viashiria vya kuunda mtazamo wa wakati wa masomo ya kikundi cha kwanza.
Moja ya vipengele vya kundi hili ni idadi kubwa ya kushindwa iliyopangwa. Hii ina maana kwamba wakati mwingine masomo yanapoulizwa kuhusu nia zao za baadaye, zinaonyesha tamaa yao ya kukamilisha jaribio. Walakini, hawafanyi hivi, lakini wanaendelea kufanya kazi. Tunachukulia kipengele hiki kama kiashirio cha tabia ya onyesho ya masomo na kuzingatia kwao tathmini ya nje.
Tofauti kati ya nia na chaguo halisi ni sifa ya kutokuwa na utulivu wa nia, mabadiliko yake muhimu kwa upande wa uzoefu wa haraka wa kihisia-kihisia unaohusishwa na mafanikio na kushindwa. Wacha tuangalie tena tabia ya maonyesho ya masomo, tofauti kati ya nia hatari na chaguzi za kawaida zaidi, za kweli. Tunaweza kuchukua mgawanyiko wa mipango miwili ya tabia ya masomo: halisi na ya maonyesho.
Asilimia isiyo na maana ya utekelezaji wa nia inaonyesha kutokuwa na utulivu wa nia ya masomo katika kundi hili. Kukosekana kwa utulivu wa nia huongezeka wakati wa mpito kutoka kwa mafanikio hadi kushindwa, ambayo inaonyesha zaidi
ushawishi mkubwa wa ulemavu wa kutofaulu kwa mtazamo wa wakati ikilinganishwa na ushawishi wa mafanikio.
Inafurahisha, hata hivyo, kutambua kwamba ingawa ukweli halisi wa mabadiliko ya nia wakati wa chaguo halisi huzingatiwa mara nyingi katika kesi ya kutofaulu, kiwango cha mabadiliko haya katika kesi ya mafanikio ni ya juu kati ya masomo ya kikundi hiki. . Hii inaonyesha hali tofauti ya ushawishi wa kufaulu na kutofaulu kwa mtazamo wa wakati wa masomo katika kundi hili. Mafanikio husababisha urekebishaji wa maana wa nia katika mwelekeo wa ongezeko kubwa la matamanio, wakati kutofaulu hutokeza chini sana, ingawa kunaonekana, mabadiliko ya uchaguzi katika mwelekeo wa uimarishaji mkubwa wa matarajio. Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa tabia ya maonyesho ya washiriki wa kikundi hiki husababisha hali zifuatazo katika hali ya kufaulu na kutofaulu: mafanikio husababisha furaha. hali ya kihisia, "huchochea" somo. Kushindwa, kinyume chake, husababisha utulivu mkubwa katika tabia halisi ya somo ikilinganishwa na hofu yake, nia ya maandamano.
Mafanikio ya masomo ya kikundi hiki ni wastani kwa viashiria vyote (kiwango cha juu, mafanikio ya wastani, asilimia ya mafanikio).
Hata hivyo, lini urefu wa wastani kiwango cha matarajio, masomo ya kikundi hiki yanaonyesha matarajio ya juu zaidi kwa kulinganisha na masomo mengine. Kiwango cha matarajio ni mara moja na nusu zaidi ya kiwango cha mafanikio ya masomo.
Mifumo iliyotambuliwa ya uundaji wa matarajio na mtazamo wa wakati inaonekana kuwa na kiashiria kimoja katika mfumo wa motisha ya masomo. Ulinganisho wa tabia ya wasomi na mikakati ya kitabia ya kawaida ya kutawala kwa nia mbalimbali unaonyesha kwamba msingi wa tabia iliyozingatiwa katika utafiti ni utawala wa motisha ya kujithibitisha. Aina hii ya motisha inapeana tabia ya wahusika mali iliyozingatiwa katika somo: mwelekeo kuelekea tathmini ya nje, kuzingatia mafanikio, kupungua kwa udhihirisho wa uvumilivu wa kutofaulu wakati wa kudumisha uvumilivu huu katika tabia halisi, msukumo wa kufaulu, wazo lililojaa. uwezo wa mtu mwenyewe. Tabia kama hizo za tabia zina uamuzi wa kibinafsi na zinaonyeshwa kwa anuwai hali za maisha, kutengeneza tabia maalum endelevu katika hali ya kufaulu/kushindwa. Washiriki wa kikundi hiki huchukulia hali yoyote (pamoja na hali ya utafiti) kama mtihani, uchunguzi wa uwezo wao wenyewe. Matokeo ya kisemantiki ya lengo hili ni kuzingatia matokeo ya utafiti kuhusiana na kujithamini na hali ya sasa ya kijamii, ambayo inaelezea kwa njia isiyo ya moja kwa moja tathmini ya nje. Upekee wa motisha ya kujithibitisha ni utulivu mkubwa na nguvu ya nia, pamoja na kiwango cha juu cha umuhimu wa kibinafsi wa matokeo ya shughuli kwa somo. Mada zilizo na motisha ya kujithibitisha hutofautishwa na mhemko wa hali ya juu, ambayo katika kesi ya kutofaulu kwa muda mrefu hubadilika kuwa athari ya kutotosheleza.
Hali ya kushindwa inaambatana na tabia ya kihisia sana, hisia za maonyesho, na uwezekano wa kujiua au maonyesho ya hysterical. Walakini, uvumilivu wa kweli na kubadilika kwa tabia katika hali ya kutofaulu maishani kati ya watu kama hao ni kubwa zaidi kuliko inavyoonyeshwa.
Tabia za kisaikolojia na viashiria vya malezi ya mtazamo wa wakati na kiwango cha matarajio ya masomo ya kikundi cha pili.
Masomo ya kikundi hiki yalionyesha mawasiliano makubwa kati ya nia na chaguo halisi la lengo kuliko katika kundi la kwanza. Hii inahusu ukweli wa kupotoka kwa lengo halisi kutoka kwa nia ya awali, na kiwango cha kupotoka huku. Hivyo, katika kesi
kushindwa, ukubwa uliopangwa na halisi wa kushuka kwa madai unapatana. Asilimia ya utimilifu sahihi wa nia katika kesi ya kutofaulu pia ni kubwa. Ikiwa imefaulu, tunaona karibu utekelezaji kamili (89.3%) wa nia ya awali katika mfumo wa chaguo halisi. Katika hali nyingine, pamoja na mafanikio, kuna ongezeko kubwa kidogo la matarajio kuliko ilivyopangwa, lakini kiwango cha ongezeko ni kidogo sana kuliko katika masomo yenye motisha ya kujithibitisha. Ziada ya chaguo halisi ikilinganishwa na nia bado ni muhimu, ambayo inaonyesha kiwango cha juu cha uzoefu wa mafanikio na mwelekeo wa somo kuelekea mafanikio. Masomo pia yanahamasishwa na mafanikio yao wenyewe, ambayo husababisha mabadiliko ya juu katika lengo halisi ikilinganishwa na nia. Katika kesi ya kushindwa, kuna mwelekeo mkubwa zaidi wa kutimiza nia ikilinganishwa na makundi mengine ya masomo, ambayo inaonyesha utulivu mkubwa na uvumilivu kwa kushindwa.
