1. Ardhi na rasilimali nyingine za asili hutumiwa na kulindwa katika Shirikisho la Urusi kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika eneo husika.
2. Ardhi na maliasili zingine zinaweza kuwa za kibinafsi, serikali, manispaa na aina zingine za umiliki.
Maoni juu ya Kifungu cha 9 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi
1. Kwa kuzingatia ujumuishaji wa vifungu vya kifungu kilichotolewa maoni ndani yao, kwanza kabisa zinapaswa kuzingatiwa kama kanuni za kimsingi za kisheria ambazo zinaingia katika seti nzima ya mahusiano ya kisheria yanayotokea wakati wa matumizi na ulinzi katika Shirikisho la Urusi la ardhi na. maliasili zingine ambazo ni msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika eneo husika. Kanuni hizi ni za lazima kwa wabunge wa shirikisho na wa kikanda; Masuala ya umiliki, matumizi na utupaji wa ardhi, ardhi, maji na maliasili zingine, ardhi, maji, sheria za misitu, sheria juu ya ardhi ndogo, juu ya ulinzi wa mazingira ziko chini ya mamlaka ya pamoja ya Shirikisho la Urusi na masomo yake (vifungu "e" na "k" ya Kifungu cha 72 cha Katiba).
Sehemu ya 1 ya kifungu kilichotolewa maoni, katika ngazi ya kanuni ya kikatiba, inaweka misingi ya utawala wa kikatiba na kisheria wa ardhi na maliasili nyinginezo. Utawala huu wenyewe unaamuliwa na idadi kubwa ya vifungu vya kikatiba vinavyounda mfumo mdogo wa kanuni za kikatiba. Sehemu ya utawala huu wa kikatiba na kisheria ni ufafanuzi wa mada, mali ambayo Katiba inatangaza ardhi na maliasili nyinginezo. Hii ni watu wote wa kimataifa wa Kirusi. Kwa hivyo, somo la Shirikisho la Urusi halina haki ya kutangaza maliasili katika eneo lake kama mali yake (mali) na kudhibiti uhusiano wa mali juu ya maliasili kwa njia ambayo inazuia matumizi yao kwa masilahi ya watu wote. Shirikisho la Urusi, kwani hii inakiuka uhuru wa Shirikisho la Urusi.
Hivi sasa, kuna sababu ya kudai kwamba somo jipya la mahusiano ya kikatiba na kisheria limeibuka na hawa ni vizazi vijavyo vya Warusi. Utangulizi wa Katiba unasisitiza wajibu wa watu wa Urusi kwa Nchi yao ya Mama kabla ya vizazi vijavyo. Na katika nyanja ya mahusiano ya bajeti dhana kama vile "mfuko wa utulivu" na "mfuko wa vizazi vijavyo" zilionekana. Ipasavyo, lengo jipya la umma linaibuka - kulinda masilahi ya kiuchumi ya vizazi vijavyo vya Warusi.
Kwa mujibu wa Sehemu ya 1 ya Sanaa. 9 ya Katiba, ardhi na maliasili zingine hutumiwa na kulindwa katika Shirikisho la Urusi kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika eneo husika. Inafuata kutoka kwa kawaida hii kwamba watu wanaoishi katika eneo la somo fulani la Shirikisho la Urusi lazima wahakikishwe ulinzi na matumizi ya ardhi na rasilimali nyingine za asili kama mali asili, thamani (mali) ya umuhimu wa kitaifa. Kwa hiyo, Shirikisho la Urusi na masomo yake hayajaachwa kutoka kwa masharti yanayotokana na Sanaa. 9 ya Katiba pamoja na Sanaa yake. 71 na 72 wajibu wa kulinda na kuhakikisha matumizi ya ardhi na maliasili nyingine kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika maeneo husika (Azimio la Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi la 06/07/2000 N. 10-P).
Sehemu ya 1 ya Ibara ya 72 ya Katiba inahusu masuala ya umiliki, matumizi na utupaji wa ardhi, udongo, maji na maliasili nyinginezo (kifungu “c”), kuweka mipaka ya mali ya nchi (kifungu “d”), usimamizi wa mazingira (kifungu “ d"), sheria ya misitu (kifungu "k") iko chini ya mamlaka ya pamoja ya Shirikisho la Urusi na vyombo vyake.
