Shida ya malezi ya utambulisho wa kibinafsi katika ujana wa mapema ni kwa sababu ya hitaji la kutatua shida za kimsingi za kujiamulia kijamii na kibinafsi katika kipindi hiki. Mpito kutoka kwa ujana hadi ujana unahusishwa na mabadiliko makali katika nafasi ya ndani, ambayo ni pamoja na ukweli kwamba matarajio ya siku zijazo inakuwa lengo kuu la mtu binafsi, na tatizo la kuchagua taaluma, zaidi. njia ya maisha ni lengo la maslahi na mipango ya wanafunzi wa shule ya upili.
Kuimarishwa kwa mbinu ya kibinafsi katika saikolojia kumesababisha uboreshaji wa lugha yake na dhana zinazoakisi mambo hayo ya nyanja ya ukuaji wa utu ambayo hapo awali ilibaki nje ya wigo wa uchambuzi wa kisaikolojia. Dhana kama hizo ni pamoja na dhana za "Kujitegemea", wazo la "kujitawala kibinafsi" au "kujiamulia kibinafsi", "utambulisho wa kibinafsi", iliyoenea leo katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji.
Misingi ya mbinu ya mbinu ya kisaikolojia kwa tatizo la kujitawala iliwekwa na S.L. Rubinstein. Alizingatia shida ya kujitawala katika muktadha wa shida ya azimio, kwa kuzingatia kanuni aliyoweka mbele - sababu za nje kitendo, kukataa kupitia. hali ya ndani: "Tasnifu kulingana na ambayo sababu za nje hutenda kupitia hali ya ndani ili athari ya ushawishi inategemea mali ya ndani kitu, inamaanisha, kimsingi, kwamba uamuzi wowote ni muhimu kama uamuzi wa wengine, wa nje, na kama uamuzi wa kibinafsi (uamuzi wa mali ya ndani ya kitu). Katika muktadha huu, uamuzi wa kibinafsi unaonekana kama uamuzi wa kibinafsi, kinyume na uamuzi wa nje; kwa hivyo dhana ya kujiamulia huonyesha hali hai ya "hali za ndani."
Tunapaswa kukubali kwamba katika ngazi ya maalum nadharia ya kisaikolojia tatizo la kujitegemea linalingana na "sababu za nje", "uamuzi wa nje" na hali ya kijamii, uamuzi wa kijamii. Katika saikolojia ya kigeni, kitengo "kitambulisho", kilicholetwa ndani mzunguko wa kisayansi E. Erickson.
Utambulisho ni seti ya sifa za kimsingi za kisaikolojia, kijamii na kihistoria na uwepo wa mtu katika dhana ya E. Erikson. Kwa utambulisho wa kibinafsi, Erikson anaelewa hisia ya kibinafsi na wakati huo huo ubora unaoonekana wa kujitambulisha na uadilifu wa Mtu binafsi, unaohusishwa na imani ya mtu binafsi katika utambulisho na uadilifu wa picha fulani ya ulimwengu na mtu aliyeshirikiwa na wengine. . Kuwa msingi muhimu wa utu na kiashiria kuu cha usawa wake wa kisaikolojia, kitambulisho cha kibinafsi kinamaanisha: a) utambulisho wa ndani wa mhusika katika mchakato wa mtazamo wake wa ulimwengu wa nje, hisia ya utulivu na mwendelezo wa Ubinafsi wake kwa wakati. na nafasi; b) kuingizwa kwa hii I katika jamii fulani ya wanadamu, utambulisho wa aina za kibinafsi na zinazokubalika kijamii za mtazamo wa ulimwengu. Kwa kuongezea, nguvu ya kibinafsi ya hisi ya utambulisho wa kibinafsi, kulingana na E. Erikson, ni "ishara ya mwisho wa ujana na hali ya malezi ya mtu mzima."
Haja ya kuamua mahali pa mtu katika ulimwengu wa watu wazima na kujisikia kama mtu huru na aliyejitenga na wengine mara nyingi huwa sharti la mchakato wa kujitenga na alama. mchakato unaoendelea ubinafsishaji.
H. Remschmidt anaandika kwamba data ya hivi punde zaidi juu ya michakato ya kimwili, kiakili, na kisaikolojia ya kukua “inatusadikisha kuhusu uhuru wa hali hii. hatua ya umri kutoka kwa wengine." Kwa hivyo, watu wanaokomaa lazima wazingatiwe sio tu kama watu ambao bado hawajafikia hali ya mtu mzima, lakini pia kama mtu maalum. kikundi cha kijamii na mahitaji maalum ya idara, shida na shida.
Karibu hakuna mahali popote ambapo inaonyeshwa kwamba malezi ya utambulisho wa kibinafsi katika ujana wa mapema huhusisha sio tu utambulisho thabiti wa mtoto na mtu mzima na ufahamu wa thamani na uwezo wake mwenyewe, lakini pia uzoefu wa kujitambulisha kwa kujitenga kwa kihisia kutoka kwa watu wazima muhimu.
Kwa hivyo, utambulisho wa kibinafsi ni vector inayotokana ya mchakato wa kitambulisho, na pia ina uadilifu na muundo, ambayo inaonyeshwa kwa namna ya uzoefu wa mtu wa utambulisho na kutofautiana kwa Nafsi kwa muda. Mtazamo huu wa malezi ya utambulisho katika ujana wa mapema unahusisha mchakato wa kujitambua na kujitambulisha kati ya wengine. Hata hivyo, ni muhimu kusisitiza kwamba wakati wa mpito kutoka utoto hadi utu uzima, kijana anahitaji uhuru fulani na kujitambulisha ili kuwa na uwezo wa kuchukua haki na wajibu wa mtu mzima.
