Ndoto ya mhusika mkuu wa riwaya "Oblomov" inaweza kutambuliwa kama ya kibinafsi, ikisema juu ya utoto na ujana wa Ilyusha, na ya mfano, akielezea nini. kanuni za maadili tabia ya shujaa, jinsi hatima yake ilivyotokea. Kwa hali yoyote, jukumu la ndoto ya Oblomov katika muktadha wa kazi nzima ni kubwa sana: sehemu hii inaonyesha jinsi tabia kama hiyo isiyo ya kawaida iliundwa na ni nini sababu za Oblomovism iliyoteka nchi.

Kila mtu ana "mizizi" yake mwenyewe. Asili laini na pana ya Ilya Ilyich iliundwa chini ya ushawishi wa moja kwa moja wa sio familia yake tu, bali pia asili ya Kirusi, ambayo ikawa sehemu ya roho yake. Oblomovites hawakujua dhoruba wala mafuriko, ambayo yalileta shida na mateso. Asili ilitunzwa wanakijiji, kama vile watoto wa asili: mvua na radi zilikuja kwa wakati fulani. Hakuna kitu kilisumbua maisha ya kipimo. Kwa mtazamo wa kwanza, neema na maelewano kamili yalitawala. Lakini kulikuwa na inzi katika marhamu katika mtungi wa asali. Hali za maisha zenye kustarehesha zimeacha alama zao kwa watu: uvivu, polepole, uzembe, na "kutofanya chochote" imekuwa kawaida na njia ya maisha.

Wakazi wa Oblomovka hawakujua bei ya wakati, na, muhimu zaidi, ya Mtu. Walitazamia matukio mapya, lakini baada ya kubarizi kwenye harusi au kumwona mtu kwenye safari yake ya mwisho, walimsahau. Kutojali ni hali ambayo ni jambo lisilo la kawaida tu linaweza kuwatoa. Sio kila mtu mpya anayeweza kuondokana na athari za nafsi ya "kioo" na kuingia tena ulimwengu ulio hai ndani ya mioyo ya wenyeji.

Upendo wa mama, mapenzi, busu zisizo na mwisho, ukarimu na haiba ya sauti ya kufurahisha ya wakulima kwa pamoja katika ndoto. Oblomovka - nchi mama, ambaye alimfufua Ilya Ilyich. Kumbukumbu za nyumba ya wazazi wake ni takatifu kwake; moyo wake unaishi juu yao.

Oblomov anafanana na Ivanushka mwenye nia rahisi kutoka kwa hadithi za hadithi: sloth mwenye busara na tahadhari, anayeshuku kila kitu kisicho na utulivu na anayekimbilia. Maisha ya kazi sio kwake. Hebu mtu mwingine afanye hivi, na hupaswi kumvuta nje ya eneo lake la faraja. Afadhali alale chini na kufikiria. Mafanikio ya kidunia na shughuli za fasihi chafu - hii inaweza kuwa maana ya maisha? Hapana. Maana ya ndoto ya Oblomov ni kuonyesha kwamba kutotenda kwa shujaa sio tu uvivu. Moyo wake unasinyaa kutokana na utambuzi wa ubatili wa kuwepo na kusukuma akili yake katika maandamano ya kupinga usasa. Anaona ndoto ili kurudia tena wakati usio na wasiwasi wa utoto na hisia hizo ambazo zitamsaidia asijivunje na kuwa kweli kwa kanuni zake za maadili.

Ndoto ya Oblomov sio tu dystopia, bali pia utopia. Kwa nini? Ilya Ilyich inaonekana kuwa amefungwa kwa mto na nyuzi za hariri na ndoto yake ya zamani. Katika ndoto, yeye huchota mtu asiyejua, asiye na kinga, lakini anayevutia. Lakini, bila kupata njia ya kutoka, inachoma shujaa kutoka ndani, na kugeuka kutoka kwa wema hadi kwa uovu wa uharibifu.

Ndoto hiyo ni ukumbusho wa paradiso iliyopotea, ambayo ikawa kituo cha kisanii na kifalsafa cha riwaya. Huwezi kuishi zamani, vinginevyo mtu ataweka breki kwenye maisha yake ya baadaye. Unahitaji tu kuchukua bora "barabara", kuifanya fulcrum, na uitumie katika siku zijazo kwa manufaa ya maendeleo yako binafsi.

Ilya Ilyich anahisi kwa uchungu kuwa kitu kizuri na mkali huishi ndani yake. Lakini haijulikani ikiwa imeharibiwa au, kama hazina, iko kwenye pembe za mbali zaidi za roho yake.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

Sura ambayo itajadiliwa inacheza katika riwaya ya I.A. Goncharov ana jukumu muhimu la utunzi. Ndoto iliyoelezewa ndani yake inaelezea kwa kiasi kikubwa tabia ya mhusika mkuu, mtazamo wake kwa ukweli, husaidia kuelewa asili ya Oblomovism - jambo ambalo liliharibu mtu na mwenye moyo mwema na roho iliyo wazi.