Sheria ya shirikisho, kama kitendo cha kisheria cha kawaida cha athari ya jumla, kudhibiti masuala fulani (masomo) ya mamlaka ya pamoja, inafafanua haki na wajibu wa washiriki katika mahusiano ya kisheria, ikiwa ni pamoja na mamlaka ya mamlaka ya umma, na hivyo kutofautisha mamlaka haya. Kutoka Sehemu ya 3 ya Sanaa. 1, aya "c" - "e" na "j", sehemu ya 1, sanaa. 72, sehemu ya 2 na 5 ya Sanaa. 76 na Sanaa. 94 ya Katiba inafuata kwamba Bunge la Shirikisho lina haki ya kutekeleza udhibiti wa kisheria wa maswala yanayohusiana na masomo haya ya mamlaka ya pamoja, kuamua mamlaka maalum na uwezo wa miili ya serikali ya Shirikisho la Urusi na vyombo vya Shirikisho la Urusi. . Katika kesi hiyo, hata hivyo, mahitaji ya Katiba, ikiwa ni pamoja na Sanaa yake. 9 na 36 inayohusiana na umiliki wa maliasili na matumizi yake.
Ingawa inaruhusu uwezekano wa maliasili kuwekwa katika aina tofauti za umiliki, Katiba hailazimishi hazina ya misitu, kama sehemu maalum ya maliasili ya misitu, kuwa katika aina hizi tofauti za umiliki. Pia haifuati kutoka kwa vifungu vya kikatiba (Kifungu cha 9, 36) kwamba umiliki wa mfuko wa misitu ni wa vyombo vya Shirikisho la Urusi. Katiba haiamui mapema uhamishaji wa lazima wa rasilimali za misitu kuwa umiliki wa vyombo vya Shirikisho la Urusi (Azimio la Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi la 01/09/1998 N 1-P "Katika kesi ya kuthibitisha uhalali wa katiba ya Shirikisho la Urusi). Nambari ya Msitu ya Shirikisho la Urusi" * (37)).
Katiba (Sehemu ya 3, Kifungu cha 36) ina sharti linaloelekezwa kwa mbunge ili kupitisha sheria ya shirikisho, kwa msingi ambao masharti na utaratibu wa matumizi ya ardhi unapaswa kuamuliwa. Kutokana na kifungu hiki cha Katiba inafuata kwamba kwa udhibiti wa mahusiano ya ardhi, sheria hii, iliyopitishwa kwa mujibu wa sheria, ina umuhimu wa kipaumbele, ambayo inapaswa kuhakikisha ulinzi wa haki za kikatiba za wananchi juu ya ardhi.
Wakati huo huo, Katiba pia ina kanuni za utekelezaji wa moja kwa moja. Katika nyanja ya mahusiano yanayozingatiwa, kawaida kama hiyo ni utoaji wa Sehemu ya 2 ya kifungu kilichotolewa maoni, kulingana na ambayo "ardhi na maliasili zingine zinaweza kuwa za kibinafsi, serikali, manispaa na aina zingine za umiliki." Sheria hii inatumika moja kwa moja, isipokuwa katika hali ambapo utekelezaji wake unahusiana na sheria iliyotolewa katika Sehemu ya 3 ya Sanaa. 36 ya Katiba (Ufafanuzi wa Mahakama ya Kikatiba ya Shirikisho la Urusi ya Novemba 4, 1996 N 109-O "Kwa kukataa kukubali kwa kuzingatia ombi la Rais wa Jamhuri ya Tatarstan la kuthibitisha uhalali wa kikatiba wa Kifungu cha 13 cha Sheria ya Shirikisho la Urusi. Sheria ya Shirikisho "Katika kuanza kutumika kwa sehemu ya kwanza ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi").
Kanuni ya kikatiba iliyo katika Sehemu ya 1 ya Sanaa. 9, ni refracted katika kanuni kufafanua msingi wa mazingira kwa ajili ya udhibiti wa mahusiano ya ardhi, zinazotolewa kwa ajili ya Sanaa. 1 Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi. Kama kanuni ya kwanza katika Sanaa. 1 (kifungu cha 1 kifungu cha 1) cha Kanuni ya Ardhi kinatoa kuzingatia umuhimu wa ardhi kama msingi wa maisha na shughuli za binadamu, kulingana na ambayo udhibiti wa mahusiano juu ya matumizi na ulinzi wa ardhi unafanywa kwa misingi ya maoni juu ya ardhi kama kitu cha asili, kilicholindwa kama sehemu muhimu zaidi ya asili, maliasili inayotumika kama njia ya uzalishaji katika kilimo na msingi wa kufanya shughuli za kiuchumi na zingine kwenye eneo la Shirikisho la Urusi.
