Matatizo ya kuathiriwa ya hiari. Dalili za ugonjwa huo ni usumbufu katika nyanja ya kihisia-ya hiari. Mikengeuko kuu katika nyanja ya kihemko na ya kawaida kwa watoto ni

Mara nyingi, utunzaji wa wazazi huzingatia sana afya ya mwili ya mtoto wao, wakati sehemu ya kihemko inabaki bila kutunzwa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba wazazi wengi wanaona dalili za mapema za matatizo ya kihisia kuwa ya muda na kwa hiyo haina madhara.

Mahali pa usumbufu wa kihisia ndani maendeleo ya akili maisha ya mtoto inaonekana kuwa moja ya vipengele muhimu vya maisha yake, kutokana na ukweli kwamba ukiukwaji huu huathiri mtazamo wake kwa wazazi wake na mazingira kwa ujumla. Leo, kuna mwelekeo wa kuongezeka kwa matatizo ya kihisia kwa watoto, kwa namna ya kupunguzwa kwa kukabiliana na kijamii na tabia ya tabia ya fujo.

Kuna sababu nyingi za tukio la matatizo ya kihisia katika mtoto, hivyo wazazi wanapaswa kuwa makini hasa wakati ishara mbalimbali za patholojia zinaonekana. Kama sheria, wataalam hufanya utambuzi wa mwisho wakati wa kusajili ishara 3 za kutokuwa na utulivu wa kihemko.

Sababu za kawaida za usumbufu wa kihisia ni:

• Tabia za kimwili, kwa kuzingatia magonjwa yaliyoteseka katika utoto;
• Kuzuia ukuaji wa akili na kiakili;
• Malezi yasiyofaa ya mtoto katika kipindi cha shule ya mapema;
• Lishe duni, ambayo ni ulaji wa kutosha wa vitu muhimu, ambayo huathiri sana ukuaji wa mtoto;

Pia, sababu hizi hapo juu zimegawanywa katika vikundi viwili vikubwa:

1. Kibiolojia.

Kundi hili la causal linajumuisha aina ya tabia ya mfumo wa neva. Kwa mfano, mbele ya ugonjwa wa upungufu wa tahadhari, mtoto anaweza baadaye kuendeleza mchakato wa pathological katika ubongo, unaoundwa kama matokeo ya kozi kali ya ujauzito na kuzaa kwa mama yake.

1. Kijamii

Kundi hili huamua mchakato wa mwingiliano wa mtoto na watu wengine na mazingira. Kwa mfano, ikiwa mtoto tayari ana uzoefu wa kuwasiliana na kikundi cha watu wa umri, rika lake na kikundi cha msingi kwake - familia, basi katika hali nyingine ujamaa kama huo unaweza kumdhuru.

Ikiwa mtoto hukataliwa kila wakati na watu wazima, basi bila kujua huanza kukandamiza habari iliyopokelewa kutoka kwa mazingira.

Kuibuka kwa uzoefu mpya ambao hauendani na muundo wake wa dhana huanza kutambuliwa vibaya na yeye, ambayo hatimaye huleta mkazo fulani kwake.

Kwa kutokuwepo kwa uelewa kutoka kwa wenzao, mtoto huendeleza uzoefu wa kihisia (hasira, chuki, tamaa), ambayo ina sifa ya ukali na muda. Pia, migogoro ya mara kwa mara katika familia, madai kwa mtoto, ukosefu wa ufahamu wa maslahi yake pia husababisha usumbufu wa kihisia katika ukuaji wa akili wa mtoto.

Uainishaji wa shida za kihemko na dalili zao

Ugumu wa kutambua matatizo ya kihisia-hiari imesababisha ukweli kwamba idadi ya wanasaikolojia wameunda maoni tofauti juu ya aina hizi za matatizo. Kwa mfano, mwanasayansi-mwanasaikolojia G. Sukhareva alibainisha kuwa usumbufu wa kihisia katika umri wa shule ya msingi mara nyingi huzingatiwa kwa watoto wanaosumbuliwa na neurasthenia, ambayo ilikuwa na sifa ya kusisimua nyingi.

Mwanasaikolojia J. Milanich alikuwa na wazo tofauti kuhusu matatizo haya. Aligundua kuwa matatizo ya kihisia-kihisia ni pamoja na makundi 3 ya matatizo ya kihisia;

• Athari za kihemko za papo hapo, ambazo zinaonyeshwa na kuchorea kwa hali fulani za migogoro, ambazo zilijidhihirisha katika uchokozi, hysteria, athari za hofu au chuki;
• Hali ya kuongezeka kwa mvutano - wasiwasi, hofu, kupungua kwa hisia.
• Ukosefu wa utendaji wa hali ya kihemko, ambayo ilijidhihirisha katika mpito mkali kutoka kwa hali nzuri ya kihemko kwenda kwa hasi na pia kwa mpangilio wa nyuma.

Hata hivyo, kina zaidi picha ya kliniki matatizo ya kihisia yalikuwa N.I. Kosterina. Anagawanya shida za kihemko katika vikundi 2 vikubwa, ambavyo vinaonyeshwa na kuongezeka kwa kiwango cha mhemko na, ipasavyo, kupungua kwake.

Kundi la kwanza linajumuisha hali kama vile:

• Euphoria, ambayo ina sifa ya kuongezeka kwa kutosha kwa hisia. Mtoto katika hali hii, kama sheria, ameongeza msukumo, uvumilivu na hamu ya kutawala.
• Dysphoria ni aina tofauti ya euphoria, inayoonyeshwa na udhihirisho wa mhemko kama hasira, kuwashwa, uchokozi. Ni aina ya ugonjwa wa unyogovu.
• Unyogovu ni hali ya pathological inayojulikana na udhihirisho wa hisia hasi na passivity ya tabia. Mtoto katika hali hii anahisi huzuni na huzuni.
• Ugonjwa wa wasiwasi ni hali ambayo mtoto anahisi wasiwasi usio na maana na mvutano mkali wa neva. Inaonyeshwa kwa mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko, machozi, ukosefu wa hamu ya kula, na kuongezeka kwa unyeti. Mara nyingi ugonjwa huu unaendelea kuwa phobia.
• Kutojali ni hali mbaya ambayo mtoto anahisi kutojali kwa kila kitu kinachotokea karibu naye, na pia ina sifa ya kupungua kwa kasi kwa kazi za mpango. Wanasaikolojia wengi wanasema kuwa upotezaji wa athari za kihemko hujumuishwa na kupungua au upotezaji kamili wa msukumo wa hiari.
• Paratamia ni ugonjwa wa tabia ya historia ya kihisia, ambayo uzoefu wa hisia moja maalum hufuatana na maonyesho ya nje ya hisia kinyume kabisa. Mara nyingi huzingatiwa kwa watoto wanaosumbuliwa na schizophrenia.

Kundi la pili ni pamoja na:

• Ugonjwa wa nakisi ya umakini unaonyeshwa na dalili kama vile kuchanganyikiwa kwa gari na msukumo. Inafuata kwamba ishara muhimu za ugonjwa huu ni kuvuruga na shughuli nyingi za magari.
• Uchokozi. Udhihirisho huu wa kihemko huundwa kama sehemu ya sifa ya mhusika au kama athari ya athari za mazingira. Kwa hali yoyote, ukiukwaji hapo juu unahitaji marekebisho. Walakini, kabla ya kurekebisha udhihirisho wa patholojia, kwanza kabisa, sababu kuu za magonjwa zinatambuliwa.

Utambuzi wa matatizo

Kwa matibabu ya baadaye ya shida na ufanisi wake, ni muhimu sana utambuzi wa wakati maendeleo ya kihisia ya mtoto na matatizo yake. Kuna njia nyingi maalum na vipimo vinavyotathmini maendeleo na hali ya kisaikolojia ya mtoto, kwa kuzingatia sifa za umri wake.

Utambuzi wa watoto wa shule ya mapema ni pamoja na:

• Utambuzi wa kiwango cha wasiwasi na tathmini yake;
• Utafiti wa hali ya kisaikolojia-kihisia;
• Mtihani wa rangi ya Luscher;
• Kujifunza kujithamini na sifa za utu wa mtoto;
• Utafiti wa maendeleo ya sifa za hiari.

Kutafuta usaidizi wa kisaikolojia ni muhimu ikiwa mtoto hupata matatizo fulani katika kujifunza, kuwasiliana na wenzake, tabia, au ana hofu fulani.

Wazazi wanapaswa pia kuzingatia ikiwa mtoto hupata uzoefu wowote wa kihemko, hisia, na pia ikiwa hali yake inaonyeshwa na unyogovu.

Njia za kurekebisha shida za kihemko

Idadi ya wanasayansi wa ndani na wa kigeni katika uwanja wa saikolojia hutambua mbinu kadhaa ambazo hufanya iwezekanavyo kurekebisha matatizo ya kihisia-ya hiari kwa watoto. Njia hizi kawaida hugawanywa katika vikundi viwili kuu: mtu binafsi na kikundi, lakini mgawanyiko huu hauonyeshi lengo kuu marekebisho ya matatizo ya akili.

Marekebisho ya akili ya matatizo ya kuathiriwa kwa watoto ni mfumo uliopangwa wa ushawishi wa kisaikolojia. Marekebisho haya yanalenga hasa:

• Kupunguza usumbufu wa kihisia
• Kuongezeka kwa shughuli na uhuru
• Ukandamizaji wa athari za sekondari za kibinafsi (uchokozi, msisimko mwingi, wasiwasi, nk).
• Marekebisho ya kujithamini;
• Uundaji wa utulivu wa kihisia.

Saikolojia ya ulimwengu inajumuisha njia 2 kuu za marekebisho ya kisaikolojia ya mtoto, ambayo ni:

• Mbinu ya kisaikolojia. Watetezi wa uundaji wa hali ambazo hufanya iwezekane kukandamiza vizuizi vya nje vya kijamii, kwa kutumia njia kama vile uchanganuzi wa kisaikolojia, tiba ya kucheza na tiba ya sanaa.
• Mbinu ya tabia. Njia hii hukuruhusu kumchochea mtoto kuchukua athari mpya inayolenga malezi ya aina za tabia zinazobadilika na, kinyume chake, inakandamiza aina zisizo za kubadilika za tabia, ikiwa zipo. Ni pamoja na njia za ushawishi kama vile mafunzo ya kitabia na kisaikolojia, ambayo huruhusu mtoto kujumuisha athari zilizojifunza.

Wakati wa kuchagua njia ya marekebisho ya kisaikolojia ya matatizo ya kihisia, mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa maalum ya ugonjwa huo, ambayo huamua kuzorota kwa hali ya kihisia. Ikiwa mtoto ana shida ya ndani, basi njia bora itakuwa kutumia tiba ya kucheza (sio tiba ya kompyuta), na njia ya urekebishaji wa kisaikolojia ya familia pia imejidhihirisha vizuri.

Ikiwa kuna migogoro mingi kati ya watu, urekebishaji wa kisaikolojia wa kikundi hutumiwa, ambayo inaruhusu kuboresha uhusiano kati ya watu. Wakati wa kuchagua njia yoyote, ukali wa kutokuwa na utulivu wa kihisia wa mtoto lazima uzingatiwe.

Mbinu za marekebisho ya kisaikolojia kama vile tiba ya mchezo, tiba ya hadithi n.k. fanya kazi kwa ufanisi ikiwa yanahusiana na sifa za kiakili za mtoto na mtaalamu.

Umri wa mtoto hadi miaka 6 (kipindi cha shule ya mapema) ni kipindi muhimu zaidi cha ukuaji wake, kwani ni katika kipindi hiki ambapo misingi ya kibinafsi ya mtoto, sifa za hiari huundwa, na nyanja ya kihemko pia inakua haraka.

Sifa za hiari hukua haswa kwa sababu ya udhibiti wa ufahamu juu ya tabia, wakati wa kudumisha sheria fulani za tabia katika kumbukumbu.

Ukuaji wa sifa hizi ni sifa ya ukuaji wa jumla wa utu, ambayo ni, haswa kwa kuunda mapenzi, hisia na hisia.

Kwa hivyo, kwa malezi yenye mafanikio ya kihemko-ya hiari ya mtoto, wazazi na waalimu wanahitaji kuzingatia haswa kuunda hali nzuri ya uelewa wa pande zote. Kwa hivyo, wataalam wengi wanapendekeza kwamba wazazi kuunda vigezo vifuatavyo kwa mtoto wao:

• Wakati wa kuwasiliana na mtoto, lazima udumishe utulivu kabisa na uonyeshe nia yako kwa kila njia iwezekanavyo;
• Unapaswa kujaribu kuwasiliana na mtoto wako mara nyingi zaidi, kumwuliza juu ya chochote, kuhurumia, na kupendezwa na mambo yake ya kupendeza;
• Kazi ya pamoja ya kimwili, michezo, kuchora, nk. itakuwa na athari nzuri juu ya hali ya mtoto, hivyo jaribu kumlipa kipaumbele iwezekanavyo.
• Inahitajika kuhakikisha kuwa mtoto haoni filamu au kucheza michezo na vitu vya vurugu, kwani hii itazidisha hali yake ya kihemko;
• Msaidie mtoto wako kwa kila njia na umsaidie kujenga ujasiri ndani yake na uwezo wake.

Wazo la udhibiti wa kihemko na kanuni za kihemko, sifa za kibinafsi za kisaikolojia za udhihirisho wa hisia na hisia. Uainishaji wa matatizo ya kihisia. Matatizo ya kihisia katika michakato na hali mbalimbali za patholojia. Mbinu na mbinu za kusoma hisia (MCV ya Lüscher, MPV ya Sondi, dodoso la kutathmini hali ya kihisia, kuchora mbinu za kukadiria).

Uainishaji wa patholojia matatizo ya hiari: ukiukwaji katika ngazi vipengele vya motisha kitendo cha hiari (ukandamizaji na uimarishaji wa nia ya shughuli, upotoshaji wa nia), ugonjwa katika kiwango cha utekelezaji wa kitendo cha hiari (ukandamizaji na uimarishaji). kazi za magari, parakinesia). Utafiti wa sifa za hiari za utu.

Hisia- ni mchakato wa kiakili wa tafakari ya kibinafsi zaidi mtazamo wa jumla mtu kwa vitu na matukio ya ukweli, kwa watu wengine na yeye mwenyewe kuhusiana na kuridhika au kutoridhika kwa mahitaji yake, malengo na nia.

Tabia za kibinafsi za kisaikolojia - inategemea umri wa mtu, tabia na utu kwa ujumla. Hisia kama muundo tata wa kisaikolojia wa kimfumo ambao huunda nyanja ya kihemko ya mtu binafsi ni sifa ya vigezo vingi: ishara(chanya au hasi) na mtindo(ubora wa hisia), muda na ukali(kwa nguvu) uhamaji(kasi ya mabadiliko ya hali ya kihisia) na reactivity(kasi ya tukio, ukali na utoshelevu wa mwitikio wa kihemko kwa msukumo wa nje na wa ndani), pamoja na kiwango ufahamu hisia na kiwango chao udhibiti wa hiari.

Uainishaji wa shida za kihemko:

- lability kihisia(udhaifu) - uhamaji mwingi, urahisi wa mabadiliko ya hisia.

- uthabiti wa kihisia(inertia, ugumu) - uzoefu wa mhemko unaendelea kwa muda mrefu, ingawa tukio lililosababisha limepita kwa muda mrefu.

- msisimko wa kihisia imedhamiriwa na kiwango cha chini cha nguvu, ukali wa msukumo wa nje au wa ndani ambao unaweza kusababisha mmenyuko wa kihisia wa mtu.

- mlipuko(mlipuko)

- monotoni ya kihisia(baridi)

- kupooza kihisia- papo hapo, kuzima kwa muda mfupi kwa hisia.

- kutojali(kutojali)

Kukosekana kwa utulivu wa kihemko (hisia haziwezekani kwa udhibiti wa fahamu).

Ukosefu wa kihemko ni kutokuwa na uwezo wa kudhibiti na kudhibiti hisia zako.

Patholojia ya nyanja ya kihisia

Dalili za shida ya kihemko ni tofauti na nyingi, lakini aina kuu tano za mwitikio wa kihemko wa kihemko zinaweza kutofautishwa:

aina ya catathymic- kawaida hutokea katika hali ya mkazo, athari za kihisia za patholojia ni za muda mfupi, zinazobadilika, za kisaikolojia (neuroses na psychoses tendaji);

aina ya holothymic- sifa ya hali ya endogenous (primacy) ya matatizo ya mhemko, ambayo yanaonyeshwa na polarity ya hali ya kihisia, utulivu wao na mzunguko wa tukio (manic-depressive na involutional psychosis, schizophrenia);

aina ya parathymic- sifa ya kujitenga, ukiukaji wa umoja katika nyanja ya kihisia kati ya maonyesho ya kihisia na vipengele vingine vya shughuli za akili (schizophrenia);

aina ya kulipuka- inayoonyeshwa na mchanganyiko wa hali ya udhihirisho wa kihemko na mlipuko wao, msukumo (ishara za paroxysmality), inayotawaliwa na hali ya hasira-ya kusikitisha au ya kufurahisha (kifafa, magonjwa ya ubongo ya kikaboni);

aina ya shida ya akili- pamoja na kuongezeka kwa dalili za shida ya akili, kutokosoa, kuzuia anatoa za chini dhidi ya msingi wa kuridhika, furaha au kutojali, kutojali, hali ya ghafla (shida ya akili ya aina ya Alzheimer's, shida ya akili ya atherosclerotic, kupooza na magonjwa mengine).

Katika patholojia, zifuatazo ni muhimu kwa vitendo: hypothymia(kupungua kwa pathological katika hali ya nyuma), hyperthymia(kuongezeka kwa pathological katika hali ya nyuma) na parathymia(hisia iliyopotoka).

Mbinu za kusoma hisia MCV Luscher, MPV Sondi, dodoso la kutathmini hali ya kihisia, kuchora mbinu za kukadiria

Mtihani wa Luscher (Njia ya Uchaguzi wa Rangi)). Inajumuisha seti ya kadi nane - nne na rangi ya msingi (bluu, kijani, nyekundu, njano) na nne na rangi ya ziada (zambarau, kahawia, nyeusi, kijivu). Uchaguzi wa rangi kwa utaratibu wa upendeleo huonyesha mtazamo wa somo juu ya shughuli fulani, hisia zake, hali ya kazi, pamoja na sifa za utu imara zaidi. Jaribio la Luscher haliwezi kutumika kama mbinu ya kujitegemea katika mazoezi ya uchunguzi, uteuzi wa kitaaluma, tathmini ya wafanyakazi.