Kwa hivyo, ndoto za shujaa za Oblomovka za utoto wake. Inaonekana kwetu kama aina ya oasis, aina ya kisiwa, iliyotengwa na ulimwengu wote. Wakazi wa hii paradiso hawajui dhoruba za maisha na wanahisi kulindwa kabisa. Huko Oblomovka hawajui hata hofu ya kifo: "Kila kitu hapo kinaahidi maisha ya amani, ya muda mrefu hadi nywele zigeuke manjano na kifo kisichoweza kutambulika, kama ndoto."

Kawaida ya kuwepo katika Oblomovka ni muhimu ijulikane. Maisha hapa huenda kwa miduara - kama kurudia matukio ya asili, iliyozingatiwa na Oblomovites mwaka hadi mwaka. Wakati ulionekana kusimama bado huko Oblomovka.

Kutengwa kwa Oblomovka kutoka kwa ulimwengu wote kulisababisha ukweli kwamba hakuna habari kutoka nje iliyoingia ndani yake, na kwa hivyo wenyeji wake hawakuwa na mtu wa kujilinganisha naye na hawakufikiria juu ya maana ya maisha, hawakuwahi kujiuliza maswali yasiyo ya lazima. . Kusudi lao lilikuwa kwamba siku moja iwe kama nyingine: "leo ni kama jana, jana ni kama kesho." Wasiwasi kuu wa wenyeji wa Oblomovka ulikuwa chakula kitamu na kingi: mjadala wa sahani kwa chakula cha mchana ujao ulikuwa tukio kuu la siku hiyo.

Kwa maoni yangu, Oblomovka, ambayo Ilya Ilyich anaota, ni yenyewe ufalme wa usingizi kihalisi na kitamathali. Kulala mchana huko Oblomovka ni picha ambayo inakufanya ukumbuke hadithi ya hadithi juu ya uzuri wa kulala: kila mtu huanguka mahali alipolala. Na huu ndio wakati pekee ambapo mtoto - yeye peke yake alikuwa macho kati ya watu wazima waliolala - angeweza kukidhi udadisi wake juu ya ulimwengu unaomzunguka.

Maisha ya usingizi ya Oblomovites hayakusumbuliwa na matukio yoyote. Hakukuwa na ujambazi, mauaji, au "ajali zingine mbaya" hapa. Kwa njia hiyo hiyo, wenyeji wa Oblomovka hawakuwa na wasiwasi juu ya "tamaa kali au biashara za kuthubutu."

Kwa hiyo, kutengwa na ulimwengu wa kazi, kuwepo kwa mimea, na ukosefu wa mahitaji ya kiroho-haya ni sifa za mazingira ambayo tabia ya shujaa iliundwa. Labda maisha katika Oblomovka yanaonekana kuvutia kwa njia yake mwenyewe (ndoto ya Oblomov ina rangi ya hila na ushairi wa utoto), lakini, kwa kweli, mazingira kama haya ni ya uharibifu kwa roho inayokua.

Kuingia pamoja na Oblomov katika ndoto yake, tunafuatilia maisha ya shujaa tangu mwanzo na kuona kwamba, kama mtoto, yeye, kama watoto wote, hakuwa na utulivu na mdadisi. Walakini, watu wazima walizima misukumo yake yote, wakimlinda mvulana kutoka hatari zinazowezekana, na kutengeneza ndani yake mtazamo wa dharau kuelekea kazi kwa ajili ya mkate wake wa kila siku (kazi huko Oblomovka ilionekana kuwa adhabu iliyoandikwa katika familia yake), kuingiza wazo lisilofaa kuhusu maisha.

Nanny alimwambia Ilyusha mdogo sio juu ya mashujaa au mashujaa - hadithi zake za hadithi zilizungumza juu ya nchi ambayo "mito ya asali na maziwa inapita, ambapo hakuna mtu. mwaka mzima haifanyi." Katika hadithi zingine za hadithi za nanny, vizuka vya kutisha, watu waliokufa na werewolves walitenda, ambayo ilipanda huzuni na woga katika roho ya mvulana asiyeweza kuguswa kuhusiana na ulimwengu unaomzunguka. Kwa hivyo alikua mtu wa polepole na mwenye woga, ingawa katika miaka yake ya ujana, kama wengi, aliota maisha ya kazi.

Baada ya kusoma sura "Ndoto ya Oblomov", tunaelewa hilo sifa za tabia Utu wa shujaa: woga na uvivu, kutowezekana na kutokuwa na msaada katika uso wa maisha - wana asili yao katika utoto wake. Bahati mbaya iliyomwangamiza Oblomov ina jina la familia yake. Oblomovism - hali maalum nafsi, ambayo mapenzi yamepooza na hisia hazipati njia ya kutoka.

