Michakato ya kijamii na kiuchumi na siasa za kijamii katikati ya nusu ya piliKarne ya 18

Katika karne ya 18, idadi kubwa ya watu bado waliishi asili kilimo, lakini katika kina chake ilikua soko mitindo iliibuka vipengele vya viwanda njia ya maisha Kuzingatia serf hali ya idadi kubwa ya watu, mwelekeo huu ulipata bila shaka tabia iliyopotoka. Mitindo ya Soko ilijidhihirisha katika yafuatayo.

1) Kuenea kati ya wakulima "upotevu". Baada ya kuuliza pasipoti ya mwenye shamba, wakulima walienda mijini ili kupata pesa, ambazo walilipa mwenye shamba na serikali. Katika miji wangeweza kufanya biashara ndogo ndogo, ufundi mdogo, kuajiriwa kama wanafunzi, kutumika makocha, kuomba- lakini kurudi kwao kwa mwenye shamba hakuepukiki. Ilikuwa shukrani kwa wakulima kama hao kwamba miji ilikua. Kwa hivyo, mwishoni mwa karne ya 18, serf zilizotolewa kwa muda zilifikia 60% wakazi wa St.

2) Kukua idadi ya "mabepari" wakulima Mara nyingi wakawa tajiri zaidi yake bwana. Wengi wao walikandamizwa na hali ya serfdom, walijaribu kununua nje kwa uhuru, lakini mwenye ardhi, kama sheria, hakumruhusu aende - mkulima kama huyo alikuwa goose ambaye aliweka mayai ya dhahabu. Kutoka kwa vyanzo vya nusu ya pili ya karne, kesi zinajulikana kujiua miongoni mwa wakulima kama hao.

3) Mali waheshimiwa Zaidi na zaidi kuelimika, mahitaji yalikua. Waheshimiwa wanatoka kwenye soko la nje na kuuza mkate nje ya nchi, haswa kwa Uingereza. Lakini ili kuwa na nafaka ya soko, ilikuwa ni lazima kuongeza shinikizo kwa wakulima. Katika kusini mwa Urusi, ambapo ardhi yenye rutuba zaidi iko, corvee kufikiwa Siku 5-6 katika Wiki. Wakulima walikuwa wamesalia na Jumapili kulima mashamba yao wenyewe.

3) Inaonyesha ukuaji wa soko mitindo imeenea mazoezi ya biashara ya binadamu. Kilele chake kinakuja wakati wa Catherine. Uuzaji mafundi seremala au waimbaji wenye vipaji ilikuwa njia ya kujipatia kipato. Baadhi ya wamiliki wa ardhi hata walianza shule za muziki, alifundisha watoto maskini kisha akawauza kwa faida. Katika sheria hakuna kilichosemwa kuhusu uwezekano wa kufanya biashara watu, lakini hakukuwa na marufuku pia. Kwa karne nzima ya 18 kuna moja tu inayojulikana amri pekee, ambamo ilipendekezwa kupunguza aina hii ya biashara. Amri ya Catherine II ya 1773 ilipendekeza kuuza watu "bila kutumia nyundo", na Catherine akawashauri sana wakuu hao wasiuze watoto wao hadi miaka 3 tofauti na wazazi. Hapa alikuwa na wasiwasi zaidi juu ya walipa kodi wa siku zijazo: bila wazazi, watoto kama hao kawaida walikufa.

Hadi ya pili nusu XVIII karne za serfdom haikuchukuliwa kuwa mbaya. Wamiliki wa ardhi, pamoja na watawala waliofuatana na watawala kwenye kiti cha enzi, aliamini hali kama hiyo asili. Mtawala wa kwanza kuangalia kushughulikia tofauti,ilikuwa CatherineII(1762-1796). Jaribio lake la kuanza kusuluhisha swali la wakulima limeunganishwa na kufahamiana na maoni ya "zama za Mwangaza".

"Enzi ya Mwangaza" katika historia ya Uropa kuitwa XVII- Karne ya 18 . Wakati huo mawazo na nadharia ziliundwa, ambayo iliunda msingi mawazo ya kisasa kuhusu utaratibu wa kijamii. Na, haswa, wanafikra wa Kutaalamika waliweka mbele nadharia "haki za asili". Ilikuwa ni watu hao kwa asili sawa, majaliwa ya sawa- asili - haki. KATIKA maisha ya baadaye mafanikio ya mtu inategemea uwezo wake na kazi ngumu, lakini ya awali haki za kuanzia kila mtu ana sawa. Sasa wazo hili ni hivyo mazoea kwamba hatuwatambui. Kisha walionekana kama habari kwa wengine, uhalifu kwa wengine. Kwa sababu, pia tangu zamani wazo limeanzishwa kuwa watumwa na huru Watu kuzaliwa. Wanafikra wa kuelimika huweka mbele "nadharia ya haki za asili" alibishana si tu na wazo la kale, lakini na ukweli. Baada ya yote, ilikuwa katika enzi yao - karne ya 18 - kwamba historia ilianguka kiwango cha juu cha biashara ya watumwa na matumizi ya kazi ya utumwa.

Catherine II alikuwa si tu ukoo na mawazo ya Kutaalamika, lakini pamoja na baadhi yao aliwasiliana kibinafsi. Kwa hivyo, alikuwa katika mawasiliano na Voltaire na Wilhelm Grimm(mmoja wa wasimulizi wa hadithi, kazi kuu ya Wilhelm ilikuwa falsafa). Kwa mwaliko wake, Denis alikuja St Diderot. Serfdom - utumwa- kutoka kwa mtazamo wa Mwangaza - uovu. Na Ekaterina lilikaribia swali kuhusu serfdom.

Mnamo 1767 mwaka huko Moscow anakutana Tume iliyopangwa- mkutano uliofanyika kati ya 573 wawakilishi wa madarasa. Kulikuwa na iliyotolewa madarasa yote isipokuwa wakulima wa ardhi - kulikuwa na serikali pia. Rasmi tume iliitishwa kwa uzalishaji kanuni mpya ya sheria. Miaka 120 imepita tangu "Msimbo wa Upatanishi" wa Alexei Mikhailovich, umepitwa na wakati, ilichukuliwa kuwa Tume ya Kanuni itaunda sheria mpya ya msingi. Lakini Catherine pia alikuwa tumaini la siri: manaibu kulaani utumwa, na itaghairiwa, kwa kusema, kwa idhini ya watu. Tume ya Kutunga Sheria ilipokutana, manaibu wakasomwa "Agizo", iliyokusanywa na Catherine. Ilikuwa na nukuu kutoka kwa waelimishaji; kwa kuongezea, wazo lifuatalo lilirudiwa katika "Maagizo": wakati wa kuunda sheria mpya, manaibu wanapaswa kuongozwa na "nzuri ya kawaida". Kisha manaibu wakaanza mjadala wao: wao angeweza kuzungumza kwa uhuru, kwa sababu mfalme hakuwa katika ukumbi. Wajumbe hawakujua kuwa kabla ya tume hiyo kukutana, sehemu ya ukumbi ilikuwa imefungwa kwa kizigeu, kiti kiliwekwa nyuma yake. Catherine alikuwa katika makao haya wakati wa mikutano. Alitaka kusikia wanafikiri nini hasa masomo yake. Alisikia yafuatayo.

- Waheshimiwa walitaka haki kwa wakulima zilithibitishwa kisheria "milele"

- Wafanyabiashara taka uondoaji jimbo ukiritimba na haki za kufanya biashara na nchi za nje

- Jimbo wakulima walisema juu ya kupunguzwa kwa ushuru

Hakuna mtu hakusema "kuhusu manufaa ya wote", na hakuna darasa moja lililoibua swali la hatima ya serfs. Ekaterina alihitimisha mwenyewe: kuwapa uhuru wakulima, ina maana ya kuingia kwa kupingana na matakwa waheshimiwa, na uwezekano mkubwa sana kupoteza nguvu. Nguvu Ekaterina kupendwa zaidi kuliko mawazo ya Mwangaza. Ndiyo maana zaidi kwa swali kuhusu hatima ya serfs hakurudi. Badala yake, ilikuwa wakati wa utawala wake kwamba serfdom ilichukua fomu zake kali zaidi. Kuhusu Tume ya Kisheria, ilikuwa kufutwa kwa kisingizio cha kuzuka kwa vita na Uturuki.

Ya kwanza ya kweli Mtoto wa Catherine alichukua hatua za kutatua Swali la Wakulima PauloI(1796-1801). Paulo aliongozwa nia mbili

Kwanza, yeye hakumpenda mama yake, na kujitahidi kutenda katika kila jambo kinyume na kwake. (Ili kuwa sawa, inapaswa kuzingatiwa kuwa hii ilikuwa majibu ya kutopenda Catherine kwa mtoto wake - hata alikusudia kumnyima Paul kiti cha enzi) Alama hii mzozo wa utoro kuwa maandishi kwenye misingi makaburi mawili ya Petro. Kama unavyojua, mnara wa kwanza kwa Peter ulijengwa wakati wa utawala wa Catherine - huyu ndiye maarufu " Mpanda farasi wa Shaba Kwa kuwa hakuwa na haki ya kiti cha enzi, na kuwa na mamlaka kwa kusimamisha sanamu ya Peter, Catherine alitaka kuonyesha kwamba. ni mrithi yake mambo. Kwa hivyo uandishi kwenye pedestal: "PetroMimi - CatherineII". Hili lilisisitiza mwendelezo wa kisiasa, baada ya Mfalme Mkuu wa Kwanza kulikuwa na wa Pili Malkia Mkuu. Kuingia madarakani Paulo imewekwa mnara wako Peter - mbele ya Ngome ya Mikhailovsky. Uandishi kwenye pedestal unasomeka: "Babu-mkuu - mjukuu-mkuu". Hivyo, Paulo alikazia yake mwendelezo wa familia na haki za kisheria kwa kiti cha enzi. Hivyo na katika njia yake kwa Mkulima Kulikuwa na mabishano na Catherine juu ya suala hili: mama aliongea tu kuhusu Kutaalamika, lakini hakufanya lolote kupunguza mengi ya walio wengi.

Nia ya pili ya Paulo ilihusiana na wazo lake la kishujaa. Akiwa mtoto, Pavel alipendezwa nayo vitabu kuhusu medieval knights, na, baada ya kuingia madarakani, walitaka kujenga jimbo, msingi juu ya kanuni za huduma ya knightly Na knight heshima. Kwa hivyo kila aina ya michezo ya ushujaa ya enzi ya Pavlovian: alijijengea mwenyewe kufuli, ambaye sasa haonekani kishujaa hata kidogo, lakini chini ya Paulo alikuwa amezungukwa mitaro na minyororo madaraja. Matofali yasiyo ya kawaida kwa St rangi Ngome hiyo pia inahusishwa na hobby ya Paulo ya knightly. Mbunifu Vencenzo Brenna aliuliza rangi gani ya kuchora ngome. Pavel alichukua glavu yake Mwanamke mrembo Anna Gagarina-Lopukhina, ambayo aliitupa kwenye mpira, na kumwamuru kuipaka rangi kama hii. Jitihada nyingine ya knight ilikuwa pendekezo kwa watawala Ulaya usipigane tena kwa ushirikishwaji wa watu, na kupanga mashindano ya jousting. Katika mkulima Swali la Pavel lilitoka kutoka kwa wazo, Nini mtazamo wa waheshimiwa kwa wakulima inapaswa kuwa knight. Kwa hivyo hatua zilizochukuliwa na yeye hatua juu ya suala la wakulima

1) Marufuku ya kuuza wakulima na kutengana kwa familia

2) Marufuku kuuza wakulima kujitenga na ardhi(wakulima kama hao wakawa watumishi au walifanya kazi kwa siku 7 kwa wiki - hali yao ilizidi kuwa mbaya)

3) Marufuku nguvu wakulima kazi siku za Jumapili Na mapendekezo kikomo corvee siku 3 katika Wiki

4) Wakulima wakawa kuapa. Kulikuwa na vile utaratibu Mfalme alipopanda kiti cha enzi, watu walikula kiapo cha utii kwa maliki makanisani. Utaratibu huu haukuwahusu wakulima hapo awali - ni kana kwamba hawakuonekana kama watu ambao wanaweza kuahidi kitu na kutimiza. Kwa uvumbuzi wa Paulo, wakulima kutambuliwa na watu.