Uundaji wa kujitambua kwa mtu unahusishwa na sifa za kujitambulisha na kujithamini.
Utambulisho wa kibinafsi unafafanuliwa kama "utambulisho unaoendelea wa Kujitambua kwa wakati na nafasi. Inaonyesha uhalisi wa kujiona, kiwango cha juu cha ujumuishaji wa picha za kibinafsi zenye nguvu na zinazopingana za Ubinafsi katika mfumo mmoja madhubuti, kwa sababu ambayo uamuzi thabiti, wa jumla na wa jumla wa mtu binafsi huundwa na kudumishwa, kuungwa mkono. na kushirikiwa na jumuiya ya watu wengine muhimu."
Matokeo yake, kujitambulisha kunahusisha kujistahi na tathmini ya matarajio kuhusu mahusiano ya kimsingi ya mtu binafsi na mazingira ya kijamii.
Hata hivyo, kutokana na ukweli kwamba somo la kitambulisho pia ni mtu, kufikia utambulisho kamili na kitu haiwezekani. Uzoefu wa mtu wa Ubinafsi wake katika mchakato wa utambulisho ni dhihirisho la yaliyomo maisha ya kiakili, kiashirio cha uwepo wake, na inafanya uwezekano wa kutambua Nafsi ya mtu na kutojitambulisha kwake na Nyingine. Katika kiwango cha jumla, kitambulisho kinaonekana kama uzoefu wa utambulisho wenye nguvu na wewe mwenyewe, kujikubali kama uliyopewa. Huu ni uzoefu muhimu, ambao hujengwa kutokana na uzoefu wa kibinafsi na hujidhihirisha katika aina mbalimbali maalum, kuruhusu watafiti kuona mchakato huu kutoka kwa maoni tofauti: hufanya kama kujistahi, kama dhana ya kibinafsi, kama kujitegemea. ufahamu, nk.
Kulingana na yaliyotangulia, ni dhahiri kwamba mbinu ya kitamaduni ya uchunguzi wa shida iliyotambuliwa katika muktadha wa udhibiti wa kijamii wa michakato ya kitambulisho haitoi fursa kamili ya kuzingatia sifa za udhibiti wa intrapsychic wa mienendo ya malezi. vipengele muhimu utambulisho. Uangalifu wa kutosha umelipwa kwa uzoefu wa utambulisho wa kijinsia, utangulizi wa vitu vya nje vya kawaida na vya udhibiti, na uhuru wa mtu anayekomaa. Pia, malezi ya uhuru wa kihemko wa mtu anayekomaa katika hali ya mabadiliko ya miundo ya kumbukumbu nje ya familia haijazingatiwa. Kuhusiana na hapo juu, swali linatokea katika kuamua ishara za kujitegemea kama shughuli inayosababisha katika malezi ya muundo kamili wa kujitambulisha kwa mtu anayekomaa.
Kuanzia kuzaliwa hadi kufa tunapitia hatua 8 za ukuaji, katika kila moja ambayo tunakabiliwa na shida ya utambulisho. Ni nini na hatari yake ni nini? Ni nini hutupata katika vipindi maalum vya umri? Jinsi ya kumsaidia mtoto kuishi hatua ya kugeuka? Baada ya kusoma kifungu hicho, hautapata majibu ya maswali haya tu, lakini pia ujue ni wapi reki imefichwa, ambayo unaweza kuendelea kwa bahati mbaya.
Je! ni mgogoro wa utambulisho
Mgogoro wa utambulisho ni kipindi cha malezi ya utu wa mtu kupitia utafutaji wa nafasi na jukumu la mtu katika jamii, ufahamu wa pekee wa mtu mwenyewe. Utafiti juu ya jambo hili ni wa mwanasaikolojia wa Amerika Erik Erikson, ambaye aligundua hatua nane. maendeleo ya kisaikolojia mtu. Mpito kutoka hatua moja hadi nyingine unaambatana na mabadiliko katika mtazamo wa mtu mwenyewe na ulimwengu unaotuzunguka. Wengi wao hutokea kabla ya umri wa miaka 21, lakini hata baada ya umri huu uhakiki wa maadili unaendelea. Vikomo vya umri vinaweza kubadilika au kubadilika, lakini mpangilio wa hatua unabaki kuwa sawa kwa walio wengi.
8 migogoro ya maendeleo
1. Kuamini au la?
Mtu anakabiliwa na shida ya kwanza katika mwaka wa kwanza wa maisha yake. "Dunia ipo mahali salama au mazingira ya uhasama kwangu?” - ndivyo inavyosikika sasa swali kuu. Mtoto hutazama hali hiyo na watu wanaomzunguka, akisoma jinsi vitendo vinavyoendana naye ni thabiti, thabiti, na vya kirafiki.
Jambo muhimu zaidi ambalo linapaswa kutokea katika hatua ya kwanza ni kuibuka kwa imani ya mtoto duniani. Ikiwa unampa mtoto wako huduma ya kawaida, uangalifu, na utunzaji, atahisi salama. Na hii ndio ufunguo wa maisha yenye usawa. Kwa kuongeza, uhusiano wa kuaminiana na ulimwengu utasaidia mtu kuvuka vizingiti vya maamuzi kwa upole zaidi katika siku zijazo.