"Alikufa, alitoweka bure," Stolz alihitimisha maisha yake. Mtu mzuri hakuna matumizi katika maisha - nini inaweza kuwa mbaya zaidi! Mtu anaweza kufikiria tu kwamba mtoto wa Oblomov amepangwa kwa hatima tofauti.

"Ndoto ya Oblomov" Asili ya kipindi na jukumu lake katika riwaya "

"Ndoto ya Oblomov" ni sura maalum ya riwaya. "Ndoto ya Oblomov" inasimulia hadithi ya utoto wa Ilya Ilyich na ushawishi wake juu ya tabia ya Oblomov. "Ndoto ya Oblomov" inaonyesha kijiji chake cha Oblomovka, familia yake, na njia ya maisha kulingana na ambayo waliishi kwenye mali ya Oblomov. Oblomovka ni jina la vijiji viwili vinavyomilikiwa na Oblomovs. Watu katika vijiji hivi waliishi kama babu zao waliishi. Walijaribu kuishi kwa kujitenga, kujitenga na ulimwengu wote, na waliogopa watu kutoka vijiji vingine. Watu wa Oblomovka waliamini katika hadithi za hadithi, hadithi na ishara. Katika Oblomovka hapakuwa na wezi, hakukuwa na uharibifu na dhoruba, kila kitu kilikuwa na usingizi na utulivu. Maisha yote ya watu hawa yalikuwa ya kufurahisha. Oblomovites waliamini kwamba ilikuwa dhambi kuishi vinginevyo. Wamiliki wa ardhi Oblomovs waliishi vivyo hivyo.

Baba ya Oblomov alikuwa mvivu na asiyejali; alikaa karibu na dirisha au alitembea kuzunguka nyumba siku nzima.

Mama ya Oblomov alikuwa akifanya kazi zaidi kuliko mumewe, aliwatazama watumishi, akazunguka bustani na wasaidizi wake, akauliza. kazi mbalimbali dvorne. Haya yote yalionyeshwa katika tabia ya Ilya Ilyich. Tangu utotoni, alilelewa kama ua la kigeni, kwa hivyo alikua polepole na akazoea kuwa mvivu. Majaribio yake ya kufanya kitu peke yake yalizuiliwa kila wakati. Wakati pekee ambapo Oblomov alikuwa huru na angeweza kufanya chochote alichotaka ilikuwa wakati wa usingizi wa jumla. Kwa wakati huu, Oblomov alikuwa akikimbia kuzunguka uwanja, akipanda kwenye jumba la njiwa na nyumba ya sanaa, akitazama. matukio mbalimbali na kuzisoma, kuzifanyia utafiti Dunia. Kama hii shughuli ya awali alianza kukuza, basi labda Oblomov angekuwa mtu anayefanya kazi. Lakini makatazo ya wazazi wake juu ya kufanya chochote peke yake yalisababisha ukweli kwamba baadaye Oblomov alikua mvivu na asiyejali, hakuweza kwenda Oblomovka, kubadilisha ghorofa, aliishi katika vumbi, sio. chumba kilichooshwa na alikuwa akimtegemea kabisa mtumishi Zakhar.

Huko Oblomovka, nanny aliiambia hadithi za hadithi za Ilya Ilyich, ambazo aliamini katika maisha yake yote. Hadithi za hadithi ziliunda tabia ya ushairi ya watu wa Urusi. Tabia hii ilijidhihirisha katika uhusiano wake na Olga. Kwa muda aliweza kuzima uvivu na kutojali kwa Oblomov, na kumrudisha Oblomov kwenye maisha ya kazi. Lakini baada ya muda, kwa sababu ya vitapeli vya kila siku, roho ya ushairi ilianza kudhoofika tena na kutoa nafasi kwa uvivu wa Oblomov.

Oblomovs hawakupenda vitabu na waliamini kuwa kusoma sio lazima, lakini anasa na burudani. Oblomovs pia hawakupenda kufundisha. Na kwa hivyo Ilya Ilyich alienda shule kwa njia fulani. Oblomovs walipata kila aina ya visingizio vya kutompeleka Ilya Ilyich shuleni na kwa sababu ya hii waligombana na mwalimu Stolz. Mtoto wake Andrei Stolts alikua marafiki na Oblomov, ambaye alikua rafiki yake wa maisha. Huko shuleni, Andrei alimsaidia Oblomov kufanya kazi yake ya nyumbani, lakini hii ilikua uvivu huko Oblomov. Baadaye, Stolz alipigana kwa muda mrefu na kwa bidii dhidi ya uvivu huu, lakini bila mafanikio.