Aina hizi za hatua ziliundwa kati ya wakulima mtazamo chanya kwa Pavel. Alienda kuzungumzia uhuru. Hazikuwa na msingi: hakuna vyanzo ambavyo vingeonyesha nia kama hiyo ya Paulo. Lakini alikuwa mtawala wa kwanza aliyejaribu kurahisisha maisha kwa walio wengi. Wamiliki wa ardhi hawakumsamehe Pavel kwa nia hizi. Utukufu uliandaliwa NJAMA, na usiku wa Machi 11-12, 1801, Pavel aliuawa katika Mikhailovsky Castle. Sera yake juu ya swali la wakulima haikuwa pekee, lakini labda sababu kuu ya njama hiyo.

Kati ya sheria zote za kijamii Karne ya 18 thamani ya juu kutoka kwa mtazamo wa kihistoria "Amri juu ya uhuru wa mtukufu", imekubaliwa mwaka 1762 mwaka kwenye bodi PetraIII (1761-1762) . Kaizari huyu alitumia tu miezi michache, na akawa mwathirika wa mapinduzi - aliuawa kwa amri ya siri ya mke wake Catherine II. Kwa wanahistoria wa muda mrefu alichora taswira mtu huyu, kulingana na hadithi, iliyoundwa na Vidokezo vya Catherine, ambapo Peter III alionyeshwa kama mtoto mkubwa na asiye na uwezo, ambaye hakufanya chochote ila kujenga majumba ya papier-mâché na kuzitumia kucheza askari. Lakini picha hii haifai na hizo amri ambaye alionekana wakati wa utawala mfupi Petro III. Bado haijawa wazi kabisa kwa watafiti kama yeye mwenyewe alikuwa mwandishi wao, au ni kazi ya katibu wake Dmitry Volkov. Nyaraka zifuatazo zinaonekana chini ya Peter.

- Amri ya kufutwa kwa Chancellery ya Siri- utawala wake utakuwa kwa muda mfupi katika historia ya nchi, wakati hapakuwa na uchunguzi wa siri wa kisiasa.

- Amri ya Uvumilivu. Kwa mujibu wa hayo, wingi mateso ya Waumini Wazee, Schismatics ambao walikimbia nje ya nchi walipata haki ya kurudi.

- "Manifesto ya Uhuru wa Waheshimiwa". Kwa mujibu wa hayo, wakuu walipokea haki ya kuchagua: kutumikia au kutotumikia hivyo wao waliachiliwa kutoka kwa kulazimishwa huduma iliyoanzishwa na Peter I.

Matokeo hii amri iligeuka kuwa tofauti.

1) Kwanza, akawa mwanzo wa mchakato wa ukombozi wa tabaka zote . Wazo la madarasa ya bure lilionekana, na katika 100 miaka mchakato utakuja na kwa walio wengi- mnamo 1861 wakulima wataachiliwa.

2) Pili, "Amri juu ya uhuru wa mtukufu" ikawa sharti muhimu zaidi kwa Machafuko ya Wakulima chini ya uongozi wa Emelyan Pugachev - harakati ya wakulima yenye nguvu zaidi katika historia nzima ya nchi. Baada ya "Amri juu ya Uhuru wa Waheshimiwa" wakulima alianza kutarajia "Amri juu ya Uhuru wa Wakulima". Vinginevyo, iligeuka kuwa sio haki: wakuu sasa wanaweza wasiitumikie serikali, na wakulima lazima waendelee kubeba mzigo na kujiandikisha. Baada ya kifo cha Peter III, kilichowasilishwa rasmi kama kifo chake cha asili, kilienea kati ya wakulima hadithi ya uhuru "ulioibiwa" na mfalme "aliyefichwa".. Petro alitoa amri juu ya uhuru wa wakulima, lakini wakuu waliiba. Petro, hata hivyo, amejificha mahali fulani, lakini atakuja na kutoa uhuru. NA akina Peters walianza kutokea I. Kwa upande wa idadi ya wadanganyifu ambao alikua mfano kwao, Peter III aliibuka kuwa mtu wa rekodi. Tafiti mbalimbali hutoa idadi kutoka 13 hadi 40. "Peter III" maarufu zaidi alikuwa Pugachev. Watafiti waligundua hilo nyaraka, ambazo zilichapishwa kwa niaba yake, zinakumbusha asili ya maandishi ya "Amri juu ya Uhuru wa Waheshimiwa", katika maudhui tu waliyokuwa nayo. kama vile "Ilani za Uhuru wa Wakulima"

3) Matokeo ya tatu ya amri haikuonekana mara moja. Baada ya kuacha huduma, wakuu wengi walipatikana muda wa mapumziko, walipata fursa ya kusoma na kusomesha watoto wao . Watoto na wajukuu wa wakuu hawa waliokombolewa wataunda ongezeko la kitamaduni la kwanza. nusu ya karne ya 19 karne. Kama unavyojua, kipindi hiki kiliitwa "Enzi ya dhahabu ya tamaduni ya Kirusi" .

Sera ya "absolutism iliyoangaziwa" ya Catherine II (1762-1796)

Kipindi cha nusu ya pili ya karne ya 18 kinaitwa kipindi cha Catherine.

Catherine II - Sophia Frederica Augusta wa Anhalt-Zerbst alichaguliwa na Elizaveta Petrovna kama bi harusi mnamo 1744 kwa mpwa wake Peter Fedorovich. Alikuja Urusi, akabadilishwa kuwa Orthodoxy hapa na aliitwa Ekaterina Alekseevna. Aliishi katika korti ya Urusi kwa miaka 17 kama mke wa Grand Duke Peter, na kisha kwa miezi sita kama mke wa Mtawala Peter III. Katika umri wa miaka 34, kama matokeo ya mapinduzi ya ikulu mnamo 1762, Catherine alipanda kiti cha enzi. Ili kulazimisha kila mtu kutambua uhalali wa mamlaka yake, alitawazwa mnamo Septemba 1762 na baada ya hapo akatawala Urusi kwa miaka 34. Maelezo zaidi juu ya utu wa Catherine II yatajadiliwa kwenye hotuba na semina.

Kipindi cha utawala wa Catherine II kinaitwa "sera ya absolutism iliyoangaziwa" nchini Urusi. Sera hiyo ilitokana na mawazo ya wanafalsafa na waelimishaji wa Ufaransa. Mawazo haya yalikuwa: watu wote ni sawa na huru; ni jamii iliyoelimika pekee inayoweza kuweka sheria za haki. Jamii isiyo na nuru, ya giza, ikiwa imepokea uhuru, itakuja tu kwenye machafuko; kutaalamika kunawezekana kupitia mtawala mwenye busara; sheria huamua ustawi wa serikali. Mamlaka ya kutunga sheria, kiutendaji na kimahakama lazima yatenganishwe ili kusiwe na ubabe.

Watawala wa Ulaya walitumia mawazo hayo, wakiweka ndani yao uelewa wao wenyewe, ambao ulikuwa ni kuimarisha haki na mapendeleo ya tabaka tawala.

Uanzishwaji wa absolutism ulisababishwa na nje na sababu za ndani. Hii itajadiliwa kwa undani katika hotuba. Ukamilifu wa Kirusi ulikuwa na sifa zake.

Kuna vipindi 2 katika utawala wa Catherine II: 1 - kipindi cha mageuzi kabla ya vita vya wakulima vya Pugachev; 2 - kipindi cha majibu, kuondoka kutoka kwa mageuzi.

Ukuaji wa mapambano ya kupambana na serfdom ya wakulima na ushawishi wa mawazo ya Magharibi ililazimisha Catherine II kuondoa sheria za zamani zaidi ili kuhifadhi kifalme na ukamilifu.

Katika sera ya kigeni Katika Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18, "mfalme", ​​yaani, alijidhihirisha wazi. njia yenye nguvu ya kutatua matatizo ya kimaeneo na kitaifa.

Mwelekeo wa kwanza katika sera ya kigeni ulilenga kupanua eneo la Urusi kusini hadi Bahari Nyeusi. Mwelekeo wa pili ulihusiana na suluhisho la swali la kitaifa huko Magharibi, ambapo, kama matokeo ya mgawanyiko wa jimbo la Kipolishi-Kilithuania - Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania - kulikuwa na umoja wa kisiasa wa watu wa Urusi na kuunganishwa tena na Wabelarusi na Ukrainians.

Nchi hiyo ilijumuisha eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini, eneo la Azov, Crimea, Benki ya Kulia ya Ukraine, ardhi kati ya Dniester na Bug, Belarus, Courland na Lithuania.

Upatikanaji wa ardhi mpya kusini na magharibi uliongeza rasilimali za kiuchumi za Urusi na uzito wa kisiasa. Mnamo 1760, Urusi ilikuwa jimbo lenye watu wengi zaidi huko Uropa. Chanzo kikuu cha ukuaji wa idadi ya watu wa Urusi katika kipindi hiki kilikuwa viambatisho, ushindi na ongezeko la asili la watu wasio Warusi.

Tangu 1791, wimbo wa kwanza usio rasmi wa Dola ya Urusi ulianza kufanywa - maandamano ya polonaise na O. A. Kozlovsky "Ngurumo ya ushindi, sauti" kwa maneno ya G. R. Derzhavin, iliyoundwa kwa heshima ya kutekwa kwa Izmail na askari wa Urusi huko. Desemba 1790. Baadaye, kufikia 1801 g., wimbo wa taifa wa Kirusi uliundwa kwa maneno ya M. M. Kheraskov “Jinsi alivyo mtukufu Bwana wetu katika Sayuni.”

Catherine II alishikilia umuhimu mkubwa kwa sheria. Kwa wastani, sheria 12 zilitolewa kwa mwezi katika kipindi hicho. Mnamo 1767, Tume iliundwa kuunda seti mpya ya sheria kuchukua nafasi ya zile zilizopitwa na wakati, lakini kazi hii haikutatuliwa.

Marekebisho ya Catherine II katika uwanja wa usimamizi: idadi ya vyuo vilipunguzwa, Seneti ilipangwa upya, kazi za kisheria ziliondolewa kutoka kwa Seneti, zilihifadhiwa tu na mfalme, kwa hivyo, nguvu zote za kisheria na kiutawala zilijilimbikizia mikononi. ya Catherine.

Utengaji wa mali za kanisa ulifanyika. Kutokana na hili, hazina ilijazwa tena na ushawishi wa kanisa juu ya maisha ya jamii ulipunguzwa.