Hojaji ya kutathmini hali ya kihisia- mbinu hii ni ya ufanisi ikiwa ni muhimu kutambua mabadiliko katika hali ya kihisia ya mtu kwa muda fulani. Viashiria vifuatavyo vimedhamiriwa:
I1- "Utulivu - wasiwasi" (kujistahi kwa mtu binafsi - I1- ni sawa na idadi ya hukumu iliyochaguliwa na somo kutoka kwa kiwango hiki. Thamani za kibinafsi za viashiria zinapatikana sawa I2-I4).
NA 2- "Nishati - uchovu."
KUTOKA- "Elation - unyogovu."
I4- "Hisia ya kujiamini ni hisia ya kutokuwa na msaada."
I5– Jumla (kwenye mizani minne) tathmini ya hali

Ukiukaji wa hiari.

Mapenzi ni mchakato wa kiakili wa udhibiti wa ufahamu na udhibiti wa tabia ya mtu, kuhakikisha kushinda shida na vizuizi kwenye njia ya kufikia lengo.

Patholojia ya udhibiti wa hiari na wa hiari

1) Ukiukaji katika kiwango cha sehemu ya motisha ya kitendo cha hiari - vikundi vitatu: ukandamizaji, uimarishaji na upotoshaji wa nia za shughuli na anatoa.

A) Ukandamizaji wa nia ya shughuli

Hypobulia- kupungua kwa nguvu na kupunguza idadi ya motisha kwa shughuli na regression. Ukali mkubwa - abulimia - kutokuwepo kabisa kwa matamanio, matamanio na motisha kwa shughuli.

B) Kuimarisha nia za shughuli

Hyperbulia- ongezeko la pathological katika kiwango na idadi ya msukumo na nia za shughuli. Hyperbulia kawaida hufanya tabia ya mgonjwa kuwa isiyofaa. Shughuli nyingi na ongezeko la idadi ya msukumo pia hupatikana katika hali zenye uchungu zilizoinuliwa (majimbo ya manic) na ulevi. Kipengele cha tabia sana cha hyperbulia ni kupungua kwa uchovu wa wagonjwa.

C) Upotoshaji wa nia na nia ya shughuli

Parabulia- mabadiliko ya ubora, upotoshaji wa vipengele vya motisha na kiakili vya kitendo cha hiari, vinaweza kujidhihirisha katika aina tatu kuu:

1. Wanafanana na mila na ni kawaida zaidi katika matatizo ya neurotic. Kawaida, vitendo hivyo tu vya obsessive vinafanywa ambavyo havitishi maisha ya mgonjwa mwenyewe au wale walio karibu naye, na pia havipingani na kanuni zake za maadili na maadili.

2. Vitendo vya kulazimishwa - aligundua anatoa za kulazimisha. Katika hali nyingi, anatoa za kulazimishwa ni monothematic na zinajidhihirisha kama paroxysms ya kipekee isiyoweza kupinga ya matatizo ya tabia. Mara nyingi, zinarudiwa kwa njia ya kawaida, kupata tabia ya aina ya hali mbaya ("monomania") na uchomaji moto, wizi usio na maana, kamari, n.k.

3. Vitendo vya msukumo vinaonyeshwa kwa vitendo na vitendo vya upuuzi ambavyo huchukua sekunde au dakika, hufanywa na wagonjwa bila kufikiri na zisizotarajiwa kwa wengine. Nia za athari hizi za tabia hazieleweki kidogo na hazieleweki hata kwa mgonjwa mwenyewe.

4. Vitendo vya ukatili, i.e. harakati na vitendo vinavyotokea kinyume na mapenzi na tamaa. Hizi ni pamoja na kulia na kucheka kwa nguvu, kunung'unika, kukohoa, kupiga makofi, kutema mate, kusugua mikono na mengineyo. Vitendo vya ukatili mara nyingi hupatikana katika magonjwa ya ubongo ya kikaboni.

Mapenzi ni shughuli ya akili yenye fahamu, yenye kusudi. WAO. Sechenov, katika kazi yake "Reflexes of the Brain" (1866), alisema kuwa utaratibu wa harakati za hiari ni wa asili ya kutafakari, ambayo inategemea msisimko wa neva. Katika mchakato wa maendeleo ya kijamii na kihistoria, wanadamu wameunda aina ngumu zaidi na sahihi za athari za kubadilika, zinazoonyeshwa na athari tofauti za hali ya reflex. Tufe la hiari linahusiana kwa karibu na silika (reflexes ya ndani) na anatoa.

Silika ni reflexes ya kuzaliwa kurithiwa na mtu kutoka kwa mababu zake. Silika ni pamoja na: chakula, kujihami, ngono, wazazi. Mtu anaweza kudhibiti silika zake na kuzikandamiza. Ikiwa tamaa kadhaa zinazopingana hutokea wakati huo huo, basi mapambano ya nia hutokea. Nia ni kitendo cha kutafakari, yaani, mtazamo wa makini kuelekea tamaa kwa mujibu wa uwezekano halisi. Kama matokeo ya mapambano ya nia, mtu hufanya uamuzi fulani. Mapenzi, hatua ya hiari - hii ni moja wapo ya mambo ya psyche, ambayo, kama shughuli yoyote ya kiakili, imedhamiriwa kwa sababu na iko chini ya sheria za ulimwengu uliopo. Shughuli ya hiari ni hatua inayolenga kufikia lengo lililowekwa kwa uangalifu, shughuli ya kiakili yenye kusudi.

Vitendo vya hiari vinaweza kujidhihirisha kwa mujibu wa sheria za mazingira fulani na kisha kuzungumza juu ya malezi na tabia sahihi ya mtu. Katika matatizo ya nyanja ya hiari, mtu anaweza kutofautisha kati ya ongezeko au kupungua kwa shughuli za akili, na upotovu wa vitendo vya hiari.

Michakato ya hiari inaweza kuvurugwa kwa njia mbalimbali na sifa ya maonyesho mbalimbali.

Kwa wagonjwa walio na ugonjwa wa unyogovu wa manic, kuna ongezeko la shughuli za hiari, zilizoonyeshwa katika kuongezeka kwa shughuli, kutochoka, verbosity, kuongezeka. hali nzuri. Kupungua kwa shughuli za hiari kunafuatana na kutokuwa na shughuli, kutojali, kupungua kwa kasi kwa shughuli za magari na huzingatiwa katika matatizo fulani ya akili (psychoses tendaji na endogenous).

Kihisia-ya hiari na ya gari- vitendo vya hiari huundwa wakati wa maisha, kupotoka kwao kunaweza kujidhihirisha katika umri fulani na katika shida fulani za kisaikolojia.

Kudhoofisha shughuli za hiari, na pamoja nao udhihirisho wa anatoa, mara nyingi hupatikana katika kliniki ya magonjwa ya akili.

Anatoa ni phylogenetically ya zamani, kurithi, tata reflex bila masharti (asili) athari muhimu kwa lengo la kuhifadhi mbio na kuongeza muda wa spishi. Wao ni tabia ya wanadamu na wanyama. Anatoa za kibinadamu, tofauti na wanyama, ziko chini ya kijamii shughuli ya kazi. Mafunzo na elimu huchangia katika kuzuia anatoa. Kwa vidonda vingine vya kamba ya ubongo, uharibifu, anatoa inaweza kuzuiwa.

Matatizo ya silika na anatoa inaweza kujidhihirisha katika kuongezeka kwao, kupungua, kutoweka au upotovu wa ubora.

Ukiukaji wa silika ya chakula. Tamaa ya chakula huzingatiwa kwa namna ya kuongezeka kwa silika ya chakula (ulafi, uchoyo). Hali hizo zinazingatiwa kwa wagonjwa ambao wamekuwa na encephalitis na wanaitwa bulimia. Mara nyingi unapaswa kukabiliana na ukandamizaji wa matamanio ya chakula. Kukataa mara kwa mara kula chakula ( anorexia) husababisha uchovu wa mgonjwa. Kukataa kula mara kwa mara kunaweza kuhusishwa na hali ya udanganyifu (mawazo ya udanganyifu ya sumu, nk) au imani kwamba chakula kinafanywa kutoka kwa bidhaa za chini. Dalili ya kilele- kula vitu visivyoweza kuliwa. Coprophagia- kula kinyesi. Kukataa kula kunaweza kuzingatiwa katika aina mbalimbali za usingizi, katika hali ya unyogovu, na hysteria. Katika hali nyingine, anorexia ni utaratibu wa kisaikolojia wa kinga ambayo mwili hubadilika kwa hali mpya za mazingira ya nje na ya ndani.

Katika masaa ya kwanza baada ya kuzaliwa, reflex ya chakula, ambayo ni innate, inajidhihirisha. Mtoto aliyezaliwa kwa kawaida na uzito mzuri hupiga midomo yake na kutafuta chuchu, akinyonya kiasi cha kutosha cha maziwa. Watoto waliozaliwa dhaifu, na uzito mdogo, au ambao wamepata jeraha la kiwewe la ubongo wanajulikana na reflex dhaifu ya chakula, hula kidogo na vibaya, wanarudi, na mara nyingi hupata dalili za dyspeptic (kuharibika kwa njia ya utumbo). Baadaye, wanakula kidogo, kwa kuchagua. Mara nyingi huonyesha polydipsia(kuongezeka kwa ulaji wa maji). Kwa upande wa maendeleo ya kimwili, watoto hawa hawana lishe, mara nyingi huwa wagonjwa, na huonyesha kwa urahisi athari mbalimbali za neurotic.

Kwa kuimarishwa kwa reflex ya chakula, watoto kutoka umri mdogo huvutia tahadhari na hamu ya kuongezeka na mafuta mazuri. Wanapozeeka, hula sana, haswa unga na vyakula vya wanga. Akina mama mara nyingi hulalamika kwamba watoto huchukua chakula kilichokatazwa kutoka kwa kufuli na ufunguo na kula yote. Wanapata urefu na uzito haraka na huvutia umakini kwa sababu ya kuongezeka kwa mafuta. endocrinopathy) Watoto wanasema wana hamu ya ajabu ya chakula ( bulimia), wana njaa kila wakati, wanakula sana ( polyphagia) na haiwezi kutosha ( akoria), ingawa wanalishwa vizuri kabisa.

Pamoja na kudhoofika au kuimarishwa kwa reflex ya chakula, upotovu wa anatoa unaweza kuzingatiwa katika hali fulani: ujauzito, kwa wagonjwa ambao wamepata mateso, na psychoses fulani. Upotovu wa reflex ya chakula unaonyeshwa kwa hamu ya kula chakula kimoja au kukataa kingine. Wakati mwingine wagonjwa hula chakula kisichoweza kuliwa kutokana na ukosefu wa vitu fulani katika mwili, kwa mfano, chaki wakati wa ujauzito au kinyesi wakati wa idiocy.

NA reflex ya kujihami mbinu zinazohusiana za elimu. Wazazi na waelimishaji hufundisha watoto kutibu vizuri na kusaidia rafiki, na kukataza mapigano. Watoto wengine hujifunza kanuni hii na kuishi kwa usahihi katika kikundi, wakati wengine huonyesha tofauti tofauti.

Watoto walio na msisimko kwa urahisi, ambao wamepata kiwewe cha fuvu la kuzaliwa au kiwewe maishani, mara nyingi hupata milipuko ya hisia na kuingia kwenye migogoro kwa urahisi. Katika vijana, hali hizi zinazidishwa chini ya ushawishi wa pombe, madawa ya kulevya, na hali zisizo za kijamii.

Katika watoto walio dhaifu kimwili, reflex ya kujihami haijaundwa. Wao ni wa kugusa, wa kunung'unika, kila mtu anawaudhi, hawawezi kujitetea. Walimu wa taasisi za shule za mapema na shule wanapaswa kuwa waangalifu haswa kwa watoto walio dhaifu kimwili na kuepuka hali za migogoro.

Kundi hili la patholojia linajumuisha shida ya kujilinda, ambayo inaweza kuonekana katika fomu kuzidisha kuendesha gari kwa ajili ya kujihifadhi (kutokuamini kila kitu kipya, mabadiliko, vitu visivyojulikana, kufuata utaratibu wa kawaida), kudhoofika endesha kwa kujilinda (ukosefu wa athari za kujihami, mtazamo wa kutojali kwa wengine), upotoshaji endesha kwa ajili ya kujihifadhi (auto-aggression).

Hofu inachukua aina ya pathological ya gari kwa ajili ya kujihifadhi. Huu ni uzoefu wa kina wa maisha, usio na maana kabisa, kwa kawaida usio na motisha na mkali sana. Udhihirisho wake hutofautiana: na usingizi (kufa ganzi) au kutotulia kwa gari kwa nguvu (athari za hysterical).

Kivutio cha kujiua ( kujiua kuhusu mania) kwa kawaida huhusishwa na matatizo ya kiakili na huzingatiwa kwa vijana waliobalehe na vijana walio na psychoses tendaji, uraibu wa dawa za kulevya, na ulevi. Wagonjwa wa akili mara nyingi huonyesha ustadi mkubwa na uvumilivu katika kutekeleza nia zao za kujiua. Karibu na tamaa ya kujiua ni tamaa ya kujikatakata, ambayo mara nyingi hufanywa bila mpangilio. Hii mara nyingi hutokea dhidi ya historia ya uzoefu wa udanganyifu na ukumbi.

Katika kliniki ya magonjwa ya akili, shida huchukua nafasi kubwa hamu ya ngono: kuongezeka au kupungua kwa msisimko wa kijinsia, upotovu wa kijinsia, ambao unaweza kuzingatiwa katika magonjwa na hali mbalimbali za akili.

Kuongezeka kwa msisimko wa kijinsia - ujinsia kupita kiasi, Imeonyeshwa kwa vijana kwa njia ya erections ya mara kwa mara na ya muda mrefu, fantasia za hisia, kupiga punyeto. Hali kama hizo zinazingatiwa na kuongezeka kwa kasi kwa usiri wa androjeni kwa sababu ya ukuaji wa haraka wa kubalehe, chini ya ushawishi wa shida ya endocrine au vidonda vya kikaboni vya mkoa wa hypothalamolimbic.

Ujinsia- kupungua kwa hamu ya ngono, iliyoonyeshwa kwa vijana kwa ukosefu wa hamu ya jinsia tofauti. Matatizo haya hutokea wakati maendeleo ya kisaikolojia yanachelewa.

Aina ya kawaida ya shida ya hamu ya ngono ni ushoga(mvuto kwa watu wa jinsia moja). Historia ya wapenzi wa jinsia moja mara nyingi hufunua sifa za usumbufu wa hamu kutoka kwa utoto, unaoonyeshwa wazi zaidi katika ujana na ujana (kuvutiwa na michezo fulani, vito vya mapambo, nguo za wasichana na kinyume chake). Katika hali ya akili ya mashoga, kuna sifa zinazohusiana na ugonjwa wa tamaa zao, mara nyingi hisia ya kukataliwa kijamii, kutengwa, na mara nyingi uzoefu mgumu unaohusishwa na ufahamu wa uduni wao.

Aina zingine za ukiukaji ni pamoja na transvetism, kivutio cha pathological kwa kuvaa nguo za jinsia tofauti, pamoja na maslahi katika mambo ya jinsia tofauti.

Watoto wadogo pia wanaweza kuwa vitu vya matamanio ya ngono ( pedophilia kujamiiana na wanyama ( kujamiiana na wanyama), kivutio kwa sanamu ( Pygmalion)na wengine. Mikengeuko kama vile huzuni na usochism imejulikana kwa muda mrefu. Sadism - inayojulikana na hamu ya kusababisha maumivu kwa mtu mwingine ili kufikia kuridhika kwa ngono. Masochism- kupata kuridhika kingono au raha kutokana na maumivu au fedheha iliyotolewa na mwenzi.

Hali ya kinyume ni kupungua kwa shughuli za ngono, zinazosababishwa na temperament, uwezo wa kudhibiti kwa hiari silika ya mtu, kiwango cha maadili ya mtu binafsi, na dhiki uzoefu. Mara nyingi huanguka uwezo katika walevi wa muda mrefu.

Kwa kuzingatia kwamba silika ya kijinsia inaundwa katika utoto, kazi ya wazazi na waelimishaji ni kuingiza watoto. ufahamu sahihi mahusiano kati ya wavulana na wasichana, heshima kwao.

Bibi mmoja aliomba ushauri kuhusu mjukuu wake wa miaka 6. Kuja nyumbani kutoka shule ya chekechea mvulana hutumia muda mwingi karibu na kioo, huvaa viatu vya mama yake na mavazi, kujitia kwake, kuchora midomo yake na kubadilisha kuwa mwanamke. Nia hii ya mavazi ya wanawake ina wasiwasi bibi yangu. Swali kwa bibi: wazazi wa mvulana hufanya nini nyumbani? Jibu la bibi: Baba anasoma gazeti na kutazama TV, Mama anaangalia mambo yake mapya ya mtindo au anazungumza na marafiki kuhusu sasisho. Hakuna mtu anayemtunza mtoto, anaachwa kwa vifaa vyake mwenyewe na anaishi katika mzunguko wa mazungumzo ya mara kwa mara kuhusu mambo, vyoo, mapambo ya wanawake, mtindo. Kwa kawaida, yeye huendeleza maslahi ya kike. Katika suala hili, ushauri kwa wazazi: baba wa mtoto anapaswa kufanya kazi za nyumbani za wanaume na elimu ya kimwili pamoja na mtoto wake na kumzoeza mtoto kufanya kazi. Vinginevyo, mtoto ataendeleza sifa mbalimbali za utu wa patholojia.

Silika ya mzazi huundwa tangu utotoni. Mara nyingi msichana huchukua doll, hupiga miamba, kuoga na kuivaa, akiiga mama yake. Katika maisha yake yote, msichana anajikuta karibu na dolls, na kisha kwa mtoto. Mvulana anapendelea michezo ya nje: vita, mpira wa miguu, au kucheza na magari, vinyago vya ujenzi, na askari. Siku hizi, wavulana na wasichana wanavutiwa na michezo ya kompyuta. Silika ya wazazi huundwa katika mchakato maisha pamoja uhusiano kati ya mtoto na wazazi wake, kuwajali na unaonyeshwa katika malezi bora na sahihi ya mtoto wake. Lakini kupotoka mbalimbali kwa namna ya utunzaji wa ziada au hypo-care kunaweza kuzingatiwa, ambayo inajidhihirisha katika kuimarisha au kudhoofisha silika ya wazazi.

Katika ulinzi kupita kiasi wazazi wenye upendo hujaribu kufanya kila kitu kwa mtoto wao: anakua bila kuzoea kazi za nyumbani na haja ya kuwasaidia wazazi wake. Mara nyingi, ulinzi wa kupita kiasi hutoka kwa mama, huvaa na kumpa viatu mtoto, anamshauri nani wa kukaa naye mezani, ni nani wa kuwa marafiki na nini cha kusema. Katika kesi hizi, mtoto hafanyi chochote peke yake na hawezi kutatua matatizo yake. Hali hii (ukandamizaji wa mpango) inaendelea shuleni na ndani ujana. Mtoto hukua aina fulani ya utu, ambayo hufafanuliwa kama psychasthenia. Katika hali ngumu ya kila siku, watu hawa hujikuta hawajajiandaa kwa uhuru kutatua shida zozote na, katika hali ngumu, wanaonyesha athari kali ya mafadhaiko.