2. Mapambano ya kudai uhuru
Kutoka mwaka mmoja hadi tatu mtu hupita hatua inayofuata maendeleo, asili ambayo ni uanzishwaji wa uhuru wa kibinafsi na upinzani wa malezi ya watu wazima. Mtoto anahitaji kutetea mipaka ya uhuru wake na haki ya kuchagua kwa gharama zote. Anajitahidi kutumia ujuzi alioupata (kujivika mwenyewe, kuchana nywele zake, n.k.), akiendelea kuboresha ujuzi wake.
Watoto ambao hawakuwa na kikomo katika kuchunguza wenyewe au mazingira yao, lakini, kinyume chake, waliunga mkono tamaa yao ya uhuru, wana zaidi. Wako tayari kutetea mipaka ya eneo lao, maoni yao wenyewe, kupinga shinikizo kutoka nje. Ukosoaji mkali, udhibiti wa mara kwa mara na dharau kama: "Wewe ni nani!", "Angalia kile umefanya!", "Watoto wote ni kama watoto, na wewe!" kukuza kujiamini, kusababisha hisia za shaka na hatia. Ikiwa unamzuia mtoto kujieleza mwenyewe, basi katika siku zijazo atategemea wengine kwa kila kitu.
3. Initiative au hatia
Kuanzia umri wa miaka mitatu hadi mitano, awamu ya uthibitisho wa kibinafsi huanza. Hiki ni kipindi cha mwingiliano hai na watoto, uchunguzi wa ustadi wa mtu wa kibinafsi na shirika la kibinafsi. Maisha ya mtoto sasa yana nguvu sana - watoto huja na michezo, kugawa majukumu, kuchukua hatua na kujifunza kuingiliana katika timu.
Ikiwa yeye, anahisi salama, anaweza kuonyesha ujuzi wake wa shirika katika hatua hii, basi mlango wa kukua kwa usawa utafungua kwa urahisi na kwa kawaida.
Wazazi hao ambao wamezoea kukosoa, kukemea au kuacha ili kuzuia hatari inayosababisha mtoto kujisikia hatia. Kwa kukandamiza mpango uliotokea, kuacha "mtiririko wa maswali," pamoja na mahitaji ya mtoto kuelezea hili au hali hiyo, tuna hatari kwamba mtoto atahisi kukataliwa na sio lazima. Hisia za hatia sio tu kukandamiza ubunifu, lakini pia huharibu mchakato wa mawasiliano na wengine. Watu wazima wanakabiliwa na kazi ngumu lakini inayoweza kutekelezeka - kusawazisha mpango na hisia za asili za hatia.
4. Kujitosheleza dhidi ya kutojiamini
Kipindi cha miaka 5 hadi 12 kina sifa ya ufahamu wa kina wa maarifa, wakati mtu anajifunza kusoma, kuandika na kusindika habari iliyopokelewa. Sasa chanzo cha malezi ya hali ya kujitosheleza sio wazazi, bali walimu na wandugu. Kutiwa moyo, usaidizi wa mpango, na idhini humpa mtu kujiamini na kujiamini.
Kulaani mpango au ukosoaji mwingi kutoka kwa wengine husababisha kuonekana kwa hali ngumu na kutojiamini. Kwa kuongeza, hisia ya uduni ambayo hutokea kwa msingi huu husababisha kusita kujifunza na kuendeleza zaidi.
5. Njia ya ufahamu
Katika hatua ya tano tuko kati ya umri wa miaka 12 na 21. Katika kipindi hiki cha wakati, kuna mpito kutoka utoto hadi utu uzima, laini ambayo ina jukumu muhimu katika malezi ya utu kamili. Sasa kipaumbele ni kuanzisha kazi na maisha binafsi. Kuna kujitenga na wazazi na utaftaji kamili wa kila mtu. nyanja za maisha. Mimi ni nani? Je, ninajisikia raha kuwa wapi? Je! ninataka nini? Maswali haya na mengine ambayo husababisha mgogoro wa kisaikolojia hatimaye husababisha ufafanuzi wa majukumu ya kitaaluma na ya ngono ya mtu.
Ikiwa katika hatua hii mtu hana nguvu na uzoefu wa kutosha kujitambulisha, kuchanganyikiwa kwa jukumu kunaweza kutokea. Ina maana gani? Kijana asiye na usalama wa ndani huwa na uwezekano wa kufanya majaribio makubwa ya kujitafutia, ambayo mara nyingi huambatana na matokeo mabaya. Majaribio ya kuzuia uchu wake na kumwelekeza upande fulani huchochea maandamano, uasi, na kukataliwa.
6. Ukaribu na upendo
Tunapitia hatua hii haraka zaidi, kwani ni kati ya miaka 21 na 25. Kipindi hiki kimejitolea kuchunguza upendo na mpenzi wako. Uwezo wa kujenga uhusiano wa kuaminiana wa muda mrefu, kutoa, kujitolea, na kuwajibika kwa mwingine hukuzwa. Ikiwezekana kuunda hali ya faraja, utu huenda kwenye ngazi inayofuata ya maendeleo ya ego, kwa mafanikio inakabiliwa na mgogoro wa utambulisho.
Kama kwa muda mrefu hasa kuepuka Mahusiano mazito, yaani, hatari ya kuzoea upweke wa ndani mara kwa mara, hali ya huzuni au kujitenga na ulimwengu wa nje.