Mnamo 1775, mageuzi ya mkoa yalifanyika - mageuzi mamlaka za mitaa mamlaka. Mikoa 50 iliundwa, ambayo iligawanywa katika wilaya na mamlaka yao wenyewe. Vyombo vipya vya mahakama viliundwa. Kila darasa lilipokea mahakama yake. Mamlaka za mahakama zilitenganishwa na watendaji. Madarasa yote, isipokuwa watumishi, wanaweza kushiriki katika serikali za mitaa. Marekebisho hayo yalisababisha ugatuaji wa usimamizi na uimarishaji wa mamlaka ya ndani. Mfumo huu wa udhibiti ulidumu kwa takriban karne moja.

Mnamo 1785, "Ruzuku kwa Waheshimiwa" ilichapishwa - hati ambayo ilitoa haki na marupurupu kwa wakuu. Wakati wa Catherine II unaitwa "zama za dhahabu za waheshimiwa."

"Mkataba Uliotolewa kwa Miji" uligawanya wakazi wa miji katika makundi 6 - makundi - na kuamua haki za kila kikundi. Idadi kubwa ya wakaazi wa jiji walikuwa watu wa kategoria ya 3 na 6; waliitwa Wafilisti (mahali - jiji). Kufikia mwisho wa karne ya 18, 4% ya watu waliishi mijini. Mwanzoni mwa karne ya 19, kulikuwa na miji 634 nchini Urusi, ambayo karibu 10% ya wakazi wa nchi hiyo waliishi. Miili ya kujitawala ilianzishwa katika miji.

Marekebisho haya yalifafanua mipaka ya matabaka, haki zao na marupurupu na kurasimishwa muundo wa kijamii jamii.

Idadi ya watu wa Urusi katikati ya karne ya 18 ilikuwa watu milioni 18, na kufikia 1796 ilikuwa watu milioni 36.

Idadi kubwa ya watu walikuwa wakulima. Asilimia 54 ya wakulima walimilikiwa na watu binafsi na walikuwa wa wamiliki wa ardhi, 40% ya wakulima walikuwa wa serikali na walikuwa wa hazina, wengine - 6% walikuwa wa idara ya ikulu.

Catherine II hapo awali alitaka kutoa hati kwa wakulima, lakini wakulima pia waliacha mipango hii kwa amri za 1765-1767. (kuhamishwa kwa wakulima kwenda Siberia kwa kutomtii mwenye shamba na kwa kumlalamikia) walifanywa watumwa zaidi na wakawa wasio na ulinzi dhidi ya jeuri ya wamiliki wa ardhi; serf haikuwa tofauti tena na mtumwa. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo serfdom ilifikia maendeleo yake makubwa.

Mageuzi ya elimu.

Taasisi mpya za elimu zilifunguliwa, na mfumo kamili wa shule ukaundwa. Nchini Urusi hadi mwisho wa karne kulikuwa na taasisi 550 za elimu jumla ya nambari Wanafunzi elfu 60-70.

Kubuni na maendeleo zaidi ubepari ulizuiliwa na serfdom, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya fomu, njia na viwango vya maendeleo ya ubepari.

Vyanzo vikuu vya mapato ya serikali vilikuwa kodi na ada mbalimbali. Walitoa 42% ya mapato ya serikali. Aidha, 20% walikuwa kunywa kodi. Mapato ya Hazina yaliongezeka mara nne katika nusu ya pili ya karne ya 18. Walakini, gharama ziliongezeka zaidi - mara 5. Ukosefu wa fedha ulilazimisha serikali kuanza kutoa pesa za karatasi - noti. Kwa mara ya kwanza tangu 1769, pesa za karatasi zilionekana. Tangu wakati huo, kumekuwa na vitengo viwili vya fedha nchini Urusi: ruble ya fedha na ruble ya noti. Kwa mara ya kwanza chini ya Catherine, Urusi iligeukia mikopo ya nje. Ya kwanza ilitengenezwa mnamo 1769 huko Uholanzi.

Kipindi cha pili katika utawala wa Catherine II huanza baada ya vita vya wakulima vya E. Pugachev (1773-1775) - kipindi cha majibu. Kutathmini vita hivi, wanahistoria wanaona kuwa vita vya wakulima vilidhoofisha mfumo wa serfdom na kuharakisha maendeleo ya uhusiano mpya wa kibepari. Lakini vita hivi vilisababisha uharibifu wa idadi kubwa ya watu, kuvuruga maisha ya kiuchumi katika mkoa wa Ural, na kupunguza kasi ya maendeleo yake. Kulikuwa na vurugu na ukatili kwa pande zote mbili. Vita havikuweza kutatua matatizo yoyote. Zaidi ya hayo, baada ya ghasia hizi, viongozi walianza kuwatesa waelimishaji wa Kirusi, wakaimarisha udhibiti na ukandamizaji.

Mnamo 1796, baada ya kifo cha Catherine II, mtoto wake, Paul I (1796-1801), alipanda kiti cha enzi.



Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Kazi nzuri kwa tovuti">

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Nyaraka zinazofanana

Kusoma sifa za maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18. Tabia ya Empress Catherine II, sifa tofauti na namna ya serikali yake. Kiini cha sera ya absolutism iliyoangaziwa na sera ya ndani ya Catherine II.

muhtasari, imeongezwa 11/09/2010


Shughuli za mageuzi za Catherine II. Kupitishwa kwa "Nakaz" (mpango wa kuunda sheria) na ushawishi wake juu ya ufahamu wa watu wa Urusi. Marekebisho ya Empress katika uwanja wa elimu. Shughuli za fasihi na hisani za N.I. Novikova.

muhtasari, imeongezwa 02/04/2011


Utoto na elimu ya Catherine. Kuingia madarakani na kutawala. Utawala wa Catherine ulikuwa "zama za dhahabu" za wakuu wa Urusi. Nje na siasa za ndani Catherine II. Kwanza mageuzi, mtazamo kuelekea dini. Maoni ya wanahistoria kuhusu Catherine II.

muhtasari, imeongezwa 05/10/2011


Utafiti wa sababu, nguvu za kuendesha gari, sifa kuu za vita vya wakulima vilivyoongozwa na E. Pugachev, matokeo yake. Mapitio ya amri ya Catherine II juu ya suala la wakulima katika miaka ya 60. Maelezo ya mpango wa kukanusha jamii ya zamani, tabaka la unyonyaji.

mtihani, umeongezwa 09/23/2011


Utoto, ubatizo katika imani ya Orthodox, ndoa, mapinduzi ya ikulu, kuingia kwa kiti cha enzi cha Catherine II. Vita na Uturuki na Poland. Vita vya wakulima vilivyoongozwa na Pugachev. Matokeo ya serfdom. Mtazamo wa masuala ya elimu.

muhtasari, imeongezwa 09.19.2009


Mabadiliko ya Catherine II nchini Urusi chini ya ushawishi wa mawazo ya Mwangaza wa Kifaransa. Sura kuu na sehemu za "Amri". Kuitisha na shughuli za Tume ya Kutunga Sheria. Taasisi mpya ya mkoa wa Urusi. Vita vya wakulima vilivyoongozwa na Emelyan Pugachev.

muhtasari, imeongezwa 01/05/2010


Mfumo wa miili ya serikali kuu na ya serikali za mitaa nchini Urusi katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. Mageuzi serikali kudhibitiwa katika nusu ya pili ya karne ya 18. Marekebisho ya mkoa ya Catherine I. Kupinga-urekebishaji wa mfumo wa usimamizi wa Catherine II na Paul I.

kazi ya kozi, imeongezwa 05/16/2013


Kiini na yaliyomo kuu ya "absolutism iliyoangaziwa" kama mwelekeo wa sera ya serikali ya Urusi, iliyoletwa kwanza na Catherine II. Tume iliyoanzishwa, historia na maelekezo ya shughuli zake. Vita vya wakulima vilivyoongozwa na Pugachev.

Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani hadi mwisho wa karne ya 20 Nikolaev Igor Mikhailovich

Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18.

Peter III na Catherine II

Nusu ya pili ya karne ya 18 inaweza kuitwa enzi ya Catherine II. Kama Peter I, aliheshimiwa wakati wa uhai wake kupokea jina Kuu kutoka kwa raia wake.

Catherine II, kama Elizabeth, akawa mfalme kama matokeo ya mapinduzi ya ikulu. Zaidi ya hayo, alitawala chini ya watawala wawili walio hai - Ivan Antonovich (aliyefungwa katika ngome ya Shlisselburg) na Peter III (mume wake, aliuawa huko Ropsha wiki moja baada ya mapinduzi). Ili kuelewa matukio haya, ni muhimu kurudi kwa utawala wa Elizabeth Petrovna.

Nyuma mnamo 1742, Elizabeth alimtangaza mpwa wake, mjukuu wa Peter I, Duke wa Schleswig-Holstein Karl Peter Ulrich, mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi. Hivi karibuni harusi yake ilifanyika na Princess Sophia wa Anhalt-Zerbst. Bibi arusi alikuja Urusi, akabadilishwa kuwa Orthodoxy na aliitwa Ekaterina Alekseevna. Baada ya kifo cha Elizabeth mnamo Desemba 1761, mpwa wake alipanda kiti cha enzi chini ya jina la Peter Fedorovich (Peter III).

Mwanzoni mwa utawala wa Peter III (18 Februari 1762) ilani iliyokuwa ikitafutwa kwa muda mrefu ikapitishwa Utukufu wa Kirusi- "Juu ya uhuru wa mtukufu." Hati hiyo ilikuwa nayo thamani kubwa, kwa kuwa alikamilisha mchakato wa kubadilisha darasa la utumishi kuwa la upendeleo. Katika hafla hii, V.O. Klyuchevsky aliandika: "Kwa ombi la mantiki ya kihistoria na haki ya kijamii, siku iliyofuata, Februari 19, inapaswa kufuata kukomeshwa kwa serfdom; ilifuata siku iliyofuata, miaka 99 tu baadaye.” Waheshimiwa, walioachiliwa kutoka kwa huduma ya lazima, haswa kutoka nusu ya pili ya karne ya 18. kwa kasi huimarisha nguvu zake juu ya wakulima, serfdom hufikia apogee yake.

Ilani hiyo ilipokelewa kwa shauku na wakuu, lakini haraka sana sera za Peter III zilianza kusababisha kutoridhika kati ya duru za korti. Amani isiyotarajiwa na muungano na adui wa hivi karibuni - mfalme wa Prussia, maandalizi ya vita na Denmark kwa masilahi ya nchi ya Peter Holstein, nia ya kutuma walinzi kwenye vita, tishio la kumfunga mke wake katika nyumba ya watawa na mengi zaidi kuundwa. hali nzuri ya kula njama kwa niaba ya Catherine. Matendo na tabia yake vilikuwa kinyume kabisa na kile Petro alifanya. Kundi la maafisa wa walinzi waliunda njama ambayo Catherine na viongozi kadhaa wakuu walishiriki.

