Nini cha kufanya, Vera Pavlovna ana ndoto ngapi? Ndoto za Vera Pavlovna: maana na umuhimu. Vera Pavlovna na Lopukhov

Ninataka kukuambia hadithi kuhusu mfululizo mzima wa kile kinachoitwa "ndoto za kinabii" ambazo mmoja wa marafiki zangu alikuwa nazo, hebu tumwite Vera Pavlovna (kwa mlinganisho na kichwa kimoja cha usingizi kinachojulikana katika fasihi). Na ingawa katika wakati wetu, wakati mawimbi yote ya hewa yanajazwa na vita vya wanasaikolojia, ndoto za kinabii hazitamshangaza mtu yeyote, hadithi hii ilionekana kuwa ya kufurahisha sana kwangu. Kuna kiasi fulani cha shetani ndani yake, mtandao ulichukua jukumu muhimu ndani yake, lakini jambo kuu ni kwamba nina uhakika wa asilimia mia moja ya ukweli wake.

Vera Pavlovna ni mtoto wa karne yake, ingawa umri wake ni kwamba itakuwa sawa kumwita mtoto wa karne mbili. Karne ya ishirini ilimpa elimu, ikamtengeneza kama mtu na kumpa glasi za rangi ya waridi kwa bahati nzuri. Na kweli walimletea furaha. Aliipenda kwa dhati Nchi yake ya Mama na alijivunia; alikuwa na mtazamo sawa kuelekea siasa na dini, ambayo ni, sio kabisa. Vera Pavlovna alikuwa na bahati ya kuzaliwa na kuishi katika kipindi ambacho watu hawakufungwa tena kwa kuwa wakaazi wa kisiasa na wasiojali wa Jimbo Kuu kwa furaha waliambia utani kuhusu chama na serikali. Pia alikuwa na bahati ya kuzaliwa katika familia ya wafanyikazi, ambayo inamaanisha kwamba mababu zake hawakulazimika kusaliti darasa lao, kusema uwongo na kukwepa ili kuishi. Ilibidi tu wafanye kazi hadi watoe jasho, na kwa hili watu wa kawaida Mimi si mgeni kwa Rus. Baada ya kupata elimu ya juu ya ufundi, alihamia katika kinachojulikana kama "mduara wake," ambapo hapakuwa na mtu wa wivu na hakuna wa kuogopa. Kutokuwepo kwa uwongo na woga, wivu na utumishi kulitengeneza mhusika Vera Pavlovna. Alijiona kuwa sawa kati ya watu sawa, alikuwa mchangamfu, msomaji mzuri na mjanja. Watu wengine hawakumpenda kwa lugha yake ya maana, lakini hiyo ni nzuri kuhusu uhuru wake wa ndani: kutopenda kwa mtu mwingine hawezi kuharibu hali yako nzuri kwa muda mrefu.

Ama kuhusu dini, hakuna migongano au mapambano ya ndani hapa pia. Tena, alikuwa na bahati ya kuzaliwa katika eneo la makabila mbalimbali ambapo Mungu alikuwa mtu wa kidemokrasia. Warusi na Watatari, Waukraine na Waazabajani, Wabelarusi na Wakorea, Wayahudi na Waarmenia, Wageorgia na Wamoldova waliishi karibu. Vinaigrette hii yote ya kitaifa ilikuwa na ladha sawa na jasi, Mordovians na umati wa watu ambao hawakushuku ni kabila gani. Kila mtu alifanya kazi pamoja, alisoma, alipumzika, alisherehekea likizo zao na hakuingia ndani ya nafsi ya jirani yake ili kuona ikiwa walikuwa wanamheshimu Mungu sahihi huko. Alikuwa na bahati ya kuwa na wazazi wa miaka ishirini ambao hawakulemewa na mawazo juu ya mada za kidini. Dini yao yote iliingia kwenye matatizo makubwa: vitu vya lazima kwa ajili ya faraja (na hivyo kwamba hawakuwa mbaya zaidi kuliko wale wa watu). lishe bora kwa afya na mara moja kila baada ya miaka miwili au mitatu kwenda likizo baharini. Na pia ndoto ya milele ya wazazi kulea watoto wao kuwa waaminifu, wenye heshima na watu waliofanikiwa. Ilikuwa sasa kwamba walituelezea kutokubaliana kwa dhana hizi, lakini wazazi wa Vera Pavlovna na yeye mwenyewe waliamini kwa dhati uwezekano kama huo, na wakazingatia hatua kuu ya mafanikio. elimu ya Juu. Bahati kuu ya Vera Pavlovna ilikuwa bibi yake, Nadezhda Spiridonovna, muumini, lakini sio mtu wa kidini. Mnamo 1942, akiwa na umri wa miaka ishirini na saba, aliachwa mjane na watoto watatu na mama asiyefanya kazi mikononi mwake. Wakati baada ya kuchoka siku ya kazi alianguka katika usingizi wa kuokoa, ni nani anayejua ikiwa alikuwa na nguvu ya kunong'ona sala, na ikiwa sivyo, ni nani angethubutu kumhukumu kwa hili? Wajibu wa midomo minne yenye njaa ya milele haukumvunja msichana huyo, lakini ulimfanya kuwa mtawala, mkali, mchoyo kwa maneno na haraka kuua. Miaka mingi itapita, watoto watakua, mjukuu atazaliwa, na ndipo tu jeraha kali la hofu katika nafsi yake litadhoofika, upendo na huruma zote ambazo hazijatumiwa zitatolewa na kumpa mjukuu wake.

Kukua katika mazingira kama haya, Verochka alijifunza kwamba haipendekezi kuhoji uwepo wa Mungu, kwamba haikuwa kazi yake hata kidogo, na kwa kuwa akili yake wakati huo ilikuwa na mambo mengi ya kupendeza ya kufanya badala ya Mungu, alifanya hivyo. sio maandamano.

Nilianza safari hii yote ya zamani ya Vera Pavlovna kwa lengo moja - kuonyesha kuwa mbele yako ni mwakilishi wa kawaida kabisa wa enzi yake. Alikuwa na kila kitu kwa kiasi: akili ya kawaida ilishirikiana vizuri na mapenzi, upendo wa hadithi za ajabu na kutokuwepo kabisa kwa ushirikina. Kwa upande mmoja, alitamani hadithi za hadithi na aliamini kuwa miujiza ulimwenguni, kimsingi, ipo. Lakini kwa upande mwingine, nilijua wazi kuwa mtu, kama sheria, hujifanyia hadithi yoyote, na miujiza yoyote ina msingi wa kweli, labda hatujui chochote juu ya msingi huu bado. Alipenda kutazama kupitia horoscope, bila kuweka imani nyingi katika ahadi za ustawi wa haraka na sio kukasirika sana na utabiri wa kuanguka kamili kwa matumaini yake yote. Alikuwa tu mjukuu anayestahili wa bibi yake na alijua kwa hakika kwamba matumaini yake hayawezi kuharibika. Vera Pavlovna pia aliamini na hakuamini katika ndoto. Ikiwa ndoto ilisumbua roho yake kwa njia fulani, hakuogopa kutazama kwenye kitabu cha ndoto. Lakini alichokuwa na uhakika nacho ni kwamba hakukuwa na tafsiri moja ya ndoto ile ile. Watu wengine huota wanakula nyama kwa sababu ni wagonjwa, wengine huota kwa sababu walilala njaa. Kwa hivyo, wakati ndoto ile ile yenye tofauti kidogo ilianza kumsumbua, alianza kwanza kutafuta maelezo ya kweli. Kweli, sasa nimekuja karibu na ndoto za Vera Pavlovna. Sasa nitajaribu kuwaambia hadithi nzima kwa utaratibu.

NDOTO YA KWANZA YA VERA PAVLOVNA.

Verochka ataelewa kuwa hii ilikuwa ndoto yake ya kwanza baadaye, lakini basi hakushikilia umuhimu mkubwa kwake. Jioni wakati wa chakula cha jioni, yeye na mumewe walizungumza kwa raha, wakibadilishana maoni ya siku hiyo, Vera Pavlovna alikumbuka ndoto yake.
- Unajua, Andrey, sijaota miaka ya mwanafunzi wangu kwa miaka elfu, na leo ghafla nilikuwa na ndoto ya kushangaza kama hiyo. Hapana, kwa suala la yaliyomo ni ya kawaida zaidi, lakini hisia baada yake ilikuwa aina fulani ya kutisha, isiyofurahisha.

"Na unaniambia na haitatimia," Andrei Vasilyevich alitabasamu.

Ndiyo? Naam, basi sikiliza. Baada ya mwaka wa kwanza, kikundi kizima kilienda
mizabibu, trellis kuunganisha. Je! unajua ni nini kuvuta trellis? Hapana? Kweli, uko wapi, mkazi wa kaskazini? Hii ndio wakati mzabibu unapotolewa kutoka kwa waya ambao ulikuwa umefungwa, basi mzabibu huwekwa maboksi na kuzikwa kwa majira ya baridi ili usifungie. Na kwa hivyo, kama kawaida hufanyika katika ndoto, ninagundua kuwa niliachwa peke yangu. Siogopi, ninachukua rundo lililoiva la zabibu lililopotea kwenye majani na ghafla ninakuona. Nataka kukuita, lakini hakuna sauti. Ninataka kukusogelea, lakini siwezi - miguu yangu iko "hapa mahali popote" iliyofunikwa na mzabibu. Kundi la zabibu mkononi mwangu hulipuka ghafla, kila beri, na ninasimama huku nikiwa nimefunikwa na juisi nyekundu yenye kunata. Hapa ndipo ninapoogopa na wakati huo huo ninashindwa na hisia ya aina fulani ya karaha. Hizi hapa "zako" Habari za asubuhi"Vera Pavlovna alitabasamu.

Ndoto hii labda ilitabiri kazi yako kama winemaker, lakini sasa kila kitu kimeenda. "Umeota ndoto, ambayo inamaanisha kuwa hatupaswi kunywa divai iliyotengenezwa nyumbani," Andrei Vasilyevich alicheka na kumtazama mkewe kwa uangalifu.

Verochka bado aliangalia kwenye kitabu cha ndoto wakati wake wa kupumzika. Aliona kwamba zabibu na mzabibu ziliahidi, kimsingi, mambo mengi mazuri, lakini aliangalia mambo mabaya haraka na kwa uangalifu - haya ni aina ya mbinu za chekechea.

Bibi ya Vera Pavlovna mara nyingi alirudia: "Ikiwa ningejua mahali pa kuanguka, ningeeneza majani." Ingawa, ikiwa Vera Pavlovna hakuruhusu ndoto hii kupita, uangalie kwa uangalifu, ingebadilika nini, ingesaidiaje? Hakuna ... Naam, labda ningejitayarisha kiakili kwa shida. Lakini ni zipi hasa na vipi?! Ilikuwa shida kufanya chochote kwa msingi wa habari hiyo ndogo, na hata kutoka kwa chanzo kisichoaminika.

"Yeyote anayemiliki habari anamiliki ulimwengu," Vera alinong'ona na kutabasamu kwa uchungu.
- Sasa tayari nina habari, na ilinisaidia sana?

Kweli, mimi ni msimulizi wa hadithi mbaya, kwa hivyo ninajaribu kujitanguliza. Sawa, nitajaribu kuelezea matukio katika siku zijazo. mpangilio wa mpangilio.

NDOTO YA PILI YA VERA PAVLOVNA.

Kwa hiyo, mahali fulani karibu na Desemba, Verochka ana ndoto yake ya kwanza. Yeye hamkumbuki kwa muda. Muda mrefu, jioni za baridi kupita bila kutambuliwa na sio kuchosha hata kidogo. Wao na wenzi wa ndoa wa Andrey, kwa kweli, hawawezi kuitwa bora, lakini wanaweza kuitwa kwa usalama kuwa karibu nayo iwezekanavyo. Wote wawili wanatoka katika mazingira yale yale ya kijamii, wote wana elimu ya ufundi na akili yenye mantiki, wote ni wasikilizaji wazuri sawa na hawasumbuki na maongezi ya kupindukia. Kwa miaka mitatu au minne iliyopita, Andrei amependezwa sana na ushairi, Vera Pavlovna kila wakati alipendelea prose kuliko ushairi. Wakati mwingine alichukua kiasi cha Turgenev au Leskov, Dostoevsky au Bulgakov, Bazhov au Kuprin, akaifungua kwa ukurasa wowote, akaisoma kwa sauti kubwa na akapokea radhi karibu ya kimwili. Na sio hata kutoka kwa yale waliyoandika juu (ingawa kutoka kwa hii pia), lakini kwa urahisi kutoka kwa hotuba yao, tofauti sana, kamili na tofauti sana na slang ya goblin ambayo sisi sote tunajielezea. Haiwezi kusemwa kuwa hakupenda ushairi hata kidogo, lakini alipendelea kusoma tu zile ambazo tayari zilikuwa zimechaguliwa kabla yake na kutambuliwa kama kipaji. Lakini hata katika hazina hizi, ikiwa angepewa uhuru, angefanya usafi mzuri. Kujua hili, Andrei Vasilyevich hakujaribu hata kuonyesha mashairi yake kwa mkewe, na alipogundua kwa bahati mbaya juu ya hobby yake mpya, tayari alikuwa mshiriki aliyefanikiwa wa jamii kadhaa za mashairi.

Verochka aliona hii kuwa ya kukera sana (mimi pia, siri za mahakama ya Madrid) na, ili kuendelea na matukio, polepole alianza kutembelea jumuiya hizi. Alisoma mashairi ya mumewe, na, isiyo ya kawaida, aliipenda, alitazama hakiki za shauku kutoka kwa wasomaji na alifurahiya ukweli kwamba, tofauti na wao, alijua ni nini hasa au ni nani anayeandika juu yake. Kitu pekee ambacho kilimkasirisha Verochka ni mtiririko usio na mwisho wa sifa za shauku nyingi na maelfu ya epithets na alama za mshangao (haichukui muda mrefu kuharibu mtu) na kutokuwepo kabisa maoni (vizuri, hawaoni, hawajisikii makosa, na pia wanajiona kuwa washairi). Kwa wakati, alianza kutazama mashairi ya waandishi wengine, mchakato huo ulimkamata na, bila kutambuliwa na yeye mwenyewe, pia alianza kuimba. Alichapisha mashairi yake kwenye blogi kwenye ukurasa wake. Kwa njia fulani, peke yake, siri ya ushairi ya Andrei ilikoma kuwa siri, na "rasmi" aliruhusiwa kusoma mashairi yake, kuwakosoa (lakini bila ushabiki!), Na kulikuwa na kesi wakati maoni yalitambuliwa kuwa ya haki.

Mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Andrei Vasilyevich ulipaswa kuchapishwa na Krismasi. Mkusanyiko uligeuka mzuri, lakini shairi moja lilimtia aibu sana Vera Pavlovna. Lilikuwa shairi zuri, na ukweli kwamba lilikuwa zuri lilizidisha huzuni. Iliwekwa wakfu kwa Alina Lozovskaya fulani. Andrei alikuwa na mashairi yake mengi kwa kujitolea, lakini kwa sababu fulani hii ndiyo pekee iliyonigusa. Verochka alijaribu kumwonyesha mumewe kwamba alishangaa vibaya, lakini labda hakujaribu vizuri; ilijumuishwa kwenye mkusanyiko kwa kujitolea. Ingawa, Andryusha kila wakati alijua jinsi ya kutosikia na kuelewa kile ambacho hakutaka kusikia na kuelewa.

Vera Pavlovna alijua vizuri kilichosababisha kutoridhika kwake. Hakupenda sana mwanamke huyu hata kabla ya mstari wa sifa mbaya kuonekana. Siku moja, Vera alipoenda kwenye ukurasa wake kwenye mtandao, aligundua Alina Lozovskaya kati ya wageni. Alitembelea blogi ya Verochka na, kama kawaida kwenye mtandao, aliondoka bila kuacha alama yoyote "iliyoandikwa" ya kukaa kwake. Wakati huo, Verochka alikuwa bado hajazoea tabia kama hiyo. Yeye mwenyewe, akiwa amemtembelea mtu, hata kwa makosa, aliacha maneno ya shukrani au maelezo kwamba alikuwa ametembelea ukurasa huo kwa bahati mbaya. Alinielezea umakini wake kama hii:
- Baada ya yote, unapoingia kwenye mlango usiofaa katika maisha halisi, bado unasema hello, kisha uombe msamaha na uondoke. Ukifika kwenye anwani sahihi, unapoondoka, unawashukuru wenyeji kwa ukarimu wao (hata ikiwa sherehe haikuenda vizuri kabisa). Na huu sio unafiki, huu ni uungwana wa kawaida.

Baada ya muda, "atafuta" na kuzoea "maadili ya bure" ya nafasi ya mtandao, lakini basi ... Baadaye bado watabadilishana maoni kadhaa na Alina, lakini hii haitasahihisha hisia ya kwanza. Verochka hakujiona kuwa fikra, lakini pia hakuwa mjinga. Alielewa kikamilifu madhumuni ya ziara hiyo Mwanamke mrembo na hakukosa kusema kwa kejeli kwa Andrey:

Kisha rafiki zako wa kike walianza kutembelea tovuti yangu, labda kuangalia ili kuona ikiwa umechagua mechi inayofaa?

Baada ya ziara hii, alifunga blogu yake kwa wageni wa nje (na hakuchapisha mashairi yake katika jamii hata hivyo) - hakukuwa na maana ya kumwachia mumewe. Baadaye kidogo, akiwa na ujasiri kidogo, atafungua ukurasa wake kwenye tovuti moja ya mashairi (hapa ni - kiburi kilichochanganywa na udadisi).

Vera Pavlovna alizingatia baadhi ya mashairi ya Lozovskaya sio mbaya hata kidogo. Na ikiwa pia utazingatia kwamba mashairi na nyimbo ziliandikwa kwa msingi wake (labda aliandika muziki mwenyewe - ni nani anajua, ana talanta sana), basi inabadilika kuwa kutoridhika kwa Verochka kunaweza kugeuka kuwa wivu wa kawaida wa kike.

Ugunduzi wa kupendeza sana. Ndio, kuzimu nayo, shairi hili, na shangazi hii pamoja nayo, Vera Pavlovna alifikiria basi.

Na kwa ujumla, wivu ni hisia mbaya na huonyesha vibaya sio tu kwenye ngozi, lakini pia kwa usemi wake," Verochka alitabasamu. Ucheshi wake haukuwahi kushindwa.

Kama vile imperceptibly kama Desemba, Januari, Februari na sehemu ya Machi ukaangaza pande zote kuni. Verochka atakumbuka Machi hii kwa muda mrefu. Mahali fulani ya kumi, au labda ya kumi na mbili, Vera Pavlovna alikuwa na ndoto ya pili. Aliamka kutoka kwa Andrei akimshika karibu naye:
"Kimya, kimya," alinong'ona, "vizuri, ni nini?" Je! uliota kuhusu jambo fulani? Ni hivyo, ndivyo ... Lala, bado ni mapema. Ilikuwa karibu saa nne asubuhi, Verochka alilala tena. Katika kifungua kinywa Andrei aliuliza:
- Kwa nini ulikuwa unazunguka-zunguka sana katika usingizi wako? Je! uliota kuhusu jambo fulani?

Ndiyo. Unakumbuka miezi michache iliyopita nilikuwa na ndoto kuhusu shamba la mizabibu? Usiku wa leo ndoto hii ilijirudia yenyewe, mizabibu haikugusa miguu yangu tu, bali pia mikono yangu, na nilipojaribu kukupigia kelele, mzabibu ulizunguka shingo yangu na nikaanza kunyongwa.

Umejaribu kulala kidogo? - Andrei alijaribu kufanya utani.

Na kesho, na keshokutwa, ndoto hii ilirudiwa, lakini Verochka tayari alikuwa macho na akaamka kwa wakati ili asisumbue usingizi wa Andrei. Inapaswa kusemwa kwamba kila wakati alilala kidogo; tangu utoto, ndoto zake zilikuwa safi, za kupendeza, sawa na maonyesho. Yeye, kama kila mmoja wetu, alikuwa na seti yake ya filamu za kutisha - ndoto za kutisha, ambayo tunaota juu yake, mara kwa mara kurudia katika maisha yetu yote. Verochka alikuwa tayari amezoea ndoto hizi, hakuwaogopa, na hata alijifunza kuzidhibiti bila kuamka, kubadilisha njama hiyo kuwa mbaya sana. Lakini ndoto hii ilikuwa mpya, hakuwa tayari kwa ajili yake. Siku ya tatu Andrey alimwamsha tena. Wakati wa kifungua kinywa, alipoona macho yake ya kuuliza kwa wasiwasi, alijisikia vibaya na, akijifanya kutojali, alisema kwa tabasamu:

Ni upuuzi, Andryush. Kazini kulikuwa na kufungia kwa muda - mishipa yangu ilikuwa makali, na hapa pia ilikuwa imejaa kwenye chumba cha kulala, kwa hiyo nilianza kuvuta tena usiku.

Labda bado itabidi nibadilishe mahali kati ya ofisi yangu na chumba cha kulala, ingawa sitaki kabisa, ni shida sana, "Andrey alisema.

Hakika, chumba kilichochaguliwa kwa ajili ya chumba cha kulala hakikuwa chenye mafanikio zaidi; dirisha lilitazama nje kwenye barabara kuu yenye magari mengi, baa, na mikahawa. Ikiwa hutafunga dirisha usiku, hutaweza kulala. Kwa hiyo, kwa miaka mingi wameanzisha ibada nzima ya kulala. Dirisha lilibaki wazi siku nzima. Verochka, ambaye kwa asili alikuwa "bundi wa usiku" na akaenda kulala baadaye kuliko Andrei, alifunga dirisha, na Andrei, akiwa "lark," aliamka mapema sana na kufungua dirisha. Chumba kilikuwa kikubwa na, kimsingi, kulikuwa na hewa safi ya kutosha, lakini kuna nyakati ambazo ningependelea kutofunga dirisha hata kidogo. Imekuwa ndoto ya muda mrefu ya Vera Pavlovna kubadilishana maeneo kati ya chumba cha kulala na ofisi.

Kweli, alifikiria, wakati mwingine ndoto za kijinga zinaweza kuwa muhimu. Inafurahisha, "... ni nini usiku unaokuja umeniandalia, Macho yangu yanapata bure," Vera Pavlovna alisafisha maneno makubwa, bila heshima yoyote, akibadilisha kwa hali yake juu ya kuruka. Hakuna nia ndogo sana, hata hivyo, haikupotoshwa. Vera hakufurahishwa na kile ambacho usiku ujao ulikuwa umemwekea ...

NDOTO YA TATU YA VERA PAVLOVNA.

Vera Pavlovna aliingia jikoni na kuangalia nje ya dirisha, aliona kwamba maua yake yote kwenye sanduku la maua yalikuwa yamekufa salama. Baadhi yao walikuwa wamepondwa, wengine kukauka, na baadhi tu ya magugu ilikua katika rangi lush katika kona.

Hello, walidhani Verochka, ni aina gani ya cuckoo hii? Si wewe uliyeharibu maua yangu yote? Kukubali, wewe ni mzuri au sumu? Naam, bila shaka, bila shaka - wewe ni mzuri. Sumu tu.
Alifungua dirisha na kuchomoa mmea huo kwa mkono usio na huruma.

"Ni kile tu ninachoidhinisha kinachoishi katika nafasi yangu ya kuishi," Vera alisema kwa ukali.
Baada ya kumaliza kazi zote za jikoni, aliingia kwenye loggia, akavua nguo zilizokauka baada ya kufua na kuelekea chumbani, bodi ya kupigia pasi ilikuwepo. Kuingia chumbani, aliganda. Upande wa kulia wa dirisha, karibu na kona, kulikuwa na ufa ukipita kwenye ukuta mzima na kupitia huo uchafu wa kijani kibichi ulikuwa ukiingia kwenye ghorofa. Verochka alishtushwa kwanza, na kisha kuitwa Andrey:

Andryush, njoo hapa haraka. Tazama kinachoendelea!

Na ni nini maalum kinachoendelea hapa?

Angalia ufa kwenye ukuta...

Ndio, tayari nimeona ...

Ndiyo? Naam, hatua zetu zinazofuata ni zipi? Nilikuja na kuona, kama nilivyoelewa, tayari zamani. Vipi kuhusu - nimeshinda?!

Kwa hivyo tayari nimeshinda ...

Naam, huoni? Nilipanda shamba la mizabibu nje ya dirisha, hivi karibuni litasuka ukuta na kufunika ufa.

Je, mawazo hayakutokea kwako kwamba mizizi na matawi, hupenya ndani ya pengo, ingeweza kuharibu zaidi ukuta wa nyumba.

Hapana, sikuja. Sawa, usiogope, nitafikiria juu yake.

"Tafadhali, fikiria," Vera Pavlovna alinung'unika na kuamka.

Bado ilikuwa mapema, lakini sikutaka kulala tena. Sauti za hila zilisikika kutoka kwa ofisi ya Andrei; alikuwa tayari akifanya kazi. Inaonekana ni wakati wake wa kufanya kazi - na akili zake. Damn ndoto, kwa kweli nilishikamana nayo, itakuwa ni ujinga kuipuuza tena. Wacha tuichukue kama axiom kwamba wanajaribu kumuonya juu ya kitu kupitia ndoto. Verochka hakufikiria ni nani anayejaribu, alikuwa mtu mwenye akili timamu na hangechukua majukumu ambayo hayawezi kusuluhishwa, hakuna mtu ambaye angempa Tuzo la Nobel kwa hilo. Kwa hivyo inahusu nini? Yeye haoni sababu yoyote ya wasiwasi (haoni bado - alijirekebisha kiakili). Kwa hiyo, ni nini cha kuzingatia na wapi kuanza? Watoto, afya, nyumba, kazi. Leo nitawaita watoto kwa shauku, kazini nitaangalia kwa karibu mambo yote, ikiwa niliharibu kitu mahali fulani au kukosa kitu muhimu. Afya. Vipi kuhusu afya? Hauwezi kujikinga na matofali ya kuruka, lakini kila kitu kingine, kama wanasema, ni kulingana na orodha ya umri na bei. Nyumba. Nyumbani kwake ni nini sasa? Watoto wamehama, wanatembelea na sio mara nyingi, kwao nyumbani ni wao na Andrey. Lakini ndivyo ilivyo. Kweli, hiyo inamaanisha kuwa kila kitu kiko sawa na nyumba. Yeye na Andrei hawajawahi kuwa karibu kama walivyokuwa katika mwaka uliopita. Labda, idadi ya miaka iliyoishi pamoja hatimaye imekua katika ubora. Na hii ndiyo sifa ambayo angetamani kwa watoto wake.

Sawa, acha kujifanya mtu anayefikiria, ni wakati wa kupika kifungua kinywa. Tutaweza kutatua charades baadaye.

Kuanzia siku hiyo, matukio yalianza kukua haraka. Mtu fulani alionekana kuhisi kuwa habari zake zilikubaliwa kuzingatiwa na akaanza kuacha dalili kati ya mafumbo. Au labda kila kitu kilikuwa rahisi zaidi: ilikuwa Verochka, kutokana na ukosefu wa usingizi wa kudumu, ambaye alianza kupungua kidogo juu ya kichwa chake na kuona majibu ambayo hayapo kwa maswali ambayo hayapo. Nani anajua ... Lakini hebu tusikengeushwe na kuendelea na hadithi yetu.

NDOTO YA NNE YA VERA PAVLOVNA.

Ndoto ya nne ya Vera Pavlovna ilikuwa tofauti na wengine wote. Kwa mtazamo wa kwanza, hakuwa na uhusiano wowote na wale waliotangulia, lakini ni yeye aliyeweka mwelekeo ambao Vera alianza kusonga. Ikiwa ilikuwa mwelekeo sahihi au la, haikuwezekana kutabiri wakati huo, lakini wakati hujui wapi kwenda na hakuna mtu wa kuuliza kuhusu hilo, unahitaji kuchukua hatari na tu kuchukua hatua ya kwanza. Na Vera Pavlovna aliota kwamba Andrei alirudi nyumbani kutoka sanatorium na kumletea watoto wawili - mvulana na msichana karibu miaka kumi hadi kumi na mbili.

"Nimekuletea zawadi," alisema.

Verochka alishangaa, lakini hakuonyesha. Akionyesha furaha usoni mwake, aliuliza jinsi angeshughulikia “zawadi” hizo zisizo za kawaida?

Jina la msichana ni Elena, na jina la mvulana ni Alina.

Samahani, sikuelewa. Vipi Alina? Tayari tuna Alina (hii ni jina la binti mdogo wa Andrey na Verochka).

Kwa hivyo tuna msichana Alina, na huyu ni mvulana, "Andrey alielezea.

Ninaona kuwa ni mvulana, ni Alina pekee ndiye jina la kike.