Asilimia kubwa ya utekelezaji wa nia katika kesi ya kufaulu na kutofaulu inaonyesha uthabiti wa mkakati wa kuunda mtazamo wa wakati wa masomo kuhusiana na sababu za hali-hisia, na kutawala zaidi kwa viashiria vya kimataifa, vya hali ya juu zaidi vya chaguo la lengo.
Mafanikio ya kutatua matatizo katika viashiria vyote (kiwango cha juu, wastani na asilimia) yanazidi mafanikio ya masomo kutoka kwa kundi la kwanza.
Masomo kutoka kwa kundi la pili huunda kiwango cha juu zaidi na cha kutosha cha matarajio ikilinganishwa na kundi la awali. Kwa kuwa kiwango cha matarajio ya masomo kutoka kwa kundi la pili ni kubwa zaidi kuliko ile ya masomo kutoka kwa kundi la kwanza, mgawo mkubwa wa utoshelevu wa matarajio (1.2) hupatikana kwa kuongeza kiwango cha mafanikio.
Vipengele vya kimkakati vya tabia ya masomo kutoka kwa kundi la pili, ikilinganishwa na mifumo ya tabia ya masomo yenye motisha tofauti, zinaonyesha kufanana zaidi na shughuli za masomo yenye utawala wa motisha ya kufaulu. Aina hii ya mwelekeo wa motisha inahusishwa na mwelekeo kuelekea matokeo ya mwisho ya kiwango fulani. Uelewa huu wa motisha ya mafanikio uko karibu katika maudhui na nadharia ya motisha ya mafanikio. Nia ya mafanikio, tofauti, kwa mfano, nia ya utambuzi, sio ya kitaratibu, lakini "mwisho" (yenye tija) kwa asili. Kiwango cha juu cha matokeo kina thamani yake ya kuhamasisha.
Kawaida kwa watu kama hao ni kuzingatia kufikia mafanikio ya kijamii, ujenzi wa kazi, uwazi na ufafanuzi wa mtazamo wa wakati, matarajio ya mafanikio badala ya kushindwa, uhuru wa jamaa kutoka kwa idhini ya nje au lawama, uendelevu wa mipango, uvumilivu kuelekea kushindwa, mchanganyiko wa kubadilika na uendelevu katika uundaji wa mkakati wa maisha.
Tabia za kisaikolojia na viashiria vya malezi ya mtazamo wa wakati na kiwango cha matarajio ya masomo ya kikundi cha tatu.
Masomo hayakuwa na makatazo yaliyopangwa ya kuendelea na masomo. Tunatafsiri kiashiria hiki kuwa kizuizi cha ndani, kupungua kwa ushawishi wa motisha wa matokeo ya kati juu ya maendeleo ya kazi ya somo. Sawa na masomo kutoka kwa kundi la kwanza, katika hali ya kushindwa, masomo kutoka kwa kundi la tatu hupunguza matarajio yao chini ya ilivyopangwa. Wakati mwingine kuna hata ongezeko la paradoxical katika matarajio baada ya kushindwa. Athari hii inaelezwa katika masomo ya classical ya kiwango cha matarajio na ni kinga katika asili. Kwa mujibu wa tafiti hizi, ongezeko la paradoxical katika matarajio hutumika kama njia ya kupunguza wasiwasi juu ya kushindwa iwezekanavyo kwa kuchagua lengo lisiloweza kufikiwa kwa makusudi.
Kiwango cha tofauti kati ya nia na lengo halisi kati ya masomo kutoka kundi la tatu ni kubwa sana, katika kesi ya kufaulu na katika kesi ya kutofaulu. Nia ya kuongeza matarajio katika kesi ya mafanikio pia inazidi kwa kiasi kikubwa ongezeko halisi la matarajio.
Masomo kutoka kwa kundi la tatu pia yalitofautiana na rekodi utendaji wa chini uwezekano wa nia katika kesi ya mafanikio (17.7%), na hasa katika kesi ya kushindwa (10.0% tu). Asilimia ya chini ya utekelezaji wa nia inaonyesha udhaifu wa mtazamo wa wakati kati ya watu wa kikundi hiki, uwezekano wake kwa ushawishi wa uharibifu wa uzoefu wa kihisia unaohusishwa na mafanikio / kushindwa, pamoja na kutawala kwa viambatisho vya nje vya kuunda mtazamo wa wakati madhara ya ndani, binafsi imara.
Mkakati wa muda wa masomo katika kikundi hiki huamuliwa na utegemezi wa tathmini za nje na uko katika asili ya bima. Hofu ya kushindwa na wakati huo huo matarajio yake yanajitokeza katika kuongezeka kwa hisia na unyeti wa kibinafsi kwa kushindwa. Hii inasababisha deformation kali ya nia ya masomo kulingana na matokeo ya hali ya shughuli zao. Kipengele hiki kinaweza kufafanuliwa kuwa utegemezi uliokithiri wa mtazamo wa wakati kwa viambishi vya hali, uthabiti wake na ukosefu wake wa uthabiti.
Uchambuzi wa mkakati wa masomo kutoka kwa kundi la tatu kutoka kwa mtazamo wa motisha kubwa unaonyesha kuwa dhana inayowezekana zaidi ni uwepo wa motisha ya kuzuia kutofaulu. Motisha ya kuepuka kushindwa imeelezwa jadi katika muktadha wa utafiti wa kiwango cha matarajio. Upatikanaji vipengele maalum mkakati wa kitabia wa masomo ya kikundi hiki unathibitisha uhalali wa kutambua mwelekeo wa kuepuka kama mstari huru wa motisha. Kwa maana hii, msukumo wa kuepuka kushindwa sio tu kutokuwepo au kujieleza kwa chini kwa motisha ya mafanikio. Sio tu kukandamiza tabia ya mafanikio, lakini huunda mkakati maalum wa tabia ambao una tabia yake ya shughuli. Upekee wa shughuli ni utegemezi wake wa kutamka juu ya mafanikio. Ikiwa imefanikiwa, mkakati huo ni wa tahadhari (reinsurance); Kushindwa kwa muda mrefu husababisha kuharibika kwa shughuli, kuwa na machafuko na isiyoweza kudhibitiwa. Mkakati huo unatokana na kudharau mafanikio yaliyopatikana na kukumbana na kushindwa. Kwa uzoefu mkubwa wa kutofaulu, shughuli ya masomo inakuwa haiwezekani na wanaisimamisha dhidi ya hali mbaya ya uzoefu mbaya.