7. Maendeleo ya kazi
Kuanzia umri wa miaka 25, kulingana na Erikson, huanza hatua mpya maendeleo ya binadamu, ambayo ni marefu zaidi, kwani yanaisha kwa miaka 65. Huu ni wakati wa kuanza familia, kazi, mpito katika nafasi ya mzazi, na kadhalika. Kiwango cha kujitambua katika maeneo haya ya maisha huamua jinsi mtu atakavyohisi mafanikio katika maisha yake yote.
Ikiwa malengo yaliyowekwa katika hatua za awali haipatikani, basi kuna uwezekano wa kuacha kwenye njia ya kuboresha. Hisia ya kutokuwa na tija ya mtu mwenyewe inaweza kusababisha shida kubwa ya kisaikolojia katika mwisho mbaya, kupunguza kasi. kipindi zaidi maendeleo.
8. Hekima dhidi ya kukata tamaa
Katika umri wa zaidi ya miaka 65, tunaanza kuchambua maisha ambayo tumeishi, lakini usiache kuisoma. Kwa wakati huu, mtu anataka kuona matunda ya kazi na juhudi zake, akigundua kuwa amefanikiwa. Lakini ikiwa, badala ya matokeo mazuri, tunaamua kuwa siku za nyuma ziliishi bila tija, malengo hayakufikiwa, mipango haikutekelezwa, basi kuna uwezekano kwamba itatokea.
Ikiwa shida ya utambulisho katika hatua hii inakwenda vizuri, mtu huyo, akiwa amepata, ataangalia katika siku za nyuma na hisia ya unyenyekevu, shukrani, na ukamilifu. Hii itawawezesha kukaribia uzee na mwisho wa maisha bila hofu.
Jinsi ya kuishi katika shida ya utambulisho
Mgogoro wa kisaikolojia ni hali ambayo inahitaji mabadiliko katika muundo wa awali wa tabia ya mtu binafsi. Vigezo kama hivyo hutokea mara kwa mara katika maisha ya kila mtu na ni kawaida ya maendeleo. Lakini ikiwa mtu mzima ana nguvu za kukabiliana na hali yake mwenyewe, basi watoto, hasa katika ujana, wanahitaji msaada na uelewa wa watu wazima.
Mgogoro wa kisaikolojia unajidhihirishaje?
- hasi ni ngumu kudhibiti (milipuko, ghafla, nk);
- msisimko usio na sababu au hofu hutokea;
- hisia ya kutokuwa na msaada na hali duni ya mtu huongezeka;
- ni vigumu kupanga vitendo na kuzingatia algorithm fulani;
- ufahamu wa makosa yaliyofanywa hukupeleka kwenye mwisho wa kufa, ambayo inaonekana kwamba hakuna njia ya kutoka.
Vidokezo 7 vya kuwasaidia vijana kuishi katika mzozo wa kisaikolojia
- Sifa sio tu kwa mafanikio, bali pia kwa matarajio yao;
- Kuhimiza mipango na hamu ya kutetea masilahi yako mwenyewe;
- Chukua mada zinazowahusu vijana kwa uzito, hata kama zinaonekana kuwa za kipuuzi au za kijinga;
- Msaada katika kufichua, akimaanisha wazo kwamba kila mtu ana talanta kwa njia yake mwenyewe;
- Onyesha heshima kwa utu wa mtoto, usilazimishe maoni yako juu ya maisha;
- Kukuza uwezo wa kuwajibika kwa matendo ya mtu, hivyo kufundisha wajibu;
- Kukubali ukweli wa kukua, kumpa mtoto fursa ya kujikuta, ikiwa, bila shaka, hii haina madhara kwa afya yake.
Mgogoro wa utambulisho ni mchakato wa kujitambua ambao hugonga mlango wa kila mtu mara kwa mara. Ikiwa tangu kuzaliwa tunapewa hali nzuri ya kupita kwenye sehemu za kugeuza, basi tutasalimia ziara zinazofuata za shida kwa tabasamu na mikono wazi. Lakini vipi ikiwa hii haikutokea? Chuki dhidi ya siku za nyuma haitaleta matokeo, lakini itachochea tu migogoro ya ndani. Unaweza kujikinga nayo kwa kutazama pande zote. Mtoto fulani sasa anahitaji usaidizi wako. Na, kama unavyojua, hakuna watoto wa watu wengine.
- (toleo fupi) Mistari mitatu ya maendeleo husababisha mgogoro huu: ukuaji wa haraka wa kimwili na kubalehe, haja ya kupata wito wako wa kitaalamu.
Ujana ndio zaidi kipindi muhimu maendeleo, kwani mtu lazima afikirie tena nyakati zote muhimu zilizopita. Mwishoni mwa ujana, mtu hupata ama "utambulisho wa watu wazima" au "usambazaji wa utambulisho" hutokea.
Ugonjwa patholojia ya kijamii utambulisho - kurudi kwa kiwango cha watoto wachanga na tamaa ya kuchelewesha upatikanaji wa hali ya watu wazima kwa muda mrefu iwezekanavyo; hali isiyoeleweka lakini inayoendelea ya wasiwasi; hisia ya kutengwa na tupu; daima kuwa katika hali ya kitu ambacho kinaweza kubadilisha maisha yako; hofu ya mawasiliano ya kibinafsi na kutokuwa na uwezo wa kuathiri kihisia watu wa jinsia nyingine; uadui na dharau kwa majukumu yote ya kijamii yanayotambulika, ikiwa ni pamoja na wanaume na wanawake; dharau kwa kila kitu cha ndani na upendeleo usio na maana kwa kila kitu kigeni. KATIKA kesi kali kuna utafutaji wa utambulisho hasi. -
E. Erikson anasisitiza hilo katika kila hatua mtoto anayekua lazima afikie hisia muhimu ya thamani yake mwenyewe na asiridhike na sifa zisizo na uwajibikaji au kibali cha kudhalilisha. Utambulisho wake wa ego hupata nguvu halisi tu wakati anaelewa kuwa mafanikio yake yanaonyeshwa katika maeneo hayo ya maisha ambayo ni muhimu kwa utamaduni fulani.