Kwa mtazamo huu, ardhi inachukuliwa katika Kanuni ya Ardhi hasa kama kitu cha asili, i.e. sehemu ya asili. Vitu vingine vya asili ni udongo, maji, misitu, mimea na wanyama, na hewa ya anga. Vitu hivi vyote viko katika hali ya uhusiano wa asili na kila mmoja. Ardhi kama kitu cha asili haiwezi kuwa ya mtu yeyote kwa haki yoyote. Imebainishwa katika fasihi kwamba kuingizwa katika Sanaa. 1 ya Kanuni ya Ardhi ya kanuni inayozingatiwa kama ya kwanza ina maana ya kijani ya sheria ya ardhi, i.e. kuipa sifa zaidi ya tasnia ya sheria ya umma.
Kuelewa ardhi kama maliasili ina maana kwamba ni sehemu ya nyanja ya asili ambayo inaweza kutumika katika kutekeleza shughuli za kiuchumi na nyinginezo (tazama Kifungu cha 1 cha Sheria ya Hifadhi ya Mazingira).
2. Utoaji wa Sehemu ya 2 ya kifungu kilichotolewa maoni katika uhusiano wa utaratibu na kanuni za Sanaa. 36 ya Katiba inafafanua misingi ya utawala wa kisheria wa kiraia wa ardhi kama mali isiyohamishika.
Kulingana na aya ya 1 ya Sanaa. 130 ya Kanuni ya Kiraia, viwanja vya ardhi vinawekwa kama vitu visivyoweza kuhamishika (mali isiyohamishika, mali isiyohamishika). Na katika sub. 1 kifungu cha 1 Sanaa. 1 ya Kanuni ya Ardhi, kama kanuni ya sheria ya ardhi, inazingatia wazo la wakati huo huo la ardhi kama kitu cha asili na kama kitu cha umiliki na haki zingine za ardhi. Kuendeleza "kanuni ya ikolojia", sheria mpya ya ardhi, kama kanuni ya pili, inaweka kipaumbele cha kulinda ardhi kama sehemu muhimu zaidi ya mazingira na njia za uzalishaji katika kilimo na misitu kabla ya kutumia ardhi kama mali isiyohamishika, kulingana na ambayo umiliki, matumizi na uondoaji wa ardhi unafanywa na wamiliki wa mashamba ya ardhi kwa uhuru, ikiwa haina kusababisha uharibifu wa mazingira (kifungu cha 2, aya ya 1, kifungu cha 1 cha Kanuni ya Ardhi).
Kutofautisha kati ya sheria ya kiraia na ardhi katika kusimamia mahusiano ya mali kuhusu ardhi, utoaji wa Sehemu ya 1 ya Sanaa. 9 ya Katiba kwamba ardhi na maliasili zingine hutumiwa na kulindwa katika Shirikisho la Urusi kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika eneo husika. Kwa kuzingatia kanuni hii ya kikatiba, sheria ya ardhi inapaswa kuendeleza kama seti ya, kwanza kabisa, kanuni za kisheria za umma zinazoanzisha matumizi ya busara na ulinzi wa ardhi, udhibiti wa serikali juu ya shughuli kuhusu ardhi, kuhakikisha kutokubalika kwa ugawaji (mgawanyiko) wa ardhi wakati hupitishwa na urithi, nk. P. Kanuni hizi za sheria za umma za sheria ya ardhi, zinazoakisi maslahi muhimu ya umma, zinapaswa kuwa kipaumbele. Hii inafuata sio tu kutoka kwa Katiba, lakini pia kutoka kwa Kanuni ya Kiraia.
Hata hivyo, katika kusimamia mahusiano ya mali yanayotokana na umiliki wa ardhi na shughuli na ardhi, ni muhimu kuendelea na ukweli kwamba ardhi ni mali isiyohamishika, kitu cha sheria ya kiraia, kitu katika mzunguko. Sheria ya ardhi haiwezi kuweka vizuizi juu ya aina za umiliki wa ardhi au kuamua haki ya masomo ya Shirikisho la Urusi kuchagua kwa uhuru aina fulani za umiliki, kwani hii hairuhusiwi sio tu na Nambari ya Kiraia, bali pia na Katiba *(38). )
Ni tabia kwamba mbinu hii kwa ujumla imejumuishwa katika kanuni za Kanuni ya Ardhi. Kulingana na aya ya 1 ya Sanaa. 3 ya Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi, mahusiano ya ardhi ni pamoja na mahusiano tu kuhusu matumizi na ulinzi wa ardhi kama msingi wa maisha na shughuli za watu, i.e. chini ya udhibiti wa sheria ya umma. Mahusiano ya mali kuhusu umiliki, matumizi na utupaji wa viwanja vya ardhi, pamoja na shughuli nao, huwekwa nje ya mabano ya ardhi na, kama sheria ya jumla, inapaswa kudhibitiwa na sheria za kiraia (kifungu cha 3 cha kifungu cha 3 cha Sheria ya Ardhi). * (39).