Unajua, Vera," Andrei Vasilyevich alisema kwa hasira, " Hivi majuzi Ikawa haiwezekani kuzungumza na wewe. Baada ya yote, hii ni zawadi yako. Kwa hivyo shughulika naye mwenyewe.

Kuamka, Vera Pavlovna alijaribu kwa njia fulani kufafanua ndoto yake:

Wasichana huota kwa kushangaza. Ikitafsiriwa katika lugha yetu, tutafikiri kwamba kushangaa, yaani, kwa jambo lisilotarajiwa. Sawa, hiyo ni nzuri. Nini kinafuata kwetu? Kijana. Wavulana huota shida na jina la shida hizi zisizotarajiwa ni Alina. Kwa hiyo, ni wakati wa kuchukua Alka na gills.
Verochka alifikia kwa uthabiti simu yake ya rununu. Mazungumzo marefu na ya kindani na binti yangu hayakuzaa matunda yoyote. Au tuseme, alitoa moja ya kutia moyo: na Alka, asante Mungu, kila kitu kilikuwa sawa - afya yake haikufaulu, hakufukuzwa chuo kikuu, hakufukuzwa kutoka kwa bweni, hakuolewa. Verochka hakuweza kufikiria ubaya mwingine wowote, ambayo inamaanisha kuwa Alina anaweza kuachwa peke yake kwa sasa, ingawa Vera hakuficha sababu ya wasiwasi wake na aliuliza binti yake kuwa mwangalifu zaidi na mwangalifu. Pia alimwambia Andrey ndoto hii, akibainisha kwa utani:

Hujawahi kwenda kwenye sanatorium hapo awali, mpendwa, na sasa hutaenda kamwe. Ikiwa hujui jinsi ya kutoa zawadi, basi kaa nyumbani.

Na mtu, hivi majuzi, alinihakikishia kuwa naweza kutoa zawadi za ajabu.

Vera alicheka kwa furaha. Hakika, katika msimu wa joto Andrei alimpa zawadi ya kifalme. Wakati wa likizo yake, alimpeleka Uzhgorod, ambapo mara moja alimtembelea babu yake na kisha akasoma katika taasisi hiyo. Hakukuwa na ndugu tena waliobaki pale na walikaa kwenye hoteli ndogo, nzuri sana. Jioni, Andrey aliweka alama kwenye ramani kwa shauku njia ambazo alipanga kumpeleka. Alitaka kumuonyesha kila kitu. Nilitaka ajisikie mji huu jinsi alivyohisi, kuupenda jinsi alivyoupenda. Na alijisikia na kupendwa. Ilionekana kwake kuwa alikuwa akimpa sio mji tu, alikuwa akimpa mdogo wake, akimpa ujana wake. Walitangatanga mitaani, alisikiliza hadithi za kuchekesha kutoka kwake maisha ya mwanafunzi. Jioni walikutana na wanafunzi wenzake wa zamani na familia zao. Jiji lilichanganyikiwa, milima ilichanganyikiwa, watu waliamsha huruma na hamu ya kuwasiliana. Verochka hakuwahi kujulikana kwa shauku yake ya kupendeza. Hakuwa na wasiwasi, hakusema, hakuonyesha hisia zake kwa ukali, lakini, akiunganisha nywele zake kwenye kioo kabla ya kulala, aliona jinsi macho yake yalivyokuwa yakiangaza kwa furaha. Alikuwa na furaha. Vera Pavlovna aliondoka Uzhgorod kwa ujasiri thabiti kwamba Andrei alimpa mji huu na tangu sasa ni wake na yeye tu.

NDOTO YA TANO YA VERA PAVLOVNA.

Usiku uliofuata, ndoto ya Vera Pavlovna kuhusu shamba la mizabibu ilirudiwa. Tena alikasirishwa na ufa kwenye ukuta, tena alishangazwa na uzembe wa Andrei, lakini katika ndoto hii alikuwa na mshirika asiyetarajiwa, mama-mkwe wake Ekaterina Vladimirovna. Alikaa kwenye kiti, akasikiliza mazungumzo kati ya mtoto wake na binti-mkwe wake na mwishowe akasema kwa hasira:

Badala ya kupaka lipu juu ya ufa, wao hupanda mizabibu. Una wazimu?!

Andrei aligeuka na, bila kumjibu mama yake, akaondoka.

Na wewe, Vera, usisimame kama sanamu, chukua shoka na ukate shamba hili la mizabibu, "Ekaterina Vladimirovna aliamuru.

Ninawezaje, kwa sababu Andrei ndiye aliyemtia gerezani.

"Wazimu, kweli neno hilo ni wazimu," Ekaterina Vladimirovna alirudia utambuzi wake wa kupenda, akainuka kutoka kwa kiti chake na kuelea kuelekea njia ya kutoka.

Ekaterina Vladimirovna," Vera akamwita, "hutanisaidia?"

Hapana,” mama mkwe akatikisa kichwa, “nilikuja kwako bila kukuuliza.”

Mara mama mkwe akayeyuka mlangoni, mzabibu ulianza kusuka kuta na dari ya chumba, hewa ikawa nene na nzito, Vera alianza tena kukojoa na kuamka. Andrey alikuwa amelala. Verochka, amelala kimya karibu naye na akipitia kila undani wa ndoto kwenye kumbukumbu yake, alitabasamu kwa huzuni:

Kweli, Ekaterina Vladimirovna, angalau sasa wewe na mimi tuko kwenye ukurasa mmoja (imekuwa kama miaka miwili tangu mama-mkwe wangu alikufa).

Na kisha ilionekana kupambazuka kwake, kila kitu kikawa wazi sana. Kitu pekee ambacho hakikuwa wazi ni jinsi gani hakuweza kutambua mambo ya wazi kama hayo kwa muda mrefu. Mzabibu, Alina.

Alina Lozovskaya. Hii ndiyo sababu ya ndoto zangu zote za kutisha... Lakini kwa nini?! Nini kinaendelea? Na inafanyika? Kwa nini sasa hivi, nje ya bluu, ghafla, mwanamke huyu alikuja akilini? Je, ni wivu kweli? Kwa hiyo, ni aina gani ya wivu huu, na kuchelewa kwa muda mrefu?

Mkusanyiko wa mashairi ya Andrei kwa muda mrefu umepewa zawadi kwa marafiki na familia zote. Kwa ajili yake, yeye binafsi alichapisha na kufunga nakala moja ya muundo wa "mfukoni" (hubeba naye kila wakati kwenye mkoba wake). Wakati wa miezi hii yote, jina la Lozovskaya halijawahi kutokea katika kumbukumbu yake. Hivyo ni mpango gani? Kwa nini sasa? Kisha akahisi kwamba Andrei pia alikuwa macho. Bila kujua kwanini, alisoma kwa sauti ya chini mistari kadhaa kutoka kwa shairi lililowekwa kwa Lozovskaya. Andrey alishtuka na kuuliza:

Ulisema kitu?

Hapana, nilikumbuka tu mashairi yako. Niambie, Andrey, unawasiliana na Lozovskaya kwa sasa?

Mara kwa mara tunabadilishana maoni.

Anatoka wapi?

Kutoka kwa Yeisk.

Vera Pavlovna kila wakati aliangalia maoni kwa mashairi ambayo alipenda kwa hamu kubwa, akilinganisha maoni yake na maoni ya wasomaji wengine. Haikuwa ya kuvutia tu, bali pia ni muhimu sana. Hivi ndivyo alivyojifunza kuelewa ushairi. Kwa hivyo, Verochka alijua kwa hakika kwamba hakuacha maoni yoyote katika jamii juu ya mashairi ya Andrei Lozovskaya. Ilibadilika kuwa mwanamke huyo hakuona kuwa ni muhimu kuandika maoni yake kwa msingi wa jumla na, kwa hivyo, kulikuwa na mawasiliano ya kibinafsi kati yake na Andrei.

Je, umemtumia nakala ya mkusanyiko wako?

Sikiliza, Vera, maswali haya yanasababishwa na nini hasa?! Ndiyo, nilimtumia kitabu changu! Kwake na marafiki wengine kadhaa. Hii ni nini, uhalifu?! Je, ni lazima nitoe visingizio kwa hili?! Kwa nini, hasa?! Ni kwa sababu tu una Mungu anajua nini kichwani mwako ...

Andrei alizungumza na kuongea, akihamasishwa zaidi na hoja zake za kushawishi na haki yake mwenyewe. Verochka hakumsikia kabisa, au tuseme, alimsikia, lakini kwa namna fulani kutoka mbali. Kutoka kwa maneno haya yote, alielewa jambo moja tu - anajua anwani yake ya nyumbani. Baada ya kusikiliza zaidi kidogo, alikatiza kelele za mume wake juu ya mabishano yake kuhusu kuaminiana, na akamwambia kwa sauti hata ya metali kwamba kumwamini kwake hakungeweza kusababisha malalamiko yoyote kwa upande wake. Na ukweli kwamba hajalala kwa zaidi ya wiki moja ni kosa lake - nukta sifuri. Na hakupata chochote kichwani mwake, na haelewi kabisa kwa nini ndoto hizi za kutisha zinamtesa. Lakini!!! Ana nia thabiti ya kupata sababu hii. Baada ya maneno hayo wote wawili walinyamaza wakijifanya wamelala. Baada ya muda, Andrei Vasilyevich alianza kukoroma, na Verochka alilala hapo na kufikiria:

Kweli, hapa kuna mzozo wa kwanza juu ya ndoto hizi zilizolaaniwa. Haitoshi kuwa na ugomvi mkubwa, na kisha kulalamika kwa huzuni: ndoto iko mikononi ...

Kwa sababu fulani, wazo hili lilimfanya acheke, akatulia na kuamua kutomtaja tena Lozovskaya mbele ya Andrei.

Lakini haingeumiza kuunda maoni yako mwenyewe juu ya mtu huyu, alifikiria kwa usingizi, na hata kama mwanamke huyo mzuri hakuwa na chochote cha kufanya na hilo, bado alipaswa kuanza mahali fulani.

Kuanzia siku hiyo, uchunguzi wa Verochka ulianza.

UCHUNGUZI WA VERA PAVLOVNA.

Usiku aliteswa na ndoto mbaya, na wakati wa mchana alivinjari mtandao kwa uangalifu.

Hakuna chochote, chochote, alifikiria Verochka, utaftaji wa patent ni ngumu zaidi, angalau- sio ya kufurahisha sana ...

Na alikuwa akiburudika. Ingawa, kwa kumjua Vera vya kutosha, naweza kusema kwa uhakika kwamba alifurahia sana “kuchimba” huku. Kwanza, kila wakati alipenda kupanga ukweli uliotawanyika. Pili, alipenda kuunda picha za kisaikolojia za watu kulingana na habari ndogo kabisa; kwa kifupi, alijifikiria kuwa Holmes, lakini, kwa maoni yangu, hakuwa hata karibu na Watson. Wakati mmoja alijaribu kuchora picha za waandishi wa mashairi mwenyewe. Kwa msingi huu, mimi na yeye tuliwahi kuwa na ugomvi mkali. Aliamini kwa ujinga kwamba katika ushairi mtu hujidhihirisha kwa mtazamo kamili: anaelezea uzoefu wake, humimina hisia na mawazo yake. Naam, soma tu mashairi na ufanye kitambulisho. Ninakubali kuwa haya yote yapo katika ushairi, lakini sio ndani fomu safi, na mimi mwenyewe ningekuwa mwangalifu kutomtambulisha shujaa wa sauti na mwandishi wa mashairi. Nilikuja kwa hitimisho hili kwa msingi wangu mwenyewe, sijui ni uzoefu gani, uchungu au wa kuchekesha.

Ninapenda uchoraji sana, pia nina tovuti ninayopenda "Uchoraji: Jana, Leo, Kesho", niligundua wasanii wengi wa ajabu shukrani kwa mmiliki wake Alla Koshcheeva. Wakati mwingine picha hupiga nafsi sana kwamba maneno huzaliwa bila hiari. Hivi ndivyo mashairi ya “Ninajali Nini...” na “Wanderers” yalivyoandikwa. Vivyo hivyo, baada ya kuona kwenye mtandao picha ya mwanamke aliyevalia mavazi mekundu ya Uhispania akicheza mbele ya meli iliyo na meli nyekundu, wazo lilinijia kwamba ikiwa Assol ingeonyeshwa hapa, meli zingekuwa, bila shaka, kuwa nyekundu. Lakini mwanamke wa Kihispania mwenye shauku hailingani na ndoto, matarajio ya hadithi ya hadithi, tamaa mbaya zinamzunguka, na meli zake zinaweza kuwa na damu nyingi. Na kwa niaba ya mwanamke huyu wa Uhispania niliandika mistari ifuatayo:

Nilibadilisha miwani yangu ya waridi
Kwa pazia la damu machoni.
Moyo wa kijinga, acha
Nidanganye kuhusu Scarlet Sails.

Gonga na castanets
Mdundo wa flamenco katika nafsi ya wazimu:
Hakuna mtu aliyeinuka kutoka kwa upendo,
Na hakuna mtu aliyekufa kwa upendo.

Green alikuwa mdanganyifu mwenye talanta,
Kwa ustadi alipuliza vumbi machoni pake.
Kwa ujanja anaitwa Alimi
Yeye ni Damu Matanga.

Nilichukuliwa sana na mabadiliko hivi kwamba nilisahau kabisa nani Green ni kwa wanawake wa nyakati zote na watu (kwa njia, mimi mwenyewe ni miongoni mwa wanawake hawa walio mbele). Kwa muda mrefu nilijaribu kuwashawishi matrons wenye hasira kutoka kwa Jumuiya, ambapo shetani alinivuta kuweka mashairi haya, kwamba mimi ni mzuri na ninampenda Alexander Green sana. Sikuwahi kufanikiwa kufanya hivi. Nilikaa kwenye kompyuta na kufurahi kimya kimya kwamba pambano hilo lilikuwa likifanyika kwenye Mtandao na hawangeweza kunipiga ngumi usoni au kunining'iniza kwenye uwanja kati ya tanga hizi nyekundu za umwagaji damu (kama hazingekuwa sawa! !!). Na baada ya tukio kama hilo, Verochka bado alitaka kunishawishi kwamba mashairi ni karibu picha ya kioo ya kiini cha mwandishi. Lo, ni mambo mangapi maovu tuliyoambiana wakati huo kwenye joto la mabishano... ni vizuri kukumbuka. Lakini ni mara ngapi unasema ukweli, bila kujificha kwa curtsy, kwa mtu unayemjua vizuri kuhusu talanta zake au tabia yake? Je, ni mara ngapi unasikia ukweli sawa kuhusu mpendwa wako? Hiyo ndiyo ... Na mimi na Verka tulifanya bora zaidi wakati huo.

