Unaona, basi lazima tuwachukie wazazi na watoto wanapotaka tuwapende zaidi kuliko Kristo. Lakini ninasemaje kuhusu baba, mama na watoto? Sikia zaidi ya hii:
Na mtu ye yote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata, hanistahili.
Yeyote, asema, asiyeyanyima maisha haya na wala hajitolei mauti ya aibu (kwa maana hivi ndivyo watu wa kale walivyofikiri juu ya msalaba), hanistahili Mimi. Kwa kuwa wengi wamesulubishwa kama wanyang’anyi na wezi, aliongeza: “na kunifuata,” yaani, anaishi kulingana na sheria Zangu.
Anayeiokoa nafsi yake ataipoteza; lakini atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ataiokoa.
Anayejali sana maisha ya mwili anafikiri kwamba anaipata nafsi yake, kumbe anaiharibu, akiiweka kwenye adhabu ya milele. Kinyume chake, yeyote anayeiharibu nafsi yake na kufa, hata hivyo, si kama mwizi au kujiua, bali kwa ajili ya Kristo, ataiokoa.
Anayewapokea ninyi, anipokea Mimi; yeyote ampokeaye nabii kwa jina la nabii, atapata thawabu ya nabii; na yeyote anayempokea mwenye haki kwa jina la mwenye haki atapata ujira wa wenye haki.
Hivyo inatutia moyo kuwakubali wale walio wa Kristo. Anayewaheshimu wanafunzi Wake humheshimu Mwenyewe, na kupitia Yeye Baba. Wenye haki na manabii lazima wapokelewe kwa jina la mwenye haki na nabii, yaani, kwa sababu wao ni waadilifu na manabii, na si kwa uwakilishi au maombezi yoyote mbele ya wafalme. Hata mtu ambaye anavaa tu sura ya nabii, lakini si nabii, unamkubali kuwa nabii, na Mungu atakulipa sawa sawa na vile umemkubali nabii halisi. Kwa maana hii ndiyo maana ya maneno haya: “atapokea thawabu ya wenye haki.” Inawezekana, hata hivyo, kuelewa maneno haya kwa njia nyingine, yaani, yeyote anayekubali mtu mwadilifu yeye mwenyewe atatambuliwa kuwa mwadilifu na atapata thawabu sawa na wale waadilifu.
Makala iliyotangulia: Kwa hiyo, kila mtu atakayenikiri mbele ya watu, nami nitamkiri mbele za Baba yangu wa Mbinguni; na yeyote atakayenikana mbele ya watu, nami nitamkana mbele ya Baba yangu wa Mbinguni. Tafsiri ya Theophylact Heri kwenye Injili ya Mathayo. Makala inayofuata: Yohana, aliposikia gerezani juu ya matendo ya Kristo, aliwatuma wawili wa wanafunzi wake kumwambia: Je! Ufafanuzi wa Theophylact Heri kwenye Injili ya Mathayo.
Hegumen Peter Meshcherinov: “Kuna misemo kadhaa ya Injili ambayo sikuzote huzua maswali yenye kutatanisha. Ningependa kutafakari mawili kati ya hayo.”
***
“Msidhani ya kuwa nalikuja kuleta amani duniani; sikuja kuleta amani, bali upanga; na adui wa mtu ni wa nyumbani mwake. Ampendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili; na apendaye mwana au binti kuliko mimi, hanistahili; ajitwike msalaba wake na kunifuata hanistahili, yeye aiokoaye nafsi yake ataiangamiza, lakini mwenye kuipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ndiye atakayeiokoa” (Mathayo 10:34-39).
Mara nyingi watu huuliza: inamaanisha nini "maadui wa mtu ni nyumba yake mwenyewe"? Inakuwaje kwamba Mungu wa upendo husema kwa ghafula mambo kama hayo kuhusu watu wa karibu zaidi wetu?
1. Bwana ananukuu hapa Agano la Kale- kitabu cha nabii Mika. Ole wangu! kwa maana kwangu sasa ni kama mavuno ya matunda ya kiangazi, kama mavuno ya zabibu; hakuna beri moja ya chakula, wala matunda yaliyoiva ambayo roho yangu yatamani. Hakuna watu wenye rehema tena duniani, hakuna watu wa kweli miongoni mwa watu; kila mtu anajenga ghushi ili kumwaga damu; kila mtu anamtegea ndugu yake wavu. Mikono yao imegeuzwa wajue kutenda mabaya; bosi anadai zawadi, na hakimu anahukumu kwa rushwa, na wakuu wanaonyesha tamaa mbaya ya nafsi zao na kupotosha jambo hilo. Aliye bora zaidi wao ni kama mwiba, na mwenye haki ni mbaya kuliko ua wa miiba; siku ya wahubiri wako, kujiliwa kwako inakuja; Sasa watakuwa katika misukosuko. Usimwamini rafiki, usitegemee rafiki; Linda mlango wa kinywa chako kutoka kwake yeye alalaye kifuani mwako. Maana mwana humwasi babaye, binti humwasi mamaye, mkwe humwasi mkwewe; Maadui wa mtu ni watu wa nyumbani mwake. Bali mimi nitamtazama Bwana, nitamtumaini Mungu wa wokovu wangu; Mungu wangu atanisikia (Mika 7:1-7). (Kwa njia, jinsi maneno ya nabii wa zamani yanafaa kwa maisha yetu ya Kirusi leo!)
Katika hilo Maandiko ya Agano la Kale tunaona unabii uliofichwa kuhusu mahubiri ya mitume: siku ya watangazaji wako, kujiliwa kwako inakuja (mstari 4). Nabii huyo asema kwamba tangazo hilo litatolewa katika hali ya kuzorota kwa maadili, hivi kwamba wale walio nyumbani wawe adui za mtu anayemhubiri Mungu wa kweli na maisha ya kiadili. Sura ya 10 ya Injili ya Mathayo, ambapo maneno tunayochambua yanapatikana, inasimulia hadithi ya kuwatuma wanafunzi wa Yesu kuhubiri. Kwa hiyo, maana ya kwanza ya maneno haya ni ukumbusho wa unabii na masharti ambayo huduma ya kitume itatekelezwa: katika kazi ya kuhubiri, wale walio nyumbani wana uwezekano mkubwa wa kuzuia kuliko kusaidia. Bwana mwenyewe alinena juu ya hili: Hakuna nabii asiye na heshima, isipokuwa katika nchi yake mwenyewe, na kwa jamaa zake, na katika nyumba yake mwenyewe (Marko 6: 4), kwa maana ilikuwa ni kati ya familia yake mwenyewe kwamba Kristo alikutana na machafuko na kutokuamini. . Neno "maadui" halipaswi kuchukuliwa hapa kwa maana kabisa kwamba wao daima ni maadui katika kila kitu. Lugha ya Kibiblia mara nyingi "huweka" dhana; katika muktadha huu, “maadui” humaanisha “si marafiki,” si wasaidizi, wasiounga mkono upande wa kidini wa maisha: ibada ya kweli ya Mungu na mahubiri ya Kristo.