Uchambuzi wa tija ya utatuzi wa shida na malezi ya kiwango cha matarajio ya washiriki wa kikundi hiki inathibitisha uhalali wa dhana juu ya kutawala kwa motisha ya kuzuia kutofaulu. Kwa hivyo, masomo kutoka kwa kundi la tatu huunda kiwango cha chini cha matarajio katika sampuli nzima (7.2). Kiwango cha wastani cha mafanikio pia ni cha chini zaidi. Hata hivyo, inashangaza kwamba motisha ya kuepuka kushindwa inajidhihirisha katika asilimia kubwa ya majaribio yenye ufanisi kuhusiana na jumla ya idadi ya uteuzi. Hii inaonyesha kwamba masomo yenye msukumo wa kuepuka kushindwa yanaelekezwa kwenye ukweli halisi wa mafanikio badala ya kuelekea ngazi ya juu kupata mafanikio. Katika hali ya utulivu na mafanikio ya wastani, shughuli za masomo ni thabiti kabisa, ingawa hazihusiani na shughuli za mafanikio ya juu. Hata hivyo, hali zisizo imara ambazo hazihakikishi matokeo zina athari mbaya sana kwa tabia zao. Mgawanyiko wa shughuli huingia, na kutokuwa na uwezo wa kuunda na kutatua shida hata rahisi huibuka. Matokeo yake, dhidi ya historia ya mvutano wa kihisia, machafuko, yasiyo ya utaratibu, na wakati mwingine aina za uharibifu hutokea.
SIFA LINGANISHI ZA KUJENGA MTAZAMO WA WAKATI KUTEGEMEA NA AINA YA KUHAMASISHA.
Kwa hiyo, kutokana na utafiti huo, njia tatu kuu za ujenzi wa hali na utendaji wa mtazamo wa wakati wa mtu binafsi zilitambuliwa. Aina hizi za mtazamo wa wakati hutofautiana katika vigezo vya uthabiti wa muda, kuathiriwa na deformation ya kihisia, utegemezi wa mafanikio / kushindwa, na kiwango cha urekebishaji wa hali. kiwango cha matarajio na mafanikio yake.
Takwimu zilizopatikana zilionyesha kuwa kulingana na aina ya motisha ya somo, sifa za mtu binafsi za mtazamo wa wakati wa mtu binafsi huundwa. Kwa hivyo, utegemezi wa aina ya motisha huonyesha parameta kama hiyo ya mtazamo wa wakati wa mtu kama mabadiliko ya nia kutoka kwa uzoefu wa moja kwa moja wa kihemko wa matokeo ya shughuli ya mtu mwenyewe. Deformation hii inadhihirishwa katika tofauti kati ya uchaguzi unaotarajiwa na wa kweli. Tofauti hii inaonekana wazi zaidi katika masomo yenye motisha ya kuepuka kutofaulu na kujithibitisha, na kwa kiasi fulani katika masomo yenye motisha ya kufaulu.
Kiwango cha deformation ya nia katika masomo ya makundi yote inategemea ni aina gani ya matokeo ya uamuzi yalipatikana - chanya au hasi. Uwiano wa maadili ya mabadiliko ya nia katika kesi ya kufaulu na kutofaulu inaweza kutumika kama kigezo cha ukubwa wa uzoefu wa kihemko wa matokeo fulani na umuhimu wake wa kibinafsi kwa somo. Kiwango kikubwa zaidi cha deformation ya nia katika tukio la kushindwa huzingatiwa katika masomo yenye motisha ya kuepuka kushindwa. Tabia kama hiyo, ingawa isiyotamkwa kidogo huzingatiwa katika masomo na aina zingine za motisha - uthibitisho wa kibinafsi na mafanikio.
Kawaida kwa makundi yote ya masomo ni kupungua kwa uwezekano wa nia wakati wa mpito kutoka kwa mafanikio hadi kushindwa. Hii inalingana na msimamo wa F. Hoppe kuhusu kutofautiana zaidi kwa tabia ya masomo baada ya kushindwa ikilinganishwa na mafanikio na inaonyesha kiwango kikubwa cha uzoefu wa kushindwa ikilinganishwa na mafanikio kwa makundi yote ya masomo yenye motisha tofauti.
Umuhimu wa motisha huamua ukubwa na mwelekeo wa "deformation" ya nia wakati wa kupitisha lengo halisi. Msukumo wa kujithibitisha na kuepuka kushindwa huamua ongezeko la tahadhari zaidi kuliko inavyotarajiwa katika matarajio baada ya mafanikio, ambayo inaagizwa na mwelekeo wa masomo kwa tathmini ya nje. Katika kesi ya motisha ya mafanikio, tathmini ya nje inapoteza umuhimu wake wa kuamua; masomo yanaonyeshwa na hamu kubwa ya kufaulu: uzoefu wa mafanikio husababisha ongezeko kubwa la matarajio kuliko ilivyopangwa.
Masomo yenye msukumo wa kuepuka kushindwa na kujithibitisha binafsi yana sifa ya kupungua kidogo kuliko ilivyopangwa katika matarajio baada ya kushindwa. Wahusika wenye nia ya kuepuka kushindwa huonyesha mwitikio maalum wa kujihami kwa kushindwa - kuongeza matarajio yao, wakati walikuwa na nia ya kupunguza. Kwa hivyo, kushindwa huamsha mifumo ya ulinzi utu, ambayo inaonekana katika hatima ya mtazamo wa wakati. Jambo hili linaweza kuelezewa na tofauti kati ya uzoefu wa kihemko wa moja kwa moja wa matokeo mabaya na tathmini ya awali ya busara isiyo ya moja kwa moja.
Uwezekano wa nia ni sifa ya kiwango cha jumla cha muundo wa mtazamo wa wakati wa mtu binafsi na mkakati wa shughuli kwa ujumla. Kwa hivyo, motisha ya mafanikio huongezeka
uwezekano wa mtazamo wa wakati katika shughuli halisi. Inaonekana, mali hii inategemea mtazamo wa kina zaidi wa wakati na utulivu wake kuhusiana na mambo ya kihisia na ya hali. Uwezekano mkubwa wa nia huzungumza, kwa upande mmoja, juu ya jukumu lao la muundo katika tabia ya somo, kwa upande mwingine, kuhusu mpito kutoka kwa uamuzi wa moja kwa moja, wa kihisia na wa hali ya tabia kwa fomu ya busara zaidi na ya upatanishi. Kwa motisha inayohusishwa na kujistahi na uthibitisho wa kibinafsi, uzoefu wa kihemko wa moja kwa moja wa matokeo ya tabia hushinda viashiria visivyo vya moja kwa moja, vya kutafakari vya tabia. Matokeo ya hii ni deformation ya nia na uzoefu wa moja kwa moja wa kihisia wa matokeo ya shughuli na kupoteza ushawishi wa muundo na mwelekeo juu ya tabia ya mtu binafsi kwa mtazamo wa wakati.