Ninaamini kuwa jukumu la kipindi hiki ni kuonyesha jinsi tabia ya ushairi ya Kirusi ya Oblomov inavyoundwa, sababu za kuonekana kwa uvivu na kutojali kwa Oblomov, mazingira ambayo Ilya Ilyich alilelewa, kuibuka kwa picha ya Oblomov yenye mambo mengi. Oblomov hakuweza "kuinuliwa kutoka kwa kitanda" kwa sababu Oblomov alikuwa na pesa na ustawi tangu kuzaliwa na hakuhitaji shughuli za Stolz. Oblomov alihitaji bora ya ushairi, ambayo Olga Ilyinskaya alimpa kwa muda. Lakini baada ya Oblomov kuvunja uhusiano naye, alirudi kwenye kutojali kwake na uvivu wake wa kawaida. Ambaye alikufa naye miaka michache baadaye.

Ndoto ya Oblomov inatupeleka kwenye kanda ambako alikulia, kwenye kijiji cha Oblomovka. Katika Oblomovka mtu anaishi kwa raha na anahisi kulindwa. Hakuna kinachosumbua ufahamu wa mwanadamu hapo; maelewano yanatawala katika kila kitu.

Bila shaka, tabia pana na mpole ya Ilya Ilyich iliathiriwa na ushawishi mkubwa asili ya kona hiyo iliyobarikiwa ya dunia, nchi hiyo ya ajabu - Oblomovka.
Anga hilo ambalo inaonekana kuwa inazunguka karibu na ardhi ili kulinda kona iliyochaguliwa kutoka kwa shida zote”; jua hilo ambalo inang'aa kwa uangavu na moto huko kwa karibu miezi sita na kisha polepole, kana kwamba kwa kusita, huondoka hapo.”; maelezo hayo laini ya milima miteremko,” ambayo ni ya kupendeza kupanda, kuteleza, mgongoni mwako au kukaa juu yao, ukiangalia kwa uangalifu jua linalotua.”; ule mtiririko wa polepole na wa haraka wa mito ya nyanda za chini ambayo “ wakati mwingine humwagika kwenye madimbwi mapana, wakati mwingine hukimbilia kwenye uzi wa haraka, wakati mwingine hutambaa kidogo juu ya kokoto, kana kwamba wamepoteza mawazo.”.
Asili hapa, kama mama mwenye upendo, hutunza ukimya na kipimo cha utulivu wa maisha yote ya mtu. Na wakati huo huo, kuna "mode" maalum ya maisha ya wakulima na mlolongo wa maisha ya kila siku na likizo. Na hata dhoruba za radi sio mbaya, lakini zina faida huko: " ziko kwa wakati ule ule uliowekwa, karibu kamwe kusahau siku ya Ilya, kana kwamba ili kuunga mkono hadithi inayojulikana kati ya watu.. Hakuna dhoruba mbaya au uharibifu katika eneo hilo. Muhuri wa kujizuia bila haraka pia iko juu ya wahusika wa watu wanaolelewa na asili ya mama ya Kirusi.
Ilikuwa asili hii ya ajabu ya Kirusi ambayo ilichangia maendeleo katika Ilyusha ya sifa kama vile ubinadamu, fadhili, na mwitikio.
Uundaji wa utu wa Oblomov pia uliathiriwa sana na malezi yake. Upendo huo usio na kikomo na mapenzi ambayo alizungukwa na kukuzwa tangu utoto alipewa Ilyusha na mama yake. Yeye" alimuoga busu za mapenzi ”, alitazama “kwa macho yenye uchoyo, yenye kujali kuona ikiwa macho yake yana mawingu, ikiwa kuna jambo lolote lililoumiza, ikiwa alilala kwa amani, ikiwa aliamka usiku, ikiwa anajirusha huku na huko katika usingizi wake, ikiwa ana homa.”
“Mama atachukua kichwa cha Ilyusha, kukiweka kwenye mapaja yake na kuchana nywele zake polepole, akishangaa upole wake na kuwafanya wengine wapendeze, akiongea nao juu ya mustakabali wa mtoto wake, na kumfanya kuwa shujaa wa picha nzuri aliyounda.”.
Labda upendo wa mama huyu kupita kiasi ulikuwa na athari mbaya kwa Oblomov. Lakini ni yeye ambaye alileta sifa kuu za tabia ya kitaifa katika shujaa. Ingawa maisha ya Ilyusha pia yalikuwa na mtoto, ambaye pia alichukua jukumu kubwa katika ukuzaji wa utu wake. Mara nyingi alimwambia hadithi za hadithi, hadithi mbalimbali, epics, na hadithi za maandishi. Yule yaya alimnong’oneza kuhusu upande fulani usiojulikana, “. ambapo hakuna usiku wala baridi, ambapo miujiza hutokea, ambapo mito ya asali na maziwa hutiririka na ambapo hakuna mtu anayefanya lolote mwaka mzima.”.
Lakini hadithi hizi na hadithi za hadithi baadaye zilikuwa na athari mbaya kwa Ilyusha. Kuanzia utotoni, mawazo ya mvulana yalikaliwa mizimu ya ajabu, hofu na huzuni vilikaa ndani ya nafsi kwa muda mrefu, labda milele. Alipokuwa mtu mzima, na sasa bado, " kubaki kwenye chumba chenye giza au kuona mtu aliyekufa, anatetemeka kutokana na hali mbaya ya huzuni iliyopandikizwa katika nafsi yake utotoni." Na kila mtu ana ndoto ya upande huo wa kichawi, ambapo hakuna uovu, shida, huzuni na ambapo huna haja ya kufanya chochote ...
Kazi ilikuwa adui mkuu wa wenyeji wa Oblomovka. Wao" waliistahimili kama adhabu waliyowekewa mababu zetu, na pale palipokuwa na nafasi, waliiondoa kila mara, wakiona inawezekana na inafaa." Mtazamo huu kuelekea kazi pia ulikuzwa huko Ilyusha. Tamaa ya uhuru na nguvu changa ilisimamishwa na kilio cha kirafiki cha wazazi:
“Vipi kuhusu watumishi?? Hivi karibuni shujaa mwenyewe aligundua kuwa ilikuwa ya utulivu na rahisi zaidi kutoa maagizo.
Alizungukwa na mihangaiko mingi ya mama yake, akihakikisha mtoto anakula vizuri na hajifanyi kazi kupita kiasi wakati akisoma na I.B. Stolz. Aliamini kuwa elimu sio jambo muhimu sana, kwa ajili ya ambayo unahitaji kupoteza uzito, kupoteza blush yako na kuruka likizo. Kwa kweli, wazazi wa Oblomov walielewa umuhimu na hitaji la elimu, lakini waliona tu kama njia ya maendeleo ya kazi.
Hizi ndizo hali ambazo asili ya kutojali, ya uvivu na ngumu-kupanda ya Ilya Ilyich Oblomov ilikua. Aliogopa ugumu wowote, alikuwa mvivu sana kufanya hata juhudi kidogo kutatua sio kubwa, lakini shida kubwa zaidi. Alikuwa tayari kuhamishia jambo hilo kwa mtu yeyote, bila kujali matokeo yake au uadilifu wa watu waliokabidhiwa jambo hilo. Hakuruhusu hata mawazo ya uwezekano wa udanganyifu: busara ya kimsingi, bila kutaja vitendo, haikuwepo kabisa kutoka kwa asili ya Oblomov.
Kumbuka