Hatua ya tano ya ukuaji wa utu inaonyeshwa na shida kubwa zaidi ya maisha. Utoto unakaribia mwisho. Kukamilika kwa hatua hii kubwa ya safari ya maisha kuna sifa ya uundaji wa aina ya kwanza muhimu ya utambulisho wa ego. Mistari mitatu ya ukuaji husababisha shida hii: ukuaji wa haraka wa mwili na kubalehe ("mapinduzi ya kisaikolojia"); kujishughulisha na "jinsi ninavyoonekana machoni pa wengine", "kile nilivyo"; hitaji la kupata wito wa kitaalamu unaokidhi ujuzi uliopatikana, uwezo wa mtu binafsi na mahitaji ya jamii. Katika shida ya utambulisho wa vijana, nyakati zote muhimu za zamani za maendeleo huibuka upya. Kijana lazima sasa atatue shida zote za zamani kwa uangalifu na kwa imani ya ndani kwamba huu ndio chaguo ambalo ni muhimu kwake na kwa jamii. Kisha uaminifu wa kijamii katika ulimwengu, uhuru, mpango, na ujuzi wa ujuzi utaunda uadilifu mpya wa mtu binafsi.
Ujana ni kipindi muhimu zaidi cha maendeleo, wakati ambapo shida kuu ya utambulisho hutokea. Hii inafuatwa na ama kupata "kitambulisho cha watu wazima" au kucheleweshwa kwa maendeleo, yaani, "uenezaji wa utambulisho."
Muda kati ya ujana na utu uzima, wakati kijana anapojitahidi (kupitia majaribio na makosa) kupata nafasi yake katika jamii, E. Erikson aliita “kusitishwa kiakili.” Ukali wa shida hii inategemea kiwango cha utatuzi wa migogoro ya mapema (imani, uhuru, shughuli, nk), na juu ya mazingira yote ya kiroho ya jamii. Mgogoro usio na ufumbuzi husababisha hali ya kuenea kwa papo hapo kwa utambulisho na hufanya msingi wa patholojia maalum ya ujana. Utambulisho wa ugonjwa wa ugonjwa kulingana na E. Erikson: kurudi kwa kiwango cha watoto wachanga na tamaa ya kuchelewesha upatikanaji wa hali ya watu wazima kwa muda mrefu iwezekanavyo; hali isiyoeleweka lakini inayoendelea ya wasiwasi; hisia ya kutengwa na tupu; daima kuwa katika hali ya kitu ambacho kinaweza kubadilisha maisha yako; hofu ya mawasiliano ya kibinafsi na kutokuwa na uwezo wa kuathiri kihisia watu wa jinsia nyingine; uadui na dharau kwa majukumu yote ya kijamii yanayotambuliwa, ikiwa ni pamoja na wanaume na wanawake ("unisex"); dharau kwa kila kitu cha Marekani na upendeleo usio na maana kwa kila kitu kigeni (kwa mujibu wa kanuni "ni vizuri ambapo hatupo"). Katika hali mbaya zaidi, kuna utaftaji wa utambulisho mbaya, hamu ya "kuwa chochote" kama njia pekee ya uthibitisho wa kibinafsi.
Maoni machache muhimu zaidi ya E. Erikson yanayohusiana na kipindi cha ujana wake. Kuanguka kwa upendo ambao hutokea katika umri huu, kulingana na E. Erikson, awali sio asili ya ngono. "Kwa kiasi kikubwa, upendo wa ujana ni jaribio la kupata ufafanuzi wa utambulisho wa mtu mwenyewe kwa kuonyesha picha yake mwenyewe isiyo wazi kwa mtu mwingine na kuiona katika hali iliyoakisiwa na kueleweka. Ndiyo maana udhihirisho wa upendo wa ujana huja kwa kiasi kikubwa. hadi kwenye mazungumzo,” aliandika . Kwa mujibu wa mantiki ya maendeleo ya utu, vijana wana sifa ya kuchagua katika mawasiliano na ukatili kwa "wageni" wote ambao hutofautiana katika asili ya kijamii, ladha au uwezo. "Mara nyingi, maelezo maalum ya mavazi au ishara maalum huchaguliwa kwa muda kama ishara zinazosaidia kutofautisha "wa ndani" na "wa nje" ... uvumilivu kama huo ni ulinzi wa hisia ya utambulisho wa mtu kutoka kwa ubinafsi na kuchanganyikiwa."
Ujana ni hatua ya siri, ufahamu kamili wa wewe mwenyewe na kutokuwa na uhakika katika kuelewa "I", inayoonyesha shida kubwa zaidi maishani. Inasababisha shida kuu ya utambulisho. Erickson aliita muda kati ya ujana na utu uzima kusitishwa kiakili. Utambulisho wa ugonjwa wa ugonjwa ni hamu ya kuchelewesha kupata hali ya watu wazima kwa muda mrefu iwezekanavyo. Kuna utafutaji wa utambulisho hasi.
Ujana ni kipindi cha utulivu wa utu. Mfumo wa maoni thabiti juu ya ulimwengu na nafasi ya mtu ndani yake inaibuka - mtazamo wa ulimwengu. Uundaji mpya wa kibinafsi wa kipindi hicho unakuwa kujitawala, kitaaluma na kibinafsi.