Ukweli wa kimsingi wa kiwango cha nguvu cha deformation ya nia baada ya kushindwa ikilinganishwa na mafanikio, inayozingatiwa katika masomo yote, inaonyesha umuhimu mkubwa wa kibinafsi na ukubwa wa uzoefu wa matokeo yasiyofanikiwa ya uamuzi. Ukubwa wa deformation hii inaweza kutumika kama kiashiria kinachoonyesha ukubwa wa uzoefu wa matokeo ya uamuzi, kiwango cha umuhimu wake wa kibinafsi na athari kwa mtazamo wa wakati wa mtu binafsi. Kiwango kikubwa zaidi cha deformation ya nia huzingatiwa katika masomo kwa nia ya kuepuka kushindwa. Msingi wa mabadiliko ya nia ni kutolingana kati ya matarajio ya busara ya mwendo wa shughuli na uzoefu wa kihemko wa matokeo yake halisi. Sharti linalowezekana ambalo linazuia deformation ya nia na mwelekeo wa maendeleo ya shughuli katika kipengele cha muda kwa misingi ya utabiri wa busara ni utangulizi wa mielekeo ya motisha ambayo haijazingatia kujithamini na kujilinda.
HITIMISHO
Ujenzi na urekebishaji wa hali ya mtazamo wa wakati wa mtu kwa hivyo ni sehemu muhimu ya mkakati wa jumla wa kujenga tabia ya mwanadamu. Mienendo ya uwezekano wa nia katika shughuli ya somo inazungumzia kazi yake ya muundo katika tabia. Uwezekano wa nia unategemea maudhui ya motisha ya mhusika. Ushawishi huu wa motisha unadhihirika kupitia mwingiliano wa viambishi viwili tofauti vya kuweka lengo - kiakili-kiasi na kihisia-moyo. Msukumo unaozingatia kujithamini na kujilinda huchangia kutawala kwa viashiria vya kihisia vya moja kwa moja vya urekebishaji wa nia, ambayo huathiri kina cha mtazamo wa wakati na inaonyeshwa katika deformation ya nia, hasa muhimu katika hali ya kushindwa. Kinyume chake, mielekeo ya uhamasishaji isiyohusishwa na uthibitisho wa kibinafsi huchangia mabadiliko kutoka kwa uamuzi wa moja kwa moja wa kihisia wa tabia hadi ule usio wa moja kwa moja unaohusishwa na mtazamo wa kina na thabiti zaidi wa wakati.
1. Arestova O.N. Kuhamasisha na kuweka malengo ya muda mrefu katika shughuli za kiakili // Vestn. Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Seva 14. Saikolojia. 1999. Nambari 3. P. 1625.
2. Arestova O.N. Ushawishi wa motisha juu ya muundo wa kuweka lengo // Vestn. Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Seva 14. Saikolojia. 1998. Nambari 4. P. 4052.
3. Borozdina L.V. Utafiti wa kiwango cha matamanio. M., 1985.
4. Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Kufikiri na hisia. M., 1980.
5. Zeigarnik B.V. Nadharia ya utu ya Kurt Lewin. M., 1981.
6. Levin K. Nia, mapenzi na haja. Munich, 1925.
7. Leontyev A.N. Shughuli, fahamu, utu. M., 1975.
8. Neimark M.S. Mwelekeo wa utu na uhaba huathiri katika vijana // Utafiti wa motisha ya watoto na vijana / Ed. L.I. Bozovic. M., 1972.
9. Spiridonova I.A. Upitio wa muda kama mbinu ya kimbinu katika utafiti fomu tofauti patholojia // Mbinu za saikolojia. Kitabu cha Mwaka cha RPO. T. 3. Suala. 2. Rostov n / d., 1997. P. 212214.
10. Frankl V. Mtu katika kutafuta maana. M., 1990.
11. Hoppe F. Erfolg und Misselfolg // Kisaikolojia. Forsch. 1930. N 4.
12. McClelland D. et al. Nia ya mafanikio. N.Y., 1953.
Ilipokelewa na mhariri mnamo Desemba 29, 1999.
chanzo hakijulikani
Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, ili wazo la "hatari ya kiuchumi" kuwa kitengo cha kiuchumi, ni muhimu sio tu kutoa ufafanuzi wa kisayansi, lakini pia kutenganisha sehemu ya uzushi kutoka kwa sifa za uendeshaji za jambo hili. Maudhui ya hali ya hatari ya kiuchumi yanafichuliwa katika ufafanuzi wake uliotolewa hapo juu.
Uangalifu wa karibu wa wachumi kwa kitengo hiki wakati wa michakato ya mabadiliko katika Jumuiya ya Kirusi na uchumi unaelezewa sio tu na ujinga wake karibu kabisa na sheria ya uchumi ya Soviet na umakini usiotosha kwake katika mazoezi halisi ya kiuchumi ya kipindi kilichopita, lakini pia na hali za hatari iliyoongezeka wakati wa kipindi cha mpito. Haya yote yameifanya kuwa haraka kutafuta mapendekezo na ushauri wa vitendo kuhusu tabia ya taasisi za kiuchumi katika hali hizi mpya na zinazobadilika kwa kasi za kijamii na kiuchumi.
Katika fasihi za kiuchumi za kigeni zinazopatikana kwa mwandishi, hatari ya kiuchumi imepunguzwa kwa fedha tu, i.e. uchambuzi na udhibiti wa hali ya kifedha ya biashara. Msimamo huu ni mfano wa maoni ya kiuchumi ya wanauchumi wa Magharibi, ambao wanatambua kwa biashara ya uzalishaji tu kazi ya utumishi - kazi ya kupata faida.
Muhimu kwa kuelewa kiini cha kategoria ya "hatari ya kiuchumi" ni dhana ya hali ya hatari.Uchambuzi wa hali mahususi kwa ujumla ndio mahali pa kuanzia kwa kufanya uamuzi fulani. Hali ya kufanya maamuzi inaweza kufafanuliwa kama seti au mchanganyiko wa hali au hali anuwai katika muktadha ambao biashara zinafanya shughuli zao za kiuchumi. Dhana ya hali inajumuisha sio tu hali maalum iliyoundwa wakati uamuzi ulifanywa au kutekelezwa, lakini pia sababu zilizosababisha kuanzishwa kwa hali au hali hizi. Vipengele vya kutokuwa na uhakika ni asili katika karibu hali zote za kiuchumi, ambazo maendeleo yake yanaweza kuendelea kwa njia tofauti, si tu kutokana na kupitishwa kwa maamuzi mbalimbali ya biashara, lakini pia kutokana na udhihirisho wa mambo yasiyo ya uhakika.