2. Maana ya pili ya maneno haya ni ya jumla zaidi. Hoja hapa ni hii. Bwana alileta watu Agano Jipya. Moja ya vipengele vya riwaya hii ni thamani. utu wa binadamu kama hivyo, ndivyo ustaarabu mkubwa wa Ulaya ulivyokua. Ubinadamu wa Agano la Kale ulikuwa na sifa ya viwango tofauti vya maadili. Kabila, ukoo, familia - na kisha tu utu. Mtu nje ya haya yote alichukuliwa kuwa asiyekamilika. Somo la mahusiano ya kidini katika Israeli lilikuwa ni watu; Sheria ya Kirumi iliwapa watu mapendeleo kulingana na uraia. Yesu Kristo anatangaza injili mpya kweli: mtu binafsi, mwanadamu mwenyewe, kwanza kabisa, ni wa thamani machoni pa Mungu. Katika andiko la Injili tunalolichunguza, hili liko wazi kutokana na maneno ya Mwokozi: Nimekuja kuweka mtu dhidi ya baba yake, na binti dhidi ya mama yake, na mkwe dhidi ya mama mkwe wake. ( Mathayo 10:35 ). Kuanzia sasa, familia na jamii huwa si thamani ya kwanza; hazipotezi umuhimu au maana kwa sababu ya hili, bali zinatoa nafasi kwa heshima ya kidini ya mtu binafsi.
Ni lazima kusisitizwa kwamba thamani hii ya mtu si "yenyewe"; sio kamili, sio uhuru. Inawezekana kabisa kama matokeo ya tendo la Agano Jipya, yaani, katika Kristo Yesu pekee, katika ushirika wa Thamani ya Pekee ya Kweli - Mungu ambaye alifanyika Mwanadamu (kusahau hii sasa husababisha kuoza na kifo. Utamaduni wa Ulaya) Hiyo ni, sio mtu mwenyewe, baada ya kugundua kuwa yeye ni wa thamani ndani yake, ambaye hujitenga na familia yake na kupunguza uhusiano wa kifamilia, lakini Bwana hufanya hivi kwa ajili yake mwenyewe, akiunda Kanisa kwa ajili yake. Na, kwa kuwa tunazungumza juu ya Kanisa, tunahitaji kusisitiza moja ya sifa zake, njia ambayo kimsingi ni tofauti na jamii zote za wanadamu. Kanisa ni, kwanza, muungano wa watu katika Kristo, na pili, muungano wa watu huru. Kanisa linaunganisha watu si kutokana na ukweli kwamba watu wamenyimwa kipengele fulani cha uhuru wao, wakilipa nacho kwa manufaa fulani ya shirika fulani; ndani yake kila kitu ni "njia nyingine": watu wanapokea uhuru na nguvu ya upendo kutoka kwa Kristo. Katika Kanisa, mtu katika Kristo anashinda kuanguka, anajaza ndege za chini za kuwepo na Roho Mtakatifu, na katika haya yote yeye mwenyewe hupokea si kupungua kwa utu na uhuru, lakini ongezeko ndani yao. Kwa hiyo Kanisa ndilo lenye thamani ya juu zaidi likilinganishwa na familia, ukoo, kabila, taifa, serikali n.k. Ikiwa mtu anachanganya haya yote, ikiwa anaingiza katika Ukristo yasiyo ya kanisa, kanuni za zamani za kuwepo, zilizoshindwa na Mwokozi, basi kwa njia hiyo analidharau Kanisa, akimzuia Kristo kujitakasa, kujihesabia haki na kujijenga mwenyewe, utu wake uliowekwa na Mungu; na katika hali hii, familia ya mtu, ukoo, na taifa kweli huwa maadui - ikiwa kwake wao ni wa juu kuliko Kristo na Kanisa Lake. Hili, kwa njia, ni moja ya shida kubwa zaidi ya ukweli wa kanisa la leo. Kwa nini maisha ya kanisa letu yanapungua? Kwa sababu sisi wenyewe haturuhusu Kanisa kuwa jinsi lilivyo, tukitaka kulipunguza kuhakikisha kitaifa, maslahi ya umma, familia na mengine. Katika suala hili, inawezekana kabisa kusema kwamba sio tu kwa Mkristo binafsi, bali pia kwa Kanisa, kuna hali wakati wale wa nyumbani huwa maadui ...
3. Na ya tatu, labda maana ya ndani kabisa ya maneno ya injili tunayochambua. Hebu tusikilize kile Bwana asemacho: Mtu akija Kwangu na hamchukii baba yake na mama yake na mke wake na watoto na kaka na dada zake, na wakati huo huo maisha yake yote, basi hawezi kuwa mfuasi Wangu; na mtu ye yote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata, hawezi kuwa mfuasi wangu (Luka 14:26-27). Swali kali (na linaloulizwa mara kwa mara) linatokea mara moja: hii inawezekanaje? Baada ya yote, Ukristo, kinyume chake, unahitaji kuhifadhi familia, kuijenga; kuna amri ya Mungu ya kuwaheshimu wazazi ( Kut. 20:12 ); Kanisa lina Sakramenti ya Ndoa - na hapa ni maneno haya? Je, hakuna utata mkali hapa?
Hapana, hakuna kupingana. Kwanza, tayari tumesema kwamba lugha ya kibiblia mara nyingi hugawanya dhana. Neno "itachukia" hapa halionekani kwa maana yake mwenyewe, lakini linaonyesha, kana kwamba ni, umbali wa juu kutoka kwa upande wake - ambayo ni, kutoka kwa wazo la "upendo". Maana hapa ni kwamba unahitaji kumpenda Kristo zaidi ya baba, mama, mke, watoto, kaka, dada na maisha yako. Hii haimaanishi kuchukia yote; Ndiyo, hatutaweza kufanya hivyo, kwa sababu Mungu Mwenyewe, ambaye alisema maneno hayo makali, aliweka ndani yetu upendo wa asili kwa maisha, kwa wazazi, kwa jamaa, Yeye mwenyewe alitoa amri kuhusu upendo kwa watu. Hii ina maana kwamba upendo kwa Mungu unapaswa kuwa mkubwa zaidi, kimsingi, ubora na nguvu zaidi kama vile "chuki" inavyotenganishwa na "kupenda".