Katika kesi kinga ya chini, wakati wazazi hawajali watoto wao kwa sababu mbalimbali: wanafanya kazi nyingi, wananyanyasa pombe na kutumia muda wa mapumziko katika burudani. Watoto hukua chini ya ushawishi wa malezi ya wageni, ambao sio mafanikio kila wakati. Katika kesi hizi, watoto huondoka nyumbani, wanajihusisha na uzururaji na wizi. Kulingana na umri wao, wengi wao huishia katika shule za bweni, nyumba za watoto yatima, au wanapofanya uhalifu huishia gerezani.

Katika idadi ya matukio, mama mara baada ya kujifungua hupata kutojali, hata kuchukiza kwa watoto wao. Hii inaweza kuwa ishara ya mapema ya ugonjwa wa akili ( dalili za kisaikolojia za baada ya kujifungua, kuzidisha kwa mchakato wa schizophrenic).

Vivutio vinaundwa kwa misingi ya silika. Hata hivyo, kivutio ni dhana pana ambayo haimaanishi tu aina fulani za tabia, lakini pia inaashiria uzoefu wa hitaji fulani la kibiolojia. Kwa hivyo, kuendesha ni hali ambayo hutuhimiza kutafuta au kuepuka hali hizo muhimu ambazo zinaweza kutatuliwa na harakati za silika. Vivutio vinaundwa wakati wa maisha, lakini vinaweza kubadilika chini ya ushawishi wa mazingira. Vivutio mara kwa mara huibuka na kutoweka, nguvu zao hubadilika. Aina za udhihirisho wa anatoa ni tofauti na mara nyingi hutegemea kuridhika kwao au hatua ya hiari.

Katika magonjwa ya akili, idadi kubwa ya anatoa za msukumo: hamu ya kutembea ( dromomania), uchomaji moto ( pyromania), wizi ( kleptomania) Viendeshi vingi vya msukumo ni miundo changamano ya kinasaba na kimuundo. Kinyume na hali zenye msukumo, anatoa za msukumo huibuka kwa kasi na matamanio ambayo hushinda fahamu na tabia nzima ya mgonjwa. Vitendo vya msukumo hutokea wakati zaidi ukiukaji wa kina shughuli za kiakili ikilinganishwa na anatoa za msukumo. Wao ni sifa ya kutokuwa na maana na hutokea bila sababu yoyote. Mgonjwa anaweza kufanya kitendo cha fujo kwa msukumo au kujiletea madhara, hata kujiua (A.A. Portnov). Hali kama hizo huzingatiwa katika schizophrenia na psychopathy.

Taratibu za kiafya za matatizo ya kihisia-hiari ni tofauti na zina mizizi ya maumbile na kijamii, na huzingatiwa katika hali nyingi za ugonjwa wa akili na neurotic. Katika matukio haya, watoto na vijana wanahitaji mtazamo wa fadhili, makini na wa kujali, na ushiriki katika shughuli za elimu na kazi.

Matatizo ya utendaji wa athari (motor-volitional)

Pamoja na matatizo ya kihisia-ya hiari, matatizo ya motor-volitional pia yanaelezwa katika kliniki za magonjwa ya akili.

Utaratibu wa kutokea kwa matatizo ya motor-volitional ni msingi wa sababu ya predominance ya michakato ya kusisimua au inhibitory katika cortex ya ubongo. Katika kesi hizi, shughuli za hiari ni dhaifu au kuongezeka.

Matatizo ya motor-volitional na predominance ya mchakato wa kusisimua ni pamoja na hyperbulia- kuongezeka kwa shughuli za hiari zinazohusiana na anatoa zilizoongezeka. Inaweza kuonekana katika fomu:

Msisimko wa manic ambayo mgonjwa ni daima katika shughuli: bila kumaliza kazi moja, anaanza mwingine, wakati akizungumza mengi, hisia ni furaha, hamu ya chakula huongezeka. Wagonjwa kama hao wanaweza kupata ujinsia kupita kiasi, uchokozi, na kutozuia tabia. Mtu katika hali hii hajisikii uchovu na anaweza kufanya kazi hadi saa 20 kwa siku, akiacha saa chache kwa usingizi.

Hali hii ya msisimko wa manic inazingatiwa kwa wiki mbili hadi tatu, kisha hutuliza hatua kwa hatua hadi shambulio linalofuata au kupita katika hali yake ya kinyume - kizuizi. Ugonjwa wa psychosis ya manic-depressive (MDP) hutokea katika mizunguko tofauti.

msisimko wa kikatili, ambayo, tofauti na msisimko wa kijanja, haina kusudi na inaonyeshwa na mienendo isiyo ya kawaida, kubahatisha, na kujidai. Wagonjwa wako katika mwendo wa kila wakati, wanaruka kwa msukumo kutoka kitandani na kutembea bila mwelekeo kutoka kona hadi kona, wakipiga kelele maneno ya mtu binafsi. Hali hii ina sifa ya echolalia (kurudia maneno), echopraxia (kurudia harakati), echomia (kurudia maneno ya uso). Mabadiliko haya katika tabia ya mgonjwa ni tabia ya schizophrenia.

msisimko wa Hebephrenic, ambayo ina sifa ya tabia, tabia ya kipumbavu, wingi wa misimamo ya kejeli, miruko, miruko, na miziki. Katika ujana, dalili zinakamilishwa na kuzuia anatoa za chini. Wagonjwa wanazungumza sana, wanafalsafa (falsafa ya kifalsafa tasa, hoja). Hali hizi zinazingatiwa katika schizophrenia.

Msisimko wa hysterical kutokea baada ya hofu. Mtu hukimbia bila kuangalia nyuma na hawezi kusimama kwa muda mrefu kuelewa kilichotokea. Aina ya msisimko wa hysterical pia inajumuisha mashambulizi ya hysterical.

Shida za motor-volitional na utangulizi wa mchakato wa kuzuia ni pamoja na aina zote zinazoonyeshwa na kudhoofika kwa shughuli za hiari. hypobulia) au kusimamisha kitendo - stupor:

Hali ya huzuni ambayo mgonjwa anakaa katika nafasi sawa kwa muda mrefu, anaongea kwa utulivu, hupata maneno kwa shida, harakati zake ni polepole na zinafanywa kwa shida. Ishara ya mara kwa mara ya usingizi wa huzuni ni hali ya huzuni, hisia nyingi za huzuni, hofu, na wasiwasi. Hii inaonyeshwa na mateso, sura ya uso iliyoganda. Hali kama hizi zinaweza kuzingatiwa katika psychosis ya manic-depressive katika awamu ya unyogovu, na katika unyogovu wa senile.

Hali ya kikatili inayojulikana na kutoweza kusonga na kukataa (kukataa kuzungumza, kimya). Hali ya kubadilika kwa nta inazingatiwa ( catalepsy) - mgonjwa anaweza kupewa nafasi yoyote na haibadilishi kwa muda mrefu, kwa mfano, haipunguzi mkono wake ulioinuliwa hadi ujishushe. Hali kama hizo huzingatiwa katika schizophrenia.

Usingizi wa Hebephrenic inayojulikana na uwili (mgawanyiko) wa shughuli, negativism, iliyoonyeshwa kwa ukweli kwamba wagonjwa hufanya vitendo kinyume na yale ambayo wanaulizwa kufanya. Hali hizi zinazingatiwa katika schizophrenia.

Mshtuko wa hysterical au psychogenic hutokea baada ya kiwewe cha akili: kwa hofu, huzuni ya ghafla, janga la asili. Udhihirisho wa nje ni kizuizi cha jumla hadi kufa ganzi. Wakati mwingine mtu huganda na hawezi kuondoka mahali pake, hawezi kusema neno ( machafuko) Katika matukio haya, kuzuia kuenea kwa kinga hutokea kwenye kamba ya ubongo.

Hali kama hizo zinaweza kutokea kwa watoto na watu wazima. Baada ya hofu inayoambatana na dalili za mutism, watoto wanaweza kupata kigugumizi cha neva.

Dalili mbalimbali za matatizo ya kisaikolojia ambayo tumezingatia yanaonyesha aina mbalimbali za hali zenye uchungu ambazo zinaweza kuzingatiwa katika utoto na ujana. Kilicho muhimu ni hitaji utambuzi wa mapema matatizo ya kawaida kwa watoto na vijana, utafiti wa sababu zinazosababisha, shirika sahihi kazi ya ufundishaji, kuzingatia kiakili na shughuli za kimwili, kuwashirikisha watoto katika elimu ya kimwili, ubunifu, elimu ya sifa za maadili na ladha ya kisanii na uzuri. Mikengeuko katika nyanja ya kihisia-hiari dhidi ya usuli wa ugonjwa wa akili huhitaji ushauri wa kimatibabu, kisaikolojia na kialimu.

Maswali kwa kazi ya kujitegemea:

1. Hisia ni nini? Je, ni tofauti gani na hisia?

2. Je, ni vipengele vipi vya malezi ya nyanja ya kihisia?

3. Eleza aina za matatizo ya kihisia.

4. Je! nyanja ya kihisia-hiari inaundwaje katika utoto?

5. Kuvutia ni nini? Ni aina gani za ugonjwa wa tamaa unajua?

6. Ni aina gani za matatizo ya nyanja ya motor-volitional unayojua?

7. Ni vipengele gani vya matatizo ya kihisia vinaweza kuzingatiwa katika utoto?

8. Unafikiriaje "negativism" na umuhimu wake katika mchakato wa elimu?

9. Taja tofauti kati ya hypobulia na usingizi.

10. Huzuni na usochism ni nini?

11. Makala ya kazi ya waelimishaji na walimu na watoto wanaosumbuliwa na matatizo ya kuathiriwa na athari.

Ni vigumu sana kwa watoto kulala katika kipindi hiki. Wanakuwa kutotulia usiku, kuamka mara kwa mara. Mtoto anaweza kuitikia kwa ukali kwa uchochezi wowote, hasa ikiwa yuko katika mazingira yasiyo ya kawaida.

Watu wazima pia kwa kiasi kikubwa hutegemea hisia zao, ambazo zinaweza kubadilika kwa sababu zinazoonekana zisizojulikana. Kwa nini hii inatokea na ni nini muhimu kujua kuhusu hilo?

Ufafanuzi wa nyanja ya kihisia-ya hiari

Kwa maendeleo sahihi katika jamii, pamoja na shughuli za kawaida za maisha, nyanja ya kihisia-ya hiari ni muhimu. Mengi inategemea yeye. Na hii inatumika si tu kwa mahusiano ya familia, lakini pia kwa shughuli za kitaaluma.

Mchakato yenyewe ni ngumu sana. Asili yake inathiriwa na mambo mbalimbali. Inaweza kuwa kama hali ya kijamii mtu na urithi wake. Eneo hili huanza kuendeleza katika umri mdogo na inaendelea kuendeleza hadi ujana.

Tangu kuzaliwa, mtu hushinda aina zifuatazo za maendeleo:

Hisia ni tofauti ...

Pamoja na udhihirisho wao katika maisha

Je, kushindwa hutokea kwa sababu gani?

Kuna sababu kadhaa ambazo zinaweza kuathiri maendeleo ya mchakato huu na kusababisha usumbufu wa kihisia na wa hiari. Sababu kuu ni pamoja na:

Pamoja na hili, unaweza kutaja sababu nyingine yoyote ambayo inaweza kusababisha usumbufu wa ndani na hisia ya uduni. Wakati huo huo, mtoto ataweza kukua kwa usawa na kwa usahihi ikiwa tu ana uhusiano wa kuaminiana na familia yake.

Wigo wa matatizo ya mapenzi na hisia

Matatizo ya kihisia ni pamoja na:

• hyperbulia;
• hypobulia;
• abulia;
• ugonjwa wa obsessive-compulsive.

Kwa ongezeko la jumla la mapenzi, hyperbulia inakua, ambayo inaweza kuathiri anatoa zote kuu. Udhihirisho huu unachukuliwa kuwa tabia ya ugonjwa wa manic. Kwa hivyo, kwa mfano, hamu ya mtu itaongezeka; ikiwa yuko katika idara, mara moja atakula chakula kinacholetwa kwake.

Wote mapenzi na gari hupungua kwa hypobulia. Katika kesi hii, mtu haitaji mawasiliano, analemewa na wageni walio karibu. Anahisi bora peke yake. Wagonjwa kama hao wanapendelea kuzama katika ulimwengu wao wa mateso. Hawataki kutunza jamaa zao.

Wakati kupungua kwa mapenzi hutokea, hii inaonyesha abulia. Shida kama hiyo inachukuliwa kuwa ya kudumu, na pamoja na kutojali inaundwa na ugonjwa wa kutojali-abulic, ambao, kama sheria, hujidhihirisha katika hali ya mwisho ya dhiki.

Kwa gari la kuzingatia, mgonjwa ana tamaa ambazo anaweza kudhibiti. Lakini anapoanza kukataa tamaa zake, hii inaleta wasiwasi mkubwa ndani yake. Anaandamwa na mawazo ya hitaji ambalo halijatimizwa. Kwa mfano, ikiwa mtu ana hofu ya uchafuzi wa mazingira, atajaribu kutonawa mikono mara nyingi kama angependa, lakini hii itamfanya afikirie kwa uchungu juu ya hitaji lake mwenyewe. Na wakati hakuna mtu anayemtazama, atawaosha kabisa.

Hisia kali ni pamoja na mvuto wa kulazimishwa. Ina nguvu sana hivi kwamba inalinganishwa na silika. Haja inakuwa pathological. Nafasi yake ni kubwa, kwa hivyo mapambano ya ndani huacha haraka sana na mtu hukidhi hamu yake mara moja. Hili linaweza kuwa ni tendo la kuchukiza sana kijamii ambalo litasababisha adhabu.

Matatizo ya hiari

Mapenzi ni shughuli ya kiakili ya mtu binafsi, ambayo inalenga lengo maalum au kushinda vikwazo. Bila hii, mtu hataweza kutambua nia yake au kutatua matatizo ya maisha. Matatizo ya hiari ni pamoja na hypobulia na abulia. Katika kesi ya kwanza, shughuli za hiari zitadhoofishwa, na katika pili, itakuwa haipo kabisa.

Ikiwa mtu hupata hyperbulia, ambayo imejumuishwa na kuvuruga, basi hii inaweza kuonyesha hali ya manic au ugonjwa wa udanganyifu.

Tamaa ya chakula na uhifadhi wa kibinafsi huvunjwa katika kesi ya parabulia, yaani, wakati kitendo cha hiari kinapotoshwa. Mgonjwa, akikataa vyakula vya kawaida, huanza kula vyakula visivyoweza kuliwa. Katika baadhi ya matukio, ulafi wa patholojia huzingatiwa. Wakati hisia ya kujilinda imeharibika, mgonjwa anaweza kusababisha jeraha kubwa kwake mwenyewe. Hii pia inajumuisha upotovu wa kijinsia, haswa masochism na maonyesho.

Wigo wa sifa za hiari

Matatizo ya kihisia

Hisia ni tofauti. Wanaonyesha uhusiano wa watu kwa ulimwengu unaowazunguka na kwao wenyewe. Kuna matatizo mengi ya kihisia, lakini baadhi yao yanachukuliwa kuwa sababu ya haraka ya kutembelea mtaalamu. Kati yao:

• huzuni, hali ya huzuni, ya asili ya mara kwa mara, ya muda mrefu;
• mabadiliko ya mara kwa mara ya hisia, bila sababu kubwa;
• hali ya kihisia isiyoweza kudhibitiwa, huathiri;
• wasiwasi wa kudumu;
• ugumu, kutokuwa na uhakika, woga;
• unyeti mkubwa wa kihemko;
• phobias.

Shida za kihemko ni pamoja na kupotoka kwa patholojia zifuatazo:

1. Kutojali ni sawa na kupooza kihisia. Mtu hajali kabisa kila kitu kinachomzunguka. Hii inaambatana na kutokuwa na shughuli.
2. Hypotymia, ambayo mhemko hupungua, na mtu anahisi unyogovu, huzuni, kutokuwa na tumaini, na kwa hiyo huweka mawazo yake tu juu ya matukio mabaya.
3. Unyogovu una sifa ya triad ya hypothymia, kufikiri polepole, na ulemavu wa magari. Wakati huo huo, mgonjwa ana hali ya melancholic, anahisi huzuni kubwa, uzito katika moyo wake na mwili mzima. Mapema asubuhi hali ya afya inazidi kuwa mbaya sana. Katika kipindi hiki, kuna uwezekano mkubwa wa kujiua.
4. Katika kesi ya dysphoria, hisia pia ni ya chini, lakini ina tabia ya wakati na hasira. Mkengeuko huu ni wa muda mfupi. Kama sheria, hutokea kwa watu wanaosumbuliwa na kifafa.
5. Dysthymia pia si muda mrefu. Inapita kwa muda mfupi. Hali hii inaonyeshwa na shida ya mhemko. Mtu anahisi kukata tamaa, wasiwasi, hasira.
6. Kinyume cha kupotoka hapo juu ni hyperthymia, ambayo mtu ana moyo mkunjufu, ana furaha na furaha, ana nguvu na anakadiria uwezo wake mwenyewe.
7. Mtu katika hali ya euphoria hajali na hajali, lakini wakati huo huo ana sifa ya passivity. Mara nyingi hii hutokea katika matukio ya ugonjwa wa ubongo wa kikaboni.
8. Wakati wa furaha, mgonjwa hujiingiza ndani yake, anapata furaha, furaha ya ajabu. Wakati mwingine hali hii inahusishwa na mtazamo wa kuona wa maudhui mazuri.

Wakati mtoto ni mkali kupita kiasi au kujitenga

Ukiukaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari, ambayo hutamkwa zaidi kwa watoto:

1. Ukali. Karibu kila mtoto anaweza kuonyesha uchokozi, lakini hapa inafaa kulipa kipaumbele kwa kiwango cha majibu, muda wake na asili ya sababu.
2. Uzuiaji wa kihisia. Katika kesi hii, kuna mmenyuko mkali sana kwa kila kitu. Watoto kama hao, ikiwa wanalia, hufanya hivyo kwa sauti kubwa na kwa dharau.
3. Wasiwasi. Kwa ukiukwaji huo, mtoto atakuwa na aibu kueleza wazi hisia zake, hazungumzi juu ya matatizo yake, na anahisi usumbufu wakati tahadhari inatolewa kwake.

Kwa kuongeza, ugonjwa hutokea kwa kuongezeka na kupungua kwa hisia. Katika kesi ya kwanza, hii inahusu euphoria, unyogovu, ugonjwa wa wasiwasi, dysphoria, na hofu. Inapokuwa chini, kutojali kunakua.

Ukiukaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari na shida ya tabia huzingatiwa kwa mtoto aliye na nguvu nyingi ambaye hupata kutokuwa na utulivu wa gari, anakabiliwa na kutotulia, na msukumo. Hawezi kuzingatia.

