Jana nilifunga kavu kwa masaa 24. Kwa kuongezea, niliingia pia kwa michezo.
Mara ya mwisho nilifanya hivi wiki 2 zilizopita. chemchemi hii niliamua kuifanya
kila wiki 2-4, na haswa siku ya 11, 14 au 26 ya mwezi wa mwandamo -
hawa ndio wengi zaidi siku nzuri. Haifai sana kufunga wakati wa awamu ya 1 na 3 ya mwezi.
Ni nini kufunga kunipa mimi binafsi:
- mwonekano wazi wa vipaumbele na malengo ya maisha.
wakati mwili haupokei lishe kwa wakati unaofaa, kutoa au kuchukua,
kisha seli hujengwa upya ili kupokea lishe kutoka kwa hifadhi ya ndani. hii sana
Countdown huanza na mwili huanza kujiandaa kwa kifo,
katika hali hiyo, sekondari inatupwa na
- chakavu cha programu zilizofutwa hapo awali na maingizo yasiyo ya lazima kwenye Usajili yanafutwa.
- inclusions za kigeni na neoplasms za kushoto hutumiwa.
kwa ajili ya mapambano ya chakula na - muhimu zaidi - maji. kila kitu kigeni - "ukuta na risasi papo hapo."
- huliwa na tumbo lisilolazwa. kitu ambacho hujilimbikiza katika miili ya watu kwa muda mrefu
na hutolewa kikamilifu kwa namna ya kamasi wakati wa baridi. Hii sababu kuu ya maambukizo ya kupumua kwa papo hapo- kuondoa kamasi.
Pamoja na shughuli yoyote kuna daima na-bidhaa.
na kadiri mfumo wako wa nguvu unavyotoka mbali na usambazaji wa nishati tofauti, ndivyo athari mbaya zaidi
na si chakula kikamilifu, zilizowekwa katika mwili kama uzito wafu.
- mwili wote umejaa mzigo na huanza kufanya kazi kwa ufanisi zaidi:
- ulaji wa chakula hupungua kwa 20% katika wiki ya kwanza ya kufunga,
- maono inakuwa kali, ngozi inakuwa laini na elastic zaidi,
- kupumua na kiwango cha moyo hupungua, uvumilivu huongezeka.
- conductivity ya msukumo wa ujasiri na unyeti kwa ishara za nje inaboresha.
- mwili hupoteza kilo kadhaa kwa siku kadhaa. lakini hivi ndivyo ilivyokuwa mwanzoni mwa mfungo.
kwa mfano, nilipoteza kilo 6 katika siku 5 baada ya mfungo wa kwanza wa saa 48.
lakini sasa mwili umezoea na hakuna uzito utakaopungua.
kufunga kuna hasara moja:
- inakuwa ya kusikitisha sana... sawa, kufa sio furaha kamwe).
hisia ya njaa huenda mbali na 12-13 alasiri.
jinsi nilivyotibu pneumonia:
Karibu 1998, nilikuwa nikisoma chuo kikuu, na niliugua mwanzoni mwa Februari. kisha akapona, baada ya wiki 2 aliugua tena, basi alionekana kuwa mzima. kisha usaha na damu zikaanza kunitoka puani. na joto ni nyuzi 38. Daktari wa ENT aliniambia, baada ya kuangalia usaha wangu na x-ray, kwamba nilikuwa na papo hapo ... (nimesahau jina) na kwamba nilihitaji kwenda hospitali. Sikutaka hii, lakini ilikuwa ngumu kwenda kwenye madarasa.
Nilikwenda katika hospitali ya chuo kikuu. Ilifanyika siku ya Ijumaa. daktari alisema kwamba nilikuwa na nimonia na nilihitaji kwenda hospitali. niliposema kuhusu usaha wangu na pendekezo la daktari wa ENT kwenda hospitalini, daktari wa eneo hilo aliniambia kwa hakika niende hospitali.
"vinginevyo usaha unaweza kwenda kwenye ubongo. Watakupa kuchomwa na sindano Watasukuma usaha. watakutibu nimonia huko. Ndiyo ndiyo. na penicelin itadungwa. hapana hapana. inahitaji kudungwa kwa kozi kamili, siku 21."
Nilijua kwamba antibiotiki hii ilidungwa kila baada ya saa 4 au 6 na kuniamsha usiku. na mgongo wangu unauma sana.
Yote kwa yote, Sikuenda hospitali. lakini ilianza "KAVU" KUFUNGA. yaani, sikula chochote kwa masaa 48 na sikunywa chochote kwa masaa 36. (Huwezi kuacha kunywa tena, ukumbi huanza). Kwa kawaida, bila vidonge. Jumatatu asubuhi pua yangu ilikuwa 36.6, safi na kavu. Nilikuja kwa mganga kumuomba anilindie likizo yangu ya ugonjwa kwa ijumaa na jumatatu ili niende shule. "Utafiti gani! Mbona haukwenda hospitali? .. vipi, hakukuwa na mahali?! Twende hospitali sasa." Kwa hivyo, nilienda darasani. na kila kitu kilikuwa sawa na mimi. :)
Mbinu ya kufunga kavu imetumiwa kwa mafanikio kutibu magonjwa mbalimbali. Faida ya kufunga kavu juu ya njia ya kawaida ya kufunga kwa maji ni kwamba chini ya hali mbaya zaidi mwili unapaswa kuvunja mafuta yake na kuharibu tishu za patholojia. Inapaswa kueleweka kuwa kufunga kavu ni utaratibu mkali zaidi ambao unaweka mkazo mwingi kwenye psyche ya mwanadamu. Kwa hiyo, kufunga kavu nyumbani kwa zaidi ya siku 2-3 ni hatari. Kufunga kavu ni kutengwa kabisa kwa matumizi ya chakula na maji, kwa namna ya kunywa na enemas na taratibu nyingine za maji. Muda wa njaa kama hiyo mara chache huzidi siku 3-4. Wakati wa muda mfupi wa kufunga kavu, mwili haubadiliki kabisa kwa lishe ya ndani, kwa hiyo, mara nyingi hutumiwa katika hatua ya awali ya kufunga mara kwa mara. Kufunga kavu kunaweza kutumika kwa dalili za kwanza za homa, lakini unapaswa kufuatilia afya yako kwa ujumla. Haipendekezi kutumia kufunga kavu kwa wagonjwa dhaifu, wagonjwa wenye ugonjwa wa figo, magonjwa ya ini, na katika vipindi vya awali vya kusimamia mazoezi ya kufunga.
1. Kufunga kavu hutofautiana na kufunga kwa classical na aina nyingine katika utawala wa kunywa - haipo kabisa, i.e. mtu huacha kula tu, bali pia kunywa.
Maji ni matrix ya maisha.
Maji ni msingi wa kimetaboliki; kubadilisha muundo wake, mali yake ya kimwili na kemikali, inasimamia taratibu zote za maisha.
Maji ya damu na lymph hutoa metabolites zote muhimu kwa seli na tishu na kuondosha bidhaa za kimetaboliki. Njia zingine nyingi za udhibiti wa maji wa michakato ya maisha pia zinajulikana. Maji ni muhimu kwa kuwepo kwa viumbe vyote vilivyo hai - bila maji kusingekuwa na maisha duniani.
Mwili wetu ni takriban 75% ya maji. Maji ni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa michakato yote ya maisha katika mwili: kupumua, mzunguko wa damu, digestion, nk.
Hakuna maji safi ya kemikali katika mwili - vitu vingi huyeyushwa ndani yake: protini, sukari, vitamini, chumvi za madini. Mali ya uponyaji ya maji yanahusiana na muundo wake wa Masi, na mali hizi hupotea mara tu muundo wa maji unapovunjwa.
Lakini maji hayawezi tu kuwa na manufaa, yanaweza pia kuwadhuru watu!
Kama unavyojua, maji ni mojawapo ya wabebaji bora wa habari za nishati. Hii inafanikiwa kutokana na muundo wa kipekee wa Masi ya maji na kutofautiana kwa muundo wake wa nguzo.
Matukio makubwa ya hali ya muundo wa maji yanaelezewa hata katika hadithi za watoto - hizi ni maji yaliyo hai na yaliyokufa. Mnamo 1932, hisia zilienea ulimwenguni kote. Ilibadilika kuwa pamoja na maji ya kawaida, pia kuna maji mazito katika asili. Katika molekuli ya maji hayo, mahali pa hidrojeni huchukuliwa na isotopu yake - deuterium.
Kwa asili, iko kwa idadi ndogo sana. Lakini hivi ndivyo ilivyokuwa wazi hivi karibuni: maji nzito yanaweza pia kuwepo katika mwili wa mwanadamu.
Maji yenye maudhui ya juu ya deuterium pia huitwa maji yaliyokufa. Imetolewa vibaya kutoka kwa mwili na kuitia sumu polepole. Kulingana na wanasayansi wengine, hii inasababishwa na sumu ya habari ya maji.
Maji haya, yanayoingia ndani ya mwili, hayatolewa tu moja kwa moja, lakini hupitia mfululizo wa mabadiliko makubwa ambayo yanahitaji kiasi kikubwa cha nishati kutoka kwa mwili. Kwa hiyo, matumizi makubwa ya maji hayo huweka mzigo mkubwa kwa mwili, na inaweza kusababisha michakato ya pathological- kuamsha homotoxicosis.
Imejulikana mara kwa mara kuwa kufunga kavu ni rahisi kuvumilia kuliko kufunga kwa maji, hasa kutokana na kutokuwepo kwa hisia ya njaa.
Hii, kwa ujumla, haishangazi. Ukweli ni kwamba maji nje ya mwili na maji kufyonzwa ni tofauti mbili kubwa. Mwili husindika molekuli za maji zinazoingia, huwafuta habari zisizohitajika, huziunda na kuzigeuza kuwa "zake", kuwa na mali ya kiumbe kilichopewa. Ili kufanya hivyo, kama tu kuchimba chakula, anahitaji kutumia kiasi fulani cha nishati na wakati.
Kwa hiyo, kufunga kabisa ni kamili zaidi, kwani hutoa mwili kwa mapumziko kamili. Wakati huo huo, ni bora zaidi, kwani mwili hauwezi kuwepo bila maji, na kwa hiyo hifadhi hutumiwa mara moja - hasa mafuta ya ziada (mwili huunganisha maji kwa kutumia oksijeni kutoka hewa na hidrojeni kutoka kwa tishu za adipose).
2. Wakati wa kufunga mvua, maji ya nje huingia ndani ya mwili, yaani, maji kutoka nje. Na ni yeye ambaye ndiye sababu kuu ya utakaso.
Kwa mujibu wa sheria ya manufaa ya kibaiolojia, katika kesi hii kiini hutumia kiwango cha chini cha nishati yake mwenyewe - na hivyo kila kitu kinakwenda kawaida: sumu zote, sumu, taka hupasuka na sumu huosha nje ya seli, kutoka kwa nafasi ya intercellular.
Lakini maji ni muhimu sana, na seli hunyimwa msamaha huu, hasa wagonjwa na waliobadilishwa. Katika hali kama hizi, seli zenye nguvu na zenye afya zaidi huishi na, kwa hiari-nilly, ili kuishi katika hali ngumu kama hiyo, lazima ziwashe uzalishaji wao wenyewe - maji ya asili ya hali ya juu.
Na maji haya ya asili yanapaswa kuwa ya ubora mara kadhaa kuliko maji ya nje, tena, kwa kuzingatia sheria ya manufaa ya kibiolojia. Baada ya yote, kiini hutumia nishati nyingi - kwa hiyo, bidhaa inayotokana lazima ifanane na ubora wa jitihada zilizotumiwa. Hii sio akili ya mwanadamu, ambayo inaweza kufanya makosa. Hii ni Hali yenyewe, ambayo imetoa kwa hali yoyote na hufanya kila kitu ili kuhakikisha kuwa maisha yanaendelea.
Maji ya nje na ya asili yanaweza kulinganishwa na mto wenye sumu, ambapo mmea wa kemikali wa ndani hutupa taka wakati wa mafuriko, na mto wa mlima unaotoka kwenye matumbo ya dunia na kulishwa na maji yaliyoyeyuka na nishati ya uponyaji.
Wakati wa kufunga kavu, maji ya zamani yaliyokufa hubadilishwa na maji ya ubora wa juu. maji ya uzima, iliyounganishwa na mwili yenyewe, na taarifa zote hasi zinazoletwa ndani ya mwili wetu kutoka nje pia zinafutwa.
Baada ya kukaa haraka sana bila maji, tunalazimisha mwili kusindika maji yaliyomo, na kwa hivyo tunasasishwa habari na kwa hivyo, mwisho wa njaa, sisi ni watu wa kawaida na tunawakilisha shirika. matrix ya habari ambayo hakuna mambo mabaya ambayo hayajarekodiwa na mazingira.
Jambo hili ni mojawapo ya faida kuu za aina hii ya kufunga na pia inaweza kusema kuwa mojawapo ya njia kuu za matibabu ya kufunga kavu. Hakuna njia kama hizo katika aina yoyote ya kufunga kwa matibabu ambayo iko katika asili.
Utaratibu wa pili muhimu zaidi wa uponyaji ni kupambana na uchochezi na immunostimulating.
Seli zenye afya, zenye nguvu hupokea nishati na maji ya ziada, lakini seli za wagonjwa, virusi na bakteria haziwezi kufanya hivi.
Ndiyo maana ni muhimu kutekeleza kufunga kavu kwa asili, ikiwezekana katika maeneo ya milimani, karibu na mito ya mlima au maporomoko ya maji.
Wakati wa kufunga kavu, albamu za usafiri huvunjika na asidi ya amino huenda kwa mahitaji ya mwili: hasa kwa mahitaji ya ubongo na mfumo wa moyo. Hii hutoa kiasi kikubwa cha homoni zinazozunguka kwa uhuru katika damu. Mara tatu zaidi kuliko kawaida, kiasi cha glucocorticoids, mafuriko ya damu, ina athari kali ya kupinga uchochezi, kukandamiza foci zote za kuvimba katika mwili. Hatua ya aina za bure za glucocorticoids hutoa utaratibu mwingine wa matibabu wenye nguvu kwa athari ya njaa juu ya magonjwa ya uchochezi.
3. Wakati wa kufunga kavu, joto la ndani la mwili huongezeka. Joto hili huhisiwa na watu kama joto la ndani, "moto".
Jambo muhimu zaidi katika hali hii ni kwamba joto yenyewe ni sehemu muhimu ya athari za kinga. Kwa joto, michakato yote ya kimetaboliki katika mwili huharakisha, kwa hivyo exo- na endotoxins, kusababisha ugonjwa, huharibiwa kwa kasi zaidi. Pia inajulikana kuwa wakati joto linapoongezeka, interferon hutolewa kikamilifu zaidi, na kutoa mwili fursa ya kupambana na virusi.
Kwa joto la juu, antibodies hutolewa kikamilifu ambayo hulinda dhidi ya ugonjwa huo. Shughuli ya phagocytic na baktericidal ya neutrophils huongezeka, na athari za cytotoxic za lymphocytes huongezeka.
Moja ya seli muhimu zaidi, lymphocyte T, hufanya kazi vizuri zaidi kwenye joto la juu. Watafiti wa saratani wamekuwa wakipunguza uvimbe kwa kuwapa joto. Joto hupunguza uwezekano wa microorganisms pathogenic. Mwanzoni mwa karne ya 20, madaktari walitumia joto la juu kutibu kaswende na aina fulani za arthritis ya muda mrefu: wagonjwa waliwekwa kwenye sanduku la joto.
Kwa kuongeza joto wakati wa kufunga kavu, mwili huharakisha kupona. Inakuwa rahisi kwa mfumo wa kinga kufuatilia na kuua kila kitu kigeni na kubadilishwa. Ikiwa chakula na wafu, maji mazito hayaingii ndani ya mwili, basi kwa kweli damu yetu haipati vitu vingi vya hatari, na damu husafishwa mara kwa mara na mwili wetu. Kwa kweli, utungaji huo wa damu utakaswa mara kwa mara kupitia vipengele vya chujio, yaani, damu itakuwa karibu safi kabisa. Damu kwenye SG inafutwa kwa kila kitu kisichohitajika, na plasma ya damu inakuwa wazi kama glasi, kila kitu kinakuja kwa maelewano, pamoja na sababu za kuganda. Kufunga kavu katika suala hili hutakasa damu zaidi kabisa kuliko kwa njia ya hemodialysis au hemosorption - utakaso wa damu wa vifaa. Kwa hiyo, michakato yote katika mwili wetu kuhusiana na damu itafanywa karibu kikamilifu.
Utaratibu wa acidification ya mazingira ya ndani ya mwili (acidosis).
Kufunga kwa matibabu hupitia hatua fulani.
Hatua ya 1.
Inaitwa "msisimko wa chakula", muda wake juu ya kufunga "mvua" ni siku 2-3, juu ya "kufunga kavu" siku 1-2.
Hatua ya msisimko wa chakula ni dhiki ndogo kwa mwili. Mkazo huu kimsingi husababisha uanzishaji wa hypothalamus. Huanza kutoa vitu mbalimbali ambavyo vina athari maalum kwenye tezi za endocrine ili kukabiliana na mwili kuwepo bila chakula na maji.
Baada ya masaa 24 ya kufunga, usiri wa mtu kutoka tezi ya pituitary huongezeka kwa kasi. homoni ya ukuaji ukuaji, na kwa mujibu wa data ya kisasa, kufunga kavu kuna athari ya kurejesha mwili. Inaamsha glucagon ya homoni ya kongosho, ambayo huongeza kuvunjika kwa glycogen kwenye ini, ambayo hutoa mwili kwa lishe. Pia huondoa ulevi wa mwili kwa njia ya athari ya manufaa kwenye tezi ya tezi.
Wakati wa hatua ya kwanza, ishara yoyote ya chakula inaweza kuwa hasira: kuona na harufu yake, kuzungumza juu ya chakula, sauti ya vyombo vya kulia, nk. Wao husababisha salivation, rumbling ndani ya tumbo, hisia ya kunyonya katika shimo la tumbo; Usingizi huharibika, kuwashwa huongezeka, na kuna hali mbaya. Kiu inavumilika.
Hatua ya 2: (kuongezeka kwa acidosis).
Kawaida hatua hii ya kufunga kavu huchukua siku 2-4. Mara tu mtu anapoacha kabisa chakula na maji, mwili wake huanza kutumia hifadhi zilizohifadhiwa na tishu za sekondari.
Kuvunjika kwa virutubisho na tishu wakati wa kufunga husababisha mkusanyiko wa bidhaa zao za kuharibika ndani ya mwili. Kama matokeo, pH ya mwili hubadilika haraka hadi upande wa asidi (acidosis), lakini maadili ya asidi hayazidi kanuni za kisaikolojia. Acidosis wakati wa kufunga ni utaratibu wa kwanza na muhimu zaidi wa kisaikolojia, na kusababisha uanzishaji wa mlolongo wa taratibu nyingine za uponyaji ambazo ziko katika hali isiyofanya kazi wakati wa chakula cha kawaida.
4. Asidi ya mazingira ya ndani ya mwili husababisha uzinduzi wa michakato ya kufutwa kwa tishu (autolysis). Inageuka kuwa katika mazingira ya tindikali phagocytes na Enzymes zingine zimeamilishwa, kazi yake ni kuharibu tishu dhaifu na kila kitu kigeni mwilini. Kwa upande wake, michakato ya autolysis husababisha utaratibu wa utakaso wa mwili wa sumu, dhaifu na tishu zilizobadilishwa pathologically. Kutokana na kuvunjika kwa tishu, sumu zilizomo ndani yake hutolewa na kuondolewa kutoka kwa mwili, na tishu zilizobadilishwa zinaharibiwa.
Udhibiti juu ya kuvunjika kwa tishu za mwili unafanywa na kazi maalum, ambayo tuliiita "kanuni ya kipaumbele". Ni hasa kazi hii ambayo inahakikisha kwamba kwanza kila kitu kisichohitajika na kilichobadilishwa pathologically kinavunjwa, na kisha ni zamu ya tishu zenye afya - kulingana na kanuni ya umuhimu kwa maisha ya mwili.
Asidi ya mwili na kuongezeka kwa shughuli za phagocytic husababisha kuhalalisha microflora ya mwili.
Acidosis inahusisha utaratibu wa kunyonya dioksidi kaboni na nitrojeni kutoka kwa hewa na seli za mwili. Ni hii ambayo inakuza fixation ya dioksidi kaboni mumunyifu katika damu kulingana na kanuni ya photosynthesis, i.e. kupitia mchanganyiko bora zaidi katika ulimwengu wetu. Hewa ya angahewa tunayopumua inakuwa “kituo cha lishe.”
Kwa maneno mengine, wakati kuongezeka kwa kunyonya Seli za CO2, pamoja na kuongezeka kwa matumizi ya nitrojeni kutoka kwa hewa, huunda hali nzuri zaidi kwa ujenzi wa hali ya juu asidi ya nucleic, protini na mengine kibiolojia vitu vyenye kazi muhimu kwa maisha kamili ya mwanadamu. Kwa maneno mengine, wakati wa mfungo kavu, tunatumia kaboni dioksidi na nitrojeni kutoka kwa hewa na kuunda kutoka kwao protini zinazohitajika na mwili wetu.
Kuongezeka kwa uharibifu wa tishu kama matokeo ya autolysis na urejesho wa muundo na kazi ya viungo vya utumbo wakati wa kufunga kavu huchochea kimetaboliki na kuongeza uwezo wa utumbo wa mwili wakati wa lishe ya kurejesha.
Wakati wa kufunga, kazi za kinga za mwili zinaimarishwa, katika kiwango cha seli na mwili mzima kwa ujumla. Inakuwa sugu zaidi kwa sababu mbalimbali za ndani na nje za uharibifu.
Taratibu zote za kisaikolojia zilizo hapo juu husababisha athari yenye nguvu ya kufufua na kuhuisha katika kipindi kinachofuata mfungo.
Baada ya kuelezea kile "kinachochochea" mchakato wa acidosis (acidosis) ya mazingira ya ndani wakati wa kufunga, hebu turudi kwenye acidosis yenyewe. Mchakato wa acidification ya mazingira ya ndani ya mwili huongezeka kwa kasi. Kwa kawaida, asidi ya juu huzingatiwa siku ya 2-3 ya kufunga.
Na hutokea kama hii. Mwanzoni mwa kufunga, wakati mwili bado una akiba ya sukari ya wanyama - glycogen, mwili hutumia. Lakini mara tu akiba ya glycogen inapopungua (na hii kawaida hufanyika siku ya kwanza ya kufunga), glycogen huanza kujilimbikiza katika damu. vyakula vya sour uharibifu usio kamili wa mafuta (asidi ya butyric, asetoni), hifadhi yake ya alkali imepunguzwa, na hii inaonekana katika ustawi: mtu anayefunga anaweza kuendeleza maumivu ya kichwa, kichefuchefu, hisia ya udhaifu, na malaise ya jumla.
Kukua mipako nyeupe juu ya ulimi, ukame wa ulimi na midomo, kamasi kwenye meno, harufu ya asetoni kutoka kinywa, ngozi kavu na ya rangi, hisia ya njaa imepunguzwa sana, wakati kiu huongezeka kwa wakati huu. Afya mbaya ni matokeo ya mkusanyiko wa bidhaa hatari katika damu: homotoxicosis inayosababishwa na kufunga.
5. Mgogoro wa kwanza wa asidi na umuhimu wake katika uponyaji wa mwili.
Asidi ya taratibu ya mazingira ya ndani ya mwili wakati wa kufunga husababisha kuhamishwa kwa magonjwa sugu ambayo yanakua na kuendelea katika mwili wa mwanadamu.
Asidi kali zaidi ya mwili hutokea wakati wa mgogoro wa asidi, na kwa hiyo magonjwa ya muda mrefu yanazidi wakati huu. Kwa kiwango cha kuzidisha mtu anaweza kuhukumu jinsi njaa imefanikiwa "kushikamana" na ugonjwa fulani na "kung'oa" kutoka kwa mwili. Ikiwa kuzidisha kunatamkwa, basi tiba kamili inapaswa kutarajiwa. Ikiwa dhaifu, hii ina maana kwamba njaa hutatua matatizo mengine muhimu zaidi katika mwili. Baada ya muda, kurudia kufunga, na kisha atashughulikia magonjwa yaliyobaki.
Baada ya mgogoro wa asidi "kung'oa" ugonjwa huo kutoka kwa mwili, ongezeko la vikosi vya ulinzi vilivyotumiwa hapo awali kwenye ugonjwa huanza. Uchunguzi uliofanywa wa mmenyuko wa mwili kwa bacilli mbalimbali unaonyesha kwamba taratibu za kujilinda na kuongezeka kwa ulinzi dhidi ya microbes huanza tu baada ya mwisho wa mgogoro wa asidi.
Hii inaonyeshwa katika mwelekeo wa uponyaji wa haraka wa majeraha na kuongezeka kwa uwezo wa baktericidal wa mwili, ambayo inaelezea athari ya faida ya kufunga kwa magonjwa mengi.
Kwa hiyo hitimisho ifuatavyo: mpaka mwili wa mtu mwenye njaa umepita mgogoro wa kwanza wa asidi, mtu hawezi kutegemea tiba ya magonjwa ya muda mrefu na ongezeko kubwa la ulinzi wa mwili.
Hatua ya 3 inaitwa fidia (adaptation).
Muda wa hatua hii ni ya mtu binafsi kwa kila mtu. Kwa wastani, huanza siku ya 5 ya kufunga kavu na kumalizika siku ya 8. Katika hatua hii, afya yako inaweza kuboresha, udhaifu unaweza kupungua, na hisia zote zisizofurahi zinaweza kutoweka. Uboreshaji huu unaweza kutokea katika mawimbi. Hisia ya njaa hupotea kabisa, kiu inaweza kuongezeka. Muda wake unategemea hifadhi ya mafuta katika mwili. Hatua hii inaisha na shida ya pili ya asidi, ambayo hudumu kutoka siku 8 hadi 11.
Mgogoro wa pili wa asidi na umuhimu wake katika uponyaji wa mwili.
Kuanzia wakati shida ya kwanza ya asidi inapita hadi mwanzo wa pili, mwili hujilimbikiza nguvu. Wakati wa shida ya asidi, watu wengine hupata kuongezeka kwa ugonjwa wao wa msingi, hali yao ya afya inazidi kuwa mbaya, kupoteza nguvu hufanyika, usingizi hupotea kabisa, na joto linaweza kuongezeka sana. Dalili hizi zinaonyesha kuwa njaa imeanza "kugeuka" ugonjwa huo. Ikiwa katika hatua mbili za kwanza za kufunga autolysis ya tishu za mwili ilikuwa chanzo pekee cha lishe, basi wakati wa pili wa mgogoro wa asidi ya autolysis hufanya kazi zaidi ya upasuaji wa asili.
Kwa hiyo, kwa athari kamili ya matibabu ni muhimu kupitia mgogoro huu. Jambo muhimu zaidi ni kupitia mgogoro wa pili wa asidi kwa aina zote za kufunga, wakati ulinzi wote wa mwili umeanzishwa kwa nguvu zaidi, ambayo husaidia kuponya magonjwa mengi "yasiyoweza kupona".
Ili kuiweka kwa urahisi: mgogoro wa kwanza wa asidi huondoa "shina la ugonjwa," pili huharibu "mzizi wa ugonjwa."
Katika mchakato wa kufunga, nyakati mbili za kuvutia sana zinaonekana - urekebishaji wa msingi na sekondari; mifumo ya udhibiti wa mwili inalazimika kubadili hali mpya za usaidizi wa maisha, wakati zile za zamani zinatumiwa kwa sehemu na miundo mpya ya kibaolojia imeundwa, tofauti na ile ya zamani. sifa zao za ubora. Kwa upande wake, ubora mpya moja kwa moja inategemea mabadiliko hayo maalum ya hali ambayo husababisha mabadiliko katika mazingira ya ndani ya mwili.
6. Sifa kuu ya kutofautisha ya saumu yoyote, kutoka kwa ile ambayo hutokea kwa hiari, ni kipimo chake, kwa sababu inaweza kusimamishwa wakati wowote.
Ni muhimu sana kwamba kufunga kunatokea dhidi ya hali ya hewa nzuri ya kisaikolojia.
Tunapofanya uamuzi wa hiari wa kufunga ili kuathiri tatizo fulani, ufahamu wetu huanza "kuingilia" katika michakato ya urekebishaji inayotokea katika mwili na kuwa na ushawishi wa udhibiti juu yao. Hii inamaanisha kuwa inawezekana kubuni urekebishaji wa siku zijazo wa mwili na malezi na muundo wa muundo mpya wa kibaolojia ambao una mali muhimu, ambayo ni, kwa kweli, tunazungumza juu ya udhibiti wa ufahamu wa michakato inayotokea katika mwili, juu ya ufahamu. uboreshaji wa mwili wa mtu.
Yote hii inazungumzia jambo moja - mwili wetu, katika hali ya faraja kamili na amani, hudhoofisha na kupoteza nguvu zake za kukabiliana. Lakini chini ya hali ya mabadiliko ya mazingira, yanayoathiriwa na msukumo hasi wenye nguvu, uwezo usiojulikana hadi sasa unaamshwa na taratibu za udhibiti zimeanzishwa. Sasa tunaanza kuelewa afya kwa njia mpya.
Mwili wenye afya sio uhifadhi viashiria vya kawaida, lakini moja ambayo inaweza kufanikiwa kukabiliana na mabadiliko ya hali, ambayo ni muhimu sana kwa hali yetu mbaya ya mazingira.
Imegunduliwa kuwa utando ulioharibika wa seli za "kuzeeka" zinazogawanyika polepole au zisizogawanyika, pamoja na lishe ya asili, hupata maumbo sawa na yale ya seli za wanyama wachanga. Hiyo ni, na HS kuna mchakato wa kurejesha vikwazo vya seli. Mchakato wa mgawanyiko wa seli za mgawanyiko wa haraka hupungua. Wakati huo huo, urekebishaji wa mfumo wa enzymatic huhakikisha uimarishaji wa vifaa vya receptor vya seli za efferent (mwisho wa ujasiri) kwa sababu ya uboreshaji wa hali ya enzymes ya vipokezi hivi (chemoreceptors), ambavyo vimeingizwa kwenye membrane ya seli. wana uwezo wa kuimarisha kazi ya kizuizi kupitia uanzishaji wa kambi ya nyukleotidi ya ndani ya seli.
Kwa hivyo, pamoja na HS, urejesho wa kina wa kazi za kizuizi cha seli huhakikishwa kwa kurekebisha utando na kuimarisha mfumo wa kambi. Kwa sababu ya upyaji wa vifaa vya maumbile ya seli, seli mpya za shina huundwa wakati wa kufunga, na zile za ziada zinaonekana kwenye viungo vingine. Kama matokeo ya kuondolewa kwa seli za zamani, zilizoharibiwa na kuonekana kwa seli mpya za shina, viungo na tishu za mwili huwa mdogo zaidi.
Lakini kuna chanzo kingine muhimu ambacho huhakikisha ufufuo na "kuishi kwa njaa." Seli nyingi katika mwili wa mwanadamu huishi kikamilifu kwa miaka michache tu. Baada ya hapo wanazeeka na kuwa watendaji wa kawaida, kama seli za mafuta.
Hata makoloni ya microorganisms wameunda utaratibu wa "matumizi ya chakula" ya seli za zamani. Viumbe vyote vyenye seli nyingi hutumia seli zao za zamani kama chanzo cha malighafi na nishati. Lakini kama chanzo chelezo, kilichokusudiwa kwa siku ya mvua.
Kwa kutofanya kazi kwa muda mrefu kwa utaratibu wa "matumizi ya chakula", seli kama hizo zinaweza na hufanya kuwa kiwanda cha protini za patholojia, kusababisha uchokozi mfumo wa kinga mwenyewe, sababu zinazosababisha usumbufu wa tishu na udhibiti wa kati, seli, waanzilishi wa tumors mbaya.
Wanapaswa kuondolewa kutoka kwa mwili.
Kwa mamilioni ya miaka, vipindi vya njaa ya kulazimishwa vilikuwa kawaida katika maisha ya wanyama. Kwa hiyo, mchakato wa kukomboa viumbe vingi vya seli kutoka kwa "ziada", seli za kimuundo au kazi za atypical hazikuleta tatizo. "Bila samaki, saratani ni chakula."
Mchanganyiko wa utaratibu wa "kujisafisha kwa seli" na utaratibu wa "kuishi kwa njaa" ulikuwa upataji wa mageuzi wenye mafanikio na wa jumla.
7. Apoptosis.
Huu ni kifo cha seli kilichopangwa, mchakato unaotegemea nishati, unaodhibitiwa na vinasaba ambao huchochewa na ishara maalum na kuondoa seli zilizo dhaifu, zisizo za lazima au zilizoharibika.
Kila siku, takriban 5% ya seli za mwili hupitia apoptosis, na seli mpya huchukua mahali pao. Wakati wa mchakato wa apoptosis, kiini hupotea bila kufuatilia ndani ya dakika 15-120.
Vifaa vya maumbile ya viumbe vingi - wanyama, mimea na fungi - ina mpango wa kifo cha seli. Huu ni mpango maalum ambao, chini ya hali fulani, unaweza kusababisha kiini kifo. Wakati wa maendeleo ya kawaida, mpango huu unakusudia kuondoa seli zilizoundwa kupita kiasi - "zisizo na ajira", na vile vile seli "zilizostaafu" ambazo zimeacha kujihusisha na kazi muhimu ya kijamii. Kazi nyingine muhimu ya kifo cha seli ni kuondolewa kwa seli za "walemavu" na seli "zinazopingana" na usumbufu mkubwa katika muundo au kazi ya vifaa vya maumbile.
Hasa, apoptosis ni moja wapo ya njia kuu za kujikinga na saratani.
Kwa kuongezeka kwa patholojia, aplasia na michakato ya kuzorota hutokea, pamoja na kasoro fulani na kasoro za tishu, na kwa kudhoofika, michakato ya autoimmune, tumors na kuzeeka mapema ya mwili hutokea. Kuna, kwa mfano, sababu kubwa kabisa za kuamini kuwa magonjwa hatari kama anemia ya aplastiki, ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa Alzheimer, UKIMWI, nk yanahusishwa na ongezeko la pathological katika apoptosis.
Wakati wa kufunga, mchakato wa ulimwengu wote hutokea; kwa upande mmoja, mchakato wa kisaikolojia wa apoptosis huongezeka: upyaji na upyaji wa mwili kwa sababu ya kifo cha seli za zamani, za ugonjwa, zilizobadilishwa. Kwa upande mwingine, taratibu za patholojia za apoptosis zinaondolewa: kuzeeka mapema, saratani, nk. Hebu tuzingalie taratibu hizi kwa undani zaidi.