Na pili. Tuchukue Sakramenti ya Ndoa. Ndani yake, wanandoa kwa kawaida wanakuwa “mwili mmoja” (Mwa. 2:24); neema ya Mungu huumba kiumbe hiki kinachopita utu katika umoja na kiroho, kuwa Kanisa dogo. Maneno ya Kristo hapo juu yanamaanisha nini katika muktadha huu? Je, tunawezaje kuelewa “chuki” hii tunapozungumza kuhusu tendo la neema, kuhusu baraka za Mungu?
Hivi ndivyo jinsi. Bwana anasema hapa kwamba muunganisho wa kwanza, kuu, wa kimetafizikia wa mtu ni muunganisho na Mungu. Hiyo ni, licha ya ukweli kwamba katika ndoa watu wanakuwa karibu kiumbe kimoja, mwili mmoja, hakuna uhusiano wa karibu kati ya watu kuliko ndoa - hata hivyo, uhusiano kati ya nafsi na Mungu ni muhimu zaidi isiyo na kifani, muhimu zaidi, halisi zaidi, mimi ingesema - ontological. Na - kitendawili: ingeonekana, ndoa inawezekanaje basi? upendo wa wazazi na wa kimwana? urafiki? kwa ujumla - maisha katika ulimwengu huu? Inageuka kuwa ni kwa msingi huu tu na pekee: wakati Kristo analetwa katika kiini cha maisha. Pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote (Yohana 15:5), Alisema; na haya si maneno matupu, si sitiari, bali ukweli mtupu. Kila tendo la mwanadamu, kila juhudi ni vumbi, vumbi, ubatili; Ni kwa kumleta Kristo katika kiini cha maisha yetu, katika matendo na mienendo yetu yote ya roho bila ubaguzi, ndipo mtu anapata maana, nguvu, na mwelekeo wa milele wa kuwepo kwake. Bila Kristo, kila kitu hakina maana kabisa: ndoa, mahusiano ya wazazi, na kila kitu kinachounda maisha duniani, na maisha yenyewe. Kwa Kristo kila kitu kinaanguka mahali pake; Kristo humpa mwanadamu furaha na furaha katika haya yote; bila Yeye hili haliwezekani kabisa. Lakini kwa hili, ni lazima awe katika nafasi yake ya haki, ya kwanza katika maisha yetu. - Hivi ndivyo amri yetu ya Injili inazungumza juu yake, "katili," yenye kuchukiza kwa mtazamo wa kwanza, lakini yenye ukweli muhimu zaidi wa Ukristo. “Chuki” na “uadui” hapa humaanisha daraja la maadili ya Kikristo, yaani: Thamani pekee ya kweli na halisi duniani ni Bwana Yesu Kristo; kila kitu hupokea maana ya thamani tu na kwa pekee chini ya hali ya moja kwa moja (katika Kanisa) au isiyo ya moja kwa moja (jamii, utamaduni, nk.) ushirika naye; kila kitu kilicho nje Yake hakina maana, tupu na ni balaa...
Je, haya yote yanamaanisha nini katika mazoezi? Baada ya yote, amri hii ilitolewa kwetu sio kwa tafakuri isiyo ya kawaida, lakini kwa utimilifu. Na hatuwezi wote kwenda kwa monasteri; tunaishi katika hali, za nje na za ndani, ambazo haziwezekani kuturuhusu kutambua bora iliyoelezwa hapo juu ... Tunawezaje kuwa "katika maisha ya kila siku," kwa kusema?
Maandiko Matakatifu lazima yatambuliwe kwa ukamilifu wake, bila kung'oa kitu kimoja, hata kama ni ya msingi na ya kina. Ikiwa tutadumisha uadilifu huu, hii ndio tunayopata:
Tunawaheshimu wazazi wetu, tunawapenda kaka na dada zetu, tunajenga familia katika sura ya Kanisa... lakini haya yote lazima yawe katika Kristo. Mara tu jambo fulani katika mahusiano yetu na majirani zetu, na katika maisha yetu kwa ujumla, linapopingana na Kristo, Injili yake, basi linakuwa uadui kwetu. Lakini “uadui” huu pia ni Injili; haimaanishi kwamba tuwaue “maadui” wenzetu, au tujitenge nao, au tuache kutimiza wajibu wetu wa kimaadili kwao, au kitu kama hicho. Tunahitaji, kwanza, kutambua hali hiyo, pili, kurekebisha kile tunachoweza, kinachotegemea sisi, tatu - ikiwa kubadilisha hali haiwezekani - kuwapenda adui zetu, kuwabariki wale wanaotulaani, kuwatendea mema wale wanaotuchukia. na kuwaombea wale wanaotuudhi na kututesa (rej. Mt. 5:44), - huku tukimwomba Mungu hekima, ili nuru yetu iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yetu mema na kumtukuza Baba yetu wa Mbinguni (taz. Mathayo 5:16); lakini pia, kwa upande mwingine, tuwe waangalifu tusiwape mbwa vitu vitakatifu na tusiwatupe nguruwe lulu zetu, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao na kugeuka na kuturarua (rej. Mt. 7:6). . Inahitaji akili, uzoefu, hekima, na upendo ili hali nyingi za aina hii zisuluhishwe kwa njia ya Kikristo.
***
Hegumen Peter Meshcherinov:
- Upweke mbele za Mungu- Hegumen Peter Meshcherinov
- Kuhusu kazi ya umishonari ya kila siku- Hegumen Peter Meshcherinov
- Sheria zinasomwa, mifungo inatunzwa, lakini maisha ndani ya Kristo hayatoshi...- Hegumen Peter Meshcherinov
- Kuacha kanisa: Uprotestanti na Orthodoxy- Hegumen Peter Meshcherinov
- Tafakari juu ya kuacha kanisa- Hegumen Peter Meshcherinov
- Hakuna kinachoweza kutikisa mapenzi ya Mkristo: wala Malaika, wala mamlaka... na hasa si UEC- Hegumen Peter Meshcherinov
- Upweke mbele za Mungu- Hegumen Peter Meshcherinov
- Uhuru juu ya utii, au mazungumzo kati ya mtawa na abate- Hegumen Peter Meshcherinov
- Njia za Misheni nchini Urusi- Hegumen Peter Meshcherinov
- Kwa nini watoto wa wazazi wanaokwenda kanisani huacha Kanisa?- Abate Pert Meshcherinov
- Subculture badala ya Kanisa- Hegumen Peter Meshcherinov
- Orthodoxy nchini Urusi na kesi ya uhuru wa miaka 20: juu ya uingizwaji wa maisha ya kanisa katika mazungumzo ya wazi kati ya Abbot Peter Meshcherinov - Boris Knorre
- Je, Mkristo anapaswa kuwa walrus?- Hegumen Pyotr Meshcherinov, Hieromonk Hermogenes Ananyev, Kuhani Grigory Kovalev
- Tafakari juu ya kitabu cha Archimandrite Lazar (Abashidze) "Mateso ya Upendo"- Hegumen Peter Meshcherinov
***
Hapa kuna msemo mwingine wa Injili unaozua maswali ya milele.
"Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia mmoja, na kumpenda huyu; au atashikamana na huyu, na kumsahau huyu; hamwezi kumtumikia Mungu na mali; kwa sababu hiyo nawaambia, msisumbukie nafsi zenu. , mtakula nini na mle nini.” Kunywa, wala kwa miili yenu, mvae.Je, uhai si zaidi ya chakula, na mwili kuliko mavazi?Waangalieni ndege wa angani: hawapandi; wala kuvuna, wala kukusanya ghalani, na Baba yenu wa mbinguni huwalisha hao.Je, ninyi si bora kuliko hao? maua ya kondeni, jinsi yameavyo; hayafanyi kazi wala hayasokoti; lakini nawaambia ya kwamba Sulemani yu katika utukufu wote; hakuvaa kama mmoja wao; bali ikiwa Mungu huyavika majani ya kondeni, yaliyopo leo na kesho inatupwa motoni, si zaidi yenu ninyi wenye imani haba! Basi, msiwe na wasiwasi na kusema, “Tule nini?” Tunywe nini au tuvae nini, kwa sababu wapagani wanatafuta haya yote. , na kwa sababu Baba yenu wa Mbinguni anajua kwamba mnahitaji haya yote. Utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu na haki yake, na hayo yote mtazidishiwa. Kwa hiyo msisumbukie ya kesho, kwa maana kesho itajisumbukia yake yenyewe; masumbuko yake yatosha kila siku” (Mathayo 6:24-34).
Ina maana gani? Inajisikiaje kutojali? Ungependa kuacha kusoma? Si kufanya kazi? Sio kuanza familia - kwa sababu ukianza moja, unahitaji kuhakikisha uwepo wake na utulivu? Lakini vipi kuhusu Mtume Paulo, “chombo kiteule” (Matendo 9:15), anatutaka tuchukue kielelezo kutoka kwetu wenyewe: hatukula chakula cha mtu yeyote bure, bali tulifanya kazi kwa bidii na kufanya kazi usiku na mchana, ili tusiwe na mzigo. yeyote kati yenu (2 Thes. 3:8), na kusema: ikiwa mtu hataki kufanya kazi, basi na asile (2 Thes. 3:10)? Na hapa hatuzungumzii kazi ya kuumba wokovu, bali kazi ya kawaida ya mwanadamu. Upinzani mwingine? Vipi kuhusu Kanisa? Huyu hapa mchungaji. Yohana Nabii anaandika: “Kazi yote ya mwanadamu ni ubatili” (na mbele yake, Mhubiri mwenye hekima alieleza kwa ukamilifu wazo lile lile); Je, ni kwa jinsi gani Kanisa linataka ubunifu, kazi yenye kujenga na makini katika nyanja zote za maisha ya mwanadamu? Na kihistoria tunaona kwamba Kanisa la Kristo lilitoa msukumo mkubwa katika uumbaji wa ustaarabu wa Ulaya, utamaduni, sayansi; vema, Kanisa linajipinga lenyewe, lake Maandiko Matakatifu? Jinsi ya kuchanganya kauli ya kiinjili ya "kupinga jamii" hapo juu na miito ya kijamii ya Kanisa? Na kadhalika.
1. Amri hii ya injili haimaanishi kabisa kwamba hatuhitaji kufanya kazi duniani. Hatutaweza kukaa kwenye kiti, kukunja mikono yetu, kusema sala na kungojea noti, mafanikio, ustawi, nk kunyesha juu yetu kutoka angani. Tukiwa tumezaliwa katika ulimwengu huu, tumejengwa katika mwendo wa mambo, ambao hauturuhusu kuketi tu bila kufanya chochote: ikiwa tu ili kudumisha uwepo wetu, lazima tule mkate wetu kwa jasho la uso wetu (taz. Mwa. 3). :19), kwa ufafanuzi wa Mungu Tunazungumza hapa kuhusu mtazamo wa ndani kwa haya yote; hapa tunaona tena mambo mapya ya Agano Jipya, yaani: kila kitu kinatimizwa ndani, katika nafsi. Karibu na "kutojali" juu ya kesho, Bwana aliweka sharti la lazima: utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu na haki yake (Mathayo 6:33). Hakuna haja ya kuacha shughuli yoyote (bila shaka, ikiwa haipingani na amri za Mungu); kinyume chake, ni lazima tufanye matendo yetu yote njia bora. Ukweli ni kwamba ni katika uhalisi wa kila siku kwamba mapenzi ya Mungu hufanywa na sisi; nje ya mfululizo wa kila siku wa mambo yetu haiwezekani kuutafuta Ufalme wa Mungu na kweli ya Mungu. Lakini tunahitaji kuweka kando wasiwasi unaotesa na kuchosha nafsi zetu. Hii sio aina ya wasiwasi ambayo ni ya asili kwa mtu na ambayo inajidhihirisha katika kupanga, katika usambazaji bora wa nguvu na njia za kukamilisha kazi. Wasiwasi ambao Bwana anazungumzia ni kutokuwa na uhakika juu ya wakati ujao, unaotokana na ukosefu wa imani, kutokana na ukweli kwamba Kristo si jambo kuu katika maisha yetu. Ikiwa tutabadilisha hali hii ya kutokuwa na uhakika na kumwamini Mungu, tukimkabidhi Yeye mahangaiko yetu yote (mtwike Bwana mahangaiko yako, naye atakutegemeza. - Zab. 54:23), na tunaunganisha matendo yetu yote na kutafuta injili ya maadili ikimaanisha ndani yao, - basi tutaona ahadi ikitimia juu yetu - na haya yote (yaani, tunachohitaji kwa maisha ya kidunia) yataongezwa kwako (Mathayo 6:33).