Wazo la ardhi kama kitu cha asili na kama kitu cha haki za mali, mali isiyohamishika ilizingatiwa na Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi katika Azimio Na. 10-P la Julai 12, 2007 "Katika kesi ya kuthibitisha. katiba ya masharti ya aya ya tatu ya sehemu ya kwanza ya Ibara ya 446 ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi kuhusiana na malalamiko kutoka kwa wananchi V.V. Bezmenov na N.V. Kalabun"*(40).
Azimio la Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi la Aprili 23, 2004 N 8-P "Katika kesi ya kuthibitisha uhalali wa Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi kuhusiana na ombi la Duma ya Mkoa wa Murmansk" * (41) ina nafasi ya kisheria kwa sababu njama kama kitu cha haki za raia haiathiri uhuru Shirikisho la Urusi na uadilifu wake wa eneo:
"Kulingana na masharti ya Ibara ya 9 na 36 ya Katiba ya Shirikisho la Urusi, sheria ya shirikisho katika uwanja wa udhibiti wa uhusiano wa ardhi huamua kwamba ardhi na maliasili zingine ambazo hazimilikiwi na raia, vyombo vya kisheria au manispaa ni mali ya serikali. kwamba ardhi na maliasili nyingine zinaweza kutengwa au kuhamishwa kutoka kwa mtu mmoja hadi kwa mtu mwingine kwa njia nyingine kwa kiwango ambacho mzunguko wake unaruhusiwa na sheria zinazohusika.
Wakati huo huo, kwa maana ya vifungu maalum vya kikatiba vya Ibara ya 260 na 261 ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi na Kifungu cha 15 cha Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi, kitu cha umiliki wa ardhi ni mashamba ya ardhi ambayo yanawakilisha sehemu ya ardhi. uso wa dunia ndani ya mipaka ya eneo la Shirikisho la Urusi. Wakati ardhi inatolewa kuwa umiliki wa kibinafsi, mpokeaji hapewi sehemu ya eneo la serikali, lakini tu shamba kama kitu cha haki za kiraia, ambayo haiathiri uhuru wa Shirikisho la Urusi na uadilifu wake wa eneo."
Katika Azimio hili, Mahakama ya Katiba ilifikia hitimisho kwamba uwezekano wa kuwapa raia wa kigeni, watu wasio na uraia na vyombo vya kisheria vya kigeni haki, chini ya masharti fulani, kupata umiliki na, ndani ya mipaka fulani, kumiliki, kutumia na kuondoa ardhi. viwanja - kwa kadiri ardhi husika zilivyo kwa misingi ya sheria hazijatengwa na mzunguko au hazizuiliwi katika mzunguko (kifungu cha 1 cha Ibara ya 260 ya Kanuni za Kiraia) - hakipingani na hali ya kikatiba na kisheria ya ardhi kama mali ya umma ya watu wa kimataifa wa Urusi na ifuatavyo kutoka Sehemu ya 2 ya Sanaa. 9 na sehemu ya 1 na 2 ya sanaa. 35 ya Katiba kwa kushirikiana na Sehemu yake ya 3, Kifungu cha 3. 62.
Kutekeleza kanuni zinazofaa (masharti na taratibu za matumizi ya ardhi), mbunge wa shirikisho, kwa mujibu wa Sehemu ya 3 ya Sanaa. 55 ya Katiba inawajibika kuhakikisha ulinzi wa maadili muhimu ya kikatiba na kudumisha usawa wa haki za kikatiba zilizoainishwa, kwa upande mmoja, katika ibara zilizo hapo juu za Katiba, na kwa upande mwingine, katika Sehemu ya 1 ya ibara iliyotolewa maoni. , kulingana na ambayo ardhi na maliasili zingine hutumiwa na kulindwa katika Shirikisho la Urusi kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika eneo husika, na katika Sehemu ya 1 ya Sanaa. 36, kulingana na ambayo haki ya kumiliki ardhi kibinafsi ni ya raia na vyama vyao. Katika kesi hii, hata hivyo, lazima aendelee kutoka kwa kile kinachofuata kutoka kwa Sanaa. 9 na 36 ya Katiba, kipaumbele cha haki ya raia wa Urusi kumiliki ardhi, kuhakikisha matumizi ya busara na bora ya ardhi na ulinzi wake, ulinzi wa uhuru wa kiuchumi wa Shirikisho la Urusi, uadilifu na kutokiukwa kwa eneo lake (Sehemu). 1 na 3 ya Ibara ya 4 ya Katiba).