Mwili, kama jamii ya seli, wakati wa kufunga "hula" sio seli za mafuta tu, bali pia kila kitu ambacho ni "mbaya". Au tuseme, haifanyi kazi vizuri au haifanyi kazi kabisa. Bila kazi ya utakaso wa kibinafsi wa idadi ya seli, maisha ya mwili haiwezekani. Seli zilizoambukizwa na virusi, zilizoharibiwa na mionzi au sumu, pamoja na zile ambazo zimefikia kikomo cha kibaolojia, zina moja. mali ya pamoja- lazima kuondoka mwili. Au kuliwa.
Katika asili hutokea kama hii.
Kutokuwepo kwa lishe, aina maalum ya molekuli ya kuashiria inaonekana katika kiumbe cha seli nyingi. Molekuli hizi husababisha uanzishaji wa protini za intracellular katika cytoplasm ya seli za "atypical". Hizi ni seli ambazo hazishiriki katika shughuli za pamoja za mwili na ni nyeti kwa molekuli hizo. Wanawasha utaratibu wa kujiangamiza. Kiini "hufunga" programu zote - msingi wake "huanguka". Kiini hupitia "kusagwa". Bila uharibifu wa membrane ya nje, "hugawanywa" katika "miili ya apoptotic" 5-10 na kufyonzwa na seli nyingine. Hivi ndivyo inavyoonekana katika koloni ya microorganisms. Au humezwa ndani ya matumbo. Inashiriki hatima ya seli za mafuta.
Hali ya apoptosis iligunduliwa hivi karibuni, mnamo 1972. Hili lilikuwa tukio la kuvutia zaidi katika biolojia na dawa katika miaka 50 iliyopita. Kulingana na dhana za kisasa, apoptosis ni utaratibu wa jumla wa kibaolojia unaowajibika kwa uthabiti wa idadi ya seli, pamoja na malezi na uondoaji wa seli zenye kasoro.
Ni kwa njia ya "utaratibu" huu wa kisaikolojia kwamba lishe ya kawaida na ikolojia mbaya husimama njiani.
8. Kwa mujibu wa uchunguzi wetu, uanzishaji wa mchakato wa apoptosis ya lishe hutokea baada ya masaa 20 ya kufunga kavu (kulingana na mbinu sahihi ya kufunga).
Kwa mlo unaoendelea, "taka ya kalori" inakuwa tatizo namba moja. Husababisha ugonjwa na kuzeeka mapema kwa wanadamu. "Teknolojia za kuokoa" kuokoa maisha wakati wa njaa, lakini kuua wakati wa satiety mara kwa mara.
Watafiti wa Marekani wamethibitisha kwa njia isiyo ya moja kwa moja manufaa ya funga ya Kiislamu. Waliweza kufichua utaratibu wa seli ambao unaelezea uhusiano kati ya kufunga na maisha kwa wanadamu na mamalia wengine.
Uislamu unaamuru kujiepusha na vyakula na vinywaji wakati wa mchana katika mwezi wa Ramadhani. Wanasayansi David Sinclair na wenzake waligundua kuwa wakati wa kufunga, jeni za SIRT3 na SIRT4 zimeamilishwa, ambazo huongeza maisha ya seli. Labda habari hii inaweza kutumika kutengeneza dawa kwa magonjwa yanayohusiana na kuzeeka.
Majaribio yaliyofanywa na wanasayansi juu ya wanyama yanaonyesha kuwa kufunga huongeza uwezo wa seli za moyo za wanyama wa zamani kujisafisha kwa 120% na hakukuwa na athari kwa hali ya seli za wanyama wadogo.
Ili kutathmini athari za kuzuia ulaji wa kalori juu ya uwezo wa seli kuondoa bidhaa za taka zenye sumu, wanasayansi walitathmini mabadiliko katika yaliyomo katika protini fulani mwilini, kulingana na umri na lishe. Ilibadilika kuwa seli za wanyama wa zamani ambao walikuwa chini ya njaa walikuwa na sifa sana ngazi ya juu protini, ambayo ni muhimu kwa kuanza mchakato wa autophagy.
Ukweli wa kuvutia unabakia kuwa uanzishaji wa autophagy ni muhimu hasa kwa seli za moyo, ambazo zina idadi kubwa ya mitochondria. Urejeleaji wa sehemu ya organelles zilizoharibiwa za mitochondrial ndio ufunguo wa kudumisha utendaji wa misuli ya moyo ya kiumbe cha kuzeeka kwa ujumla.
Upyaji wa vitambaa.
Daktari wa Sayansi ya Biolojia, Profesa L.V. Polezhaev, mtaalamu anayeongoza katika kuzaliwa upya kwa viungo vya wanyama, ambaye alibuni njia ya kurejesha makucha na mikia iliyopotea, kwa mfano, katika wanyama wa baharini, anaandika: "Kufunga ni mchakato wa kuongezeka kwa kuzaliwa upya kwa kisaikolojia, kufanywa upya. ya seli zote, muundo wao wa molekuli na kemikali.Inashangaza kwamba mabadiliko ya biochemical wakati wa kufunga na kuzaliwa upya upya ni sawa sana.
Katika hali zote mbili kuna awamu mbili: uharibifu na urejesho. Katika visa vyote viwili, awamu ya uharibifu ina sifa ya kugawanyika kwa protini na asidi ya nucleic juu ya muundo wao, mabadiliko ya pH hadi upande wa asidi, acidosis, nk.
Awamu ya urejeshaji pia katika hali zote mbili ina sifa ya kutawala kwa usanisi wa asidi ya nucleic juu ya kuoza kwao, na kurudi kwa pH kwa hali isiyo na upande.
Kutoka kwa utafiti wa kuzaliwa upya inajulikana kuwa uimarishaji wa awamu ya uharibifu husababisha kuongezeka kwa awamu ya kurejesha. Kwa hivyo, kwa sababu za kutosha, mtu anaweza kuzingatia kufunga kwa matibabu kama sababu ya asili katika kuchochea kuzaliwa upya kwa kisaikolojia. Msingi wa kufunga kwa matibabu ni mchakato wa jumla wa kibaolojia ambao unasababisha upya na upyaji wa tishu za viumbe vyote."
Lakini seli mpya hukua sana wakati wa kupona. Upyaji sawa hutokea katika viungo vingine na tishu, ndiyo sababu kufunga ni "daktari wa ulimwengu wote." Hakuna daktari wa upasuaji anayeweza kuondoa seli zilizoathiriwa za tumor au kidonda huku akihifadhi zile zenye afya zilizo karibu na bila kuathiri uadilifu wa tishu. Daktari mkuu - Njaa - hutibu kwa njia hii.
9. Utaratibu wa kuzuia: ulinzi kutoka kwa mionzi, mambo mabaya ya mazingira, kuzuia kansa. Kwa nini kufunga kunalinda dhidi ya mionzi na kwa nini funga hufanywa kwa siku maalum?
Ili kujibu swali hili kikamilifu, hebu tuanze na mada inayoonekana tofauti kabisa - jinsi mionzi inavyoharibu mwili wetu?
Mionzi ni mtiririko wenye nguvu wa nishati, ambayo, inapoletwa ndani ya viungo, haiwezi kufyonzwa na seli kutokana na nguvu zake na husababisha uzushi wa ionization ndani yao. Ionization ni mgawanyo wa atomi au molekuli kwa athari za chembe. Matokeo yake, wingi wa radicals huundwa katika seli.
Radikali ni kipande kinachofanya kazi sana kibiolojia cha molekuli ambacho kimeunganishwa. Kiini kinakabiliwa na molekuli za DNA, huwazuia mali ya kibiolojia, ambayo huanza kuharibu vifaa vyake vya urithi. Helix mbili ya DNA na RNA huvunjika. Hii hutokea mara ngapi, na hii hutokea hasa katika seli zinazogawanyika kwa haraka za njia ya utumbo, seli huacha kugawanyika na kuanza kuharibiwa kama kigeni na mfumo wao wa kinga.
Mchakato wa uharibifu unaendelea katika tishu. Katika "microholes" kama hizo zinazotokana na mchakato hapo juu, maambukizo huchukua mizizi kwa urahisi (ambayo yanatosha kabisa kwenye njia ya utumbo) na sepsis huanza, ambayo husababisha kifo cha mwili.
Wanasayansi wamefanya idadi ya majaribio ya kuvutia juu ya panya. Kundi moja la panya lilikuwa limewashwa au kulishwa chakula chenye radionucleotides na kuruhusiwa kufa njaa. Kwa kulinganisha, kundi la wanyama wenye afya kabisa walikuwa na njaa. Kipindi cha kisaikolojia cha njaa katika panya ni siku 12. Kikundi cha udhibiti wa wanyama wenye afya kilikufa kabisa baada ya kipindi hiki, na wale walio na irradiated waliishi kwa siku 24 na wakaanza kuonekana bora zaidi kuliko hapo awali na hawakufikiria juu ya kufa. Watafiti walilazimishwa kuwaua, na tishu zao zilichunguzwa kwa uangalifu, ambayo ilifunua kwamba walikuwa wakubwa, kama wanyama wachanga, wenye afya nzuri, na hawakuwa na uharibifu wowote wa mionzi! Kwa nini hii inatokea? Inabadilika kuwa wakati wa njaa, wakati wa biosynthesis iliyoimarishwa, nishati inahitajika, na mionzi ya awali isiyoweza kutumiwa sasa inatumiwa kabisa juu ya hili. Ubaya hugeuka kuwa wema! Njiani, idadi ya mifumo mingine iligunduliwa ambayo inalinda mwili kutokana na mionzi wakati wa njaa.
1) Kwa kuongeza uzalishaji wa pombe, mwili hurejesha utando wa seli. Kurejesha utando wa seli sio zaidi ya kuimarisha vizuizi vya seli. Kwa hivyo, mfiduo unaofuata wa mionzi utakuwa na athari ya uharibifu kwa seli.
2) Kuongezeka kwa maudhui ya kaboni dioksidi katika seli hupunguza ionization inayosababishwa na mionzi ya mionzi (athari ya njia ya Buteyko!).
3) Walio hatarini zaidi kwa mionzi, seli zinazogawanyika kwa haraka za njia ya utumbo, hupunguza kwa kasi mgawanyiko wao wakati wa njaa. Baada ya yote, wanalazimika kugawanya haraka kutokana na ukweli kwamba wakati wa mchakato wa digestion wanakabiliwa na enzymes zao za utumbo, kuharibiwa na desquamated. Kutokana na mgawanyiko wa haraka wa seli hizi, mwili hurejesha kuta za tumbo na matumbo.
Hii sivyo unapokuwa na njaa. Seli za njia ya utumbo hupumzika, na nishati iliyotumiwa hapo awali kwa mgawanyiko wa kasi sasa inatumika kurejesha miundo ya ndani, "kurekebisha" DNA na helis za RNA zilizopasuka. Hii pia inawezeshwa na biosynthesis iliyoimarishwa ndani ya seli kutokana na fixation ya CO2 ndani yake, ambayo sivyo katika utawala wa chakula.
Shukrani kwa hili, hawafi, hawajakataliwa na miili yao wenyewe, na wakati wa kubadili chakula, wanagawanyika kana kwamba hakuna kitu kilichotokea na kutekeleza kikamilifu kazi zao za awali. Lakini katika hali ya lishe, michakato hii miwili ya mgawanyiko na urejesho wa miundo ya ndani ya seli haiwezi kufanywa kikamilifu, na mionzi inazidisha hii.
10. 4) Kama tafiti za vitendo zimeonyesha, mionzi na radionucleotidi huondolewa kutoka kwa mwili wa binadamu katika siku 12-14 tu za kufunga mvua au siku 5-7 za kufunga kavu. Wakati huo huo, mtu hupoteza uzito mdogo sana kuliko wakati wa kufunga kwa kawaida. Kama matokeo ya michakato iliyo hapo juu inayotokea wakati wa njaa, shida za mfiduo wa mionzi hutatuliwa kabisa.
Na hakika, baada ya Chernobyl, Academician A.I. Vorobyov aliamua kutumia kufunga kwa watu walioathirika na ugonjwa wa mionzi ya papo hapo (wakati vidonda vinatokea kwenye njia ya utumbo). Kupandikiza uboho na utumiaji wa tiba ya antibiotic yenye nguvu katika hali kama hizo ni karibu bure, na watu walioathiriwa walipata tena afya zao wakati wa njaa. Kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya ulimwengu, njia ya kufunga ilisaidia katika kesi ambapo chaguzi nyingine, za kisasa (Amerika, Kijapani) za matibabu hazikuwa na nguvu!
Na haishangazi, kwa sababu "chaguzi za matibabu" hizi ni matunda ya hitimisho la bandia, na njaa ni mchakato wa asili ambao hauna chochote sawa nao.
Baada ya utangulizi huu, hebu tuendelee kwenye swali kuu - kwa nini mifungo hufanyika kwa nyakati zilizowekwa wazi za mwaka? Ikiwa tutachanganya tarehe za saumu na ishara za Zodiac, tutaona kwamba funga tatu kati ya nne zinaanguka kwenye "ishara za moto". Haraka ya Kuzaliwa kwa Yesu (siku 40) iko kwenye ishara ya Sagittarius. Kwaresima (siku 48) kwa ishara ya Mapacha. Fast Assumption Fast (siku 14) ni kwa ishara ya "Leo", na Petrov Fast, muda wake sio mara kwa mara na ni kati ya siku 8 hadi 42.
Kushuka huku kunasababishwa na kurekebisha midundo ya asili. Wakati wa miaka ya jua hai, wakati kuna nishati nyingi, muda wake huongezeka. Katika miaka ya baridi, kinyume chake, muda wa njaa hii hupunguzwa. Hakuna gag hapa - kila kitu ni kulingana na sheria za Asili. Katika vipindi hivi, kiasi kikubwa cha nishati huanguka kwenye Dunia kutoka kwa Anga, ambayo hufanya kama nishati ya mionzi. Inaweza kusababisha usumbufu katika utendaji wa mwili.
Kumbuka kazi ya A.L. Chizhevsky "Echo ya Dunia ya Dhoruba za Jua", na mengi yatakuwa wazi mara moja.
Ikiwa unafunga kwa wakati huu, basi kiasi cha cosmic na kuongezeka kwa nishati ya jua kitaenda kwenye uumbaji - kuimarisha biosynthesis. Ikiwa utaendelea kula, basi nishati isiyoingizwa itasababisha uharibifu katika seli na radicals bure itakuwa na athari ya unyogovu kwenye seli, na kudhoofisha uwezo muhimu wa viumbe vyote.
Lakini bakteria na virusi, katika kipindi hiki, kutoka kwa wingi wa nishati, huingia katika hali ya kazi na kushambulia kwa mafanikio mwili dhaifu. Ni wakati huu ambapo magonjwa ya mafua (spring na mapema baridi) na kipindupindu (majira ya joto) yanazingatiwa duniani kote. Wakati wa miaka ya jua hai, michakato hii inatamkwa sana hivi kwamba katika Zama za Kati, idadi kubwa ya watu wa Uropa walikufa kutokana na hii!
Unaweza kufunga wakati mwingine wa mwaka, lakini mchanganyiko wa kuongezeka kwa nishati ya asili na njaa hutoa athari bora, kuamsha "kanuni ya moto", ambayo inazimwa na njaa. Wahenga wa zamani walizingatia kila kitu na wakatoa mapendekezo bora, tunaweza tu kuwafuata.
Ulinzi kutoka kwa mambo mabaya ya mazingira.
Pamoja na taka "asili" na sumu inayoundwa mwilini, wakati wa njaa, sumu zilizoletwa pia huondolewa - kutoka kwa kemikali ambazo zimejaza maisha yetu ya kila siku, kutoka kwa anga yenye sumu, kutoka kwa maji na chakula. Lakini hii, hata hivyo, ilitarajiwa. Katika mazingira yetu ya mazingira, ukweli huu hauwezi kupuuzwa. Lakini kufunga pia hutoa athari ya kuzuia ya ajabu. Kwa muda mrefu baada ya njaa kavu, uwezo wa juu zaidi wa kinga huhifadhiwa, lakini kwa kufunga mara kwa mara, mtu huwa hawezi kuathiriwa na nitrati, phenoli, dioksidi ya sulfuri na mimea ya nguvu za nyuklia.
11. Kuzuia saratani.
Profesa Yu.S. Nikolaev alizungumza juu ya jaribio la kupendeza.
Wanafunzi wa Taasisi ya Matibabu ya Stavropol walichukua panya nyeupe 120, wakawagawanya katika vikundi 4 ... Mmoja alikuwa kikundi cha udhibiti, na wengine watatu wanakabiliwa na kufunga kwa siku 3.
Ya kwanza kati ya hizi tatu ilichanjwa sarcoma kabla ya saumu, ya pili wakati wake, na ya tatu baada yake. Kikundi kisichokuwa na njaa kilikufa kabisa. Kati ya watu 30 ambao walichanjwa sarcoma kabla ya kuanza kwa majaribio, nusu walikufa, na kati ya 30 waliodungwa wakati wa kufunga, theluthi moja walikufa. Wale wote waliotibiwa baada yake walibaki hai.
Wakati wa mfungo mkavu, chembe zenye nguvu zaidi, zinazoweza kuishi huishi; hata kufunga kavu kwa muda mfupi ni hatua kali ya kuzuia dhidi ya tumors mbaya.
Wanasayansi wa Marekani waliweza kurekodi athari nyingine ya "muujiza" ya njaa. Walisoma athari za kufunga kwenye maendeleo ya aina kali za saratani. Wanyama waligawanywa katika vikundi viwili - majaribio na udhibiti. Panya katika kikundi cha udhibiti waliwekwa wazi mionzi ya mionzi. Kipimo kilichaguliwa ili si kusababisha kifo cha haraka cha wanyama, lakini ndani ya wiki 2-3 baada ya mionzi wote walikuwa na saratani ya damu.
Kundi lingine - lile la majaribio - lilikuwa na bahati zaidi. Kabla ya mionzi, wanyama walipitia mwendo wa kufunga kabisa. Inaweza kuonekana kuwa mwili, dhaifu kwa kufunga, unapaswa kuguswa na athari hii mbaya hata kwa ukali zaidi, ugonjwa unapaswa kuchukua fomu kali zaidi. Lakini matokeo yalikuwa kinyume kabisa! Katika kundi la majaribio ikilinganishwa na kundi la udhibiti, idadi ya panya wagonjwa ilipungua kwa 70%.
Upyaji wa nishati ya mwili.
Maji ni mojawapo ya wabebaji bora wa habari za nishati. Hii inafanikiwa kutokana na muundo wa kipekee wa Masi ya maji na kutofautiana kwa muundo wake wa nguzo. Pia, wanasayansi wamethibitisha kwamba katika mwili wa mwanadamu, muda mrefu kabla ya kuanza kwa dalili za ugonjwa, maeneo ya ndani ya maji "nzito" - maji yenye muundo usio wa kawaida - "kanda za pathological" zinaundwa. "Jicho lolote baya", "Uharibifu", au wivu wa kibinadamu tu, kwa kifupi, nishati zote hasi ziko katika "maeneo haya ya pathological". Wakati wa kufunga kavu, maji ya zamani yaliyokufa hubadilishwa na ubora wa juu, upya kwa nguvu, maji yaliyo hai yaliyotengenezwa na mwili yenyewe.
Njaa kavu inaungua kwa njia ya viungo vyote vya mwili kila kitu kisichofaa kwa mageuzi yake, si tu mechanically, lakini pia kiroho. Kwa kuwa baada ya angalau siku 7-10, vyombo vya nishati hasi, vinavyohisi kifo chao kwa kukosekana kwa lishe, huanza kukuacha, kwa sababu hawawezi kusimama njaa kavu na vibrations chanya iliyotolewa na wewe. Hasa ikiwa unaunga mkono yote kwa vitendo vyema.
Njaa kavu hutoa usambazaji wa nishati. Hii inaonekana ya kushangaza: ni jinsi gani mtu halila chochote, kupoteza nishati, na nishati yake huongezeka? Lakini hakuna kitendawili. Kunyimwa chakula cha kikaboni, mwili huanza kunyonya "nishati ya hila" kutoka kwa Nafasi na mazingira. Pamoja na mpito kwa lishe ya kawaida, athari ya urejeshaji bora husababishwa - mwili hupata nishati kwa nguvu zaidi kuliko kabla ya njaa, kwa bahati nzuri, uwezekano wote wa hii unaonekana.
Baada ya yote, kufunga husafisha chakras na njia za nishati ambazo uwezo mwingi hutegemea.
Baada ya kuvunja haraka, usingizi hupunguzwa hadi masaa 4-5, mtu hujazwa na nguvu halisi, na nishati inayomshinda inawaka ndani yake. Hali hii ya ajabu imehifadhiwa kwa muda mrefu ikiwa unashikamana na chakula cha afya, kufanya mazoezi ya kimwili, kupumua kwa kina (kwa kina kirefu!), Kuwa hewani na jua - karibu na Nature!
==========================
Njaa kavu inabadilisha sana mtazamo wa ulimwengu. Ukadiriaji unaathiri mambo ya msingi na ya kawaida. Mambo ambayo hata hukujua kuyahusu yanaanza kujitokeza.
Ukosefu wa chakula hufungua mlango kwa mwelekeo tofauti kabisa. Kupima uhuru kutoka kwa hofu. Hofu ya msingi zaidi: kuachwa bila chakula, ambayo ni, bila jambo. Tunachotafuta, tunachokifuata, ni hisia ya usalama na faraja. Njaa kavu huangusha ardhi kutoka chini ya miguu yako kwa muda na kukufanya usiwe na kinga kabisa, dhaifu na mnyenyekevu. Na kupitia udhaifu huu na kutojitetea, kwa kushangaza, nguvu ya ajabu na uhuru huja ghafla. Uhuru kutoka kwa vikwazo vingi ...
Kilichoonekana kuwa hakiwezekani jana tu ghafla kinageuka kuwa ukweli! Tabia, asili ya kihemko na hali ya fahamu hubadilika. Njaa husafisha akili na, kwa muda mfupi sana, inakufanyia kile ambacho miaka ya kutafakari na kuzunguka kwenye nyumba za watawa na washauri inaweza kuwa haikufanya.
Shukrani kwa kufunga kavu, paundi za ziada zitaondoka, na pamoja nao hali mbaya na uvivu. Wrinkles itakuwa smoothed nje, kuangaza na uwazi itaonekana katika macho. Magonjwa sugu yatapungua au kutoweka kabisa. Nguvu na nishati itaonekana kuanzisha miradi mipya au kutatua matatizo ya zamani. Mitazamo itapanuka, mtazamo wa ulimwengu utabadilika. Shida hizo ndogo ambazo zilikuhangaisha na kukukera jana zitakufanya utabasamu leo. Matumaini hatimaye yatashinda tamaa na utaamini kuwa hakuna kitu kisichowezekana duniani!
Baada ya kupitia miiba ya mfungo wako wa kwanza, utagundua kuwa unahisi upya na kung'aa, umekasirika kidogo, haujishughulishi sana na wasiwasi na shida za kila siku. Utasahau kuhusu yasiyo muhimu na kukumbuka jambo kuu. Utahisi pumzi ya upepo kama vile haujahisi kwa muda mrefu, na unyweshaji wa kwanza wa maji baada ya njaa utakufanya uwe na furaha zaidi kuliko ikiwa umejinunulia iPhone mpya zaidi. Furaha iko katika mambo rahisi. Lakini tumesahau kwa muda mrefu jinsi ilivyo: kuwa na furaha tu! Njaa kavu inarudisha uwezo wa kitoto wa kufurahi bila sababu na kumshukuru Mungu kwa kila jambo!
========================
Tatiana Zhuravleva
Mambo ya nyakati ya Crane ya kuzamia...siku 11 za njaa kavu...
Miezi miwili imepita tangu nirudi ... ingawa inaonekana kwangu kuwa miaka 2 imepita ... ikiwa, kusema ukweli, sikutaka kuandika ... na bado ... labda uzoefu wangu utakuwa. muhimu kwa mtu au mtu atatiwa moyo na kutaka kupiga mbizi kusikojulikana...
Mazoezi ambayo yanashangaza kwa kina na uwezo wake wa kujijua na zaidi...
Ilinibidi niingie kwenye njaa peke yangu, kwa sababu nilikuwa nimechelewa siku kwa tarehe iliyokubaliwa ... nilifanya kwa urahisi na kwa kawaida ... nilikunywa mug ya mwisho ya infusion ya mitishamba kwenye treni ... nilijisafisha. nyumbani... kwa hivyo nilifika nikiwa mtupu na nikiwa tayari... nitasema mara moja kwamba kufunga mara kwa mara kavu kwa siku nyingi ni rahisi zaidi…na zaidi! Inatokea kwamba wakati wa mwaka una jukumu muhimu ... kuna kitu cha kulinganisha na ... njaa katika majira ya baridi au Septemba ... tofauti kubwa! Hmm...ni raha zaidi mnamo Septemba)))...
Septemba ya uzuri wa ajabu! “Majira ya joto ya Kihindi” halisi... sikuona siku tatu za kwanza kabisa... msisimko wa kupendeza... hatimaye nyumbani... Ninamaanisha, nina ushirika kiasi kwamba ninarudi nyumbani)) ... Nina majirani wawili ... Lena ni mwanamke mtu mzima ambaye Kwa kweli, aligeuka kuwa malaika rahisi mdogo))) na Sveta, ambaye alikataa kufa na njaa na kuondoka siku ya 5 ... kama wao. sema, kila mtu ana sababu zake na motisha ...
Kwa bahati nzuri, hali ya hewa iliruhusu, tulitembea sana na kwa muda mrefu ... polepole tulitembea msitu ... kila wakati nikijaribu kuchagua njia mpya ... siwezi kupinga kuimba ode kwa msitu huu wa vuli. anga ya juu ya samawati... mawingu meupe ya lazi... hewa safi sana... safi sana hivi kwamba unaweza kusikia jinsi inavyolia na kuimba - kengele ya fedha... inatetemeka na kumeta-meta... uwazi kiasi kwamba unaona. kila goosebump... kila blade ya nyasi... na yote haya yanakuletea furaha isiyoelezeka... husababisha furaha ya kitoto!... unatembea bila viatu njiani... buti zilizotupwa begani... kwanza piga hatua kwa makini... kokoto zinawasha... sindano kavu za misonobari... halafu huoni... na hatua yako ni nyepesi sana... hatua zako hazina uzito... unaelea juu ya daraja. ardhi... msitu umechanganyika... misonobari nyeupe na misonobari mikubwa... misonobari mizee iliyokauka na miberoshi michanga ya kijani kibichi ... unashika kila kitu mara moja...unasongwa kwa kupendeza...unaanguka kwenye nyasi. ... mvua, bado ya rangi ya kijani kibichi zaidi ... kichwa chako kinatupwa nyuma ... na juu yako, kama hema, birch dome hupiga ... kijani kibichi kiking'aa kwa dhahabu, na majani yanazunguka kwa utulivu. ..kila kitu kimetawaliwa na mwanga wa jua, laini...na unasikia kila mlio na haya yote polepole, kwa starehe, kama fremu ndefu ya filamu...
Usiku, hewa imejaa hasa harufu, spicy, nene, kuhifadhi joto la siku inayopita ... unakunywa ... unakula ... unakula juu yake)))... Naenda kwa kutembea peke yangu msituni... Nilishika tochi, lakini ikawa ninaweza kuona vizuri zaidi bila hiyo... Ninaweka maono ya usiku ... sitanii...macho yanang'aa kama paka))) na kila siku ya njaa unayoishi, usikivu huongezeka tu ... hata mawazo ya watu wa karibu yanakusumbua, kila kitu kinabadilika sana)))... mahali fulani wanachoma majani na harufu hii ya ulevi inaenea nzima. nafasi ... haiogopi msituni...ni ya kustaajabisha...ajabu...hmm...ya kichawi...kimya kinajaa polepole sauti mbalimbali...sauti za usiku kucha... upepo hupeperusha matawi...majani yanaunguruma...na mahali fulani juu nyota humeta...na unaelea katika ulimwengu huu wa ajabu kwa utulivu, ukipumua kidogo)))...
Bila shaka, nilibainisha siku ... ili usipotee kabisa wakati na nafasi))) ... Niliandika angalau maneno machache katika kitabu kukumbuka hali hii ya kipekee ya umoja na asili ... na dunia na vitu vyote...
Nilijisikia vizuri ... hakuna wasiwasi, hakuna uchovu ... ingawa baada ya matembezi nilihisi kama nimelala chini kabisa)))... Nilianza kutetemeka kwa njia nzuri tu siku ya 8 ... ni arched. .. kilichoniokoa ni kwamba ningeweza kulala nje kwenye benchi pana , nikiwa nimejikunja kwenye mkeka wa yoga ... kwa ujumla, ikilinganishwa, njaa ya pili iligeuka kuwa rahisi zaidi ... na kisha, baada ya yote, mimi 'm mwanamke aliyelishwa vizuri))) Nina kitu cha kufa na njaa)))...
Hakuna mtu aliyeghairi pedi za kupokanzwa, kutoka siku ya 5 ya kufunga niliiweka ... wakati huu kichwa changu kilikuwa kinawaka ... inaonekana hii ni sehemu yangu ya kidonda))) usingizi, nilishinda kwa matembezi ... mwanzoni. furaha sana, kisha polepole ...
Mchoro wa siku ya 5 - kwenye njia ya msitu, na nilipitia kijiji na kuona picha ya hilarious: Jogoo na kuku))) ... Jogoo, Jogoo tu! Mrembo! Manyoya-nyeupe-theluji, yaliyochanganywa na kijivu laini, lulu ... chini ya suruali, kuchana nyekundu, muhimu))), spurs ya gurudumu, mkia wa chic ... mweusi na nyeupe, husimama juu ya vidole na miguu, hivyo huinua kwa burudani, maeneo...na kwa ukali -ko!!! anaangalia kuku wake... wanamchuna... warembo... wenye nywele nyekundu, wenye manyoya, wawili weupe)))... nilitazama kwa furaha)))... vizuri, nilicheka, bila shaka)))...
Sio bila jadi, katika mazoezi yangu, kuonekana kwa waokoaji))), katika kesi hii moja ... kila kitu kwa utaratibu ... nimelala peke yangu ... kando ya njia, nikishangaa anga na ya ajabu. kubadilisha mawingu, wakati ghafla, bila mahali ... na kama kawaida kwenye ATV yenye nguvu yeye ... ni mwokozi-mwokozi ... na neno kwa neno ... Je, ninaweza kukusaidia? Unajisikia vibaya?...- hapana, nasema... napumzika, nikistaajabia mawingu... -aaaaaaaaaaaana basi ni jambo tofauti na niliendelea na safari yangu)))...jinsi gani makini na kujali watu ni)))...
Siku ya 6 mvua ilinyesha usiku ... mungu, raha iliyoje! Mvua ina harufu gani!!! Hewa gani!!! Asubuhi na mapema mimi na Lena tulitoka nje, kwa sababu hatukulala kabisa ... kila kitu kinang'aa, kinang'aa, kinang'aa ... majani ya mvua ... matone ya kung'aa, na ndani yao jua lililoonekana ... na nyasi mvua! !! Na tukajiosha kwa umande, na nikaanguka ndani ya blanketi hili la kifahari ... na mwili wangu kwa pupa, kupitia shati la T, ulichukua unyevu wa thamani))) ...
Tulichunguza eneo jirani... tulitembelea Kanisa la Mtakatifu Nicholas, mzee sana mwenye umri wa miaka 250... mrembo... mweupe-theluji kwa nje... ndogo...
ndani vizuri sana... safi... kuombewa... kweli... kuwa huko tayari kuna furaha... kuwasha mishumaa... kuombewa... kila mmoja kwa kivyake... neema))).. .
Na kwa hivyo siku zetu zilipita polepole ... zilijazwa na matembezi na vitu rahisi lakini vya lazima ... kusafisha vyumba ... kuosha sakafu ... Lena alifanya kazi za mikono ... Vanya mtaalamu wa masaji akaja ... akatoa. picha zake za ajabu...maisha rahisi ya ajabu...
Usiku sitaki tena kuwa ndani ya nyumba, nikaburuta blanketi na mto nje ... vizuri, joto la mwili bado sio dogo ... unawaka sana hadi cheche kutoka kwa macho yako)) )... na nyota zinakutazama kutoka angani... zikikonyeza macho... shikilia, mtoto)))…mwili unavuma kama kebo yenye voltage ya juu…
Lena anamaliza kufunga kabla yangu ... ana siku 9 ... anashikilia sana ... huzuni kidogo kuondoka ... tukawa marafiki ...
Na bado nina siku kadhaa mbele ... matembezi ya asubuhi ... hewa ni baridi, moshi-uchungu ... kichwa changu kiko wazi ... hali yangu ni sawa ... harakati zangu zimepungua na dunia inaganda... Ninaenda kwenye ziwa dogo... la bandia, lililofunikwa na duckweed... lililopuuzwa... na bado kuna bata wanaogelea huko... kuzunguka miti, na muhimu zaidi, angani! mrembo wa ajabu... mbali, usio na mwisho, umepinduliwa kwenye bakuli, na mawingu hayo... manyoya maridadi... majumba ya hekalu yanaonekana dhidi ya anga... na inagusa sana... moyo hupiga kimya kimya. .. amani... utulivu... ukimya unatoboa mpaka masikioni...
Na sasa saa inakaribia ... dousing!!! Siku ya 10 ... Lyudmila Grigorievna anapendekeza njia mpya ... kutoka kwa hose)))... mtoto anafurahi !!! Mapipa yaliyojaa furaha)))…
Mtiririko wa maji baridi chini ya mgongo wako...ahhhhhh!!! Ninazunguka kama sehemu ya juu, nikifunua tumbo langu...kifua...furaha isiyoelezeka)))...
Mara moja inakuwa rahisi ... homa hupungua ... usiku kuna mshangao wa kupendeza - mwezi kamili ... oh, ni mwezi gani mzuri ... nyeupe kubwa inayoangaza ... anga ni wazi ... kila kitu kinachozunguka kimejaa mwanga huu usio wa kidunia ... ninavutiwa ... napumua ...
Siku ya 11 ilikuwa ya kupendeza ... nilitembea ... niliketi ... nililala uani ... ilikuwa siku ya jua, joto kama majira ya joto ... nilivutiwa na wadudu ... nilisikiliza. ndege wanaolia)))... tena, wakilia)))...
Suluhisho linajulikana ... kwa hivyo sitajirudia ...