Kwa hivyo amri hii haituitii kuachana na mambo ya kidunia; kinyume chake, ukweli wa Mungu, ulio katika mambo haya, unatuhitaji tufanye shughuli za kiadili kwa uangalifu ili kuitambua kila wakati wa kuwapo kwetu. Hii itaongoza kwa mwelekeo wa ndani wa maisha yetu yote kuelekea Kristo na Ufalme wa Mungu. Ni kwa mtazamo huu tu ndipo tutaweza kuona na kutathmini ubora wa matendo yetu; kwa kuongezea, ni katika Kristo tu matendo yetu yanapata nguvu na heshima, na nje yake yatabaki daima ubatili na uchungu wa roho (taz. Mhubiri 1:14). Hii ndiyo maana ya maneno ya Injili tunayochambua.
2. Kutokana na amri hii mtu anaweza kutambua kanuni ya utendaji wa Kanisa la Kristo - kubadilisha ndani na kibinafsi, na kupitia kwao - nje na kijamii. Lakini si kinyume chake. Jambo hili, kwa bahati mbaya, halieleweki na watu wanaodai kwamba Kanisa litatue hasa matatizo ya umma na kijamii. Kwa nini Kanisa liliingia katika historia na kuishinda, na kuweka msingi (kama tulivyokwisha kuzungumzia) wa ustaarabu mpya? Kwa sababu hakugusa chochote, "hakuharibu" chochote: wala familia, wala taifa, wala serikali. Kanisa halikuvamia maeneo haya ya maisha kwa mageuzi madhubuti, lakini lilileta maana ya ndani, ya milele kwa haya yote, na hivyo kubadilisha utamaduni wa mwanadamu. Kanisa daima limekuwa likijishughulisha sana kutopoteza uhuru wake wa ndani, usiozuiliwa na maumbo ya ulimwengu huu; kwa hivyo, hakuwahi kuweka lengo hili kwa usahihi - kuboresha jamii kijamii. Kanisa lilikubali kila kitu jinsi kilivyokuwa, lakini katika hili “kama lilivyo” lilitafuta Ufalme wa Mungu na haki yake – na ongezeko liliongezwa kwake na mataifa yote. Sasa amri imesahauliwa - na watu wanaliacha Kanisa, na ndani ya Kanisa ufahamu wa kanisa umepotoshwa ... Wacha angalau tuwe ndani yetu. maisha binafsi jaribu kufuata amri hii, na kisha maisha ya kanisa na kijamii yanaweza kubadilika polepole.
Petr Meshcherinov, abati
Iliyochapishwa katika jarida la "Alpha na Omega" No. 2, 2006
Imechapishwa kwa idhini ya mwandishi.
Mwa 27:9 ... nami nitaandaa chakula kwa ajili ya baba yako, kama yeye anapenda,..
Mwa 37:4 ... kama baba yao anapenda yeye kuliko ndugu zake wote...
Mwa 44:20 ...akabaki peke yake kutoka mama yake na baba yake anapenda yake...
Kumbukumbu la Torati 7:8 ...lakini kwa sababu anapenda wewe Bwana...
Kumb 10:18 ...na anapenda mgeni, akampa mkate na nguo...
Kumbukumbu la Torati 23:5 ... kwa kuwa Bwana ndiye Mungu wako anapenda wewe...
Kumbukumbu la Torati 33:3 ...Yeye ni kweli anapenda watu [Wanamiliki];..
Ruthu 4:15 ... kwa maana mkweo alimzaa; anapenda wewe,..
Zaburi 10:7 kwa kuwa Bwana ni mwenye haki, anapenda ukweli;..
Zaburi 32:5 ...Yeye anapenda ukweli na haki;..
Zaburi 33:13 ...Je, mtu anataka kuishi na anapenda iwe maisha marefu...
Zaburi 36:28 ... kwa ajili ya Bwana anapenda haki wala hawaachi watakatifu wake...
Zaburi 86:2 ...Bwana anapenda Malango ya Sayuni ni makuu kuliko vijiji vyote vya Yakobo...
Zaburi 99:4 ...Na uweza wa mfalme anapenda mahakama...
Zaburi 145:8 ...Bwana anapenda mwadilifu...
Mithali 3:12 ... kwa ajili ya nani anapenda Bwana anamwadhibu...
Mithali 12:1 ...Nani anapenda maagizo, hayo anapenda maarifa;..
Mithali 13:25 ... na nani anapenda, amekuwa akimuadhibu tangu utotoni...
Mithali 15:9 ... bali yeye aendaye katika njia ya haki anapenda...
Mithali 15:12 ...Hapana anapenda wakimtukana...
Mithali 16:13 ... na yeye asemaye kweli anapenda...
Mithali 17:17 ...Rafiki anapenda wakati wowote...
Mithali 17:19 ...Nani anapenda ugomvi, anapenda dhambi,..
Mithali 18:2 ... Mpumbavu sivyo anapenda maarifa,..
Mithali 19:8 ...Yeye apataye ufahamu anapenda nafsi yako;...
Mithali 21:17 ...Nani anapenda furaha, maskini zaidi;..
Mithali 21:17 ... na nani anapenda divai na nono, hatatajirika...
Mithali 22:11 ...Nani anapenda usafi wa moyo, uzuri kwenye midomo yake...
Mhubiri 5:9 ...Nani anapenda fedha, hatashiba fedha...
Mhubiri 5:9 ... na nani anapenda utajiri, hakuna faida kutoka kwake ...
Wimbo 1:6 ... Niambie wewe, nani anapenda nafsi yangu: unalisha wapi? ..
Wimbo 3:1 ...Kitandani mwangu usiku nalimtafuta ni nani anapenda roho yangu,..
Wimbo 3:2 ... nami nitamtafuta yeye ambaye anapenda roho yangu;..
Wimbo 3:3 ... hamjamwona yeye ambaye? anapenda roho yangu?..
Wimbo 3:4 ...jinsi nilivyompata yule ambaye anapenda roho yangu,..
Yeremia 5:31 ... na watu wangu anapenda Hii...
Hos 3:1 ...kama vile anapenda Bwana wa wana wa Israeli...
Hos 12:7... anapenda kuudhi;..
Mika 7:18 ... Yeye hana hasira milele, kwa sababu anapenda kuwa na huruma...
Mathayo 10:37 ...Nani anapenda baba au mama kuliko Mimi...
Mathayo 10:37 ...na nani anapenda mwana au binti kuliko Mimi...
Mathayo 11:19 ... ambayo anapenda kula na kunywa divai...
Luka 7:5 ... kwa maana yeye anapenda watu wetu...
Luka 7:34 ... na kusema, "Huyu hapa mtu ambaye anapenda kula na kunywa divai...
Luka 7:47 ... lakini anayesamehewa kidogo, husamehewa kidogo anapenda...
Yohana 3:35 ...Baba anapenda Mwana na alitoa vitu vyote mkononi mwake ...