Mtazamo wa kisasa wa marekebisho

Hippotherapy inatambuliwa kama moja ya njia kuu urekebishaji laini. Inahusisha mawasiliano na farasi. Utaratibu huu haufai tu kwa watoto, bali pia kwa watu wazima.

Inaweza kutumika kwa familia nzima, ambayo itasaidia kuiunganisha na kuboresha mahusiano ya kuaminiana. Tiba hii itawawezesha kusema kwaheri kwa hali ya huzuni, uzoefu mbaya, na kupunguza wasiwasi.

Ikiwa tunazungumzia juu ya kurekebisha matatizo katika mtoto, basi njia mbalimbali za kisaikolojia zinaweza kutumika kwa hili. Miongoni mwao ni muhimu kuonyesha:

• tiba ya kucheza, ambayo inahusisha matumizi ya michezo (njia hii inachukuliwa kuwa ya ufanisi hasa kwa watoto wa shule ya mapema);
• tiba ya mwili-oriented, ngoma;
• tiba ya hadithi;
• tiba ya sanaa, ambayo imegawanywa katika aina mbili: mtazamo wa nyenzo za kumaliza au kuchora huru;
• tiba ya muziki, ambayo muziki hutumiwa kwa namna yoyote.

Ni bora kujaribu kuzuia ugonjwa wowote au kupotoka. Ili kuzuia shida za kihemko na za kawaida, unapaswa kusikiliza vidokezo hivi rahisi:

• ikiwa mtu mzima au mtoto ameumizwa kihemko, basi wale walio karibu wanapaswa kuwa watulivu na waonyeshe nia yao njema;
• watu wanahitaji kushiriki uzoefu na hisia zao mara nyingi iwezekanavyo;
• haja ya kufanya kazi ya kimwili au kuchora;
• kufuatilia utaratibu wako wa kila siku;
• jaribu kuepuka hali zenye mkazo na wasiwasi mwingi.

Ni muhimu kuelewa kwamba mengi inategemea wale walio karibu. Huna haja ya kushiriki uzoefu wako na kila mtu karibu nawe, lakini unahitaji kuwa na mtu ambaye atasaidia katika hali ngumu, msaada na kusikiliza. Kwa upande mwingine, wazazi wanapaswa kuonyesha uvumilivu, utunzaji na upendo usio na mipaka. Hii itahifadhi afya ya akili ya mtoto.

Matatizo ya kihisia

Hisia ndani ya mtu hufanya kama darasa maalum la hali ya kiakili, ambayo inaonyeshwa kwa namna ya mtazamo mzuri au mbaya kuelekea ulimwengu unaotuzunguka, watu wengine na, juu ya yote, wewe mwenyewe. Uzoefu wa kihemko umedhamiriwa na mali na sifa zinazolingana zinazoundwa katika vitu na hali ya ukweli, na vile vile mahitaji na mahitaji fulani ya mtu.

Jukumu la hisia katika maisha ya mwanadamu

Neno "hisia" linatokana na jina la Kilatini emovere, ambalo linamaanisha harakati, msisimko na msisimko. Sehemu kuu ya utendaji ya mhemko ni motisha ya shughuli; kwa hivyo, nyanja ya kihemko pia inaitwa nyanja ya kihemko.

Kwa sasa, hisia zina jukumu kubwa katika kuhakikisha mwingiliano kati ya mwili na mazingira.

Hisia hasi hujidhihirisha kama matokeo ya ukosefu wa habari muhimu ambayo inahitajika kukidhi mahitaji kadhaa, na. hisia chanya inayojulikana na upatikanaji kamili wa taarifa zote muhimu.

Leo, hisia zimegawanywa katika sehemu kuu 3:

1. Athari, inayojulikana na uzoefu mkali wa tukio fulani, mvutano wa kihisia na msisimko;
2. Utambuzi (ufahamu wa hali ya mtu, jina lake la maneno na tathmini ya matarajio zaidi ya mahitaji ya kukidhi);
3. Usemi ambao una sifa ya shughuli za nje za mwili au tabia.

Hali ya kihemko thabiti ya mtu inaitwa mhemko. Nyanja ya mahitaji ya binadamu ni pamoja na mahitaji ya kijamii na hisia ambazo hutokea kwa misingi ya mahitaji ya kijamii na kitamaduni, ambayo baadaye yalijulikana kama hisia.

Kuna vikundi 2 vya hisia:

1. Msingi (hasira, huzuni, wasiwasi, aibu, mshangao);
2. Sekondari, ambayo inajumuisha hisia za msingi zilizochakatwa. Kwa mfano, kiburi ni furaha.

Picha ya kliniki ya shida ya kihemko-ya hiari

Dhihirisho kuu za nje za ukiukaji wa nyanja ya kihemko na ya kihemko ni pamoja na:

• Mkazo wa kihisia. Kwa kuongezeka kwa mvutano wa kihemko, kuharibika kwa shughuli za kiakili na kupungua kwa shughuli hufanyika.
• Mwepesi uchovu wa akili(Mtoto ana). Inaonyeshwa na ukweli kwamba mtoto hawezi kuzingatia, na pia anajulikana na mmenyuko mkali mbaya kwa hali fulani ambapo maonyesho ya sifa zake za akili ni muhimu.
• Hali ya wasiwasi, ambayo inaonyeshwa na ukweli kwamba mtu huepuka kwa kila njia iwezekanavyo mawasiliano yoyote na watu wengine na hajitahidi kuwasiliana nao.
• Kuongezeka kwa uchokozi. Mara nyingi hutokea katika utoto, wakati mtoto anakataa kutii watu wazima na hupata unyanyasaji wa kimwili na wa maneno mara kwa mara. Ukatili kama huo unaweza kuonyeshwa sio tu kwa wengine, bali pia kwa wewe mwenyewe, na hivyo kusababisha madhara kwa afya ya mtu mwenyewe.
• Ukosefu wa uwezo wa kuhisi na kuelewa hisia za watu wengine, kuhurumia. Dalili hii kawaida huambatana na kuongezeka kwa wasiwasi na ndio sababu ya shida ya akili na ulemavu wa akili.
• Kukosa hamu ya kushinda magumu ya maisha. Katika kesi hiyo, mtoto yuko katika hali ya uchovu daima, hana hamu ya kuwasiliana na watu wazima. Maonyesho makubwa ya ugonjwa huu yanaonyeshwa kwa ujinga kamili wa wazazi na watu wengine wazima.
• Ukosefu wa ari ya kufanikiwa. Jambo kuu la motisha ya chini ni hamu ya kuzuia kushindwa iwezekanavyo, kama matokeo ambayo mtu anakataa kuchukua kazi mpya na anajaribu kuzuia hali ambazo hata shaka kidogo huibuka juu ya mafanikio ya mwisho.
• Alionyesha kutokuwa na imani na watu wengine. Mara nyingi hufuatana na dalili kama vile uadui kwa wengine.
• Kuongezeka kwa msukumo katika utoto. Inaonyeshwa na ishara kama vile ukosefu wa kujidhibiti na ufahamu wa vitendo vya mtu.

Ukiukaji wa nyanja ya kihemko kwa wagonjwa wazima hutofautishwa na sifa kama vile:

• Hypobulia au kupungua kwa utashi. Wagonjwa walio na ugonjwa huu hukosa haja yoyote ya kuwasiliana na watu wengine, hukasirika mbele ya watu wasiowajua, na kukosa uwezo au hamu ya kuendelea na mazungumzo.
• Hyperbulia. Inajulikana na kuongezeka kwa tamaa katika maeneo yote ya maisha, mara nyingi huonyeshwa kwa hamu ya kuongezeka na haja ya mawasiliano ya mara kwa mara na tahadhari.
• Abulia. Inatofautishwa na ukweli kwamba anatoa za hiari za mtu hupungua sana.
• Mvuto wa kulazimisha ni hitaji lisilozuilika la kitu au mtu. Ugonjwa huu mara nyingi hulinganishwa na silika ya wanyama, wakati uwezo wa mtu wa kufahamu matendo yao umezuiwa kwa kiasi kikubwa.
• Tamaa ya kuzingatia ni udhihirisho wa tamaa za obsessive ambazo mgonjwa hawezi kudhibiti kwa kujitegemea. Kushindwa kukidhi matamanio kama hayo husababisha unyogovu na mateso makubwa kwa mgonjwa, na mawazo yake yanajazwa na wazo la utambuzi wao.

Syndromes ya shida ya kihemko-ya hiari

Aina za kawaida za matatizo ya kihisia ni syndromes ya huzuni na manic.

Picha ya kliniki ya ugonjwa wa unyogovu inaelezewa na ishara zake kuu 3, kama vile:

• Hypotomia, inayoonyeshwa na kupungua kwa mhemko;
• Kizuizi cha ushirika (kizuizi cha kiakili);
• Upungufu wa magari.

Ni muhimu kuzingatia kwamba hatua ya kwanza iliyoorodheshwa hapo juu ni ishara kuu ya hali ya huzuni. Hypotomia inaweza kuonyeshwa kwa ukweli kwamba mtu huwa na huzuni kila wakati, anahisi huzuni na huzuni. Tofauti na majibu yaliyowekwa, huzuni inapotokea kama matokeo ya kupata tukio la kusikitisha, na unyogovu mtu hupoteza uhusiano na mazingira. Hiyo ni, katika kesi hii mgonjwa haonyeshi majibu ya matukio ya furaha na mengine.

Upungufu wa akili katika udhihirisho wake mdogo unaonyeshwa kwa njia ya kupunguza kasi ya hotuba ya monosyllabic na kuchukua muda mrefu kufikiri juu ya jibu. Kozi kali ina sifa ya kutoweza kuelewa maswali yaliyoulizwa na kutatua idadi ya matatizo rahisi ya kimantiki.

Upungufu wa magari unajidhihirisha kwa namna ya ugumu na polepole ya harakati. Katika kozi kali unyogovu kuna hatari ya usingizi wa huzuni (hali ya unyogovu kamili).

Mara nyingi, ugonjwa wa manic hujidhihirisha ndani ya mfumo wa ugonjwa wa ugonjwa wa bipolar. Katika kesi hiyo, kozi ya ugonjwa huu ina sifa ya matukio ya paroxysmal, kwa namna ya matukio ya mtu binafsi na hatua fulani za maendeleo. Picha ya dalili ambayo inasimama katika muundo wa sehemu ya manic ina sifa ya kutofautiana kwa mgonjwa mmoja kulingana na hatua ya maendeleo ya ugonjwa.

Hali kama vile ugonjwa wa manic, na vile vile ugonjwa wa huzuni, hutofautishwa na sifa kuu 3:

• Mood iliyoinuliwa kutokana na hyperthymia;
• Msisimko wa kiakili kwa namna ya michakato ya mawazo ya kasi na hotuba (tachypsia);
• msisimko wa magari;

Ongezeko lisilo la kawaida la mhemko ni sifa ya ukweli kwamba mgonjwa hajisikii udhihirisho kama vile unyogovu, wasiwasi na idadi ya ishara zingine za ugonjwa wa unyogovu.

Msisimko wa kiakili na mchakato wa kufikiria unaoharakishwa hutokea hadi mbio za maoni, ambayo ni, katika kesi hii, hotuba ya mgonjwa inakuwa isiyo na maana kwa sababu ya usumbufu mwingi, ingawa mgonjwa mwenyewe anajua mantiki ya maneno yake. Pia inasimama kwa sababu mgonjwa ana mawazo ya ukuu wake mwenyewe na kukataa hatia na wajibu wa watu wengine.

Kuongezeka kwa shughuli za magari katika ugonjwa huu ni sifa ya kuzuia shughuli hii ili kupata radhi. Kwa hiyo, na ugonjwa wa manic, wagonjwa huwa na kiasi kikubwa cha pombe na madawa ya kulevya.

Ugonjwa wa Manic pia unaonyeshwa na usumbufu wa kihemko kama vile:

• Kuimarisha silika (kuongezeka kwa hamu ya kula, kujamiiana);
• Kuongezeka kwa usumbufu;
• Tathmini ya sifa za kibinafsi.

Njia za kurekebisha shida za kihemko

Vipengele vya urekebishaji wa shida za kihemko kwa watoto na watu wazima ni msingi wa utumiaji wa mbinu kadhaa madhubuti ambazo zinaweza karibu kurekebisha hali yao ya kihemko. Kama sheria, urekebishaji wa kihemko kwa watoto unahusisha matumizi ya tiba ya kucheza.

Kuna njia nyingine ya matibabu, ambayo ni psychodynamic, ambayo inategemea njia ya psychoanalysis yenye lengo la kutatua mgogoro wa ndani wa mgonjwa, ufahamu wa mahitaji yake na uzoefu wa maisha.

Njia ya kisaikolojia pia inajumuisha:

Athari hizi maalum zimejidhihirisha sio tu kwa watoto, bali pia kwa watu wazima. Wanaruhusu wagonjwa kupumzika, kuonyesha mawazo ya ubunifu na kuwasilisha matatizo ya kihisia kama picha fulani. Mbinu ya kisaikolojia pia inajulikana kwa urahisi na urahisi wa utekelezaji.

Pia njia za kawaida ni pamoja na matibabu ya kisaikolojia ya kikabila, ambayo hukuruhusu kuunda uwili wa mada hiyo, ili kuelewa shida zako za kibinafsi na za kihemko, kana kwamba unazingatia maoni yako kutoka nje. Katika kesi hii, msaada wa mwanasaikolojia huruhusu wagonjwa kuhamisha shida zao za kihemko kwa makadirio ya kikabila, kuzifanyia kazi, kuzitambua na kuziruhusu zipite wenyewe ili hatimaye kuziondoa.

Kuzuia matatizo ya kihisia

Kusudi kuu la kuzuia shida za nyanja ya kihemko-ya hiari ni malezi ya usawa wa nguvu na ukingo fulani wa usalama wa mfumo mkuu wa neva. Hali hii imedhamiriwa na kutokuwepo kwa migogoro ya ndani na mtazamo thabiti wa matumaini.

Msukumo wa matumaini endelevu hufanya iwezekanavyo kuelekea lengo lililokusudiwa, kushinda matatizo mbalimbali. Matokeo yake, mtu hujifunza kufanya maamuzi sahihi kulingana na kiasi kikubwa cha habari, ambayo inapunguza uwezekano wa makosa. Hiyo ni, ufunguo wa mfumo wa neva wenye utulivu wa kihisia ni harakati ya mtu kwenye njia ya maendeleo.

Shida ya kihemko-ya hiari ni nini?

Yote hapo juu ni ... haijitokezi yenyewe... Kama sheria, inaambatana na magonjwa yafuatayo:

Kweli, wakati mwingine ... Wananong'ona kwamba kuna kila aina ya mbinu maalum, mvuto na ukandamizaji ...

Na 1% ya kesi - ndio, zipo ... Lakini iliyobaki, kwa kweli, ni ukumbi wa michezo wa mkoa.)

Kazi ya madaktari ni... kila mtu alikuwa hai na mzima ... Na kwa wale ambao hawana afya - kufanya maisha yao kuwa rahisi sana ... Kweli, swali liliulizwa katika kitengo cha "Saikolojia". Lakini ni mwanasaikolojia wa aina gani haota ndoto ya kuitwa ... daktari.)

Kusitasita kushiriki katika shughuli za kawaida

Matatizo ya kihisia

Kuzaliwa kwa mtoto katika familia na kupotoka fulani kutoka kwa ukuaji wa kawaida huwa na mafadhaiko kwa wazazi wote wawili. Ni vizuri sana wakati jamaa, marafiki au wataalam wa urekebishaji wa kisaikolojia wanawasaidia kukabiliana na shida.

Ishara za kwanza za ukiukaji wa nyanja ya kihemko na ya kihemko huanza kuonekana wakati wa mawasiliano ya kazi katika kikundi cha wenzi, ndiyo sababu haupaswi kupuuza kupotoka yoyote katika tabia ya mtoto. Shida hizi hazizingatiwi sana kama ugonjwa wa kujitegemea; mara nyingi ni viashiria au sehemu za shida kubwa ya akili:

Kupungua kwa shughuli za kiakili kwa watoto hujidhihirisha katika mfumo wa udhibiti kamili wa mhemko; tabia isiyofaa, kupungua kwa maadili, kiwango cha chini cha rangi ya kihisia ya hotuba. Upungufu wa akili kwa wagonjwa kama hao unaweza kufunikwa na tabia isiyofaa katika usemi wake uliokithiri - kutojali, kuwashwa, kufurahiya, nk.

Uainishaji wa shida katika nyanja ya kihemko-ya hiari

Miongoni mwa matatizo katika nyanja ya kujieleza kihisia-hiari ya utu kwa watu wazima ni:

1. Hypobulia - kupungua kwa mapenzi. Wagonjwa walio na shida hii hawana haja kabisa ya kuwasiliana na watu walio karibu nao, wanakasirishwa na uwepo wa wageni karibu, hawawezi na hawataki kuendelea na mazungumzo, na wanaweza kutumia masaa katika chumba tupu cha giza.

2. Hyperbulia - kuongezeka kwa hamu katika maeneo yote ya maisha ya mwanadamu; mara nyingi ugonjwa huu unaonyeshwa kwa kuongezeka kwa hamu ya kula, hitaji la mawasiliano ya mara kwa mara na umakini.

3. Abulia - kupungua kwa kasi kwa anatoa za hiari. Katika schizophrenia, ugonjwa huu unajumuishwa katika tata ya dalili moja "apathetic-abulic".

4. Mvuto wa kulazimisha ni hitaji lisilozuilika la kitu au mtu. Hisia hii inalinganishwa na silika ya wanyama na inamlazimisha mtu kufanya vitendo ambavyo, mara nyingi, vinaadhibiwa kwa jinai.

5. Tamaa ya obsessive - kuibuka kwa tamaa ya obsessive ambayo mgonjwa hawezi kujitegemea kudhibiti. Tamaa isiyotosheka husababisha mateso ya kina kwa mgonjwa; mawazo yake yote yanajazwa tu na maoni juu ya mfano wake.

Mikengeuko kuu katika nyanja ya kihemko na ya kawaida kwa watoto ni:

1. Msisimko mkubwa wa kihisia.

2. Kuongezeka kwa hisia, hofu.

3. Ulemavu wa magari au shughuli nyingi.

4. Kutojali na kutojali, mtazamo usiojali kwa wengine, ukosefu wa huruma.

6. Kuongezeka kwa mapendekezo, ukosefu wa uhuru.

Marekebisho ya upole ya shida za kihemko-ya hiari

Hippotherapy duniani kote imepokea maoni mengi mazuri katika ukarabati wa watu wazima na katika ukarabati wa watoto. Mawasiliano na farasi huleta furaha kubwa kwa watoto na wazazi wao. Njia hii ya ukarabati husaidia kuunganisha familia, kuimarisha uhusiano wa kihisia kati ya vizazi, na kujenga mahusiano ya kuaminiana.

Shukrani kwa madarasa ya hippotherapy kwa watu wazima, watoto na vijana, michakato ya uchochezi na kizuizi katika kamba ya ubongo ni ya kawaida, motisha ya kufikia malengo inaimarishwa, kujithamini na kuongezeka kwa nguvu.