· Watu wenye ufahamu wa mfumo dume wanaishi Oblomovka. " Kiwango cha maisha kilifundishwa kwao kuwa tayari kimetengenezwa na wazazi wao, nao wakakikubali, ambacho pia kilikuwa tayari, kutoka kwa babu yao, na babu kutoka kwa babu yao... Kama vile yale yaliyokuwa yakifanywa chini ya baba zao na babu zao. kwa hivyo ilifanyika chini ya baba ya Ilya Ilyich, kwa hivyo labda inafanywa sasa huko Oblomovka." Ndio maana udhihirisho wowote wa mapenzi na masilahi ya kibinafsi, hata rahisi zaidi, kama barua, hujaza roho za Oblomovites kwa hofu. Ndoto ya Oblomov ina umuhimu mkubwa katika maandishi. Asili ya nafsi ya Oblomov imefunuliwa kwetu, tunajifunza kuhusu jinsi malezi ya utu wa O yalivyoenda. Kwa hiyo tunaona hatua za maendeleo ya utu duni, ambayo ni mfano mmoja wa jinsi mazingira yasiyofaa yanaharibu sifa bora za kibinadamu katika wao wenyewe. mkuu. Na ili kuelewa hili, unahitaji kurejea kwa vyanzo vya malezi ya utu: utoto, malezi, mazingira na, hatimaye, elimu iliyopokelewa.

Tarehe 10/26/2016

Darasa la 10 B

Somo la fasihi

Mada ya somo: "Ndoto ya Oblomov"

Kusudi la somo: kuchambua "Ndoto ya Oblomov", kubainisha mambo hayo ya maisha ya wafuasi wa Oblomov ambayo yaliathiri malezi ya asili ya shujaa (kwa upande mmoja, ufahamu wa mashairi, kwa upande mwingine - kutofanya kazi, kutojali); fanya kazi juu ya ukuzaji wa hotuba madhubuti ya wanafunzi, usomaji wa kueleweka, elimu kwa watoto wa nafasi hai ya maisha, hisia ya uwajibikaji kwa maisha yao ya baadaye.