MAONI YA WANAHISTORIA

Katika historia ya kabla ya mapinduzi ya Urusi, utu na shughuli za Peter III zilipimwa kwa kauli moja vibaya sana. Hii iliwezeshwa kwa muda mrefu na msimamo rasmi wa mamlaka kuhusu Peter III. Historia ya Soviet kwa ujumla ilizingatia kidogo utu wa wafalme, kwa kuzingatia kiwango cha ushiriki wao katika serikali na wao. sifa za kibinafsi sekondari katika kuamua sera ya jumla ya Dola ya Urusi. Jaribio la wanahistoria kadhaa wa kisasa wa ndani na wa kigeni kumpa utu wa Peter III sifa za huruma zaidi, akigundua shauku yake ya kucheza violin na muziki wa Italia, kupenda uchoraji, urahisi wa kushughulika na masomo yake, nk. badilisha sura ya mfalme huyu.

Kutoka kwa kitabu Historia. Mwongozo mpya kamili wa wanafunzi wa kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja mwandishi Nikolaev Igor Mikhailovich
Kutoka kwa kitabu Historia. Mwongozo mpya kamili wa wanafunzi wa kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo la Umoja mwandishi Nikolaev Igor Mikhailovich
Kutoka kwa kitabu Historia. historia ya Urusi. Daraja la 10. Kiwango cha juu. Sehemu ya 2 mwandishi Lyashenko Leonid Mikhailovich

§ 58. Hali ya uchumi katika nusu ya pili ya karne ya 18. Eneo na idadi ya watu. Katika nusu ya pili ya karne ya 18. Eneo la Urusi lilipanuka kwa sababu ya ardhi ambayo ilihamishiwa kwake kama matokeo ya mgawanyiko wa Poland, kuingizwa kwa maeneo ya Bahari Nyeusi ya Kaskazini na Azov, na Crimea. Hivyo,

mwandishi

Sura ya 3 URUSI KATIKA NUSU YA PILI YA XV - NUSU YA KWANZA YA KARNE YA XVII § 1. KUKAMILIKA KWA UTEKAJI WA KANUNI AJIRANI NA MKUU WA MOSCOW WAKATI WA XIII-XV karne. Joto na unyevu uliongezeka katika Ulaya ya Mashariki. Hii iliruhusu idadi ya watu wa Kaskazini-Mashariki mwa Rus' kuanza kustawi

Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi [kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundi] mwandishi Shubin Alexander Vladlenovich

Sura ya 4 URUSI KATIKA NUSU YA PILI YA XVII - TATU YA KWANZA YA KARNE YA XVIII § 1. MCHAKATO WA UCHUMI Katika nusu ya pili ya karne ya XVII. Hakukuwa na mabadiliko makubwa katika uchumi. Kilimo bado ilikuwa imejikita katika eneo hatari la kilimo, ambalo lilizuia kujitenga

Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi [kwa wanafunzi wa vyuo vikuu vya ufundi] mwandishi Shubin Alexander Vladlenovich

Sura ya 7 URUSI KATIKA NUSU YA PILI YA KARNE YA 19 Katika historia ya Soviet, nusu ya pili ya karne ya 19. ulifafanuliwa kama wakati wa mabadiliko ya ubepari. Hakika, mengi yamefanywa kuendeleza ubepari. Hata hivyo, kama katika Ulaya Magharibi mageuzi walikuwa kwa kiasi kikubwa

Kutoka kwa kitabu Historia ya Ndani: Vidokezo vya Mihadhara mwandishi Kulagina Galina Mikhailovna

Mada ya 9. Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18 9.1 Ukamilifu ulioangaziwa wa Catherine II Sera ya Catherine II (1762-1796) iliitwa "absolutism iliyoelimika." Wanasiasa wa Ulaya wa wakati huo walimwona Catherine II kama mkuu wa nchi na taifa aliyeelimika,

mwandishi Nikolaev Igor Mikhailovich

Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18. Peter III na Catherine II Nusu ya pili ya karne ya 18 inaweza kuitwa enzi ya Catherine II. Kama Peter I, aliheshimiwa wakati wa uhai wake kupokea jina la Great kutoka kwa raia wake. Catherine II, kama Elizabeth, alikua mfalme kama matokeo ya ikulu.

Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani hadi mwisho wa karne ya 20 mwandishi Nikolaev Igor Mikhailovich

Sehemu ya VII. Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 19.

Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani hadi mwisho wa karne ya 20 mwandishi Nikolaev Igor Mikhailovich

Utamaduni wa Kirusi katika nusu ya pili ya karne ya 18. Wengi wa nusu ya pili ya karne ya 18. ilianguka wakati wa utawala wa Catherine II. Labda hakuna mtu kwenye kiti cha enzi cha Urusi, kabla au baada ya Catherine, alikuwa na ushawishi kama huo katika maendeleo ya utamaduni na elimu kama yeye. Sijawahi kuingia

Kutoka kwa kitabu Historia ya Uchumi ya Urusi mwandishi Dusenbaev A
Kutoka kwa kitabu Chronology historia ya Urusi. Urusi na ulimwengu mwandishi Anisimov Evgeniy Viktorovich

Urusi na ulimwengu marehemu XVII I - nusu ya kwanza ya karne ya 19. 1796-1801 Utawala wa Paul I Alizaliwa mnamo 1754 katika familia ya mrithi wa kiti cha enzi, Grand Duke Peter Fedorovich (Mtawala wa baadaye Peter III), na Grand Duchess Ekaterina Alekseevna (Mfalme wa baadaye Catherine II). Uhusiano

Kutoka kwa kitabu Historia ya Urusi kutoka nyakati za zamani hadi leo mwandishi Sakharov Andrey Nikolaevich

Sura ya 5. URUSI KATIKA NUSU YA PILI ya karne ya 18. § 1. Miaka ya kwanza ya utawala wa Catherine II Katika miaka ya kwanza ya utawala wake, hapakuwa na sharti kwamba mwanamke wa Ujerumani mwenye tamaa ambaye alipanda kiti cha enzi cha Kirusi angekuwa malkia mkuu wa Kirusi. Mwanzoni ilionekana kwamba hatakaa kwa muda mrefu kwenye kiti cha enzi.

Kutoka kwa kitabu Charity of the Romanov Family, XIX - karne za XX za mapema. mwandishi Zimin Igor Viktorovich

Wanyama wa kipenzi wa Empress. Upendo kwa watoto na vijana katika nusu ya pili ya 18 - nusu ya pili ya karne ya 19. Sehemu muhimu zaidi ya kazi ya idara za hisani chini ya mwamvuli wa Nyumba ya Romanov ilikuwa hisani kwa watoto na vijana. Kwa taasisi za Empress Maria hii

Kutoka kwa kitabu Historia mwandishi Plavinsky Nikolay Alexandrovich
Kutoka kwa kitabu The Great Past of the Soviet People mwandishi Pankratova Anna Mikhailovna

Sura ya VI. Urusi katika nusu ya pili ya karne ya 18 1. Ushiriki wa Urusi katika Vita vya Miaka Saba Peter Mkuu alikufa mnamo 1725. Hakumteua mrithi. Mapambano ya kugombea madaraka yalianza kati ya wakuu wa mji mkuu, ambao walitegemea vikosi vya walinzi. Hiki kilikuwa kipindi cha mapinduzi ya ikulu, wakati baadhi

Tatiana Ponka

Usanifu. Miongozo inayoongoza katika usanifu wa nusu ya pili ya karne ya 18. Kulikuwa na classicism, ambayo ilikuwa na sifa ya rufaa kwa picha na aina za usanifu wa kale (mfumo wa utaratibu na nguzo) kama kiwango bora cha urembo.

Tukio muhimu la usanifu wa 60-80s. ilikuwa muundo wa tuta za Neva. Moja ya vivutio vya St. Petersburg ilikuwa Bustani ya Majira ya joto. Mnamo 1771-1786 Bustani ya majira ya joto kutoka kando ya tuta la Neva ilikuwa imefungwa na kimiani, mwandishi ambaye alikuwa Yu.M. Felten (1730-1801) na msaidizi wake P. Egorov. Latiti ya Bustani ya Majira ya joto imetengenezwa kwa mtindo wa udhabiti: wima hutawala hapa: vilele vilivyosimama wima vinaingiliana na muafaka wa mstatili, nguzo kubwa zilizosambazwa sawasawa zinaunga mkono muafaka huu, na kusisitiza kwa sauti yao hisia ya jumla ya ukuu na amani. Mnamo 1780-1789 iliyoundwa na mbunifu A.A. Kvasov, tuta za granite na descents na njia za mto zilijengwa.

Kama watu wengi wa wakati huo, Yu.M. Felten alihusika katika kurekebisha mambo ya ndani ya Jumba Kuu la Peterhof (Chumba cha Kulia Nyeupe, Chumba cha Enzi). Kwa heshima ya ushindi mtukufu wa meli ya Kirusi juu ya Kituruki huko Chesma Bay mwaka wa 1770, moja ya kumbi za Jumba Kuu la Peterhof lilikuwa Yu.M. Felten aliibadilisha kuwa Ukumbi wa Chesme. Mapambo makuu ya ukumbi huo yalikuwa turubai 12 zilizotekelezwa mnamo 1771-1772. na mchoraji wa Ujerumani F. Hackert, aliyejitolea kwa vita vya meli za Kirusi na Kituruki. Kwa heshima ya Vita vya Chesma Yu.M. Felten alijenga Jumba la Chesme (1774-1777) na Kanisa la Chesme (1777-1780) versts 7 kutoka St. Petersburg kwenye barabara ya Tsarskoye Selo. Jumba na kanisa, lililojengwa kwa mtindo wa Gothic, huunda mkusanyiko mmoja wa usanifu.

Bwana mkubwa wa classicism ya Kirusi alikuwa V. I. Bazhenov (1737/38-1799). Alikulia katika Kremlin ya Moscow, ambapo baba yake alikuwa mshiriki wa moja ya makanisa, na alisoma katika ukumbi wa mazoezi katika Chuo Kikuu cha Moscow. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo cha Sanaa mnamo 1760, V.I. Bazhenov alikwenda kama pensheni kwa Ufaransa na Italia. Kuishi nje ya nchi, alifurahia umaarufu mkubwa hivi kwamba alichaguliwa kuwa profesa katika Chuo cha Kirumi na mwanachama wa Florence na Bologna Academies. Mnamo 1762, aliporudi Urusi, alipokea jina la msomi. Lakini katika Urusi hatima ya ubunifu ya mbunifu ilikuwa ya kusikitisha.

Katika kipindi hiki, Catherine alichukua mimba ya ujenzi wa Jumba la Grand Kremlin huko Kremlin, na V.I. Bazhenov aliteuliwa mbunifu wake mkuu. Mradi wa V.I. Bazhenov ilimaanisha ujenzi mpya wa Kremlin nzima. Hii ilikuwa, kwa kweli, mradi wa kituo kipya cha Moscow. Ilitia ndani jumba la kifalme, Collegium, Arsenal, Theatre, na mraba uliobuniwa kama jukwaa la kale, lenye viti vya mikutano ya hadhara. Kremlin yenyewe, kutokana na ukweli kwamba Bazhenov aliamua kuendelea na mitaa tatu na vifungu kwenye eneo la ikulu, iliunganishwa na mitaa ya Moscow. Kwa miaka 7 V.I. Bazhenov huendeleza miradi, huandaa kwa ajili ya ujenzi, lakini mwaka wa 1775 Catherine aliamuru kwamba kazi zote zipunguzwe (rasmi - kwa sababu ya ukosefu wa fedha, isiyo rasmi - kutokana na mtazamo mbaya wa umma kuelekea mradi huo).