Shukrani nyingi kwa Lyudmila Grigorievna Rozhkova kwa kila kitu ... kwa kazi yake isiyo na uchovu ... kwa joto lake ... kujali ... kwa kumvuta kutoka kwa magonjwa yasiyoeleweka ... na ni watu wangapi wanaomshukuru wamepata afya na afya. furaha ya kuwa ... ni vigumu kuiweka kwa maneno ... kama wanasema - Dunia inakaa juu ya watu kama hao! Asante kutoka kwa moyo wangu wote!
===================
Mfungo Mkavu - Hiyo Itabadilisha Maisha Yako
SHAJARA YA DAKTARI MWENYE UTAMBUZI WA ZAMANI WA ENDOMETRIOSIS NA SASA KATIKA WIKI YA 26 YA MIMBA!
A, umri wa miaka 30, Kazakhstan, taaluma - daktari.
DZ: Endometriosis ya uterasi, cyst endometrioid ya ovari sahihi, utasa wa msingi kwa miaka 1.5.
Ninataka kukuambia kidogo juu yangu na ugonjwa wangu, na pia juu ya tiba ya miujiza kwa kutumia njia ya L.A. Shchennikov ya "Uponyaji wa Kujizuia". Nilijifunza kuhusu ugonjwa wangu nilipoolewa na sikuweza kupata mimba kwa miezi sita. Nilikuwa na umri wa miaka 29. Hakuna kabla ya hii ishara dhahiri Sikuona endometriosis, nilikuwa na muda mrefu sana (siku 7) na vipindi nzito kutoka umri wa miaka 14, nilicheza michezo ya kitaaluma tangu utoto, ambayo sikuizingatia sana. Na ni nani anayejua, labda kulikuwa na aina fulani ya utabiri wa maumbile kwa ugonjwa huu, uwepo wa dhiki katika miaka kabla ya ndoa, inayohusishwa na taaluma, iliyoathiriwa, lakini sikuweza kupata mjamzito. Yote yalianza kabla hatujafunga ndoa. Katika mizunguko ya mwisho kabla ya ndoa, nilianza kupata maumivu makali wakati wa hedhi (!), hadi kufikia hatua ya kupiga ambulensi; hii haijawahi kutokea hapo awali; hapo awali nilikuwa na maumivu madogo tu kwenye eneo la puru. Nilianza kuchunguzwa na uchunguzi wa ultrasound ulifunua cyst kwenye ovari yangu ya kulia (walisema inaonekana kama endometrioid). Waliagiza laparoscopy na hysteroscopy (uchunguzi wa video wa cavity ya uterine kupitia uke), baada ya hapo sababu ya utasa wangu ilipatikana. Nina foci ya endometriosis iliyopatikana kila mahali - kwenye cavity ya tumbo, uterasi, kwenye ovari. Nilishuka moyo.
Wakati wa operesheni, vidonda hivi vilipigwa, cyst iliondolewa, na aliwekwa kwenye homoni za gharama kubwa ambazo husababisha kukoma kwa hedhi bandia. Ni huruma gani kwamba sikuwa na njaa mara moja, lakini inaonekana, kila kitu kina wakati wake.
Baada ya matibabu, sikuweza kupata mjamzito kwa miezi 6 nyingine (mume wangu alikuwa sawa). Kisha, ili kutoroka kutoka kwa kutokuwa na tumaini, nilienda kusoma nje ya nchi kwa miezi 3; baada ya kuwasili kwangu, hakuna kitu kilichofanikiwa tena. Lakini basi nilikuwa tayari nimezoea njia ya kufunga mvua kwenye maji, na nilifanya mazoezi ya kozi fupi. Lakini bila mafanikio. Tayari tumepanga foleni kwa IVF kulingana na kiasi.
Kisha nikajifunza juu ya njia ya kufunga kavu, nilisoma sana, na nilipoona tovuti ya Shchennikovs, mara moja niliongozwa na ndoto. Nilizungumza na Inga, nikaanza kujiandaa kwa ajili ya kufunga. Nilitenga kila kitu kibaya na kisicho cha asili, nilifunga kwa siku 2. Niligundua kuwa nilikuwa tayari na mnamo Novemba 2015 nilikwenda Kislovodsk. Baba alinisindikiza katika safari hiyo.
Hapo chini ninawasilisha shajara yangu ya mfungo kavu wa siku 9 (Kislovodsk 2015), kwa matumaini kwamba wale ambao wana utambuzi kama wangu watajisaidia - kwa kutumia njia asilia katika asili ya mwanadamu yenyewe. Badala ya operesheni, anesthesia na tiba ya homoni.
Leo ni siku ya kwanza ya mfungo wangu mkavu.
Ninahisi mchangamfu na nimejaa nguvu. Nilifanya yoga asubuhi na kuoga. Jana saa 18:30 kabla ya kuingia kwa haraka tulikula matunda na saladi ya kabichi, pilipili na apples. Mimi na rafiki yangu wa kike tuliwekwa katika chumba tofauti - ghorofa yenye huduma zote, ambapo kuna vifaa vya kupima shinikizo la damu, mizani, na massagers ya mkono kwa ajili ya kujichubua. Tuna njaa na Yu., mwenye umri wa miaka 26, kutoka St. Petersburg, alikuja kumponya ugonjwa wa autoimmune, lupus erythematosus ya utaratibu. Muumini, mtu wa ajabu. Kuna watu 5 tu katika kikundi chetu, msichana mwingine kutoka St. Petersburg na mwanamume na mwanamke kutoka Moscow.
Mimi na Yu tuliamua kwenda mwisho. Ondoa maradhi yako mara moja na kwa wote na uishi maisha ya afya. Kwa ujumla yeye ni mtu wa kushangaza. Baada ya kuugua lupus erythematosus baada ya dhiki ya kuzaa, hakuchukua vidonge vingi, lakini alianza kutatua shida zake. mbinu za asili, tafuta sababu ndani yako. Na alitambua, kutokana na hadithi yake, kwamba matatizo yake yote yalitokana na sumu iliyokusanywa katika mwili wake, na akabadilisha utakaso wa matumbo, ikifuatiwa na chakula kibichi cha chakula. Na karibu alileta ugonjwa wake kwa hatua ndogo. Na sasa, kwa msaada, SG inataka kumwondoa kabisa.
Namuomba Mwenyezi Mungu kwa jambo moja tu, anitie nguvu na kuniunga mkono ili nifike mwisho. Kwa ajili ya mkutano unaopendwa na mtoto, niko tayari kufanya chochote!
18.11.15 8:00
Jana, siku ya kwanza ya kufunga ilikwenda kwa kushangaza, bila kutambuliwa. Asubuhi tulikwenda kwenye safari ya kwenda kwenye Canyon, kwenye mto, kwenye milima, ambapo tuliona maoni ya ajabu ya asili: safu za milima zilizofunikwa na theluji, mwamba mrefu ambao mto ulienea chini. Kisha tukaenda kwenye bustani, ambapo miti ya spruce yenye nguvu ya karne nyingi ilitupa harufu isiyoweza kusahaulika ya sindano za pine. Tuliandamana na Sergey, ambaye huwa anasikiliza sana maombi na matakwa yetu. Alikulia katika eneo hili la kupendeza, na anajua kila kona yake, anashiriki nasi hadithi kuhusu maisha yake na anatuonyesha maeneo mazuri. Kutembea kunapendekezwa mara mbili kwa siku, asubuhi na jioni. Asubuhi tunafanya mazoezi na kwenda kwenye safari, na jioni huwa tunatembea kwa kujitegemea katika eneo la mapumziko na mbuga, ambapo tunaishi kweli.
Ninataka kuandika juu ya mabadiliko ya kwanza yaliyotokea katika mwili wangu na kichwa. Jana nililala saa 22:30. Kabla ya kulala, tayari nilihisi dhaifu kidogo, labda mwili unabadilika kwa hali mpya. Ingawa nilikuwa nikivumilia siku ya kufunga vizuri. Niliamka saa 2:00 asubuhi nikiwa na homa mwili mzima, hasa mgongoni na kifuani (sawa na homa ya mafua), nilikuwa na shida ya kupumua, na chumba kilionekana kuwa na joto sana. Tachycardia pia ilizingatiwa, nilihisi mapigo ya moyo wangu. Ikabidi niinuke na kutoka nje. Ubaridi na uchangamfu wa mlima wakati wa usiku ulileta ahueni mara moja. Nilivuta hewa safi ya usiku na kujilaza kitandani, uani. Hewa ya usiku ilikuwa safi, safi, imejaa. Mwili wangu ulitoa joto kwa ubaridi wa blanketi pale kitandani na hii ilinifanya nijisikie raha. Ninalichukulia hili kama jibu la kukabiliana na njaa, nahusisha tachycardia na kutolewa kwa homoni za mafadhaiko na tezi za adrenal, na homa kama upanuzi wa mishipa ya damu ya pembeni. Na hitaji la mwili kwa baridi ni kama kupozwa kimwili wakati wa homa. Lakini katika kesi hii hakuna maumivu ya kichwa na maumivu ya misuli, ambayo hutokea wakati wa maambukizi ya virusi au bakteria ya papo hapo, wakati homa pia inaambatana na ishara za bacteremia na viremia (yaani, mzunguko wa sumu ya microorganisms za kigeni katika damu).
Baada ya kuwa nje, joto la mwili lilianza kunipungua kidogo nikapitiwa na usingizi nikiogopa kusinzia barabarani na kuganda, nikaenda kitandani kwangu na kulala.
Jambo lingine muhimu sana: Nilikuwa na ndoto kwamba nilikuwa nikinywa maji, safi, baridi, glasi kadhaa mara moja. Kila kitu kilikuwa kama ukweli, na niliamka kwa hofu kwamba nilikuwa nimekunywa. Niliingiwa na huzuni na hamu ya kunywa maji, lakini nilijivuta na kujiambia kwa uthabiti na wazi: "Hapana, sitakata tamaa, nilikuja hapa na nitatimiza nia yangu. Nitakuwa na afya! Nilimwomba Mungu anipe nguvu. Na kwa mara nyingine tena nilisadikishwa juu ya uwezo wa fahamu, na kama mwamini, wa msaada wenye nguvu wa Mungu na maombi.
19.11.15 12:00
Udhaifu mkubwa asubuhi, akalala kwa karibu masaa 10, alipata usingizi wa kutosha. Jana, siku ya pili ya kufunga, viungo vyangu vya magoti viliumiza, nadhani ilikuwa mmenyuko wa tishu zinazojumuisha kwa mzunguko wa taka katika damu. Imekuwa tangu asubuhi. Jana tulitembelea Convent ya St. George, iko mahali pazuri sana, kwenye kilima, na mtazamo wa ajabu wa Mlima Elbrus na Beshtau. Mtazamo huu na hewa safi ilitutia nguvu. Jioni kulikuwa na matembezi katika eneo la wazi katika bustani, ambayo ilichangia usingizi mzuri na baadhi ya nguvu. Viungo vyangu vilikuwa baridi sana, labda kwa sababu ya upungufu wangu wa damu. Nilipima shinikizo la damu na mapigo yangu, kila kitu kilikuwa 90/60 kama kawaida, mapigo 69.
Asubuhi, kufungia katika mwisho kutoweka, na kulikuwa na hamu ya kuvaa nyepesi, si kuunganisha, ili mwili uweze kupumua.
Asubuhi hii tulikwenda kwenye ngome ya Ujanja na Upendo, ambapo mto wa mlima unapita, baridi, lakini ukitoa hewa inayotoa uhai, manung'uniko ambayo yanabembeleza sikio. Tulikaa karibu na mto, hata nililala kwenye kipande kidogo cha kuni, kwenye mkeka wa yoga, nikatembea kando ya mto, na hisia za wepesi na furaha zilinifurahisha tena. Hakika mtu akifa njaa anachukua chakula hewani!! Nilishawishika na hili kwa mara nyingine tena. Unyonyaji wa kaboni na nitrojeni huongezeka. Mawazo ya machafuko, hasa juu ya kupona, maombi ya msaada na msaada kwa Mungu na mipango ya njia ya maisha ya baadaye.
Nadhani nitaondoa chakula cha syntetisk na kisicho kawaida mara moja na kwa wote.
11/20/15 18:00 Siku ya 5 ya kufunga ilianza
Kuna homa katika mwili, udhaifu huongezeka, ambayo huenda baada ya kuwa katika hewa safi. Kuoga baridi husaidia. Sputum hutolewa. Kuna ladha ya metali kinywani. Maumivu madogo ya kuumiza yalionekana katika eneo la pelvic, labda mchakato wa autolysis umeanza. Natumaini na kuamini. Naomba. Ninalala na kuamka na jina la Mungu.
Mkojo una rangi ya majani-njano. Kupunguza uzito hadi kilo 6 kwa siku 5. Leo tulitembea kwenye bustani karibu na nyumba yetu, kuna mto safi unatiririka huko, manung'uniko yake yanatutuliza na kutupa furaha. Kuona maji tu huleta ahueni. Nilihisi hamu ya kuogelea mtoni, hata kama kulikuwa na barafu. Hisia ya baridi imetoweka, nataka kuoga hewa, na furaha imeonekana katika hewa safi. Ikiwa hufikiri juu ya chakula, njaa ni rahisi zaidi kubeba.
Leo katika bustani niliona uchoraji wa ajabu, mashairi na vitabu vya mshairi wa ndani, ambaye anawauza huko, au tuseme, anachukua tu aina fulani ya usaidizi - pesa, ikiwa inawezekana, huiweka kwenye sanduku, na hutoa vitabu bila malipo. Anaandika kwa namna ambayo nafsi yako inakuwa shwari na nyepesi. Na machoni pa mshairi kuna kina kama hicho, babu anaonekana kama umri wa miaka 65, lakini ujana wake na macho safi ya kitoto yanashangaza na kuvutia. Hapa kuna chanzo kingine cha kunichaji tena. Hisia zote ziliimarishwa, mtazamo wa uzuri wa asili inayozunguka, hisia ya ukuu wa Muumba, furaha tu ya maisha ... Kwa hiyo, siku 5 za kujizuia kuponya zilianza ...
21.11.15
Nilihisi dhaifu asubuhi, lakini afya yangu iliimarika baada ya safari ya Honey Falls. Kuna uzuri usioelezeka, safi, hewa imejaa miti ya misonobari na mashambani. Nina homa kali hivi kwamba licha ya baridi, niliogelea kwenye maporomoko ya maji - sikuwahi kufikiria kuwa ningethubutu kufanya hivi hapo awali. Ilikuwa ni kama nimezaliwa mara ya pili. Kwa kweli nilijisikia vizuri zaidi. Mchakato wa uchanganuzi kiotomatiki umeanza kwangu. Inga alisema kuwa siku ya 4-6, karibu wanawake wote wanaweza kuanza, kama ilivyo, vipindi vya "kusafisha". Hata kwa wanawake baada ya kumalizika kwa hedhi.
Hakika, kutokwa kwa uke kunaongezeka kila siku, ingawa hedhi inapaswa kuwa imeisha zamani. Kitu kinasimama rangi ya lami nyeusi, na vipande vipande. Labda endometriosis yangu. Inga ana hakika kuwa ndivyo hivyo na akanipongeza. Tumbo la chini huvuta mara kwa mara, maumivu yanaenea kwenye eneo la ovari, na kuna joto la mara kwa mara kwenye tumbo la chini. Hakuna kulala. Aina fulani tu ya kulala nusu. Nina wakati wa kuota. Tumbo langu linauma kidogo, inaonekana gastritis yangu inajihisi na inatibiwa pia. Kupumua kwa kina husaidia. Mkojo ni giza, na filamu ya translucent. Slag inatoka. Shinikizo haibadilika. Bado zimesalia siku 3 zaidi. Tunahesabu siku. Kukosa usingizi usiku - lakini kutembea kunatia nguvu.
Matumaini ya uponyaji yana nguvu. Maombi na imani viko pamoja nami.
11/22/15 siku 6 za mfungo wangu mkavu
Udhaifu katika mwili wote, kuongezeka, kuteswa na usingizi na joto katika kifua, kichwa, na chini ya tumbo. Maumivu ya kuumiza pamoja na viambatisho vya uterasi, uterasi yenyewe, ovari, wakati mwingine huwa kali, lakini huvumiliwa. Kutokwa kwa uke mara kwa mara ni nyeusi, nyingi, bila harufu tofauti. Mkojo una rangi nyeusi. Kupunguza uzito kutoka kilo 48 hadi 39 kg. Karibu kilo 9.
Maumivu ya jino yalianza jana katika jino lililokuwa na maumivu hapo awali (!) na kwenda ndani ya siku moja. Hakuna dalili tena. Wakati mgumu zaidi ni usiku, ingawa nusu ya kikundi chetu huhisi tofauti na wengine wana usingizi mwingi kuliko mimi. Kwa hiyo kila kitu ni cha mtu binafsi .. Baridi ilikoma kuwepo kwa ajili yangu. Mtu ambaye alikuwa akijifunga kwa kila kitu cha joto, sasa ninavaa nguo nyepesi, kuoga baridi mara mbili kila siku, kuoga katika mto wa mlima, kwenye Honey Falls. Hii ni ajabu kwangu. Baada ya kuoga kwenye chemchemi za mlima, ni kama nimezaliwa upya, nataka kuifanya tena na tena. Ninapanga kusubiri siku 9. Tushikamane. Ni rahisi pamoja.
24.11.15 8:30
Udhaifu, joto kichwani, kifuani, tumboni, miguu inaganda, ilinibidi kuoga joto fupi kwa miguu.. Shinikizo la damu liliongezeka 109/90, mapigo 119. Mdomo ulikuwa mkavu, sauti yangu sauti ya sauti. Mara kwa mara kuna maumivu ndani ya tumbo, kuvuta katika sehemu ya chini, kutokwa kwa uke ni kidogo, lakini kuna baadhi. 11/23/15 tulioga kwa maji takatifu, ilikuwa rahisi wakati wa kuoga. Kuna utulivu katika hewa safi wakati wa kulala nje. Asubuhi hii, udhaifu na kichefuchefu vilikuwa vinaongezeka, nadhani huu ni mgogoro wa pili. Baada ya kutembea mtaani nilifarijika. Mwili kwa kweli hula hewa na hutengeneza seli mpya. Mkojo ni giza.
Kuhisi wepesi kwa mwili wote. Kichwa changu ni nyepesi. Mawazo yangu pekee ni kwamba kwa ujumla ninajitegemea kutoka kwa ulimwengu wa nyenzo, nataka kuishi karibu na maumbile, kulea watoto, na kutoa furaha. Kiu pekee hujifanya kuhisi, lakini ikiwa kuna kazi, unaweza kuivumilia.
Kupunguza uzito pia ni kilo 9. mabaki. Toka kesho jioni. Tunajipendekeza kwa matumaini haya.
11/24/15 9-siku kavu haraka
19:00 Nilihisi vizuri, kulikuwa na homa katika mwili wangu wote, lakini sio ya kukandamiza sana. Maumivu katika tumbo ya chini yamekwenda, kutokwa ni ndogo. Niliamua kumaliza kozi yangu kwa sababu nilianza kusikia maumivu mikononi na miguuni wakati wa kutembea. Kwa ujumla, tayari ni vigumu kuishi usiku mwingine usio na usingizi. Kulikuwa na homa (hii ilikuwa jana usiku), nililala na kitambaa chenye maji kichwani mwangu, chupa ya maji baridi, ambayo niliendelea kuzunguka mwili wangu. Nadhani nilikuwa na shida yangu ya pili jana. Walimu wangu walisema kwamba tunaweza kwenda nje, kazi ikakamilika.
Jioni nilikuwa nikingojea njia ya kutoka, hata nilihisi bora kufikiria tu. Waliniletea juisi ya kabichi, na ilikuwa jambo la kwanza nililokunywa, nikiwa nimelala juu ya tumbo langu, nikitafuna kila sip. Sijawahi kuonja ladha kama hii maishani mwangu! Vipokezi vilisafishwa sana hivi kwamba nilihisi juisi hii katika kila seli ya ulimi wangu. Ngozi ya mikono na viganja vyangu vilikuwa vimekunjamana, kiu ilikuwa kali. Nilikunywa juisi ya karoti na tufaha iliyochanganywa na maji ya chemchemi, vijiko kwa wakati mmoja, na nikahisi maana ya maisha halisi na furaha.
Mtu anaweza kufanya chochote, lazima atake tu!
Watu wote walio karibu nami pia walithibitisha hili...
11/25/15 asubuhi nilikula saladi ya kabichi, karoti na apples, tangerines, kunyonya juisi tu kutoka kwao, kiu haikuondoka. Kila saa nilikunywa juisi iliyochanganywa na maji ya chemchemi, na sikuweza kushinda kiu yangu, lakini niliruhusiwa kunywa lita 1.5 tu.
====================
Kufunga kavu ya matibabu sasa inachukuliwa kuwa moja ya njia mpya za matibabu. Wakati huo huo, njia hii ilizaliwa mwanzoni mwa ubinadamu. Kwa kuongezea, inaweza kusemwa kwa ujasiri kwamba tangu mwanzo wa maendeleo ya aina zilizopo za maisha ya wanyama, ilitumiwa kikamilifu na wawakilishi wote wa ufalme wa wanyama.
Mchakato wa kufunga bila maji umejulikana kwa muda mrefu, maelfu ya miaka, lakini, kwa bahati mbaya, haitumiwi na ubinadamu wengi, wengi hawajui hata kuhusu hilo. Wacha tujadili ikiwa mchakato huu ni wa asili?
Ndiyo, hii ni mchakato wa asili, imeandikwa katika kanuni za maumbile ya wanadamu na wanyama. Mara tu mnyama akiugua, haswa ikiwa ni mbaya, mara moja anakataa chakula na maji, na pia mwili wa mwanadamu. Lakini mara nyingi mtu hajibu kwa hali hii ya mwili, hula na kunywa kwa nguvu, mara nyingi hunywa kitu ambacho kinamdhuru tu, "hulisha" kwenye vidonge. Wakati mwili unapougua, huanza kuhamasisha kikamilifu nguvu muhimu kwa wokovu, ulinzi, na hifadhi hutumiwa, ikiwa, bila shaka, bado zipo. Na ili mwili usifadhaike kwa kufanya kazi na chakula na maji, mpango wa kuokoa mwili ni pamoja na "kukataa" chakula na maji. Hali kama hizo zinaweza kutokea chini ya ushawishi wa mkazo. Ama kujiepusha na chakula na maji kwa fahamu kwa ajili ya afya, pengine ilikuwa ni matokeo ya uchunguzi wa watu na wanyama ambao kufunga bila hiari kwao kulikuwa na athari ya manufaa. Uchunguzi huu, uliorudiwa mara nyingi, ulikumbukwa na kisha kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi pamoja na maarifa mengine. V kipindi cha mapema Kabla ya historia iliyoandikwa ya wanadamu, uzoefu wa matibabu kama hayo ulikuwa urithi wa mdomo wa watu wote wa ukoo au kabila, na mazoezi ya uponyaji yenyewe yalifanywa na wazee kama washiriki wenye uzoefu zaidi wa jamii ya zamani.
Katika mila ya Wahindi wa Amerika Kaskazini, kufunga kavu pia kulichukua nafasi muhimu. Wahindi wa Amerika waliona kufunga kuwa mtihani muhimu zaidi na wa lazima katika kumgeuza mvulana kuwa shujaa. Kijana huyo aliletwa kwenye kilele cha mlima, naye akaachwa huko kwa siku nne mchana na usiku bila chakula wala maji. Kufunga kulizingatiwa, bila ubaguzi, na Wahindi wote wa Amerika kama njia ya utakaso na kuimarisha. Katika vipindi mbalimbali vya maisha yake, Mhindi huyo alikwenda peke yake porini, akafunga na kutafakari. Kufunga na kutafakari ni vipengele viwili muhimu vya upyaji wowote. Ikiwa sivyo hivyo, basi kifo kinafuata bila shaka - cha mtu binafsi na cha watu wote.
Baadaye, kwa kuibuka na kustawi kwa dini, matibabu ya wagonjwa hatua kwa hatua inakuwa jukumu la wahudumu wa ibada za kidini - shamans na makuhani, na matibabu ya wagonjwa na mafunzo ya madaktari hujilimbikizia mahekaluni. Ndio maana maagizo ya zamani ya njaa mara nyingi huunganishwa kwa karibu na imani fulani za fumbo na ni sehemu ya ibada fulani ya kidini. Kwa hivyo, wakristo wa kwanza mara nyingi walikataa chakula na maji, lakini walifanya hivyo kwa sababu za kidini. Kwa kusudi lilo hilo, waabudu jua Waajemi walijinyenyekeza kwa siku nyingi za kufunga, au, kwa maneno mengine, kufunga. Makuhani wa Druid kati ya makabila ya Celtic, pamoja na makuhani Misri ya Kale, walitakiwa kufanyiwa mtihani wa kufunga kwa muda mrefu kabla ya kukubaliwa katika ngazi nyingine ya unyago. Zaidi ya hayo, katika siku hizo, neno “kufunga” lilimaanisha kujizuia kabisa na chakula na maji. na baadaye tu dhana hii ilianza kumaanisha uingizwaji wa bidhaa zingine na zingine, sema, siagi - mafuta ya mboga, nyama - samaki, nk. watu wa kale, ambayo makaburi ya kitamaduni yaliyoandikwa au kinachoitwa maandiko matakatifu au maandishi yamebakia na yameshuka kwetu, mtu anaweza kupata sifa nyingi kwa ajili ya matibabu ya njaa. Karibu watu wote wa zamani walizingatia kukataa chakula na maji njia bora kusafisha mwili.
Katika maandishi na maagizo ya wanasayansi wa kale wa Misri, Babeli, Yudea, India, Uajemi, Skandinavia, China, Tibet, Ugiriki na Roma, kuna vidokezo vingi vya usafi na maelezo ya matibabu yasiyo ya dawa, kati ya ambayo nafasi ya kwanza ni matibabu. kwa njaa.
Tibet... Nchi kali iliyofunikwa na hadithi, iliyozungukwa na milima isiyoweza kufikiwa. Kati ya idadi kubwa ya matibabu na michoro ya dawa ya Tibetani, kazi kubwa ya ujazo nne "Mwongozo Mkuu wa Sayansi ya Tiba ya Tibet - Zhud-shi", iliyoanzia karne ya 4, inajulikana. BC e. ina sura 156, na moja kati ya hizo inaitwa kwa ufasaha: “Juu ya matibabu kwa lishe na matibabu kwa kufunga.” Mwandishi wa kitabu hiki ni Tso-Zhed-Shonnu.
"Matibabu ya "uchovu" ni kwa wagonjwa wanaosumbuliwa na shida ya utumbo, kula mafuta mengi, wanaosumbuliwa na mapaja, mafua, kuvimba kwa ndani, gout, rheumatism, magonjwa ya wengu, koo, kichwa, moyo, kuhara damu na kutapika, hisia ya uzito katika mwili, kupoteza hamu ya kula, uhifadhi wa mkojo, uzito wa ziada.
Magonjwa yanayohusiana na ongezeko la "maji ya njano", "phlegm" kwa vijana katika maisha ya kwanza yanapaswa kutibiwa katika nusu ya kwanza ya majira ya baridi na kufunga kwa siku tatu. Wagonjwa dhaifu wanahitaji kuchoshwa na njaa na kiu kadiri wanavyoweza kuvumilia, na kisha wapewe chakula nyepesi na chenye kuyeyushwa kwa urahisi, kwa mfano, tsamba na uji. Njia ya haraka sana ya kufungua nguvu kuu katika monasteri za Tibet ilikuwa kufunga kavu. Walimtumia katika mapango, katika giza kamili na ukimya, hata hivyo, mwalimu wake alikuwa karibu na mwanafunzi, ambaye alimsaidia kila wakati kupita mtihani huu mkali.
Kumbuka kwamba hata katika dawa za Kichina, athari ya acupuncture inahusishwa na ufunguzi wa njia za nishati katika mwili wa mgonjwa. Shida ya acupuncture ni kwamba haijalishi ni michoro gani wanachora, hakuna mtaalamu anayejua ni wapi njia hizi huenda, na kufanya athari ya acupuncture kuwa nasibu. Kufunga kavu ya matibabu husafisha njia zote za nishati mara moja kwa mwili wote, kwa hivyo hakuna haja ya kupata chaneli fulani. Jambo pekee sio kuipindua na sio kuziba njia za nishati na sumu.
Mifano ya kufunga kavu mara nyingi hutajwa katika historia ya dynastic. katika "Historia ya Han ya Baadaye" katika sura ya "Wasifu wa Fang Shu" inasemekana: "Hao Mengze angeweza kumeza mashimo ya tende na baada ya hapo asile kwa miaka mitano hadi kumi. Pia angeweza kushika Qi na asipumue, kulala bila kutikisika, akijifanya amekufa, hadi siku mia moja au miezi sita.” Sura za ndani za Bao Pu Tzu zinasema:
"Nimeona mara nyingi watu ambao waliacha kunywa chakula na maji, mara nyingi kwa miaka mitatu au miwili, kila mtu alikuwa na mwili mwepesi na mtazamo mzuri, upepo uliovumiliwa kwa urahisi, baridi, joto na unyevunyevu, hakuna mtu aliyekuwa mnene.” "Kulikuwa na Feng Sheng kama hiyo. Alikula Qi tu, hakuwa amekula kwa miaka mitatu, alibeba roketi na mizigo hadi mlimani na hakuchoka kamwe. Wakati mwingine alivuta upinde na kusema kidogo, na ikiwa alisema, ilikuwa kwa sauti ya chini. Alipoulizwa kuhusu hili, alisema kwamba wale ambao wameacha kula wana khofu mbili kubwa: wasije wakaua mbegu - jing na wasije wakapoteza Qi.
Sanaa ya kufunga, ambayo wazee watatu walimfundisha Wang Liping, iligawanywa katika hatua tatu kulingana na kiwango cha kina. Hatua ya kwanza: "Acha kula nafaka." Hii ina maana: usila bidhaa yoyote ya nafaka, kula kwa kiasi kidogo mboga na matunda tu - ili tu kupunguza mzigo wa tumbo na matumbo na kwa msaada wa bidhaa hizi safi kusafisha viungo vya ndani. Mahitaji ya kazi hii ni kwamba ifanyike kwa angalau miezi miwili, na ikiwa zaidi, basi bora zaidi. Wakati wa madarasa kama haya, Wang Liping, kama watu wote wa kawaida, alisoma na kufanya kazi. Mara nyingi alienda mahali pa faragha ambapo kulikuwa na miti mingi, maua na mimea, na kufanya mazoezi huko katika nafasi ya lotus wakati wa Wakati wa Panya, Farasi, Hare na Jogoo ili kuimarisha Qi tano za kweli za ndani. Alikamilisha hatua hii kwa siku 98, yaani, katika zaidi ya miezi mitatu. Nilijisikia raha, msafi na mwenye roho nzuri. Hatua ya pili: "Acha kulisha". Hii ina maana: usichukue chakula chochote, kunywa tu glasi ya maji baridi kila asubuhi na jioni. Baada ya kazi hii, hakuna uchafu uliobaki katika mwili hata kidogo, hata mkojo. Asili ya moyo ilikuwa tayari imetakaswa, na sasa mwili pia umetakaswa. Mara tu kulikuwa na kubadilishana kwa Qi ya kweli na asili, kulikuwa na hisia kwamba mwili ulikuwa tayari katika mwelekeo tofauti. Wang Liping alibaki katika hali hii kwa zaidi ya siku hamsini. Hatua ya tatu: "Kufunga kavu". Baada ya hatua mbili za kwanza, mwili wa Wang Liping ulianza kufanana na mwili wa mtu ambaye alikuwa ametoka nje ya bathhouse, pink, mvua, shiny, iliyojaa kikamilifu na nishati safi ya shen na roho ya furaha ya qi. Wale wazee watatu, walipoona anafanana na mtoto mchanga, kwamba kutokana na kujiboresha katika kuyeyusha, mwili ulikuwa kama barafu safi au yaspi nzuri, kwamba Qi zote chafu, ambazo alikuwa amechukua kwa miaka mingi kutoka kwa ubatili. ulimwengu, ulikuwa umetakaswa hadi tone la mwisho, haungeweza kujizuia kushangilia. Kwa miaka minne, kumwagilia kwa damu ya mioyo yao, watu wa zamani walilima maua ya orchid na hatimaye kukua, baada ya usindikaji mzuri jiwe la thamani lilijitokeza kutoka kwa yaspi. Jambo hili, lisilo la kawaida kwa ulimwengu wa chini wa ulimwengu tatu, lilipaswa kuinuliwa na kuruhusiwa kuruka juu. siku hiyo wazee walimwamuru: “Kuanzia leo utaanza mfungo kavu, utakaa tu hapa kwenye nafasi ya lotus, bila kuinuka, hutanywa maji tena.” Hii ndio njia ya mafunzo." Kisha, kulingana na kalenda ya Xia, ulikuwa mwaka wa Bing Wu, na kulingana na kronolojia ya kisasa ulikuwa msimu wa vuli wa dhahabu wa 1966, nchi kuu ya Huaxia ilikuwa tayari imeanza “kuchemka.” Na watu wanne, bila kuzingatia ukweli kwamba Ulimwengu ulikuwa ukigeuka chini, walitumia wakati wao wote kwa masomo yao. Kila siku, asubuhi, mchana na jioni, walimu walinyunyiza sakafu maji safi ili hewa ndani ya chumba iwe na unyevu zaidi. Kwa msaada wa matone haya ya kioevu ya kuyeyuka, Wang Liping alilainisha mwili mzima, na kwa kuongeza alidumisha maisha tu na Qi ya kweli. Baba-walimu wawili walichukua zamu kumwangalia, wakiwa wamekaa pembeni. Siku moja imepita. Siku mbili zimepita. Siku tatu na tano zilipita. Wang Liping ameketi kama sanamu ya jiwe, hakuna mstari mmoja uliosogezwa, kulikuwa na ukimya uliokufa moyoni mwake. Jua, mwezi, nyota, milima, mito, maziwa na bahari, maua, nyasi na miti, wazazi, kaka na dada, walimu wa shule na wanafunzi wenzake, babu-mwalimu na baba-walimu, spring, majira ya joto, vuli na baridi, siku nyeupe. na usiku wa giza, kusini mwa mbingu na kaskazini mwa dunia, juu, chini, kushoto na kulia, joto, joto, baridi na baridi, kuzaliwa, kuzeeka, ugonjwa na kifo, furaha ya furaha na malalamiko ya huzuni, siki, tamu, chungu na viungo - kila kitu - kila kitu ambacho amewahi kuona, kusikia, kuhisi kwenye dunia hii inayopungua kwa kasi kutoka kwa watu, matukio na mambo ya chini ya ulimwengu tatu - kila kitu, kila kitu kilikuwa kimefichwa kabisa, kilitoweka moyoni mwake, ubongo na. mwili, alikuwa katika kutafakari kwa kina.