Lengo la wanafunzi:

Vifaa : picha ya I.A. Goncharov, uwasilishaji wa Microsoft PowerPoint, kipande cha filamu "Ndoto ya Oblomov", maonyesho ya vitabu na I.A. Goncharov

I. Hatua ya utangulizi:

Neno la mwalimu:Habari! Kaa chini! Tunaendelea kusoma kazi ya Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov". Leo tunapaswa kufahamiana na sura muhimu sana katika muktadha wa riwaya, inayoitwa "Ndoto ya Oblomov." Je, unadhani unatakiwa kufikia malengo gani katika somo la leo?(jibu la wanafunzi). Kwa kuongezea, tutagundua sifa za utunzi wa matumizi yake, tambua sifa za maisha ya Oblomovites ambazo ziliathiri malezi ya tabia ya Ilya Ilyich..

II. Uchambuzi wa kazi:

Mwalimu: Hebu tukumbuke kichwa cha kazi kinasema nini?

Mwanafunzi: Jina la mhusika mkuu, lililojumuishwa katika kichwa, linasisitiza upekee wa nafasi yake katika ulimwengu wa ushairi wa kazi, akisisitiza shauku ambayo nafasi yake ya maisha inawakilisha kwa mwandishi.

Mwalimu: Nafasi hii iko wapi, kiini cha uhusiano wa shujaa na ulimwengu, umefunuliwa kikamilifu?

Mwanafunzi: Katika sura "Ndoto ya Oblomov".

Mwalimu: Hebu tukumbuke ni kazi gani tulizosoma hapo awali zilizokuwa na ndoto?

Mwanafunzi: katika A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - ndoto ya Tatyana; kutoka kwa A.S. Pushkin " Binti wa Kapteni" - ndoto ya Petrusha Grinev; katika "Ballads" na V. Zhukovsky.

Mwalimu: Unafikiri ni nini kazi ya usingizi katika kazi hizi, kwa nini waandishi wanazitumia?

Wanafunzi: 1. Ndoto - kama kufunua hali ya kiroho ya shujaa, njia ya uchambuzi wa kisaikolojia.

2. Ndoto ni kama idyll, ndoto.

3. Ndoto - kama utabiri wa siku zijazo.

Mwalimu: Ni ipi kati ya kazi zifuatazo ambazo ndoto hufanya katika kazi ya I.A. Goncharova?

Wanafunzi: 1. Ndoto ni ufunuo wa hali ya kiroho ya shujaa, wakati inapata maana maalum ya mfano: ndoto ni ishara ya nafasi ya maisha yote ya shujaa, usingizi wake wa kiroho.

2. Ndoto - inaonyesha ndoto ya shujaa, lakini kitendawili chake ni kwamba haielekezwi kwa siku zijazo, lakini kwa siku za nyuma. Shujaa huota Oblomovka, katika ndoto yake picha yake isiyo na maana imeundwa.

I. Uchambuzi wa kazi:

Neno la mwalimu: Sasa hebu tuendelee kwenye kuzingatia "Ndoto". Sasa tutasikia maelezo ya Oblomovka, ambayo "Ndoto" inafungua. Hebu tujaribu kuipata maneno yenye maana, epithets (ufafanuzi ambao hutoa usemi wa mfano na mhemko) ambao mwandishi huwasilisha mtazamo wake kuelekea mahali hapa.

Usomaji wa kisanii wa kifungu na mwanafunzi:

"Tuko wapi? Ndoto ya Oblomov ilitupeleka kwenye kona gani iliyobarikiwa ya dunia? Ni nchi nzuri sana! Hapana, kwa kweli, kuna bahari huko, hapana milima mirefu, miamba na kuzimu, hakuna misitu minene - hakuna kitu kikubwa, cha porini na chenye huzuni...

Anga hapo, inaonekana, inasonga karibu na dunia, lakini sio ili kutupa mishale zaidi, lakini labda tu kuikumbatia kwa nguvu, kwa upendo: inaenea chini sana juu ya kichwa chako, kama paa la kuaminika la mzazi, kulinda, inaonekana, mteule kona kutoka kwa shida zote.

Jua huangaza kwa uangavu na joto huko kwa muda wa miezi sita na kisha haliondoki hapo ghafla, kana kwamba kwa kusita, kana kwamba inageuka nyuma kutazama mara moja au mbili mahali inapopenda na kuipa siku safi na ya joto katika msimu wa joto. katikati ya hali mbaya ya hewa.

Milima huko inaonekana kuwa mifano tu ya milima hiyo ya kutisha iliyosimamishwa mahali fulani ambayo inatisha fikira. Hii ni mfululizo wa milima ya upole, ambayo ni desturi ya kupanda, kupiga, nyuma yako au, kukaa juu yao, angalia kwa makini jua la jua.

Mto unapita kwa furaha, unacheza na kucheza; Humwagika ndani ya dimbwi pana, kisha hukimbilia kama uzi wa haraka, au huwa kimya, kana kwamba imepotea katika mawazo, na kutambaa kidogo juu ya kokoto, ikitoa vijito vya kucheza kando, chini ya manung'uniko ambayo husinzia.