Miezi kadhaa hupita, na V.I. Bazhenov amekabidhiwa uundaji wa jumba la jumba na mbuga ya majengo katika kijiji cha Chernaya Gryaz (Tsaritsyno) karibu na Moscow, ambapo Catherine II aliamua kujenga makazi ya nchi yake. Miaka kumi baadaye, kazi yote kuu ilikamilishwa. Mnamo Juni 1785, Catherine anakuja Moscow na kukagua majengo ya Tsaritsyn, kisha Januari 1786 anatoa amri: ikulu na majengo yote yanapaswa kubomolewa, na V.I. Bazhenov inapaswa kufukuzwa kazi bila malipo au pensheni. "Hii ni gereza, sio ikulu," ni hitimisho la mfalme. Hadithi inaunganisha uharibifu wa jumba na kuonekana kwake kwa huzuni. Catherine alikabidhi ujenzi wa jumba jipya kwa M.F. Kazakov. Lakini jumba hili pia halikukamilika.

Mnamo 1784-1786. KATIKA NA. Bazhenov alijenga mali kwa mmiliki wa ardhi tajiri Pashkov, ambayo inajulikana kama nyumba ya P.E. Pashkova. Nyumba ya Pashkov iko kwenye mteremko wa kilima cha juu, kinyume na Kremlin, kwenye makutano ya Neglinka na Mto wa Moscow na ni kito cha usanifu wa zama za Classical. Mali hiyo ilijumuisha jengo la makazi, uwanja, stables, huduma na majengo ya nje na kanisa. Jengo hilo linatofautishwa na ukali wa zamani na sherehe na muundo wa Moscow.

Mbunifu mwingine mwenye talanta wa Kirusi ambaye alifanya kazi kwa mtindo wa classicism alikuwa M. F. Kazakov (1738-1812). Kazakov hakuwa mstaafu na alisoma makaburi ya kale na ya Renaissance kutoka kwa michoro na mifano. Shule kubwa kwake ilikuwa ikifanya kazi pamoja na Bazhenov, ambaye alimwalika, kwenye mradi wa Jumba la Kremlin. Mnamo 1776, Catherine alikabidhi M.F. Kazakov akiandaa mradi wa jengo la serikali huko Kremlin - Seneti. Mahali palipotengwa kwa ajili ya jengo la Seneti lilikuwa na umbo la pembetatu duni, lililozungukwa pande zote na majengo ya zamani. Kwa hivyo jengo la Seneti lilipokea mpango wa jumla wa pembe tatu. Jengo hilo lina sakafu tatu na limetengenezwa kwa matofali. Katikati ya utunzi ilikuwa ua, ambamo mlango wa arched uliowekwa na dome iliyoongozwa. Baada ya kupita mlango wa arched, yule aliyeingia alijikuta mbele ya rotunda kubwa, iliyovikwa taji yenye nguvu. Seneti ilipaswa kukaa katika jengo hili la pande zote angavu. Pembe za jengo la triangular zimekatwa. Shukrani kwa hili, jengo hilo halionekani kama pembetatu ya gorofa, lakini kama kiasi kikubwa.

M.F. Kazakov pia anamiliki jengo la Bunge la Noble (1784-1787). Upekee wa jengo hili ni kwamba mbunifu aliweka Ukumbi wa Nguzo katikati ya jengo, na kuzunguka kulikuwa na vyumba vingi vya kuishi na kumbi. Nafasi ya kati ya Ukumbi wa Nguzo, iliyokusudiwa kwa sherehe, inaangaziwa na nguzo ya Korintho, na hali ya sherehe inaimarishwa na kumeta kwa chandeliers nyingi na dari iliyoangaziwa. Baada ya mapinduzi, jengo hilo lilipewa vyama vya wafanyakazi na kuitwa Nyumba ya Muungano. Kuanzia mazishi ya V.I. Lenin, Ukumbi wa Safu ya Nyumba ya Muungano ulitumika kama chumba cha maombolezo kuwaaga. viongozi wa serikali Na watu mashuhuri. Hivi sasa, mikutano ya hadhara na matamasha hufanyika katika Ukumbi wa Nguzo.

Mbunifu wa tatu mkubwa wa nusu ya pili ya karne ya 18 ni I. E. Starov (1744-1808). Alisoma kwanza kwenye ukumbi wa mazoezi katika Chuo Kikuu cha Moscow, kisha katika Chuo cha Sanaa. Jengo muhimu zaidi la Starov ni Jumba la Tauride (1782-1789) - mali kubwa ya jiji la G.A. Potemkin, ambaye alipokea jina la Tauride kwa maendeleo ya Crimea. Msingi wa utungaji wa jumba ni ukumbi-nyumba ya sanaa, kugawanya tata nzima ya mambo ya ndani katika sehemu mbili. Kutoka kwa mlango wa mbele kuna safu ya vyumba karibu na ukumbi wa octagonal domed. Kwa upande mwingine kubwa Bustani ya msimu wa baridi. Nje ya jengo ni ya kawaida sana, lakini inaficha anasa ya kupendeza ya mambo ya ndani.

Tangu 1780, Giacomo Quarenghi wa Italia (1744-1817) amekuwa akifanya kazi huko St. Kazi yake nchini Urusi ilifanikiwa sana. Uumbaji wa usanifu nchini Urusi unawakilisha mchanganyiko wa kipaji wa mila ya usanifu wa Kirusi na Italia. Mchango wake kwa usanifu wa Kirusi ulikuwa kwamba yeye, pamoja na Mskoti Charles Cameron, waliweka viwango vya usanifu wa St. Kito cha Quarenghi kilikuwa jengo la Chuo cha Sayansi, kilichojengwa mnamo 1783-1789. Kituo kikuu kinaonyeshwa na ukumbi wa Ionic wa safu nane, utukufu ambao unaimarishwa na ukumbi wa kawaida wa St. Petersburg na staircase yenye "shina" mbili. Mnamo 1792-1796. Quarenghi anajenga Jumba la Alexander huko Tsarskoe Selo, ambalo likawa kazi yake bora zaidi. Katika Jumba la Alexander, motif kuu ni nguzo yenye nguvu ya agizo la Korintho. Moja ya majengo ya ajabu ya Quarenghi ilikuwa jengo la Taasisi ya Smolny (1806-1808), ambayo ina mpangilio wazi, wa busara kwa mujibu wa mahitaji ya taasisi ya elimu. Mpango wake ni mfano wa Quarenghi: katikati ya facade imepambwa kwa ukumbi mkubwa wa safu nane, ua wa mbele umepunguzwa na mbawa za jengo na uzio.

Mwishoni mwa miaka ya 70, mbunifu Charles Cameron (1743-1812), Mskoti kwa kuzaliwa, alikuja Urusi. Alilelewa juu ya udhabiti wa Uropa, aliweza kuhisi uhalisi wote wa usanifu wa Kirusi na akaipenda. Kipaji cha Cameron kilijidhihirisha haswa katika jumba la kifahari na vikundi vya mbuga.

Mnamo 1777, mwana wa Catherine Pavel Petrovich alizaa mtoto wa kiume - Mfalme wa baadaye Alexander I. Empress mwenye furaha alimpa Pavel Petrovich ekari 362 za ardhi kando ya Mto Slavyanka - Pavlovsk ya baadaye. Mnamo 1780, Charles Cameron alianza kuunda jumba la ikulu na mbuga ya Pavlovsk. Wasanifu mashuhuri, wachongaji, na wasanii walishiriki katika ujenzi wa mbuga, jumba na miundo ya mbuga, lakini kipindi cha kwanza cha uundaji wa mbuga chini ya uongozi wa Cameron kilikuwa muhimu sana. Cameron aliweka misingi ya bustani kubwa na bora zaidi ya mandhari huko Uropa kwa mtindo wa Kiingereza wa wakati huo - mbuga ambayo ilikuwa ya asili na iliyopambwa kwa mkazo. Baada ya kupima kwa uangalifu, waliweka ateri kuu za barabara, vichochoro, vijia, na sehemu zilizotengwa kwa ajili ya vichaka na uwazi. Pembe za kupendeza na za kupendeza ziko hapa na majengo madogo, nyepesi ambayo hayasumbui maelewano ya mkusanyiko. Lulu ya kweli ya kazi ya Charles Cameron ni Palace ya Pavlovsk, ambayo ilijengwa kwenye kilima cha juu. Kufuatia mila ya Kirusi, mbunifu aliweza "kufaa" miundo ya usanifu katika eneo la kupendeza, kuchanganya uzuri wa mwanadamu na utukufu wa asili. Jumba la Pavlovsk halina majivuno; madirisha yake kutoka kwenye kilima kirefu yanatazama kwa utulivu juu ya Mto Slavyanka unaotiririka polepole.

Mbunifu wa mwisho wa karne ya 18. V. Brenna (1747-1818) anachukuliwa kuwa mbunifu anayependwa na Pavel na Maria Feodorovna. Baada ya kupanda kiti cha enzi mwaka wa 1796, Paul I aliondoa Charles Cameron kutoka kwa wadhifa wa mbunifu mkuu wa Pavlovsk na kumteua V. Brenna mahali pake. Kuanzia sasa, Brenna anasimamia majengo yote huko Pavlovsk na kushiriki katika majengo yote muhimu ya wakati wa Pavlovsk.

Paul I alimkabidhi Brenna asimamie kazi katika makao yake ya pili ya nchi, Gatchina. Jumba la Gatchina la Brenna lina mwonekano wa kawaida wa Spartan, hata wa kupendeza, lakini mapambo ya mambo ya ndani ni ya kifahari na ya kifahari. Wakati huo huo, kazi ilianza katika Hifadhi ya Gatchina. Kwenye mwambao wa maziwa na visiwa kuna idadi kubwa ya mabanda ambayo yanaonekana rahisi sana kutoka nje, lakini mambo yao ya ndani ni ya kupendeza: Jumba la Venus, Nyumba ya Birch (ambayo inaonekana kama logi ya kuni ya birch), Porta Masca na Banda la Mkulima.

Paul niliamua kujenga jumba huko St. Petersburg kwa ladha yake mwenyewe - kwa roho ya aesthetics ya kijeshi. Mradi wa ikulu uliandaliwa na V.I. Bazhenov, lakini kutokana na kifo chake, Paul I alikabidhi ujenzi wa jumba kwa V. Brenna. Pavel siku zote alitaka kuishi mahali alipozaliwa. Mnamo 1797, kwenye Fontanka, kwenye tovuti ya Jumba la Majira la Elizabeth Petrovna (ambamo Pavel alizaliwa), jiwe la msingi la jumba kwa heshima ya Malaika Mkuu Mikaeli, mtakatifu wa jeshi la mbinguni, lilifanyika - Ngome ya Mikhailovsky. Ngome ya St Michael ikawa uumbaji bora wa Brenna, ambayo alitoa kuonekana kwa ngome. Mwonekano Ngome hiyo ni quadrangle iliyozungukwa na ukuta wa mawe, na mitaro iliyochimbwa pande zote mbili za jumba hilo. Iliwezekana kuingia ndani ya ikulu kupitia madaraja ya kuteka; mizinga iliwekwa katika sehemu tofauti kuzunguka ikulu. Awali mtazamo wa nje Ngome hiyo ilikuwa imejaa mapambo: sanamu za marumaru, vases, na takwimu zilisimama kila mahali. Jumba hilo lilikuwa na bustani kubwa na uwanja wa gwaride, ambapo gwaride na gwaride zilifanyika katika hali ya hewa yoyote. Lakini Pavel aliweza kuishi tu katika ngome yake mpendwa kwa siku 40. Usiku wa Machi 11-12, alinyongwa. Baada ya kifo cha Paul I, kila kitu ambacho kiliipa ikulu tabia ya ngome kiliharibiwa. Sanamu zote zilihamishiwa kwenye Jumba la Majira ya baridi, mitaro ilijazwa na ardhi. Mnamo 1819, ngome iliyoachwa ilihamishiwa Shule Kuu ya Uhandisi, na jina lake la pili lilionekana - Ngome ya Uhandisi.