Wamisri wa kale, kulingana na mwanahistoria wa kale wa Kigiriki Herodotus (425 BC), waliamini kuwa msingi ulikuwa wa utaratibu (siku tatu kwa mwezi) kufunga na utakaso wa tumbo na emetic na clyster. Na Wamisri, alibainisha, ni watu wenye afya njema zaidi ya wanadamu. Pia kuna ushahidi kwamba Wamisri wa kale walifanikiwa kutibu kaswende kwa kufunga kavu. Kuangalia mbele, wacha tuseme kwamba katika karne ya 19, au kwa usahihi zaidi mnamo 1882, wakati wa kutekwa kwa Misri, Wafaransa walirekodi kesi nyingi za kuondoa ugonjwa huu kwa njia hii.
Kama wewe mwenyewe unavyoelewa, ikiwa watu hawakujua thamani ya utakaso na uponyaji wa kufunga kavu kwa muda mrefu, hawangesisitiza kufunga katika tamaduni na dini zote kwa uvumilivu kama huo. Thamani ya matibabu ya mfungo wa maana kwa maisha ya mwanadamu daima imefichwa na umuhimu wake wa kidini. Na nini, kwa madhubuti, inashangaza kwa ukweli kwamba asili inajua faida zake bora kuliko mwanadamu? Ikiwa umewahi kuchukua kozi ya kufunga kavu ya matibabu, basi wewe mwenyewe utaelewa jinsi milango itakufungulia katika jamii iliyofungwa iliyosafishwa kwa asili. Ndiyo, watu wote ni sawa kwa nje, wote wana mikono miwili, miguu miwili na kichwa. Walakini, kama vile chupa zinazofanana kwa nje zinaweza kuwa na divai bora kwenye moja na siki kwenye nyingine, vivyo hivyo yaliyomo ndani ya watu ni tofauti kimsingi. Ubora wa baadhi ya watu ni wazi kuwa wa thamani zaidi na wenye majira kuliko wengine, hasa wanavyozeeka.
Agano la Kale, inayoitwa Tanakh katika fasihi ya Kiyahudi, inaripoti kufunga mara 75. katika Kutoka, kitabu cha pili cha Agano la Kale na Pentateuch ya Kiyahudi, inasemekana kwamba Musa, kabla ya kupokea Amri Kumi kutoka kwa Mungu, alifunga kwenye Mlima Sinai kwa siku 40 mchana na usiku (Kutoka 34:28), na ndipo Mungu alipofanya hivyo. heshimu umakini wa Musa. Biblia pia inataja kufunga. Kwa hiyo, Musa alikufa njaa bila maji mlimani kwa siku 40, na zaidi ya mara moja. Baada ya kufunga, “uso wake ukaanza kung’aa kwa miale,” hivi kwamba “wakaogopa kumkaribia.” Baada ya kuzuia vile, Kristo aligundua uwezo usio wa kawaida. Buddha alikufa njaa kwa siku 40, Muhammad alikufa njaa kwa siku 40. na hakuna kilichotokea, ilikuwa nzuri tu. thawabu ni uhusiano na mbinguni, mazungumzo moja kwa moja na Mungu. Lakini dawa yetu bado haitaki kuzingatia hili. Unasafisha na kuosha vyombo, kwa nini hutaki kutoa mwili wako fursa sawa? Ikiwa magonjwa yanatushambulia, basi lazima kuwe na njia ya asili, ya asili ya kuiondoa. Kila nguvu lazima iwe na nguvu ya kukabiliana nayo. Wakati wa hatari au misiba ya watu wote, ilikuwa ni desturi na kuonwa kuwa wajibu wa kidini kwa Wayahudi kufunga, yaani, kujinyima chakula na maji, kusali na kutoa dhabihu. Mifungo ilizingatiwa na Wayahudi kwa ukali fulani na ilitofautishwa sio tu na kujizuia na chakula, lakini hata kutoka kwa mahitaji mengine yote ya hisia. Kwa hivyo, neno "kufunga" linamaanisha "marufuku". kwa maana yetu, inamaanisha kukataa kula chakula chochote kwa muda fulani. Hakukuwa na swali la chakula chochote konda katika kipindi hiki cha wakati. Kula chakula kisicho na mafuta wakati wa kufunga ni ukiukwaji mkubwa na upotoshaji wa dhana hii.
Kufunga ilikuwa sehemu muhimu ya Uyahudi. Hati moja nzima kutoka kwa mabuku 64 ya Talmud ya Kiyahudi, “Megillat Taamit,” ambayo hutafsiriwa kama “Kitabu cha Kusonga juu ya Kufunga,” imetolewa kwa ajili ya kufunga pekee. Hati hii inachunguza kwa undani takriban siku 25 ambazo Wayahudi wanatakiwa kufunga. Hatari ilipowakaribia watu, Baraza la Wazee wa Sayuni lilikuwa na uwezo wa kulazimisha njaa ya jumla kutafuta wokovu. Saumu hizi za misa kawaida zilidumu kwa siku kadhaa, hadi wiki. Hadi sasa, Wayahudi wa Orthodox, wakiadhimisha siku za matukio ya kutisha katika historia ya Kiyahudi, hawanywi pombe kabisa, lakini wao hufunga kila wakati. Wayahudi wote wa kisasa wa kidini hufunga siku takatifu zaidi ya Uyahudi, Yom Kippur, siku ya upatanisho ambayo hutokea mwishoni mwa Septemba wakati hawali au kunywa kwa saa 24.
Katika Ukristo, kila mtu anajua hadithi kwamba Yesu Kristo, kama Musa, kabla ya kuanza kuhubiri ujumbe wa Mungu, aliingia jangwani na hakula au kunywa kwa siku 40 mchana na usiku. Yesu Kristo alifanya mfungo huu kwa mujibu kamili wa sheria za Dini ya Kiyahudi, ambazo yeye mwenyewe alitokana nazo kwa kuzaliwa na ndani ya mfumo ambao alilelewa. Katika siku hizo, kufunga kulikuwa jambo la maana sana katika maisha ya nchi ya Yudea, na washiriki wa chama cha Mafarisayo walifunga kwa ukawaida kwa siku mbili kila juma. Ilikuwa mwishoni mwa mfungo wake wa siku 40 ambapo Yesu Kristo alisema:
“Mtu hataishi kwa mkate tu, bali kwa kile aambiwacho na Bwana Mungu” (Injili ya Mathayo 4:4), kwa hivyo, kama Musa, akithibitisha imani yake. uzoefu wa kibinafsi kwamba Bwana Mungu mwenyewe anaanza kusema na mtu mwenye njaa.
Katika Urusi katika Zama za Kati, kufunga kulifanywa sana katika monasteri. katika siku hizo, kama tulivyokwisha sema, kufunga mara nyingi kulimaanisha kujizuia kabisa na chakula, na mara nyingi kutoka kwa maji. katika karne ya 14, kinachojulikana kama jangwa kilionekana huko Rus, nyingi ambazo baadaye ziligeuka kuwa monasteri. Wakulima walikaa karibu nao, haswa kaskazini mwa Moscow, mbali na hatari kutoka kwa Watatari. Watu wa wakati wa Sergius wa Radonezh walielezea jinsi mara nyingi alivyokuwa na njaa na kuwahimiza watawa kufunga, lakini walikuwa na nguvu mwilini na roho yenye nguvu.
Lakini wakati huo huo, kufunga kwa busara bila kupita kiasi hakumdhuru mtu mwenye afya. Hapa tunaweza kukumbuka mifano kutoka kwa Maandiko Matakatifu (angalau vijana watatu ambao, wakila mboga mboga tu katika utumwa wa Babeli, walikuwa na nguvu na afya zaidi kuliko wenzao waliokula nyama), lakini ya kushangaza zaidi ni mifano kutoka kwa maisha ya watakatifu wa Orthodox. Kanisa, ambalo kwa kweli lilionyesha ulimwengu wote kwamba mwili unaweza kutiishwa na roho.
Mch. Wakati wa Kwaresima, Macarius wa Alexandria alikula (mkate na mboga) mara moja tu kwa wiki. Aliishi miaka 100. Mch. Simeoni wa Stylite hakula chochote wakati wa Kwaresima. Aliishi miaka 103. Mch. Anthimus pia hakula chochote wakati wa Pentekoste nzima, na aliishi hata zaidi - miaka 110.
Walakini, kwa ujumla, katika mazingira ya Kikristo, kufunga kumepungua na kuwa aina ya kujitolea, inayofaa tu na kwa watu maalum - watawa, na ambayo, wanasema, sio lazima kwa mtu wa kawaida. Ilitokea kwamba katika Ukristo baadhi ya "wataalamu" walipewa kazi ya upatanisho kwa ajili ya dhambi za wengine, wakati wengine wangeweza kupumzika bila kuangalia nyuma. Sera hii yenye kusudi, kwamba, wanasema, kuna watu maalum ambao watafanya upatanisho kwa ajili ya dhambi zao na, bila shaka, hawatakuwa bila malipo, watasamehewa, na imesababisha ulimwengu wa Kikristo kukamilisha uozo. Kikumbusho cha mtazamo mbaya wa kufunga kati ya Wakristo ni kipindi cha Lent, wakati waumini wa Kikristo wanafuata vizuizi fulani vya chakula, hapo awali walikula tani ya pancakes huko Maslenitsa.
Waislamu huzingatia madhubuti kufunga kwa mwezi mzima - Ramadhani. Katika mwezi huu, Waislamu wote hawali wala kunywa kabisa kuanzia alfajiri hadi machweo. Mwanzo na mwisho wa Ramadhani ni sikukuu kuu za umma. Ramadhani ni nzito kiasi kwamba watu wasioweza kuitunza kwa sababu ya maradhi au ujauzito lazima waifunge Ramadhani baadaye, yaani kulipa deni. Kwa kweli, wakati wa masaa ya Ramadhani hakuna kitu kinachopaswa kuingia kwenye njia ya utumbo - haipaswi hata kumeza mate. Mikahawa ya kibinafsi ya Waislamu na mikahawa iko wazi lakini haina chochote wakati wa Ramadhani. Walakini, baada ya jua kutua, Waislamu hutumia vyakula vya kawaida kama vile maharagwe, supu ya dengu iliyotiwa viungo na tende. Kwa hiyo, katika mwezi huu, maduka ambapo Waislamu huuza hujazwa na tarehe. Waislamu wanaamini kwamba kufunga kunamsaidia mtu kuepuka dhambi. Kwa hiyo, Mtume Muhammad aliamini kwamba Mwislamu wa kweli anapaswa kujiepusha na kula siku mbili kila wiki (kama vile Mafarisayo).
Watafiti wa Marekani wamethibitisha kwa njia isiyo ya moja kwa moja manufaa ya funga ya Kiislamu. Waliweza kufichua utaratibu wa seli ambao unaelezea uhusiano kati ya kufunga na maisha kwa wanadamu na mamalia wengine. Uislamu unaamuru kujiepusha na vyakula na vinywaji wakati wa mchana katika mwezi wa Ramadhani. Wanasayansi David Sinclair na wenzake waligundua kuwa wakati wa kufunga, jeni za SIRT3 na SIRT4 zimeamilishwa, ambazo huongeza maisha ya seli. Labda habari hii inaweza kutumika kutengeneza dawa kwa magonjwa yanayohusiana na kuzeeka.
Katika Uhindu na dini mbalimbali za India, harakati na madhehebu mbalimbali hutumia kikamilifu kufunga kama njia ya utakaso, na hasa, kufunga ni sehemu muhimu ya mazoezi ya yoga. Niliandika juu ya kufunga kavu kati ya yogis katika sura "Kufunga kavu kwa asili."
Siri za watawa wa Kijapani
Katika mchakato wa kuzeeka, uwezo wa hifadhi ya viungo na mifumo yetu yote hupungua kila mwaka. Kwa hivyo, ili sio kuzeeka, ni muhimu kutoa mafunzo kwa akiba, au tuseme, hifadhi za kukabiliana. Kufundisha kunamaanisha kutumia mara kwa mara, na hutumiwa hasa wakati kitu kinakosekana. Mwili unaweza kukosa chakula, maji, oksijeni, na habari. Upungufu wao wa ufahamu, wa bandia huchochea matumizi ya uwezo wa hifadhi. Hebu tupunguze ulaji wa chakula na kupata njia bora ya kurejesha mwili, inayojulikana tangu nyakati za kale - kufunga. Hii ni hiari ya muda kushindwa kabisa kutoka kwa chakula. Madhumuni ya kufunga vile ni mpito kwa lishe ya ndani, yaani, matumizi ya hifadhi.
Ikiwa kwa kuongeza utaacha kuchukua maji, unapata kufunga kavu - njia bora zaidi ya utakaso, uponyaji na kuzaliwa upya. Wakati kuna ukosefu wa oksijeni, kwa mfano katika hali ya juu ya urefu, hypoxia hutokea, yaani njaa ya oksijeni. Wakati huo huo, mfumo wa antihypoxic wenye nguvu huhamasishwa, na kuchochea kwake huathiri mwili kwa njia nzuri zaidi.
Kuhusiana na habari, maumbile yametoa njaa ya habari ya mara kwa mara kwa njia ya kulala usiku. Jukumu la usingizi mzuri kwa afya na maisha marefu hawezi kuwa overestimated.
Ikiwa tunachanganya mbinu kulingana na kizuizi, zinageuka kuwa njia bora za kurejesha mwili ni usingizi wa muda mrefu juu ya kufunga kabisa juu ya milima.
Lakini "... hakuna jambo jipya chini ya jua!" Hapo zamani za kale, watawa wa Yamabushi waliishi Japani. Hili ndilo dhehebu la ajabu zaidi ambalo limewahi kuwepo nchini Japani. Huduma zao zilitumiwa na ninjas - "vikosi maalum" vya zamani vya Kijapani. Baada ya kufahamu katika shule zao uwezo wa ajabu wa kutembea juu ya dari, kupigana na au bila silaha, kuona gizani, kuwa kinga dhidi ya maumivu, n.k., kutoka umri wa miaka 15 walipelekwa kwa mafunzo "ya hali ya juu" hadi Yamabushi. Ascetics na hermits ambao waliishi juu katika milima walifundisha "ninjas" hypnosis na uwezo wa ziada, mapishi ya sumu na balms, acupuncture, uwezo wa kwenda kwa muda mrefu bila chakula na maji, njia za kuhifadhi afya na kuongeza muda wa maisha, nk. kupitishwa kwa siri zao kutoka mdomo hadi mdomo, zilikatazwa kurekodiwa. Lakini bado, hebu tujaribu kuinua pazia la usiri juu ya siri zao, yaani siri za kudumisha afya na kuongeza muda wa maisha. Unafikiri neno "yamabushi" linamaanisha nini? Hakuna zaidi ya "kulala milimani"!
Watu wengi wanaishi na, kwa kawaida, wanalala juu ya milima. Takwimu zinaonyesha kwamba maisha yao ya wastani ni ya juu zaidi kuliko kwenye tambarare, lakini kuna zaidi ya hayo. Baada ya yote, jina "yamabushi" linasisitiza kwamba hawa sio watu tu kwenye milima, lakini walalaji, i.e. usingizi wao ulikuwa tofauti na kawaida. Uwezekano mkubwa zaidi ilikuwa ni muda mrefu. Lakini huwezi tu kulala kwa muda mrefu; unahitaji hali ya hypnosis, self-hypnosis, ushawishi wa dawa za kulala, na waliweza hii kwa ukamilifu. Usingizi wa muda mrefu juu ya milima ni mchanganyiko wa hypoxia ya mlima, usingizi na kufunga kabisa (wakati wa usingizi, kwa kawaida hatula au kunywa). Kila moja ya athari hizi ina athari ya kusisimua yenye nguvu kwenye hifadhi ya kukabiliana na hali ya mwili; mchanganyiko wao unapaswa kuwa na nguvu kiasi gani? Tangu nyakati za kale, watu wamehusisha matumaini yao ya wokovu, uponyaji, na utakaso na milima. Mataifa mengi yana milima yao mitakatifu. miongoni mwa Wajapani, ambao wana muda mrefu zaidi wa kuishi ni Mlima Fuji-san (Fujiyama). Kila mmoja wao anaona kuwa ni wajibu wake kupanda juu. Kailash ya Tibetani, Sinai ya Kiebrania, Mlima wa Altyn-Tu wa Waaltai, Mlima Meru wa Wahindu, Mlima Ararati wa Waarmenia na wengi, wengine wengi. Elbrus maarufu ulikuwa mlima mtakatifu wa Waajemi wa kale.
Madhara ya hypoxia ya muda mrefu ya mlima:
Katika viungo vyote, na kwanza kabisa, katika muhimu, capillaries mpya huanza kuunda. Kila seli katika mwili wetu huanza kupokea virutubisho zaidi na oksijeni.
Mapafu huanza kufanya kazi kwa ufanisi zaidi kutokana na hypertrophy ya tishu za mapafu na kuongezeka kwa uso ulioenea wa alveoli ya pulmona. Aidha, wingi wa misuli ya kupumua huongezeka.
Damu hupata uwezo wa kubeba oksijeni zaidi kutokana na ongezeko la idadi ya seli nyekundu za damu na ongezeko la hemoglobin. pia huongeza kiwango cha homoni za cortex ya adrenal - homoni za kukabiliana. katika suala hili, damu ya wafadhili ambao ni wapandaji au watu wanaoishi juu katika milima, pamoja na madawa ya kulevya yaliyotolewa kutoka humo, ni ya thamani maalum kwa wagonjwa dhaifu.
Mafunzo ya kina ya mfumo wa moyo na mishipa yanaendelea, kwani mmenyuko wa hypoxia ni ongezeko la kiwango cha moyo na pato la moyo.
Maudhui ya myoglobin, protini ambayo hutoa hifadhi ya oksijeni katika misuli, huongezeka.
Kiwango cha jumla cha nishati, ambacho hupungua wakati wa kuzeeka au kutokana na ugonjwa, huongezeka kwa kiasi kikubwa.
Hii hutokea, kwanza, kutokana na ongezeko la shughuli za mitochondrial. chini ya hali ya kawaida, sehemu ya "vituo vya nishati" vidogo vya seli iko kwenye hifadhi. Pili, kwa sababu ya kuongezeka kwa idadi ya mitochondria, huanza kuzidisha. Tatu, kwa sababu ya "uamsho" wa kimetaboliki ya nishati ya zamani, isiyo na oksijeni.
Kufunga kavu kunafanywa sio tu katika dini zote za ulimwengu, lakini pia katika dini nyingi zisizojulikana.
dini ya Mormon. Wamormoni hujizuia kula na kunywa Jumapili ya kwanza ya kila mwezi na husambaza chakula au pesa kwa mtu yeyote anayehitaji. Kusudi la shughuli hizi ni kumkaribia Mungu na kuzingatia maisha ya kidini. Baadhi ya Wamormoni nyakati fulani hufunga kibinafsi au kwa vikundi ili kumwomba Mungu msaada, mwongozo au ushawishi juu ya hali fulani.
Dini ya Kibaha'i. Wakati wa mwezi wa 19 wa kalenda ya Baha'i, ambayo ni kati ya Machi 1 na Machi 20, wafuasi wa dini hii hujiepusha na chakula na vinywaji kuanzia macheo hadi machweo ili kuzingatia upendo wa Mungu na maisha yao ya kiroho.
Upagani. Ingawa mfungo mkavu haukuwa kanuni ya lazima ya kidini miongoni mwa wapagani, wengi wao walifunga kwa ajili ya utakaso au kama tambiko lililofanywa wakati wa majira ya machipuko, shamans walitumia mfungo mkavu ili kuingia kwenye maono ili kuwasiliana na mizimu. Kwa msaada wa kufunga vile, mwili ulitakaswa na mzigo wa majira ya baridi na tayari kwa mwanzo wa msimu mpya. Baadhi ya wapagani walifunga wakati wa majira ya vuli na masika, na vilevile wakati wa majira ya baridi kali na majira ya joto, ili kupatanisha miili yao na maisha yao kwa mujibu wa mizunguko ya asili na kuishi kwa amani nayo.
Kufunga na Mazoea ya Kiroho ya Zama Mpya
Mazoea mapya ya kiroho, ambayo wakati mwingine huitwa dini za Kipindi Kipya, kwa kweli ni mchanganyiko wa mila mbalimbali za kale ambazo zimepokea maisha mapya leo. Watu wengi wanaojiona kuwa wafuasi wa dini za kizazi kipya wanadai kuwa wana falsafa ya mazoezi ya kiroho ya kimataifa au ya ulimwengu wote.
Dini za ulimwengu zina mambo mengi yanayofanana na, licha ya kutofautiana kwa maoni ya watu mmoja-mmoja kuhusu masuala fulani, wengi leo wanaamini kwamba dini yoyote ni utafutaji wa ukweli, ambao unafanywa kupatana na mapokeo ya kitamaduni. Kila dini na kila tamaduni ina mbegu za hekima, miongoni mwa wabeba tamaduni hizi kuna wanaume na wanawake ambao wana karama maalum ya maono, na kila moja ya dini hizi inafafanua malengo makuu ya mtu, ambayo ni pamoja na kujitambua, kufikia umoja wa mwili, akili na roho. Mazoezi ya kufunga huchangia kadiri inavyowezekana katika ukuzaji wa mtazamo huo wa hisia, na inaweza hata kusemwa kwamba kufunga kunaweza kuwa moja ya mambo muhimu katika umoja wa kiroho wa watu ulimwenguni kote leo ikiwa ingefanywa na watu wengi. watu. Ni njia gani bora ya kukuza amani, usawa na umoja kati ya watu kuliko kupitia mazoezi ya ulimwengu yanayolenga ukuaji wa mwili, kiakili na kiroho.
Kufunga kavu imekuwa sehemu ya sio tu ya kidini, lakini pia mazoezi ya serikali katika tamaduni nyingi. Miongoni mwa Wahindi wa Chibcha wa Kolombia, mtu wa kuteuliwa kwa nafasi ya kiongozi au mfalme alipaswa kupitia muda mrefu wa majaribio. katika kipindi cha maandalizi, kiongozi wa baadaye wa serikali lazima anyimwe anasa za kidunia kwa kipindi cha miaka mitano. Katika kipindi hiki cha wakati ilimbidi kuishi kwa kujitenga hekaluni, ambako alilazimishwa kufunga mfungo kavu, huku katika vipindi baina ya mifungo alichapwa viboko na kunyimwa vitu mbalimbali na kudhalilishwa. Kwa sababu Wahindi waliamini kwamba ni mtu tu ambaye amepata shida na ugumu wa maisha ndiye anayeweza kufanya kazi muhimu ya serikali. Inaonekana kwamba tamaduni za kale zilijua siri ya kuandaa viongozi wa serikali, ambayo baadaye ilipotea. Bila kusema, hii ilikuwa mazoezi katika mafunzo ya viongozi wanaostahili kupitishwa mara moja, kwa kuwa mafunzo ya viongozi wa kisasa yanategemea viwango vya kinyume vya elimu katika makamu, anasa, kupita kiasi na kujihusisha na uhalifu.
Zaidi ya miaka 100 iliyopita, mmoja wa wakaaji wa Silesia, Johann Schroth, alibuni mbinu ya kutibu kiu. Schroth mwenye nguvu na mchoyo, akigundua kuwa farasi hao walikuwa wagonjwa sana na hawakupona, aliamua kuwapanda hadi kufa: nyumbani angewachuna ngozi na kutupa mizoga kwenye shimo la taka. na kuacha kuwalisha na hata kuwanywesha maji. Inaonekana alikuwa na moyo mgumu. kwa bahati nzuri. Kanuni sawa: kila wingu ina bitana ya fedha. Ikiwa angekuwa na huruma, angewasimamisha farasi, kuwalisha sana, na labda wangekufa. Lakini Schroth aliamua kutenda ukatili. Alipanda kwa siku moja, mbili, tatu, na farasi wasio na maji na wasio na chakula hawakufa tu, lakini walipona. "Bahati kupata!" - alifikiria Schroth na kuamua kujaribu njia ya bei nafuu na rahisi ya matibabu juu yake mwenyewe. Matokeo yake ni ya ajabu. Pia alipendekeza kwa majirani zake. na iliisha kwa kuibuka kwa mfumo mzuri wa matibabu ambao ulivuma kote ulimwenguni. Kisha iling'olewa na kusafishwa kwa miaka mingi. Wagonjwa walipewa chakula rahisi sana, kisicho na protini za wanyama. Uji uliopikwa kwa bidii, rolls za stale, crackers. Hakuna nyama, hakuna samaki, hakuna mayai, hakuna bidhaa za maziwa, badala ya maji - glasi moja au mbili kwa siku ya divai ya zabibu nyepesi ya nyumbani.
Naturopaths ya kisasa hupendekeza kiasi sawa cha juisi ya mboga au mimea badala ya divai. Unaweza kutumia mimea ya chakula - coltsfoot, knotweed, majani ya mmea, nettle, quinoa, mizizi ya dandelion na majani, majani ya linden, watercress, vichwa vya beet. Na, bila shaka, bizari, parsley, celery. Mara kwa mara baadhi ya mimea ya uchungu: machungu, centaury. Enemas kila siku au kila siku nyingine. Mgonjwa anaishi kwa njia hii kwa wiki, hupata kiu, lakini huondoa magonjwa mengi. Bila shaka, hii ni toleo la kupumzika sana la kufunga kavu, lakini hata chaguo hili linatoa matokeo.
Nilipoandika sura hii, kwa kweli, nilitaka kukuambia juu ya hadithi ya kushangaza kuhusu Count Cagliostro. Kulingana na matoleo kadhaa, Count Cagliostro alijishughulisha na kufunga ili kuongeza muda wa ujana wake. Na, kwa kuzingatia baadhi ya kauli, wakati wa mifungo hiyo alijinyunyiza aina fulani ya unga, ambayo ilimsababishia mateso makali. Kutokana na maji hayo, ngozi yake ilipasuka na kuchubuka kama ya nyoka. Lakini baada ya kufunga, alionekana kuwa na umri wa miaka 25. Hesabu Cagliostro alitekeleza mauaji hayo juu yake mwenyewe kila baada ya miaka 50 na alidai hivyo kutoka kwa wale walio karibu naye.
Sasa ni vigumu kutenganisha ukweli na uongo katika hekaya hizi. Lakini kwa mtazamo wa kimantiki, kila kitu hapa hakina dosari. kwa upande mmoja, mfungo kavu wa siku arobaini yenyewe ni sababu ya kuhamasisha akiba ya ndani katika hali ya uvumilivu mkubwa ambayo tumeshaitaja. kwa upande mwingine, poda (muundo haujulikani) ambayo mchawi mkubwa alijinyunyiza mwenyewe, ikiwa haikuwa aina fulani ya reagent ya kemikali inayokuza ufufuo, basi, kwa kuongeza ukame kwa mwili, hii tayari imechangia uhamasishaji mkubwa zaidi kuliko tu na. kufunga kavu, na kwa hiyo vile Poda ilichangia ufufuo bora wa mwili. Baada ya yote, wakati wa siku za njaa, hesabu ilipaswa kuzingatia mapenzi yake yote juu ya subira na hivyo kufagia kihalisi uzee na upungufu kutoka kwa mwili, bila kusahau magonjwa, maambukizo, na bakteria hatari. Hii ni, uwezekano mkubwa, suluhisho la siri ya vijana wa milele wa Count Cagliostro, ambaye, kulingana na taarifa fulani, aliishi miaka 5,000, kulingana na wengine - anaishi milele. Kwa njia, kwa kampuni yake hesabu ilichaguliwa watu ambao walikuwa wema, wenye usawa na tayari, zaidi ya hayo, kufanya mazoezi ya kufunga mara kwa mara, kama hesabu mwenyewe. Kufunga kwa Cagliostro na washirika wake haikuwa aina fulani ya mwisho yenyewe, walikuwa tu njia ya kupata afya bora, ambayo kwa upande wake ilikuwa muhimu kwa maisha ya kazi, ya kazi na karamu na karamu.
Mchango muhimu zaidi kwa sayansi katika utafiti wa kufunga kavu kwa majaribio ulifanywa na Profesa V.V. Pashutin (1902) na wanafunzi wake. Mwanafunzi wa mtaalamu maarufu wa wakati huo, Profesa S.P. Botkina V.V. Pashutin, katika hali ya Chuo cha Matibabu cha Kijeshi cha Tsarist Russia, alifanya majaribio mengi juu ya kufunga kwa wanyama mbalimbali na matokeo yake aliweza kuunda kiini cha kisaikolojia cha mifumo ya njaa. V.V. Pashutin alikuwa wa kwanza kuzingatia ukweli kwamba kupoteza uzito haraka hutokea katika kipindi cha kwanza cha kufunga kwa kisaikolojia. Kisha, halisi baada ya siku chache, kupoteza uzito huu, chini ya hali sawa ya kisaikolojia, hupungua kwa kiasi kikubwa. Njia ambazo huhifadhi nishati au kupunguza kupoteza uzito hazikuwa wazi. Hata hivyo, iligundua kuwa matumizi ya protini za mwili katika kipindi hiki huwekwa kwa kiwango cha chini, wakati seli za kisaikolojia, hasa seli za tishu za neva, mfumo wa endocrine, haziteseka.
Kama matokeo ya kwenda zaidi ya mipaka ya njaa ya kisaikolojia, hatua ya tatu hufanyika kwa wanyama - hii sio njaa ya kisaikolojia tena. Katika kipindi hiki kuna kupungua kwa kasi kwa uzito wa mwili na uchovu taratibu za fidia mtu na kupungua kwa shughuli za moyo. Utambulisho wa vipindi vitatu vya njaa kamili ya mamalia, pamoja na hatua mbili za kwanza za kisaikolojia, inatoa sababu ya kuzingatia V.V. Pashutin ndiye mwanzilishi wa nadharia ya kufunga, au lishe ya asili. Majaribio yake hayajapoteza umuhimu hadi leo. Ilikuwa ni katika majaribio yaliyofuata juu ya viumbe hai mbalimbali ambapo ilithibitishwa kwamba hatua mbili za kwanza za kisaikolojia za kufunga kwa viumbe hai tofauti zina vipindi tofauti, na ni kutokana na vipindi hivi vya njaa kwamba maisha yamepanuliwa kwa kulinganisha na watu binafsi wa kulisha mara kwa mara. kwa mfano, kwa njia hii maisha ya minyoo yanaweza kupanuliwa kwa mara 19, panya kwa mara 4, na mamalia wakubwa wenye maendeleo kwa mara 1.5-2.
Lakini miaka mia moja iliyopita, kulingana na utafiti wa kina wa muda mrefu, Msomi V.V. Pashutin aligundua kuwa wakati wa kufunga, tishu zilizobadilishwa pathologically hutumiwa. Ni ukombozi wa mwili kutoka kwa wazee, wagonjwa, wafu, dhaifu, dhaifu, seli zinazooza na tishu ambazo huamua nguvu. athari ya matibabu kwa magonjwa mbalimbali. Baada ya yote, tishu zenye afya sio tu haziteseka, lakini zinaonekana kuwa upya, ambayo husababisha athari ya upyaji iliyotajwa na kila mtu, na kufunga kavu sasa inachukuliwa kuwa mojawapo ya mbinu mpya za matibabu. Wakati huo huo, njia hii ilizaliwa mwanzoni mwa ubinadamu. Kwa kuongezea, inaweza kusemwa kwa ujasiri kwamba tangu mwanzo wa maendeleo ya aina zilizopo za maisha ya wanyama, ilitumiwa kikamilifu na wawakilishi wote wa ufalme wa wanyama.
Mfano wa jumla wa aina zote za kufunga ni matumizi ya "hifadhi ya tishu" (V.V. Pashutin) au, kwa maneno ya F. Benedict, mpito kwa "lishe ya asili", yaani matumizi ya nishati na dutu za plastiki iliyotolewa wakati wa atrophy ya polepole ya sehemu fulani za tishu na miundo ya mwili.
Mabadiliko ya atrophic (atrophy rahisi) katika viungo na tishu mbalimbali huenea lacunarly, na ukali wao kwa ujumla ni sawia na muda wa kufunga.
Imeanzishwa kuwa wakati wa kufunga kuna mabadiliko katika mwelekeo wa lishe ya ndani kati ya viungo. Uthibitisho kuu wa nafasi hii ni ukweli kwamba wakati wanyama hufa kutokana na njaa, kutofautiana sana katika kupoteza uzito wa viungo mbalimbali na tishu hufunuliwa. Hasara kubwa zaidi husababishwa na tishu za adipose - 97% ya uzito wa awali, ini na wengu - 53-60%, misuli ya mifupa - 30%, damu - 26%, figo - 25%, ngozi - 20%, matumbo - 18%. , mifupa - 13%, mfumo wa neva - 3.9%, moyo - 3.6%, tishu za ubongo kivitendo hazipoteza uzito wake. Kwa hivyo, muundo wa umuhimu wa kipekee uligunduliwa: matumizi ya akiba ya ndani na viungo na tishu mbalimbali ni mbali na sare - chombo muhimu zaidi na tishu ni kwa maisha, chini ya kupoteza uzito na kinyume chake, i.e. viungo muhimu na tishu zipo kwa gharama ya viungo vya sekondari na tishu. Urekebishaji wa kina wa michakato ya metabolic wakati wa kufunga unalenga matumizi bora hifadhi ya vitu, kizuizi cha juu cha mahitaji ya viungo hivyo na tishu ambazo hazina umuhimu mdogo kwa kuhifadhi maisha, na kwa ugawaji wa vitu kutoka chini hadi muhimu zaidi. miili muhimu kulikuwa na kupungua kwa kupoteza uzito wa mwili; wakati wa kunenepesha baada ya kufunga mara kwa mara, wanyama walifikia uzito mkubwa wa mwili, tishu zao zikawa mnene zaidi katika muundo kuliko hapo awali. Kuongezeka kwa kasi kwa michakato ya metabolic pia kulibainika wakati wa kunenepesha kwa wanyama baada ya kufunga mara kwa mara kwa muda mfupi. V.V. Pashutin anabainisha yafuatayo: “Tishu za vituo vya neva na viungo vya hisi hutumia kwa wingi akiba ya sehemu nyingine za mwili, zikidumisha hali yao ya uzani hadi dakika za mwisho kabisa za kufunga. Maana ya hali hiyo imara ya vifaa vya neva ni wazi. Kifaa hiki kimekusudiwa kwa usanidi vikosi maalum, kwa msaada wa ambayo inadhibiti shughuli za karibu vitu vyote vya mwili, na kwa hivyo ni kawaida kwamba kwa kazi muhimu kama hii ya kifaa hiki, haina nyingine yoyote, kwa kusema, madhumuni ya lishe tu, katika hisia ya kusambaza damu kwa vitu fulani.”