Ikiwa wewe mwenyewe unaandika kama Chukchi - ninachokiona ndicho ninachoimba, basi hii haimaanishi kwamba kila mtu anaandika hivyo, - nilisema kwa hasira.

Na ikiwa utaendelea kusema uwongo kama kijivu, haimaanishi kuwa kila mtu anasema uwongo, "Verka alijibu.

Wewe ni mpumbavu, Vera Pavlovna. Na mjinga asiye na tumaini. Uliuona wapi uongo wangu?! Ingawa sikupitia nusu ya yale niliyoandika, niliacha yote yajipitie mwenyewe. Kila wazo nililo nalo linalingana na picha ambayo nilijaribu kuingia ndani ya ngozi yangu. Na kwa ujumla, si wakati wa wewe kwenda nyumbani?!

Ni wakati muafaka. Hapo nitapata fursa ya kusoma mashairi halisi, na sio aina fulani ya mashairi,” Verochka alikoroma kwa kejeli.

Hiyo ni kweli, nenda kasome," niliimba kwa sauti ndogo mbaya, "na katika wakati wako wa bure kutoka kwa kusoma, chora picha ya mshairi wako kulingana na mashairi yake." Ikiwa unapata nakala halisi ya kile unachokiona kila siku mbele ya macho yako, unaweza kutema mate kwenye mlango wa nyumba yangu, na ikiwa tofauti zitatokea, unakaribishwa kuja kwangu kwa chai na jam.

Smorodinov? - Verunya mara moja alimeza chambo na akapepesa macho yake kwa ujinga, akionyesha shujaa wa "Sky Swallows".

Tukaangua kicheko. Kicheko ni kicheko, na sasa ni wakati wa mimi kuuliza kwa sauti ya creaky ya mwanamke mzee aliyezeeka: "Ninazungumza nini, mpenzi? ...". Kitu kiliniondoa kwenye "uchunguzi".

Kwa hivyo, Verochka alichuja kwa utaratibu Jumuiya ambazo Lozovskaya alikuwa mshiriki wa picha yake ya kisaikolojia. Na hakuanza na mashairi (kwa akili ya kawaida, bado huwezi kumkataa), lakini kwa maoni, yaliandikwa kwa Alina kiasi kikubwa(katika kiwango cha jumla, mashairi yake yalisimama vyema). Lakini cha kushangaza ni kwamba kwa kweli hakujibu maoni, na ikiwa alijibu, ilikuwa kavu sana na iliyozuiliwa.

Hapana, ndiyo, alifikiri Vera Pavlovna, kazi hii sio ya wanasaikolojia wa kujitegemea. Naam, sawa, hebu tujaribu kutumia mantiki: ikiwa nitajiunga na jumuiya, inamaanisha kuwa ninatafuta watu wenye nia moja, kutafuta mawasiliano, mawasiliano. Ikiwa nitachapisha kazi yangu katika jumuiya hii, inamaanisha ninataka kujua maoni ya watu wengine kuihusu. Lakini, ikiwa sijibu maoni (au angalau tu asante kwa tahadhari yako), basi ni nani atakayetaka kuniandikia? Inafuata kutokana na tabia yake kwamba hajali maoni ya "washirika" wake, basi kwa nini aonyeshe kazi yake? Labda hakuna yoyote ya hii inayoeleweka, au mantiki yangu ni mbaya kwa njia fulani.

Vera Pavlovna, akiwa amepoteza fikira, aliingia kwa njia yake ya kupenda, akapata washairi wake wa kupenda (hakupata mashairi yoyote mapya), na bila kujali aliangalia matangazo na mialiko ya waandishi wengine (hakutaka kusoma chochote) . Kama tu mitambo, alihamisha mshale kwenye sanduku la "Jina la Mwandishi" na kuingia: Alina Lozovskaya. Kulikuwa na waandishi wawili wenye jina moja. Verochka hakushangaa hata.

Kweli, angalau sio kumi, alifikiria.

Vera Pavlovna alianza na Alina Lozovskaya 2 na mara moja akapiga alama. Lakini, hata kama walikuwa kumi kati yao, bado, ikiwa sio mara ya kwanza, lakini kwa hakika mara ya pili, angefikia Lozovskaya aliyohitaji. Kadiri nilivyomjua Vera, imekuwa hivi kila wakati. Sijui jinsi alivyoweza (mimi mwenyewe bila shaka ningechagua iliyofungwa nje ya milango miwili), labda hii ndiyo inayoitwa silika ya asili, angavu.

Ndio, hapa ndipo "mazira ya mnyama" halisi ...

Vera hakushangazwa hata kidogo na kupata kwake na hakupata furaha yoyote. Amechoka.

Siku mbili zilizofuata zilitumika kwenye uchunguzi wa kina wa mawasiliano ya Alina. Verochka kwa uangalifu na (kama alivyofikiria) alisoma bila upendeleo hakiki za mashairi ya Lozovskaya na mashairi yenyewe ambayo hakiki hizi ziliandikwa (bila kusahau kuzilinganisha na maoni yake), kisha akasoma mashairi ya watu hao ambao waliandika hakiki hizi (na. waamuzi ni akina nani?). Baada ya hapo, aliendelea na hakiki ambazo Lozovskaya aliandika, wakati huo huo akisoma mashairi ambayo yaliandikwa. Na mwishowe, Verochka alitazama mashairi ya washairi ambao walikuwa kati ya vipendwa vya Alina (sio mwanamke mmoja). Vera Pavlovna hakuwahi kusoma mashairi mengi katika maisha yake yote ya awali.

"Haitachukua muda mrefu kuharibu ladha," Verochka alinyunyiza sumu, lakini alizingatia majina kadhaa. Baada ya kumaliza kazi hii kubwa, alikaa kwa muda, kisha akachukua kipande cha karatasi, penseli na kutumbukia katika mawazo ya huzuni. Ni mtu wa aina gani alionekana katika mawazo yake? Je, ni nzuri au mbaya? Na hii inawezaje kuamua? Labda, mtu wa kawaida, kwa baadhi - nzuri, kwa wengine - mbaya. Nyanya mara nyingi alirudia: “Kinachofaa kwa Mrusi ni kifo kwa Mjerumani.”

"Labda mimi ni Mjerumani," Verochka alifikiria.

Penseli iliteleza bila kuonekana kwenye karatasi, na polepole nguzo mbili zilianza kukua - faida na hasara za Alina Lozovskaya (kwa asili, kutoka kwa mtazamo wa Vera Pavlovna). Ikiwa tunatupa hisia zote, hoja za muda mrefu za Verochka na kuondoka ukweli uchi, kisha picha ya mwanamke anayejaribu kuishi chini ya hali mpya, ya kawaida kabisa kwa wakati wetu, iliibuka. Sio mzee wa kutosha kupoteza hamu ya maisha, lakini sio mchanga wa kutosha kutarajia zawadi za ukarimu kutoka kwake. Je, ni wanawake wangapi kama hao ambao Intaneti imewahifadhi, kuwapa joto, na kukumbatiwa? Ni watu wangapi wapweke, waliotengwa walipata ndani yake watu wenye nia moja, wandugu katika vitu vya kufurahisha, wanaoitwa "roho za jamaa". Ubarikiwe Mtandao!!!

Labda hivi ndivyo watu walivyobariki moto walipojifunza kuutengeneza kwa mara ya kwanza, kama vile walivyobariki nishati ya atomi, wakifikiri kwamba walikuwa wameitiisha kwa manufaa yao wenyewe. Hivi ndivyo ninavyobariki Mtandao leo, lakini mahali pengine katika kina cha roho yangu mashaka tayari yameanza kuiva - ikiwa tutatupa hazina hii kwa njia sawa na wengine wote ...
Verochka alitazama kwa makini karatasi yake iliyoandikwa, akijaribu kuona ni nini, baada ya yote, picha ya Alina Lozovskaya ya ajabu ilianza kuonekana? Habari pekee ya kuaminika juu yake ambayo haihitaji kubahatisha ni kwamba anatoka Yeisk (kama Andrei alisema) na kwamba anafanya kazi huko. sekondari(anachofundisha hakiko wazi), anahusika sana katika kuandaa jioni na likizo, huwapeleka watoto kwenye mashindano na huwapa kila kitu. muda wa mapumziko(hii ilipita kupitia barua yake). Kila kitu zaidi ni hitimisho safi:

Anafikiri kwa kiasi, anajieleza kwa ustadi na kimantiki. Wakati wa kuwasiliana hutumia mbinu za kisaikolojia, ingawa haiwezekani kusema kwamba anazijua katika kiwango cha kitaalam - inatoka kwa ukali (labda katika nyakati ngumu sana maishani alijaribu kupata pesa za ziada. mtandao wa masoko, kwa kawaida hufundisha huko mbinu rahisi athari kwa wateja).

Ninajiamini - hakuna ushauri au maoni yoyote yaliyokubaliwa kwa shukrani.

Anajua jinsi ya kujisimamia - aliweka nyota mcheshi mmoja asiye na bahati sana hivi kwamba Verochka karibu alihisi kubofya kwa meno yake. Bibi yangu alikuwa na methali nzuri juu ya watu kama hao: "Upande wa pili wa mto, wanawake bado wanabweka - mimi peke yangu ningeweza kubweka zaidi ya sita kati yao."

Yeye ni mvumilivu - anagonga nukta moja hadi analemea ukuta (aliandika hakiki za waandishi wasio wa mawasiliano kwenye mashairi yao hadi walipoanza kujibu; kwa wengine wenye ukaidi, ilimchukua zaidi ya mwezi mmoja).

Verochka alisikitika sana kwamba kati ya hawa wenye ukaidi hakumpata Andryushenka. Mwenye nia rahisi na mwenye tabia njema, mara moja alijibu mapitio ya Alina yenye kupendeza. Mabomu ya kwanza, yanageuka, yalianza zaidi ya mwaka mmoja na nusu uliopita.

Lozovskaya aligawanya washairi wote aliowapenda (labda hata kwa uangalifu) kwa wanaume na wanawake. Aliwasifu wanawake kama wanafunzi wa shule ya msingi (gharama za taaluma?) - kwa upendeleo na kwa unyenyekevu. Na "washairi" walikubali sauti hii kwa furaha, bila kuhisi chuki yake (labda wote wanajua kila mmoja huko na yeye ni kitu kama gwiji wao?). Aliwasifu wanaume hao kwa shauku, kutoka moyoni na kwa maneno, na bila shaka mashairi yao yalileta machozi. Machozi machoni, kwenye mashavu, kwenye mto, kwenye kibodi, kwenye kurasa, nk, kwa kifupi - bahari ya machozi yenye alama nyingi za mshangao. Verochka hakuweza kupata jina la sifa hii ya mhusika (angalau yenye heshima).

Picha hiyo haikugeuka kuwa nzuri sana, ingawa, chini kabisa, sauti ya haki iliyopigwa nusu ilijaribu kwa nguvu zake zote kumpigia Verochka kwamba inaweza kuwa kosa la mfano kama la msanii. Sauti iliwasha na kuwasha hadi Verochka akakata tamaa:

Kweli, kuzimu na wewe! Hebu iwe ni mimi ambaye ni mbaya, mwenye hasira, asiye na haki, na hisia ya tuhuma inayowaka kutokana na ukosefu wa usingizi. Hebu iwe! Kisha nitamwachia maoni kadhaa, kwa bahati nzuri kuna mada zinazofaa kwa hafla hiyo, na nione jinsi anavyowajibu. Angalia, kitu kitakuwa wazi zaidi.

Maoni yafuatayo yaliandikwa kwenye moja ya mashairi ya Alina, na ninanukuu:

Uko sahihi kiasi gani Alina, Virtual: Theater, EXTRA-SPATIAL Transmission CHANNEL OF SOULS!!!

Na Verochka aliamua kuacha maoni yafuatayo chini yake:

Nakubaliana na wewe, virtual ni theatre kweli. Lakini ni kiasi gani busara na tahadhari inahitajika ili usiifanye kupita kiasi. Vipi ikiwa ulimwengu wa kweli dhaifu na usio na ulinzi kama huo utaanguka chini ya uzani wa "njia ya ziada ya anga ya kusambaza roho." Ingekuwa ni huruma, sivyo?

Aliacha maoni yake ya pili chini ya maoni ya Alina mwenyewe:

Haupaswi kamwe kukaa kimya, ukifikiri kwamba watu watajitambua wenyewe ... Unahitaji kuzungumza juu ya kila kitu. Ni bora kuifanya na kujuta kuliko kujuta kutoifanya, "Lozovskaya aliandika.

"Nakubaliana nawe kabisa," Verochka alimwandikia. Mimi pia ni kwa moja kwa moja. Na haijawahi kutokea wakati maishani mwangu nilipojutia nilichofanya. Ukweli, vitendo vyangu, kama sheria, ni matokeo ya mawazo marefu.

Vera Pavlovna mwenyewe hakujua alitarajia nini kutoka kwa "ciphers" zake hizi. Niliandika bila mpangilio na nikaanza kusubiri jibu. Na yeye alisubiri. Sio tu kutoka pale nilipokuwa nikingoja. Kwa kweli, wazo hili lote na maoni liligeuka kuwa sio lazima kabisa, na ikiwa Vera angengojea siku kadhaa, angepokea majibu kamili kwa maswali yake yote. Lakini haturuhusiwi kujua chochote mapema, hata nini " ndoto za kinabii"Tuliota juu yake.

NDOTO YA SITA YA VERA PAVLOVNA.

Alhamisi ilipita, ikifuatiwa na Ijumaa, hakukuwa na jibu. Usiku wa Ijumaa hadi Jumamosi, Vera aliota tena "ndoto ya zabibu": alikuwa amelala kitandani, dari nzima ilikuwa imefungwa na mizabibu. Mzabibu huning'inizwa na mashada ya zabibu yaliyoiva sana. Berries hupasuka kutoka kwa juisi inayopasuka, na inatiririka katika matone ya sukari, ya hudhurungi-hudhurungi hadi kwa Vera Pavlovna, ikimfunika kwa kunata kwake, bila kumruhusu kuinuka kitandani, kusonga, kugeuza kichwa chake au kufunga macho yake. Wao ni wazi na kuangalia juu ya dari. Kwa wakati huu, chini ya uzito wa zabibu, dari huanza polepole, kwani hutokea tu katika ndoto, kuanguka kwenye Verochka. Aliamka akipiga kelele. Andrei hakusonga, akajifanya amelala.