Kwa kutambua wajibu wake wa kikatiba, mbunge wa shirikisho alianzisha vikwazo fulani kwa raia wa kigeni, watu wasio na uraia na vyombo vya kisheria vya kigeni katika kutekeleza haki za matumizi ya ardhi, na hivyo kuweka ubaguzi kutoka kwa utawala wa kitaifa kwa ajili ya kudhibiti haki ya umiliki wa kibinafsi wa ardhi (Kifungu cha 15, aya. 5 ya Ibara ya 28 ZK). Aidha, sheria ya sasa kwa raia wa kigeni, watu wasio na uraia na vyombo vya kisheria vya kigeni hutoa vikwazo fulani kuhusu haki ya umiliki wa mashamba ya ardhi ya makundi fulani ya Sanaa. 8 ya Sheria ya Shirikisho ya Oktoba 25, 2001 N 137-FZ "Juu ya Utekelezaji wa Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi" (kama ilivyorekebishwa Julai 22, 2008), Sanaa. 3 ya Sheria ya Shirikisho ya Julai 24, 2002 N 101 "Juu ya mauzo ya ardhi ya kilimo" (kama ilivyorekebishwa Mei 13, 2008), na Sheria ya Shirikisho ya Novemba 30, 1995 N 187-FZ "Kwenye rafu ya bara ya Shirikisho la Urusi” (kama ilivyorekebishwa Julai 18. 2008) na Sheria ya Shirikisho la Urusi ya Februari 21, 1992 N 2395-1 “Juu ya udongo mdogo” (kama ilivyorekebishwa Julai 18, 2008).
Udhibiti huu wa kisheria unalenga kuhakikisha haki za uhuru wa Shirikisho la Urusi kwa utajiri wake wote wa asili na rasilimali, kulinda masilahi ya uchumi wa Urusi katika kipindi cha mpito, kuwahakikishia raia wa Urusi na vyombo vya kisheria hali sawa kwa ushindani na mtaji wa kigeni na kwa hivyo. kutumia haki yao ya kikatiba ya kutumia kwa uhuru uwezo na mali zao kwa shughuli za ujasiriamali na nyingine za kiuchumi zisizokatazwa na sheria (Azimio la Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi la Aprili 23, 2004 N 8-P).
Utoaji wa Sehemu ya 2 ya kifungu kilichotolewa maoni uko katika uhusiano wa kimfumo na kawaida ya Sehemu ya 1 ya Sanaa. 36 ya Katiba ilitumiwa na Mahakama ya Katiba wakati wa kutathmini uhalali wa kifungu cha 6 cha Sanaa. 36 ya Kanuni ya Ardhi, kulingana na ambayo mwili mtendaji wa mamlaka ya serikali au serikali za mitaa mwili, zinazotolewa kwa ajili ya Sanaa. 29 ya Kanuni ya Ardhi, ndani ya wiki mbili tangu tarehe ya kupokea taarifa maalum katika aya ya 5 ya Sanaa. 36 ya maombi hufanya uamuzi wa kutoa umiliki wa njama ya ardhi bila malipo kwa mujibu wa aya ya 2 ya Sanaa. 28 ya Kanuni ya Ardhi, na katika kesi zilizotajwa katika aya ya 1 ya Sanaa. 20 ya Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi, juu ya haki ya matumizi ya kudumu (ya kudumu), au huandaa rasimu ya makubaliano ya uuzaji au kukodisha shamba la ardhi na kuituma kwa mwombaji na pendekezo la kuhitimisha makubaliano husika.
Kazi nambari 1.
Katiba za vyombo vinavyohusika vya Shirikisho la Urusi zinathibitisha kwamba: A) "ardhi, ardhi ndogo, maliasili na rasilimali zingine kwenye eneo la Jamhuri ya Bashkortostan ni mali (mali) ya watu wake wa kimataifa"; B) “ardhi, udongo wake, na maliasili nyinginezo katika eneo la Jamhuri ya Ingushetia ni mali yake.” B) "Jamhuri ya Adygea inasimamia kuweka utaratibu wa umiliki, matumizi na utupaji wa ardhi, ardhi ndogo, misitu na maji, na ulinzi wa mazingira"; D) "maswala ya umiliki, matumizi na utupaji wa ardhi, ardhi ndogo, maliasili, na rasilimali zingine zinadhibitiwa na sheria ya Jamhuri ya Bashkortostan makubaliano na mamlaka ya shirikisho ya Shirikisho la Urusi juu ya maswala haya yanahitimishwa kwa hiari ”: D) “ardhi na maliasili zingine zinaweza kuwa katika serikali, manispaa, pamoja na aina zingine za umiliki kwa njia na chini ya masharti yaliyowekwa na sheria ya Jamhuri ya Ossetia Kaskazini - Alania na vyama vyao; haki ya kumiliki, kutumia na kuondoa ardhi, ardhi yake na maliasili nyingine kwa mujibu wa sheria ya Jamhuri ya Ossetia Kaskazini - Alania ".