Kwa msaada wa wapanda farasi, kila mpanda farasi anaweza kujifunza kudhibiti hisia zao vizuri na bila kuvunjika kwa akili. Wakati wa mafunzo, ukali wa hofu hupungua hatua kwa hatua, ujasiri unaonekana kuwa mawasiliano na mnyama ni muhimu kwa washiriki wote katika mchakato huo, na kujithamini kwa watu binafsi huongezeka.

Farasi aliyefunzwa na kuelewa huwasaidia watoto na watu wazima kufikia malengo yao, kupata ujuzi na maarifa mapya, na kuwa wazi zaidi kwa jamii. Aidha, hippotherapy inakuza shughuli za juu za neva: kufikiri, kumbukumbu, mkusanyiko.

Mvutano wa mara kwa mara wa misuli ya mwili mzima na utulivu wa juu wakati wa masomo ya kupanda farasi huboresha usawa, uratibu wa harakati, na kujiamini hata kwa wale wanafunzi ambao hawawezi kufanya uamuzi mmoja bila msaada wa wengine.

Aina mbalimbali za hippotherapy husaidia kupunguza wasiwasi na hali ya huzuni, kusahau kuhusu uzoefu mbaya na kuongeza ari. Wakati wa kufikia malengo yako, madarasa hukuruhusu kukuza utashi na uvumilivu na kuvunja vizuizi vya ndani vya kutofaa kwako.

Baadhi ya wanafunzi hufurahia kutangamana na wanyama hivi kwamba wanafurahi kuanza michezo ya kupanda farasi katika shule ya walemavu. Wakati wa mafunzo na mashindano, nyanja ya hiari inakua vizuri. Wanakuwa na uthubutu zaidi, wenye kusudi, kujidhibiti na kuboresha uvumilivu.

Ukiukaji wa nyanja ya kihisia-ya hiari

Habari za jumla

Kwa maisha ya kawaida na maendeleo katika jamii umuhimu mkubwa ina nyanja ya kihisia-hiari ya utu. Hisia na hisia zina jukumu muhimu katika maisha ya mwanadamu.

Utashi wa mwanadamu unawajibika kwa uwezo unaojidhihirisha wakati wa udhibiti wa shughuli zake. Tangu kuzaliwa, mtu hana, kwa kuwa, kimsingi, matendo yake yote yanatokana na intuition. Kadiri uzoefu wa maisha unavyojilimbikiza, vitendo vya hiari huanza kuonekana, ambavyo vinakuwa ngumu zaidi na zaidi. Jambo muhimu ni kwamba mtu sio tu anapata kujua ulimwengu, lakini pia anajaribu kwa namna fulani kukabiliana na yeye mwenyewe. Hivi ndivyo vitendo vya hiari ni, ambavyo ni viashiria muhimu sana maishani.

Nyanja ya hiari ya utu mara nyingi hujidhihirisha wakati shida na majaribu anuwai hukutana kwenye njia ya maisha. Hatua ya mwisho katika uundaji wa mapenzi ni hatua zinazopaswa kuchukuliwa ili kushinda vikwazo vya nje na vya ndani. Ikiwa tunazungumza juu ya historia, maamuzi ya hiari kwa nyakati tofauti yaliundwa shukrani kwa shughuli fulani za kazi.

Ni magonjwa gani husababisha ukiukaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari:

Vichocheo vya nje vinajumuisha hali fulani za kijamii, na vichocheo vya ndani vinajumuisha urithi. Maendeleo hutokea tangu utoto wa mapema kupitia ujana.

Tabia za nyanja ya hiari ya utu

Vitendo vya hiari vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili:

Vitendo rahisi (hauhitaji matumizi ya nguvu fulani na shirika la ziada).

Vitendo ngumu (zinahitaji mkusanyiko fulani, uvumilivu na ustadi).

Ili kuelewa kiini cha vitendo vile, ni muhimu kuelewa muundo. Kitendo cha mapenzi kinajumuisha vipengele vifuatavyo:

njia na njia za shughuli;

Ukiukaji wa nyanja ya kihisia-ya hiari

Hyperbulia, ongezeko la jumla la mapenzi na anatoa, na kuathiri anatoa zote za msingi za mtu. Kwa mfano, ongezeko la hamu ya chakula husababisha ukweli kwamba wagonjwa, wakati wa idara, mara moja hula chakula kilicholetwa kwao. Hyperbulia ni udhihirisho wa tabia ya ugonjwa wa manic.

Matatizo ya utu kukomaa na tabia kwa watu wazima (psychopathy)

UGONJWA WA UTU NA TABIA ILIVYOKOMAA KWA WATU WAZIMA (psychopathy) - upungufu wa ukuaji wa utu na upungufu mkubwa katika nyanja ya kihemko-ya hiari, usumbufu unaoendelea wa kukabiliana na tabia, kuanzia utotoni na ujana na kuendelea katika maisha yote yaliyofuata. Ukosefu huu wa tabia, unaoongoza katika muundo wa utu, kulingana na P.B. Gannushkin ina sifa ya triad: jumla ya ukiukwaji, kuendelea kwao na ukali kwa kiwango cha kutokuwepo kwa kijamii. Wakati huo huo, mtu aliye na aina ya utu usio na usawa na watu walio karibu naye wanateseka. Watu walio na shida ya utu kawaida huwa na kukataa msaada wa kiakili na kukataa shida zinazoonekana ndani yao.

Katika kesi ya shida ya utu, masomo hayajaachiliwa kutoka kwa dhima ya uhalifu (katika uchunguzi wa kiakili wa akili), inatambuliwa kuwa haifai kwa huduma ya jeshi, na kuna vizuizi juu ya uchaguzi wao wa taaluma.

Kulingana na takwimu zilizopo, kuenea kwa matatizo haya ni 2-5% kati ya idadi ya watu wazima, 4-5% kati ya wale waliolazwa katika hospitali za magonjwa ya akili, na wanaume wengi kati ya haiba ya kisaikolojia ikilinganishwa na wanawake (2:1-3:1) )

Sababu

Sababu za maumbile, biochemical na kijamii hutabiri kutokea kwa shida za utu na tabia ya watu wazima kwa watu wazima.

Sababu za maumbile. Kati ya mapacha ya monozygotic, upatanisho wa shida za utu ulikuwa mara kadhaa zaidi kuliko mapacha wa dizygotic. Upekee wa hali ya joto (tabia), iliyoonyeshwa tangu utoto, inaonekana wazi zaidi katika ujana: watoto ambao wanaogopa kwa asili wanaweza kuonyesha tabia ya kuepuka. Ukiukaji mdogo tabia ya kikaboni kutoka kwa mfumo mkuu wa neva kwa watoto ni kawaida zaidi kwa watu wasio na kijamii na wa mpaka.

Sababu za biochemical. Watu walio na sifa za msukumo mara nyingi hupata viwango vya kuongezeka kwa homoni 17-estradiol na estrone. Viwango vya chini vya kimeng'enya cha platelet monoamine oxidase vinahusiana kwa kiwango fulani na shughuli za kijamii. Mifumo ya Dopaminergic na serotonergic ina athari ya kuamsha kwenye shughuli za kisaikolojia. Viwango vya juu vya endorphins, kusaidia kukandamiza mmenyuko wa uanzishaji, hupatikana katika masomo ya passiv, phlegmatic.

Mambo ya kijamii. Hasa, tofauti kati ya temperament (tabia) ya mama mwenye sifa za wasiwasi na mbinu ya elimu husababisha maendeleo ya kuongezeka kwa wasiwasi kwa mtoto na uwezekano mkubwa wa matatizo ya utu kuliko ikiwa alilelewa na mama mwenye utulivu.

Dalili

Disharmony ya utu na tabia inajidhihirisha katika maeneo kadhaa: katika utambuzi (kutoa shughuli za utambuzi wa binadamu) - asili ya mtazamo wa mazingira na mtu mwenyewe hubadilika; katika kihemko - anuwai, kiwango na utoshelevu wa athari za kihemko (kukubalika kwao kwa kijamii) mabadiliko; katika uwanja wa udhibiti wa msukumo na kuridhika kwa mahitaji; katika nyanja ya mahusiano ya watu - wakati wa kusuluhisha hali za migogoro, aina ya tabia inapotoka sana kutoka kwa kawaida ya kitamaduni, inajidhihirisha kwa ukosefu wa kubadilika, kutoweza kubadilika kwa kutosha katika hali tofauti. Ikiwa katika utoto kuna radicals ya pathocharacterological (msisimko mkubwa, uchokozi, tabia ya kukimbia na kutangatanga, nk), basi katika ujana mabadiliko yao katika malezi ya utu wa pathocharacterological yanaweza kuzingatiwa, basi katika watu wazima - katika psychopathy. Hapa, utambuzi wa shida ya utu unaweza kufanywa kutoka umri wa miaka 17.

Lafudhi za wahusika ni lahaja kali za kawaida, ambapo sifa za wahusika huimarishwa kupita kiasi. Wakati huo huo, kuna hatari ya kuchagua kwa ushawishi fulani wa kiakili na upinzani mzuri na hata kuongezeka kwa wengine. Angalau 50% ya idadi ya watu nchi zilizoendelea kuwa na sifa za tabia zilizosisitizwa. Ukali wa shida ya utu (kali, iliyotamkwa, wastani) imedhamiriwa na kiwango cha ukali. taratibu za fidia. Miongoni mwa aina za shida za utu kukomaa na tabia kwa watu wazima, zifuatazo zinajulikana.

Ugonjwa wa utu wa Schizoid pamoja na kawaida vigezo vya uchunguzi psychopathy inaonyeshwa na anhedonia, wakati kidogo ni ya kufurahisha, baridi ya kihemko, kutokuwa na uwezo wa kuonyesha hisia za joto au hasira kwa watu wengine, mwitikio duni wa sifa na ukosoaji, hamu kidogo ya mawasiliano ya ngono na mtu mwingine, kuongezeka kwa wasiwasi na ndoto, upendeleo wa kudumu wa upweke. shughuli , kupuuza kanuni na kanuni za kijamii zinazotawala katika jamii, ukosefu wa marafiki wa karibu na mahusiano ya kuaminika.

Ugonjwa wa utu usio na utulivu wa kihisia una sifa ya mwelekeo mkubwa wa kutenda kwa msukumo, bila kuzingatia matokeo, pamoja na kutokuwa na utulivu wa hisia. Kuna aina mbili za ugonjwa huu wa utu: aina ya msukumo yenye milipuko ya ukatili na tabia ya kutisha, hasa katika kukabiliana na hukumu na wengine; aina ya mpaka, ambayo inaonyeshwa na hisia sugu ya utupu, machafuko na kutokuwa na uhakika wa taswira ya kibinafsi, nia na mapendeleo ya ndani, pamoja na yale ya ngono (sababu ya hatari kwa malezi ya upotovu wa kijinsia), tabia ya kuhusika katika hali kali na isiyo na utulivu. mahusiano, na jitihada nyingi za kuepuka upweke. Ikiwa watu kama hao wataachwa peke yao, kunaweza kuwa na vitisho vya kujiua au vitendo vya kujidhuru kutokana na thamani ndogo ya maisha.

Ugonjwa wa utu wa hali ya juu unaonyeshwa na uigizaji wa tabia, usemi uliokithiri wa mhemko, kuongezeka kwa maoni, hali ya juu juu na uvumilivu wa mhemko, tabia ya mabadiliko ya mhemko, hamu ya mara kwa mara ya shughuli ambazo mtu huyo ndiye kitovu cha umakini, udanganyifu wa kutosha wa kuonekana. tabia, kuongezeka kwa wasiwasi juu ya kuvutia kwa mtu mwenyewe kimwili.

Ugonjwa wa utu wa Anancastic (obsessive-compulsive) una sifa ya tabia ya kupindukia ya shaka na tahadhari, kuzingatia maelezo, sheria, orodha, utaratibu, shirika au ratiba; hamu ya ukamilifu ambayo inazuia kukamilika kwa kazi; dhamiri nyingi; uadilifu na wasiwasi usiofaa wa tija kwa gharama ya raha na uhusiano wa kibinafsi; kuongezeka kwa pedantry na kujitolea kanuni za kijamii(uhafidhina); rigidity na ukaidi; bila uhalali wa kutosha, kwa sababu ya madai ya kuendelea kwa wengine kutenda kwa njia ambayo inaonekana sawa kwa anankast; kuonekana kwa mawazo na tamaa zinazoendelea na zisizohitajika.

Ugonjwa wa utu wa wasiwasi (wa kuzuia) unaonyeshwa na kuendelea hisia ya jumla mvutano na utabiri mzito na maoni juu ya kutofaa kwa kijamii, kutovutia kwa kibinafsi, aibu kwa uhusiano na wengine; kuongezeka kwa wasiwasi juu ya ukosoaji unaoshughulikiwa kwako mwenyewe, kusita kwake kuingia katika uhusiano bila dhamana ya kupendwa; mtindo mdogo wa maisha kwa sababu ya hitaji la usalama wa mwili; kuepuka shughuli za kijamii au kitaaluma kwa hofu ya kukosolewa au kukataliwa.

Ugonjwa wa utu tegemezi una sifa ya kuweka maamuzi mengi katika maisha ya mtu kwa bidii au kwa urahisi; utii wa mahitaji ya mtu mwenyewe kwa mahitaji ya watu wengine ambao mgonjwa hutegemea na kutofuata kwa kutosha kwa matamanio yao; kusita kufanya madai hata ya busara kwa watu ambao mgonjwa hutegemea; kujisikia vibaya au kutokuwa na msaada peke yako kwa sababu ya woga mwingi wa kutoweza kuishi kwa kujitegemea; hofu ya kuachwa na mtu uliye naye muunganisho wa karibu, na kuachwa kwa hiari yako; uwezo mdogo wa kufanya maamuzi ya kila siku bila ushauri wa kina na kutia moyo kutoka kwa wengine.

Ugonjwa wa utu wa kujitenga (psychopathy ya kijamii - kulingana na P.B. Gannushkin, "aina ya jinai ya kuzaliwa" - kulingana na Lombroso) inadhihirishwa na kutojali kwa hisia za wengine; msimamo mbaya na unaoendelea wa kutowajibika na kutozingatia sheria na majukumu ya kijamii; kutokuwa na uwezo wa kudumisha uhusiano kwa kukosekana kwa shida katika malezi yao; uvumilivu mdogo sana kwa kufadhaika, pamoja na kizingiti cha chini cha kutokwa kwa uchokozi, ikiwa ni pamoja na vurugu; kutokuwa na uwezo wa kujisikia hatia na kufaidika na uzoefu wa maisha, hasa adhabu; tabia iliyotamkwa ya kulaumu wengine au kuweka mbele maelezo yanayokubalika kwa tabia ya mtu, na kusababisha mhusika kwenye migogoro na jamii.

Ugonjwa wa utu wa Paranoid una sifa ya: unyeti mkubwa kwa kushindwa na kukataa; tabia ya kutoridhika na mtu kila wakati; tuhuma; mtazamo wa kijeshi kwa masuala yanayohusiana na haki za mtu binafsi, ambayo hailingani na hali halisi; upya tuhuma zisizo na msingi kuhusu uaminifu wa kijinsia wa mwenzi au mwenzi wa ngono; tabia ya kupata umuhimu wa kuongezeka kwa mtu, ambayo inaonyeshwa na sifa ya mara kwa mara ya kile kinachotokea kwa akaunti ya mtu mwenyewe, kukumbatia tafsiri zisizo muhimu za "njama" za matukio yanayotokea na mtu fulani.

Uchunguzi

Imewekwa kwa msingi wa uchunguzi wa nguvu wa tabia ya somo na matokeo ya upimaji wa kisaikolojia.

Matibabu

Mbinu mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia, katika hali ya decompensation, mbinu za kibaolojia za tiba (neuroleptics, antidepressants, tranquilizers).

Miundo ya kisaikolojia ya pathocharacteristic ya utu kwa watoto na vijana ambayo inastahili kuzingatiwa kwa sababu ya umuhimu wao wa kijamii na frequency ya jamaa. Katika matukio yao, wanahusishwa na hali ya kiwewe ya muda mrefu katika mazingira madogo na malezi yasiyofaa. Chini ya hali mbaya, malezi ya pathocharacterological ya utu inaweza kusababisha maendeleo ya psychopathy "iliyopatikana" na umri wa miaka 17-18. Katika kesi hii, athari za kibinafsi zimeunganishwa (maandamano, kukataa, kuiga, kulipwa fidia na athari zingine za kitabia na pathocharacterological zinazotokea kwa kukabiliana na mvuto wa kisaikolojia) na msukumo wa moja kwa moja na elimu isiyofaa ya tabia zisizofaa (msisimko, woga, kutoweza kujizuia, nk. .). Chaguzi zifuatazo zinajulikana (kulingana na V.V. Kovalev): 1) zenye msisimko; 2) breki; 3) hysterical na 4) kutokuwa na utulivu.

Watoto na vijana walio na lahaja ya kufurahisha ya malezi ya tabia ya kisaikolojia ya kisaikolojia wana sifa ya tabia ya kutokwa na hisia (kuwasha, hasira) na vitendo vya ukatili, kutokuwa na uwezo wa kujizuia, hasira, mtazamo wa kupinga watu wazima, na kuongezeka kwa utayari wa kuwahudumia. migogoro na wengine. Sifa hizi za tabia mara nyingi huundwa na kuunganishwa katika hali ya hypoguardianship au kutelekezwa (familia isiyo kamili, ulevi wa pombe au madawa ya kulevya ya wazazi), na muda mrefu. hali ya migogoro katika mazingira madogo (familia, kikundi cha watoto wa shule, nk). Uundaji wa sifa za tabia ya patholojia huharakishwa na kupuuzwa kwa microsocial na ufundishaji, unaosababishwa na kuacha shule, nyumbani, na madarasa ya kukosa.

Lahaja iliyozuiliwa ina sifa ya kutojiamini, woga, kugusa, na tabia ya athari za asthenic. Ukosefu wa kusema ukweli, udanganyifu, na kuota ndoto za mchana pia kunawezekana. Chaguo hili huundwa katika hali ya malezi yasiyofaa kama vile "ulinzi kupita kiasi" na udhalimu wa wazazi, udhalilishaji wa mtoto, utumiaji wa marufuku na vizuizi vya mara kwa mara, na adhabu ya mwili.

Tofauti ya hysterical inadhihirishwa na maonyesho, hamu ya kuvutia, na mtazamo wa egoistic. Mara nyingi huundwa katika familia zilizo na mtoto wa pekee katika hali ya malezi kulingana na aina ya "sanamu ya familia". Watoto walio na dalili za ukomavu wa kiakili wana uwezekano mkubwa wa kutokea.