Kwa hivyo, kudumisha homeostasis wakati wa kufunga ndani muhtasari wa jumla inakuja chini ya kudumisha "ngumu ya kudumu" ya mwili kwa kiwango cha mara kwa mara kwa kubadilisha "labile constants".
Kazi ya physiologists ya ndani na ya kigeni imethibitisha yafuatayo: kiasi cha hifadhi ambazo mwili unaweza kutumia wakati wa kufunga mpaka uchovu kamili hutokea ni 40-45% ya uzito wake. Pia iligundulika kuwa kwa kufunga kamili na kupoteza uzito wa mwili hadi 20-25%, hakuna mabadiliko yasiyoweza kurekebishwa yanazingatiwa katika viungo na tishu za wanyama. mabadiliko ya pathological.
Ukweli hapo juu ukawa msingi wa kugawanya kufunga katika aina mbili: kufunga kwa kipimo na kufunga kwa patholojia. Kwa kufunga kwa kipimo, hatua hiyo ya kisaikolojia ya mchakato wa kunyima lishe ya mwili hutumiwa, wakati hakuna mabadiliko ya kiitolojia bado yametokea (hatua inayoweza kubadilishwa), na, kwa hivyo, haiwezi kulinganishwa hata kidogo na kufunga kwa muda mrefu kwa kulazimishwa, na kusababisha dystrophy au kifo (hatua isiyoweza kurekebishwa ya pathologically). Kwa hivyo, kufunga kwa kipimo na kiafya ni tofauti kimsingi kutoka kwa kila mmoja.
Mmoja wa waanzilishi wa mfumo wa kipekee wa uponyaji, ambao sehemu yake ilikuwa kufunga kavu, alikuwa Porfiry Ivanov. mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, mvulana alizaliwa katika familia ya wachimbaji madini huko Ukrainia, ambayo wazazi wake walimpa jina Porfiry. Alihitimu kutoka kwa madarasa manne ya shule ya parokia na akaenda kufanya kazi. Hadi umri wa miaka 36, aliishi maisha ya kawaida, lakini mara kwa mara alishindwa na mawazo ya jinsi ya kuwasaidia watu kuishi vizuri, kuwafundisha wasiwe wagonjwa na wasife mapema sana. mnamo 1934, alikuwa na ndoto mara kadhaa, ambayo aligundua kuwa mtu sio lazima kupigana na ushawishi mbaya wa asili, lakini jifunze kuzitumia kwa faida yake. Alianza kujifanyia majaribio magumu ya kwanza - akitembea bila kofia, akitembea bila viatu mwaka mzima, kisha akaanza kutembea mwaka mzima bila nguo za nje, akijimwaga maji baridi. Hivi karibuni alikua na uwezo wa ajabu - angeweza kwenda bila maji na chakula kwa wiki mbili, na angeweza kwenda chini ya maji baharini kwa masaa 2-3 wakati wa baridi. Ili kujijaribu, alitoka kwenye nyika kwenye dhoruba ya theluji kwa masaa kadhaa katika suruali yake ya ndani, akakimbia mamia ya kilomita nje ya barabara, na akapanda treni ya mvuke kwa masaa kadhaa wakati wa baridi bila nguo. Wakati wa kazi hiyo, Wajerumani walimzika uchi kwenye theluji au wakampeleka kwa pikipiki kwa masaa - hata hakukua na pua.
Mbali na afya yake, alipata uwezo mkubwa sana wa ziada na wa bioenergetic, ambao ulimsaidia kuponya magonjwa magumu zaidi, ikiwa ni pamoja na kupooza kwa muda mrefu kwa miguu, psoriasis, vidonda, kifua kikuu, saratani ya tumbo na mengi zaidi. Hakuishi katika wakati mzuri wa udhihirisho wa uwezo huo wa ajabu - hii ilikuwa miaka ya mapinduzi, hofu ya Cheka, Vita vya Kizalendo, na miaka iliyofuata ya utawala wa kiimla wa Chama cha Kikomunisti. Alikamatwa mara nyingi, alitumia jumla ya miaka 12 katika hospitali za magonjwa ya akili, lakini hii haikumvunja. Alijaribu kufikisha maoni yake kwa watu kupitia vyombo vya habari, lakini hii ilikuwa karibu haiwezekani katika miaka hiyo ya udhibiti mkali wa kiutawala. alikuwa na mamia ya wafuasi ambao aliwapitishia ujuzi wake. Alikufa akiwa na umri wa miaka 85 mnamo 1982.
Porfiry Ivanov aliita mafundisho yake "Mtoto". Mawazo makuu ya mambo 12 yameainishwa katika barua yake, ambayo alituma kwa watu wengi. Kwa kuongeza, aliweka maelezo na tafakari katika daftari, ambazo baadhi yake zilichapishwa tu katika miaka ya hivi karibuni.
Ni nini kiini cha mafundisho ya P. Ivanov? Aliamini kuwa ni bure kwa mtu kujitenga na maumbile; tu katika mawasiliano nayo mtu anaweza kuwa mtu mwenye afya kabisa. "Asili ni kila kitu. ina hewa, maji, ardhi - miili mitatu muhimu zaidi, ambayo wakati mmoja ilitupa kila kitu." Mafundisho ya P. Ivanov ni rahisi na ya kimwili katika fomu, lakini inazingatia uwepo katika ulimwengu unaozunguka wa nguvu fulani zinazosaidia mtu kuishi katika ushirika na asili.
Tunavutiwa na kile kinachotokea tunapofunga kulingana na "Mtoto". Kwa nguvu, inageuka kama hii: wakati wa kufunga, mwili hautumii nishati katika kugeuza chakula na maji. Nishati yote huenda kwa uharibifu wa seli zilizokufa ambazo ziliundwa. kiunganishi, adhesions, tumors, nk, na kuondoa yao kutoka kwa mwili. Kwa kawaida, wakati watu wanafunga, wanapata maumivu ya kichwa, na kisha wanahisi njaa. Kulingana na dawa, ikiwa kitu kinaumiza, inamaanisha kuwa ni mbaya. Hii ina maana kwamba unahitaji kuacha kufunga, ambayo ni kawaida watu wengi kufanya. Lakini huumiza kwa sababu nishati huanza kutembea huko, taratibu za ukatili hufanyika pale - kurejesha, lakini kwa mara ya kwanza ni uharibifu - ndiyo sababu huumiza. Wakati maumivu ya kichwa yanapoacha, kuondolewa kwa sumu huanza (watu wengine hupata ladha ya damu katika kinywa, pumzi mbaya). Inapita kwa mwili wote, lakini kichwa huhisi kwanza. Maelezo madogo: unahitaji kufunga "kavu", yaani, sio kunywa tone la maji. Tunahitaji maji hasa ili kuondoa sumu. Ikiwa hatutakula chakula ambacho mwili unapigana nacho, ambacho kinapunguza, basi baada ya muda tutavumilia kwa uhuru hamu ya kunywa maji. Hatutakuwa na kiu. Mwili wetu unajitahidi sana na vyakula vya asili ya wanyama na bidhaa za bandia.
Siku ya kufunga kavu ni takriban sawa na siku tatu za kufunga kwa maji. Pumzi mbaya wakati wa kufunga kavu huonekana mwishoni mwa siku ya kwanza, na wakati wa kufunga "kawaida" - mwishoni mwa siku ya tatu. Tunahitaji kufunga kwa saa 42, yaani, lazima tulale njaa, tulale na njaa siku inayofuata na asubuhi nzima ya siku iliyofuata tukiwa na njaa. Kula tu siku ya tatu wakati wa chakula cha mchana. Mara ya kwanza, kufunga lazima iwe vigumu. Kufunga mara moja kwa wiki ni "Mtoto" mdogo, na "Mtoto" kamili ni mara tatu kwa wiki. Jumatano na Jumamosi saa 42 kila moja, na Jumatatu iliyoongezwa masaa 24, yaani masaa 108 kwa wiki. Kwa "Mtoto" mkubwa, utakaso wa mzunguko wa mara tatu wa mwili hutokea. Ni nini kinachotokea katika mwili kwa kile kinachoitwa "siku za kula" za juma (Jumanne, Alhamisi, Jumapili)? Inabakia kudhani kuwa siku hizi zinahusishwa awali na mkusanyiko wa hifadhi ya nishati. Kisha husambazwa kulingana na maombi kutoka kwa kila seli hadi chromosomes. Kisha michakato ya kimetaboliki inarekebishwa, kwa kuzingatia rasilimali zilizotengwa na hesabu ya uwezo wa ziada uliokamatwa na mwili, ambayo husababisha hitaji la utakaso na inaruhusu, katika hali ya awali ya maisha, kupata ujuzi na saikolojia mpya. njia ya maisha bila matumizi na ulinzi kutoka kwa hali yoyote ya asili.
Kufanya kazi na mwili wa mwili
Kuwa mtu mbali na aina mbalimbali za Jumuia za kiroho, P. Ivanov alilipa kipaumbele maalum kwa kazi ya kuimarisha mwili wa kimwili. "Hatutaki kuwa migumu; tuko katika hali ya joto kila wakati, "yenye kimiminiko". kwa sababu hiyo, magonjwa yanaenea katika mwili wetu, afya hudhoofika, moyo hudhoofika, fahamu hufifia, na ukosefu wa utashi huingia. na hakuna vidonge vitasaidia hapa, kwa kuwa mwili wa mwanadamu unafanana na kinamasi kilichotuama.”
Mfumo wake ni pamoja na matembezi ya kila siku au kusimama bila viatu ardhini au kwenye theluji, kumwaga miguu na kisha mwili mzima kwa maji baridi, kuoga, kuogelea kwenye maji baridi ya asili mara mbili kwa siku, kufunga kavu (bila maji) kuanzia Ijumaa jioni hadi Saa 12 Jumapili. Mfumo wake hauna mazoezi maalum ya kupasha joto mwili, lakini hata hivyo, watu wanaouzingatia walionyesha matokeo mazuri sana katika mashindano ya michezo. Hakutoa mapendekezo maalum juu ya lishe, isipokuwa ushauri wa kutokula sana na kuepuka chakula cha ziada. Wakati mmoja, yeye na kundi la wafuasi walifunga siku nne kwa juma, yaani, siku 200 kwa mwaka. na wakati huo huo kila mtu aliishi na kufanya kazi kama kawaida.
Moja ya masharti muhimu ni hitaji la kuacha mara moja pombe na sigara. Yeye mwenyewe aliwasaidia wale ambao hawakuweza kufanya hivyo.
Baadhi ya mapendekezo yake yanatofautiana wazi na mifumo mingine ya afya. Kwa mfano, alipendekeza kamwe kutema mate au kufukuza phlegm yoyote, lakini kumeza. Hakuwahi kukata nywele zake kwa sababu aliamini kwamba ubongo wetu ulipata lishe ya ziada kupitia hiyo.
Kufanya kazi na mwili wa nishati
Sehemu kubwa sana ya mfumo inalenga kuimarisha mwili wa nishati. Kumwagilia maji baridi kila siku kutoka kwa ndoo barabarani katika hali ya hewa yoyote ni mshtuko wa nguvu wa mwili, wakati ambao nishati zote za kigeni (jicho baya, uharibifu) hutoka ndani yake na mfumo wa asili wa ulinzi wa binadamu hurejeshwa.
P. Ivanov alizingatia sana kupumua. Alipendekeza kuchukua pumzi tatu za kina za hewa safi kila siku, asubuhi na jioni. Zaidi ya hayo, hewa ilipaswa kuvutwa kiakili kupitia larynx kutoka tabaka za juu anga. P. Ivanov alijua kwamba hewa ina nishati inayotupa uhai: "Katika hewa inayozunguka mtu, kuna chakula - hii ni ether, inayotembea na hewa na kupenya kupitia mwili wa mwanadamu." Yeye mwenyewe alijua jinsi ya kutumia nishati hii na akawafundisha wengine.
Kufanya kazi na miili ya kihemko na kiakili
P. Ivanov alielewa vizuri kwamba ikiwa mtu amejaa mawazo na hisia hasi, basi hawezi kudai afya njema. katika maelezo na mazungumzo yake, aliweka viwango vya maadili na maadili vinavyopaswa kumwongoza mtu. Alifundisha hivi: “Wasaidie watu kadiri uwezavyo, hasa maskini, wagonjwa, walioudhika, wenye uhitaji. Fanya hivyo kwa furaha. Jibu haja yake kwa nafsi na moyo wako. Utafanya rafiki ndani yake! Shinda uchoyo, uvivu, kuridhika, umiliki, woga, unafiki, kiburi. Waamini watu na wapende. Usizungumze isivyo haki juu yao na usichukue maoni yasiyofaa juu yao moyoni. Acha kichwa chako kutoka kwa mawazo juu ya ugonjwa, ugonjwa, kifo. Huu ni ushindi wako." Kama tunavyoona, mistari hii ina mawazo ya ajabu, na ikiwa watu wote wangeyafuata, basi ulimwengu wetu ungekuwa tofauti. P. Ivanov mwenyewe anaonekana ndani yao kama shauku kubwa na ya kimapenzi isiyoweza kurekebishwa, ambaye anaamini kwamba watu wanaweza kuboresha na kuishi kwa umoja na asili.
Faida na hasara za mfumo wa P. Ivanov
Faida za masharti ya mfumo wa P. Ivanov ni pamoja na ukweli kwamba ni rahisi sana na ina mapendekezo ambayo yanaeleweka kwa kila mtu. Ni mbali sana na kengele za kifalsafa na filimbi za mifumo ya afya ya mashariki, na hii inaeleweka. P. Ivanov mwenyewe alikuwa na elimu ya msingi tu, ingawa alikuwa amejisomea. Aliishi katika nchi ya kupenda mali katika wakati mgumu sana, aliwasiliana haswa na wafanyikazi na wafanyikazi, na mbinu yake ililenga haswa sehemu hii ya idadi ya watu. Ikiwa angezaliwa mapema au baadaye, au katika nchi nyingine, basi na nguvu zake kuu za kuponya wagonjwa, angeweza kuwa kiongozi wa kiroho wa kundi kubwa zaidi la watu. Lakini, inaonekana, alikuwa amekusudiwa kwenda kwa njia yake mwenyewe.
Hasara za masharti ya mfumo wa kuboresha afya wa P. Ivanov ni pamoja na mwelekeo wake kuelekea maisha ya vijijini. Mkazi wa jiji la kisasa, hata kama anataka kutembea bila viatu ardhini kila siku na kujimwagia maji baridi, hataona ni rahisi kufanya hivi. Ni vigumu kupata mahali mjini ambako ni salama kutembea bila viatu. Na wakaazi wote wa karibu watakusanyika kwa sarakasi inayohusisha kujimwagilia maji barabarani. Na ratiba ya kazi kutoka asubuhi hadi jioni inaacha fursa ndogo kwa utaratibu huu. Bila shaka, unaweza kufanya hivyo mwishoni mwa wiki, lakini mfumo hutoa kwa douches kila siku. Kuoga baridi kunabaki, lakini hii ni utaratibu tofauti kabisa. Na mfumo wenyewe unalenga watu walio na nguvu katika roho. Sio kila mtu ataamua kutimiza mahitaji yote ya mfumo kwa ujumla. Lakini wale wanaopata nguvu ya kufanya hivyo watapata matokeo ya ajabu.
Katika wakati wetu, mchango mkubwa zaidi katika maendeleo ya njia ya kufunga kavu ya matibabu ilitolewa na L.A. Shchennikov ("Uponyaji kujiepusha na kioevu na chakula") na V.P. Lavrova. ("Kufunga mteremko kavu"). Nilijaribu kuelezea njia hizi kwa uwazi zaidi.
Kuhusu njia ya kuponya kujizuia L.A. Shchennikov anajulikana moja kwa moja katika miji mingi sio tu nchini Urusi, bali pia nje ya nchi.
L.A. Shchennikov ni profesa wa tiba mbadala, tiba asili, na mganga wa kienyeji. Kwa miaka 30, imekuwa ikithibitisha ufanisi wa juu wa kujizuia kuponya katika kiwango cha seli ya mwili, ambayo inathibitishwa na matokeo ya majaribio katika taasisi za utafiti na matibabu, na hakiki kutoka kwa wafuasi wa mbinu hii na watu tu ambao wana. wamechukua njia ya kujiponya na kujijua na wamepata afya na ubora mpya wa mtazamo wa kuwepo.
Kujizuia kuponya ni njia ya kimfumo ya uponyaji kutoka kwa magonjwa anuwai na ukuaji wa kiroho. Upekee wa njia ya kujizuia kuponya sio tu kwamba inapatikana kwa kila mtu, lakini pia kwamba inafichua siri za kuwepo na afya hadi IMMORTALITY, ambayo sayansi na dini zimekuwa zikijadili kwa karne nyingi.
Katika milenia mpya, kazi hii bila shaka itasaidia kwenye njia ya afya, maendeleo na uboreshaji na itafungua upeo mpya kwa utambuzi unaowezekana wa mtu katika maisha. Jinsi ya kujikomboa kutoka kwa magonjwa na kujijua mwenyewe? Jinsi ya kuoanisha mwili, roho na akili? Mwandishi huwafungulia wasomaji vipengele vipya vya majibu kwa maswali haya na mengine yanayowavutia. Mtu huyu wa ajabu anasisitiza kwa uwajibikaji kamili kwamba afya na maisha yetu hutegemea sisi wenyewe, kwamba magonjwa yasiyoweza kupona haipo, na wito kwa kila mtu si kuamini, lakini kuangalia maneno haya!
Kwa mfano, hivi ndivyo wagonjwa wa L.A. hujibu. Shchennikov, ambaye aligundua njia ya kufunga kavu kamili (Patent No. 2028160 kwa uvumbuzi unaoitwa "Njia ya ukarabati wa mwili"). Alipewa cheti maalum cha haki ya kufanya kazi kama mtaalamu wa bioenergetic No. 1068.
Mkazi wa Wilaya ya Stavropol, O., alipata kidonda cha tumbo na matatizo ya kimetaboliki. Nilifunga kwa siku 10 na kusahau magonjwa yangu. katika Crimea, mgonjwa Yu. alikuwa na rundo zima la magonjwa, ikiwa ni pamoja na cirrhosis ya ini. Aliweka mfungo kavu kwa siku 10, na baada ya siku 10 zingine akaenda kufanya kazi. Moskvich G. aliteseka na kifua kikuu cha mfupa na pumu tangu utoto. Alifunga kwa siku 11 na akapona kabisa. Mama na mwana kutoka Mkoa wa Krasnodar alichukua mkondo wa mfungo kavu kwa mara ya pili. Baada ya ile ya kwanza, mwanangu alijisikia vizuri zaidi, ingawa utambuzi wake na mateso yake hayawezi kuonewa wivu. katika cheti kilichotolewa na hospitali ya kikanda, imeandikwa kwa rangi nyeusi na nyeupe: leukemia, lymphosarcoma. Mama alitokwa na machozi mengi, akimficha mtoto wake karatasi yenye hatia mbaya. Lakini huwezi kuficha huzuni yako, haswa kwa kuwa madaktari wetu hawajitwiki maadili katika uhusiano wao na wagonjwa wanaougua sana. Sergei alisikia kwa masikio yake mwenyewe jinsi muuguzi alisema juu yake kwa rafiki yake: "Bado ni mchanga, lakini tayari ni maiti inayotembea." Ni vigumu hata kuhesabu ni kiasi gani cha chemotherapy kilidungwa kwa mwanangu, ni bomba ngapi za uti wa mgongo zilifanywa. Dozi za dawa zingeweza kuangusha fahali. Mwana alipata shida kutoka kitandani kwenda chooni na kurudi. Mawazo juu ya kujiua yaliongezeka mara kwa mara. Mwili ulikuwa ukitetemeka na kudunda, kisha mifupa ikawa brittle na kali. Uamuzi wa madaktari ulikuwa ukipiga kichwa changu: siwezi kuishi. Mara ya kwanza, Sergei aliweza kushikilia bila chakula na maji kwa muda mfupi tu, lakini matokeo yalishtua hata madaktari. Matokeo ya mtihani wa damu yaliboreshwa sana, na nguvu zilionekana katika mwili. Mwezi mmoja baadaye mwendo wa kufunga ulirudiwa. Ili kumtegemeza mwanawe, mama mwenyewe alienda na njaa pamoja naye. Haikuwa rahisi kudumisha mfungo, na nyakati fulani ilikuwa chungu tu. Lakini athari hutokea mara moja bila dawa yoyote au upasuaji. Mwana, ambaye hapo awali alikuwa akiogopa rasimu dhaifu, sasa huoga kwa maji ya barafu. Kwenye mita ya nguvu, anapunguza kilo 45 kwa mikono yake ya kulia na kushoto. Hakumbuki kuchukua vidonge, amekuwa simu, na nia ya maisha imeonekana.
Mkazi wa Kislovodsk D. yuko katika kundi la pili la walemavu. Wakati wa mfungo, alilia usiku kwa kujihurumia na pia alisali. Lakini baadaye nilipata utulivu wa akili - wepesi katika mwili wangu, nilipunguza ulaji wangu wa dawa zenye nguvu, na shinikizo la damu likatulia. Baada ya "ganda la kisaikolojia" - mkosaji wa afya yake mbaya - kutoweka na akabadilika kuwa utu tofauti wa ubora, ulimwengu ulionekana tofauti kabisa mbele yake. "Unajua, hata nilihisi mtazamo mpya kuelekea maisha kwa ujumla," anasema. "Inaonekana jua linang'aa zaidi, na majani ni ya kijani kibichi, na hewa kwa njia fulani ni ya kileo..."
Yeye mwenyewe anaelezea jinsi Leonid Aleksandrovich Shchennikov alivyokuja kwa njia ya kufunga kavu.
Tangu utotoni nilijiuliza maisha ni nini? Mtu anaishi miaka 70-80, mwingine 100. Kwa hiyo, siri ya maisha marefu imefichwa mahali fulani? Niliamua kuangalia hili mwenyewe. Alisoma anatomy, alifanya kazi hospitalini, alikuwa na nia ya ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa wa ugonjwa hekima ya watu. mnamo 1971 aliamua kuendelea na njia ya kujijua. Niliamua kuishi kwa kanuni - mbaya zaidi, bora zaidi. Kila siku nilizoea mwili wangu kwa baridi, na tumbo langu kwa njaa. Asubuhi, majira ya baridi na majira ya joto, bila kujali hali ya hewa, ninamwaga maji baridi juu ya mwili wangu. Nilizoea kufunga bila kioevu baada ya siku 3 siku ya nne. Kisha siku 5 mfululizo. mnamo Machi 1981, alifunga kwa siku 10 bila kioevu kwa mara ya kwanza. Alipokea unyevu kutoka hewani usiku, na wakati wa mchana aliuingiza kupitia ngozi, mara kwa mara akikaa ndani ya maji, kama chura. Kupoteza kilo 20 za uzani, kupona kwa wiki. Nilikua mdogo sana hata watu hawakunitambua. Mfungo mrefu zaidi niliostahimili ulidumu siku 18, ambayo ni ndefu kuliko rekodi ya ulimwengu iliyoorodheshwa katika Kitabu cha Rekodi cha Guinness.
Na hapa kuna maelezo ya kufunga kwa kasino kavu na mwandishi mwenyewe, wasiliana na Valentina Lavrova (kutoka kwa kitabu "Funguo za Siri za Maisha"):
Hakuna mtu, hata Mungu, anayeweza kufikia enzi ya kutokufa bila lishe ya mimea na kufunga. Na, kama alivyoiweka, yeye mwenyewe atawaongoza watu wake kwenye chemchemi hai, yaani, yeye binafsi atafuatilia kuzuia afya. Mojawapo ya njia za kuzuia vile ni kufunga kwa kasino. Ni nzuri kwa wanaoanza na wenye uzoefu. Kwanza, unahitaji kuelewa sheria hii: kabla ya kuanza kufunga, ni bora kukaa kwenye chakula cha mimea kwa siku kadhaa, bila kula vyakula vya protini vya asili ya wanyama. Pia kuwatenga samaki. Chakula kinapaswa kutegemea mimea tu, kama Lent inavyoshauri. Hata bila kufunga, ikiwa mara nyingi unafuata lishe kama hiyo, utanyoosha mengi katika mwili wako. Vyombo vya uji vilivyopikwa kwenye maji na bila mafuta, hata mafuta ya mboga, husafisha vizuri. V kiasi kikubwa pia ni madhara. Kwa nini ni lazima utumie vyakula vinavyotokana na mimea kwa siku 30 au 60 pamoja na kufunga? Mmoja haendi bila mwingine. Ili jeni zenye njaa zisikue. Lakini wanaweza kuendeleza, na kisha kufunga hakutakuokoa. Utakula sana. Hakutakuwa na matumizi kutoka kwao, madhara tu, na kwa kuongeza kutakuwa na hofu. Acha baada ya jaribio moja au mbili. Kwa hivyo kila kitu kinapaswa kuunganishwa.
Hatua ya kwanza ya kufunga kwa kuteleza. Kufunga kwa kasino hufanywa bila maji. Kwanza unahitaji kusimamia hatua ya kwanza. Siku baada ya siku. Ina maana gani? Utahitaji kula kila siku nyingine kwa muda fulani. siku ya kufunga, usinywe maji. Lakini kabla ya siku hii unapaswa kulewa. Unaweza kukaa kwenye mteremko huu kwa muda upendavyo. Inaweza kuunganishwa na lishe ya mimea. Hata ukishikilia kwa mwezi mmoja, utapata siku 15 za kufunga.
Hatua ya pili ya mfungo wa kuteleza itakuhitaji kula kila siku nyingine kwa siku mbili, nk. Pia, usinywe maji siku za kufunga. Lakini hapa utawala wa dhahabu lazima utimizwe tayari. Jinsi ya kutoka kwa kufunga? Baada ya siku hizi mbili, unapaswa kunywa maji, kisha baada ya masaa kadhaa kuanza kula kefir. Chakula kinapaswa kuwa protini, lakini si mboga, yaani, unapaswa kula kefir yako bila mkate. Masaa kadhaa baada ya kuchukua kefir, unaweza kula kila kitu. Kwa nini huwezi kula mkate, mboga mboga na matunda kwa wakati mmoja? Kongosho ni ya thamani yake. Kiungo hiki ni ajizi, ni vigumu kufanya kazi, na haiwezi kukabiliana na utoaji wa insulini ndani ya damu mara moja kwa kiasi hicho. Kwa hiyo, hakuna haja ya kuipakua. Bora hatua kwa hatua. Ikiwa hautazingatia hili baada ya kufunga, ni bora kutofanya mazoezi. Unaweza kudhoofisha utendaji wa kongosho. Ikiwa huna kefir nyumbani, unaweza kunywa maziwa ya kuchemsha au, mbaya zaidi, mchuzi wa samaki; maziwa yanaweza kubadilishwa na maziwa yaliyokaushwa, mchuzi wa samaki na mchuzi wa kuku, lakini kila kitu kinapaswa kupikwa bila mboga. na hakuna mkate. Nina heshima kubwa kwa Paul Bragg, lakini siwezi kukubaliana naye kuhusu njia ya kutoka kwa kufunga. Anashauri njia ya kutoka kwa kufunga kwa kunywa juisi zilizochemshwa, ninapinga hii na ninaamini kuwa kimsingi sio sawa na hata inadhuru.
Hebu tuhukumu pamoja. Mtoto huzaliwa na kwenda kwa maziwa na vyakula vya protini. Mamalia yeyote hufanya vivyo hivyo. Mwili usio na lishe wa mtoto mchanga hukubali chakula hiki mara moja. Sawa, wacha tugeuke kwa ndege. Wazazi pia huanza kuleta vyakula vya protini kwa vifaranga vyao. na hawatawahi kuwaletea matunda au mbegu; kwa asili, mwanzoni haifai. Unaweza kurejea kwenye mgomo wa njaa ya wanyama. Wakati wa msimu wa baridi, wanyama wanaowinda wanyama wengine huwa na njaa kwa muda mrefu, hakuna jambo kubwa. Wataanza mara moja na vyakula vya protini. Lakini kuhusu wanyama wanaokula mimea, hakuna njaa tupu. Hata blade ya nyasi, hata blade ya nyasi, hata kipande cha kijiti kitaishia kinywani mwako, yaani, kazi ya kongosho haikomi. Naam, jinsi ya kuelezea hibernation ya dubu? Mnyama anaweza kula vyakula vya mimea na wanyama. Kila kitu pia kinaelezewa kwa urahisi. Kabla ya kulala, dubu huweka tumbo lake na gome la aspen. Uchungu, baktericidal, hukaa huko wakati wote wa baridi. Bidhaa ya mitishamba. Kongosho haitoi hali ya kufanya kazi, iko tayari kila wakati.
Hatua ya tatu ya mfungo wa kuteleza. Siku tatu baada ya tatu n.k. Vivyo hivyo, usinywe wala kula kwa siku tatu, kisha kula siku tatu, na tena usinywe au kula kwa siku tatu, nk. nguvu. Njia ya nje ya kufunga ni sawa. Ni vigumu kuishi siku tatu bila maji. Hapa ndipo majaribio ya roho huanza. Tayari nina kiu. Angalia, fuata kanuni ya dhahabu ya kuvunja haraka. Hakuna haja ya kufanya enema ya utakaso. Ikiwa unafanya kila kitu kwa usahihi, tumbo litajitakasa. Lakini ikiwa unywa maji, unaweza kuhitaji enema. Wakati wa kufunga kavu hazihitajiki.
Hatua ya nne ya mfungo wa kuteleza. Siku nne baadaye, siku nne baadaye, nk Kila kitu ni sawa kabisa. Usile au kunywa. Inakuwa ngumu zaidi na zaidi kuhimili, mateso ya kiu. Njia ya nje ya kufunga ni sawa. Hakuna haja ya enema ikiwa haukunywa maji. Lakini ikiwa huwezi kusimama na kulewa, utahitaji. Kuvimbiwa kunawezekana katika kesi hii. Hiki tayari ni kipindi kigumu; mabwawa, visima, na maji ya chemchemi yatatokea. Ngozi inaweza kutoka kwa midomo na ufizi, na kinywa kinaweza kuwa kavu.
Hatua ya tano ya mfungo wa kuteleza. Ya mwisho. Siku tano baadaye, nk Kila kitu ni sawa na ilivyoelezwa hapo juu. Njia ya nje ya kufunga ni sawa. Hii ndiyo siku ngumu zaidi. Haiwezekani kulala. Nataka hewa safi. Mwili hutoa harufu isiyofaa. Fuwele zote hutiririka mwilini. Pores ya mwili hufunguka, kupitia kwao kile ambacho figo hazingetupa huondolewa. Ni ngumu kuongea, kinywa changu kinakuwa kavu. Sitaki kula, nataka tu kunywa. Kumbuka kanuni ya dhahabu. Kwanza, maji na tu baada ya masaa 2 kefir. Vyakula vya protini tu, mwanga na kioevu. na saa 2 tu baada ya hii unaweza kwa makini, kidogo kidogo, kula kila kitu kingine. Usizidishe na chakula. Baada ya siku tatu, nne na tano za kufunga, unahitaji kuanza kula kidogo.
Usianze na hatua ya tano, ya nne au ya tatu, hii haiwezekani na hata inadhuru. Mwalimu wa kwanza na wa pili kwanza. Ikiwa unatumia mwezi kwa kufunga vile, basi kwa hatua yoyote ya hizi utapata idadi sawa ya siku za kufunga. ndani ya siku 30 - siku tano baada ya tano - bado utapata siku 15 za kufunga, sawa na kama ulifunga kila siku nyingine.
Hali moja muhimu zaidi. Wakati wa siku za kufunga, ni bora sio kuoga, sio kuosha uso wako, sio kupiga mswaki meno yako - kwa kifupi, hakuna mawasiliano na maji. Hii ni muhimu ili si kutoa maji kwa sehemu yoyote ya mwili na hivyo kwamba seli, wakati wa kuwasiliana na maji, si kulisha juu yake. Vinginevyo, maeneo haya hayatasasishwa na kurekebishwa. Ni, bila shaka, ni vigumu kupinga kupata mikono yako mvua. Kuna kila aina ya kazi za nyumbani, kuosha sahani, nk, lakini basi ngozi ya mikono yako haitafanywa upya, chagua moja ya mbili.
Huenda usiweze kupata hatua ya nne au ya tano, usikate tamaa. Baada ya majaribio ya mara kwa mara, hakika itafanya kazi. na kumbuka jambo moja zaidi. Baada ya kufunga, usinywe vinywaji vya kaboni, maji tu - safi na ikiwezekana baridi.
Wakati wa kufunga vizuri, njia hii haina madhara kwa mwili. Kwa lishe sahihi katika hatua ya tano, unaweza, ikiwa unataka, kurudi kutoka umri wa kustaafu hadi miaka yako ya ishirini. Ni ngumu kidogo, lakini yule asiyeruka sio tai.
Katika cascade ya siku 5, baada ya siku 5 unaweza kutibu ugonjwa wowote. na hakuna ugonjwa ambao hauwezi kutibiwa kwa njia hii. UKIMWI, saratani na kisukari - kila kitu kinaweza kutibiwa. Magonjwa yote ya kuambukiza na ya venereal pia yanatibiwa. Ikiwa ni lazima, unaweza kutumia njia hii ili kumaliza mimba isiyohitajika. Ikiwa kila kitu ni kwa mujibu wa sheria, hakuna kitu cha dhambi hapa. Kila mtu anapaswa kudhibiti kuzaliwa kwa watoto. Idadi yao na wakati wa kuzaliwa vina jukumu muhimu kwetu. Hata miungu ilidhibiti viwango vya kuzaliwa. Lakini hii inahitaji kufanywa katika mwezi wa kwanza au wa pili wa ujauzito. na ikiwa tayari umeanza, basi fuata hadi mwisho. na kumbuka kuwa kufunga kwa siku 5 baada ya siku 5 na maji haitatoa matokeo yaliyohitajika. Bila maji tu. katika nyakati za kale njia hii ilitumiwa sana katika nchi za Asia ya Kusini, lakini basi kwa sababu fulani walisahau.
Kizuizi kabisa kutoka kwa chakula na maji (kufunga kabisa) kilianza kutumika katika mazoezi ya kliniki tu katika miaka ya hivi karibuni (V.A. Zakharov - 1990, I.E. Khoroshilov - 1994), ingawa ushauri wa kuzuia maji wakati wa kufunga kamili aliandika mtaalam wa magonjwa ya akili V.V. Pashutin. (1902), M.I. Pevzner. (1958) Njia ya "kufunga kavu" imethibitishwa kisayansi. Taasisi ya Utafiti ya Leningrad ya Pulmonology imetoa miongozo ya matibabu ya magonjwa ya mapafu na kufunga kavu.