Kona nzima ya maili kumi na tano au ishirini kuzunguka ilikuwa mfululizo wa michoro ya kupendeza, mandhari ya furaha, yenye tabasamu. Kingo za mchanga na mteremko wa mto mkali, vichaka vidogo vikitambaa kutoka kilima hadi maji, bonde lililopindika na kijito chini na shamba la birch - kila kitu kilionekana kuwa kimepangwa kwa makusudi moja kwa moja na kuchorwa kwa ustadi.

Moyo uliochoka na wasiwasi au haujui kabisa nao unauliza kujificha kwenye kona hii iliyosahaulika na kuishi furaha isiyojulikana kwa mtu yeyote. Kila kitu huko huahidi maisha ya utulivu na ya muda mrefu hadi nywele zigeuke manjano na kifo kisichoweza kuonekana kama cha kulala.

(Wanafunzi huangazia masimulizi na maneno yenye maana: kona iliyobarikiwa; ardhi ya ajabu; mahali panapopendwa; michoro ya kupendeza; mandhari yenye furaha, yenye tabasamu, kila kitu ni tulivu na usingizi).

Mwalimu: Chora hitimisho kuhusu mahali hapa palikuwa katika maisha ya Oblomov.

Wanafunzi: Hii ni mahali pazuri, paradiso kwa Oblomov.

Neno la mwalimu: Na sasa hebu tugeuke kwako maisha halisi huko Oblomovka. Na wacha tuone ikiwa kila kitu ndani yake ni kamili kama ilivyoonyeshwa kwenye maelezo.

Ili kukumbuka vipengele muhimu maisha ya Oblomovites, tutaangalia vipande kutoka kwa filamu ya N. Mikhalkov "Siku Sita katika Maisha ya Oblomov". Wakati wa mchakato wa kutazama, utahitaji kupata wakati mzuri na mbaya katika maisha ya Oblomov. Ili kurahisisha kazi hii, napendekeza uzingatie mambo yafuatayo:

Picha ya ulimwengu.

Falsafa ya maisha.

Elimu ya mtoto.

Jibu swali: "Je! tunaweza kuiita paradiso ya Oblomovka na kwa nini?"

Tazama vipindi kutoka kwenye filamu: Udadisi wa Ilyusha. Usimamizi mbaya wa Oblomovites.

Dakika ya elimu ya mwili

Mwalimu: Muundo wa sura hii ni upi? Je, ina sehemu ngapi (kuzungumza kwa kiasi)? Umebainije hili?

Wanafunzi: "Ndoto ya Oblomov" ina sehemu 4:

"Kona Iliyobarikiwa ya Dunia" (maonyesho).

Oblomov wa miaka saba katika nyumba ya wazazi wake. Ratiba. Kulea mvulana. Mtazamo wa ulimwengu unaozunguka.

Nchi ya ajabu. Hadithi za Nanny.

Oblomov ana umri wa miaka 13-14. Elimu ya Oblomov. maoni ya Oblomovites juu ya maisha).

1. Ndoto ya Oblomov ilitupeleka kwenye kona gani iliyobarikiwa ya dunia? 2. Soma maelezo ya asubuhi Oblomov aliota kuhusu? 3. Ni nini saa sita mchana, jioni ya Oblomov? 4.Je, mwandishi anatumia mandhari kwa madhumuni gani? 5. Mvulana Ilyusha anaonekanaje kwetu? 6. Oblomovka na wenyeji wake wanaonekanaje? 7. Mwandishi anatutambulisha kwa wahusika gani?

Mwalimu: Je, mpangilio huu wa sehemu za sura ya riwaya unatusaidiaje kuelewa tabia ya shujaa?

Wanafunzi: Kila sehemu ni mfululizo wa matukio ya wazi kutoka kwa utoto wa Oblomov, tofauti kabisa katika mandhari, lakini kushikamana na wazo la kawaida, kazi ya mwandishi: kuonyesha asili ya tabia ya shujaa; jinsi asili, mtindo wa maisha wa familia, mtazamo wa maisha na elimu ulivyoathiri malezi ya tabia ya mhusika mkuu. Kabla ya kuendelea na vipengele vya kazi, hebu tusikilize hotuba ya Gismatullin Ramazan kuhusu utaratibu wa kila siku wa Oblomovites.

Mwalimu: Tafadhali taja "Motto" ya Oblomovites?

Wanafunzi: "Siku imepita na asante Mungu."