Uchongaji. Katika nusu ya pili ya karne ya 18. kustawi halisi kwa sanamu ya Kirusi huanza, ambayo inahusishwa, kwanza kabisa, na jina la F. I. Shubin (1740-1805), mwananchi mwenzake M.V. Lomonosov. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo hicho na medali kubwa ya dhahabu, Shubin alienda safari ya kustaafu, kwanza kwenda Paris (1767-1770), na kisha kwenda Roma (1770-1772). Nje ya nchi mnamo 1771, Shubin aliunda msukumo wa Catherine II, sio kutoka kwa maisha, ambayo, aliporudi katika nchi yake mnamo 1774, alipokea jina la msomi.

Kazi ya kwanza ya F.I. Shubin baada ya kurudi - kupasuka kwa A.M. Golitsyn (1773, Makumbusho ya Kirusi ya Kirusi) ni mojawapo ya kazi za kipaji zaidi za bwana. Katika kuonekana kwa mtukufu aliyeelimika mtu anaweza kusoma akili, mamlaka, kiburi, lakini wakati huo huo kujishusha na tabia ya "kuogelea" kwa uangalifu kwenye mawimbi ya bahati mbaya ya kisiasa. Katika picha ya kamanda maarufu A. Rumyantsev-Zadunaisky, nyuma ya sura isiyo ya kawaida ya uso wa pande zote na pua ya kuchekesha iliyoinuliwa, sifa za utu hodari na muhimu zinawasilishwa (1778, Jumba la Makumbusho ya Sanaa ya Jimbo, Minsk).

Baada ya muda, hamu ya Shubin hupotea. Iliyotekelezwa bila kupambwa, picha zake zilipendwa kidogo na kidogo na wateja. Mnamo 1792, kutoka kwa kumbukumbu, Shubin aliunda mlipuko wa M.V. Lomonosov (Makumbusho ya Jimbo la Urusi, Chuo cha Sayansi). Katika mtu wa mwanasayansi mkuu wa Kirusi hakuna ugumu, wala kiburi kizuri, wala kiburi kikubwa. Mtu mwenye dhihaka kidogo hutuangalia, mwenye busara na uzoefu wa kidunia, ambaye ameishi maisha kwa uwazi na ngumu. Uhai wa akili, kiroho, heshima, wakati huo huo - huzuni, tamaa, hata mashaka - hizi ni sifa kuu za mwanasayansi mkuu wa Kirusi, ambaye F.I. Shubin alijua vizuri sana.

Kazi bora ya sanaa ya picha na F.I. Shubin ni picha ya Paul I (1798, Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi; 1800, Matunzio ya Tretyakov). Mchongaji aliweza kufikisha ugumu wote wa picha: kiburi, baridi, maumivu, usiri, lakini wakati huo huo, mateso ya mtu ambaye, tangu utoto, alipata ukatili wote wa mama mwenye taji. Paul niliipenda kazi hiyo. Lakini karibu hakuna maagizo tena. Mnamo 1801, nyumba ya F.I. ilichomwa moto. Shubin na semina na kazi. Mnamo 1805, mchongaji alikufa katika umaskini, kifo chake hakikujulikana.

Wakati huo huo, mchongaji wa Kifaransa E.-M. alifanya kazi nchini Urusi. Falconet (1716-1791; nchini Urusi - kutoka 1766 hadi 1778). Falconet alifanya kazi katika mahakama ya mfalme wa Ufaransa Louis XV, kisha katika Chuo cha Paris. Katika kazi zake, Falcone alifuata mtindo wa rococo ulioenea mahakamani. Kazi yake "Winter" (1771) ikawa kazi bora ya kweli. Picha ya msichana aliyeketi, akifananisha msimu wa baridi na kufunika maua miguuni mwake na mikunjo ya vazi lake inayoanguka vizuri, kama kifuniko cha theluji, imejaa huzuni ya utulivu.

Lakini Falcone kila wakati alikuwa na ndoto ya kuunda kazi kubwa, na aliweza kutimiza ndoto hii nchini Urusi. Kwa ushauri wa Diderot, Catherine aliagiza mchongaji sanamu atengeneze mnara wa farasi wa Peter I. Mnamo 1766, Falconet alifika St. Petersburg na kuanza kazi. Alionyesha Peter I akipanda farasi anayelea. Kichwa cha Kaizari kimevikwa taji ya laurel - ishara ya utukufu wake na ushindi. Mkono wa Tsar, akionyesha Neva, Chuo cha Sayansi na Ngome ya Peter na Paul, kwa mfano inaashiria malengo makuu ya utawala wake: elimu, biashara na nguvu za kijeshi. Mchongaji huo huinuka juu ya msingi kwa namna ya mwamba wa granite wenye uzito wa tani 275. Kwa pendekezo la Falcone, maandishi ya laconic yanachongwa kwenye msingi: "Kwa Petro wa Kwanza, Catherine wa Pili." Ufunguzi wa mnara ulifanyika mnamo 1782, wakati Falcone hakuwa tena nchini Urusi. Miaka minne kabla ya kufunguliwa kwa mnara huko E.-M. Falcone alitofautiana na mfalme huyo, na mchongaji aliondoka Urusi.

Katika kazi ya mchongaji wa ajabu wa Kirusi M.I. Kozlovsky (1753 -1802) inachanganya sifa za Baroque na Classicism. Pia alikuwa mstaafu huko Roma, Paris. Katikati ya miaka ya 90, baada ya kurudi katika nchi yake, kipindi cha matunda zaidi katika kazi ya Kozlovsky kilianza. Mada kuu ya kazi zake ni kutoka zamani. Kutoka kwa kazi zake miungu wachanga, vikombe, na wachungaji wazuri walikuja kwenye sanamu za Kirusi. Hizi ni "Mchungaji wake na Hare" (1789, Makumbusho ya Palace ya Pavlovsk), "Kulala Cupid" (1792, Jumba la Makumbusho ya Jimbo la Urusi), "Cupid na Mshale" (1797, Tretyakov Gallery). Katika sanamu "Mkesha wa Alexander the Great" (nusu ya pili ya miaka ya 80, Jumba la kumbukumbu la Urusi), mchongaji sanamu alikamata moja ya sehemu za mafunzo ya kamanda wa baadaye wa mapenzi. Kazi muhimu zaidi na kubwa zaidi ya msanii ilikuwa mnara wa kamanda mkuu wa Urusi A.V. Suvorov (1799-1801, St. Petersburg). Mnara huo hauna mfanano wa moja kwa moja wa picha. Hii ni picha ya jumla ya shujaa, shujaa, ambaye suti yake ya kijeshi inachanganya vipengele vya silaha Kirumi cha kale na knight wa medieval. Nishati, ujasiri, heshima hutoka kwa mwonekano mzima wa kamanda, kutoka kwa zamu yake ya kiburi ya kichwa chake, ishara nzuri ambayo anainua upanga wake. Kazi nyingine bora ya M.I. Kozlovsky ikawa sanamu "Samsoni akitenganisha mdomo wa simba" - katikati ya Cascade Mkuu wa chemchemi za Peterhof (1800-1802). Sanamu hiyo iliwekwa wakfu kwa ushindi wa Urusi dhidi ya Uswidi katika Vita vya Kaskazini. Samson alifananisha Urusi, na simba aliyewakilisha alishinda Uswidi. Kielelezo chenye nguvu cha Samson kinatolewa na msanii kwa zamu ngumu, katika harakati za wakati.

Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, mnara huo uliibiwa na Wanazi. Mnamo 1947, mchongaji V.L. Simonov aliiunda upya kulingana na hati zilizobaki za picha.

Uchoraji. Katika nusu ya pili ya karne ya 18. Aina ya kihistoria inaonekana katika uchoraji wa Kirusi. Muonekano wake unahusishwa na jina A.P. Losenko. Alihitimu kutoka Chuo cha Sanaa, kisha akatumwa Paris kama pensheni. A.P. Losenko anamiliki kazi ya kwanza kutoka kwa historia ya Urusi - "Vladimir na Rogneda". Ndani yake, msanii alichagua wakati ambapo mkuu wa Novgorod Vladimir "anaomba msamaha" kutoka kwa Rogneda, binti ya mkuu wa Polotsk, ambaye nchi yake ilishambulia kwa moto na upanga, akamuua baba yake na kaka zake, na kumchukua kwa nguvu kama mke wake. . Rogneda anaugua maonyesho, akiinua macho yake; Vladimir pia ni ukumbi wa michezo. Lakini rufaa sana kwa historia ya Urusi ilikuwa tabia sana ya enzi ya ukuaji wa juu wa kitaifa katika nusu ya pili ya karne ya 18.

Mada za kihistoria katika uchoraji zilitengenezwa na G.I. Ugryumov (1764-1823). Mada kuu ya kazi zake ilikuwa mapambano ya watu wa Kirusi: na wahamaji ("Mtihani wa Nguvu ya Jan Usmar", 1796-1797, Makumbusho ya Kirusi ya Kirusi); na Knights wa Ujerumani ("Kuingia kwa sherehe katika Pskov ya Alexander Nevsky baada ya ushindi wake juu ya Knights ya Ujerumani," 1793, Makumbusho ya Kirusi); kwa usalama wa mipaka yao ("Capture of Kazan", 1797-1799, Makumbusho ya Kirusi), nk.

Mafanikio makubwa ya uchoraji yalikuwa katika nusu ya pili ya karne ya 18. inafanikiwa katika aina ya picha. Kwa matukio ya kushangaza zaidi ya tamaduni ya Kirusi ya nusu ya pili ya karne ya 18. ni ya kazi ya mchoraji F.S. Rokotova (1735/36–1808). Alitoka kwa serf, lakini alipokea uhuru wake kutoka kwa mwenye shamba lake. Alijifunza sanaa ya uchoraji kutoka kwa kazi za P. Rotary. Msanii mchanga alikuwa na bahati; rais wa kwanza wa Chuo cha Sanaa, I.I., akawa mlinzi wake. Shuvalov. Kwa pendekezo la I.I. Shuvalova F.S. Mnamo 1757, Rokotov alipokea agizo la picha ya mosai ya Elizaveta Petrovna (kutoka kwa asili ya L. Tokke) kwa Chuo Kikuu cha Moscow. Picha hiyo ilifanikiwa sana hivi kwamba F.S. Rokotov anapokea agizo la picha za Grand Duke Pavel Petrovich (1761), Mtawala Peter III (1762). Catherine II alipopanda kiti cha enzi, F.S. Rokotov tayari alikuwa msanii anayejulikana sana. Mnamo 1763, msanii huyo alichora Empress kwa urefu kamili, kwa wasifu, kati ya mpangilio mzuri. Rokotov pia alichora picha nyingine ya mfalme huyo, ya urefu wa nusu. Malkia alimpenda sana; aliamini kwamba alikuwa "mmoja wa wanaofanana zaidi." Catherine alitoa picha hiyo kwa Chuo cha Sayansi, ambapo inabaki hadi leo. Kufuatia watu wanaotawala, picha za F.S. Orlovs na Shuvalovs walitaka kuwa na Rokotov. Wakati mwingine aliunda nyumba nzima za picha za wawakilishi wa familia moja katika vizazi vyake mbalimbali: Baryatinskys, Golitsyns, Rumyantsevs, Vorontsovs. Rokotov hajitahidi kusisitiza faida za nje za mifano yake; jambo kuu kwake ni ulimwengu wa ndani wa mtu. Miongoni mwa kazi za msanii, picha ya Maykov (1765) inasimama. Katika kuonekana kwa afisa mkuu wa serikali, nyuma ya ufanisi dhaifu mtu anaweza kutambua ufahamu na akili ya kejeli. Kuchorea kwa picha, kwa kuzingatia mchanganyiko wa kijani na nyekundu, hujenga hisia ya ukamilifu wa damu, uhai wa picha.