Vijana (Mapema - miaka 15 - 17. Marehemu - miaka 17 - 21)
Katika ujana, mabadiliko makubwa ya morphofunctional hutokea, na taratibu za kukomaa kimwili kwa mtu zinakamilika. Shughuli ya maisha katika ujana inakuwa ngumu zaidi: anuwai ya majukumu na masilahi ya kijamii hupanuka, majukumu zaidi na zaidi ya watu wazima yanaonekana na kiwango kinacholingana cha uhuru na uwajibikaji. Katika umri huu kuna mengi muhimu kijamii matukio; kupata pasipoti, mwanzo wa hali ya dhima, uwezekano wa kutumia haki ya kutosha, fursa ya kuolewa. Vijana wengi katika umri huu huanza kufanya kazi; kazi ya kuchagua taaluma na njia ya maisha ya baadaye inakabiliwa na kila mtu. Katika ujana, uhuru wa mtu binafsi huimarishwa kwa kiasi kikubwa. Katika ujana, upeo wa macho unakua - baadaye inakuwa kipimo kikuu. Mwelekeo wa kimsingi wa mtu binafsi unabadilika, ambayo sasa inaweza kuteuliwa kama lengo la siku zijazo, kuamua njia ya maisha ya baadaye, kuchagua taaluma. Kuangalia siku zijazo, kujenga mipango ya maisha na matarajio- "kituo kinachofaa" cha maisha ya kijana. Hali ya kijamii ya maendeleo katika ujana wa mapema - "kizingiti cha maisha ya kujitegemea."
Mpito kutoka mapema hadi ujana wa marehemu ni alama ya mabadiliko katika msisitizo wa maendeleo: kipindi cha uamuzi wa awali kinaisha na mpito wa kujitambua hufanyika.
Katika vipindi vya kisaikolojia vya D. B. Elkonin na A. N. Leontiev, shughuli inayoongoza katika ujana inatambuliwa kama shughuli za kielimu na kitaaluma.
Kulingana na D.I. Feldshtein, katika ujana asili ya ukuaji imedhamiriwa na kazi na kusoma kama shughuli kuu.
Wanasaikolojia wengine wanazungumza kujiamulia kitaaluma kama shughuli inayoongoza katika vijana wa mapema. Katika shule ya upili huundwa utayari wa kisaikolojia kwa kujiamulia.
Uundaji umewashwa ngazi ya juu miundo ya kisaikolojia: mawazo ya kinadharia, misingi ya mtazamo wa kisayansi na kiraia, kujitambua na kutafakari kwa maendeleo;
Ukuzaji wa mahitaji ambayo hutoa utimilifu wa maana wa utu (mitazamo ya maadili, mwelekeo wa thamani, n.k.)
Uundaji wa matakwa ya mtu binafsi kama matokeo ya ukuzaji na ufahamu wa uwezo na masilahi ya mtu, na mtazamo muhimu kwao.
Mawasiliano katika ujana
1) Haja ya mawasiliano rasmi na ya siri na watu wazima;
2) Urafiki;
3) Kuanzisha uhusiano na watu wa jinsia tofauti;
4) Upendo.
Maendeleo ya kiakili katika vijana
Kiwango cha tabia ya maendeleo ya utambuzi katika ujana na ujana ni rasmi - kimantiki, rasmi - kufikiri kiutendaji. Hii ni fikra ya kufikirika, ya kinadharia, dhahania, haihusiani na hali maalum za mazingira zilizopo kwa sasa. Hadi mwisho ujana ni ya kawaida uwezo wa kiakili tayari imeundwa, lakini katika ujana wanaendelea kuboresha.
Kwa wavulana na wasichana, uanzishwaji wa uhusiano wa sababu-na-athari, utaratibu, utulivu na uhakiki wa kufikiri, na shughuli za ubunifu za kujitegemea huwa tabia.
Neoplasms ya kisaikolojia
1) Haja ya kujiamulia;
2) Utayari wa kujiamulia kibinafsi na kitaaluma;
3) Mipango ya maisha;
4) Maarifa endelevu;
5) Utambulisho;
6) Mielekeo ya thamani;
7) Mtazamo wa ulimwengu ni nafasi ya ndani ya mwanamume (au mwanamke).
Mgogoro wa mpito hadi utu uzima (umri wa miaka 18 - 20)
"Kutengwa kutoka kwa mizizi ya wazazi."
61. Maendeleo ya kujitambua katika ujana
Vijana wa mapema ni sifa ya kuzingatia siku zijazo. Katika kipindi hiki – kipindi cha uumbaji mpango wa maisha - masuala yanatatuliwa" kuwa nani?"(kujiamulia kitaaluma) na" kuwa nini?"(kujiamulia kibinafsi na kiadili).
Kujiamulia, wote kitaaluma na binafsi, inakuwa neoplasm ya kati ya ujana wa mapema(dhana ya kujitegemea kutumika katika saikolojia ya Kirusi ni karibu na dhana ya "utambulisho wa kibinafsi" na E. Erikson).
Hii nafasi mpya ya ndani, ikiwa ni pamoja na kujitambua kuwa mwanachama wa jamii, kukubali mahali pake ndani yake.
Kujitawala kunahusishwa na mpya mtazamo wa wakati. Sasa mtazamo wa wakati unatimizwa.
Imezingatiwa utulivu wa jumla wa utu.
Utulivu wa maadili ya mtu binafsi hukua.