Lahaja isiyo na msimamo inaonyeshwa na kutokuwepo kwa ucheleweshaji wa hiari, utegemezi wa tabia kwa matamanio ya kitambo, kuongezeka kwa utii kwa ushawishi wa nje, kusita kushinda shida kidogo, ukosefu wa ustadi na hamu ya kufanya kazi. "Elimu ya chafu" inachangia malezi yake, wakati mtoto ana utoto wa mapema kumlinda kutokana na kushinda matatizo peke yake, kumfanyia kazi zote (kutunza vitu vya kibinafsi, kuandaa kazi za nyumbani, kutandika kitanda, nk). Kwa sababu ya kutokomaa kwa tabia ya kihemko na ya hiari, kuna tabia inayoongezeka ya kuiga tabia mbaya za wengine (kuacha shule, wizi mdogo, unywaji pombe, vitu vya kisaikolojia, n.k.), wakati matukio ya kupuuzwa kwa kijamii na kielimu yanapotokea. aliongeza. Matokeo ya mwisho ni njia ya uhalifu.

Hatua zifuatazo za mienendo ya utu wa pathocharacterological zinajulikana: 1) athari za tabia na pathocharacterological (umri wa shule ya chini); 2) syndrome inayoongoza ya pathocharacterological (umri wa prepubertal miaka 10-12); 3) polymorphism ya kubalehe; 4) mienendo ya baada ya kubalehe. Washa hatua ya mwisho ama uundaji wa muundo wa utu wa psychopathic umekamilika, au mwelekeo wa kulainisha sifa za tabia za patholojia (depsychopathy) hufunuliwa.

Mienendo inayofaa inawezeshwa na azimio la hali ya kiwewe, kuibuka kwa masilahi mapya (kielimu, kitaaluma, ngono, n.k.) yanayohusiana na mbinu ya ukomavu wa mwili, kiakili na kijamii, kutoroka kutoka kwa ushawishi mbaya wa kielimu wa familia, kuibuka kwa kujitambua kukomaa zaidi, tathmini muhimu ya vitendo vya mtu, mvuto lengwa wa urekebishaji na ufundishaji.

Ukiukaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari

Hisia ni mojawapo ya taratibu muhimu zaidi za shughuli za akili. Ni hisia zinazozalisha rangi ya kimwili jumla ya alama habari zinazoingia kutoka ndani na nje. Kwa maneno mengine, tunatathmini hali ya nje na hali yetu ya ndani. Hisia zinapaswa kutathminiwa pamoja na shoka mbili: nguvu-dhaifu na hasi-chanya.

Hisia ni hisia, uzoefu wa ndani ambao hauwezi kufikiwa na uchunguzi wa moja kwa moja. Lakini hata aina hii ya udhihirisho wa kina inaweza kuwa na usumbufu unaoitwa matatizo ya kihisia-ya hiari.

Matatizo ya kihisia-ya hiari

Upekee wa matatizo haya ni kwamba wanachanganya taratibu mbili za kisaikolojia: hisia na mapenzi.

Hisia zina mwonekano wa nje: sura ya uso, ishara, kiimbo, n.k. Kwa udhihirisho wa nje wa hisia, madaktari huhukumu hali ya ndani ya mtu. Hali ya kihisia ya muda mrefu inajulikana na neno "mood." Mhemko wa mtu ni rahisi sana na inategemea mambo kadhaa:

• nje: bahati, kushindwa, vikwazo, migogoro, nk;
• ndani: afya, shughuli.

Mapenzi ni utaratibu wa kudhibiti tabia unaokuruhusu kupanga shughuli, kukidhi mahitaji, na kushinda matatizo. Mahitaji ambayo huchangia kuzoea kawaida huitwa "gari." Kuvutia ni hali maalum ya hitaji la mwanadamu katika hali fulani. Vivutio vya ufahamu kawaida huitwa tamaa. Mtu daima ana mahitaji kadhaa ya kushinikiza na ya kushindana. Ikiwa mtu hana fursa ya kutimiza mahitaji yake, basi hali isiyofurahisha inayoitwa kuchanganyikiwa.

Dalili za shida ya kihemko-ya hiari

Shida za kihemko ni udhihirisho mwingi wa hisia za asili:

• Hypotymia ni kupungua kwa kudumu, chungu katika hisia. Hypotymia inafanana na melancholy, unyogovu, huzuni. Tofauti na hisia za huzuni, hypothymia ni ya kudumu sana, lakini inaweza kuwa na maneno tofauti ya ubora: kutoka kwa huzuni kidogo hadi "maumivu makali ya akili."
• Hyperthymia ni hali ya uchungu iliyoinuliwa. Hisia chanya wazi zinahusishwa na wazo hili: furaha, furaha, furaha. Kwa wiki kadhaa na hata miezi, wagonjwa wanabaki na matumaini na wanahisi furaha. Watu huwa na nguvu nyingi, huchukua hatua na wanapendezwa. Wakati huo huo, hakuna matukio ya kusikitisha au magumu yanaweza kuharibu roho ya jumla. Hyperthymia ni udhihirisho wa tabia ya ugonjwa wa manic. Lahaja ya hyperthymia ni euphoria, ambayo haizingatiwi sana kama ishara ya furaha na furaha, lakini pia kama athari ya kuridhika na isiyojali. Wagonjwa hawafanyi kazi kabisa. Mazungumzo yao yote ni tupu.
• Dysphoria ni mashambulizi ya ghafla ya hasira, hasira na uovu. Katika hali hii, watu wanaweza kufanya vitendo vya ukatili vya ukatili, kejeli, matusi na uonevu.
• Wasiwasi ni hisia inayohusishwa na hitaji la usalama. Wasiwasi unaonyeshwa na hisia ya tishio lisilo wazi linalokuja, msisimko, kurusha, kutotulia, na mvutano wa misuli.
• Ambivalence ni kuwepo kwa wakati mmoja wa hisia mbili zinazopingana: upendo na chuki, upendo na karaha, nk.
• Kutojali ni kupungua kwa usemi wa hisia, kutojali, kutojali kwa kila kitu. Wagonjwa hupoteza maslahi kwa marafiki, hawafanyii matukio duniani, na hawapendi kuonekana kwao wenyewe na hali ya afya.
• Lability ya kihemko ni uhamaji uliokithiri wa mhemko, ambao unaonyeshwa na urahisi wa mabadiliko ya mhemko: kutoka kwa kicheko hadi machozi, kutoka kwa kupumzika hadi kufadhaika, nk.

Matatizo ya mapenzi na tamaa

Katika mazoezi ya kliniki, shida za mapenzi na hamu zinaonyeshwa na shida za tabia:

• Hyperbulia ni ongezeko la anatoa na mapenzi, ambayo huathiri mahitaji yote ya msingi: kuongezeka kwa hamu ya kula, hypersexuality, nk.
• Hypobulia - kupungua kwa gari na mapenzi. Wagonjwa wamekandamiza mahitaji yote ya kimsingi, pamoja na yale ya kisaikolojia.
• Abulia ni hali ambayo kuna kupungua kwa kasi kwa utashi. Wakati huo huo, mahitaji ya mtu binafsi yanabaki kawaida.
• Upotoshaji wa anatoa ni dhihirisho lililobadilishwa la mahitaji ya kawaida: hamu ya kula, hamu ya ngono, hamu ya vitendo visivyo vya kijamii (wizi, ulevi, nk).
• Kivutio cha kuzingatia (kuzingatia) ni kuibuka kwa matamanio ambayo yanatofautiana na kanuni za maadili, lakini yanadhibitiwa na juhudi za mapenzi. Katika kesi hii, mtu anaweza kukandamiza matamanio kama hayakubaliki. Hata hivyo, kukataa kukidhi anatoa kunaweza kusababisha hisia kali, na mawazo ya haja isiyokidhiwa hutokea na yanaendelea katika kichwa.
• Mvuto wa kulazimishwa ni hisia yenye nguvu inayolinganishwa na mahitaji ya maisha (njaa, kiu, silika ya kujihifadhi).
• Vitendo vya msukumo hufanywa mara moja wakati tamaa yenye uchungu inajidhihirisha, na hakuna kabisa hatua za mapambano ya nia na kufanya maamuzi.

Matatizo ya kihisia-kihisia yanahitaji matibabu. Tiba ya madawa ya kulevya pamoja na psychotherapy mara nyingi ni ya ufanisi. Kwa matibabu ya ufanisi, uchaguzi wa mtaalamu una jukumu la kuamua. Waamini wataalamu wa kweli tu.

Sura ya 8. Matatizo ya nyanja ya kihisia-ya hiari

Hisia- hii ni moja wapo ya njia muhimu zaidi za shughuli za kiakili, ikitoa tathmini ya muhtasari wa rangi ya kijinsia ya ishara zinazoingia, ustawi wa hali ya ndani ya mtu na hali ya sasa ya nje.

Tathmini nzuri ya jumla ya hali ya sasa na matarajio yaliyopo yanaonyeshwa kwa hisia chanya - furaha, raha, utulivu, upendo, faraja. Mtazamo wa jumla wa hali hiyo kuwa mbaya au hatari unaonyeshwa na hisia hasi - huzuni, huzuni, hofu, wasiwasi, chuki, hasira, usumbufu. Kwa hivyo, sifa za kiasi cha hisia hazipaswi kufanywa pamoja na moja, lakini pamoja na shoka mbili: nguvu - dhaifu, chanya - hasi. Kwa mfano, neno "unyogovu" linamaanisha hisia kali mbaya, wakati neno "kutojali" linaonyesha udhaifu au kutokuwepo kabisa kwa hisia (kutojali). Katika hali nyingine, mtu hana habari ya kutosha kutathmini kichocheo fulani - hii inaweza kusababisha hisia zisizo wazi za mshangao na mshangao. Watu wenye afya mara chache hupata hisia zinazopingana: upendo na chuki kwa wakati mmoja.

Hisia (hisia) ni uzoefu wa ndani ambao hauwezi kufikiwa na uchunguzi wa moja kwa moja. Daktari anahukumu hali ya kihisia ya mtu kwa kuathiri(kwa maana pana ya neno hili), i.e. kwa usemi wa nje wa mhemko: sura ya uso, ishara, sauti, athari za mimea. Kwa maana hii, maneno "mguso" na "kihisia" hutumiwa kwa kubadilishana katika magonjwa ya akili. Mara nyingi mtu anapaswa kukabiliana na tofauti kati ya maudhui ya hotuba ya mgonjwa na sura ya uso na sauti ya taarifa. Maneno ya usoni na sauti katika kesi hii hufanya iwezekanavyo kutathmini mtazamo wa kweli kwa kile kilichosemwa. Taarifa za wagonjwa juu ya upendo kwa jamaa, hamu ya kupata kazi, pamoja na monotony ya hotuba, ukosefu wa athari sahihi, zinaonyesha kutokuwa na msingi wa taarifa, kutawala kwa kutojali na uvivu.

Hisia zina sifa ya baadhi ya vipengele vinavyobadilika. Hali za kihemko za muda mrefu zinalingana na neno " hali", ambayo kwa mtu mwenye afya ni rahisi kubadilika na inategemea mchanganyiko wa hali nyingi - nje (mafanikio au kutofaulu, uwepo wa kikwazo kisichoweza kushindwa au matarajio ya matokeo) na ya ndani (afya ya kimwili, mabadiliko ya asili ya msimu katika shughuli) . Mabadiliko ya hali katika mwelekeo mzuri inapaswa kusababisha uboreshaji wa mhemko. Wakati huo huo, inaonyeshwa na hali fulani, kwa hivyo habari za furaha dhidi ya historia ya uzoefu wa huzuni haziwezi kuibua majibu ya haraka kutoka kwetu. Pamoja na hali ya kihisia imara, pia kuna athari za kihisia za muda mfupi za vurugu - hali ya kuathiri (kwa maana nyembamba ya neno).

Kuna kadhaa kuu kazi za hisia. Wa kwanza wao, ishara, hukuruhusu kutathmini hali hiyo haraka - kabla ya uchambuzi wa kina wa kimantiki. Tathmini hii, kulingana na hisia ya jumla, sio kamili kabisa, lakini inakuwezesha usipoteze muda wa ziada kwenye uchambuzi wa mantiki wa motisha zisizo muhimu. Hisia kwa ujumla zinatuashiria juu ya uwepo wa aina fulani ya hitaji: tunajifunza juu ya hamu ya kula kwa kuhisi njaa; kuhusu kiu ya burudani - kupitia hisia ya kuchoka. Kazi ya pili muhimu ya hisia ni mawasiliano. Hisia hutusaidia kuwasiliana na kutenda pamoja. Shughuli ya pamoja ya watu inahusisha hisia kama vile huruma, huruma (kuelewana), na kutoaminiana. Ukiukaji wa nyanja ya kihemko katika ugonjwa wa akili kawaida hujumuisha ukiukaji wa mawasiliano na wengine, kutengwa, na kutokuelewana. Hatimaye, moja ya kazi muhimu zaidi ya hisia ni kuchagiza tabia mtu. Ni hisia ambazo hufanya iwezekane kutathmini umuhimu wa hitaji fulani la kibinadamu na kutumika kama msukumo wa utekelezaji wake. Kwa hivyo, hisia ya njaa inatusukuma kutafuta chakula, kukosa hewa - kufungua dirisha, aibu - kujificha kutoka kwa watazamaji, woga. Ha- kukimbia. Ni muhimu kuzingatia kwamba hisia sio daima zinaonyesha kwa usahihi hali ya kweli ya homeostasis ya ndani na sifa za hali ya nje. Kwa hivyo, mtu, akipata njaa, anaweza kula zaidi ya mahitaji ya mwili; akipata hofu, anaepuka hali ambayo sio hatari. Kwa upande mwingine, hisia ya furaha na kuridhika (euphoria) iliyosababishwa kwa njia ya bandia kwa msaada wa madawa ya kulevya humnyima mtu haja ya kutenda licha ya ukiukwaji mkubwa wa homeostasis yake. Kupoteza uwezo wa kupata hisia wakati wa ugonjwa wa akili husababisha kutochukua hatua. Mtu wa namna hii hasomi vitabu wala kuangalia TV kwa sababu haoni kuchoka, wala hajali mavazi na usafi wa mwili wake kwa sababu haoni aibu.

Kulingana na ushawishi wao juu ya tabia, hisia zimegawanywa katika: sthenia(kuchochea hatua, kuwezesha, kusisimua) na asthenic(kunyima shughuli na nguvu, kupooza mapenzi). Hali hiyo hiyo ya kiwewe inaweza kusababisha msisimko, kukimbia, kuchanganyikiwa au, kinyume chake, kufa ganzi (“miguu yangu ilitoka kwa woga”) kwa watu tofauti.Kwa hiyo, hisia hutoa msukumo muhimu wa kuchukua hatua. Upangaji wa ufahamu wa moja kwa moja wa tabia na utekelezaji wa vitendo vya tabia hufanywa na mapenzi.

Wosia ndio njia kuu ya udhibiti wa tabia, inayomruhusu mtu kupanga shughuli kwa uangalifu, kushinda vizuizi, na kukidhi mahitaji (anatoa) kwa njia ambayo inakuza urekebishaji zaidi.

Kuvutia ni hali ya hitaji maalum la mwanadamu, hitaji la hali fulani za uwepo, utegemezi wa uwepo wao. Tunaita vivutio vya ufahamu tamaa. Karibu haiwezekani kuorodhesha aina zote zinazowezekana za mahitaji: seti ya mahitaji ya kila mtu ni ya kipekee na ya kibinafsi, lakini mahitaji kadhaa muhimu kwa watu wengi yanapaswa kuonyeshwa. Haya ni mahitaji ya kisaikolojia ya chakula, usalama (silika ya kujihifadhi), tamaa ya ngono. Kwa kuongezea, mtu, kama kiumbe wa kijamii, mara nyingi anahitaji mawasiliano (hitaji la ushirika), na pia anajitahidi kutunza wapendwa (silika ya wazazi).

Mtu daima wakati huo huo ana mahitaji kadhaa ya kushindana ambayo yanafaa kwake. Uchaguzi wa muhimu zaidi wao kwa misingi ya tathmini ya kihisia unafanywa na mapenzi. Kwa hivyo, hukuruhusu kutambua au kukandamiza anatoa zilizopo, ukizingatia kiwango cha mtu binafsi cha maadili - uongozi wa nia. Kukandamiza hitaji haimaanishi kupunguza umuhimu wake. Kutokuwa na uwezo wa kutimiza hitaji ambalo ni la haraka kwa mtu husababisha hisia zisizofurahiya kihemko - kuchanganyikiwa. Kujaribu kuizuia, mtu analazimika kukidhi hitaji lake baadaye, wakati hali zinabadilika na kuwa nzuri zaidi (kama, kwa mfano, mgonjwa aliye na ulevi hufanya anapopokea mshahara uliongojewa kwa muda mrefu), au kujaribu kubadilisha hali yake. mtazamo kuelekea haja, i.e. kuomba mifumo ya ulinzi wa kisaikolojia(tazama sehemu ya 1.1.4).

Udhaifu wa mapenzi kama hulka ya utu au kama dhihirisho la ugonjwa wa akili, kwa upande mmoja, hairuhusu mtu kukidhi mahitaji yake kwa utaratibu, na kwa upande mwingine, husababisha utekelezaji wa haraka wa tamaa yoyote inayotokea kwa fomu. ambayo ni kinyume na kanuni za jamii na husababisha upotovu.

Ingawa katika hali nyingi haiwezekani kuhusisha kazi za akili na muundo wowote maalum wa neva, inapaswa kutajwa kuwa majaribio yanaonyesha uwepo wa vituo fulani vya starehe (idadi ya maeneo ya mfumo wa limbic na eneo la septal) na kuepuka katika ubongo. . Kwa kuongeza, imebainisha kuwa uharibifu wa kamba ya mbele na njia zinazoongoza kwenye lobes ya mbele (kwa mfano, wakati wa upasuaji wa lobotomy) mara nyingi husababisha kupoteza hisia, kutojali na passivity. Katika miaka ya hivi karibuni, tatizo la asymmetry ya kazi ya ubongo imejadiliwa. Inachukuliwa kuwa tathmini ya kihemko ya hali hiyo hufanyika hasa katika ulimwengu usio na nguvu (kulia), uanzishaji wake ambao unahusishwa na hali ya unyogovu na unyogovu, wakati hemisphere kubwa (kushoto) imeamilishwa, ongezeko la mhemko huongezeka. huzingatiwa mara nyingi zaidi.

8.1. Dalili za Matatizo ya Kihisia

Matatizo ya kihisia ni maonyesho ya kupindukia ya hisia za asili za mtu (hyperthymia, hypothymia, dysphoria, nk) au ukiukwaji wa mienendo yao (lability au rigidity). Tunapaswa kuzungumza juu ya ugonjwa wa nyanja ya kihisia wakati maonyesho ya kihisia yanaharibu tabia ya mgonjwa kwa ujumla na kusababisha uharibifu mkubwa.