Yohana 5:20 ...Kwa Baba anapenda Mwana na kumwonyesha kila kitu ambacho Yeye Mwenyewe anafanya;...
Yohana 10:17 ...Kwa hiyo anapenda Mimi ni Baba...
Yohana 14:21 ...Yeyote aliye na amri zangu, na kuzishika anapenda mimi;..
Yohana 14:21 ...na nani anapenda Mimi, atapendwa na Baba yangu;...
Yohana 14:23 ... nani anapenda Mimi, atalishika neno langu;...
Yohana 16:27 ... kwa Baba mwenyewe anapenda wewe,..
Yakobo 4:5 ... mpaka wivu anapenda roho inayoishi ndani yetu? ..
1 Petro 3:10 ...Kwa nani anapenda maisha na anataka kuona siku njema ...
1 Yohana 2:10 ...Nani anapenda ndugu yake, yeye hukaa katika nuru...
1 Yohana 2:15 ... nani anapenda ulimwengu, hakuna upendo wa Baba ndani yake ...
1 Yohana 4:8 ...Nani asiyefanya anapenda, hakumjua Mungu...
1 Yohana 5:1 ... na kila ampendaye aliye mzaa anapenda na yule aliyezaliwa na Yeye...
1Kor 8:3 ...Lakini ni nani anapenda Mungu amepewa elimu kutoka kwake...
1Kor 16:22 ...Nani asiyefanya hivyo anapenda Bwana Yesu Kristo, anathema, maran-afa...
2 Kor 9:7 ... kwa maana yeye atoaye kwa furaha anapenda Mungu...
Efe 5:28 ...ampendaye mkewe anapenda mwenyewe...
Efe 5:33 ... Basi kila mmoja wenu ndiyo anapenda mke wake kama nafsi yake;...
Waebrania 12:6 ...Kwa Bwana, ambaye anapenda, kumwadhibu;..
2Ride 4:25 ...Na zaidi anapenda mwanaume ana mke wake kuliko baba na mama...
Hekima 7:28 ... kwa maana Mungu hana mtu anapenda isipokuwa yule anayeishi kwa hekima...
Hekima 8:7 ...Kama mtu yeyote anapenda haki - matunda yake ni fadhila:...
Bwana 3:25 ...Nani anapenda hatari, ataanguka ndani yake; ...
Sir 4:13 ...ni nani ampendaye anapenda maisha,..
Sir 4:15 ... na wale wampendao anapenda Bwana;..
Sir 7:23 ...Naam, mtumwa mwenye akili anapenda roho yako...
Sir 13:19 ...Kila mnyama anapenda kama wewe mwenyewe...
Sir 30:1 ...Nani anapenda mwanawe, na amwadhibu mara nyingi zaidi...
Tov 6:15 ...ee anapenda pepo asiyemdhuru mtu,
Kanisa Takatifu linasoma Injili ya Mathayo. Sura ya 10, Sanaa. 32-33; 37-38; Sura ya 19, Sanaa. 27-30.
10.32. Kwa hiyo, kila mtu atakayenikiri mbele ya watu, nami nitamkiri mbele za Baba yangu wa Mbinguni;
10.33. Lakini yeyote atakayenikana mbele ya watu, nami nitamkana mbele ya Baba yangu aliye mbinguni.
10.37. Apendaye baba au mama kuliko Mimi, hanistahili; na apendaye mwana au binti kuliko Mimi, hanistahili;
10.38. na mtu ye yote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata, hanistahili.
19.27. Ndipo Petro akajibu, akamwambia, Tazama, sisi tumeacha kila kitu tukakufuata; nini kitatokea kwetu?
19.28. Yesu akawaambia, Amin, nawaambia, Ninyi mlionifuata mimi, katika kuzaliwa upya, wakati Mwana wa Adamu atakapoketi katika kiti cha utukufu wake, ninyi nanyi mtaketi katika viti kumi na viwili, mkiwahukumu kabila kumi na mbili za Israeli. .
19.29. Na kila mtu aachaye nyumba, au ndugu, au dada, au baba, au mama, au watoto, au mashamba, kwa ajili ya jina langu, atapokea mara mia, na kuurithi uzima wa milele.
19.30. Lakini wengi walio wa kwanza watakuwa wa mwisho, na walio wa mwisho watakuwa wa kwanza.
(Mathayo 10, 32–33, 37–38; 19, 27–30)
Baada ya kuonya juu ya mateso yanayokuja yanayowangoja wafuasi Wake, Mwokozi anawaita kuungama.
Euthymius Zigaben anaeleza: “Kwa kukiri... anawahimiza kushuhudia kuhusu Yeye Mwenyewe. Kwa hiyo anasema: Ikiwa mtu yeyote atatoa ushahidi mbele ya watu juu ya Uungu Wangu, mimi pia nitashuhudia mbele ya Baba Yangu kuhusu imani yake, yaani, kila mtu anayenitangaza kuwa Mungu, nitatangaza kuwa mwamini. Lakini yeyote anayenikataa Mimi, nami nitamkataa.”
Kumkiri Kristo, mtu lazima ampende zaidi kuliko mtu mwingine yeyote, na kuweka mapenzi yake, yaliyoonyeshwa katika amri, juu ya mapenzi ya mtu mwingine yeyote, na kwa hiyo Mwokozi anaongeza: Apendaye baba au mama kuliko Mimi, hanistahili; na apendaye mwana au binti kuliko Mimi, hanistahili( Mt. 10:37 ).
Na maneno haya hayakuonekana kuwa ya ajabu au yasiyotarajiwa kwa watu waliomzunguka. Kinyume chake, walikuwa uthibitisho wa imani, kwa sababu hawakupingana na amri ya kuwaheshimu wazazi, bali waliikamilisha, wakimweka Mungu mahali pa kwanza katika maisha ya kiroho.
Wakazi wa Galilaya walijua vizuri msalaba ni nini. Kilichobaki katika kumbukumbu zao ni kukandamizwa kwa maasi ya Yuda wa Galilaya na kamanda wa Kirumi Varus, ambaye aliamuru Wayahudi elfu mbili wasulubishwe kwenye misalaba na misalaba kuwekwa kando ya barabara za Galilaya. Wale waliokuwa wakimsikiliza Kristo walikumbuka jinsi wale waliohukumiwa wenyewe walibeba misalaba yao hadi mahali pa kusulubiwa.