Jaribio la kimatibabu lililofanywa katikati ya miaka ya 90 katika Chuo cha Matibabu cha Ivanovo lilionyesha kuwa kufunga kabisa kwa matibabu (bila chakula na maji) kuna matarajio makubwa katika suala la kutibu saratani na upungufu mkubwa wa kinga. Kwa kufunga kavu, viwango vya juu vya vitu vyenye biolojia, homoni, seli zisizo na uwezo wa kinga na immunoglobulins hupatikana katika maji ya mwili. Mbinu hii hutumiwa kulingana na dalili kali sana, wakati nguvu muhimu ya mgonjwa wa saratani imehifadhiwa vya kutosha, na inashauriwa kuitumia katika hatua za awali za ugonjwa huo, kwa sababu wakati wa kufuta mwili, ni muhimu kuwa na hifadhi ya marejesho yake. Vinginevyo, dhiki nyingi hutokea kwa mwili - kufunga kunaweza kudhoofisha nishati iliyobaki ya mwili na kuharakisha mwisho wa kusikitisha, hasa baada ya chemotherapy, mionzi au mbele ya magonjwa yanayofanana.
Maelezo ya kuvutia kuhusu kufunga kavu
Wadanganyifu wa Uropa bila shaka wana talanta na wabunifu, lakini bado wako mbali na yogis ya India na fakirs. Mkazi wa Peninsula ya Hindustan ameshangaza dawa za kisasa - mtu huyu hajala au kunywa chochote kwa miaka 68 na bado anaonekana mzuri. Ili kuondoa mashaka yote ya wakosoaji, mtunzi wa yogi alikubali uchunguzi wa kitiba na uangalizi wa kila saa na kamera za televisheni. Pralad Jani amekuwa akiishi kwenye dunia yenye dhambi kwa miaka 76, na kwa miaka 68 kati yao hajakula chakula wala maji. Katika umri wa miaka minane, Pralad alipata maono ya mungu wa kike ambaye alimbariki mvulana huyo. Tangu wakati huo amekuwa akiishi katika pango, mara kwa mara katika jimbo linaloitwa samadhi katika Uhindu. Kwa kawaida, mtakatifu huyo mpya ana wafuasi wengi wanaofanya hija kwenye pango lake. Pamoja na waumini, pia kuna wakosoaji ambao wana uhakika kwamba mtu hawezi kuishi bila chakula na maji. Kisha mtakatifu aliamua kufanyiwa uchunguzi wa kimatibabu, ambao ulifanyika katika Hospitali ya Sterlig huko Ahmedabad. Kamera za video ziliwekwa kwenye chumba cha mtakatifu, ambacho kinarekodi kila harakati ya mgonjwa asiye wa kawaida. Wakati wa majaribio yote, fakir haina kuoga, ili asishutumiwa kwa maji ya kunywa. Kioevu pekee kinacholetwa kwake ni mililita 100 za maji yanayotumika kuoshea kinywa chake. Fakir huchukua maji ndani ya kinywa chake, suuza kinywa chake, na kisha kuitema kwenye bakuli maalum na kiwango, ambacho kinaashiria kiasi cha maji yaliyotemewa.
Madaktari walifanya uchunguzi wa kina wa hali ya kiafya ya mgonjwa wao na wakafikia hitimisho kwamba mwili wake ulikuwa ukifanya kazi kawaida kabisa. Pralada Jani hakupatikana kuwa na ugonjwa mmoja au dysfunction ya chombo. Licha ya umri wake mkubwa, Jani yuko katika umbo bora kabisa. Kweli, yeye hatoi kinyesi hata kidogo. Kulingana na madaktari, matone machache ya mkojo huonekana mara kwa mara kwenye mwili wa mgonjwa, ambayo hujilimbikiza kwenye kibofu cha mkojo na kisha kufyonzwa na kuta. Katika kipindi chote cha uchunguzi, mtakatifu hakuwahi kutumia choo. Jaribio lilidumu kwa siku kumi, lakini hakuna mabadiliko katika afya ya somo yaligunduliwa. Kwa wazi, njia hii ya maisha inajulikana sana kwake. Hali ya kiakili ya Pralada Jani pia ilitambuliwa na madaktari kama kawaida kabisa. Anafikiri kwa uwazi, hana woga, hakasiriki, na huwa katika hali nzuri kila wakati. Madaktari hawawezi kuelezea jambo ambalo waliona.
Ujumbe wa wanasayansi wa Ulaya unatumwa Nepal kuchunguza jambo la kipekee, ambalo wengine huita karibu kuzaliwa upya kwa Buddha. Mvulana mwenye umri wa miaka kumi na tano Rama Bahadur Banjan amekuwa bila chakula na maji kwa miezi sita na anatafakari kwenye kivuli cha mti. Wanasayansi wanasema hii haiwezekani, lakini hakuna mtu bado ameweza kuthibitisha ukweli wa udanganyifu. Mahali ambapo Rama Bahadur anakaa pamekuwa mahali pa kuhiji kwa wingi.
Waalimu wetu wa kupanda milima waliniambia hadithi ya kuvutia sana kuhusu mtu wa pekee, "Berendey". Kabla ya kupanda, babu wa kigeni mwenye ndevu nyeupe nyeupe alionekana kwenye kambi ya wapandaji. Kikundi kilikuwa kikijiandaa kwenda Belukha, kilele cha juu kabisa cha Altai - mita 4506. Babu aliwaomba wapanda mlima wampeleke! Wanaume walikosa la kusema kwa mshangao. Na kisha wakamweleza Berendey kwamba eneo la Belukha lilikuwa hatari kwa maporomoko ya theluji, na hakuwa na vifaa. Kweli, hawakuweza kumwambia moja kwa moja na kwa ukali: "Je, umeenda wazimu, babu? Ulilenga nini? Kwa hivyo ni rahisi kupanda Belukha yenyewe! Walakini, Berendey alikasirishwa sana na wapandaji na peke yake, bila vifaa, kama alivyokuwa, kwenye buti za mpira, alipanda hata kabla ya kikundi kuanza njia. Mmoja alipanda Belukha, akaacha barua hapo kwa mujibu wa sheria na akashuka nyuma ya kambi, bila crampons au kamba. Baada ya kupanda huku kwa mgeni wa ajabu, wapandaji hawakuweza kupata fahamu zao kwa muda mrefu, wakitafakari juu ya kile kilichotokea. Babu "alikimbia" juu, ambayo ilihitaji mbinu ya kupanda juu, kama kutembea, na kurudi bila kujeruhiwa. Yeye ni nani?
Ilikuwa msafiri Pyotr Grigorievich Nikitin. Kweli, anapendelea hadhi ya mtu anayetangatanga. Kuanguka huku, Pyotr Nikitin aliondoka Moscow (kwa baiskeli), akielekea Karelia na Peninsula ya Kola. "Nilikuwa nimekwama" kwa muda mrefu karibu na Medvezhyegorsk, nikisoma petroglyphs na makaburi mengine ya utamaduni wa kale, pamoja na mali ya uponyaji ya madini, kukusanya shungite na hata kuogelea kwenye machimbo na maji ya shungite. na kukaa nyuma katika tandiko la baiskeli. Nilifika Kandalaksha, nikapiga hema katika msitu wa misonobari si mbali na jiji, nikalala usiku kucha, na asubuhi iliyofuata nikaenda kukutana na watu wa kaskazini.
Asili ya kuvutia sana huko Kaskazini! - mzururaji anapenda. Alivutiwa hasa na siri ya seids - mawe matakatifu ya tundra.
Waslavs wa zamani pia walikuwa na mawe yao matakatifu - familia, babu. Wazee wetu waliwageukia ili wapate msaada, nao wakatimiza maombi hayo,” asema Peter Nikitin na asema hivi kwa njia yenye kujenga: “Unahitaji kujua mizizi yako!” Mtembezi Nikitin anaona utume wake wa kiroho kufanya ulimwengu unaomzunguka kuwa mzuri na wa haki, na lengo la safari zake ni kufikia maelewano ya roho na mwili, kiwango hicho cha fahamu ambacho kuna umoja kati ya Mungu, mwanadamu na asili.
Pyotr Grigorievich hasahau kuhusu misheni yake. Katika msitu karibu na Kandalaksha, yeye, akiwa na patasi, alichonga amri za mungu wa kale wa Slavic Svarog kwenye jiwe kubwa, na kuacha talisman karibu na mkondo. Kisha akaendelea na safari yake kwenda Monchegorsk na Polyarnye Zori, na kisha kwenda Murmansk. Msafiri asiyetulia alipanda kwenye mji mkuu wa Arctic kwa baiskeli yake iliyovaliwa vizuri jioni. Nilipiga hema langu tena kwenye vilima vilivyo nje ya jiji, na asubuhi nikaenda kuzifahamu. Pia nilipata makazi. Nilipokuwa nikingojea visa ya kwenda Finland kufunguliwa, sikuijua Murmansk tu, bali pia nilikuwa na mikutano mingi na wenyeji. Anafurahia hasa kukutana na vijana. Pyotr Nikitin - propagandist hai zaidi picha yenye afya maisha. - Afya, sio afya. "Ninasisitiza juu ya hili," msafiri anasahihisha. - Waslavs wa zamani walikuwa na neno la ajabu "afya".
Pyotr Nikitin hapo awali aliamsha udadisi kati ya wale walio karibu naye na sura yake isiyo ya kawaida. Babu mwenye ndevu nyeupe katika shati na alama za Slavic zilizopambwa juu yake na kuvaa sash inaonekana kama mfanyakazi wa misitu. Alizungumza na wanafunzi wa chuo kikuu cha ufundi, katika taasisi zingine za elimu, vilabu, vyama vya ubunifu, na hata kuogelea kwenye Ziwa la Semenovskoye na walrus za polar.
Maji mazuri! - Pyotr Grigorievich alizungumza kwa kukubaliana na kuoga. “Nilitimiza lisilowezekana kwa msaada wa Mungu,” anakumbuka kupanda kwake, hasa ile ya kwanza, ile ya Belukha.
Alitembelea nguzo za Krasnoyarsk na Alps. alipanda mita elfu saba katika Himalaya. Kawaida husafiri kwa baiskeli na kwa miguu. Alisafiri kupitia sehemu ya Uropa ya Urusi, Siberia na Mashariki ya Mbali. Safari za nje za mzururaji huyo wa Urusi ni pamoja na Poland, Jamhuri ya Czech, Austria, Ujerumani, China, Tibet, Vietnam, Laos, Thailand, Malaysia... Alilalamika kwamba hakufika India, ingawa alikuwa na visa.
Anajivunia kwamba tayari ameizunguka dunia mara mbili kwenye ikweta. Albamu nono ya msafiri ina picha kutoka sehemu mbalimbali za sayari. Nikitin alirekodiwa na watawa wa Tibet wakiwa wamevalia mavazi ya machungwa, au chini ya jua kali la kitropiki kwenye bahari, au kwenye barafu za Himalaya. Kuna Kamchatka na Baikal. Huko Kamchatka, Pyotr Grigorievich asiyetulia alitembelea volkano tano, na alipata fursa ya kuwasiliana kwa karibu na dubu ambao wanahisi raha katika maeneo haya ya mwitu.
Anaendesha baiskeli iliyotengenezwa na Soviet. Yeye yuko kimya juu ya umri. Au anasema: “Nafsi haina umri!” Nguvu na konda, msafiri aliye na sura moja tayari hubadilisha wazo la kupungua kuepukika katika uzee. Alikimbia marathoni, alishiriki katika maandamano ya amani, na akawa mfuasi wa mfumo wa Porfiry Ivanov.
Hajala nyama au samaki kwa karibu miaka kumi na tano. katika Milima ya Altai alifunga siku arobaini, kama Yesu Kristo kule jangwani, na mfungo mkavu ulidumu siku kumi na tano. na sasa nina hakika kwamba ikiwa mtu atasalia siku sitini za kufunga, ataweza kuishi miaka bila chakula. Katika moja ya safari zake kwenda Urals, Nikitin alikutana na mwanamke ambaye alikuwa akienda bila chakula kwa miaka mitano. Wafuasi wa "lishe ya jua" (wale ambao hawali kabisa, lakini wanadai kwamba wanachukua nishati kutoka kwa jua) - na kuna maelfu kadhaa yao - hukusanyika kwenye vikao vyao huko Australia. Lakini Pyotr Grigorievich bado hajafika Australia.
Mkazo mkubwa wa kimwili na kisaikolojia unaonekana kuwa kawaida kwa mtembezi wa Kirusi. Anatembea bila viatu kwenye theluji, makaa ya moto na kioo kilichovunjika.
Hakuna lisilowezekana kwangu! - anasema Nikitin.
Wakati wa safari zake, alipata shida sana hivi kwamba ilikuwa muujiza kwamba alibaki hai. Alikabiliwa na maporomoko ya theluji na miamba, na mara moja alikutana na majambazi ambao walimlemaza. Lakini hata hivyo, alikutana na watu wema kila mahali, katika nchi zote. Mtembezi wa Kirusi Nikitin ana hakika kwamba mambo mabaya sana hayatatokea kwake, kwa sababu anajaribu kuishi kulingana na dhamiri yake na hakumkataa Mungu.
Msafiri anajaribu kwa bidii kurudi kwenye mizizi yake, akichukua Vedas ya kale ya Slavic kwenye barabara. Anajiita Mtu wa Orthodox. Kweli, katika mtazamo wa ulimwengu wa mtu anayezunguka, Marxism-Leninism, falsafa ya Mashariki, "Maadili ya Kuishi" ya Roerichs, theosophy ya Helena Blavatsky, na Vedas ya Slavs ya kale huishi kwa kushangaza. Nikiti ya Nikitin katika Rus kabla ya Ukristo ilimlazimisha kujifunza Slavic ya Kale. Petr Grigorievich pia anazungumza Kijerumani na Kiingereza kidogo. Ina elimu mbili za juu. Taaluma ya mhandisi wa mitambo mara nyingi humsaidia njiani.
Familia ya msafiri asiye na utulivu anaishi Kazakhstan. ana watoto wanane, wajukuu sita, na wa saba yuko njiani.
Anakumbuka, akirudi tena kwenye mizizi, kwamba familia ya Slavs ya kale ilionekana kuwa kamili ikiwa watoto kumi na sita walikua ndani yake. Ili kizazi chenye nguvu na kinachoweza kukua nchini Urusi, tunahitaji familia yenye afya isiyo na tabia mbaya na ushikaji wa amri za Mungu.
Nikitin hakuweza kupinga kukemea jinsia ya haki, ambaye, kwa maoni yake, alikuwa amebadilisha asili ya kike:
Mwanamke lazima kusuka nywele zake - nguvu zote ziko ndani yake! Na vaa mavazi, sio suruali, kama ilivyo kawaida siku hizi.
Baada ya kuzunguka kwa muda mrefu, Pyotr Grigorievich anarudi kwa familia yake, lakini sio kwa muda mrefu, kugonga barabara tena. Ni kana kwamba nguvu fulani isiyojulikana inamtoa nje ya nyumba.
"Mimi ni mtu anayezunguka," Nikitin anasisitiza tena. - na mahali pa kuishi haifanyi jukumu lolote kwangu.
Kwa Pyotr Nikitin, hakuna kitu kisichowezekana. Nyumbani kwake ni Dunia.
Mwanamke asiyekula
Sio kuwatukana wale walio karibu naye, sio kwa sababu ya uchumi au ukosefu wa chakula, Baranova Zinaida Grigorievna alikataa chakula na vinywaji na kwa miaka miwili na nusu sasa amekuwa akichochewa tu na Roho Mtakatifu, jua. , oksijeni na hakuna zaidi. Kwa maneno mengine, nilibadilisha lishe ya nishati (ambayo nitazungumzia kwa undani baadaye). Na, licha ya sheria zote za fizikia na biolojia zinazojulikana kwa ufahamu wetu, sio tu kwamba hafi au kuzimia, lakini pia anafurahi, anaimba nyimbo na densi pamoja na marafiki zake. Na, ni nini cha kushangaza zaidi, yeye sio kupoteza uzito hata kidogo, na afya yake ni bora zaidi kuliko yetu. Lakini kinachomtofautisha na mtu ambaye kwa kawaida hula ni mng’ao unaometa-meta unaotoka kwenye mwili wake na utulivu kamili kuhusu “tumbo lake.” Kukubaliana, moja ya matukio muhimu na ya kufurahisha kwa mtu wa kawaida ni kula, au angalau kunywa chai, na hakuna kitu cha kuchukua nafasi ya furaha hiyo. Amini usiamini, Zinochka (kama watu wake wa karibu wanavyomwita) anafurahi sana na mabadiliko yaliyotokea kwake. Kwake, miujiza inayotokea haionekani kama miujiza hata kidogo - sisi, wa giza, hatujawahi kusikia juu ya vitu kama hivyo, lakini Zinaida Grigorievna anajua maelfu ya watu kama hao, wanaitwa walaji jua. Katika nchi za Magharibi wanajua kuhusu watu kama hao, wanapanga mikutano pamoja nao, na wanasayansi wa nyenzo wanajaribu kuweka shinikizo juu ya jambo hili. Lakini shinikizo haifanyi kazi, kwa sababu jambo hilo linaleta fumbo na mwingiliano na vyombo vya juu. Baada ya kujifunza juu ya mtu wa kawaida kama huyo, mimi, kama wewe, labda kwa usahihi, nilikuwa na hisia ya kinga ya afya ya kutoaminiana na kutarajia kuwasiliana na maarifa ya siri ya ajabu. Nilikuwa nikienda kwenye mkutano na nilitarajia kuona kitu - ama mama, au yoga ya ajabu, iliyodhoofika na giza. Mawazo yangu hayakuruka zaidi. na nini - kirafiki sana, smiling, pretty, rosy-cheeked na kidogo nono mwanamke na kupigia na sauti wazi aliogelea nje kukutana nami. Alichukua mikono yangu, baridi kutoka mitaani, ndani yake ya joto na laini, na ilionekana kwangu kuwa nilikuwa na njaa kwa muda mrefu, na alikuwa akila na kunywa. Isitoshe, kitu ambacho hata sijui, nguvu na nguvu kama hizo zilitoka kwa kupeana mkono wake. Ninawasilisha mazungumzo yetu bila kukuficha au kubadilisha chochote kutoka kwako. Na kabla sijaanza, nataka kukuhakikishia ukweli wa hali hii. Wale walio karibu nao walithibitisha: Zinochka anakaa pamoja nao kwenye meza moja, lakini yeye hajawahi kula au kunywa, na watu wengi wanapenda kumwalika kwa sababu hii, wanasema hakuna hasara. Kwa kuongezea, nilipofika kwenye mkutano ambapo Jumuiya ya Maitreya, ambayo Zinaida Grigorievna ni mali yake, ilikuwa ikikusanyika, niliishi kando yake kwa siku kadhaa na naweza kusema kwamba hakuonekana katika chakula au kinywaji. Kwa hivyo wacha tuende kwenye mazungumzo. - Zinochka, ni kweli kwamba haujala au kunywa chochote kwa miaka miwili na nusu? Hii inawezaje kutokea kwa mtu wa kawaida wa kawaida?
Mifano ifuatayo imerekodiwa katika historia: Mimi si wa kwanza na kwa hakika si wa mwisho. Sasa kuna watu zaidi na zaidi ulimwenguni ambao, kwa sifa zao za kipekee, wanathibitisha kwamba uwezo wa kibinadamu hauna kikomo. Mnamo Machi 2001, magazeti yalichapisha kwamba Jazz Mahina ya Australia alikuwa akiishi bila chakula kwa miaka 7. Anaendesha huku na huko nchi mbalimbali, hufanya semina na alikuwa Poland mwaka huu. Mmoja wa marafiki zetu alisafiri kwenda Poland, alikutana naye na kumwalika Urusi mnamo 2003. Aliahidi kuja. ana tovuti kwenye mtandao, hufanya semina na kufundisha sio sana jinsi ya kutokula. Kiini cha semina zake ni kuanzisha umoja na Mungu. Ni hapo tu, anapoingia katika hali hiyo, mtu anaweza kuendelea, akiongozwa na walimu. Kama wanasema katika Agni Yoga, mwanafunzi yuko tayari na mwalimu yuko tayari kwa ajili yake. na mwalimu atakuja kusaidia. Kwa mfano, sikujiwekea lengo la kuishi hivi.
Hii ilitokeaje? imeanza wapi? - Huu ni mchakato mrefu sana. Kabla ya hapo nilikuwa na afya mbaya sana
Ulemavu wa kundi la 2 kwa magonjwa ya moyo na mishipa. Sababu za hii zilikuwa tofauti, kutia ndani kifo cha mwanangu wa miaka 18 mnamo 1980. Nilikuwa na njia moja tu ya kutoka - kutafuta njia zisizo za kawaida za kuboresha afya yangu. Kisha uponyaji ulikuwa tayari umeanza kukua, lakini sikuenda kwa waganga wowote, nilianza tu kuangalia vitabu vya afya, ikiwa ni pamoja na vitabu vya Malakhov "Jisaidie." Nilinunua kiasi chake cha 1 na, kulingana na mapendekezo yake, nilitakasa mwili: matumbo, ini, lymph nodes, viungo. Alipata matibabu ya mkojo - matibabu na mkojo wa mvuke. Katika kipindi hichohicho, nilijishughulisha na kazi ya kimwili chini ya vilima vya Caucasus: nilikata, kupalilia, kuchimba, na kujenga. Peke yako, bila wasaidizi. Afya yangu ilianza kuimarika, lakini kwa kuongezea, nilianza kusoma vichapo vingi vya kiroho. Nilianza na "Bhagavad Gita", isiyo ya kawaida, nilielewa mwenyewe Mungu ni nini
Kwamba hii ni nishati ya juu zaidi. Nilinunua Injili. Kwa kubadilisha kazi ya kimwili na kusoma, niliisoma mara kadhaa, nikikazia mambo mapya kila wakati. Nilisoma Klizovsky, Agni Yoga, na fasihi zingine. - Ilifanyikaje kwamba ulikataa chakula?
Ninakuambia usuli, nikibainisha hatua za malezi ya kiroho. Kwanza, kujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu. Kuweka usawa ndani ni muhimu sana. Kisha - mtazamo wa ufahamu kuelekea hali ya transmutation. Umesikia neno hili, sawa? Kwa usahihi, kwa uaminifu katika uongozi wa juu, bila kujali nini kinatokea. Kinachofuata - kuishi kulingana na amri za Mungu, hii pia inamaanisha mengi. na hamu ya kusaidia watu: Nilitaka kuwaambia, kuelezea kile nilichojua kwa watu. Kisha nikaomba:
"Bwana, nisaidie kukutana na watu wenye nia moja." Ghafla nilipata mwaliko wa kwenda St. Petersburg, ambako nilikutana na viongozi na vitabu vya Shule ya Kugeuzwa Umbo. na nilisaidia kufahamu vitabu hivi hapa, vilivyozungumza juu ya yale niliyojifunza. na hivyo bila kuonekana nilianza njia ya kuwahudumia watu. Nilikuwa tayari pensheni, na haikuwa ngumu kwangu kupata wakati wa hii, na kifedha iliwezekana - safari hazikuwa ghali sana. Tangu Aprili 1996, kulikuwa na mikutano mara 2 kwa mwaka, nilihudhuria yote, nikaleta vifaa, nikawaambia watu walichozungumza. Nilikuwa na kilabu kidogo katika nyumba yangu - kulikuwa na utakaso wa mwili, utakaso wa kiroho na kusawazisha chakra, uimarishaji wa mchakato wa ubadilishaji. Inamaanisha nini kwamba mtu anaweza kwenda bila kula kwa muda mrefu? Lazima lazima awe na uhusiano kati ya vituo vyake vya nishati, microcosm yake na macrocosm. Ikiwa hakuna mtiririko wa nishati, hakuna kitakachotokea. Mambo kama hayo hayawezi kufanywa kwa utashi. Kwa kiwango cha hila, mapafu yalikuwa yakibadilishwa ili kutoa mwili na unyevu kutoka hewa.
Ulielewaje michakato iliyokuwa ikitokea katika mwili wako?
Mimi ni mwanakemia kwa mafunzo. Alifundisha katika taasisi hiyo kwa miaka 20. na ikiwa mada hii inajadiliwa na wenzangu, basi kwa mtazamo wa mali tu haiwezekani kuelewa mambo kama haya. Nilihisi jinsi mwili na akili yangu zilivyotawaliwa kutoka juu na walimu wetu wa kiroho. Waliniambia kwamba ningeweza kufanya hivi, kwamba nisiogope chochote na kufuata kwa ujasiri kile nilichosikia.
Kila sekunde nilihisi utunzaji, udhibiti wa uangalifu na unganisho la mara kwa mara na nguvu za juu, vinginevyo haya yote hayangeweza kunitokea. Ili kulisha nishati ya nafasi, ni muhimu kwa vituo vya hila, vinavyohusika na mtazamo wa prana kutoka nafasi, kufanya kazi. Mara ya kwanza nilibadilisha mlo wafuatayo: nettles, dandelions, majani ya currant, juisi, na yote haya kwa kiasi kidogo sana. Wakati urekebishaji wa vituo vya nishati ulifanyika, nilisikia pendekezo: "Jaribu sasa bila chakula." Nilitii na kuacha kula. - na hukutaka hata kidogo? - Hapana. Nilijisikia vizuri. - Je, unashangaa? - Kinyume chake, nilifurahi sana, kwa sababu ilikuwa kipindi cha kabla ya Pasaka, na nilifurahi kwa utakaso huo. Niliwaza: “Asante Mungu, silali.” - Uliruhusiwa kunywa? - Ndio, wakati huo nilikuwa bado ninakunywa. Baada ya siku 23, pendekezo lilifuata: "Sasa jaribu bila maji." - Ningeogopa kufuata mapendekezo kama haya ... - nilihisi utunzaji na upendo na kukataa maji. - Ulipoteza uzito haraka vipi? Umepungua kilo ngapi? - Nilipoteza uzito polepole sana. Uzito wangu ulikuwa karibu kilo 90, na sasa nina uzito wa 73, lakini mchakato wa kupoteza uzito umesimama kabisa. Kwa mwaka na nusu uzito wangu haujabadilika. - Ni kwa muda gani haujala au kunywa? - Miaka miwili na miezi sita.
Na unapotazama wengine wakila, unajisikiaje? - Hongera, hamu nzuri. Watoto na wajukuu zangu wanaponitembelea, ninaweza kuwaandalia kitu. - Ni lazima kuwa mshtuko wa kweli kwa jamaa? - Sio tu kwa jamaa. - Na wakati ni moto na kila mtu anahitaji kunywa mengi? - Mwili wangu hufanya kazi tofauti kabisa. Ninahisi ustawi kamili katika kila kitu. Wakati mwingine naweza tu suuza kinywa changu. - Mtu anakula na kunywa takribani saa mbili kwa siku. Inampa furaha kubwa. Ili kuchukua nafasi ya furaha hii, anahitaji kutolewa kitu zaidi "kitamu"? - Hii ndio nishati ninayokula. Na chakula ni kiambatisho tu. Kwa kutumia mfano wangu, walimu wa Nuru wanathibitisha kwamba hii haiwezekani.
Hii si kufunga au kufunga kavu. Maji huingia ndani ya mwili, lakini kwa njia tofauti kabisa. Kama vile mganga wa Kibulgaria Ivan Todorov alivyonieleza, kuna wadudu ambao hujenga miundo yenye umbo la koni jangwani. wana unyogovu juu kabisa ambapo tone la unyevu huhifadhiwa, ambalo wanahitaji wakati wa ukame. Hizi ni takriban miundo aliyoiona kwenye mapafu yangu. Unyevu hujilimbikiza kwenye mapafu, na mapafu hutuma ndani ya damu. Nina jasho la kawaida, ikiwa ni moto, na mate na mkojo.
Madaktari wa kawaida wanahisije juu ya jambo hili? - Hapana. Hawaamini. Wanasema kuwa uchunguzi ni muhimu, na tayari nimejaribu mara nyingi kuifanya, lakini sipendi kupoteza wakati na bidii juu yake. Ukosefu wa imani ndio shida yao. - Kwa kusudi gani walifanya hivi kwako?
Kila mmoja wetu ni maabara ya kipekee ya cosmic. Sote tunapitia njia ya mtu binafsi ya mabadiliko na hii ni mojawapo ya njia. Sasa ni wakati ambapo anga inaanguka duniani. Elena Ivanovna Roerich, Ivanov na walimu wengine walionya kuhusu hili. - Je, chochote kilibadilika baada ya hapo katika ukuaji wako wa kiroho au ulihisi mabadiliko ya kimwili tu?
"... kila kitu kutoka kwa ng'ombe ni safi." (Vedas) Baada ya muda, wakati mwili unakabiliana kabisa na kupumua kwa asili, itawezekana kubadili lishe ya asili. Mwili utachagua vitu muhimu kutoka kwa hewa. Tayari kuna watu kama hao ambao hawali chochote kigumu!
Wala jua
Miaka bila tone la umande wa poppy kinywani mwako. Walaji wa jua ni watu ambao, kwa imani yao wenyewe, wameamua kukataa kuchukua chakula kupitia tumbo. Wanadai kwamba hula nishati ya jua, ambayo hupokea kupitia ngozi. kwa miaka kadhaa watu kama hao hawakuwa na tone la umande wa poppy kinywani mwao. Licha ya hili, hawaonekani wamechoka au nyembamba, lakini kinyume chake, wamejaa nguvu na nishati. Miongoni mwao, haswa, Manek wa India, ambaye hakula au kunywa kwa zaidi ya mwaka mmoja na alikuwa chini ya usimamizi wa madaktari walioshangaa, Jasmahin wa Australia, ambaye alijiepusha na chakula kwa zaidi ya miaka 8 (!!!), na mtafiti wa Urusi Alexander Komarov. Rekodi yake ni miaka miwili. Kila siku mtu lazima atoe wakati mwingi kuandaa na kula chakula. Kiamsha kinywa, chakula cha mchana, chakula cha jioni, na hata vitafunio vya mchana au vitafunio vya marehemu. Gourmets na watu wasioridhika milele hawahesabu milo yao kupoteza muda, huu ndio mchezo wao wanaopenda zaidi na wanatarajia saa ya chakula. Mtu alihesabu kwamba wakati wa maisha mtu hula takriban tani 100 za chakula kwa wastani! Hebu fikiria ni pesa ngapi unaweza kuokoa kwa kutonunua chakula!
Tumezoea kusikia kuhusu watu wanaojipangia siku za kufunga au kujihusisha na mfungo wa muda mrefu. Wengine hawali kwa siku tatu, saba au hata 21 mfululizo, wakati hawajinyimi maji na wanapaswa kuchochea utakaso wa matumbo. Tunapoambiwa juu ya wale ambao hawale au kunywa kwa miezi na hata miaka, tunaliona hili kuwa jambo la fantasia, fumbo, au pendeleo la watu wa pekee walioelimika.
Kwa hiyo, katika mkesha wa Mwaka Mpya wa 2001, gazeti la The Times of India liliandika kuhusu tukio la kushangaza. Mhandisi wa mitambo Hira Ratan Manek mwenye umri wa miaka 64 amekosa chakula kwa mwaka mzima. Wakati huu wote hajameza hata chembe moja ya mkate na kunywa maji ya kuchemsha tu. Mhindi anakula ... nishati ya jua. Kama Manek mwenyewe anavyoeleza, watu huishi hasa kwa kutumia nishati ya pili ya jua, ambayo ilitumiwa na mimea, mboga mboga na matunda kabla yao. Tunatakiwa kujifunza kunyonya nishati ya jua moja kwa moja, kutoka kwa chanzo chake cha asili.
Kesi hii si ya uongo hata kidogo, bali ni ukweli uliothibitishwa rasmi na madaktari kutoka Taasisi ya Tiba ya Kusudi nyingi katika Kituo cha Afya cha Kimataifa (Ahmedabad), pamoja na wataalamu kutoka Chama cha Madaktari wa Jain, ambao walianza kufuatilia afya ya mla jua. siku mbili kabla ya kuanza kwa mgomo wa njaa. Jaribio lilidumu kwa jumla ya siku 411. Wakati huu wote, mhandisi wa mitambo hakuchukua hata tone la umande wa poppy kwenye kinywa chake.
Inabadilika kuwa mgomo wa njaa wa mhandisi wa India uko mbali kesi pekee. huko Australia, huko Queensland, kuna hadithi nyingine hai - mwanamke mwenye akili na elimu mwenye umri wa miaka 47 ambaye anajiita Jasmahin. kwa miaka 20 alikuwa mlaji mboga, na tangu 1993, yaani, zaidi ya miaka 8, hajala chakula chochote! Yeye, kama yule Mhindi, anadai kwamba yeye hula nishati ya mwanga wa jua, akiiingiza kupitia prana, au “ pumzi muhimu", ambayo, kulingana na Uhindu, ndiye mbeba kanuni ya maisha.