Hypotymia - unyogovu unaoendelea wenye uchungu wa mhemko. Dhana ya hypothymia inalingana na huzuni, melanini, na unyogovu. Tofauti na hisia ya asili ya huzuni inayosababishwa na hali isiyofaa, hypothymia katika ugonjwa wa akili ni ya kushangaza kuendelea. Bila kujali hali ya haraka, wagonjwa wana tamaa sana juu yao hali ya sasa na matarajio yaliyopo. Ni muhimu kutambua kwamba hii sio tu hisia kali ya huzuni, lakini pia kutokuwa na uwezo wa kupata furaha. Kwa hivyo, mtu katika hali kama hiyo hawezi kushangiliwa na hadithi ya ujanja au habari njema. Kulingana na ukali wa ugonjwa huo, hypothymia inaweza kuchukua fomu ya huzuni kidogo, kukata tamaa kwa hisia ya kina ya kimwili (muhimu), inayopatikana kama "maumivu ya akili," "mkazo katika kifua," "jiwe juu ya moyo." Hisia hii inaitwa muhimu (kabla ya moyo) melancholy, inaambatana na hisia ya janga, kutokuwa na tumaini, kuanguka.

Hypotymia kama dhihirisho la hisia kali huainishwa kama shida ya kisaikolojia yenye tija. Dalili hii sio maalum na inaweza kuzingatiwa wakati wa kuzidisha kwa ugonjwa wowote wa akili; mara nyingi hupatikana katika ugonjwa mbaya wa somatic (kwa mfano, na tumors mbaya), na pia ni sehemu ya muundo wa obsessive-phobic, hypochondriacal na dysmorphomanic syndromes. . Hata hivyo, kwanza kabisa, dalili hii inahusishwa na dhana ugonjwa wa huzuni ambayo hypothymia ndio shida kuu ya kutengeneza ugonjwa.

Hyperthymia - kuongezeka kwa uchungu kwa mhemko. Neno hili linahusishwa na hisia chanya mkali - furaha, furaha, furaha. Tofauti na furaha iliyoamuliwa na hali, hyperthymia ina sifa ya kuendelea. Kwa muda wa wiki na miezi, wagonjwa daima hudumisha matumaini ya ajabu na hisia ya furaha. Wamejaa nguvu, mpango wa kuonyesha na kupendezwa na kila kitu. Wala habari za kusikitisha au vizuizi kwa utekelezaji wa mipango hazisumbui hali yao ya jumla ya furaha. Hyperthymia ni udhihirisho wa tabia ugonjwa wa manic. Saikolojia kali zaidi huonyeshwa na hisia kali zilizoinuliwa, kufikia kiwango furaha. Hali hii inaweza kuonyesha uundaji wa stupefaction ya oneiric (tazama sehemu ya 10.2.3).

Tofauti maalum ya hyperthymia ni hali furaha, ambayo inapaswa kuzingatiwa sio sana kama ishara ya furaha na furaha, lakini kama athari ya kuridhika na isiyojali. Wagonjwa hawaonyeshi juhudi, hawana shughuli, na huwa na mazungumzo matupu. Euphoria inaweza kuwa ishara ya aina mbalimbali za vidonda vya exogenous na somatojeniki ya ubongo (ulevi, hypoxia, uvimbe wa ubongo na neoplasms nyingi zinazogawanyika za extracerebral, uharibifu mkubwa wa kazi ya ini na figo, infarction ya myocardial, nk) na inaweza kuambatana na mawazo ya udanganyifu ya grandeur (na ugonjwa wa paraphrenic, kwa wagonjwa walio na kupooza kwa kasi).

Muhula Moria yanaashiria porojo za kipumbavu, za kutojali, vicheko, na fadhaa zisizo na tija kwa wagonjwa waliodumaa sana kiakili.

Dysphoria huitwa mashambulizi ya ghafla ya hasira, uovu, hasira, kutoridhika na wengine na wewe mwenyewe. Katika hali hii, wagonjwa wana uwezo wa ukatili, vitendo vya ukali, matusi ya kijinga, kejeli mbaya na uonevu. Kozi ya paroxysmal ya ugonjwa huu inaonyesha asili ya kifafa ya dalili. Katika kifafa, dysphoria huzingatiwa ama kama aina huru ya mshtuko, au ni sehemu ya muundo wa aura na mshtuko wa jioni. Dysphoria ni mojawapo ya maonyesho ya ugonjwa wa kisaikolojia (tazama sehemu ya 13.3.2). Vipindi vya Dysphoric pia mara nyingi huzingatiwa katika psychopathy ya kulipuka (ya kusisimua) na kwa wagonjwa walio na ulevi na madawa ya kulevya wakati wa kuacha.

Wasiwasi - hisia muhimu zaidi za kibinadamu, zinazohusiana kwa karibu na hitaji la usalama, lililoonyeshwa na hisia ya tishio lisilo na uhakika linalokuja, msisimko wa ndani. Wasiwasi ni hisia kali: ikifuatana na kurusha, kutotulia, kutotulia, na mvutano wa misuli. Kama ishara muhimu ya shida, inaweza kutokea katika kipindi cha awali cha ugonjwa wowote wa akili. Katika neurosis ya obsessive-compulsive na psychasthenia, wasiwasi ni moja ya maonyesho kuu ya ugonjwa huo. Katika miaka ya hivi karibuni, kutokea kwa ghafla (mara nyingi dhidi ya hali ya nyuma ya hali ya kiwewe) mashambulizi ya hofu, yaliyoonyeshwa na mashambulizi ya papo hapo ya wasiwasi, yametambuliwa kama ugonjwa wa kujitegemea. Hisia yenye nguvu, isiyo na msingi ya wasiwasi ni mojawapo ya dalili za mapema psychosis ya papo hapo ya udanganyifu.

Katika psychoses ya papo hapo ya udanganyifu (syndrome ya delirium ya papo hapo), wasiwasi huonyeshwa sana na mara nyingi hufikia kiwango. mkanganyiko, ambayo imejumuishwa na kutokuwa na uhakika, kutokuelewana kwa hali hiyo, na mtazamo usiofaa wa ulimwengu unaozunguka (derealization na depersonalization). Wagonjwa wanatafuta msaada na maelezo, macho yao yanaonyesha mshangao ( athari ya kuchanganyikiwa). Kama hali ya ecstasy, ugonjwa kama huo unaonyesha malezi ya oneiroid.

Ambivalence - kuishi kwa wakati mmoja kwa hisia 2 za kipekee (upendo na chuki, mapenzi na karaha). Katika ugonjwa wa akili, ugomvi husababisha mateso makubwa kwa wagonjwa, hutenganisha tabia zao, na kusababisha vitendo vya kupingana, visivyo sawa. tamaa) Daktari wa magonjwa ya akili wa Uswisi E. Bleuler (1857-1939) alizingatia hali ya kutoelewana kama mojawapo ya maonyesho ya kawaida ya skizofrenia. Hivi sasa, wataalamu wengi wa magonjwa ya akili wanaona hali hii kuwa dalili isiyo maalum, inayozingatiwa, pamoja na dhiki, katika psychopathy ya schizoid na (kwa fomu isiyojulikana) kwa watu wenye afya wanaokabiliwa na kujichunguza (kutafakari).

Kutojali- kutokuwepo au kupungua kwa kasi kwa usemi wa hisia, kutojali, kutojali. Wagonjwa hupoteza kupendezwa na wapendwa na marafiki, hawajali matukio ya ulimwengu, na hawajali afya na muonekano wao. Hotuba ya wagonjwa inakuwa ya kuchosha na ya kufurahisha, hawaonyeshi kupendezwa na mazungumzo, sura zao za usoni ni za kupendeza. Maneno ya wengine hayawafanyi kuwaudhi, kuwaaibisha, au kuwashangaza. Wanaweza kudai kwamba wanahisi upendo kwa wazazi wao, lakini wanapokutana na wapendwa wao hubakia kutojali, usiulize maswali na kula kimya chakula kilicholetwa kwao. Ukosefu wa hisia za wagonjwa hutamkwa hasa katika hali ambayo inahitaji uchaguzi wa kihisia ("Ni chakula gani unachopenda zaidi?", "Unapenda nani zaidi: baba au mama?"). Ukosefu wa hisia huwazuia kueleza upendeleo wowote.

Kutojali inahusu dalili hasi (upungufu). Mara nyingi hutumika kama dhihirisho la majimbo ya mwisho katika dhiki. Inapaswa kuzingatiwa kuwa kutojali kwa wagonjwa wenye schizophrenia kunaongezeka mara kwa mara, kupitia hatua kadhaa ambazo hutofautiana kwa ukali. kasoro ya kihisia: ulaini (kusawazisha) athari za kihemko, baridi ya kihemko, ubutu wa kihisia. Sababu nyingine ya kutojali ni kushindwa lobes ya mbele ubongo (kiwewe, tumors, atrophy ya sehemu).

Dalili inapaswa kutofautishwa na kutojali kutokuwa na hisia chungu kwa akili(anaesthesiaadolorosa, kukosa hisia za huzuni). Udhihirisho kuu wa dalili hii hauzingatiwi kutokuwepo kwa hisia kama hizo, lakini hisia zenye uchungu za kuzamishwa kwa mtu mwenyewe katika uzoefu wa ubinafsi, ufahamu wa kutokuwa na uwezo wa kufikiria juu ya mtu mwingine yeyote, mara nyingi hujumuishwa na udanganyifu wa kujilaumu. Jambo la hypoesthesia mara nyingi hutokea (tazama sehemu ya 4.1). Wagonjwa wanalalamika kwamba wamekuwa "kama kipande cha kuni", kwamba "hawana moyo, lakini bati tupu inaweza"; Wanalalamika kwamba hawana wasiwasi kuhusu watoto wao wachanga na hawapendezwi na mafanikio yao shuleni. Hisia za wazi za mateso zinaonyesha ukali wa hali hiyo, asili ya tija inayoweza kubadilika ya matatizo.Anaesthesiapsychicadolorosa ni dhihirisho la kawaida la ugonjwa wa huzuni.

Dalili za usumbufu katika mienendo ya hisia ni pamoja na lability kihisia na rigidity kihisia.

Uwezo wa kihisia- hii ni uhamaji uliokithiri, kutokuwa na utulivu, urahisi wa kuibuka na mabadiliko ya hisia. Wagonjwa huhama kwa urahisi kutoka kwa machozi hadi kicheko, kutoka kwa wasiwasi hadi kupumzika bila kujali. Lability ya kihisia ni mojawapo ya sifa muhimu za wagonjwa wenye neurosis ya hysterical na psychopathy ya hysterical. Hali kama hiyo inaweza pia kuzingatiwa katika syndromes ya stupefaction (delirium, oneiroid).

Moja ya chaguzi za lability ya kihisia ni udhaifu (udhaifu wa kihisia). Dalili hii inajulikana si tu kwa mabadiliko ya haraka katika hisia, lakini pia kwa kutokuwa na uwezo wa kudhibiti maonyesho ya nje ya hisia. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba kila tukio (hata lisilo na maana) linakabiliwa kwa uwazi, mara nyingi husababisha machozi ambayo hutokea sio tu kutokana na uzoefu wa kusikitisha, lakini pia huonyesha huruma na furaha. Udhaifu ni dhihirisho la kawaida la magonjwa ya mishipa ya ubongo ( atherosclerosis ya ubongo), lakini pia inaweza kutokea kama sifa ya kibinafsi (unyeti, mazingira magumu).

Mgonjwa mwenye umri wa miaka 69 aliye na kisukari mellitus na matatizo makubwa ya kumbukumbu hupitia hali yake ya kutokuwa na uwezo: "Loo, daktari, nilikuwa mwalimu. Wanafunzi walinisikiliza huku midomo wazi. Na sasa kukanda kukandia. Chochote binti yangu anasema, sikumbuki chochote, lazima niandike kila kitu. Miguu yangu haiwezi kutembea hata kidogo, siwezi kutambaa karibu na ghorofa. " Mgonjwa anasema haya yote huku akifuta macho yake kila wakati. Daktari anapouliza ni nani mwingine anayeishi naye katika ghorofa hiyo, anajibu: “Lo, nyumba yetu imejaa watu! Ni huruma kwamba mume wangu aliyekufa hakuishi muda wa kutosha. Mkwe wangu ni mchapakazi na anayejali. Mjukuu ni mwerevu: anacheza, anachora, na anazungumza Kiingereza. Na mjukuu wangu ataenda chuo kikuu mwaka ujao - shule yake ni ya kipekee sana! Mgonjwa hutamka misemo ya mwisho kwa uso wa ushindi, lakini machozi yanaendelea kutiririka, na yeye huifuta kila wakati kwa mkono wake.

Ugumu wa kihisia- ugumu, kukwama kwa mhemko, tabia ya kupata hisia kwa muda mrefu (haswa zisizofurahiya kihemko). Maonyesho ya ugumu wa kihisia ni kulipiza kisasi, ukaidi, na uvumilivu. Katika hotuba, ugumu wa kihemko unaonyeshwa kwa ukamilifu (mnato). Mgonjwa hawezi kuendelea na kujadili mada nyingine hadi azungumze kikamilifu kuhusu suala linalompendeza. Ugumu wa kihemko ni dhihirisho la hali ya jumla ya michakato ya kiakili inayozingatiwa katika kifafa. Pia kuna wahusika psychopathic na tabia ya kukwama (paranoid, epileptoid).

8.2. Dalili za shida ya mapenzi na matamanio

Matatizo ya mapenzi na anatoa hujidhihirisha katika mazoezi ya kimatibabu kama matatizo ya kitabia. Inahitajika kuzingatia kwamba taarifa za wagonjwa hazionyeshi kila wakati kwa usahihi asili ya shida zilizopo, kwani wagonjwa mara nyingi huficha matamanio yao ya kiitolojia na wanaona aibu kukubali kwa wengine, kwa mfano, uvivu wao. Kwa hiyo, hitimisho kuhusu kuwepo kwa ukiukwaji wa mapenzi na anatoa haipaswi kufanywa kwa misingi ya nia iliyotangazwa, lakini kwa kuzingatia uchambuzi wa vitendo vilivyofanywa. Kwa hiyo, taarifa ya mgonjwa kuhusu tamaa yake ya kupata kazi inaonekana kuwa haina msingi ikiwa hajafanya kazi kwa miaka kadhaa na hajajaribu kupata kazi. Taarifa ya mgonjwa ambayo anapenda kusoma haipaswi kuchukuliwa kuwa ya kutosha ikiwa alisoma kitabu cha mwisho miaka kadhaa iliyopita.

Mabadiliko ya kiasi na upotoshaji wa anatoa hutofautishwa.

Hyperbulia- ongezeko la jumla la mapenzi na anatoa, na kuathiri anatoa zote za msingi za mtu. Kuongezeka kwa hamu ya chakula husababisha ukweli kwamba wagonjwa, wakati wa idara, mara moja hula chakula kilicholetwa kwao na wakati mwingine hawawezi kupinga kuchukua chakula kutoka kwa usiku wa mtu mwingine. Ujinsia kupita kiasi huonyeshwa kwa uangalifu zaidi kwa watu wa jinsia tofauti, uchumba, na pongezi zisizo za kiasi. Wagonjwa hujaribu kuvutia umakini na vipodozi vyenye kung'aa, nguo za kung'aa, kusimama kwa muda mrefu mbele ya Kioo, wakisafisha nywele zao, na wanaweza kushiriki katika uhusiano wa kimapenzi wa kawaida. Kuna tamaa iliyotamkwa ya kuwasiliana: kila mazungumzo ya wengine huwa ya kuvutia kwa wagonjwa, wanajaribu kujiunga na mazungumzo ya wageni. Watu kama hao wanajitahidi kutoa ulinzi kwa mtu yeyote, kutoa vitu vyao na pesa, kutoa zawadi za gharama kubwa, kushiriki katika vita, kutaka kulinda dhaifu (kwa maoni yao). Ni muhimu kuzingatia kwamba ongezeko la wakati huo huo la anatoa na mapenzi, kama sheria, hairuhusu wagonjwa kufanya vitendo vya hatari na haramu sana, unyanyasaji wa kijinsia. Ingawa watu kama hao kwa kawaida hawaleti hatari, wanaweza kuwasumbua wengine kwa uingilizi wao, fujo, tabia ya kutojali, na matumizi mabaya ya mali. Hyperbulia ni udhihirisho wa tabia ugonjwa wa manic.

Tipobulia- kupungua kwa jumla kwa mapenzi na anatoa. Inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba kwa wagonjwa wenye hypobulia, anatoa zote za msingi zinakandamizwa, ikiwa ni pamoja na zile za kisaikolojia. Kuna kupungua kwa hamu ya kula. Daktari anaweza kumshawishi mgonjwa wa haja ya kula, lakini anachukua chakula kwa kusita na kwa kiasi kidogo. Kupungua kwa tamaa ya ngono huonyeshwa sio tu kwa kushuka kwa maslahi kwa jinsia tofauti, lakini pia kwa ukosefu wa tahadhari kwa kuonekana kwa mtu mwenyewe. Wagonjwa hawahisi haja ya kuwasiliana, wanalemewa na uwepo wa wageni na haja ya kudumisha mazungumzo, na kuomba kuachwa peke yake. Wagonjwa wamezama katika ulimwengu wa mateso yao wenyewe na hawawezi kutunza wapendwa (tabia ya mama aliye na unyogovu wa baada ya kujifungua, ambaye hawezi kujiletea kumtunza mtoto wake mchanga, ni ya kushangaza sana). Ukandamizaji wa silika ya kujihifadhi unaonyeshwa katika majaribio ya kujiua. Tabia ni hisia ya aibu kwa kutokufanya kitu na kutokuwa na msaada. Hypobulia ni udhihirisho ugonjwa wa huzuni. Ukandamizaji wa msukumo katika unyogovu ni ugonjwa wa muda mfupi, wa muda mfupi. Kuondoa shambulio la unyogovu husababisha hamu mpya katika maisha na shughuli.

Katika abulia Kawaida hakuna ukandamizaji wa anatoa za kisaikolojia; shida ni mdogo kwa kupungua kwa kasi kwa mapenzi. Uvivu na ukosefu wa mpango wa watu walio na abulia hujumuishwa na hitaji la kawaida la chakula na hamu ya wazi ya ngono, ambayo imeridhika kwa njia rahisi zaidi, sio kila wakati zinazokubalika kijamii. Hivyo, mgonjwa aliye na njaa, badala ya kwenda dukani na kununua chakula anachohitaji, huwaomba majirani zake wamlishe. Mgonjwa hutosheleza hamu yake ya ngono kwa kupiga punyeto mfululizo au kutoa madai ya kipuuzi kwa mama na dada yake. Kwa wagonjwa wanaosumbuliwa na abulia, mahitaji ya juu ya kijamii hupotea, hawana haja ya mawasiliano au burudani, wanaweza kutumia siku zao zote bila kazi, na hawana nia ya matukio katika familia na duniani. Katika idara hiyo, hawawasiliani na wenzao kwa miezi kadhaa, hawajui majina yao, majina ya madaktari na wauguzi.