Asubuhi, Verochka alikimbilia sokoni, na wakati huo huo akatatua shida kadhaa ambazo zilikusanywa kwa wiki. Hali ya hewa ilikuwa nzuri tu, majira ya kuchipua yalikuwa yakisumbua. Baridi na jua, hakuna upepo, lami kavu.

Nje ya jiji, njia labda tayari zimekauka, Vera aliwaza. Hiyo ndiyo, ni wakati, ni wakati wa kuanza tena kutembea. Ni baraka iliyoje, kifungo cha majira ya baridi kimefika mwisho. Sasa tutakula kifungua kinywa na kumpeleka Andrey kwa matembezi.

Andrei Vasilyevich, kama kawaida, alikutana naye kwenye kizingiti, alichukua begi la mboga na kumpeleka jikoni. Aliweka manunuzi yake na kuwaambia habari rahisi za soko, alisimama karibu na kumsikiliza. Walikubali kwenda kutembea baada ya saa moja kisha, kama kawaida, simu ikakatwa Simu ya rununu. Walitazamana kwa njama, wakizuia kicheko chao - kila wakati wanapota ndoto ya kwenda mahali fulani, simu hakika inalia, Andrei anaitwa kazini: watunza fedha wana shida. madaftari ya fedha, wahasibu wana maafa - mamlaka ya kodi, kuhalalisha kuwepo kwao, iligundua marekebisho mengine ya ripoti, na kwa ujumla - mamba haipatikani na nazi haikua. Vera alisikiliza mazungumzo (angalau hayakuvunjika, angalau hayakuvunjika, alituma ishara kiakili), ingawa hakukuwa na haja ya kusikiliza, sauti ya mwanamke ilikuwa ikinguruma kutoka kwa mpokeaji. Sauti ilikuwa ya chini, kali (sauti ya Gergiev hakika haingemwimbia) na kwa sauti kubwa sana, alitoa sauti ndefu, kitu kuhusu hali ya hewa huko Carpathians. Verochka alipumzika, asante Mungu, sio kutoka kwa kazi. Huyu labda ni Marina (mwanafunzi mwenza wa Andrei na mke wa muda wa kiongozi wa kikundi). Vera na Andrey walikaa nao kwa siku kadhaa wakati wa likizo yao. "Labda Marinka alishikwa na baridi," Verochka alifikiria. Sauti ilisikika kwa wazimu, na Andrei akajibu kwa maandishi, kwa njia fulani rasmi na "Wewe". Sauti kutoka kwa mpokeaji iliuliza juu ya ramani zingine za Uzhgorod, Andrey alisema kwamba hangeweza kusaidia sasa, isipokuwa labda Jumatatu. Sauti kutoka kwa mpokeaji ilisema, kwa namna fulani imechanganyikiwa na kukata tamaa, kwamba siku ya Jumatatu (namaanisha sauti) angeondoka. Maongezi yameisha. Verochka aliuliza:

Nani alipiga simu?

Kutoka kwa nyumba ya uchapishaji. Ikiwa umechukua virusi, unahitaji kuwasafisha. Lakini matembezi hayajaghairiwa, nilifanya miadi ya Jumatatu.

Kutoka kwa nyumba gani ya uchapishaji? - Verochka alishangaa. - Kutoka Uzhgorod au nini?!

Kutoka mkoa gani wa Uzhgorod, kwa nini mkoa wa Uzhgorod?! - Andrey, kwa upande wake, alishangaa.

Lakini tulikuwa tunazungumza juu ya hali ya hewa katika Carpathians na ramani zingine za Uzhgorod ...

Kisha sikuelewa kitu, nilifikiri nilikuwa nikizungumza na nyumba yetu ya uchapishaji.

Akaanza kupekua simu yake huku akijifanya kutaka kuona simu hiyo inatoka wapi.

"Inashangaza," alisema, "nambari haikuchapishwa."

Andrei Vasilyevich aligundua kuwa Vera Pavlovna alikuwa amesikia mazungumzo hayo, lakini bado hakuweza kuelewa hii kikamilifu; alijaribu kufuta nambari inayoingia. Uongo huo ulikuwa wazi na usio na maana kwamba Verochka aliona aibu hadi machozi. Yeye na Andrei hawakuwa watakatifu; kama mtu yeyote wa kawaida, waliandamana maishani na kila aina ya "ujanja na villainy ndogo" (nadhani ndivyo Okudzhava alivyoiita). Lakini haya yalikuwa mambo madogo ya kila siku ambayo hayakuficha nyuma yao uchafu wowote au ukosefu wa uaminifu. Kwa kifupi, mazoea ya kusema uwongo katika familia yao hayakufanywa na Andrei wala Vera hawakujua jinsi ya kutengeneza mambo kwa kuruka. Hatimaye, Andrei alitambua hali aliyokuwa nayo, uso wake ukageuka kijivu na ilionekana kwake kwamba alikuwa ameacha kupumua. Alihisi fedheha ambayo labda hakuwahi kupata hapo awali. Na yeye, pia, kimwili, alihisi unyonge wake na aliogopa. Niliogopa hadi kufikia kiwango cha ubaridi mikononi na miguuni mwangu, kwa duru za giza mbele ya macho yangu, hadi ugumu wa moyo wangu. Na moyo huu ambao tayari umechoka bado uliweza kusinyaa kwa huruma kwake:

Bwana, Bwana, fanya jambo,” Verochka aliomba kiakili.

Labda Mungu alimsikia. Damu ilikimbia kwa uso wa Andrei Vasilyevich, akachukua pumzi ya hewa na kupiga kelele. Alikimbia ovyo kuzunguka vyumba na kupiga kelele, akaanza kujiweka kitu na kupiga kelele, akaenda bafuni, akaanza kunyoa na kupiga kelele. Alimshtaki kwa dhambi zote za mauti, alisema kwamba alikuwa amemfukuza kwa skizofrenia na ndoto zake za kijinga, kwamba hajui tena kile alichokuwa akifanya, kile alichokuwa akisema na wakati wote alihisi kama mhalifu. Alijaribu kuhalalisha jambo fulani, kuelezea jambo fulani, lakini hakusikiliza na kupiga kelele, kupiga kelele, kupiga kelele ... Na akalia kimya na kufikiria: "Piga kelele, piga kelele, mpenzi, aibu hii yote itoke kama mayowe .. .”. Hatimaye walichoka. Uchovu sana. Alikwenda chumbani kwake, alienda kunyoa kimya kimya, ukimya mwingi wa kikandamizaji ulining'inia.

Hapana, hii haipaswi kuishia na ukimya kama huo, alifikiria Vera Pavlovna, ni kila kitu tu kinaweza kumalizika na ukimya kama huo ...

Alichukua uamuzi, akainuka kutoka kwenye sofa na kwenda kwa mumewe.

Andrey, tafadhali nisamehe. Sikuwahi kuwa na wivu, sikuwahi kukumbwa na mashaka, sikuwahi kukudhibiti wala kupunguza uhuru wako, siku zote nilikuamini. Bado nakuamini. Nilitaka tu kujua nini kinaendelea...

Uso wa Andrei ulionyesha mshangao. Na Verochka aliendelea kuzungumza, kwa ujasiri alichukua lawama zote kwa kila kitu kilichotokea. Andrei alipumua kwa utulivu na aliamini, au alijifanya kuamini, kutokuwa na hatia kamili kwa hali ya sasa. Macho yake yakawa na joto na yeye, karibu kwa utulivu, akaanza kumkemea mkewe kwamba haiwezekani kufanya hivyo, kwamba haiwezekani kuishi bila uaminifu, kwamba maisha yao yalikuwa yamepita nusu ya miaka ishirini iliyopita na ni uhalifu kupoteza nini. aliachwa kwenye ujinga. Alimtazama machoni na kurudia:

Lazima uniamini kuwa sikufanya chochote kibaya, niamini - hakuna mbaya!
Alirudia na kurudia kwamba alikuwa amechoka na alitaka tu amani kutoka kwa maisha haya (mtu anaweza kufikiri kwamba ana ndoto ya laurels ya Petrel mchana na usiku).

Na baada ya hapo, hatimaye, ukimya ule ukaja. Ukimya ambao huleta utulivu na, ikiwa sio amani kamili, basi angalau fursa ya kukusanya nguvu na mawazo. Andrei Vasilyevich alienda kuzunguka jiji ili kutuliza, na Vera Pavlovna aliachwa peke yake na mawazo haya haya:

Kweli, kila kitu kilianguka: Lozovskaya yuko Ukraine, akifurahiya Carpathians, akiongea na Andrey kwenye simu, akizunguka Uzhgorod. Katika Uzhgorod yangu !!! Hiyo S-b-bitch ... - Vera Pavlovna bila kutarajia alilaaniwa kwa sauti kubwa. Aliapa na kuwa na aibu, na kujaribu kugeuza kila kitu kuwa mzaha, hata kwake mwenyewe:

Wow, madam, hisia mkali kama hii na katika hali mbaya kama hiyo ...

"Yeyote anayemiliki habari ndiye mmiliki wa ulimwengu," Vera alinong'ona na kutabasamu kwa uchungu, "Na je, ilinisaidia sana?" Najua sababu ya ndoto zangu za kutisha. Na nina hakika zaidi kwamba sitaota juu yao tena. Nilionywa, lakini nifanye nini na onyo hili? Jinsi kila kitu kiligeuka cha kushangaza. Isingekuwa ndoto hizi nisingeitilia maanani simu hii, na isingekuwa simu hii, nisingejua kwanini niliota ndoto hizi, kila kitu kingebaki kwenye uwanja wa kubahatisha. . Baada ya yote, hakuna kiasi cha mawazo, hata ya kisasa zaidi, ingekuwa ya kutosha kupendekeza tabia hiyo ya kuchukiza. Kisha ningesema kwa ujasiri kwamba ndoto hizi zote ni upuuzi kamili na ni Andrey tu angejua thamani yao ya kweli. Lakini kwa kweli, alijua kila kitu ... Aliona jinsi nilivyokuwa nikiteseka, na hakusema chochote, hakufanya chochote ...

Mishipa ya Verochka iliacha na akalia machozi, kwa uchungu, kwa huruma, bila tumaini. Kwa zaidi ya saa tatu, uchovu wa kusanyiko, hofu, kutokuwa na uhakika, maumivu yaliyomwagika kwa machozi ... Ingawa, maumivu, labda si. Maumivu yalipungua tu.

Haya yote yalitokea Jumamosi, siku zote zilizofuata Verochka alilala kila wakati (hata kazini alikuwa akitikisa kichwa wakati wote), na siku nne baadaye alipokea ujumbe kutoka kwa Lozovskaya kwenye uso wake. Verochka hakuwa na matumizi kwa ujumbe huu. Tayari alijua kila kitu alichotaka kujua, lakini ujumbe ulifika na hakuweza kujizuia kuusoma. Niliisoma...

Macho yake yalitiwa giza kutokana na hasira. Kwa tabia, Vera Pavlovna alikuwa mtu wa moja kwa moja kila wakati, lakini sio asiye na ladha. Ikiwa aliuliza mtu swali, lakini hakupokea jibu, basi hakuuliza swali hili mara ya pili. Ikiwa swali aliulizwa, alijibu kwa uwazi na kwa uhakika, au hakujibu kabisa. Hakujua jinsi ya kucheza karibu na alidharau sana tabia hii kwa wengine. Vera hakumwona Lozovskaya kama mpumbavu na alikuwa na hakika kwamba alielewa kiini cha ujumbe wake na sababu ya kutuma ujumbe huu. Kwa ndani, alikuwa tayari kwa ukweli kwamba Alina anaweza tu kutowasiliana (haswa kwa kuwa ana uzoefu mkubwa wa kupuuza maoni), lakini kile alichoandika, kutoka kwa maoni ya Vera Pavlovna, ilikuwa ni ujinga tu. Alina alisoma tena mashairi yote ya Verochka na chini ya ile ya mwisho aliandika:

Umekua.

Ni hayo tu. Na hakuna hata neno moja juu ya kile kinachomsumbua Vera.

Labda hakugundua maoni yangu? Acha! Kisha ni aina gani ya upepo ulioipeperusha kwenye ukurasa wangu kwenye sehemu ya juu? Kweli, madam, unataka kucheza mwanadiplomasia mkuu?!

Lo, vipi! - Verochka iliyokatwa. - Bwana wa fasihi alipima na kutamka kuwa nilikuwa mtu mzima.

Vera alikuwa na hakika zaidi kwamba Lozovskaya hakukumbuka hata moja ya "mashairi" yake na kwamba hizi zote zilikuwa hila za bei nafuu za kisaikolojia. Kila mara ilimfanya acheke wakati, miaka michache baadaye, alipoenda kwa daktari wa meno, aliona tabasamu lake pana na kusikia msemo wa kawaida: “Oh, vema, nakukumbuka sana. Je, jino letu tulilolitibu linakuwaje?” Kwa namna fulani hakuweza kustahimili na akadhihaki: "Sijui, sijui, lakini tunaweza kuangalia. Unazika wapi meno yetu yaliyopotea?" Hii yote ilikuwa Verochka. Naam, daktari wa meno alishikwa na ucheshi.
Pia alitoa jibu kwa Lozovskaya bila kufikiria, na zamu ya nusu:

Kwa nini ilitokea? - aliandika. - Mashairi yote (isipokuwa mawili ya mwisho) ni ya zamani. Uliwaona mwaka jana kwenye ukurasa wangu, kutoka ambapo walihamishwa bila mabadiliko kwa Stikharion. Pamoja na uv. V.P.
P.S. Natumai Ukraine ilikusalimu kwa fadhili, safari ilifanikiwa na kukidhi matarajio yako yote.