Urusi sio ubaguzi katika suala hili; pia ni tajiri katika haiba ya ajabu. Mwandishi wa Interfax TIME alikutana na mtafiti Alexander KOMAROV, ambaye alibuni mbinu yake ya kujiepusha na chakula kupitia tumbo na kwa miaka miwili alichukua gramu 100 tu za chakula kila siku nne. Wakati huo huo, A. Komarov haonekani amechoka, amepungua au amekonda kupita kiasi. Kulingana na yeye, anahisi vizuri na amejaa nguvu. - Alexander Viktorovich, je, kujiepusha na chakula cha kawaida hupingana na fiziolojia ya binadamu? - Hapana. Badala yake, idadi ambayo mtu wa kisasa hula ni mgeni kwa fiziolojia yake. Kuna aina tatu za lishe kwa wanadamu: kupitia ngozi, mapafu na tumbo. Hivi sasa, aina kuu ya lishe ni kula kupitia tumbo, kisha lishe kupitia mapafu, na tu mahali pa mwisho - lishe kupitia ngozi. Lakini hii kimsingi ni makosa. Tangu nyakati za zamani, aina kuu ya lishe ya binadamu imekuwa uigaji wa chakula au vitu kutoka nje kupitia kifuniko cha ngozi , kwa kuongeza - kwa njia ya mapafu na mwisho tu - kupitia tumbo. Linganisha watu wanaokula kidogo sana na sana. Inajulikana kuwa katika walafi viungo vya njia ya utumbo vimenyooshwa sana, mnene na kuharibika. Lakini, licha ya wingi wa kile kinacholiwa, mwili unachukua tu kuhusu 1.5% ya chakula kinachotumiwa, kilichobaki hutolewa kwa namna ya kinyesi au inawakilisha taka ambayo hutulia mwilini. kwa watoto wenye meno madogo, viungo vya utumbo vinakuwa vidogo, vinakuwa sawa zaidi, na chakula kilicholiwa hutolewa kutoka kwa matumbo ndani ya dakika 15-20. Kwa kweli, mtu lazima achukue chakula kwa njia ya tumbo kwa kiasi kidogo sana, na inawezekana kuhakikisha kwamba kiasi kizima kinafyonzwa kabisa na mwili. - Je! ni lishe gani kupitia mapafu na ngozi? - Lishe kupitia mapafu ni kunyonya kutoka kwa hewa ya vitu muhimu kusafisha mwili wetu. Kwa kuwa tunaanzisha vitu vingi vya kigeni kupitia tumbo, mfumo wa mwili hujaribu kuwaondoa. Oksijeni iliyoingizwa huingia ndani ya damu na kuchoma vitu visivyohitajika, na "miili yao iliyokufa" huondolewa shukrani kwa seli nyekundu za damu zinazozalishwa na kamba ya mgongo. Ikiwa mwili haungekuwa na sumu kabisa, basi utayarishaji wa seli nyekundu ungekoma kabisa, na damu ya mwanadamu ingejumuisha limfu tu, ambayo ina rangi ya hudhurungi. Kula kupitia ngozi, kwa njia moja au nyingine, pia hutokea kwa wanadamu wa kisasa wa ulafi, tu chini ya tija kuliko inaweza kuwa. Aina hii ya lishe inaweza karibu kabisa kuchukua nafasi ya lishe kupitia tumbo au kuifanya sekondari, chelezo. Inaruhusu mtu kupata vitu vyote muhimu kutoka kwa mazingira, ikiwa ni pamoja na maji, na, kwa kawaida, humuweka huru kutokana na kutumia pesa kununua chakula na kuandaa chakula. Taarifa hii inaweza kuonekana kuwa haikubaliki, lakini ukweli ni ukweli - mtu, kufuata njia fulani, anaweza kuchukua mamia ya mara chini ya chakula kupitia tumbo na kujisikia vizuri zaidi. - na bado watu hufa kwa njaa na upungufu wa maji mwilini ... - Mpito kwa lishe kupitia ngozi haipaswi kutokea ghafla, lakini hatua kwa hatua. Pia unahitaji kujua njia ya mpito. Watu wanaokufa kwa njaa au ukosefu wa maji hawajui jinsi ya kufanya hivyo, na kwa kuwa wananyimwa chakula, wana uwezekano mkubwa wa kuwa katika hali isiyo ya kawaida. Uwepo wa hofu, maafa yanayokuja, na kutokuwa na msaada huchukua kiasi kikubwa cha nishati kutoka kwao, ambayo inazidisha hali yao. kwa upande wetu, mtu kwa hiari anaamua kukataa kuchukua chakula kupitia tumbo, yeye polepole kukabiliana na mwili wake kwa hili. katika wiki ya kwanza haila kwa nusu siku tu, wiki ijayo - siku, basi - siku 1.5. Kwa hiyo hatua kwa hatua anakuja kwa uhakika kwamba anaweza kukataa chakula kabisa, mara kwa mara tu maji ya kunywa. Uharibifu wa viungo vya utumbo ulifanyika kwa muda mrefu, na mwili wa kimwili ulibadilishwa kuwa mfumo wa sasa wa lishe. Kazi yetu ni kulazimisha mwili kukumbuka kile kilichowekwa ndani yake tangu nyakati za zamani.
Kwa jinsi ninavyoelewa, haukuacha kabisa chakula. kwa miaka miwili bado ulikula mara moja kila baada ya siku nne, ingawa lishe ilikuwa gramu 100 tu za chakula ... Kwa nini?
Ukweli ni kwamba kwa kubadili kabisa lishe kupitia ngozi, mtu hupata mali isiyo ya kawaida. Sio tu maono na kusikia kwake kunakuwa kali zaidi, anaanza kusikia mawazo ya watu wengine, na hata tamaa zake zisizo za hiari zinatimia. Inahitajika kuwa tayari sana kwa fursa kama hizo, kwani kuwa kati ya watu kunaweza kusababisha shida nyingi. Kwa hivyo, baada ya kukataa kabisa chakula, niliamua kurudi na kujizuia hadi gramu 100 za chakula mara moja kila siku nne.
Kwa njia, mtaalam wa magonjwa ya akili wa India Sudrikh Shah, ambaye aliona afya ya mhandisi mwenye njaa Manek, haitoi kwamba katika mchakato wa kukabiliana na hali hiyo ya mwili, lobe ya mbele ya ubongo inachochewa, ambayo inaonekana inawajibika kwa parapsychic. shughuli. Wakati huo huo, sehemu nyingine zote za ubongo, ikiwa ni pamoja na hypothalamus, tezi ya pituitary, medula oblongata, haifanyi mabadiliko yoyote.
Tunawezaje kueleza kwamba mwanga wa jua una vitu vyote vinavyohitajika kwa ajili ya kuwepo hai kwa mtu?
Mwanga wa jua na mwanga wa nyota za mbali yenyewe hubeba mifumo ya chembe za msingi zilizooanishwa (parapositronium na orthopositronium). Chembe hizi zinaweza kuungana na chembe za seli za mwili na kuunda zote vipengele vya kemikali muhimu kwa lishe ya binadamu. Hiyo ni, "kiwanda" kipo ndani ya mtu mwenyewe, katika seli za ngozi yake.
Kwa ujumla, kuna aina moja ya lishe katika Ulimwengu. Huu ni ugawaji upya wa maada au nishati. Mifumo yote yenye nishati ya juu inachukua mifumo yenye nishati ya chini na hivyo kuongeza wingi na nishati. Ndivyo alivyo mwanadamu. Ama inachukua nishati na kukua, au inapoteza na kufa. Uchaguzi wa asili hutokea na wanaofaa zaidi huishi. Mwanadamu, kama mifumo yote hai na isiyo hai ya ulimwengu unaotuzunguka, anaweza kukuza tu kwa msaada wa lishe. Bila kuongezeka kwa wingi au nishati, hakuwezi kuwa na maendeleo ya mifumo.
Watu wengi hujitahidi kupunguza uzito wao. Lakini ili kuishi kikamilifu, unahitaji nishati, ambayo inahusiana moja kwa moja na uzito wa mwili ...
Mwanadamu, kama mfumo wowote wa maisha katika Ulimwengu, ni mfumo wa ulimwengu wote ambao kwa wakati fulani unaweza kufungwa au kufunguliwa. Hakika, bila kuongezeka kwa nishati, mfumo wowote utatengana mapema au baadaye. Kwa hiyo, wakati wa kutumia mbinu mbalimbali, swali haipaswi kuwa juu ya kupunguza uzito wa mtu, lakini kuhusu kupunguza kiasi cha mwili wake wa kimwili (wakati wa kudumisha uzito na, ipasavyo, nishati). Kwa hiyo, sisi walaji jua si kama watu wenye utapiamlo. Kupunguza uzito kwa kasi kunamaanisha kutupa nguvu zako. Mwili wa mwanadamu haupaswi kuwa huru, lakini mnene, kama mwili wa mtoto mdogo.
Wakati mlo unabadilika, usawa hutokea mifumo ya ndani binadamu, si hii itasababisha ugonjwa? kwa hili Camilla aliongeza kwamba miezi kadhaa iliyopita alienda kuwatembelea jamaa huko Poland. Huko, wakati wa kuwasili kwake, meza ya kifahari iliwekwa. Aliposema kwamba hakula chochote, wao, bila shaka, hawakumwamini na wakaanza kumtukana kwa kukataa matibabu ambayo yalitayarishwa hasa kwa ajili yake. mwishowe ilimbidi ale kidogo, lakini ilionekana kana kwamba chakula kilikuwa kinatoweka kinywani mwake.
Iwe iwe hivyo, mfano wa walaji jua wanaoishi sio katika ulimwengu mwingine wa hadithi, lakini karibu na sisi, unaonyesha kwamba wanadamu hawahitaji chakula! Kwa hali yoyote, aina yake mbaya, ya nyenzo haihitajiki. Walaji wa jua wanasema kwamba vyakula vya mmea na asili ya wanyama vina nishati ya jua ya pili, na ni nishati hii ambayo mtu wa kawaida hula, awe mtumiaji tu au gourmet ya kisasa. Walaji wa jua, kulingana na wao, hula nishati hii moja kwa moja kutoka kwa chanzo cha asili. Lakini utafiti wa hivi karibuni wa walaji-jua wa hali ya juu zaidi umeonyesha kuwa si lazima kutazama jua au nyota. Kwa kuwa wanakula prana, ambayo haiingii tu mwanga wetu, lakini kwa kweli kila kitu katika Ulimwengu wetu. Hiyo ni, uwepo wa nishati hii hautegemei hatua yetu ya eneo kwa wakati na nafasi. Chakula cha nishati kipo kila mahali, na Ulimwengu wetu wote, kwa sababu ya hali hii muhimu, ni meza moja kubwa ya sherehe, iliyojaa ubora wa juu na chakula bora zaidi ambacho unaweza kufikiria.
Haiwezekani kamwe kula kupita kiasi na prana; haipaswi kutayarishwa na wakati haupaswi kutumiwa kuiga na kutafuna. Hakuna haja ya kwenda kwenye choo baada ya unyakuzi wa prana kukamilika ili kuondoa ziada yake. Na, muhimu zaidi, hakuna madhara kutoka kwa kula chakula kama hicho na huwezi kula sana. Mwili yenyewe, bila kujumuisha ufahamu wako na maelezo yasiyo ya lazima, utachukua chakula hiki kadri inavyohitaji.
Na, labda, hatua inayofuata katika historia ya maendeleo ya mwanadamu na mwanadamu inahusisha makazi ya anga nzima kubwa ya nje kwa sababu ya ongezeko kubwa la ubadilikaji wa kibaolojia wa kila mtu binafsi, uwezo wake wa kuzoea katika hali ya kushangaza zaidi. kutoka kwa mtazamo wa kisasa. Kwa mfano, katika utupu wa nafasi, ambapo hali ya joto hubadilika na amplitude ya digrii mia moja wakati wa mchana, kwenye Venus, ambapo upepo wa karibu digrii mia nne hukasirika, au ndani. nafasi ya wazi kwa -273 digrii. na hata kwenye Jua na nyota, labda, mtu katika siku za usoni ataweza kuishi.
Uwezekano usio na kikomo wa mwanadamu na Ulimwengu usio na kikomo. Labda, ulimwengu, ambao sasa unaonekana kuwa hauna uhai na hauna maana, uliundwa ili mwanadamu aishi ndani yake, na sio tu kupendeza nyota na kujaribu kushinda nafasi ya karibu na dunia kwa msaada wa ndege za zamani. Wakati ujao ni wa Mwanadamu na uwezo wake usio na mwisho, kwa Mtu wa Nishati. Walakini, kama ilivyotokea, Mwanadamu ni wa kimungu, na hii inathibitishwa vyema na mfano wa walaji jua. katika ulimwengu leo kuna makumi kadhaa ya maelfu ya watu wa malezi mapya, yenye nguvu na, kwa kuzingatia idadi yao inayoongezeka kila wakati, huu ni mwanzo tu wa mwelekeo mpya katika mageuzi ya mwanadamu.
Kufunga kavu ni nini? Jinsi ya kupoteza uzito haraka na kurejesha afya kwa msaada njia hii msomaji wetu atasema...
Je, hizo pauni za ziada zinarudi kwa ukaidi?
"Hii ni ya kushangaza na uzoefu bora zaidi wa maisha yangu! Mimi ni mtu mwenye afya kabisa, kitu pekee ambacho hakikuwa sawa kwangu ni kilo 20 za ziada nilizopata baada ya kujifungua. Haijalishi jinsi nilivyopigana nao, haijalishi nilifanya nini, walirudi kwa ukaidi na kuharibu maisha yangu.”
"Mimi ni mtu wa kupindukia: kutembea juu ya makaa, kupumua holotropic¹, kupiga mbizi zaidi, nk. Baada ya kujaribu sana, niliamua kujaribu kufunga mwenyewe. Ni nini, inafanywaje? Nakubali, ilikuwa inatisha kidogo. Zaidi ya hayo, niliamua kuendelea na mfungo mkali zaidi.”
Kufunga kavu ni nini?
Kwa kuzingatia data ya matibabu, mtu hawezi kuishi bila maji kwa siku zaidi ya 3, lakini hii si kweli! Ikiwa sisi sote tulijipa mzigo kama huo angalau mara moja kwa mwaka - tuliruhusu mwili kujitakasa na kujiondoa ziada, tutasahau kuhusu magonjwa ni nini.
"Niliishi kwa siku hizi 9 + kupona njaa huko Crimea, katika kikundi kilicho na watu wenye nia moja, tulitembea sana, tukaogelea baharini (mwezi wa Januari, lakini ikawa kwamba siku ya 3 mwili unageuka. kwenye akiba yake yote, kwa hivyo haiwezekani kupata baridi! )".
Kiashiria hali ya kawaida mwili katika kipindi chote ni kiasi cha maji yaliyotolewa kwa kawaida. Kwa kuwa tuliogelea baharini (pamoja na kuoga baridi) na tulikuwa katika eneo la unyevu mwingi, gramu 200 za mkojo kwa siku ilikuwa kawaida. Kupunguza uzito pia huzingatiwa - kutoka kilo 500 hadi 1 kwa siku.
Kipimo cha kulazimishwa lakini cha kupendeza wakati wa kufunga kavu ni kupunguza kasi ili usijisikie kizunguzungu. Unahitaji kutumia karibu wakati wako wote nje, ukisonga kwa kasi ndogo. Mazoezi ya kupumua ya kila siku na ya pamoja pia hufanywa. Viungo vinakuwa rahisi kubadilika, pumzi husafisha!
"Nilijitolea kozi nzima kwa kizuizi kingine muhimu - nilikuwa kimya. Mshangao wa kupendeza Ilikuwa ni uzoefu wa kiroho wa kuvutia. Wakati siku ya 9 nilipotoka kwenye balcony, ghafla nilihisi kuunganishwa kwangu na ulimwengu huu wote, kulikuwa na hisia kwamba kitu kikubwa sana, kikubwa, kisicho na mipaka kilikuwa kimeingizwa kwenye suti inayoitwa mwili kwa ajili ya watu wasiojulikana, wakubwa. uzoefu wa kujitenga na mimi…
Kwa kweli, ni ngumu sana kuelezea kwa maneno hisia ya kutokuwa na kikomo - kama bahari, jua, jiwe, maua. Wewe mwenyewe - kama kila mtu mwingine! Sasa ninabeba hali hii isiyoweza kusahaulika, kama jambo la thamani zaidi ambalo mtu anaweza kujua kujihusu.”
Je, ni faida gani za kufunga kavu?
"Siku ya 5 nilipitisha mawe kwenye figo, sikutarajia hata kuwa huko. Mtandao wa mishipa kwenye miguu umetoweka. Pigmentation kwenye uso imetoweka. Mikono na miguu yangu iliacha kutokwa na jasho jingi. Na mambo mengi ya kupendeza ...
Katika siku 9 niliondoa kilo 12 na kubadili mlo wa chakula kibichi, lakini hiyo ni mada nyingine.
Mwili wetu ni siri kubwa. Ikiwa unakumbuka Biblia, inasema kwamba Yesu alienda nyikani kwa siku 40 ili kufunga, uzoefu wake ulinitegemeza.”
Kwa kumalizia, nitanukuu maneno ya mtawa mmoja:
"Ugonjwa mwingine huja kila mwaka,
Zuia ujio wake kwa kufunga!
Akiba zote ziko ndani yako!
Ole, wamesahau
Chanjo ambayo iligunduliwa na Kristo."
Faida za kufunga kavu
Wakati wa kufunga kavu, mwili unajishughulisha na kuishi, "hula" na huondoa kila kitu kisichohitajika ambacho huzuia kuwa na afya.
Hasara za kufunga kavu
Siku ya 5, wakati wa kufunga kavu, bahari ya nishati hutolewa, kwa sababu ambayo inakuwa vigumu kulala, pamoja na joto la mwili linaongezeka, na unapaswa kubeba puto na maji ya barafu ili kupunguza mwili.
Vidokezo na vifungu vya makala kwa uelewa wa kina wa nyenzo
¹ Kupumua kwa Holotropiki (HOB) ni mbinu ya matibabu ya kisaikolojia ya mtu binafsi ambayo inahusisha uingizaji hewa mkubwa wa mapafu kutokana na kupumua kwa haraka. Kama matokeo, CO 2 huoshwa kutoka kwa damu, mishipa ya ubongo nyembamba, kizuizi cha gamba la ubongo huanza, na subcortex imeamilishwa, ambayo husababisha uzoefu uliokandamizwa kutoka kwa fahamu.
Kufunga kavu ni kufunga bila chakula au maji. Watu wengi watafikiri: "Je, hii inawezekana? Na kwa nini ninahitaji hii? Je, hii ni aina fulani ya wazimu? Mwili ukoje bila maji? Lakini nitakufa kwa upungufu wa maji mwilini ndani ya siku 3! Hivi ndivyo inavyosema katika vitabu vyote vya kiada.”
Kwa kweli, kila kitu sio ngumu na cha kutisha kama inavyoonekana mwanzoni. Jambo muhimu zaidi ni kwamba kufunga kavu hufanya kazi kweli! Hii imethibitishwa na watu wengi ambao wamejaribu dawa nyingi, lakini hawakuweza kuondokana na magonjwa ya muda mrefu au magonjwa, na wengine wameweza kuondokana na magonjwa ambayo yanaonekana kuwa hayawezi kuponya na dawa.
Watu wengi wanaishi kana kwamba hawawezi kufa na wana Umilele mbele yao! Wanasukuma mawazo yote juu ya kifo kwenye kona ya mbali zaidi. Lakini takwimu zisizo na huruma ni hizi: Urusi ndio bingwa wa vifo kati ya watu wa umri wa kufanya kazi mnamo 2015.
Haijalishi unapoenda, kila mtu anazungumza tu juu ya magonjwa yake mwenyewe. Watu wenye afya njema- Mara chache sana. Na zinatoka wapi ikiwa afya iliyotolewa kwa mtu wakati wa kuzaliwa (ikiwa, kwa kweli, alizaliwa na afya njema) inapotea bila kufikiria na kwa wastani, na wakati huo huo anaugua polepole, anazeeka, ananenepa, anahisi uchovu. , kukereka na kutokuwa na furaha.
Ingawa kwa wengi hii ni hali ya asili na inayoeleweka: "Kweli, unataka nini? Tayari nina umri wa miaka 50!”
Hitimisho linakatisha tamaa
Karibu kila mtu karibu ni mgonjwa, na watu wanakufa kama nzi. Ziara ya taasisi za matibabu na madaktari mara nyingi ni upotezaji usio na maana wa wakati na pesa. Wakati mtu anaelewa hili, ghafla anakumbuka usemi maarufu Ostap Bender asiyesahaulika: "Uokoaji wa mtu anayezama ni kazi ya mtu anayezama mwenyewe," na anaanza kutafuta njia ya kutoka.
Kwa kweli kuna njia nyingi za afya. Lakini kuna njia ya haraka na yenye ufanisi zaidi ya kutatua masuala yote kwa wakati mmoja - kutoka kwa uamsho wa kiroho hadi uponyaji kutoka kwa magonjwa mabaya. Hii ni mfungo kavu.
Ikiwa umepewa utambuzi mbaya, lakini unaamua kupigania maisha, ikiwa unataka kuwa mwembamba na kuleta utulivu wa uzito wako milele, ikiwa unataka kusafisha mwili wako kabisa, kuboresha afya yako na ubora wa maisha, kuongeza nguvu zako, ni bora usiseme: "Siwezi kuifanya." , Hii sio kwangu".
Kwa wale ambao kufunga kavu kwao kunaonekana kuwa kitu cha kushangaza kabisa, nataka kukujulisha: Kamati ya Nobel inathibitisha kuwa kufunga ni nzuri kwa afya! Mnamo Septemba 2016, Kamati ya Nobel iliamua mshindi wa tuzo katika uwanja wa fiziolojia na dawa. Ilikuwa ni mtafiti wa Kijapani Yoshinori Ohsumi, ambaye kazi zake zinaonyesha moja ya taratibu za maisha ya seli zetu - autophagy.
Autophagy ni nini?
Nitajaribu kueleza kwa lugha rahisi. Hebu fikiria ghorofa tunamoishi. Bila shaka ina takataka zinazohitaji kuondolewa. Vinginevyo, ghorofa yetu hatimaye itageuka kuwa dampo la takataka. Kwa hiyo, tunaosha vyombo kila siku, kuifuta vumbi na kufanya usafi wa jumla mara moja kwa wiki. Takriban kitu kimoja kinatokea katika seli za mwili wa mwanadamu.
Katika mchakato wa maisha, "takataka" hujilimbikiza kila wakati kwenye seli, ambayo inangojea kusafishwa kwa jumla. Usafishaji huu wa jumla wa seli huitwa autophagy. Inageuka, aina ya mchakato wa kuchakata - kuchakata sehemu zisizoweza kutumika za seli. Shukrani kwa autophagy, kiini kinatakaswa na maambukizi ambayo yameingia ndani yake na sumu ambayo imeunda.
Autophagy huanza kufanya kazi kwa nguvu zaidi wakati mwili unafunga. Katika kesi hiyo, kiini huzalisha nishati kutoka kwa rasilimali zake za ndani - kutoka kwa uchafu wowote wa kusanyiko, ikiwa ni pamoja na bakteria ya pathogenic. Jambo hili pia linaitwa "kula binafsi." Katika kipindi cha kufunga, mwili huvunja seli zisizohitajika, za zamani au zilizoharibiwa na kuzigeuza kuwa chanzo cha nishati na ukuaji. Soma zaidi juu ya utafiti wa Yoshinori Ohsumi juu ya autophagy:
Mtu anaweza kufikiria: “Je! ninahitaji kufunga? Kwa nini ujitese sana na ni nini cha thamani katika majaribio kama haya? Hebu tufikiri pamoja.
Tunatafuna kitu kila wakati. Mbali na kifungua kinywa, chakula cha mchana na chakula cha jioni, tuna vitafunio vya mara kwa mara. Sisi sote tunakula vibaya: hatutafuna, tunakula sana na kwa wakati usiofaa - katika nusu ya kwanza ya siku tunakunywa kahawa na buns, na usiku tunakula sana na chakula cha jioni cha moyo au chips mbele ya TV. . Tunaweza kusema nini juu ya vyakula vyenye madhara kutoka kwa maduka makubwa - pombe, vyakula vilivyogandishwa, chakula cha makopo, kukaanga, tamu, chumvi, kuvuta sigara na kadhalika ...
Kama matokeo ya utapiamlo wa kila siku na wa kila siku, viungo na tishu zetu zote hujazwa na taka na sumu ambazo mwili hauna wakati wa kuziondoa. Mwili wetu na viungo vyote vinahitaji kupumzika rahisi na fursa ya kujisafisha na kuanza upya. Njaa kavu ni kuwasha tena. Kusafisha na kuanza upya - kwa roho, mwili na akili.
Kwa miaka elfu mbili dini ya Kikristo imependekeza "sala na kufunga," na maelfu ya wahubiri wamesimulia hadithi ya siku arobaini za kufunga jangwani. Kufunga kwa kidini mara nyingi kulifanywa katika Ukristo wa mapema na katika Zama za Kati. Tommaso Campanella anasimulia kwamba watawa wagonjwa mara nyingi walitafuta wokovu kwa kufunga “saa saba mara sabini” au kwa siku ishirini na moja na nusu.
Kufunga kunatajwa mara nyingi katika Biblia, ambapo mifungo kadhaa ya muda mrefu imeandikwa:
- Biblia, Agano la Kale. Kitabu cha Kutoka, sura ya 24, 18 (Musa - siku 40): Musa aliingia katikati ya lile wingu na akapanda mlimani; Musa akakaa mlimani siku arobaini mchana na usiku.
- Biblia, Agano la Kale. Kitabu cha Kutoka, sura ya 34, 28-30: Musa akakaa huko pamoja na Bwana siku arobaini mchana na usiku, asile chakula wala kunywa maji; Naye akaandika juu ya hizo mbao maneno ya agano, zile sura kumi. Musa aliposhuka kutoka Mlima Sinai, na zile mbao mbili za ufunuo zilikuwa mkononi mwa Musa alipokuwa akishuka kutoka mlimani, Musa hakujua kwamba uso wake ulianza kung’aa kwa miale kwa sababu Mungu alikuwa akizungumza naye. Haruni na wana wa Israeli wote wakamwona Musa, na tazama, uso wake unang'aa, wakaogopa kumkaribia.
- Biblia, Agano Jipya. Injili ya Mathayo, sura ya 4:1-2 (Yesu - siku 40): Kisha Yesu alipandishwa katika Roho nyikani ili ajaribiwe na Ibilisi, naye akiwa amefunga siku arobaini mchana na usiku, mwishowe akaona njaa.
Njaa kavu huathiri sana mtazamo wetu wa ulimwengu; maisha yanatathminiwa upya na kufikiria upya. Wakati hatunywi au kula, milango inatufungulia kwa mwelekeo tofauti kabisa. Tunakuwa bila woga: huru kutoka kwa woga. Na kwanza kabisa, hofu kali zaidi: kuachwa bila chakula na bila maji.
Baada ya yote, mtu wa wastani wa takwimu anajitahidi nini? Kwa usalama na faraja. Njaa kavu hukusaidia kuhisi nguvu zako za kufanya bila kile kinachoonekana kuwa wasambazaji wakuu wa nishati kwa utendaji wa mwili. Na kupitia hili, jisikie nguvu ya ajabu na uhuru kutoka kwa vikwazo vingi na ubaguzi uliowekwa tangu utoto.
Kufunga kavu kunasafisha akili na "kusafisha" ubongo vizuri
Na muhimu ni kwamba katika kipindi kifupi sana unaweza kupata kitu ambacho miaka ya kutafakari na kusafiri kwa monasteri na mahali pa nguvu haingefanya. Kwa kuongezea, hakuna sehemu nyingi za ukimya zilizobaki, kufika kwao sio rahisi kila wakati, na si mara zote inawezekana kupata wakati wa kutafakari mara kwa mara.
Kufunga kavu: mazoezi yanathibitisha nini?
Kufunga kavu ni njia yenye nguvu zaidi na yenye ufanisi ya kutatua masuala na matatizo mbalimbali. Ya muhimu zaidi ni pamoja na:
Kupunguza uzito na utulivu
Njia ya haraka ya kupoteza uzito ni kupitia aina mbalimbali na vipindi vya kufunga kavu. Wakati maji haingii ndani ya mwili kutoka nje, tishu za ziada za adipose huvunjwa kwa kasi, huku kutoa mwili kwa ugavi muhimu wa sio maji tu, bali pia nishati. Kiwango cha kimetaboliki hubadilika, ambayo hukusaidia kupoteza uzito haraka na baadaye kuleta utulivu wa uzito wako.
Wakati wa kufunga kavu, hifadhi ya mafuta huchomwa mara tatu kwa kasi zaidi kuliko wakati wa kufunga maji.
Kuongeza kinga
Kwa upungufu mkubwa wa maji, mwili sio tu huondoa mafuta ya ziada, lakini pia "hula" seli zote zilizo dhaifu, za magonjwa, seli za zamani na zisizohitajika (hii sasa imethibitishwa na Kamati ya Nobel!).
Wakati huo huo, wageni wasioalikwa (maambukizi, virusi, bakteria) pia hufa. Kama matokeo ya michakato hii, tishu za mwili mzima zinafanywa upya na kinga kwa ujumla huongezeka.
Kupambana na kuvimba
Kufunga kavu huweka mwili katika hali mbaya, na kuulazimisha kutoa maji kutoka kwa seli. Kwa hiyo, tishu "ziada" za mwili (mafuta, tumors, edema, cysts, pimples, majipu, mkusanyiko wa purulent kwa namna ya pua ya kukimbia, kutokwa kwa uke, nk) huvunjwa na kuondoka kwa mwili kwa kasi zaidi kuliko wakati wa kufunga. maji.
Ulinzi wa mionzi
Kama tunavyojua, haiwezekani kutoroka kutoka kwa mionzi. Lakini kwa kutumia njia za kufunga katika matibabu ya wagonjwa walio na mionzi huko Japani (baada ya milipuko ya atomiki), na vile vile baada ya ajali kwenye kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl, wanasayansi wamepata matokeo bora. Baada ya kufanya majaribio mbalimbali, wanasayansi walisema kuwa kiwango cha mionzi kwa wagonjwa kilipungua mara kadhaa.
Athari ya kupambana na kuzeeka
Pamoja na haki kipindi cha kupona baada ya kufunga kavu, seli za shina huanza kugawanyika kikamilifu katika mwili, ambayo inaongoza kwa upyaji wa haraka na upyaji. Watu ambao wamekujua kwa miaka mingi wanaweza kupita bila kukutambua.
Wrinkles ni laini, elasticity ya ngozi inarudi, potency inarudi, maono na kusikia hurejeshwa, kung'aa kutaonekana machoni, magonjwa sugu yatatoweka milele. Kutakuwa na nishati na msukumo kwa miradi mipya. Ghafla fuzz huanza kuonekana kwenye matangazo ya bald)))
Tiba ya magonjwa mbalimbali
Mtu yeyote mwenye akili timamu anataka kuishi maisha marefu na yenye furaha. Kwa kuongezea, sio kwenye kiti cha magurudumu, lakini kwa moyo mkunjufu na kamili ya nishati ya ubunifu. Na mara tu unapopata aina fulani ya ugonjwa, safari za hospitali zinakushawishi kuwa ni bora kutokwenda huko. Huwezi kutatua chochote hata hivyo.
Baada ya kujaribu kufunga kavu angalau mara moja na kuhisi athari yake ya kushangaza, watu wengi hujihusisha na mazoezi haya milele. Kuna mafao mengi sana unaweza kupata mara moja na milele, na bila kujali mtu yeyote au kitu chochote!
Muhimu!
Kwa mazoezi ya kawaida ya kufunga kavu, maisha yako yatabadilika kuwa bora, lishe yako na njia ya kufikiria itabadilika, utakuwa mtulivu na mwenye busara zaidi. Na muhimu zaidi, utatoka kwenye mzunguko mbaya wa magonjwa na matatizo, na ghafla utahisi furaha ya kitoto na kushukuru kwa Mungu na kila mtu karibu nawe kwa YOTE!
Kwa nini kufunga kavu kuna ufanisi zaidi kuliko aina nyingine za utakaso wa mwili?
Watu wengi wanaojali afya zao, kutafakari, na kujitahidi kupata nuru ya kiroho wana uzoefu wa kufunga. Kufunga kavu, yaani, kukataa kabisa sio tu kutoka kwa chakula, bali pia kutoka kwa maji, kunafanywa na idadi ndogo zaidi ya watu. Sababu ni stereotype iliyoenea kwamba mtu hawezi kuishi zaidi ya siku 3-4 bila maji, hofu, ukosefu wa imani katika nguvu za mtu mwenyewe, na ujuzi wa kutosha kuhusu mbinu hii ya uponyaji.
"Kweli, mimi sio ngamia!" - anasema mwenye shaka. Lakini mwili wa mwanadamu ni uumbaji wa ajabu wa asili, wenye uwezo wa kukabiliana na hali mbaya, na katika hali hizi kufunua hifadhi zake za siri. Uwezo wa ngamia ni mambo madogo ukilinganisha na uwezo wa mwili na roho ya mwanadamu...
Wale ambao wameamua kufanya kufunga kavu angalau mara moja hawana shaka tena ufanisi wake. Mtu ambaye amepitia angalau haraka kavu ana hakika kuwa njia hii ya utakaso wa mwili ni bora zaidi kuliko wengine wote - pamoja na kufunga mara kwa mara.
Kwa kweli, kufunga kavu kunapaswa kufanywa kwa ustadi, kwa kutumia mbinu maalum, bora zaidi - chini ya usimamizi wa mshauri mwenye uzoefu. Matokeo yake yanashangaza anayeanza: athari ya kufunga kavu ni dhahiri sana. Kwa mazoezi ya mara kwa mara, ufanisi wa mazoezi haya huongezeka, kama sheria ya mpito wa wingi katika ubora huanza kutumika.
- Kwa hivyo ni nini athari ya kufunga kavu, nini kinatokea kwa mwili wakati wa mazoezi haya?
—Ni nini kiliwafanya wajinyima wakubwa wa dini mbalimbali kuvumilia mifungo kavu ya siku nyingi?
- Kwa nini wafuasi wa yogis, shamans, na qigong wanajiingiza kwenye mfungo kavu?
- Kwa nini ufanisi wa mbinu hii ni wa juu sana kuliko ule wa njia zingine za kusafisha mwili na roho?
Nambari 1. Kutolewa kwa kina kwa seli za shina ndani ya damu - vianzishaji vya michakato ya kuzaliwa upya na kuzaliwa upya kwa mwili.
Mwili wetu una uwezo wa kujiponya na kujirekebisha. Michakato hii husababishwa na hatua ya seli za shina. Lakini ikiwa mtoto mchanga ana seli moja ya shina kwa seli 10,000, basi kwa mtu mwenye umri wa miaka 50 uwiano huu unafikia 500,000: 1. Idadi ya seli za shina hupungua kwa umri, na kwa hiyo, uwezo wa kuzaliwa upya wa mwili hupungua. Lakini inawezekana kuongeza kutolewa kwa seli za shina kwenye damu!
Wakati wa kufunga, mchakato wa utakaso mkubwa wa mwili huanza. Mwili huondoa seli za ugonjwa na za zamani, hufanya nafasi katika tishu-"vyumba," unaweza kusema-kwa seli za shina. Seli za shina hutolewa ndani ya damu O kiasi kikubwa kuliko kawaida, na kuchukua "vyumba" vilivyoachwa, kuanzia mchakato wa upyaji na upyaji katika tishu.
Wakati wa kufunga kavu, seli nyingi za shina huingia kwenye damu. Ukweli huu umethibitishwa na majaribio ya kisayansi. Jaribio lilifanyika katika Cryocenter chini ya uongozi wa Daktari wa Biolojia Yu. Romanov, kwa kutumia vifaa vya gharama kubwa. Yuri Gushcho alifunga kwa wiki (maandalizi yalichukua wiki moja, kupona kutoka kwa kufunga kulichukua tatu). Idadi ya seli za shina katika damu ilipungua mwishoni mwa mfungo wa siku 7, lakini pato lilianza kuongezeka kwa kasi. Jaribio lilithibitisha kwamba baada ya kuvunja haraka, mwili huongeza uzalishaji na kutolewa kwa seli za shina ndani ya damu kwa mara 3, na athari huimarishwa kwa miezi kadhaa.