Wakati huo huo, taasisi ya kiuchumi kiakili hubadilisha hali ya kutokuwa na uhakika kuwa aina ya hatari ya kiuchumi ambayo inaweza kutumika kwa uchambuzi maalum wa kiuchumi na kisha kushughulikia sifa zake za uendeshaji. Hatari iko katika hatua zote mbili kukubalika uamuzi, na katika hatua yake utekelezaji.
Wakati huo huo, inafaa kukumbuka kuwa katika mazoezi hatua hizi zinaweza kuwa michakato ndefu kwa wakati. Katika visa vyote viwili, kama A.P. anavyosema kwa usahihi. Algin (1989), hatari ya kiuchumi inaonekana kama kielelezo cha kuondolewa kwa kutokuwa na uhakika na chombo cha kiuchumi, njia ya kusuluhisha kivitendo ukinzani katika ukuzaji wa athari pinzani: sababu za hatari za kiuchumi na mvuto wa udhibiti.
Hatari ya kiuchumi inaonekana kama hali inayowezesha, wakati wa kuichanganua, kutathmini kwa kiasi na/au kwa ubora kiwango cha utimilifu wa lengo lililokusudiwa, kupata matokeo fulani ya kiuchumi yanayotarajiwa.
Kipimo cha kiasi au cha ubora cha hatari ya kiuchumi kama kipimo cha imani katika kufikiwa kwa matokeo yaliyokusudiwa ya uamuzi wa biashara uliofanywa au kutekelezwa huonyeshwa katika neno "kiwango cha hatari ya kiuchumi." Kiwango cha hatari ya kiuchumi ni tathmini ya kinadharia iliyojumuishwa ya "hatari" ya kutofikia lengo ambalo uamuzi hufanywa. Kwa hivyo kiwango cha hatari ya kiuchumi ni sifa ya uendeshaji ya kitengo cha "hatari ya kiuchumi". Kiini chake kinaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo: ikiwa uamuzi maalum wa biashara unafanywa, kiwango cha hatari ya kiuchumi ni sifa ya anuwai ya matukio yasiyofaa na matokeo ya mali na hasara zisizoonekana, na pia kiwango cha ukweli wa kutokea kwa matukio haya yasiyofaa. .
Kiwango cha hatari kama dhana ya kinadharia kwa upande mwingine, inaweza kupimwa kwa kiasi kwa kutumia mfumo wa viashiria vya kiwango cha hatari.Hata hivyo, mbinu ya upimaji tu ya kutathmini kiwango cha hatari ya kiuchumi ina upeo mdogo na inaweza kutumika kwa ufanisi tu katika hali na kazi ambazo sifa za ubora hazizingatiwi. ya umuhimu wa msingi. Ni vyema kutambua kwamba mbinu bora za kudhibiti hatari za kiuchumi zinaonekana kuwa za kisayansi zaidi pia kutokana na hitaji la haraka la kuwapa wasimamizi wa ndani na makampuni ya viwanda mapendekezo maalum ya mbinu.
Uchaguzi wa viashiria vya tathmini ya hatari ni kazi ngumu ya multidimensional. Inafaa kumbuka, hata hivyo, kwamba katika maswala ya uchambuzi wa hatari, muhimu sio sana kupata maadili maalum ya viashiria vinavyokadiriwa, lakini ni uwezo wa kulinganisha mienendo ya viashiria vilivyotathminiwa (kwa habari zaidi juu ya hili, ona. chini ya maelezo ya "Njia ya Itifaki ya Hatari").
Hii inahitaji kurekodi na kuhifadhi data juu ya mbinu iliyotumika na taratibu za kutathmini hatari ya kiuchumi, sahihi na Maelezo kamili hali, sababu na sababu za hatari zinazozingatiwa katika mchakato wa uchambuzi. Wakati wa kutumia mifano ya uwezekano, pia ni kuhitajika kuwa na taarifa kuhusu mipaka ya kujiamini kwa matumizi ya vitendo ya makadirio yaliyopatikana, nk.
Sasa hebu tugeukie vyanzo vya hatari za kiuchumi. Uwezekano wa kupotoka usiohitajika kutoka kwa lengo lililofuatwa huzalishwa na sababu fulani, ambazo tutaita mambo ya hatari. Sababu za hatari za kiuchumi ni mabadiliko katika hali ya kufanya uamuzi wa kiuchumi ambao huongeza nafasi na ukubwa wa kupotoka kutoka kwa lengo la shughuli za kiuchumi za biashara (kutoka kwa matokeo yaliyopangwa). Hizi ni pamoja na baadhi ya matukio ambayo yanaweza kutokea, kutekelezwa, lakini ambayo haiwezi kutajwa kwa uhakika mapema au wakati wa matukio yao haijulikani. Hapo chini, katika Sura ya 2, uainishaji wa kina wa sababu za hatari za kiuchumi utazingatiwa, ambapo "mahali pa kupoteza," wakati mwingine huitwa "hatua ya kupoteza," inatumika kama sifa ya uainishaji.
Hii kwa kawaida inazua swali, na kwa hiyo kazi ya kusimamia kiwango cha hatari, ambayo, kwa mujibu wa masharti ya jumla nadharia ya usimamizi imegawanywa katika kazi ndogo mbili: kutathmini kiwango cha hatari ya kiuchumi na kuendeleza vitendo vya udhibiti, i.e. kwa kweli kusimamia kiwango cha hatari ya kiuchumi. Kazi ya kutathmini kiwango cha hatari ya kiuchumi imewasilishwa kama seti ya taratibu za kawaida za kuchambua na kubaini sababu za hatari za kiuchumi, kuamua kiwango kinachowezekana cha matokeo yasiyofaa ya udhihirisho wa sababu za hatari na kuamua jukumu la kila sababu katika hatari ya jumla ya kiuchumi. wasifu wa biashara fulani, katika kujenga na kuchambua minyororo ya maendeleo yasiyofaa ya matukio chini ya hatua ya sababu fulani au nyingine za hatari baada ya kufanya uamuzi maalum wa biashara, katika kutathmini viashiria vya kiwango cha hatari, na pia katika kuanzisha taratibu na mifano ya uhusiano kati ya biashara. viashiria na sababu za hatari.
Kusimamia kiwango cha hatari ya kiuchumi ni pamoja na ukuzaji na utekelezaji wa mapendekezo na hatua ambazo zinahalalishwa kiuchumi kwa biashara fulani na zinazolenga kupunguza. msingi hatari. Ukuzaji wa hatua za udhibiti ni msingi wa matokeo ya tathmini ya hatari, mienendo ya tathmini hizi, kiufundi, kiteknolojia na. uchambuzi wa kiuchumi hali ya kiuchumi ya biashara na mazingira ya utendaji wake.