Verochka alisema uwongo wazi; kwenye safu alichapisha mashairi mapya, ambayo, kwa maoni yake, hayakuwa na maana kama kwenye blogi. Naam, pia alihangaika kuhusu Ukrainia ili aweze kujua kwa uhakika kama alipiga simu au la. Alina mara moja akaanguka kwenye mtego:

Nilisema kuhusu aya za mwisho. Nakumbuka machapisho yako ya awali ya blogu. Ukraine alinisalimia ajabu! Nilijisikia vizuri sana hapa. Haiwezekani kutopenda kila kitu nilichokiona hapa. Watu wenye talanta zaidi, wa ajabu! Na muziki! Na nyimbo! Asili! Uzhgorod alishtuka.
Kwa macho ya Vera Pavlovna, jibu hili lilikuwa hukumu ya kifo kwa Lozovskaya. Kuanzia sasa, anahifadhi haki ya kutomheshimu mtu huyu. Ikiwa anataka, mwanamke anaweza kumdanganya mtu, hata mwenye busara zaidi, lakini kumdanganya mwanamke mwingine (hata mwenye akili rahisi) ni kazi ngumu zaidi. Vera alimtumia Lozovskaya ujumbe wake wa mwisho, ambao aliamua kukomesha hadithi hii yote:

Una bahati sana, "aliandika. Kila kitu ni wazi juu ya asili na Uzhgorod, wao ni daima huko. Lakini kuna watu wengi wenye vipaji, wa ajabu, na hata kwa muziki, na nyimbo, na wakati sahihi, na katika mahali pazuri- kweli bahati ya kifalme.
P.S. Samahani, sikuweza kupinga. "Siku zote huwa na majibu kama haya kwa alama nyingi za mshangao," Vera Pavlovna hakuweza kupinga kejeli.

Ni hayo tu. Uchunguzi umekwisha ndoto za ajabu(Vera alikuwa na uhakika wa hili). Macho ya Verochka yalianguka kwenye kalenda, mwezi pia uliisha ...

Muda ulipita, Verochka alilala na kupata usawa wake. Siku moja baada ya kazi tulikutana naye kwa bahati mbaya njiani kuelekea nyumbani. Hali ya hewa ilikuwa nzuri kwa matembezi ya burudani. Tuliketi kwenye benchi kwenye bustani nzuri ya umma, ambayo hata chemchemi mbili mbaya hazingeweza kuharibu, na, tukibadilishana habari, tulianza kuzungumza polepole. Walizungumza kila kitu na chochote, wakifanya mzaha njiani.

Naam, jisifu, ni zawadi gani nyingine ambazo mshairi wako alikupa? - Nimeuliza.

Zawadi zinaweza kujumuisha chochote: muziki, picha, mashairi ya kupendeza ya washairi wasiojulikana sana, rekodi za kipekee za waimbaji waliosahaulika bila kustahili, kamusi na ensaiklopidia, filamu. Kila kitu ambacho Andrei alifikiri kilistahili kuzingatiwa kilipakuliwa, kurekodiwa, na kuchapishwa. Na kila kitu ambacho Verochka alipenda kutoka kwa hii kilihamia kwenye hazina yake. Na hakujali kwamba kitabu cha kumbukumbu alichopenda kilikuwa kimetumiwa na nusu ya wanadamu kwa miongo kadhaa, kwamba muziki, mashairi na nyimbo zinaweza kufanywa kwa wapendwa na watunzi hawa, washairi, waimbaji, ambayo Uzhgorod ilianzishwa huko nyuma. karne ya 9 (na, kwa kweli, sio Andryushenka) - hakujali kabisa juu yake. Kila kitu kilichoanguka mikononi mwake kutoka kwa mikono ya Andrei kilizingatiwa kama zawadi na, kwa hivyo, mali yake isiyoweza kuepukika. Ilikuwa saraka yake, muziki wake, jiji lake. Haya yote, kwa kweli, yalikuwa mchezo, na hazina hizi zilinakiliwa kwa ukarimu (isipokuwa, kwa kweli, Uzhgorod) na zilitolewa kwa furaha kwa marafiki wengi wa Verochka na Andrey. Na bado, kama wanasema: kuna ukweli fulani katika kila mzaha ...

Verochka aliorodhesha vitu vipya alivyopata wakati ambao hatujaonana. Mara moja nilichapisha uteuzi wa kazi za Astor Piazzolla na mipango mbalimbali na kuimbwa na orchestra mbalimbali.

"Hii ni zawadi ya kifalme," nilisema.

Labda, "Verochka alijibu kwa utulivu. Unajua tu, sioni kama zawadi tena. Na inaonekana kwamba nilipoteza zawadi zangu za zamani. Kama, kwa kweli, jina la kifalme. Sijisikii tena taji kichwani mwangu.

Nilimtazama Vera kwa maswali, naye akaendelea kwa utulivu tu:

Unaona, mara moja tulitoka kwenye tamasha na, tulivutiwa na "Oblivion" ya Piazzolla, tulianza kuvinjari mtandao, kulinganisha maonyesho mbalimbali, kisha tukasikia mada za kawaida na kazi za baadhi ya watunzi wetu. Walianza kutafuta nani aliandika kazi yao kwanza na nani "aliongozwa" na nani. Njiani, tulikumbuka kazi nyingi ambazo zilifanana kwa mtindo na hisia. Tulisikiliza haya yote na kuyajadili. Haya yote baadaye yaligeuka kuwa albamu nzuri yenye muziki mzuri ulioimbwa na wanamuziki wakubwa. Je, hii si zawadi? Lakini furaha ya kwanza ilipopita, kwa sababu fulani nilidhani kwamba kesho wataweza kusikiliza albamu hii mahali fulani huko Yeisk.

Hivi majuzi Andrey alikuwa akijifunza wimbo mpya kwenye gitaa, wimbo huo ni mzuri. Alijirekodi, akasikiliza, akasahihisha kitu, akarekodi tena, na kusikiliza. Ninapenda sana nyakati kama hizi katika maisha yetu, lakini wakati huu, kwa sababu fulani, nilidhani kwamba kesho mtu ataweza kusikiliza wimbo huu mahali fulani huko Yeisk. Kama mtu huyu, ghafla alichukua mitaa ya Uzhgorod yangu. Sitashangaa ikiwa ramani ambazo zilijadiliwa kwenye simu ni ramani za njia ambazo mimi na Andrey tulitembea pamoja. Sipendi kufikiria kuwa anazungumza na mtu huyu juu ya mada sawa na mimi, akishiriki kumbukumbu sawa. Hisia ya upekee wangu iliondolewa kwangu. Kuelewa?

Ninaelewa ... Jinsi gani ndoto yako, Vera, haifanyiki tena?

Wiki chache zilizopita, nilianza kuota juu yake tena, lakini hainitishi tena. Ninaibadilisha tu. Ninafikiria ninakua sumu kwenye chupa kubwa ya kumwagilia, nikimimina kwenye mzizi na kutazama jinsi mmea unageuka manjano, unakauka na kufa (Vera aliniambia hapo awali kwamba anaweza kubadilisha njama ya ndoto bila kuamka, lakini sikuamka. siamini - sasa naamini itatokea kwake).
Tuliongea kidogo na kurudi nyumbani. Nilitazama nyuma. Andrey alikuwa akitembea kuelekea Verochka kando ya kichochoro, walisimama kwa sekunde, kisha wakageuka na, wakizungumza kwa uhuishaji, wakaelekea upande wa pili wa nyumba yao (ambayo inamaanisha tena msituni, au ziwa, au kwenye cafe yao ya kupenda. - karibu na msitu karibu na ziwa).

Unasema uwongo kila wakati, Verka. hata mimi niko na wangu kutoona vizuri Ninaona taji juu yako, labda iliyokunjamana kidogo, iliyochafuliwa, labda imevaliwa kidogo, lakini bila shaka hii ni taji, - nilifikiria na kuzunguka kwa utulivu kuelekea nyumba yangu, nikihisi juu ya kichwa changu mwenyewe kwa mkono wangu:

N-n-ndio, hakuna taji kwako, hata kofia ya fuvu...

EPILOGUE.

Labda hadithi hii ilikuwa ya kukatisha tamaa sana kwa wengine. Wengine watafikiri kwamba kwa mwanzo kama huo wa kuahidi, na wa ajabu wa ajabu, denouement iligeuka kuwa isiyo na maana. Hadithi hii ilinigusa sana. Kwa udadisi, nilitembelea pia ukurasa wa Alina Lozovskaya ili kuunda maoni yangu kuhusu mwanamke huyu.

Haishangazi kwamba niliona picha tofauti kidogo kuliko Vera Pavlovna. Nilimwona mwanamke mwenye akili, msomi, mvumilivu, ambaye alikuwa mpweke sana na ambaye alitaka sana kujaza upweke huu kwa kuwasiliana na watu wa karibu naye katika roho, masilahi na akili. Mwanamke ambaye anataka kweli kuwa dhaifu, mpole, anayetaka.

Sioni kosa lake kwa ukweli kwamba walijitolea mashairi kwake na kumpa kitabu. Sioni kosa lake kwamba alitaka kuona Ukrainia, au labda tu kuwa karibu na mtu ambaye aliteka fikira zake. Na ni nani anayejua, labda mahali fulani katika kina cha nafsi yake alitumaini kwamba mtu huyu mwenyewe angemwonyesha uzuri wote wa Carpathians. Lakini je, unaweza kumlaumu mtu kwa kuwa na matumaini?

Na unaweza kumlaumu kwa ukweli kwamba yeye hajali sana amani ya akili, au hata juu ya uwepo wa aina fulani ya Vera Pavlovna? Mwishowe, hii inapaswa kuwa na wasiwasi wale walio karibu na Vera Pavlovna mwenyewe, na ikiwa hajapata mtazamo wa kujijali kwa miaka mingi, basi hii ndio shida yake, Alina ana uhusiano gani nayo? Kweli, baadhi ya waadilifu wanaweza kupinga:
- Vipi kuhusu adabu ya msingi? Je, inawezekana kuwa na furaha kujua kwa hakika kwamba mtu mwingine anateseka na kuteswa wakati huu?

Ndiyo, wapenzi wa maadili. Je, si lazima kujadiliana na dhamiri yako, kupata kile unachotaka na wakati huo huo kujigamba kuvaa "cheo cha mtu mzuri"? Usijibu, hakuna haja, swali lilikuwa la kejeli tu. Ndio maana ninaamini kuwa itakuwa ni ujinga kutarajia Alina atakubali kwa hiari yake kumaliza urafiki huu. Kwa kuongezea, kwa sababu fulani inaonekana kwangu kuwa sasa hakuna uwezekano wa kumruhusu Andrei Vasilyevich kusahau kwa urahisi juu ya uwepo wake (hata kama anataka kusahau juu yake). Nina hakika kwamba hatua yake inayofuata itakuwa kushinda Skype katika nyumba ya Verochka, au sielewi chochote kuhusu wanawake.

Na je, Vera Pavlovna analaumiwa kwa ukweli kwamba yeye huchukua kila kitu kinachohusiana na familia yake kwa umakini sana, kwamba ana hisia ya umiliki isiyofaa, kwamba hataki kuvumilia udhihirisho wowote wa "wenzi wa roho" katika nafasi yake: kuwa ni muziki, nyimbo, mashairi au sauti kutoka kwa kipokea simu. Je! ni lawama kwa ukweli kwamba, alipokuwa akiishi Polesie, aliweza kuhisi uwepo wa Lozovskaya katika Carpathians? Ninazungumza juu ya ndoto hizi za kushangaza. Ndiyo, kwa kweli, ikiwa sio kwa ndoto, hadithi hii yote ingekuwa hadithi ya kawaida kuhusu mjinga wa kawaida mwenye wivu.

Nilikuwa nimekaa kwenye kompyuta na kuzungumza na rafiki yangu Elena Morozova. Zaidi ya mwaka mmoja uliopita, Mtandao ulitutambulisha, na majira ya joto iliyopita alinitembelea. Katika siku tatu alifanikiwa kuwa rafiki wa familia yangu. Ghafla wazo likanijia: je kama mwanaume angekuwa mahali pake, mume wangu angeweza kuukubali urafiki huu kwa ukarimu tu? Nina shaka.

Pamoja na ujio wa Mtandao, maneno "Nyumba yangu ni ngome yangu" yamepoteza maana yake; kuta za nyumba zetu haziwezi tena kutulinda kutokana na phantoms kutoka kwa mtandao. Na ni busara ngapi na unyeti unahitajika kuishi katika nafasi hii bila kukanyaga Nafsi za kila mmoja, ili "njia ya uhamishaji wa roho" inatuletea furaha ya mawasiliano, na sio uchungu wa chuki.

"Vera Pavlovna ndiye shujaa wa kazi hiyo N.G. Chernyshevsky"Nini cha kufanya? Kutoka kwa hadithi kuhusu watu wapya" (1863).

Kitabu hiki kimeundwa kama simulizi kuhusu maisha yake na maendeleo ya kiroho; Hatima za mashujaa wengine zimeunganishwa au zinaingiliana na hatima yake. Akichukizwa na mazingira ya uwongo na vurugu ambayo hutawala katika familia, akipinga majaribio ya mama yake kumuoa kwa kijana "mchafu" Storeshnikov, Vera Pavlovna anaingia kwenye ndoa (mwanzoni ya uwongo) na mwanafunzi wa matibabu Lopukhov, mfuasi wa ujamaa. mawazo. Kwa maisha pamoja Wanaendeleza mfululizo mzima wa ubunifu ulioundwa ili kuhifadhi upendo, kuheshimiana na uhuru kamili wa kila chama katika familia.

Vera Pavlovna hupanga warsha ya kushona, ambayo hatua kwa hatua inakuwa kiinitete cha jumuiya iliyopangwa kwenye phalansteries ya Fourierist. Upendo wa pande zote wa Vera Pavlovna na rafiki wa mumewe, Kirsanov, unaisha kwa umoja.

Kulingana na mwandishi, Vera Pavlovna "ni mmoja wa wanawake wa kwanza ambao maisha yao yalitulia vizuri." Mwanzoni mwa riwaya, anaonyeshwa kama "msichana wa kawaida" ambaye alipata "malezi ya kawaida" na anajitahidi kupata furaha kwake na kwa wengine. Walakini, mfumo wa "mara mbili" wa Vera Pavlovna unaonyesha kuwa picha yake ina jumla ngumu.

"Doubles" za Vera Pavlovna huunda mfumo wa kipekee wa hali ya juu: hatima ya kila mmoja wao, kulingana na maoni ya Chernyshevsky ("chini ya hali fulani anakuwa mzuri, chini ya wengine anakuwa mbaya", kifungu "Kanuni ya Anthropolojia katika falsafa"). inawakilisha uwezekano wa utekelezaji hatima ya Vera Pavlovna katika hali zingine. Maisha yake yangeweza kuwa kama yale ya Julie, "mbaya" na wakati huo huo mwanamke "mwaminifu": ndoto ya pili ya Vera Pavlovna inaonyesha uwezekano huu. Katikati ya uongozi huu ni picha ya Katya Polozova, "sawa" kwa picha ya Vera Pavlovna na kuchukua nafasi ya mtu mkuu wa simulizi katika sura ya mwisho ya riwaya.