Kwa hivyo, kuongeza maisha na ujana kwa miaka 15-25 sio ngumu: unahitaji tu kufanya mazoezi ya kufunga mara kwa mara.
Nambari 2. Kuondoa edema, tumors, kuvimba.
Kufunga kavu huweka mwili katika hali mbaya, na kuulazimisha kutoa maji kutoka kwa seli. Kwa hiyo, tishu za mwili "ziada" (mkusanyiko wa mafuta, tumors, edema) huvunjwa kwa kasi zaidi kuliko wakati wa kufunga juu ya maji.
Utaratibu huu unasomwa vizuri na sayansi. Wakati wa kufunga, kimetaboliki inarekebishwa sana, ikipitia hatua tatu:
1. Hatua ya msisimko wa chakula. Wakati wa kufunga juu ya maji, hisia ya njaa hupotea baada ya siku tatu. Ikiwa mtu anafanya mazoezi ya kufunga kavu ya matibabu, mwili hupitia hatua ya msisimko wa chakula ndani ya siku. (Watu wengi wanaofanya mazoezi ya kufunga kavu wanaona kuwa ni rahisi kubeba kimwili kuliko kufunga kwa maji, kwani hisia ya njaa huenda kwa kasi).
2. Siku ya tatu, wakati wa kufunga kavu, mgogoro wa ketoacidotic huanza, yaani, mapema zaidi kuliko wakati wa kukataa mlo mmoja. Mwili hubadilika kwa njia ya ketoacidotic ya kimetaboliki.
3. Wakati wa kufunga kwa kawaida, mgogoro wa pili wa asidi huanza siku 9-11. Athari yake ya uponyaji ni kubwa zaidi. Kwa hiyo, wakati wa kufunga kavu, mwili huingia katika hali ya autolysis kwa kasi zaidi kuliko wakati wa kufunga maji.
Ina maana gani? Wakati wa autolysis, mwili hutafuta hifadhi ya nishati ndani yake yenyewe. Wapi kupata, ni vitambaa gani vya kuweka kwenye kikasha cha moto?
Mwili wetu ni wa busara: huanza kuchoma vitu vya ziada, visivyo vya lazima, vyenye madhara. Hizi ni pamoja na mafuta, tumors, neoplasms ya cystic, na tishu zilizowaka. Wakati wa kufunga kavu, mchakato wa kuvunjika huenda haraka, kwani mwili hauhitaji kupata virutubisho tu, bali pia maji (ndio, kama ngamia).
Kwa muda mrefu mwili unafunga baada ya mgogoro wa pili, mwili una muda mrefu katika hali ya autolysis, ufanisi zaidi mchakato wa kuvunja tishu zisizohitajika. Kwa hiyo, ni muhimu kufikia mgogoro wa asidi kwa haraka iwezekanavyo, ambayo hupatikana kwa kufunga kavu ya matibabu.
Nambari ya 3. Utakaso wa habari wa mwili na maji "hai" ya asili.
Wakati wa mchakato wa kufunga kavu, utakaso mkubwa hutokea, kuosha taka na sumu. Lakini utakaso hutokea si kwa sababu ya maji exogenous (kutoka nje), lakini kutokana na ubora wa juu, maji safi endogenous, tu synthesized na mwili. Chini ya hali mbaya ya kufunga kavu, mwili lazima uanzishe utengenezaji wa maji yake mwenyewe, ya asili, na seli zenye afya tu ndizo zinazoweza kufanya hivyo. Seli dhaifu, zenye magonjwa haziwezi kutoa "maji yaliyo hai", kwa hivyo hufa na kukataliwa na mwili.
Lakini hii sio jambo muhimu zaidi katika mchakato wa kubadilisha maji ya nje na ya asili. Maji asilia yaliyoundwa na mwili hayana habari ngeni. Kwa asili, maji "wafu" hubadilishwa na maji "hai". Taarifa zote hasi zinazoletwa ndani ya mwili na maji ya nje hufutwa.
Bila maji ya kigeni kwa mwili, damu na limfu husafishwa sana, kupitia aina ya uchujaji wa ndani. Upyaji wa lymph na damu wakati wa kufunga kavu hutokea tu kutokana na maji ya "hai" ya asili. Matokeo yake, ifikapo mwisho wa mfungo mkavu, maji haya mawili muhimu zaidi ya mwili huwa karibu kuwa safi kabisa. Ipasavyo, tishu zote za mwili ambazo damu na limfu huzunguka husafishwa na ushawishi wa habari za nje.
Hii uzushi wa utakaso wa habari- moja ya faida kuu za kufunga kavu ya matibabu. Kwa kuacha chakula peke yake, athari hii haiwezi kupatikana. Hakuna aina nyingine ya kufunga kwa matibabu inayohusisha utaratibu huu wa pekee, ambao huharibu taarifa mbaya ambazo ziliwahi kuletwa ndani ya mwili wetu pamoja na maji "ya kigeni".
Baada ya kufunga kavu, mwili unakuwa bikira wa habari. Athari hii haiwezi kupatikana kwa njia nyingine yoyote ya utakaso.
Nambari 4. Kuongezeka kwa kinga, athari ya kupinga uchochezi.
Wakati wa kufunga kavu, mtu mara nyingi hupata homa. Kuongezeka kwa joto wakati wa kufunga kavu ya matibabu husababisha athari yenye nguvu ya immunological. Mkusanyiko wa vitu vyenye biolojia katika maji ya mwili huongezeka. Miongoni mwa vitu hivi vinavyofanya kazi ni immunoglobulins na seli zisizo na uwezo wa kinga. Hatimaye:
- uzalishaji wa interferon huongezeka;
- shughuli zake za antitumor na antiviral huongezeka;
- kuna ongezeko la kuenea kwa T-seli;
- neutrophils kuwa shughuli zaidi ya baktericidal na phagocytic;
- lymphocyte zina athari ya juu ya cytotoxic;
- ukuaji umezuiwa na virulence ya microorganisms imepunguzwa.
Kuhisi joto wakati wa kufunga kavu ni nzuri sana, kwani inaonyesha mapambano ya mwili dhidi ya maambukizi. Kila seli ya mwili inakuwa aina ya tanuru ya mini, mini-reactor: taka na sumu huharibiwa ndani yake. Ikiwa seli imepotoshwa sana na ugonjwa, inawaka kabisa.
Nambari 5. Kufikia athari ya juu ya utakaso bila taratibu za ziada.
Kufunga kavu hakuhitaji (na hawezi) kuongezewa na enemas, saunas na taratibu nyingine za maji, kama mara nyingi hutokea kwa kufunga kwa kawaida. Taratibu hizi hutumiwa kuongeza athari ya utakaso wakati wa kufunga kwa kawaida, lakini wakati wa kufunga kavu mwili husafishwa kwa ufanisi zaidi na sumu na sumu kwa shukrani kwa "hai", maji ya asili.
Watu wengi kama kwamba kufunga kavu hufanyika bila enemas au tiba ya hydrocollon - sio taratibu za kupendeza zaidi kwa watu wengi. Mwili yenyewe, bila maji ya ziada, huondoa taka na sumu. Tayari tumeandika juu ya ongezeko la joto wakati wa kufunga kavu. Utaratibu huu sio tu huongeza mwitikio wa kinga ya mwili, lakini pia hugeuza kila seli kuwa mtambo mdogo wa nyuklia, na kuharibu kwa uhuru kila kitu kisichohitajika, hatari na kigeni.
Nambari 6. Kupunguza uzito kwa kiasi kikubwa, hasa kutokana na mafuta.
Wakati wa kufunga kavu, mabadiliko ya kimetaboliki, ambayo inakuza kupoteza uzito kwa ufanisi na uimarishaji wa uzito unaofuata. Hifadhi ya mafuta huchomwa mara tatu kwa kasi wakati wa kufunga kavu kuliko wakati wa kufunga kwa mvua.
Faida nyingine ya kufunga kavu ni kwamba tishu za adipose hazirejeshwa kabisa baada ya kuacha mazoezi, tofauti na kufunga kwa maji.
Na ya tatu, faida muhimu sana. Wakati wa kufunga kwa kawaida, tishu zote za mafuta na misuli hupotea kwa takriban kiasi sawa. Wakati wa kufunga kavu kutokana na urekebishaji michakato ya metabolic Mafuta mengi huchomwa. Kwa kuwa seli za mafuta ni 90% ya maji, wakati wa kufunga kavu huvunja mara 3 hadi 4 kwa kasi zaidi kuliko seli za misuli.
Kwa hiyo, hakuna tu kupungua kwa uzito wa mwili, lakini pia marekebisho ya silhouette. Kielelezo kinakuwa slimmer, konda, na mwili unakuwa rahisi.
Hebu tutaje faida nyingine ya kufunga kavu: ni faida ya kiuchumi. Huna haja ya kununua vyakula maalum kwa ajili ya mlo wako, huna haja ya kupika chakula maalum, na hakika huhitaji kutumia pesa kwa dawa yoyote. Kwa kuongezea, kufunga kavu ya matibabu haina madhara na, kama tulivyokwisha sema, haijumuishi upotezaji mkubwa wa misa ya misuli, na kwa hivyo ni. njia bora ya kupambana na fetma.
Mifano: http://syhoegolodanie.com/galina-popova-kazakhstan… Na http://syhoegolodanie.com/perepelitsyna-anna…
Nambari 7. Athari ya kupambana na kuzeeka.
Kufunga kavu kunathibitisha athari ya juu ya ufufuo inayohusishwa na utakaso wa mwili wa seli za magonjwa na dhaifu - haziwezi kuhimili hali mbaya. Seli huwa na nguvu, na mgawanyiko unaofuata, na ipasavyo, huzalisha "watoto" wenye afya. Kwa hiyo, ngozi mpya, nywele, misumari huangaza na afya na vijana.
Kufunga kavu, kuweka mwili katika hali mbaya ya kuishi, husababisha utaratibu wa uteuzi wa asili, mtu anaweza kusema, mapambano ya ndani kati ya seli dhaifu na zenye nguvu za mwili. Katika mapambano ya rasilimali adimu zilizopatikana kama matokeo ya uchanganuzi kiotomatiki na usanisi wa maji asilia, seli zilizo na genome kamili hushinda: nguvu, afya, na ufanisi. Wakati wa mchakato wa mgawanyiko, huzalisha seli sawa za afya.
Mifano: http://syhoegolodanie.com/galanina-snezhana-44-goda… Na http://syhoegolodanie.com/litvinova-olga…
Nambari 8. Athari ya kuzuia, ulinzi kutoka kwa mionzi na mambo mengine mabaya ya mazingira.
Kufunga kavu ni utaratibu wa kuzuia asili ambao hulinda mwili kutokana na athari mbaya za mambo ya mazingira, ikiwa ni pamoja na mionzi. Radionuclides huondolewa katika wiki 2 za kufunga kwa kawaida na siku 5 - 7 za kufunga kavu.
Kitendo cha kufunga kwa matibabu kilitumika katika matibabu ya watu ambao walikuwa wazi kwa mionzi kama matokeo ya ajali ya Chernobyl na waliugua ugonjwa wa mionzi ya papo hapo. Matumizi ya tiba ya antibiotic yenye nguvu na upandikizaji wa uboho katika hali kama hizo inachukuliwa kuwa bure. Msomi A.I. Vorobyov aliamua kutumia njia ya kufunga matibabu - kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya matibabu ya ulimwengu. Matokeo yalishangaza jumuiya ya matibabu: wagonjwa walianza kupona na kuboreshwa hali ya jumla, kupungua kwa kasi kwa kiwango cha radionuclides katika mwili ilirekodi. Ambapo matibabu ya Amerika na Kijapani hayakusaidia, kufunga kavu kulionyesha matokeo bora.
Nambari 9. Uzuiaji mzuri wa saratani.
Imethibitishwa kwa majaribio kuwa kufunga kavu ni njia bora ya kuzuia magonjwa mbalimbali, ikiwa ni pamoja na za oncological.
Majaribio ya Profesa Yu.S. Nikolaev, iliyofanywa kwa panya nyeupe, ilionyesha kuwa wanyama walio chini ya kufunga kavu baada ya kufichuliwa na mionzi wana uwezekano mdogo wa kupata saratani ya damu kuliko wenzao. Jaribio hilo lilifanywa katika Taasisi ya Matibabu ya Stavropol, ambapo panya nyeupe 120 ziligawanywa katika vikundi 4. Wanyama wote walichanjwa na sarcoma. Kundi la kwanza - kabla ya kuanza kwa kufunga, la pili - wakati wake, la tatu - baada ya kuacha mazoezi. Kikundi cha kudhibiti kilikula kama kawaida.
Kama matokeo ya jaribio hilo, wanyama wote kutoka kwa kikundi cha kudhibiti ambao hawakukabiliwa na njaa walikufa. Katika kundi la pili, 50% ya panya walinusurika, katika tatu, theluthi mbili walinusurika. Katika kundi la nne, ambapo wanyama walidungwa baada ya kuvunja haraka, panya wote walibaki hai.
Jaribio lingine lilifanyika USA. Panya hao walikuwa wazi kwa mionzi ya mionzi, ambayo ilisababisha saratani ya damu katika wanyama wote katika kundi la udhibiti. Katika kikundi cha majaribio, ambapo panya walikuwa wamefunga, asilimia ya wanyama wagonjwa ilikuwa chini ya 70%.
Inaweza kuonekana kuwa baada ya njaa mwili unapaswa kuwa dhaifu, ambayo inamaanisha kuwa inapaswa kuwa bila kinga dhidi ya magonjwa, lakini hii sivyo. Kwa kweli, kinyume chake ni kweli: baada ya kuondokana na seli dhaifu wakati wa kufunga, mwili umefanikiwa zaidi kupinga magonjwa makubwa zaidi.
Mfano: http://syhoegolodanie.com/rymarchuk-galina-72-goda…
Nambari 10. Upyaji wa nishati, utakaso wa njia za nishati.
Wakati wa kufunga kavu, nishati ya mwili inafanywa upya. Ubongo umeamilishwa, uwezo wa ubunifu hufunuliwa, roho hufikia hali ya usawa. Nia inaimarishwa. Kufunga kavu kunahusisha kazi ya kiroho, kwa hiyo, katika kiwango cha nishati, matokeo ni ya kushangaza: tabaka zote za habari hasi, ambazo hujulikana kama jicho baya na uharibifu, huondolewa, vyombo vya nishati hasi (kinachojulikana kama mabuu) hutengwa na kufukuzwa. , njia za nishati zinafutwa, chakras hufunguliwa.
Maeneo yaliyojaa maji "nzito", "wafu" pia huyeyuka - maeneo ya kiitolojia katika mwili ambayo nishati hasi hujilimbikizia. Kanda hizi huonekana muda mrefu kabla ya magonjwa kujidhihirisha kama dalili. Kama matokeo ya kufunga kavu, maji "nzito" huondoka, na mahali pake huchukuliwa na maji "hai" ya asili, ambayo ni, yaliyoundwa na mwili yenyewe. Kanda za patholojia hupotea, na kwa hiyo, sababu za mizizi ya magonjwa mbalimbali na matatizo ya kisaikolojia huondolewa.
Nambari 11. Kuingia kwa nishati, kuongezeka kwa akiba ya nishati ya mwili.
Mtu hutoka kwenye mfungo kavu na usambazaji mpya wa nishati. Anahitaji usingizi mdogo, utendaji wake unaboresha. Kwa mtazamo wa kwanza, hii inashangaza: inaweza kuonekana kuwa ikiwa mtu hala au kunywa chochote, lakini bado anatumia nguvu zake, ongezeko la hifadhi ya nishati linatoka wapi? Lakini hakuna kitendawili hapa. Kwanza, wakati wa kufunga, mwili, unahisi ukosefu wa rasilimali, huanza kuteka kwa nguvu zaidi nishati hila kutoka kwa asili inayozunguka, kutoka kwa nafasi. Wakati wa kufunga kavu, ukali wa mchakato huu ni wa juu zaidi. Pili, baada ya kuacha kufunga kavu, mchakato wa kurejesha mwili huanza. Mwili huanza kupata nishati na kuunda akiba ya nishati.
Tatu, kusafisha njia za nishati na chakras wakati wa kufunga kavu humpa mtu fursa ya kupokea kwa uhuru nishati kutoka kwa mazingira. Mwili wenyewe, uliosafishwa na kufanywa upya, una uwezo wa kukusanya nishati zaidi kuliko kabla ya kufunga.Matokeo yake, baada ya kuacha kufunga kavu, Bubbles nishati katika mwili. Mtu anahitaji tu saa 4 hadi 5 za usingizi, utendaji wake ni wa juu sana, na nafsi yake imejaa uchangamfu, matumaini na uchangamfu. Asili ya makala ya 2.
Bonasi 7 kuu za kufunga kavu.
Je! unataka kuongeza maisha yako na ujana kwa miaka 15 - 25? Sio ngumu. Anza kufanya mazoezi ya kufunga kavu masaa 36 kwa wiki. Watu wengi wanaojali afya zao au kujitahidi kupata nuru ya kiroho wana uzoefu wa kufunga. Imekuwa hivi tangu zamani. Lakini kufunga kavu, yaani, kukataa kabisa sio tu kutoka kwa chakula, bali pia kutoka kwa maji, kunafanywa na idadi ndogo zaidi ya watu. Sababu ya hii ni ubaguzi kwamba mtu hawezi kuishi zaidi ya siku 3 bila maji, pamoja na ujuzi wa kutosha kuhusu mbinu hii ya uponyaji.
Unaposikia maneno "kufunga kavu," unaweza kuona hisia mbalimbali machoni pa watu wengi: hofu, mshangao, mashaka na hamu ya kukuongeza kwenye safu ya watu wazimu. Lakini kwa sababu fulani, safu za "watu wazimu" ambao wamejua njia hii wanakua kwa kasi, na matokeo yao ya vitendo yanatia moyo.
Katika nyakati za zamani na sasa, kufunga ilikuwa njia fupi zaidi ya kukuza kiroho na kuhamasisha uwezo wa mwili wa mtu kwa kujiboresha na uponyaji.
Je! ni mafao gani kuu unaweza kupata kutoka kwa mazoezi madhubuti ya kufunga kavu? Tazama rekodi ya mkutano wa mtandaoni "Kufunga kavu: bonasi kuu 7":
Bonasi 1. Uhuru na uhuru kutoka kwa mila potofu.
Mwanadamu wa kisasa ni kiumbe kinachotegemea jamii. Kichwa kinajazwa na ubaguzi uliowekwa, vitendo vinaagizwa na mifumo ya tabia iliyopigwa kwenye subcortex. Mazoezi ya kufunga kavu husaidia kuondokana na mifumo hii na stereotypes na kujitegemea kutoka kwa mitazamo ya kijamii.
Hapa kuna mfano rahisi. Inatosha kufunga mikate na viwanda vya mkate - kwa mfano. kwa sababu ya usumbufu katika usambazaji wa unga au kwa sababu ya hatari ya janga - na "ghasia ya njaa" itaanza jijini. Hata ikiwa rafu zinapasuka na bidhaa zingine, watu wataogopa: wanawezaje kuishi bila mkate? Baada ya yote, "mkate ni kichwa cha kila kitu", "mkate na uji ni chakula chetu", "hata katika Leningrad iliyozingirwa walitupa kipande cha mkate" ... Tangu utoto tunafundishwa kwamba "tunahitaji kula na mkate." ”. Na wageni wanasalimiwa na "mkate na chumvi". Na jinsi gani, kwa kweli, unaweza kula borscht au mafuta ya nguruwe bila mkate? Jinsi ya kutengeneza sandwichi, sandwichi na burgers? Vyombo vya habari hakika vitaongeza hofu hii kwa idadi ya watu wote: janga! Hakuna mkate mjini, mji una njaa!
Kwa kushangaza, sio tu wale ambao wako tayari kula mkate na dumplings na pasta wataogopa, lakini pia wale walio kwenye lishe kali. Mwanamume halili mkate au roll kwa miezi, na anahisi vizuri - lakini kila mtu karibu naye anapiga kelele "hakuna mkate jijini," na pia anaogopa!
Na hali hii sio ya mbali kama inavyoonekana. Vyombo vya habari vinaripoti mara kwa mara juu ya kupanda kwa bei ya nafaka na unga, na, matokeo yake, kupanda kwa bei ya mkate. Hili hupanua hali ya hewa katika jamii, huwafanya watu kuhisi wasiwasi, na hata huwafanya wengine wajiwekee akiba kwenye crackers. Lakini kwa kweli, kama kura za maoni zinavyoonyesha, watu wengi hutupa mkate wenye ukungu mara kwa mara kwenye takataka!
Mtu wa kisasa hutumia mkate kidogo zaidi kuliko mababu zake maskini, lakini anarudia kwa ukaidi "methali za busara" ambazo zimepoteza umuhimu wao. Watu wengi hawali unga kabisa au kula mara kwa mara, sio kwa kila mlo, kwani siku hizi unaweza kuchagua kutoka kwa anuwai kubwa ya bidhaa. Hofu inatoka wapi basi? Kutoka kwa ubaguzi uliowekwa tangu utoto!
Hapa kuna mfano mwingine. Watoto wengi hutazama maziwa kwa kuchukiza, lakini watu wazima wanarudia mara kwa mara: "Kunywa maziwa, watoto, na utakuwa na afya!" Na kwa kweli wanasukuma uji wa maziwa na tambi za maziwa kwenye kinywa cha mtoto ... Hakuna maziwa, je, maziwa yamekuwa ghali zaidi? Janga! Lakini vegans na walaji wa chakula mbichi huhisi vizuri bila maziwa, unaweza kupata njia mbadala za bidhaa hii ambayo ina vitu muhimu na vitu vidogo. Kwa nini inachukuliwa kuwa muhimu kunywa maziwa ili kuwa na afya? Na yote kutoka kwa hali halisi ya wakulima ambayo imepoteza umuhimu wao, wakati thamani ya lishe ya lishe ilikuwa chini, na ukosefu wa kalori, mafuta na vitamini "ulimalizika" na maziwa, na ng'ombe aliitwa "muuguzi. ” Lakini hizi ni nyakati tofauti!
Mfano wa tatu. "Mtoto lazima ale vizuri!" Ni watu wangapi ambao maisha yao yameharibiwa na tabia hii, wangapi wametawaliwa na chakula, ni wanene kwa sababu katika utoto wao walikula "kijiko cha mama, kijiko kwa baba, kijiko kwa bibi, kijiko kwa babu"? Watoto wanajazwa chakula, tena, wakitii maagizo ya kale "vipi ikiwa kesho hakuna chakula." Lakini sasa kwa nchi zilizoendelea sio shida ya njaa, lakini shida ya unene! Na bado kuna ulishaji mkubwa wa watoto, na kuwageuza kuwa piglets pink.
Mfano wa nne. Mtu yeyote ambaye amesafiri kwa treni anajua harufu maalum inayoongozana na safari: mchanganyiko wa harufu ya kuku wa kukaanga, mayai ya kuchemsha, "doshiraki"... Wakati wa kujiandaa kwa safari, karibu kila mtu anaona kuwa ni wajibu wao kujaza mfuko wao. na chakula. Na kisha - simama kwenye mstari kwenye choo cha umma (kichafu hata kwenye gari safi zaidi) ili kwanza kuosha mikono yako na kisha uondoe kile ulichokula ...
Je! unajua kuwa chakula huongeza gharama ya tikiti ya ndege kwa 10-20%? Seti ya chakula katika darasa la uchumi, ambayo inagharimu rubles 100-300, inakadiriwa na mashirika ya ndege kuwa ghali mara kadhaa zaidi! Ni rahisi kuruka kwenye locousters, kati ya sababu zingine kwa sababu, kama sheria, hakuna chakula huko. Lakini watu wengi wanapendelea kuruka "kwa faraja". Inawezekanaje kuruka kwa saa tatu na usila wakati huu?!
Baada ya kujifunza mazoezi ya kufunga hata kwa muda mfupi wa masaa 36, utahisi jinsi umekuwa huru zaidi. Huwezi kubeba karibu na mfuko wa chakula na chupa za maji, kutumia pesa katika mikahawa na vyakula vya haraka, au kutafuta wapi kuosha mikono yako au kwenda kwenye choo. Utapenda mwanga wa kusafiri!
Utajifunza kufikiria kwa kina na kutoka kwa mitazamo ya kijamii. Utaondoa hofu ya njaa na kupanda kwa bei kwa vitu ambavyo sio muhimu. Mtazamo ulioharibiwa: "Mtu hawezi kuishi kwa zaidi ya siku 3 bila maji" itakusaidia kuhoji maoni yoyote ambayo yanapigwa mara kwa mara kwenye ubongo wako, hata yenye mamlaka zaidi.
Bonasi 2. Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu, utendaji wa juu, bonasi za kiroho na maarifa.
Maelfu ya miaka iliyopita, watu waligundua kuwa kufunga ni njia fupi zaidi ya kukuza uwezo wa kiroho na ubunifu wa mtu, na vile vile portal ambayo inafungua ufikiaji wa uwezo wa kujiboresha na uponyaji. Huko India ya Kale, Misiri na Ugiriki, kufunga ilikuwa sifa muhimu ya mazoea ya kiroho ya ascetics, yogis, na wahenga, na njia hii haikutumiwa kutibu magonjwa tu, bali pia kufundisha mapenzi, kufunua talanta, na kukuza uwezo wa kiakili. .
Kwa mfano, Pythagoras ilifanya haraka kufunga kwa muda mrefu kwa siku arobaini. Alijua kwa hakika kuwa kufunga kunaweza kuongeza mtazamo wa kiakili na kukuza ubunifu. Mtaalamu mkuu wa hisabati alikubali wanafunzi tu baada ya muda mrefu wa kufunga, akiamini kwamba ni kwa njia hii tu mtu anayeingia kwenye mafunzo anaweza kusafisha akili yake na kuwa tayari kutambua ujuzi mpya.
Karibu kila dini hufunga kwa muda mrefu. Viongozi wakuu wa kidini wa mataifa mbalimbali walijinyenyekeza kwa mifungo ya siku nyingi na kwenda jangwani kwa madhumuni ya kujinyima raha. Hadithi za Kihindu zinasema kwamba ascetics kubwa za zamani zilikusanya kiasi cha nishati - tapas - kwamba wakawa na nguvu zaidi kuliko miungu.
Siku hizi, kufunga kavu bado ni kiongozi kati ya njia za kufikia mwanga wa kiroho na kuongeza uwezo wa kiakili na wa ubunifu. Baada ya kumaliza vipindi mbalimbali vya mfungo mkavu, watu wengi huhisi kana kwamba “magamba yanaanguka kutoka machoni mwao.” Wanaanza "kuona" na "kusikia" kile kisichoweza kufikiwa kwao, kupenya kwa macho yao ya kiroho ndani ya kina cha nafasi, kuanza kuchora picha na kuandika mashairi. Kwa kweli, kwa ujumla wana hamu ya KUUNDA, KUUNDA, KUUNDA. Wanapata nishati ambayo inawawezesha kuondokana na utaratibu wa kila siku wa kijivu.
Bonasi 3. Kuondoa tabia mbaya.
Watu wengi wana angalau tabia moja mbaya, uraibu usiofaa. Watu wengine hawajali glasi ya konjaki au glasi ya divai nyepesi, watu wengine wanataka kuvuta sigara, wakati wengine wanashindwa na kutafuna (na bila fahamu) kwa kitu kitamu mbele ya TV au. kompyuta. Mara nyingi mtu hana tabia moja kama hiyo, lakini seti nzima.
Kuondoa ulevi usio na afya ni ngumu sana. Mara nyingi mtu hutumia pesa nyingi kwenye sigara, na wakati huo huo - kiasi sawa kwa kila aina ya patches za nikotini na msaada wa kisaikolojia, anasoma vitabu vya jinsi ya kuacha sigara - na tena kununua pakiti ya sigara ... Ni sio ngumu sana kuondokana na tabia ya kutafuna na kula kupita kiasi, ulevi wa glasi na ulevi mwingine. Mtu anakuwa mtumwa wa tabia zake.
Ili kuondokana na madawa ya kulevya yasiyo ya afya, reboot kamili ya mwili inahitajika. Ni kufunga kavu ambayo inaruhusu kuanzisha upya vile, kwa "sifuri" uwanja wa habari wa mwili. Kufunga husafisha mwili na roho, huondoa ulevi wa mwili na kisaikolojia.
Bonus 4. Slim, takwimu nzuri, kupoteza uzito haraka na utulivu.
Sekta ya urembo huleta faida ya mabilioni ya dola kwa wamiliki wake. Uzalishaji wa bidhaa za kupoteza uzito ni moja ya maelekezo kuu ya biashara hii. Ajabu, lakini ni kweli: mtu kwanza hutumia pesa kupata uzito na unene, na kisha kupunguza uzito. Akili iko wapi?! Mantiki iko wapi?!
Kwa kufanya mazoezi ya mara kwa mara ya kufunga kavu, utaacha kuwa na wasiwasi juu ya takwimu yako ndogo. Mwili mzuri- matokeo ya asili ya mazoea ya kawaida ya kufunga kavu.
Wakati huo huo, utastaajabishwa na akiba ya kifedha njia hii hutoa! Kwanza, "gharama za choo" hupunguzwa, kwa sababu mtu ambaye huwa na njaa mara kwa mara pia hula kidogo sana wakati mwingine kuliko mtu wa kawaida. Yeye hana vitafunio vya kila aina ya vitu viovu, haileti kupita kiasi, na hanunui vyakula visivyofaa. Yeye haitaji tu! Sitaki! Pili, hakuna haja ya kutajirisha watengenezaji wa bidhaa za kupunguza uzito. Huna haja ya kulipa kuwa ndogo, kuchukua dawa, kununua vipande vya kupoteza uzito na upuuzi sawa, na hakika hauhitaji kufanya liposuction. Kwa pesa unazohifadhi, ni bora kwenda nje au kusafiri!
Bonasi 5. Athari wazi ya kufufua.
Mwelekeo mwingine wa sekta ya urembo ni uzalishaji wa bidhaa za kuzuia kuzeeka na utoaji wa taratibu za vipodozi vya kupambana na kuzeeka na upasuaji. Kiasi kikubwa cha pesa kinatumiwa na watu kujaribu kuhifadhi ujana wao! Lakini athari ni ya muda mfupi kwa bora na inadhuru wakati mbaya zaidi. Labda umeona picha za nyota ambao wameharibika kwa upasuaji wa plastiki. Lakini hata ikiwa matokeo ya mafanikio yanapatikana, uso wa "tani" unachukua sura isiyo ya kawaida. Na sindano za Botox (sumu halisi inayoitwa sumu ya botulinum!) Inapooza tu misuli ya uso. Ngozi ni laini, lakini mtu anaonekana kama mwanasesere.
Kwa nini kutumia pesa kwa taratibu hizo na athari mbaya sana, wakati kuna dawa ya asili ya kurejesha upya - rahisi, bure na salama? Hii ni kufunga kavu, ambayo inakuza kutolewa kwa seli za shina kwenye damu (ambayo ni muhimu - yako mwenyewe, na sio wengine). Hivyo, kufunga kavu huchochea michakato ya kisaikolojia kuzaliwa upya na ukuaji wa miundo ya protini. Kwa kuchochea ukuaji wa seli za shina kwa kutumia kufunga kavu, unaweza kuongeza miaka 15 hadi 25 kwa maisha yako!
Bonus 6. Uponyaji kutokana na magonjwa ambayo dawa rasmi inaona kuwa haiwezi kuponywa.
"Badala ya kuchukua dawa, ni bora kufunga kwa siku moja au mbili," Plutarch alisema. Lakini sasa mazoezi ya kufunga kavu yanadhihakiwa na "wataalamu walioidhinishwa," pamoja na veganism na chakula cha ghafi cha chakula. Si vigumu kuelewa kwa nini: makampuni ya dawa, watengenezaji wa vifaa vya matibabu na kliniki hufanya faida kubwa na kwa hiyo hawana nia ya kukuza matibabu rahisi na ya bure.
Mponyaji mkuu wa zamani, Avicenna, alijulikana kati ya maskini kwa sababu aliwaandikia dawa inayoweza kupatikana - kufunga. Lakini ikiwa kila mtu anatendewa hivi, wanawezaje kupata pesa kutokana na magonjwa ya watu? Ndiyo maana njia ya gharama nafuu na yenye ufanisi zaidi ya matibabu inakabiliwa na kizuizi katika ulimwengu wa kisasa.
Hata hivyo, kufunga kavu sio hata njia ya matibabu, lakini njia ya kupata rasilimali za kurejesha mwili. "Kufunga si tiba yenyewe, bali ni njia ya kufichua uwezo wa mwili wa mwanadamu wa kujiponya kikamilifu... kwa kasi isiyoweza kufikiriwa na njia nyingine yoyote," akaandika mtaalamu wa tiba asili mashuhuri Herbert Shelton. Na usahihi wa mawazo haya ulithibitishwa na hakiki za kufunga kavu ya maelfu ya watu ambao waliponywa kutoka magonjwa ya papo hapo na magonjwa sugu.
Bonasi 7. Upeo wa matatizo hutatuliwa kwa muda mfupi iwezekanavyo.
Kufunga kavu ni njia ya kipekee ya kutatua shida chungu nzima ambazo huelemea maisha yetu. Kufunga bila maji ni chombo chenye nguvu kinachofanya kazi kwa njia kadhaa mara moja. Mazoezi haya huponya, hufufua, huongeza maisha, huboresha takwimu, husafisha mwili, huondoa tabia mbaya, huharibu stereotypes, hutufanya kujitegemea kutoka kwa mitazamo ya jamii, na hufunua uwezo wa kiroho, ubunifu, na kiakili.
Jambo kuu ni kuacha kuiahirisha "baadaye." Kuvutiwa, kuhamasishwa - endelea! Anza kubadilisha maisha yako sasa hivi. Kama Paul Bragg alivyosema: "Siku bora zaidi ni LEO!" ANZA! (tazama viungo hapa chini)
Tovuti ya Shule ya Anna Yakuba ya Mfungo Mkavu na Mlo Mbichi wa Chakula "Ndoto": www.syhoegolodanie.com
Matukio ya Shule ya Mfungo Mkavu na Mlo Mbichi wa Chakula "Ndoto": http://syhoegolodanie.com/meropriatia
Ikiwa huwezi kuja kwenye programu ya tovuti, tunapendekeza ujiandikishe na ushiriki katika siku 14 za "Kufunga Pamoja" kwa siku 14, ambapo utajifunza mazoezi ya siku 1-3 ya kufunga kavu: http ://syhoegolodanie.com/detox/online -practical.html
Hadithi za Mafanikio au "NINI KIMEBADILIKA" katika maisha yangu baada ya kufanya mazoezi ya kufunga kavu ya muda mrefu":
Inapakia...