Ilibainika hapo juu kuwa hatari iko katika shughuli za biashara ya aina yoyote, katika tasnia yoyote. Hata hivyo kwa aina tofauti makampuni ya biashara, inaonekana, jukumu la mambo sawa ya hatari ni tofauti. Kwa hivyo, mienendo ya viwango vya riba kwa mikopo kutoka Benki Kuu ina athari kubwa kwa makampuni ya biashara na mashirika katika sekta ya fedha na, kama sheria, kidogo zaidi juu ya shughuli za makampuni ya viwanda. Kimsingi, shughuli zote za makampuni ya biashara ya sekta ya fedha zinatokana na matumizi ya hali hatarishi. Kinyume chake, makampuni ya biashara ya aina ya uzalishaji huwa na mtazamo wa tahadhari kuelekea hatari, ambayo inaweza kuelezewa kwa sehemu na ukosefu wa uwazi wa hali za hatari katika eneo hili. Hii inatumika pia kwa taratibu za kutambua vyanzo vya hatari na mbinu za kuchagua viashiria nyeti na viashirio vya hatari.
Tabia za kiutendaji za shughuli zinaeleweka jadi kama viashiria vya ufanisi, kasi shughuli ya kiakili, kwa kiasi fulani kuonyesha kiwango cha shughuli za akili. Ni mwisho ambao mara nyingi huamua, kwa utendaji na kwa kasi ya shughuli, na kwa hiyo kiwango cha shughuli za akili ni mojawapo ya sifa za kuunganisha ambazo zinapaswa kuonyeshwa katika uchunguzi wa kisaikolojia.
Kwa maoni yetu, kupeana vigezo vya umakini chini ya sifa za kiutendaji za shughuli ni mantiki - kuzungumza juu ya umakini kama kazi tofauti ya kiakili ni ngumu sana, kwani kiwango kimoja au kingine (kiasi) cha umakini mkubwa lazima huambatana na shughuli yoyote ya kiakili. Ni katika nyanja hii kwamba tunataja vigezo kama hivyo vya mchakato wa umakini kama kiwango cha umakini, utulivu wake, uwezo wa kusambaza umakini kulingana na idadi ya ishara wakati huo huo, na pia uwezo wa mtoto kuibadilisha (kama " kinyume" upande wa hali), moja kwa moja kwa sifa za uendeshaji wa shughuli.
Sifa za tempo za shughuli ni kiashiria muhimu sana* cha tija ya shughuli ya kiakili ya mtoto kwa ujumla, hata hivyo, maudhui ya habari ya mbinu fulani huongezeka ikiwa mtu hatataja tu tempo ya juu au ya chini ya shughuli, lakini anarekodi. mabadiliko ya nguvu katika tempo kulingana na hali ya kufanya kazi zilizopendekezwa au ugumu wao.
Pia inaleta maana kutambua kwamba, kwa ujumla, sifa za uendeshaji wa shughuli zinapaswa kutathminiwa katika kipengele cha nguvu. Kama ilivyoelezwa tayari, wakati wa kufanya kazi na mtoto mara nyingi tunaweza kuona, kwa mfano, mabadiliko ya utendaji kutokana na uchovu au satiety, mabadiliko katika kasi ya shughuli wakati motisha inabadilika, nk.
Uwezo wa mtaalamu kuonyesha ushawishi wa sifa halisi za uendeshaji wa shughuli za mtoto, mienendo yao juu ya ufanisi wa kufanya aina yoyote ya kazi inaruhusu wote kuepuka makosa fulani katika kutafsiri matokeo ya uchunguzi wa kisaikolojia na kuelewa vizuri sifa. tabia ya mtoto kwa ujumla na, ipasavyo, kufikiria wazi zaidi muundo wa jumla wa ukuaji wa kupotoka na muhimu kwa kila mtu. katika kesi maalum, hatua za marekebisho na maendeleo.
Kwa mujibu wa yote hapo juu, sehemu hii inatoa idadi ya mbinu za kujifunza sifa za utendaji na vigezo vya tahadhari.
NJIA YA PIERON-RUZER
Mbinu hii Inatumika kusoma na kutathmini vigezo kama vile uthabiti wake, uwezo wa kubadili, kusambaza, pamoja na sifa za kasi ya shughuli, uwezo wa kusimamia kazi, na udhihirisho wa ishara za uchovu na satiety. Katika toleo lake la classical la uwasilishaji, mbinu inatambua kikamilifu uwezekano wa kutambua kiwango cha malezi ya udhibiti wa hiari. kazi za kiakili(kupanga shughuli za mtu mwenyewe na kuzidhibiti, kuhifadhi maagizo, kusambaza umakini kulingana na idadi ya sifa). Mbinu hiyo pia inatoa wazo la kasi na ubora wa malezi ya mpango rahisi wa shughuli, uigaji wa njia mpya ya vitendo, kiwango cha ukuzaji wa ustadi wa kimsingi wa picha, na uratibu wa jicho la mkono. Mbinu hii inaweza kuainishwa kama mbinu tupu na inawasilishwa katika hali yake ya kitamaduni Seti ya Uchunguzi(Mchoro 6.1).
Nyenzo. Njia ya fomu na picha maumbo ya kijiometri(Aina 4 za maumbo) ziko kwa umbali sawa kutoka kwa kila mmoja katika tumbo la mraba 10x10. Penseli rahisi ya laini ya kati (TM).
Umri mbalimbali wa maombi. Mbinu hiyo inaweza kutumika katika kufanya kazi na watoto wa miaka 5-8.
Utaratibu wa kutekeleza na kurekodi matokeo
Fomu tupu ya mbinu imewekwa mbele ya mtoto. Mwanasaikolojia, akijaza sampuli tupu (katika sehemu ya juu kushoto ya fomu), anasema:
Maagizo."Angalia, nitaweka nukta kwenye mraba huu, kwenye pembetatu- Nitaacha mstari kama huu (wima), duara ni tupu, sitachora chochote ndani yake, na kwenye rhombus nitaacha mstari kama huu (usawa). Utajaza takwimu zingine zote wewe mwenyewe, kama vile nilivyokuonyesha."(rudia tena wapi na nini cha kuteka - kwa mdomo). Wakati mwingine ni mantiki kuongeza kwamba takwimu katika fomu lazima zijazwe kwenye safu zote, bila kuchagua zile zile.
Sampuli kwenye karatasi hubaki wazi hadi mtoto amalize kazi yake.