Vera Pavlovna ni brunette (katika tabia ya Chernyshevsky - ishara ya upanuzi), Katya ni blonde (ishara ya poise); Vera Pavlovna aliokolewa kutoka kwa ndoa na Lopukhov ambayo ilikuwa ya kuchukiza kwake, Katya aliokolewa kutoka kwa ndoa yake iliyotamaniwa bila kujali na Kirsanov; hatimaye, Kirsanov anakuwa mume wa Vera Pavlovna, mume wa Katya ni "aliyefufuliwa" Lopukhov-Beaumont; Katya, akifuata mfano wa Vera Pavlovna, anaandaa warsha ya kushona; Kila mmoja wa mashujaa huzaa mtoto wa kiume.

Familia zote mbili zinaishi pamoja, zikijumuisha maelewano ya jumuiya ya baadaye, hivyo kwamba kuna hata aina ya kubadilishana tabia ya tabia: Katya anageuka kuwa na shauku zaidi, na Vera Pavlovna - mtulivu. Uongozi wa "mara mbili" umevikwa taji na mwanamke kutoka kwa ndoto za Vera Pavlovna ("bibi arusi wa bwana harusi wako"), ambaye katika ndoto ya kwanza hubadilisha sura yake kila wakati, na ya nne hatimaye huchukua sura ya Vera Pavlovna mwenyewe (" Ndio, Vera Pavlovna aliona: ni yeye mwenyewe ... lakini mungu wa kike aliyeangaziwa na mng'ao wa upendo").

Utafutaji wa mfano wa shujaa pia ulisababisha hitimisho juu ya ujanibishaji mpana wa picha hiyo. Mwandishi mwenyewe alibainisha katika barua kwamba alimpa Vera Pavlovna sifa za mke wake, O.S. Chernyshevskaya, ambaye riwaya hiyo imejitolea.

Athari ya nyuma ya picha ya Vera Pavlovna kwenye jamii pia ilikuwa kubwa. Ndoa za uwongo kwa madhumuni ya kuokoa wasichana kutoka kwa familia mbaya zilikuwa karibu jukumu la heshima kwa vijana wanaoendelea; Mara nyingi ndoa kama hizo zilikua za kweli.

Tangu mwanzoni mwa miaka ya 1860 huko juu taasisi za elimu, hasa ya asili ya sayansi ya asili, wanawake huonekana; kwa kutolewa kwa riwaya idadi yao huongezeka. Hatimaye, katika mwaka ambao kitabu kilichapishwa, "Jumuiya ya Wafanyakazi wa Wanawake" iliundwa, na riwaya yenyewe "ilisababisha majaribio mengi ya kuanzisha warsha za kushona kwa msingi mpya," alikumbuka wakati wa matukio ya E.N. Vodovozova.

Takriban majaribio haya yote yaliishia bila mafanikio."

Encyclopedia of Literary Heroes / Imekusanywa na: S.V. Stakhorsky, M., "Agraf", 1997, p. 70-71.

Mtu yeyote ambaye amesoma kazi ya Chernyshevsky "Nini kifanyike?" labda alibaini uhalisi wa muundo wa utunzi wa riwaya. Mwandishi anashiriki mawazo yake na wasomaji, anazungumza juu ya maadili yake kwa kuelezea ndoto za mhusika mkuu. Zote hazichukuliwi kihalisi na zina maana zilizofichwa.

Kuhusu nini? Mashujaa huyo alifungwa kwenye chumba cha chini cha ardhi, lakini ghafla alijiweka huru kutoka utumwani na akajikuta kwenye shamba ambalo mahindi yaliyoiva yanageuka manjano. Wakati huo huo na mabadiliko haya, ahueni ya Vera ilitokea: alionekana kuwa na ugonjwa wa kupooza, lakini baada ya kuachiliwa alianza kujisikia vizuri. Mwanamke, “bibi-arusi wa bwana harusi wake,” alizungumza naye; katika picha hii mwandishi alionyesha upendo kwa watu. Msichana huenda kwa matembezi katika mitaa ya jiji, akisaidia kila mtu anayekutana naye, kwa sababu rafiki mpya alimwomba awaruhusu wasichana kutoka kwenye vyumba vya chini na kuwatendea.

Maana. Ndoto hii inamaanisha ukombozi wa Vera kutoka kwa mazingira ya watu wachafu na wenye nia nyembamba ya malezi ya zamani. Shimoni ni ishara ya "ufalme wa giza", ambapo giza ni ujinga, na stuffiness ni ukosefu wa uhuru. Wazazi wa heroine ni watumwa wa makusanyiko na ubaguzi; sio bure kwamba mama hufundisha binti yake kumshawishi mtu tajiri na kuolewa kwa urahisi. Katika ulimwengu wao, mwanamke hana uwezo wa kufanya chochote. Baada ya kuacha familia yake, Vera amefarijika: hahitaji tena kujaribu kujiuza. Ikiwa hapo awali aliishi kwa hofu na hasira kwa sababu shinikizo la mara kwa mara mama, basi baada ya ukombozi upendo kwa ubinadamu kweli unamjia. Anajifunza kuwa kuna watu wengine Duniani ambao sio wachafu au wajinga. Anawakaribia barabarani katika ndoto, akipata furaha. "Upendo kwa Watu" hujiita "bibi arusi wa Vera," kwa sababu ni Lopukhov ambaye anafungua ulimwengu mpya kwa heroine. Ombi la kuwaruhusu wasichana wote watoke nje litahamasisha shujaa kuunda semina ya kushona.

Ndoto ya pili

Kuhusu nini? Lopukhov na Mertsalov huenda kwenye shamba, ambapo wanazungumza juu ya uchafu halisi na wa ajabu. Katika kwanza, maisha ya afya na ya asili hutiririka, masikio ya mahindi yanaonekana, na ya pili ni mbovu na ya uwongo, hakuna uzazi na kiini. Wakati wa mazungumzo haya, msichana anamwona mama yake, akiwa katika umaskini na wasiwasi wa mara kwa mara juu ya chakula cha familia. Lakini wakati huo tabasamu liliangaza kwenye uso wa mwanamke aliyechoka. Kisha Vera anaona kwamba ameketi kwenye mapaja ya afisa. Maono haya yanatoa nafasi kwa tukio ambalo shujaa hawezi kupata kazi. Rafiki wa zamani wa msichana huyo, Upendo kwa Watu, anaelezea jinsi ilivyo muhimu kwa Vera kumsamehe mama yake kwa hasira na ukatili wake: Marya Alekseevna aliweka maisha yake yote katika kuiondoa familia yake kutoka kwa umaskini, ndiyo sababu alikasirika sana. ulimwengu kwa kumuweka katika mazingira magumu kama haya.

Kuhusu nini? Mwimbaji Bosio anachukua shajara ya Vera, ambayo haipo katika hali halisi, na kuisoma pamoja naye. Inaweka maelezo ya uhusiano wa heroine na Lopukhov. Kutoka ukurasa wa mwisho, ambayo msichana anaogopa kufungua, inakuwa wazi kwamba anataka, lakini hawezi kumpenda mumewe. Anamheshimu na kumthamini, lakini hisia zao ni upendo wa kirafiki tu. Vera anapenda Kirsanov.

Maana. Katika ndoto hii, shujaa anaelewa hali halisi ya hisia zake na anafikia hitimisho kwamba lazima ajitoe kwa uhuru, licha ya mahusiano ya ndoa. Jambo kuu ni mwelekeo wa moyo, na ikiwa imebadilika, unahitaji kuifuata, na sio kudumisha mapambo rasmi kwa kuogopa kulaaniwa na umma. Hii ni moja ya vipengele muhimu zaidi vya ukombozi, ambayo hufanya mwanamke kuwa mmiliki kamili wa mwili wake na nafsi yake. Ana haki ya kuamua ni nani anataka kuwa naye.

Ndoto ya nne

Kuhusu nini? Imani huona kila aina ya miungu ya kike kwa mpangilio wa wakati: mpagani Astarte, Aphrodite wa Uigiriki wa kale, "Usafi", kama onyesho la Mama wa Mungu, nk. Anaongozwa kupitia gwaride la miungu ya kike na mrembo ambaye Vera anajitambua - mtawala aliyekombolewa na huru wa wakati mpya. Pia, aina ya bustani ya Edeni inaonekana mbele yake, ambapo kazi ni ya hiari, kila mtu ni sawa, huru, hakuna mtu anayemlazimisha mtu kufanya chochote.

Maana. Katika ndoto hii, mwandishi alionyesha jamii ya siku zijazo ambapo kanuni za ujamaa za "uhuru, usawa na udugu" zinatawala. Miungu yote ya kike huonyesha jukumu la kijamii la mwanamke, ambalo hubadilika kwa wakati: kutoka kwa kitu cha kufurahisha na cha kupendeza hadi mwisho wa kimantiki - ukombozi, wakati wanawake wanakuwa washiriki kamili wa jamii na wabebaji wa anuwai. majukumu ya kijamii. Ikiwa Aphrodite ni burudani tu kwa wanaume, na Usafi ni mali yao na kiungo cha uzazi, basi Vera mwenyewe ni mwanamke huru, mwenye akili na aliyeendelea ambaye ni sawa na jinsia yenye nguvu, na sio kudhalilishwa na kutumiwa nao.

Ikiwa ndoto ya kwanza inawakilisha picha ya mfano: sio tu shujaa anayeondoka kwenye ulimwengu wa zamani, lakini wasichana wote "kutoka kwenye basement" hatimaye hujitenga, basi huwa huru tayari katika ndoto ya nne - picha sawa ya mfano. Ubinadamu wote unafanywa upya, mabaki ya zamani yanakufa. Tunaelewa kuwa mwandishi aliamini uwezekano wa siku zijazo nzuri, na kwamba kila mtu ambaye angeweza kuona ndoto kama hizo kwa namna fulani alileta wakati wa furaha na uhuru wa ulimwengu wote karibu.

Inavutia? Ihifadhi kwenye ukuta wako!

(1828 - 1889), ambayo iliandikwa kwenye kuta Ngome ya Peter na Paul Petersburg kutoka Desemba 1862 hadi Aprili 1863, wakati wa kifungo cha mwandishi kwa sababu za kisiasa.

Riwaya inaelezea ndoto nne za Vera Pavlovna (mhusika mkuu wa riwaya). Ndoto zina maana ya mfano.

Ndoto ya kwanza juu ya ukombozi wa wanawake.

Vera Pavlovna ameachiliwa kutoka kwenye basement yenye unyevunyevu, giza ambayo alikuwa amefungwa. Alijipata shambani, akikimbia na kupepesuka. Anakutana na Upendo kwa watu kwa namna ya mwanamke. Baada ya mazungumzo na mwanamke huyu, Vera Pavlovna anawaachilia wasichana wengine waliofungiwa kwenye vyumba vya chini.

Ndoto ya pili ni juu ya uchafu halisi, ambayo ni nzuri, ambayo mavuno huzaliwa, na juu ya uchafu uliooza, ambao hauzai chochote. Kuhusu umuhimu wa kazi na harakati. Kuhusu watu wema na waovu.

Ndoto ya tatu ni juu ya shajara ya Vera Pavlovna, ambayo anaelewa kuwa anapenda Kirsanov, na sio mumewe (Lopukhov).

Ndoto ya nne ni juu ya watu wa siku zijazo, juu ya zama za maendeleo ya mwanadamu.

Mashujaa wa riwaya

Vera Pavlovna

Vera Pavlovna Rozalskaya - mhusika mkuu riwaya. Alilelewa huko St. Petersburg jengo la ghorofa nyingi kwenye Mtaa wa Gorokhovaya. Kuanzia umri wa miaka kumi na mbili alienda shule ya bweni. Vera Pavlovna alijifunza kushona vizuri mapema. Tayari akiwa na umri wa miaka kumi na nne anashona familia nzima, na akiwa na kumi na sita anaanza kujisomea katika shule ya bweni. Vera Pavlovna ni mwenye furaha na mwenye urafiki.

Hali ya ubepari nyumbani kwake inamkandamiza Vera Pavlovna. Anataka kuondoka nyumbani, anaoa mwalimu wa kaka yake, Lopukhov, ambaye anapenda Vera Pavlovna. Wanaishi kama kaka na dada, katika vyumba tofauti.

Vera Pavlovna anafungua semina ya kushona, ambayo hivi karibuni ikawa biashara iliyofanikiwa sana. Faida katika warsha husambazwa kati ya wafanyakazi.

Vera Pavlovna anapendana na rafiki wa Lopukhov Kirsanov, ambaye anampenda pande zote. Lopukhov anamwachilia kutoka mahusiano ya familia na Vera Pavlovna anapata furaha yake na Kirsanov.

Kirsanov

Kirsanov Alexander Matveich ni mume wa pili wa Vera Pavlovna, rafiki wa Lopukhov. Kirsanov ana "nywele za hudhurungi za kivuli giza, macho ya hudhurungi, pua ya Uigiriki iliyonyooka, mdomo mdogo, uso wa mviringo wa weupe wa ajabu." Ana nguvu nyingi za kimwili.

Kirsanov ni mwana wa mwandishi wa mahakama ya wilaya. Kuanzia umri wa miaka 12, alimsaidia baba yake kwa kunakili karatasi, na kutoka darasa la 4 la ukumbi wa mazoezi alianza kutoa masomo. Kirsanov alihitimu kutoka Chuo cha Matibabu, anafanya kazi katika hospitali na anaongoza idara.

Kirsanov anapendana na Vera Pavlovna, mke wa Lopukhov wakati huo. Anapata sababu na kutoweka nyumbani kwao kwa muda mrefu, akiogopa kuvuruga amani ya familia ya rafiki yake. Baada ya muda, Kirsanov anarudi kuponya Lopukhov ya ugonjwa wake. Kwa wakati huu, wakawa karibu na Vera Pavlovna na upendo ukaibuka kati yao.

Lopukhov amwachilia Vera Pavlovna kutoka kwa ndoa. Mwisho wa riwaya, Kirsanov na Vera Pavlovna wanaolewa na wanaishi kwa furaha.

Lopukhov

Lopukhov Dmitry Sergeich ndiye mume wa kwanza wa Vera Pavlovna, rafiki wa karibu wa Kirsanov. Lopukhov ni mtoto wa mmiliki wa ardhi wa Ryazan. Alihitimu kutoka shule ya upili na kupata pesa kwa kutoa masomo.