Mnamo 1765, msanii huyo alihamia Moscow. Moscow inajulikana na uhuru mkubwa wa ubunifu kuliko rasmi St. Huko Moscow, mtindo maalum wa uchoraji "Rokotov" unaibuka. Msanii huunda nyumba ya sanaa nzima ya picha nzuri za kike, kati ya ambayo ya kushangaza zaidi ni picha ya A.P. Stuyskoy (1772, Tretyakov Gallery). Mchoro mwembamba katika mavazi ya kijivu-fedha nyepesi, nywele za unga wa juu, curl ndefu iliyoanguka kwenye kifua chake, uso wa mviringo uliosafishwa na macho ya giza ya umbo la mlozi - kila kitu kinatoa siri na mashairi kwa picha ya mwanamke huyo mdogo. Mpangilio wa rangi mzuri wa picha - kijani kibichi na hudhurungi ya dhahabu, rangi ya pinki iliyofifia na kijivu cha lulu - huongeza hisia za siri. Katika karne ya 20 mshairi N. Zabolotsky alijitolea mashairi ya ajabu kwa picha hii:

Macho yake ni kama ukungu mbili,

Tabasamu la nusu, kulia nusu,

Macho yake ni kama madanganyifu mawili,

Kushindwa kufunikwa na giza.

Embodiment iliyofanikiwa ya picha ya A. Struyskaya kwenye picha ilitumika kama msingi wa hadithi, kulingana na ambayo msanii hakujali mfano huo. Kwa kweli, jina la mteule S.F. Rokotov anajulikana sana, na A.P. Struyskaya aliolewa kwa furaha na mumewe na alikuwa mmiliki wa ardhi wa kawaida.

Msanii mwingine mkubwa zaidi wa karne ya 18 alikuwa D.G. Levitsky (1735-1822) ndiye muundaji wa picha ya sherehe na bwana mkubwa wa picha ya chumba. Alizaliwa nchini Ukraine, lakini tangu mwanzo wa miaka ya 50-60, maisha ya Levitsky huko St. Petersburg yalianza, kuhusishwa milele na jiji hili na Chuo cha Sanaa, ambako aliongoza darasa la picha kwa miaka mingi.

Katika mifano yake, alitaka kusisitiza uhalisi na sifa zinazovutia zaidi. Moja ya kazi maarufu za msanii ni picha ya sherehe ya P.A. Demidov (1773, Matunzio ya Tretyakov). Mwakilishi wa familia maarufu ya uchimbaji madini, P.A. Demidov alikuwa tajiri wa ajabu, mtu wa ajabu. Katika picha ya sherehe, ambayo ilikuwa ya asili katika dhana, Demidov anaonyeshwa amesimama katika pozi tulivu dhidi ya mandhari ya nyuma ya nguzo na darizi. Anasimama katika ukumbi rasmi usio na watu, nyumbani, katika vazi la usiku na vazi la rangi nyekundu, akionyesha ishara kwa burudani zake - chupa ya kumwagilia na sufuria ya maua, ambayo alikuwa mpenzi wake. Katika mavazi yake, katika pozi lake, kuna changamoto kwa wakati na jamii. Kila kitu kimechanganywa katika mtu huyu - fadhili, asili, hamu ya kujitambua katika sayansi. Levitsky aliweza kuchanganya vipengele vya ubadhirifu na vipengele vya picha ya sherehe: nguzo, drapery, mazingira yanayozunguka Kituo cha Watoto yatima huko Moscow, kwa ajili ya matengenezo ambayo Demidov alitoa kiasi kikubwa.

Mwanzoni mwa miaka ya 1770. Levitsky hufanya picha saba za wajakazi mashuhuri kutoka Taasisi ya Smolny - "Smolyankas" (zote kwenye Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi), maarufu kwa muziki wao. Picha hizi zikawa mafanikio ya juu zaidi ya msanii. Ustadi wa msanii ulionyeshwa kikamilifu ndani yao. E.N. Khovanskaya, E.N. Khrushchova, E.I. Nelidova huonyeshwa katika mavazi ya maonyesho wakati wa utendaji wao wa mchungaji wa kifahari. Katika picha za G.I. Alymova na E.I. Molchanova, mmoja wa mashujaa anacheza kinubi, mwingine anaonyeshwa ameketi karibu na chombo cha kisayansi na kitabu mkononi mwake. Zikiwekwa kando kando, picha hizi za picha ziliwakilisha manufaa ya “sayansi na sanaa” kwa mtu mwenye akili timamu na anayefikiri.

Jambo la juu zaidi la ubunifu wa ukomavu wa bwana lilikuwa picha yake maarufu ya Catherine II, mbunge katika Hekalu la Haki, iliyorudiwa na msanii katika matoleo kadhaa. Kazi hii inachukua nafasi maalum katika sanaa ya Kirusi. Ilijumuisha mawazo ya juu ya enzi hiyo juu ya uraia na uzalendo, juu ya mtawala bora - mfalme aliyeelimika ambaye hujali ustawi wa raia wake bila kuchoka. Levitsky mwenyewe alielezea kazi yake kama ifuatavyo: "Katikati ya picha inawakilisha mambo ya ndani ya hekalu la mungu wa haki, ambaye mbele yake, kwa namna ya Mtoa Sheria, H.i.v., kuchoma maua ya Poppy kwenye madhabahu, hutoa dhabihu ya amani yake ya thamani. amani kwa ujumla.”

Mnamo 1787, Levitsky aliacha kufundisha na akaacha Chuo cha Sanaa. Moja ya sababu za hii ilikuwa shauku ya msanii kwa harakati za fumbo, ambazo zilienea sana nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 18. na kuingia kwake katika nyumba ya kulala wageni ya Masonic. Sio bila ushawishi wa maoni mapya katika jamii, karibu 1792, picha ya rafiki na mshauri wa Levitsky katika Freemasonry N.I. iliwekwa rangi. Novikova (Matunzio ya Tretyakov). Uchangamfu wa kushangaza na udhihirisho wa ishara na macho ya Novikov, ambayo sio tabia ya mashujaa wa picha za Levitsky, kipande cha mazingira ya nyuma - yote haya yanasaliti jaribio la msanii kujua lugha mpya ya kisasa zaidi ya kuona, ambayo tayari iko ndani. mifumo mingine ya kisanii.

Msanii mwingine wa ajabu wa wakati huu alikuwa V. L. Borovikovsky (1757-1825). Alizaliwa huko Ukraine, huko Mirgorod, na alisoma uchoraji wa ikoni na baba yake. Mnamo 1788 V.L. Borovikovsky aliletwa St. Anasoma kwa bidii, akiheshimu ladha na ustadi wake, na hivi karibuni anakuwa bwana anayetambuliwa. Katika miaka ya 90, aliunda picha ambazo zilionyesha kikamilifu sifa za mwelekeo mpya katika sanaa - hisia. Picha zote za "sentimental" za Borovikovsky ni picha za watu katika mazingira ya chumba, katika mavazi rahisi na apple au maua mkononi mwao. Bora kati yao ni picha ya M.I. Lopukhina. Mara nyingi huitwa mafanikio ya juu zaidi ya sentimentalism katika uchoraji wa Kirusi. Msichana mdogo anaonekana kutoka kwenye picha. Pozi lake limetulia, vazi lake la kawaida linalingana kiunoni mwake, uso wake safi umejaa haiba na uzuri. Katika picha, kila kitu kiko katika makubaliano, kwa maelewano na kila mmoja: kona ya kivuli ya bustani, maua ya mahindi kati ya masikio ya rye iliyoiva, maua ya kufifia, sura dhaifu, ya dhihaka kidogo ya msichana. Katika picha ya Lopukhina, msanii aliweza kuonyesha uzuri wa kweli - wa kiroho na wa sauti, asili ya wanawake wa Urusi. Tabia za hisia zilionekana katika V.L. Borovikovsky hata katika taswira ya Empress. Sasa hii sio picha ya mwakilishi wa "mbunge" aliye na regalia yote ya kifalme, lakini picha ya mwanamke wa kawaida katika vazi la kuvaa na kofia kwenye matembezi ya Tsarskoye Selo na mbwa wake mpendwa.

Mwishoni mwa karne ya 18. Aina mpya inaonekana katika uchoraji wa Kirusi - mazingira. Darasa jipya la mazingira lilifunguliwa katika Chuo cha Sanaa, na S. F. Shchedrin akawa profesa wa kwanza wa darasa la mazingira. Akawa mwanzilishi wa mazingira ya Urusi. Ilikuwa Shchedrin ambaye alikuwa wa kwanza kuunda mpango wa utunzi wa mazingira, ambao ulikuwa wa mfano kwa muda mrefu. Na juu yake S.F. Shchedrin alifundisha zaidi ya kizazi kimoja cha wasanii. Ubunifu wa Shchedrin ulikua katika miaka ya 1790. Miongoni mwa kazi zake, maarufu zaidi ni mfululizo wa maoni ya mbuga za Pavlovsk, Gatchina na Peterhof, maoni ya Kisiwa cha Kamenny. Shchedrin alitekwa aina maalum za miundo ya usanifu, lakini jukumu kuu sio kwao, lakini kwa maumbile yanayozunguka, ambayo mwanadamu na uumbaji wake hujikuta katika muunganisho mzuri.

F. Alekseev (1753/54-1824) aliweka msingi wa mandhari ya jiji hilo. Miongoni mwa kazi zake za miaka ya 1790. maarufu sana kwa "View Ngome ya Peter na Paul na Tuta la Jumba" (1793) na "Mtazamo wa Tuta la Jumba kutoka kwa Ngome ya Peter na Paul" (1794). Alekseev anaunda picha ya hali ya juu na wakati huo huo hai ya mtu mkubwa, mkubwa, katika mji wake wa uzuri, ambamo mtu anahisi furaha na huru.

Mnamo 1800, Mtawala Paul I alimpa Alekseev kazi ya kuchora maoni ya Moscow. Msanii huyo alipendezwa na usanifu wa zamani wa Urusi. Alikaa huko Moscow kwa zaidi ya mwaka mmoja na akaleta kutoka huko idadi ya picha za kuchora na rangi nyingi za maji na maoni ya mitaa ya Moscow, nyumba za watawa, vitongoji, lakini haswa picha mbali mbali za Kremlin. Aina hizi ni za kuaminika sana.