Abulia ni ugonjwa mbaya unaoendelea, pamoja na kutojali huunda moja ugonjwa wa kutojali-abulic, tabia ya majimbo ya mwisho katika schizophrenia. Kwa magonjwa yanayoendelea, madaktari wanaweza kuona ongezeko la matukio ya abulia - kutoka kwa uvivu mdogo, ukosefu wa mpango, kutokuwa na uwezo wa kushinda vikwazo kwa passivity kubwa.

Mgonjwa mwenye umri wa miaka 31, mtaalamu wa zamu, baada ya kupata shambulio la skizofrenia, aliacha kazi katika warsha kwa sababu aliona kuwa ni ngumu sana kwake. Aliomba kuajiriwa kama mpiga picha wa gazeti la jiji, kwa kuwa alikuwa amefanya upigaji picha nyingi hapo awali. Siku moja, kwa niaba ya wahariri, ilinibidi kuandika ripoti kuhusu kazi ya wakulima wa pamoja. Nilifika kijijini kwa viatu vya jiji na, ili viatu vyangu visiwe na uchafu, sikukaribia matrekta kwenye shamba, lakini nilichukua picha chache tu kutoka kwa gari. Alifukuzwa kutoka ofisi ya wahariri kwa uvivu na ukosefu wa mpango. Sikuomba kazi nyingine. Nyumbani alikataa kufanya kazi zozote za nyumbani. Niliacha kutunza aquarium ambayo nilikuwa nimejenga kwa mikono yangu mwenyewe kabla ya kuugua. Siku nzima nililala kitandani nikiwa nimevaa na kuota ndoto ya kuhamia Amerika, ambapo kila kitu kilikuwa rahisi na kupatikana. Hakupinga wakati jamaa zake walipogeukia kwa madaktari wa magonjwa ya akili na ombi la kumsajili kuwa mlemavu.

Dalili nyingi zimeelezewa upotovu wa anatoa (parabulia). Maonyesho ya matatizo ya akili yanaweza kujumuisha upotovu wa hamu ya kula, tamaa ya ngono, tamaa ya tabia isiyofaa (wizi, ulevi, uzururaji), na kujidhuru. Jedwali 8.1 linaonyesha maneno makuu yanayoashiria matatizo ya msukumo kulingana na ICD-10.

Parabulia haizingatiwi ugonjwa wa kujitegemea, lakini ni dalili tu. Sababu ziliibuka

Jedwali 8.1. Chaguzi za kliniki matatizo ya msukumo

Watu wazima wachache wanafikiri juu ya jukumu la hisia katika maisha. Lakini wakati wanandoa wa ndoa wana watoto na ghafla hutokea kwamba mtoto hawezi kudhibiti hisia zake, wazazi huanza hofu. Kwa kweli, ukiukaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari sio shida kubwa ikiwa itagunduliwa mara moja. Unaweza kuponya ugonjwa huo kwa kujitegemea au kwa msaada wa daktari aliyestahili.

Sababu

Ni nini kinachoathiri malezi ya mapenzi na hisia za mtu? Kuna sababu mbili kuu zinazoweza kusababisha ukiukwaji. Mmoja wao ni urithi, na mwingine ni mzunguko wa kijamii. Sababu za usumbufu katika nyanja ya kihemko-hiari zinajadiliwa kwa undani zaidi hapa chini.

• Onyesho. Ikiwa mtoto haipati hisia za kutosha na anakaa nyumbani zaidi ya maisha yake, basi maendeleo yake ni polepole sana. Ili psyche kuendeleza kawaida, wazazi wanapaswa kutembea na mtoto katika yadi, kumwonyesha watoto wengine, kujifunza miti, na kumpa fursa ya kucheza na mchanga. Hisia huunda mfumo wa neva wa kawaida na kumsaidia mtoto kujifunza uzoefu na kisha kudhibiti hisia zake.
• Sababu nyingine ya usumbufu wa nyanja ya kihisia ni ukosefu wa harakati. Mtoto ambaye wazazi wake hawajisumbui sana na ukuaji wa mtoto wao anaweza kuanza kutembea kwa kuchelewa. Uzuiaji huo wa maendeleo ya kawaida ya kimwili husababisha athari za kihisia zilizozuiwa. Na wazazi wengine huwa na kutambua baada ya muda kwamba mtoto wao hatembei, lakini watoto wa jirani tayari wanakimbia. Wazazi huanza kukamata, na mtoto huteseka sio tu kimwili, bali pia kisaikolojia.
• Mtoto anaweza kuteseka sana kwa sababu ya ukosefu wa upendo wa mama. Ikiwa mwanamke hatamchukua mtoto wake mikononi mwake, kumpiga mtoto, kumtikisa na kumwimbia nyimbo za tuli, mtoto atapoteza haraka mawasiliano na mama yake. Mtoto kama huyo atakua duni, kama watu wanasema - hapendwi.

Kitendo cha hiari

Sphering hutokea katika umri mdogo. Ili kuelewa ni wapi kushindwa kulitokea, unahitaji kujua jinsi mapenzi yanavyofanya kazi kwa mtu wa kawaida. Mlolongo wa kufanya maamuzi kwa watu wote ni kama ifuatavyo:

• Kuibuka kwa msukumo. Mtu ana hamu ya kufanya kitu.
• Kuhamasisha. Mtu huzingatia kile atakachopokea wakati hatua imekamilika. Mara nyingi, mtu hupokea kuridhika kwa kihemko kutoka kwa kitendo chake.
• Chombo cha shughuli. Si mara zote inawezekana kufanya hatua inayofikiriwa bila vifaa vya ziada. Kabla ya kuanza kazi unapaswa kupata kila kitu vifaa muhimu.
• Kufanya maamuzi. Mtu huyo anafikiria tena ikiwa anapaswa kutekeleza mpango wake au la.
• Kufanya kitendo. Mtu hutekeleza wazo lake.

Utaratibu huu hutokea katika kichwa cha kila mtu kabla ya kuchukua hatua yoyote. Haupaswi kufikiria kuwa watoto, kwa sababu ya akili zao ambazo hazijakuzwa, hawafanyi kazi kama hiyo vichwani mwao. Hata babu zetu wa zamani - nyani, hufanya juhudi za hiari ili kufanya hii au kitendo hicho.

Je, ugonjwa wa kihisia-hiari hugunduliwaje? Nyanja za matumizi ya mapenzi ya binadamu ni tofauti. Mtu lazima asogee kuchukua kitu au kula. Ikiwa mtoto hajali na hataki chochote, inamaanisha kuwa ana aina fulani ya kupotoka. Vivyo hivyo kwa watoto wanaofanya kazi kupita kiasi ambao huchukua hatua bila kuwa na wakati wa kufikiria juu ya matokeo ya maamuzi yao.

Matatizo kuu

Kulingana na kiwango cha usumbufu wa nyanja ya kihemko-ya hiari, mtoto hukasirika, huchoka au huzalisha. Wazazi wanapaswa kutambua matatizo ya mtoto wao mara tu yanapoonekana. Ugonjwa wowote, kabla ya kukaa katika mwili, unajidhihirisha katika dalili. Katika hatua hii, ni muhimu kuamua kiwango cha matatizo ya mtoto na kuagiza matibabu. Ni uainishaji gani wa watu walio na shida ya nyanja ya kihemko-ya hiari?

• Ukali. Watu hutenda isivyofaa, huwadhulumu wengine na hufurahiya machozi na udhalilishaji wa mpinzani dhaifu. Hata watoto wenye tabia ya ukatili hawatawahi kumdhulumu mtu mwenye nguvu kuliko wao. Watasababu kimantiki kwamba kiumbe asiye na madhara hataweza kupigana, na kwa hivyo anaweza kudhalilishwa.
• Mwitikio wa polepole. Watoto hawawezi kuelewa mara moja shida ni nini. Kwa mfano, wanaweza kuhisi njaa, lakini hawatafanya jitihada yoyote ya kuomba chakula au kupata chakula wenyewe.
• Mmenyuko usiozuiliwa. Hoja ya pili katika uainishaji wa watu walio na shida ya nyanja ya kihemko-ya hiari ni watu ambao hawawezi kudhibiti hisia zao. Ikiwa wanalia, hulia kwa sauti kubwa sana; ikiwa wanacheka, hufanya hivyo kwa muda mrefu usio wa kawaida.
• Wasiwasi kupita kiasi. Watoto waliokandamizwa na wazazi walio na shughuli nyingi hunyamaza. Wanaogopa kuzungumza juu ya tamaa na matatizo yao. Wanashindwa kuvutia umakini kutokana na udhaifu wao wa tabia.

Vikundi vya ukiukwaji

Uainishaji wa shida za nyanja ya kihemko-ya hiari ni muhimu ili kugawa kwa usahihi hatua za matibabu. Watoto wote ni tofauti, na matatizo yao hayawezi kuwa sawa. Hata watoto wanaokulia katika familia moja wanaweza kuugua magonjwa mbalimbali. Vikundi kuu vya shida za nyanja ya kihemko-ya hiari:

• Ugonjwa wa hisia. Ukiukaji wa nyanja ya kihisia-ya hiari kwa watoto mara nyingi hujitokeza katika hisia zisizoweza kudhibitiwa. Mtoto hawezi kujidhibiti, na kwa hiyo hisia zake daima ziko kwenye makali. Ikiwa mtoto anafurahi juu ya kitu fulani, basi hivi karibuni hali yake hufikia euphoria. Ikiwa mtoto ana huzuni, anaweza kufadhaika kwa urahisi. Na mara nyingi hali moja baada ya saa moja inageuka kuwa nyingine, polar hadi ya awali.
• Tabia isiyo ya kawaida. Wakati wa kuzingatia watoto, mtu hawezi kushindwa kutaja kupotoka kutoka kwa kawaida ya tabia. Wavulana wanaweza kuwa watulivu sana au watendaji kupita kiasi. Kesi ya kwanza ni hatari kutokana na ukweli kwamba mtoto anakosa mpango, na hali ya pili inatishia kwa sababu mtoto ana matatizo na tahadhari.
• Matatizo ya Psychomotor. Mtoto anakabiliwa na kuongezeka kwa ajabu kwa hisia ambazo zinamshinda bila sababu. Kwa mfano, mtoto anaweza kulalamika kwamba anaogopa sana, ingawa kwa kweli mtoto hayuko hatarini. Wasiwasi, hisia na tabia ya kufikiria inajulikana sana kwa watoto walio na ukiukaji wa nyanja ya kihemko-ya hiari na tabia ambayo ni tofauti na kawaida inayokubalika kwa jumla.

Udhihirisho wa nje

Ukiukwaji unaweza kuamua na tabia ya mtoto.

• Utegemezi mkubwa kwa wazazi. Mtoto ambaye, akiwa na umri wa miaka mitano, hawezi kuamini watu walio karibu naye husababisha mmenyuko wa ajabu. Mtoto hujificha nyuma ya sketi ya mama yake wakati wote na anajaribu kujifunga kutoka kwa ulimwengu. Aibu ya kawaida ya utoto ni jambo moja. Na kitu tofauti kabisa - kutoaminiana, unsociability na intractability.
• Mtoto ambaye amepuuzwa katika familia atahisi upweke. Mtoto hawezi kuunda mahusiano kwa kawaida, kwa kuwa wazazi watamshawishi mtoto kuwa yeye ni mjinga, mpotovu na asiyestahili upendo. Upweke ambao mtoto kama huyo atautoa utahisiwa sana.
• Uchokozi. Watoto ambao hawana umakini au ambao wanataka kupunguza mvutano hawawezi kujiondoa ndani yao, lakini, kinyume chake, wana tabia ya kupumzika sana. Watoto kama hao hawatazuia hisia zao na watajaribu kwa nguvu zao zote kuvutia mtu wao.

Mbinu

Misukosuko ya kihisia-mawiano katika nyanja ya utu inaweza kurekebishwa. Wataalamu hutumia mbinu gani kurekebisha yale ambayo wazazi wametia mtoto wao kimakosa?

• Tiba ya mchezo. Kwa msaada wa mchezo, sheria za tabia ya kutosha katika kikundi zinaelezwa kwa mtoto. Mtoto hukuza miunganisho mipya ya neva ambayo husaidia kubadilisha kile anachokiona kwenye mchezo na kuhamisha mifano kwa hali za maisha.
• Tiba ya sanaa. Kwa msaada wa kuchora unaweza kujifunza mengi kuhusu utu wa mtoto. Kazi ya ubunifu itaonyesha mtaalamu jinsi mtoto anavyohisi katika bustani, katika familia na katika ulimwengu huu. Kuchora hukusaidia kupumzika na kujiamini. Aina zingine za sanaa hufanya kazi kwa njia ile ile: modeli, embroidery, muundo.
• Uchunguzi wa kisaikolojia. Mwanasaikolojia mwenye uzoefu anaweza kumsaidia mtoto kufikiria tena maoni yake juu ya mambo yanayojulikana. Daktari atamwambia mtoto ni nini nzuri na mbaya. Mtaalam atachukua hatua kwa njia mbili: pendekezo na ushawishi.
• Mafunzo. Njia hii ya ushawishi inahusisha kufanya kazi na kikundi cha watoto ambao wana shida ya kawaida. Vijana watakagua tabia zao kwa pamoja na kuunda mpya kulingana na za zamani.

Tiba ya kisaikolojia

Marekebisho ya usumbufu katika nyanja ya kihemko-ya hiari hufanyika kwa kutumia njia tofauti. Mmoja wao ni tiba ya kisaikolojia. Tiba kama hiyo inaweza kufanywa kibinafsi au kwa kikundi. Ikiwa mtoto anasoma peke yake, mwanasaikolojia anazungumza na mtoto kuhusu hisia kwa namna ya mchezo. Anauliza kuonyesha hasira, furaha, upendo, nk kwa upande wake.Hii inafanywa ili mtoto ajifunze kutofautisha kati ya hisia zake na kuelewa ni wakati gani na nini hasa anapaswa kuhisi. Pia, mashauriano ya mtu binafsi husaidia mtoto kuelewa umuhimu na umuhimu wake, na kile ambacho ni muhimu sana katika hali nyingi ni kujisikia kupendwa na kukaribishwa katika ofisi ya daktari.

Katika tiba ya kikundi, mtaalamu hawana muda wa kucheza na kila mtoto. Kwa hiyo, utaratibu wa kurejesha nyanja ya kihisia-ya hiari hupitia kuchora. Watoto huelezea hisia zao, na kisha husema kwa nini wanahisi hasira, furaha, nk Kwa kujiambia na kusikiliza wengine, watoto huanza kutambua katika hali gani wanahitaji kujisikia na jinsi ya kuelezea kwa usahihi hisia zao.

Tiba ya tabia

Aina hii ya tiba hufanyika kwa namna ya mchezo. Mtoto hutolewa hali ya kuiga, na lazima aonyeshe jinsi atakavyofanya ndani yake. Mchezo unalenga kukuza katika mtoto hisia hizo ambazo mtu yeyote wa kawaida anapaswa kupata katika hali fulani. Baada ya kufanya hali ya mchezo ili kuimarisha nyenzo, mtangazaji lazima aeleze tena ni nini hasa kilikuwa kikifanywa na jinsi mgonjwa anapaswa kuishi katika hali kama hiyo. Hakika unapaswa kupata maoni kutoka kwa mtoto wako. Mtoto lazima aeleze nyenzo ambazo amejifunza. Zaidi ya hayo, unahitaji kupata mtoto sio tu kukuambia jinsi ya kuishi katika hali, lakini pia kuelezea kwa nini tabia hiyo itazingatiwa kukubalika.

Tiba kama hiyo inapaswa kufanywa mara moja kwa wiki. Na kwa siku 7 zilizobaki, mtoto lazima aimarishe nyenzo zilizopokelewa darasani. Kwa kuwa mtoto atakuwa na nia ndogo katika maendeleo yake mwenyewe, wazazi wanapaswa kufuatilia tabia ya mtoto. Na ikiwa mtoto hufanya kitu tofauti na mafunzo, mama au baba lazima arudie somo lililokamilishwa hivi karibuni na mtoto wao.

Saikolojia ya tabia ya utambuzi

Watu walio na matatizo ya kihisia-hiari ambao wamefikia utu uzima pia wanahitaji msaada, kama vile watoto. Lakini itakuwa ngumu kubadilisha kijana kwa msaada wa mchezo. Kwa hiyo, unapaswa kutumia Nini kiini chake?

Mtu hupewa hali na njia kadhaa za kuikuza. Kijana lazima aeleze kile kinachomngojea mtu ambaye amepitia kila njia ya uwongo. Kwa njia hii, mtu huyo atasimamia vizuri hali hiyo na kuelewa kiini cha matokeo ya hii au tabia hiyo. Vivyo hivyo, unaweza kuingiza uwajibikaji kwa vijana na kueleza bei kwa ahadi yako. Uundaji wa tabia mpya za tabia hazitatokea mara moja. Ni jambo moja kupoteza hali ya kinadharia, na nyingine kabisa kubadilisha tabia yako.

Kadiri mtu anavyozeeka, ndivyo ana nafasi ndogo ya kufanya mabadiliko ya ndani. Kwa hiyo, mtaalamu ambaye anafanya madarasa na kijana lazima aimarishe mafanikio ya mgonjwa na kuzingatia mabadiliko yoyote mazuri. Watu ambao wanakabiliwa na shida ya nyanja ya kihisia-ya hiari wanakabiliwa na kujikosoa na ni muhimu sana kwao kusikia maneno ya kuidhinisha kutoka kwa watu wazima na watu wanaoheshimiwa.

Tiba ya Gestalt

Tiba hiyo inaruhusu mtoto kupanua hisia zake, au tuseme kuendeleza. Kazi ya mtaalamu ni kubadilisha athari zisizofaa za mtoto kuwa zile ambazo zitakubalika kwa jamii. Mchakato wa mabadiliko unafanyaje kazi? Mtaalamu hutambua tatizo, kama vile uchokozi mwingi, ambao mtoto huonyesha kwa kumpiga mpinzani wake. Daktari anapaswa kumwambia mtoto kwamba njia yake ya kutatua tatizo haifai, na kwa kurudi kutoa mbinu za kistaarabu zaidi za kuelezea hisia. Kwa mfano, aina ya maneno ya kuonyesha kutoridhika kwako. Kisha unahitaji kucheza hali hiyo na mtoto. Baada ya mtoto wako kupoteza hasira, unapaswa kumkumbusha mazungumzo ya hivi karibuni na kumwomba aeleze hisia zake kwa maneno.

Hasira ya mtoto inapaswa kupungua kwa muda kwani kazi itaonekana kuwa ngumu sana mwanzoni. Baada ya muda, mtoto anapaswa kuzoea mkakati mpya maneno ya uchokozi. Na ili nyenzo zilizojifunza zieleweke vizuri, mtoto anahitaji kukumbushwa kila wakati juu ya somo lililokamilishwa. Na ni vyema kwa mtoto kuona njia sawa kwa watu wazima. Kwa mfano, mama na baba wanapogombana, hawapaswi kupiga kelele, lakini kwa utulivu na kwa kipimo wanaonyesha kutoridhika na kosa moja au lingine la mwenzi wao.