Mwalimu: Sasa hebu tuendelee kwenye vipengele vya kazi, vyema na vipengele hasi Maisha ya Oblomov:

Pointi chanya Maisha ya Oblomov

Mambo hasi ya maisha ya Oblomov

Picha ya ulimwengu

1. Umoja wa watu na maumbile, maumbile yanafanana na mwanadamu, mwanadamu hana hofu nayo.

2. Umoja wa watu kwa kila mmoja, upendo wa wazazi kwa Ilya.

1. Uzio wa Oblomovka kutoka kwa ulimwengu wa nje, hata hofu ya Oblomovka kabla yake (hadithi na bonde, nyumba ya sanaa; hakuna kalenda katika Oblomovka; hofu ya kuandika).

Falsafa ya maisha.

1. Kipimo, maisha ya utulivu, ambapo, kama katika asili, hakuna majanga. Kwa mchakato wa asili Kifo, ambacho huja bila kutambuliwa, pia kinatambulika.

2. Hakuna mahali pa uovu huko Oblomovka; uovu mkubwa zaidi ni "wizi wa mbaazi kutoka kwa bustani za mboga."

1. Ripoti ya mwanafunzi "Taratibu za kila siku za Oblomovets." Inaonyesha kwamba maisha ni marudio ya mitambo ya kula na kulala (sawa na kifo), jioni tupu na mazungumzo yasiyo na matunda.

2. Maelezo ambayo yanavuruga utaratibu wa maisha ya Oblomovites (ukumbi unaotetemeka, kibanda cha Onisim Suslov, nyumba ya sanaa iliyoanguka). Yote hii inaonyesha kutokuwa na uwezo wa Oblomovites kufanya kazi, mtazamo wao kuelekea kazi kama adhabu, matumaini yao katika kila kitu "labda".

Elimu ya mtoto

1. Upendo wa mama.

2. Uundaji wa hali ya kiroho ya ushairi kwa mtoto kwa msaada wa hadithi za hadithi na ngano.

1. Upendo mwingi, unaosababisha ulinzi kutoka kwa shughuli za mtu mwenyewe.

2. Hadithi za hadithi hutoa ndoto zisizo na matunda kwamba muujiza unaweza kutokea katika maisha bila shida, na hii inasababisha passivity kamili ya shujaa.

3. Malezi ya Oblomov "kwa njia ya Oblomov"

Neno la mwalimu:Kwa hiyo, wewe na mimi tumeonyesha katika meza yetu pande tofauti za maisha ya Oblomovka. Na mara nyingi zaidi kuliko hivyo, shujaa wa riwaya alipimwa tu kwa kuzingatia upande mmoja ambao uliathiri maisha yake.

Hapa kuna taarifa mbili kutoka kwa wakosoaji, walichukua upande gani katika Oblomov?

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov : "Katika kitabu cha Goncharov tunaona aina hai ya kisasa ya Kirusi, iliyochorwa kwa ukali usio na huruma na usahihi. Ni sifa gani za tabia ya Oblomov? Katika hali kamili, inayotokana na kutojali kwa kila kitu kinachotokea ulimwenguni ... "

Alexander Vasilievich Druzhinin: "Oblomov mwenye usingizi, mzaliwa wa Oblomovka mwenye usingizi na bado mshairi, hana magonjwa ya maadili ... Hajaambukizwa na upotovu wa kila siku. Mtoto kwa asili na kulingana na hali ya ukuaji wake, Ilya Ilyich kwa kiasi kikubwa aliacha nyuma yake usafi na unyenyekevu wa mtoto, ambayo huweka eccentric ya ndoto juu ya ubaguzi wa umri wake.

Je, ni yupi kati ya watafiti hawa unadhani yuko sahihi?

Mwalimu: Je! ni kidokezo gani cha mhusika wa shujaa aliyependekezwa na mwandishi? Tabia za kibinadamu zinaundwa katika utoto. Nafsi safi, mpole ya Oblomov, upole wake "kama hua" asili yao ni Oblomovka. Lakini uvivu na unyonge pia hutoka huko. Ndiyo maana sura hii muhimu ya riwaya ni muhimu sana kwetu.

Tafakari. Umejifunza nini kipya katika somo hili? Ni hitimisho gani unaweza kujifanyia mwenyewe?

IV . Kazi ya nyumbani. Picha ya Stolz katika riwaya: familia, malezi, elimu, sifa za picha, mtindo wa maisha, miongozo ya thamani (sehemu ya 2, sura ya 1 - 4)

Mwalimu: Asanteni nyote kwa kazi hai, leo kila mtu anapata "5". Somo limekwisha. Kwaheri!

Lengo la wanafunzi: 1. Kuendeleza uwezo wa kufanya kazi kwa uchanganuzi na maandishi ya kazi ya sanaa.

2. Jifunze kuchambua taswira ya shujaa wa fasihi.

3. Kukuza uelewa wa huruma wa wenye nguvu na udhaifu utu.

4. Kutajirisha leksimu na kuboresha ujuzi wa utamaduni wa hotuba