Mtakatifu Ignatius (Brianchaninov) anaandika: "Msalaba, kulingana na maelezo ya baba watakatifu, ni jina la huzuni hizo ambazo Mungu anataka kuturuhusu wakati wa safari yetu ya kidunia. Huzuni ni tofauti: kila mtu ana huzuni yake mwenyewe; huzuni zinafaa zaidi kwa tamaa za kila mmoja; Kwa sababu hii, kila mtu ana “msalaba wake mwenyewe.” Kila mmoja wetu ameamriwa kuukubali msalaba wetu huu, yaani, kujitambua kuwa tunastahili huzuni iliyotumwa kwetu, kuistahimili bila kujali, tukimfuata Kristo, tukikopa kutoka Kwake unyenyekevu ambao kupitia huo huzuni huvumiliwa.
Akihutubia wale wanaomsikiliza, Mwokozi alisema kwamba tamaa ya kuhifadhi vitu vilivyopo duniani hufunga maslahi ya mtu, mawazo na hisia zake kwa mambo ya kidunia, ambayo hayawaruhusu kufuata umilele.
Ambayo Mtume Petro alisema: Tazama, sisi tumeacha kila kitu na kukufuata; nini kitatokea kwetu?( Mt. 19:27 ). Hakika, mitume walikuwa watu wa taaluma na kipato tofauti. Wengine walikuwa maskini, wengine, kinyume chake, walikuwa matajiri, lakini wote waliacha kila kitu walichokuwa nacho na kumfuata Kristo. Hii ilionyesha kutokuwa na ubinafsi kwao.
Kwa hili Bwana anajibu kwamba kila mtu anayeacha kwa ajili yake kila kitu ambacho roho imeshikamana nacho atapata thawabu kubwa, na sio tu katika siku zijazo, bali pia katika maisha haya ya kidunia.
Mtawa John Cassian asema hivi: “Yeye ambaye, kwa ajili ya jina la Kristo, ataacha kumpenda baba pekee, mama au mwana na atawapenda kikweli wale wote wanaomtumikia Kristo atapata ndugu na wazazi mara mia zaidi. Badala ya ndugu au baba mmoja, atapata baba na ndugu wengi ambao wataunganishwa naye kwa hisia kali na yenye matokeo zaidi.”
Kwa hakika, katika karne za kwanza za Ukristo, wakati wa mateso, Wakristo wote walifanyiza, kana kwamba, familia moja, wakiwa ndugu na dada katika Kristo, na nyumba ya kila mmoja wao ilikuwa wazi sikuzote kwa kila mtangazaji wa neno la Mungu, ikifanyika. , ni kana kwamba ni nyumba yake mwenyewe kwa malipo ya yule aliyeachwa kwa ajili ya Kristo na kuhubiri Injili.
Mistari ya usomaji wa Injili ya leo, ndugu wapendwa, inatuambia kwamba kila Mkristo anapaswa kujinyima amani, faraja na matamanio yake kwa ajili ya kutimiza mapenzi ya Mungu katika ulimwengu huu. Hii ndiyo njia ya kubeba msalaba. Na ni kwa kufuata njia hii tu ndipo tunakuwa warithi wa utukufu wa Ufalme wa Mungu.
Tusaidie katika hili, Bwana!
Hieromonk Pimen (Shevchenko)
Bwana aliwaambia wanafunzi wake: Apendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili; na apendaye mwana au binti kuliko Mimi, hanistahili; na mtu ye yote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata, hanistahili. Anayeiokoa nafsi yake ataipoteza; lakini atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ataiokoa. Anayewapokea ninyi, anipokea Mimi; yeyote ampokeaye nabii kwa jina la nabii, atapata thawabu ya nabii; na yeyote anayempokea mwenye haki kwa jina la mwenye haki atapata ujira wa wenye haki. Na ye yote atakayempa mmoja wa wadogo hawa kunywea kikombe maji baridi, kwa jina la huyo mwanafunzi, amin, nawaambia, hatakosa thawabu yake. Na Yesu alipomaliza kuwafundisha wanafunzi wake kumi na wawili, alitoka huko kwenda kufundisha na kuhubiri katika miji yao.
“Yeyote apendaye baba au mama kuliko mimi, hanistahili,” asema Kristo. Maneno makali kama nini! Maneno yasiyo ya kibinadamu - ni nani anayeweza kuyaelewa, haswa katika wakati wetu, ambayo ni ngumu sana kwa wazazi katika uhusiano wao mgumu na watoto wao. Inaonekana ni ajabu kwamba Bwana angewashauri watoto kuacha kuwapenda wazazi wao! La, amri ya tano ya Mungu ni taasisi takatifu ya Mungu: “Waheshimu baba yako na mama yako.” Kristo mwenyewe alitoa mfano wa utii na uaminifu kwa Mama yake (Luka 2:51; Yoh 19:26-28). Pia anatukumbusha kwamba wasiwasi maalum kwa wazazi huja hata kabla ya "dhabihu kwa ajili ya Hekalu" (Mathayo 15: 3-6). Je, Bwana anataka kusema nini kwa maneno haya makali?
Hapa Kristo anagusia juu ya wajibu wetu mtakatifu sana, kusema kwa uwazi kabisa kwamba tunapaswa kumpendelea Yeye kuliko wale wapendwa zaidi, kuliko wale ambao tunapaswa kuwapenda zaidi. Kumfuata Kristo, kuwa mwamini katika Yeye, wakati mwingine kunaweza kusababisha upinzani kutoka kwa wale walio karibu nasi. Lakini Bwana anatuhitaji tuweze kumpendelea Yeye kuliko kila kitu. Na tunajua, hasa katika wakati wetu, ni mara ngapi hii hutokea. Neno la Mungu linatoa uamuzi wa kuamua ambao ni maisha yetu yote. Kwa sababu ya hitaji la mabadiliko makubwa, Kristo mara nyingi anaweza kuwa sababu ya mgawanyiko hata ndani ya familia zilizounganishwa na upendo wa asili wenye nguvu zaidi. Miaka elfu mbili baada ya maneno haya kusemwa kwa mara ya kwanza, makabiliano haya si mapya kama wengine wanavyoweza kufikiria. Yote yanahusu jinsi tunavyoweza kupata ujasiri wa kubaki waaminifu kwa Kristo hata kwa gharama ya damu ya mioyo yetu.
“Yeyote apendaye mwana au binti kuliko Mimi hanistahili,” asema Bwana. Maneno haya yanapatana kabisa na yale yaliyotangulia. Baada ya uhusiano wa watoto na wazazi huja uhusiano wa wazazi na watoto. Kristo anadai kwamba apewe nafasi ya kwanza katika upendo wetu kwa mtu yeyote. Ni nani anayeweza kuwa na haki ya hitaji kama hilo lisilokubalika, lisiloeleweka isipokuwa Mungu? Kati ya waanzilishi wakuu wote wa dini za ulimwengu, Kristo ndiye pekee anayesema hivi. Dini nyingine zote zinamweka Mungu juu ya yote. Na hapa Kristo haachi kurudia kwa wale ambao “hawastahili Mimi.” Yeye ni nani?