Je, masharti ya Katiba ya vyombo vinavyohusika vya Shirikisho la Urusi yanahusiana na Katiba ya Shirikisho la Urusi? Thibitisha maoni yako.
Kwa mujibu wa Kifungu cha 9 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi, ardhi na maliasili nyingine hutumiwa na kulindwa katika Shirikisho la Urusi kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika eneo husika (Sehemu ya 1); ardhi na maliasili zingine zinaweza kuwa za kibinafsi, serikali, manispaa na aina zingine za umiliki (Sehemu ya 2). Kwa mujibu wa Kifungu cha 36 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi, wananchi na vyama vyao wana haki ya kuwa na ardhi katika umiliki wa kibinafsi (Sehemu ya 1); umiliki, matumizi na utupaji wa ardhi na maliasili zingine hufanywa na wamiliki wao kwa uhuru, ikiwa hii haisababishi uharibifu wa mazingira na haikiuki haki na masilahi halali ya watu wengine (Sehemu ya 2); masharti na utaratibu wa kutumia ardhi imedhamiriwa kwa misingi ya sheria ya shirikisho (Sehemu ya 3).
Kutoka kwa kanuni za kikatiba hapo juu inafuata kwamba watu wanaoishi katika eneo la somo fulani la Shirikisho la Urusi wanapaswa kuhakikishiwa ulinzi na matumizi ya ardhi na rasilimali nyingine za asili kama msingi wa maisha na shughuli zao, i.e. kama mali asili, thamani (mali) ya umuhimu wa kitaifa. Kwa hiyo, Shirikisho la Urusi na vyombo vyake vinavyohusika hazijaondolewa wajibu unaotokana na Kifungu cha 9 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi kwa kushirikiana na Ibara zake za 71 na 72 kulinda na kuhakikisha matumizi ya ardhi na maliasili nyingine kama msingi wa maisha na shughuli za watu wanaoishi katika maeneo husika. Walakini, hii haiwezi kumaanisha kuwa umiliki wa maliasili ni wa vyombo vya Shirikisho la Urusi. Katiba ya Shirikisho la Urusi haiamui mapema uhamishaji wa lazima wa maliasili zote kuwa umiliki wa vyombo vya Shirikisho la Urusi na haiwapi mamlaka ya kuweka mipaka ya umiliki wa rasilimali hizi.
Mwombaji kwa Idara ya Kiraia
Kiwanja na udongo chini yake huwakilisha vitu mbalimbali vya mahusiano ya kisheria ya kiraia, ambayo yameamuliwa mapema na tofauti katika sheria ya ardhi na sheria ya ardhi ndogo, na tofauti kati ya sifa za kisheria na utendaji. Kwa hivyo, ardhi ya chini ni ya Shirikisho la Urusi peke yake, haki yoyote inayohusiana na ardhi ya watu wengine inaweza kuwekwa tu na haki kutoka kwa makubaliano husika (lakini sio haki halisi), na ardhi katika kesi kama hizo haizingatiwi kama sehemu. ya ardhi, lakini kama "kitalu kilichowekwa kijiometri" ", kilichosajiliwa kama mgao wa uchimbaji madini (Kifungu cha 7 cha Sheria ya Ardhi Ndogo). Viwanja vya ardhi vinaweza kuwa vya vyombo tofauti, na kwa mujibu wa Kifungu cha 11.1 cha Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi kwa hakika inachukuliwa kuwa sehemu ya uso wa ardhi (yaani kama eneo tu, eneo), nk.
Wakati huo huo, matumizi ya njama ya chini ya ardhi kwa kawaida haiwezekani bila aina fulani ya athari juu ya uso wa njama sambamba, ambayo inahitaji kumpa mtumiaji wa chini ya ardhi fursa fulani kuhusiana na njama ya ardhi iko juu ya udongo (kwa uwekaji wa vifaa, kazi. , hifadhi, n.k.). Katika mazoezi, suala hili linatatuliwa tofauti, kwa kusajili haki za njama ya ardhi inayohitajika. Hata hivyo, bado hakuna sheria za jumla zinazounganisha suala la kutoa haki ya kutumia ardhi ya chini na haki za njama ya ardhi.