Kulingana na umri wa mtoto na malengo ya utafiti, alama (dot, dash, mstari wa wima) zinaweza kuwekwa katika takwimu moja, mbili au tatu. Takwimu ya nne inapaswa kubaki "tupu". Ni muhimu kwamba alama katika takwimu sio "homologous" kwa sura ya takwimu. Mbinu hii pia inaweza kutumika katika hali ya uchunguzi wa kikundi.
Kwa watoto chini ya umri wa miaka 5.5-6.5, unaweza kupunguza kiasi cha kazi iliyopendekezwa, kwa mfano, kwa mistari 6-7 (takwimu 60-70). Uchambuzi wa matokeo ya njia inabakia sawa.
Baada ya mtoto kuanza kazi, mwanasaikolojia huanza saa ya saa na kurekodi idadi ya takwimu kwenye fomu iliyojazwa na mtoto kila sekunde 30 au dakika 1, kwa mfano, kwa kufanya alama kwa namna ya dots au dashes moja kwa moja kwenye fomu. . Ni bora kumjulisha mtoto mapema kuhusu usajili huo.
Inashauriwa kutambua, angalau takriban, kutoka wakati gani mtoto anaanza kufanya kazi kutoka kwa kumbukumbu, yaani, bila kutegemea mfano.
Itifaki lazima ionyeshe jinsi mtoto anavyojaza takwimu: kwa bidii, kwa usahihi au kwa msukumo; hii inaathirije kasi ya kazi; ni motisha gani iligeuka kuwa yenye ufanisi zaidi kwa mtoto.
Viashiria vilivyochambuliwa
□ uwezo wa kuhifadhi maagizo (programu, algorithms ya shughuli);
kusudi la shughuli;
vigezo vya tahadhari (utulivu, usambazaji na kubadili); KUHUSU idadi ya takwimu zilizojazwa kwa usahihi kuhusiana na idadi yao ya jumla (index ya usahihi);
□ idadi ya takwimu zilizokamilishwa kwa dakika (mienendo ya mabadiliko katika kasi ya shughuli);
□ idadi ya makosa kwa muda uliorekodiwa (mienendo ya mabadiliko katika idadi ya makosa);
□ usambazaji wa makosa (na idadi yao) katika sehemu tofauti za karatasi - katika kesi hii, asili ya usambazaji wa makosa katika nafasi ya fomu (katika sehemu za juu na chini za fomu, kulia na kushoto). ), na vipengele vya mienendo ya utendaji na athari zake kwa idadi ya makosa huchambuliwa;
□ asili ya motisha muhimu kwa shughuli (motisha ya mafanikio, ushindani, michezo ya kubahatisha, n.k.).
□ K 5-5.5 miaka Inawezekana kutekeleza mbinu hiyo katika toleo lake kamili la uwasilishaji (kujaza takwimu 3) na makosa anuwai, haswa kuachwa, na kushiba ambayo huingia haraka sana (mtoto kawaida "anatosha" kwa si zaidi ya mistari 5-6) . Kasi ya shughuli kawaida sio sawa.
Kwa miaka 6-7 utekelezaji kamili unapatikana kwa maendeleo ya taratibu (kwa kawaida mwishoni mwa mstari wa pili mtoto huacha kutaja mfano) na makosa yanayowezekana ya pekee. Kasi ya shughuli huongezeka polepole au, baada ya kufikia kiwango fulani, inabaki thabiti. Kueneza hakuzingatiwi kwa motisha ya kutosha.
□ Baada ya miaka 7 Utekelezaji usio na makosa wa mbinu unapatikana. Kasi ya utekelezaji na idadi ya "kurudi" kwa sampuli huanza kuwa muhimu sana. Matokeo mazuri ya njia hiyo yanachukuliwa kuwa: kujaza takwimu 100 kwenye fomu kwa wastani wa hadi dakika 3, bila makosa au kwa kosa moja, lakini badala ya marekebisho yako mwenyewe ya kosa, wakati wa kuzingatia sio sana. sampuli, lakini kwa alama zako mwenyewe kwenye fomu.
MITIHANI YA USHAHIDI
Aina hii ya mbinu kwa ujumla inafanana katika malengo na malengo yake kwa mbinu ya Pieron-Ruzer, lakini hutumiwa kwa watoto kuanzia umri wa miaka 7-8. Vipimo vya kurekebisha pia vinakusudiwa kusoma utulivu wa umakini, uwezekano wa kubadili kwake, kusoma sifa za kasi ya shughuli, uwezo wa kufanya kazi kwenye kazi, udhihirisho wa ishara za uchovu na satiety, na ushawishi wa aina anuwai za motisha. juu ya tija ya shughuli. Kuna matoleo ya barua na picha ya mbinu.
Utaratibu
Wakati wa kufanya kazi na mtihani wa kusahihisha, mtoto anaulizwa kutambua na kutofautisha vitu kwa njia fulani (herufi maalum za aina fulani au vitu vya picha vilivyoelekezwa, nk), idadi ambayo inatofautiana kulingana na umri wa mtoto na. malengo maalum ya utafiti. Kwa hivyo, mtihani wa kusahihisha barua ni dalili sana katika utafiti wa watoto wenye dysgraphia ya macho-spatial, ikiwa ni pamoja na kwa maana ya nguvu - kama tathmini ya ufanisi wa hatua za kurekebisha. Majaribio ya kusahihisha picha yanatosha zaidi wakati wa kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema.
Viashiria vilivyochambuliwa
□ sifa za tempo za shughuli (kasi ya "utekelezaji" wa mistari, mabadiliko yake);
□ vigezo vya tahadhari (utulivu, usambazaji na kubadili);
□ idadi ya makosa na asili yao (makosa ya anga, macho, nk);
□ mienendo ya usambazaji wa makosa kulingana na hatua ya kazi, kasi yake na eneo la anga kwenye karatasi;
□ uwepo wa sababu za shibe au uchovu;
□ aina inayoongoza ya motisha ya mtoto.
Uchambuzi wa matokeo
Kwa idadi ya vipengele vilivyochaguliwa kwa usahihi, mtu anaweza kuamua kiwango cha utulivu wa tahadhari, kiasi chake cha kazi, na uwezekano wa kusambaza tahadhari (kulingana na idadi ya vipengele muhimu kwa kuonyesha). Usambazaji wa makosa kwenye fomu ya kusahihisha inafanya uwezekano wa kutathmini sifa za umakini. Ikiwa makosa yanaongezeka hadi mwisho wa kazi, basi hii inaweza kuonyesha kudhoofika kwa umakini kwa sababu ya kushiba au uchovu (kupungua kwa utendaji), lakini ikiwa makosa yanasambazwa sawasawa, hii inaonyesha kupungua kwa utulivu wa umakini, ugumu wa hiari. mkusanyiko. Kuonekana kama wimbi na kutoweka kwa makosa mara nyingi huonyesha kushuka au kushuka kwa umakini. Kwa uwepo wa kuingiliwa kwa random au maalum wakati wa utekelezaji wa kazi, mtu anaweza kuteka hitimisho kuhusu utulivu wa tahadhari na upinzani wa mtoto kwa kuingiliwa.