Kwa kawaida tunasema kwamba kwa kupendana tu tunampenda Mungu. Na ndivyo ilivyo. Mungu anataka mahusiano yetu yawe na msingi wa upendo. Ingekuwa mbaya sana ikiwa tungeanza kutumia maneno haya ya Mwokozi kuhalalisha ukosefu wetu wa upendo, kutoweza kwetu kwa ubinafsi kuwajali wapendwa wetu, kuzingatia maslahi yetu ya kibinafsi.
Mpende baba na mama yako. Kumpenda mwana au binti yako. Hii inatumika sio tu kwa mzunguko mdogo wa familia. Hapa ndio msingi wa urithi wetu, kiutamaduni, uhusiano wa kibinadamu. Ikiwa tunapenda au la, tunategemeana, na tunaunda utegemezi huu. Sisi ni sehemu ya "mazingira", yote ambayo hufanya maisha yetu. Lakini umoja huu, hata uwe muhimu kiasi gani, hauwezi kuwa kisingizio kwetu kwamba hatumfuati Kristo. Yeyote anayependa mazingira yake kuliko Mimi, asema Kristo, hanistahili. Yeye apendaye rafiki zake kuliko Mimi, asema Kristo, hanistahili. Yeyote anayependa kinachotokea kwake, kazi ya maisha yake, zaidi ya Mimi, hanistahili!
“Na mtu ye yote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata, hanistahili. Hii ni hatua ya tatu ya kukataliwa. Mtu lazima pia ajikane mwenyewe na, kwanza kabisa, mwenyewe. Neno hili kuhusu Msalaba linatukumbusha kwamba Kristo hatupi chochote ambacho Yeye Mwenyewe hangetimiza. Kila msalaba ambao tumepewa, kila huzuni, ni mwaliko wa kumfuata Kristo. Wakati wa maisha ya kidunia ya Kristo, Msalaba haukuwa mahali patakatifu wala pambo - kusulubishwa kulikuwa kawaida sana, kulifanyika mbele ya umati wa watu wenye udadisi. utekelezaji wa kikatili iliyokusudiwa kwa watumwa.
“Yeye aiokoaye nafsi yake,” asema Kristo, “ataipoteza. Lakini atakayeipoteza nafsi yake kwa ajili yangu ataiokoa.” Je, hii ni kinyume na kile mtu anachothamini zaidi? ulimwengu wa kisasa: leo lengo la juu la mtu ni "kujitambua", kujidhihirisha kikamilifu. Na Kristo anapendekeza kujipoteza mwenyewe na kujiangamiza mwenyewe!
Hata hivyo, tukifikiri kidogo, tutaona katika amri hii ya Kristo mojawapo ya sheria za msingi za maisha yetu. Binadamu asiyeweza kujinyima kwa ajili ya mwingine hana uwezo wa mapenzi. Kila siku maisha yetu yanatushawishi kwamba ni muhimu kujitolea ili kujitambua kwa kweli katika upendo wa mwingine. Kitendawili ambacho kwa hakika kinafunuliwa tu katika mwanga wa fumbo la Pasaka ya Kristo. Poteza maisha yako ili upate! Neno la Kristo ni thabiti na la furaha. Huu ni upataji wa thamani. Bwana anatualika tujifie ili tuishi maisha ya kweli. “Mimi nalikuja ili wawe na uzima, na uzima tele zaidi,” Anasema (Yohana 10:10). Hili haliwezi kuwa na uhusiano wowote na ushujaa huo wa kutokujali, na ufinyu wa sababu za kujiua ambao unapandikizwa leo. Bwana anazungumza juu ya kazi ya kila siku ya upendo, ambayo inatuhitaji kujinyima wenyewe kwa ajili ya wengine - hii ni maua ya juu zaidi ya utu wa kibinadamu.
Sio uharibifu wa mwanadamu, lakini uumbaji wake! Inatosha kwetu kukumbuka juu ya Seraphim Mtukufu wa Sarov, mtakatifu mtakatifu John wa Kronstadt, shahidi mtakatifu. Grand Duchess Elizabeth na watakatifu wetu wengine wasiohesabika. Na kujiondoa ndani yako, katika ubinafsi mdogo wa mtu, katika matamanio yake ndio zaidi njia ya kuaminika, kama Kristo asemavyo, kuharibu maisha yako. Kubatizwa, kulingana na neno la Mtume, ni kusulubishwa pamoja na Kristo ili kuishi naye. Na kila liturujia inatukumbusha kwamba Bwana alijitoa kwa ajili yetu.
"Yeyote anayewapokea ninyi, ananipokea Mimi, na yeyote anayenipokea Mimi, anampokea yeye aliyenituma," asema Kristo. Haijalishi nini kinatokea kwetu, kila wakati ni juu ya upendo, na juu ya upendo katika usemi wake rahisi - kukubali mwingine. Kupokea watumishi wa Kristo, wengine, bila kujua wenyewe, hawakupokea malaika tu, bali Kristo mwenyewe: "Bwana, ni lini tulikuona ukiwa na njaa au kiu?" Haijalishi uwezo wetu wa kutenda mema ni mdogo kiasi gani, Bwana hukubali hata kikombe cha maji baridi anachopewa mmoja wa hawa wadogo. Matendo yetu mema yanaamuliwa si kwa bei ya zawadi, bali kwa upendo wa mtoaji. Kwa sababu hii, sarafu ya shaba ya mjane haikukubaliwa tu, bali iliwekwa juu ya matoleo mengine yote.
Ni lazima tutende mema, tukimtazama Kristo, kwa ajili yake. Nabii lazima apokelewe kwa jina la nabii, mwenye haki kwa jina la mwenye haki, na mmoja wa wadogo hawa kwa jina la mfuasi, kwa sababu wote wanabeba utakatifu na sura ya Kristo ndani yao. Fadhili zilizoonyeshwa kwa wale walio wa Kristo hazitakubaliwa tu, bali zitathawabishwa sana. Malipo yanaweza kuwa tofauti: kuna malipo kwa nabii, kuna malipo kwa mtu mwadilifu, na kuna malipo kwa mmoja wa hawa wadogo. Lakini zote zinalala katika ushirika wetu mmoja na wa pekee, wa kipekee na usio na mwisho na Kristo katika umilele.
Inapakia...