Lopukhov alipendana na Vera Pavlovna na kufikia ndoa naye. Wanaishi kama kaka na dada, katika vyumba tofauti. Kabla ya ndoa yake na Vera Pavlovna, Lopukhov alisoma huko Chuo cha Matibabu. Baada ya ndoa, alilazimika kuacha masomo yake bila kupata diploma.

Baada ya muda, Lopukhov aligundua kuwa Vera Pavlovna alimpenda rafiki yake Kirsanov. Kisha Lopukhov anaiga kujiua na kuondoka kwenda Amerika, akimkomboa Vera Pavlovna kutoka kwa ndoa yake. Baada ya ndoa ya Kirsanov na Vera Pavlovna, anarudi chini ya jina la Charles Beaumont na kuoa Katya Polozova. Lopukhov anafunua matendo yake kwa mke wake wa zamani na rafiki. Familia zote mbili hukaa karibu.

Rakhmetov

Rakhmetov anatoka katika familia yenye heshima na tajiri. Licha ya hili, anaishi maisha ya kujishughulisha. Rakhmetov anaongoza maisha magumu zaidi, akiimarisha mwili wake na nguvu. Rakhmetov hata alilala kwenye misumari ili kujiimarisha.

Mertsalov Alexey Petrovich

Kuhani, mtu anayemjua Lopukhov. Alimaliza kozi katika Chuo cha Theolojia. Baba ya Mertsalov ni sexton katika mji wa mkoa. Baba yangu alifunga vitabu na mara nyingi alikunywa. Kulikuwa na uhaba wa mkate kila wakati ndani ya nyumba. Mama ya Mertsalova alipata pesa kwa kukodisha nyumba yake kwa wanasemina.

Rozalskaya Marya Aleksevna

Mama wa Vera Pavlovna. Anapata pesa kwa kuweka pesa. Ana ndoto ya kumuoza binti yake kwa mtu tajiri ili apate utajiri. Mfidhuli, ana tabia ya kutawala. Anawadhulumu mumewe na binti yake.

Storeshnikova Anna Petrovna

Mama wa Mikhail Storeshnikov. Mmiliki wa nyumba ambayo familia ya Vera Pavlovna inaishi. Alikuwa dhidi ya ndoa ya mtoto wake Mikhail na Vera Pavlovna, kwa kuzingatia kuwa haikuwa sawa.

MUHTASARI WA MPANGO

somo la fasihi katika daraja la 10a

1.JINA KAMILI. Cherepanova N.V.

2.Mahali pa kazi Shule ya sekondari ya MBOU nambari 15

3.Jina la kazi mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

4.Kipengee fasihi

5.Darasa Daraja la 10

6.Mada ya somo

(kulingana na riwaya ya N. G. Chernyshevsky "Nini cha kufanya?")

7.Mafunzo ya msingi Sakharov V.I., Zinin S.A. Fasihi. Daraja la 10: kitabu cha maandishi taasisi za elimu: saa 2 kamili - M.: LLC TID "Neno la Kirusi - RS", 2010.

8.Kusudi la somo:

Panua mawazo ya wanafunzi kuhusu "watu wapya", wasaidie kuhisi uhalisi wao, uzuri, maisha tajiri na makali ya kiakili.

9.Kazi:

- kielimu

kuamua maana ya ndoto ya Vera Pavlovna, maoni ya mwandishi juu ya jukumu la wanawake katika jamii;

kujua jinsi siku zijazo inavyoonyeshwa katika riwaya;

-zinazoendelea

kuboresha ustadi wa kufanya kazi na maandishi ya kazi, kukuza hotuba ya monologue ya wanafunzi, uwezo wa kuchambua na kujumlisha;

-kuinua

kuelimisha mtu muhimu kijamii ambaye anajua jinsi ya kuthamini kazi, maarifa, uzuri, na yuko tayari kutumikia Nchi ya Baba.

-ujuzi wa somo la meta:

kufanya kazi na vyanzo tofauti vya habari, kufanya kazi na maandishi tamthiliya, akitafuta jibu la swali lenye matatizo

10.Aina ya somo : pamoja

11.Aina za kazi za wanafunzi:

mbele, mtu binafsi

12. Vifaa vya kiufundi vinavyohitajika:

Kamusi ya S. Ozhegov, maandishi ya riwaya "Nini cha kufanya?" N. Chernyshevsky

Wakati wa madarasa

Wakati wa kuandaa. Ujumbe kuhusu mada na malengo ya somo.

Leo katika darasa tutaendelea na kazi yetu ya kuchambua sura kutoka kwa riwaya ya N. Chernyshevsky "Nini kifanyike?"

Mada ya somo letu: "Ndoto ya Nne ya Vera Pavlovna"

- Epigraph Kwa somo, hebu tuchukue maneno ya N. Chernyshevsky:

…wakati ujao ni mkali na wa ajabu.

Mpende, jitahidi kwa ajili yake, umfanyie kazi,

ilete karibu, ihamishe kutoka kwayo hadi sasa,

kadiri uwezavyo kustahimili.

N.G. Chernyshevsky. Riwaya "Nini cha kufanya?"

- Jukumu letu:

1) kujua maana ya kulala na mapenzi;

2) kuamua maoni ya mwandishi juu ya jukumu la wanawake katika jamii;

3) fikiria jinsi siku zijazo inavyoonyeshwa katika riwaya.

Kurudia. Kusasisha maarifa.

N. Chernyshevsky alizaliwa lini na wapi?

1828, Saratov

Alipata elimu ya aina gani?

Alisoma katika Seminari ya Teolojia ya Saratov.

kisha katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg katika idara hiyo

fasihi ya jumla ya Kitivo cha Falsafa.

Alijua lugha gani?

Kufikia umri wa miaka 16 alijua Lugha ya Kiingereza, Kijerumani,

Kifaransa, Kigiriki, Kilatini, Kipolandi,

Kiajemi, Kitatari.

Chernyshevsky alifanyia kazi gazeti gani?

Katika gazeti "Contemporary"

Ni mwelekeo gani wa gazeti la Sovremennik uliamua chini ya uongozi wa Nekrasov na Chernyshevsky?

Mapinduzi-demokrasia

Kwa nini Chernyshevsky alikamatwa?

Sababu ya kukamatwa ilikuwa tangazo

“Wasujudieni wakulima wakuu kutoka kwa wanaowatakia mema”

Utekelezaji wa kiraia wa Chernyshevsky ulifanyika lini?

plaque yenye maandishi "Mhalifu wa Serikali"

Je, uamuzi wa mahakama ulikuwa upi?

Miaka 14 ya kazi ngumu katika migodi,

ikifuatiwa na makazi huko Siberia.

Riwaya "Nini cha Kufanya?" iliandikwa lini?

Kwa nini udhibiti uliruhusu riwaya kuchapishwa?

1. 1. "Matokeo ya kwanza ya kesi ya kijinga"

      "Dibaji"

      "Maisha ya Vera Pavlovna katika familia ya wazazi wake"

      "Upendo wa kwanza na ndoa halali"

      "Ndoa na Upendo wa Pili"

      "Ndoa ya pili"

      "Nyuso mpya na denouement"

      Mabadiliko ya mazingira"

Riwaya ya "Nini cha kufanya?" imetolewa kwa nani?

Olga Sokratovna, mke wa mwandishi

Unaweza kusema nini kuhusu aina ya riwaya?

- kijamii na kaya

- familia na kaya

- mpelelezi

- mwandishi wa habari

- kiakili

-Je, nini kifanyike ili kuokoa watu na mateso?

- nani atafanya?

- siku zijazo itakuwaje?

- Nini kutoka sasa inaweza kuchukuliwa katika siku zijazo?

- ni nini nafasi ya mwanamke katika jamii?

Kwa nini Rakhmetov anaitwa "mtu maalum"?

Ujumbe wa mwanafunzi kuhusu Rakhmetov.

Ukali ni nini? Kwa nini Rakhmetov anaitwa rigorist?

Ukali - ukali kupita kiasi, unyoofu katika kufuata kanuni za maadili katika tabia.

Mkali - mtu mwenye sifa ya ukali.

Kwa hivyo, Rakhmetov katika riwaya Chernyshevsky - "mtu maalum", mkali, mtu wa "uzazi tofauti", i.e. mwanamapinduzi kitaaluma.

Akili, mwenye vipawa, anayetofautishwa na uwezo adimu wa kufanya kazi, anajitayarisha mapema kwa kazi ya mapinduzi.

Tamaa yake ya kuwakomboa watu kutoka kwa dhuluma ni kubwa sana.

“Hao ni wachache, lakini pamoja nao uhai wa wote husitawi; bila wao ingekuwa imesimama, imekwenda siki; Kuna wachache wao, lakini wanaruhusu watu wote kupumua, bila wao watu wangeweza kupumua. Kuna idadi kubwa ya watu waaminifu na wema, lakini watu kama hao ni wachache ... Hii ndiyo rangi watu bora, hii ni injini ya injini, hii ni chumvi ya dunia," Chernyshevsky aliandika kwa kupendeza.

Kwa nini kabla "Ndoto ya nne ya Vera Pavlovna" Kusema juu ya siku zijazo, kuna hadithi kuhusu Rakhmetov?

Ili kuona vita vya mapinduzi ni vya nini

mapambano. Matokeo ya mapambano haya ni mustakabali mzuri.

Fanya kazi na maandishi.

"Ndoto ya Nne ya Vera Pavlovna"

Wacha tuangalie jinsi siku zijazo inavyoonyeshwa katika riwaya:

1. Je, asili inaelezewaje? Ukurasa wa 381

Asili ni nzuri sana, asili hunifurahisha

(kazi ya kijamii mazingira)

1. Mji unaonekanaje? Isome. Ukurasa wa 383

Mji wa ajabu, mahekalu mengi ya ajabu, sanamu kila mahali

Maktaba ya ajabu, makumbusho, sinema

1. Inasemwa nini kuhusu watu? Je, yukoje? Ukurasa wa 383

Watu ni wa ajabu, wako hai, wachangamfu, wenye furaha

1. Je, ni mtazamo gani kwa mwanamke? Ukurasa wa 384

"...bado hawakutambua utu wa kibinadamu ndani yake..."

1. Maisha yatakuwaje katika jamii mpya? Sura ya 8, ukurasa wa 393

Wengi ni vijana, hawazeeki kwa muda mrefu

Watoto wanapenda kufanya kazi

Mashine hufanya kila kitu kwa watu

Wakati wa kazi watu huimba:

wanafurahi kufanya kazi

1. Kwa nini wana furaha sana? Ch.10 (mwisho), uk.400

Watu wanafurahi kwa sababu wanaishi kwa uhuru

kwa akili, ubunifu, kukuza na kuboresha

uwezo wako, kufurahia

usawa utimilifu wa kuwepo.

Chanzo chao cha maisha ni kazi.

1. Wakati ujao ni nini? Sura ya 11, uk.401

"... wakati ujao ni mkali na wa ajabu ..."

1. Mwanamke anahitaji nini ili kuwa na furaha katika jamii mpya?

Uhuru na usawa na wanaume

Vera Pavlovna, kama "watu wapya" wengi, walianza kufanya kazi mapema na kushinda shida na shida. Haitoshi kwake kuwa na furaha tu katika maisha yake ya kibinafsi. Anataka kuishi kwa ajili ya watu, kupigania ukombozi wa wanawake wengine. Hawezi kulazimishwa kufanya chochote kinyume na mapenzi yake.

Furaha ya kibinafsi "haiwezekani bila furaha ya wengine" - hii ni maoni ya mwandishi juu ya jukumu la wanawake katika jamii.

Ni wakati tu mwanamke anakuwa huru, sawa katika haki na mwanamume, tunaweza kuzungumza juu ya jamii huru.

Linganisha Vera Pavlovna na Kukshina, shujaa wa riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana."

Je, ni mambo gani yanayofanana na ni tofauti gani?

Riwaya ya N. Chernyshevsky "Nini cha kufanya?"

Vera Pavlovna

Riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana"

E. Kukshina

Fikiria juu ya nafasi ya mwanamke katika jamii

1) anasoma sana, anamsaidia mumewe

inazungumza tu juu ya nihilism

2) alifungua warsha, anafanya kazi

kuleta karibu kuwasili kwa wakati mpya

hafanyi chochote, imani yake ni ya uwongo na ya kina

3) anafurahi mwenyewe na anafikiria juu ya furaha ya wanawake wengine

anajiona "emancipe"

Ujumbe wa mwanafunzi kuhusu "Ndoto ya Nne ya Vera Pavlovna"

Maana ya kulala -picha ya wakati ujao mkali .

- Kwa nini riwaya "Nini kifanyike?" Je, inaweza kuitwa riwaya ya utopian?

Utopia - kitu cha ajabu, kisichoweza kutekelezeka, ndoto isiyoweza kutekelezeka

- Maana ya riwaya:

1) riwaya inaita hatua, inafundisha jinsi ya kuishi

2) hutukuza kazi hai, ya bure ya mwanadamu;

3) inaonyesha wakati ujao mkali;

4) inaonyesha nafasi ya mwanamke katika jamii

N. Chernyshevsky alikuwa na wasiwasi juu ya hatima ya nchi na watu, alitoa wito wa kupigania mustakabali mzuri, kama vile mistari ya mshirika wake wa kiitikadi, mshairi N. Nekrasov:

...Mwana hawezi kuangalia kwa utulivu

Juu ya huzuni ya mama yangu mpendwa,

Hakutakuwa na raia anayestahili

Nina moyo baridi kwa Nchi ya Baba,

Hakuna aibu mbaya zaidi kwake ...

Nenda motoni kwa heshima ya Nchi ya Baba,

Kwa imani, kwa upendo ... (N. Nekrasov "Mshairi na Raia")

Wacha tugeuke tena kwenye epigraph.

Ni hitimisho gani tunaweza kujipatia baada ya kusoma riwaya "Nini cha kufanya?"

-Soma, penda Nchi ya Mama, fanya kazi kwa faida ya Nchi ya Baba

Kazi ya nyumbani: muundo katika muundo wa insha

Karne ya 1 - Picha ya Vera Pavlovna na "swali la wanawake" katika riwaya ya Chernyshevsky "Nini kifanyike?"

2c. - Ni nini kinachokuvutia kwa picha ya Rakhmetov? Nini hukubaliki kuhusu hilo?

Kazi ya mtu binafsi: ujumbe kuhusu maisha na kazi ya N. Nekrasov

Kadi ya kazi

Jibu swali kwa maandishi:

Kadi ya kazi

Jibu swali kwa maandishi:

Je, maisha na kazi ya N. Chernyshevsky inaweza kuitwa feat? Kwa nini?