Ujana ni umri wa kukuza mtazamo wa ulimwengu.
Kuna mabadiliko katika motisha ya kujifunza.
Kila mtu wakati wa maisha yake anakabiliwa na hatua fulani za kugeuza wakati anafahamu sana kutokuwa na msaada kwake mbele ya haijulikani ya kuwepo na ufafanuzi wa jukumu lake ndani yake. Hatua hizi zinaonyeshwa na kufikiria tena kwa maadili ambayo hapo awali yalizingatiwa kuwa hayawezi kutetereka, utaftaji wa maana ya maisha na malezi ya maoni ya kuifanikisha. Mgogoro wa kitambulisho, kulingana na wanasaikolojia, ni hatua muhimu rejea katika mchakato wa kuanzisha mtu kama mtu kamili ambaye anaweza kupinga jamii, kuwa na maoni na imani yake mwenyewe.
Mgogoro huu wa kibinafsi ni nini, ni nini hukasirisha na jinsi ya kuibuka mshindi kutoka kwake, tutakuambia katika nakala hii.
Baadhi ya ufafanuzi
Mgogoro wa kibinafsi ni hatua katika maisha ya mtu inayosababishwa na hali fulani muhimu, wakati wa kutekeleza kuweka hapo awali malengo ya maisha haionekani kuwa inawezekana. Hali mbaya inaweza kusababishwa na: sababu za nje, na mahitaji ya ndani. Juu ya hili hatua ya maisha mtu hawezi kutatua haraka tatizo lililotokea. Njia ambazo zilikubalika hapo awali hazifanyi kazi tena. Maamuzi mapya yanahitajika, ambayo mara nyingi watu hawako tayari kufanya. Aidha, wakati mwingine kuna hisia kwamba haiwezekani kufanya hivyo.
Mgogoro wa akili unakuwa hatua baada ya ambayo maisha yote ya mtu hubadilika. Kuwepo kwake zaidi kutategemea jinsi mtu anavyotoka katika hali ambayo mwanzoni inaonekana kuwa imekwama.
Katika saikolojia, kuna hatua kadhaa ambazo mtu hupitia katika hatua hii.
Mgogoro wa kibinafsi unaweza kusababishwa na sababu kadhaa, kulingana na ambayo wanafautisha aina zifuatazo pointi za kugeuza:
- Mgogoro maendeleo ya umri, ambayo inahusishwa na hatua za kukomaa kimwili na kisaikolojia ya mtu;
- Mgogoro wa hali ambayo husababishwa na fulani matukio ya kusikitisha katika maisha: talaka, ugonjwa, jeraha kubwa, kifo, kupoteza mpendwa.
Muda na ukubwa wa hatua yoyote ngumu inategemea jinsi mapenzi ya mtu yana nguvu.
Kuvunja Hali
Wakati wa kupanga maisha yao, idadi ndogo tu ya watu hufikiria juu ya "mshangao" usio na furaha ambao unaweza kuwasilisha.
Kufukuzwa kazi, kushindwa kwa kazi, kuzorota bila kutarajiwa kwa ustawi wa nyenzo, usaliti wa mpendwa au talaka - hakuna mtu aliye na kinga kutokana na matukio hayo mabaya.
Mtu huanza kujua sababu za kile kilichotokea na hazipati. Ghafla ya mwanzo wa mabadiliko inatisha na kukulazimisha uangalie ndani yako kwa sababu. Hisia ya hatia kwa sababu sio kila kitu kilifanyika ili kuzuia hali hiyo haitoi. Mtu huanguka katika unyogovu wa kina.
Mgogoro wa kiakili unaonekana kama jambo sanjari na mizozo ya ndani ambayo haijatatuliwa. Tamaa ya kuelewa hisia za mtu na uwezekano wa kiroho, kutafakari upya nafasi ya maisha kuhusiana na mabadiliko yanayohusiana na umri na hali, ni vipengele muhimu vya maendeleo ya sifa za kibinafsi.
Vipengele vya haya pointi za kugeuza kuhusishwa na wasiwasi sio tu juu ya maisha ya mtu mwenyewe, bali pia juu ya maisha ya watu wengine.
Mabadiliko yanayohusiana na umri
Migogoro inayohusiana na umri wa ukuaji wa utu ni hitaji la asili la psyche ya mwanadamu. Wao ni wa muda mfupi na kuhakikisha kozi sahihi ya maendeleo ya utu. Kila moja ya vipindi hivi inahusishwa na mabadiliko katika shughuli za binadamu na ukuzaji wa uwezo wake wa kiakili.
- Mgogoro wa watoto wachanga husababishwa na mabadiliko katika shughuli za maisha nje ya tumbo la uzazi;
- Hatua ya kugeuka katika mwaka wa kwanza wa maisha inahusishwa na ongezeko la mahitaji na uwezo wa mtoto;
- Miaka mitatu ni hatua ya mwanzo katika kuamua "I" ya mtu mwenyewe;
- Katika umri wa miaka saba mtoto huanza aina mpya shughuli zinazohusiana na shule;
- Hatua ya ujana inahusishwa na mchakato wa kubalehe na mabadiliko ya kimwili;
- Katika umri wa miaka 17, shida ya utambulisho inatokea, ambayo ni hitaji la kukubalika maamuzi huru na mwanzo wa maisha ya watu wazima huru;
- Katika umri wa miaka 30, hatua ya kugeuka inahusishwa na kutowezekana kwa kutambua malengo ya maisha yaliyowekwa mapema;
- Katika watu wenye umri wa miaka arobaini, fracture ina sifa ya matatizo yasiyotatuliwa ya hatua ya awali;
- Kustaafu kunaonekana kama mabadiliko katika njia ya kawaida ya maisha, kufikiria tena miaka iliyopita na hisia ya kutokuwa na maana na kutoridhika.