Kazi huko Moscow iliboresha ulimwengu wa msanii na kumruhusu kutazama upya maisha ya mji mkuu aliporudi huko. Katika mandhari yake ya St. Petersburg aina hiyo inazidi. Matuta, vijia, mashua, na mashua hujaa watu. Moja ya kazi bora zaidi za kipindi hiki ni "Mtazamo wa Tuta ya Kiingereza kutoka Kisiwa cha Vasilievsky" (miaka ya 1810, Makumbusho ya Kirusi). Ina kipimo, uhusiano wa usawa kati ya mazingira na usanifu yenyewe. Uundaji wa uchoraji huu ulikamilisha uundaji wa kinachojulikana kama mazingira ya jiji.

Kuchonga. Katika nusu ya pili ya karne, wachongaji wa ajabu walifanya kazi. "Mtaalamu wa kweli wa kuchora" alikuwa E. P. Chemesov. Msanii huyo aliishi miaka 27 tu, karibu kazi 12 zilibaki kutoka kwake. Chemesov alifanya kazi hasa katika aina ya picha. Picha iliyochongwa ilikua kwa bidii sana mwishoni mwa karne. Mbali na Chemesov, mtu anaweza kutaja G.I. Skorodumov, maarufu kwa michoro yake ya dotted, ambayo iliunda uwezekano maalum wa tafsiri ya "picha" (I. Selivanov. Picha ya Grand Duchess Alexandra Pavlovna kutoka kwa asili na V.P. Borovikovsky, mezzotint; G.I. Skorodumov. picha ya kibinafsi, kuchora kalamu).

Sanaa na ufundi. Katika nusu ya pili ya karne ya 18, kauri za Gzhel - bidhaa za ufundi wa kauri za mkoa wa Moscow, katikati ambayo ilikuwa volost ya zamani ya Gzhel - ilifikia kiwango cha juu cha kisanii. Mwanzoni mwa karne ya 17. Wakulima wa vijiji vya Gzhel walianza kutengeneza matofali, ufinyanzi wa rangi nyepesi, na vifaa vya kuchezea kutoka kwa udongo wa ndani. Mwishoni mwa karne ya 17. wakulima walijua uzalishaji wa "ant", i.e. kufunikwa na glaze ya kijani au kahawia. Udongo wa Gzhel ulijulikana huko Moscow, na mnamo 1663, Tsar Alexei Mikhailovich aliamuru uchunguzi wa udongo wa Gzhel uanze. Tume maalum ilitumwa kwa Gzhel, ambayo ni pamoja na Afanasy Grebenshchikov, mmiliki wa kiwanda cha kauri huko Moscow na D.I. Vinogradov. Vinogradov alikaa Gzhel kwa miezi 8. Kwa kuchanganya udongo wa Orenburg na udongo wa Gzhel (chernozem), alipata halisi safi, porcelaini nyeupe (porcelain). Wakati huo huo, wafundi wa Gzhel walifanya kazi katika viwanda vya A. Grebenshchikov huko Moscow. Wao haraka mastered uzalishaji wa majolica, na kuanza kufanya sufuria kvass, jugs, mugs, vikombe, sahani, decorated na uchoraji wa mapambo na somo katika rangi ya kijani, njano, bluu na violet-kahawia. uwanja mweupe. Tangu mwisho wa karne ya 18. huko Gzhel kuna mpito kutoka kwa majolica hadi nusu-faience. Uchoraji wa bidhaa pia hubadilika - kutoka kwa rangi nyingi, tabia ya majolica, hadi rangi moja ya rangi ya bluu (cobalt). Sahani za Gzhel zilienea kote Urusi, ndani Asia ya Kati, katika Mashariki ya Kati. Wakati wa enzi ya tasnia ya Gzhel, kulikuwa na takriban viwanda 30 vinavyotengeneza vifaa vya mezani. Miongoni mwa wazalishaji maarufu walikuwa ndugu wa Barmin, Khrapunov-novy, Fomin, Tadin, Rachkins, Guslins, Gusyatnikovs na wengine.

Lakini waliobahatika zaidi walikuwa ndugu Terenty na Anisim Kuznetsov. Kiwanda chao kilionekana mwanzoni mwa karne ya 19. katika kijiji cha Novo-Kharitonovo. Kutoka kwao, nasaba iliendelea biashara ya familia hadi mapinduzi, kununua mimea na viwanda zaidi na zaidi. Katika nusu ya pili ya karne ya 19. Kuna kutoweka kwa taratibu kwa ufundi wa Gzhel na ukingo wa mikono na uchoraji, ni viwanda vikubwa tu vilivyobaki. Tangu mwanzoni mwa 1920, warsha tofauti za ufinyanzi na sanaa ziliibuka. Uamsho wa kweli wa uzalishaji wa Gzhel ulianza mwaka wa 1945. Uchoraji wa rangi ya rangi ya rangi ya rangi ya bluu (cobalt) ulipitishwa.

Mnamo 1766, katika kijiji cha Verbilki karibu na Dmitrov karibu na Moscow, Mwingereza wa Russified France Gardner alianzisha kiwanda bora zaidi cha porcelain cha kibinafsi. Alianzisha ufahari wake kama wa kwanza kati ya uzalishaji wa kibinafsi wa porcelain, na kuunda mnamo 1778-1785, kwa agizo la Catherine II, huduma nne za mpangilio mzuri, zilizotofautishwa na usafi na ukali wa mapambo yao. Kiwanda hicho pia kilitoa sanamu za wahusika wa opera ya Italia. Mwanzo wa karne ya 19 iliashiria hatua mpya katika maendeleo ya porcelain ya Gardner. Wasanii wa kiwanda hicho waliacha kuiga moja kwa moja kwa mifano ya Uropa na kujaribu kupata mtindo wao wenyewe. Vikombe vya Gardner vilivyo na picha za mashujaa wa Vita vya Patriotic vya 1812 vilipata umaarufu mkubwa. Mnamo 1820, utengenezaji wa sanamu za aina zilianza, zikionyesha aina za watu kulingana na michoro ya K.A. Zelentsov kutoka gazeti "Taa ya Uchawi". Hawa walikuwa wanaume na wanawake waliohusika katika kazi ya kawaida ya wakulima, watoto wa wakulima, watu wa mijini wanaofanya kazi - watengeneza viatu, watunzaji wa nyumba, wachuuzi. Sanamu za watu wanaokaa Urusi zilitengenezwa kwa usahihi wa ethnografia. Sanamu za Gardner zikawa kielelezo kinachoonekana cha historia ya Urusi. F.Ya. Gardner alipata mtindo wake mwenyewe wa bidhaa, ambayo fomu za ufalme zilijumuishwa na motif za aina na kueneza kwa rangi ya mapambo kwa ujumla. Tangu 1891, mmea huo ulikuwa wa M.S. Kuznetsov. Baada ya Mapinduzi ya Oktoba mmea ulianza kuitwa Kiwanda cha Porcelain cha Dmitrov, na tangu 1993 - "Verbilok Porcelain".

Fedoskino miniature. Mwishoni mwa karne ya 18. Katika kijiji cha Fedoskino karibu na Moscow, aina ya uchoraji mdogo wa lacquer ya Kirusi na rangi za mafuta kwenye papier-mâché ilitengenezwa. Fedoskino miniature iliibuka shukrani kwa tabia moja mbaya ambayo ilikuwa imeenea katika karne ya 18. Katika nyakati hizo za kale, ilikuwa ni mtindo sana kuvuta tumbaku, na kila mtu alifanya hivyo: wakuu, watu wa kawaida, wanaume, wanawake. Tumbaku ilihifadhiwa kwenye masanduku ya ugoro yaliyotengenezwa kwa dhahabu, fedha, mfupa wa kobe, porcelaini na vifaa vingine. Na kwa hivyo huko Uropa walianza kutengeneza masanduku ya ugoro kutoka kwa kadibodi iliyoshinikizwa, kulowekwa kwenye mafuta ya mboga na kukaushwa kwa joto hadi 100 ° C. Nyenzo hii ilijulikana kama papier-mâché (karatasi iliyotafunwa). Masanduku ya ugoro yalifunikwa na primer nyeusi na varnish nyeusi, na masomo ya classical yalitumiwa katika uchoraji. Sanduku kama hizo za ugoro zilikuwa maarufu sana nchini Urusi, kwa hivyo mnamo 1796, katika kijiji cha Danilkovo, kilomita 30 kutoka Moscow, mfanyabiashara P.I. Korobov alianza kutoa masanduku ya ugoro ya pande zote, ambayo yalipambwa kwa maandishi yaliyowekwa kwenye vifuniko vyao. Nakshi zilifunikwa na varnish ya uwazi. Tangu 1819, kiwanda hicho kilikuwa kinamilikiwa na mkwe wa Korobov P.V. Lukutin. Pamoja na mtoto wake A.P. Lukutin, alipanua uzalishaji, alipanga mafunzo ya mafundi wa Kirusi, na chini yake uzalishaji ulihamishiwa katika kijiji cha Fedoskino. Mafundi wa Fedoskino walianza kupamba masanduku ya ugoro, sanduku za shanga, sanduku na bidhaa zingine na picha za kupendeza zilizotengenezwa na rangi za mafuta kwa njia ya picha ya kitambo. Juu ya bidhaa za Lukutin za karne ya 19, maoni ya Kremlin ya Moscow na mengine makaburi ya usanifu, matukio kutoka maisha ya watu. Hasa maarufu walikuwa wapanda troika, sikukuu au densi za wakulima, na kunywa chai juu ya samovar. Shukrani kwa ubunifu wa mabwana wa Kirusi, varnishes ya Lukutinsky ilipata asili na ladha ya kitaifa, katika masomo na teknolojia. Miniature ya Fedoskino imechorwa na rangi za mafuta katika tabaka tatu hadi nne - kivuli (mchoro wa jumla wa muundo), uchoraji au kupaka rangi (kazi ya kina zaidi), glazing (kuiga picha na rangi za uwazi) na kuangazia (kumaliza kazi na rangi nyepesi. zinazowasilisha mambo muhimu kwenye vitu) hufanywa kwa kufuatana. Mbinu ya awali ya Fedoskino ni "kupitia-kuandika": nyenzo ya kutafakari - poda ya chuma, jani la dhahabu au mama-wa-lulu - hutumiwa kwenye uso kabla ya uchoraji. Uwazi kupitia tabaka za uwazi za rangi za glaze, linings hizi hutoa kina cha picha na athari ya kushangaza ya mwanga. Mbali na masanduku ya ugoro, kiwanda kilitengeneza masanduku, vibanio, vifungashio vya sindano na vifuniko vya albamu za familia, vijiko vya chai, mayai ya Pasaka, trays na mengi zaidi. Bidhaa za miniaturists za Fedoskino zilikuwa maarufu sana sio tu nchini Urusi, bali pia nje ya nchi.

Kwa hivyo, katika nusu ya pili ya karne ya 18 - katika enzi ya "Sababu na Mwangaza" - kipekee, kwa njia nyingi utamaduni wa kipekee wa kisanii uliundwa nchini Urusi. Utamaduni huu ulikuwa mgeni kwa mapungufu ya kitaifa na kutengwa. Kwa urahisi wa kushangaza alichukua na kusindika kwa ubunifu kila kitu cha thamani ambacho kiliundwa na kazi ya wasanii kutoka nchi zingine. Aina mpya na aina za sanaa, mwelekeo mpya wa kisanii, na majina ya ubunifu mkali yalizaliwa.