Hakuna suluhisho la suala hili "katika kifurushi" (ambayo ni, wakati huo huo na utoaji wa haki za utumiaji wa ardhi ya chini) na katika Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi (hapa inajulikana kama Nambari ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi). Tatizo hili kwa kiasi fulani ni rahisi kusuluhisha wakati wa kuhitimisha makubaliano ya ugavi wa uzalishaji kwa mujibu wa Sheria ya Shirikisho "Katika Mikataba ya Ushiriki wa Uzalishaji", kwa kuwa masuala hayo yote yamejadiliwa hapo awali na kudhibitiwa katika ngazi ya kikanda. Lakini makubaliano kama haya yenyewe ni ya kipekee na hayawezi kutumika kama mfano.
Inashangaza, Jamhuri ya Kazakhstan inatoa wajibu wa mamlaka za mitaa kutenga shamba la ardhi kwa mtumiaji yeyote wa udongo kwa madhumuni yaliyotajwa katika mkataba husika.
Bila shaka, kuna hali kadhaa wakati ili kutumia rasilimali za asili hakuna haja ya kupata haki tofauti kwa shamba la ardhi (kwa mfano, mmiliki wa njama pia ni mtumiaji). Kwa hiyo, kwa mujibu wa aya ya 1 ya Sanaa. 40 ya Nambari ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi, mmiliki ana haki ya kulima ardhi, kutumia kwa mahitaji yake mwenyewe madini ya kawaida yanayopatikana kwenye tovuti, maji safi ya chini ya ardhi, machimbo ya mafuriko, kujenga majengo na miundo, na kutekeleza umwagiliaji, mifereji ya maji. na hatua zingine za urejeshaji kwa njia iliyowekwa. Na kwa mujibu wa Sanaa. 19 ya Sheria ya Ardhi, wamiliki, watumiaji wa ardhi, wamiliki wa ardhi na wapangaji wa viwanja vya ardhi wana haki, ndani ya mipaka ya viwanja vyao, kutekeleza, bila kutumia ulipuaji, uchimbaji wa madini ya kawaida ambayo hayajaorodheshwa kwenye serikali. usawa, pamoja na ujenzi wa miundo ya chini ya ardhi kwa mahitaji yao kwa kina cha hadi mita tano, ufungaji wa visima vya kaya na visima kwa aquifer ya kwanza. Serikali ya Shirikisho la Urusi kwa kila somo la Shirikisho la Urusi, kwa kuzingatia kuenea kwa madini hayo, inaidhinisha orodha zao (kawaida mchanga, udongo, quartzite, peat, chaki, nk).
Hatimaye, kwa mujibu wa Sanaa. 221 ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi, sehemu za udongo ambazo zinapatikana kwa umma kwa ajili ya kukusanya, kwa mfano, mawe ya mtu binafsi ya bure kwa ajili ya kukusanya wakati mwamba wa mwamba unafikia uso, huwa mali ya raia au mtu mwingine.
Walakini, haya yote ni kesi ambazo ziko nje ya wigo wa matumizi ya kawaida ya udongo wa viwandani.
Bila shaka, njia bora (na rahisi) ya nje ya hali hiyo itakuwa kuanzisha sheria kwamba kila mtu anayemiliki njama ya ardhi pia ana haki ya umiliki wa ardhi, na kinyume chake. Nchi kadhaa zina sheria zinazofanana, lakini kuna vikwazo vingi na tofauti.
Baadhi ya mabadiliko kuhusu suala linalojadiliwa yameainishwa katika Dhana ya Ukuzaji wa Sheria za Kiraia na Rasimu ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi.
Kwa hivyo, katika Sanaa. 301.9. Rasimu ya Nambari ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi hutoa "urahisishaji wa madini", lakini kwa kweli hii sio uboreshaji katika uhusiano na ardhi ndogo, lakini urahisi katika uhusiano na njama ya ardhi "iko juu ya maeneo ambayo amana za madini hufanyika, au kiwanja kingine muhimu kwa matumizi ya kiwanja kikubwa zaidi cha udongo, kwa ajili ya matumizi ya ardhi ya chini ya ardhi, ambayo ndiyo kitu kikuu, kwa madhumuni ya uchimbaji madini." Urahisishaji wa madini hukuruhusu kuunda na kuweka vifaa na miundo ndani ya mipaka ya shamba linalotumika kwa madhumuni ya kuchimba rasilimali za madini kwa kutumia njia ya mgodi na (au) njia ya kuchimba visima. Lakini njia ya uchimbaji madini haitoi haki ya kufanya uchimbaji wa mashimo ya wazi (machimbo) na kuweka taka za uzalishaji (dampo za miamba, dampo za matope, n.k.) ndani ya mipaka ya shamba linalotumika.