Viwango vya umri vya kutimiza
□ Majaribio ya kusahihisha picha (vipengele viwili au vitatu vilivyoangaziwa) kwa ujumla hupatikana kwa watoto wenye umri wa miaka 6-7.
Majaribio ya kuthibitisha barua yanaweza kufikiwa kikamilifu na watoto wanaoanza kutoka miaka 7-8 umri, chini ya utambulisho wa barua za alfabeti ya Kirusi na maono yasiyofaa, pamoja na kutokuwepo kwa uharibifu maalum wa mtazamo (aina ya anga-ya anga) na kusoma.
AKAUNTI KULINGANA NA E. KRAEPELIN (iliyorekebishwa na R. Schulte)
Mbinu hiyo ilipendekezwa kujifunza utendaji (mazoezi), kutambua vigezo vya uchovu na uwezo wa kufanya aina fulani ya hatua. Kwa watoto, ni rahisi zaidi kutumia mbinu hii kama ilivyorekebishwa na R. Schulte (Mchoro 6.2).
Sharti la kutumia mbinu hiyo ni uwezo wa mtoto wa kiakili kufanya shughuli za kuhesabu ndani ya miaka 20, ambayo hudai sio tu kwa umri wa mtoto, bali pia juu ya ufahamu wake wa nyenzo za programu.
Kulingana na matokeo ya shughuli za mtoto, curve mbalimbali zinaweza kujengwa zinazoonyesha sifa za utendaji, zinaonyesha kuwepo kwa uchovu au satiety, na sifa za tahadhari.
Utaratibu
Mtoto anaulizwa kuongeza (au kupunguza, kulingana na ishara mbele ya mstari) namba mbili katika kichwa chake na kumwambia mwanasaikolojia tu matokeo yaliyopatikana (kwa mtiririko huo, jumla au tofauti kati ya namba za juu na za chini). Mtoto anaonywa mapema kwamba mtaalamu atafanya maelezo yake kwenye karatasi (zinawekwa kila sekunde 30 (au kila dakika) mahali ambapo mtoto anakaa sasa).
Viashiria vilivyochambuliwa
Kuhusu upatikanaji wa uhifadhi kamili wa maagizo (mipango, algorithm ya utekelezaji wa kazi);
O vigezo vya tahadhari (uendelevu wa tahadhari, uwezo wa kubadili);
□ kasi ya kazi;
□ tofauti katika kiwango cha kuongeza idadi na kiwango cha kutoa;
□ uwepo wa uchovu au kueneza kwa shughuli (utofauti wa michakato hii);
□ uamuzi wa kipindi cha maendeleo katika shughuli (kulingana na tathmini ya sifa za wakati wa utekelezaji).
Viwango vya umri vya kutimiza
□ Kazi inaweza kukamilishwa na watoto kuanza kutoka miaka 7.5-8 umri, chini ya ujuzi wa otomatiki wa kuhesabu shughuli ndani ya ishirini.
□ Katika dakika 1, mtoto wa umri wa miaka 8-9 anaweza kufanya kwa usahihi kuanzia 10 hadi 17-18. shughuli za hisabati na ishara "+", kutoka 8 hadi 15-16 shughuli za hisabati na ishara "-". Inawezekana kubadilisha ishara ya operesheni ya hesabu (sio zaidi ya mara 2-3 wakati wa kazi nzima) kwa sababu ya satiety au uchovu, na "hasara" moja ya ishara wakati wa kuhamia mstari mpya.
NJIA YA V. M. KOGAN
Mbinu hiyo ilitengenezwa na V. M. Kogan kusoma sifa za utendaji. Baadaye, ilibadilishwa kwa ajili ya kuchunguza watoto na E. A. Korobkova. Ikumbukwe kwamba mbinu ya V. M. Kogan ilikuwa moja ya kazi za kwanza za aina hii, iliyoundwa kwa misingi ya uainishaji wa takwimu za kijiometri. rangi tofauti na ukubwa. Nje ya nchi, kwa mfano, mfumo wa jumla kwa ajili ya maendeleo ya dhana ya mantiki na hisabati iliyoundwa na mwanasaikolojia wa Hungarian na mwanahisabati Z. Gyenes hutumiwa sana. Lahaja za mbinu ya V. M. Kogan, iliyorekebishwa kwa watoto wa shule ya mapema na watoto wadogo umri wa shule, hutumiwa kama sehemu ya uchunguzi wa neurosaikolojia.
Lengo. Mbinu hiyo inalenga kutambua vigezo vya tahadhari: kudumisha tahadhari, uwezo wa kusambaza tahadhari kulingana na ishara moja, mbili au tatu kwa wakati mmoja, kubadili tahadhari. Mbinu hiyo pia inatuwezesha kutambua vipengele vya utendaji na sifa nyingine zinazobadilika za shughuli za akili.
Kwa uchambuzi wa ubora na tathmini ya matokeo ya utekelezaji wa mbinu, inawezekana kutathmini sifa za motisha, uhifadhi wa maagizo, uwezekano wa kupanga utaratibu wa vitendo, uwepo wa sababu ya inertia ya shughuli na satiation.
Kwa ujumla, inaweza kuzingatiwa kuwa mbinu ya V. M. Kogan ni mojawapo ya wengi na ya kuvutia katika suala la uwezekano wa tafsiri ya kisaikolojia ya matokeo. Bila shaka, uchambuzi wa matokeo inaruhusu sisi kutathmini kwa kiasi kikubwa wigo mkubwa vigezo, hasa uundaji wa sehemu ya hiari ya shughuli, sifa za kujifunza, kiwango cha maendeleo ya uwakilishi wa anga, maalum ya ujuzi mzuri wa magari, nk Katika sehemu hii, mbinu inachambuliwa kutoka kwa mtazamo wa kutathmini vipengele vya sifa za uendeshaji wa shughuli.
Nyenzo. Seti ya kadi (vipande 25) na picha za gorofa za rangi nyingi za maumbo ya kijiometri (rangi 5, maumbo 5 rahisi ya kijiometri ya kawaida). Jedwali iliyo na seli zilizopangwa, ambapo zigzag 5 za rangi zimewekwa alama kwa wima upande wa kushoto, na maumbo 5 yanayofanana yana alama kwa usawa.
Umri mbalimbali wa maombi. KATIKA Katika toleo hili (5x5), mbinu inalenga kufanya kazi na watoto wenye umri wa miaka 4.5 hadi 8.5-9 miaka 2.
Taarifa zinazohusiana.
Inapakia...