- Mwitikio sahihi wa mwanadamu kwa mabadiliko yanayohusiana na umri hawezi tu kumwinua kutoka kwa unyogovu wa muda mrefu, lakini pia kumruhusu kufikia kiwango cha juu cha maendeleo.
Mwanzo wa malezi ya utu
Licha ya ukweli kwamba mgogoro wa miaka mitatu unatanguliwa na hatua 2 zaidi, ni umri huu ambao unachukuliwa kuwa mwanzo wa malezi ya utu. Huu ndio wakati ambapo mtoto hutambua umuhimu wake na anataka "kupapasa" mipaka ya kile kinachoruhusiwa, kipindi cha kuamua jukumu lake katika maisha ya jamii.
Wanasaikolojia wamegundua mgogoro wa nyota saba, ambayo ni kiashiria muhimu mwanzo wa uhuru wa watoto. Ishara hizi zinaonyesha michakato ngumu kukua, ambayo haipaswi kuchanganyikiwa na kutotii na kujipenda.
Mgogoro wa "Mimi mwenyewe" unahusishwa na tamaa ya kuwepo kwa kujitegemea ndani ya mfumo wa jamii, ambayo inawakilishwa na 
familia na mahusiano ndani yake. Mtoto huanza kudai uhuru, ambayo hajui nini cha kufanya nayo.
Mkanganyiko mgumu wa kiakili unaonyeshwa kwa matakwa, kutotii, maoni hasi na uasi.
Ikiwa wazazi wataguswa vibaya, shida inayoitwa ya uaminifu inaonekana, ambayo inajidhihirisha kwa kutengwa au uchokozi, kujistahi chini na kutotaka kustahimili kanuni zinazokubalika kwa ujumla za maisha ya kijamii.
Hatua ya vijana ya maendeleo ya utu
Mgogoro wa utu katika ujana kwa kiasi kikubwa huamua mwendo wa pointi nyingine za kugeuka katika maisha, zinazohusiana na si tu kwa umri, bali pia kwa hali ya maisha.
Katika umri huu, kujitawala katika maisha ni lengo kuu maendeleo ya kibinafsi. Mabadiliko katika aina ya kawaida ya shughuli, hamu ya kufuata kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, lakini wakati huo huo kuwa na mtu binafsi, husababisha hofu ya maisha mapya.
Mgogoro wa utambulisho unaoonekana wakati wa ujana unaonyesha ama ufahamu wa hali ya chini ya kijamii ya mtu au kukataa thamani ya jamii.
Kipindi hiki kinahusishwa na kuongezeka kwa umakini kwa muonekano wako na mafanikio ambayo tayari umepata. Mtazamo muhimu wa ukweli husababisha kudharau uwezo wa mtu mwenyewe na usumbufu wa kisaikolojia. Tamaa ya kuchunguza ulimwengu na kuchagua niche ya mtu mwenyewe ndani yake inaonekana katika uchaguzi wa taaluma ya baadaye.
Shida ya utambulisho katika vijana ina maonyesho yafuatayo:
- Hofu ya kuwa karibu na watu wengine;
- Tamaa ya kujitenga na wengine;
- Ukosefu wa kujiamini katika uwezo wa mtu mwenyewe, ambayo inaonyeshwa kwa kukataa kwa kategoria shughuli za elimu au katika kuonyesha bidii maalum kwa ajili yake;
- Kutokuwa na uwezo wa kudhibiti wakati;
- Hofu ya maisha yajayo, tamaa ya kuishi “leo na sasa”;
- Utafutaji hai wa maadili, kuiga mtindo na mtindo wao wa maisha.
Ikiwa shida ya utambulisho itashindwa vizuri, itawawezesha vijana na wanawake kuondokana na vikwazo vya kisaikolojia na kuunda hali nzuri kwa maendeleo zaidi.
Tatizo la utambulisho litakuwa chungu kidogo ikiwa wazazi watatoa usaidizi unaohitajika. kuendeleza utu. Ulezi wa kupindukia na hamu ya kulazimisha maoni ya mtu mwenyewe kwa mtoto, hata ikiwa ni sahihi, haipaswi kuruhusiwa. Afanye maamuzi yake na ajenge hatima yake. Ni muhimu kwa wazazi kuelewa kwamba mgogoro wa akili ni sehemu muhimu ya maendeleo, na mwendo wa mabadiliko mengine katika maisha ya mtu anayekua itategemea jinsi inavyopita katika ujana.
Jinsi ya kuibuka mshindi kutoka kwa shida
Migogoro ya ukuaji wa utu ni hatua muhimu katika maisha ya kila mtu anayeandamana naye katika maisha yake yote. Katika kipindi cha mgogoro, ni muhimu usijitenge, kutafuta fursa mpya, kuonyesha tamaa ya kuendelea.
Kuna njia nyingi za kushinda shida. Jambo kuu si kuogopa kuchunguza uwezo wako wa ndani na kujaribu kitu kipya katika mahusiano yako ya kibinafsi au kazi. Uwezo wa kuhimili shida za maisha hukuruhusu kuimarisha tabia yako, kuimarisha kitambulisho chako na kufikia urefu mpya ambao mtu hafikirii hata kwa utulivu, kasi ya maisha.
Inapakia...