Ikumbukwe kwamba ufahamu huu wa urahisi wa mlima ni tofauti kidogo na ule ulioanzishwa hapo awali katika mafundisho. Hadi sasa, sheria juu ya ardhi ndogo haina dhana halisi ya "urahisishaji wa madini" au kitu sawa na hiyo, na sheria za upunguzaji wa ardhi (Kifungu cha 274 cha Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi) haziwezi kutumika kwa sababu ya maelezo maalum. udongo na teknolojia ya uchimbaji wao.
Katika Rasimu ya Sheria Mpya ya Udongo wa Chini, iliyopendekezwa na kikundi cha wanasayansi, urahisishaji wa uchimbaji madini unaeleweka kama haki iliyolengwa yenye ukomo ya mtumiaji wa udongo wa chini ya ardhi kumtaka mtumiaji wa udongo wa jirani kumpatia matumizi ya kiwanja alichopewa, ikiwa bila hii hawezi kutumia kiwanja chake cha chini kwa mujibu wa kibali au makubaliano. Inajulikana kuwa sehemu ya ujenzi wa "urahisi wa mlima" (utegemezi wa viwanja) ilichukuliwa na waandishi kutoka kwa dhana ya uboreshaji wa ardhi (Kifungu cha 274 cha Msimbo wa Kiraia wa Shirikisho la Urusi) na hii inapunguza matumizi yake kwa kesi tu. ambapo tuna viwanja viwili vya chini ya ardhi. Ni vigumu kukubaliana na maoni yaliyotolewa tu kwa sababu haki za mali za serikali zinazuia kuanzishwa kwa urahisi, kutokana na umoja wa haki hii kwa viwanja vyote vya chini ya ardhi. Lakini Rasimu ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi, ambayo hutoa kwa ajili ya kuanzishwa kwa haki ndogo tu kwa njama ya ardhi, haijibu swali la jinsi ya kutatua masuala ya mwingiliano kati ya watu wanaoendelea maeneo ya chini ya ardhi yanayohusiana.
Tunaamini kwamba kwa madhumuni ya matumizi ya chini ya ardhi, urahisishaji wa kawaida (Kifungu cha 301 kulingana na Rasimu ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi), ikiwa ni pamoja na uboreshaji wa harakati au ujenzi, mara nyingi inatosha.
Kulingana na kazi maalum za mtumiaji mdogo na masharti ya uchimbaji wa udongo, taasisi nyingine za kisheria za wamiliki zinaweza kutumika kutatua tatizo lililotambuliwa, kwa mfano, haki ya umiliki wa kudumu wa ardhi (Kifungu cha 299 cha Rasimu ya Kanuni ya Kiraia ya Urusi. Shirikisho). Hata hivyo, usufruct, kutokana na maalum ya utungaji wake wa somo, iliyotolewa katika Sanaa. 302 ya Rasimu ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi, haiwezi kutumika.
Sanaa pia ni ya riba. 296.8 ya Rasimu ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi, iliyowekwa kwa umiliki wa viwanja vya chini ya ardhi. Ikiwa aya ya kwanza ya kifungu hiki kwa kweli inarudia tu uelewa uliowekwa wa kiwanja cha chini ya ardhi kama "kizuizi cha kijiometri cha udongo wa chini," basi suala la uhusiano kati ya haki za kiwanja na ardhi chini yake linatatuliwa kwa kiasi fulani bila kutarajiwa. aya inayofuata. Imetolewa kuwa "mmiliki wa kiwanja ana haki ya kiwanja cha chini cha ardhi kilicho chini ya kiwanja hiki, kilichoamuliwa kwa mujibu wa Kanuni hii na sheria juu ya udongo, ikiwa ni pamoja na haki ya kuchimba madini ya kawaida na maji safi ya chini ya ardhi kwa madhumuni ya kutumia. kwa mahitaji yao wenyewe. Tunaamini kwamba haki hii bado si haki ya umiliki wa ardhi ya chini, na kwa ujumla sheria hii inapaswa kueleweka kwa njia ndogo, si vinginevyo kutoka kwa mtazamo wa aya ya 1 iliyotajwa hapo awali ya Sanaa. 40 ya Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi na Sanaa. 19 ya Sheria ya Udongo.
Sio muhimu sana ni utoaji wa aya ya 3 ya Sanaa. 296.8 ya Rasimu ya Nambari ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi kwamba sheria za Sheria ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi juu ya haki ya umiliki wa viwanja vya ardhi zinatumika kwa uhusiano wa mali, kitu ambacho ni viwanja vya chini ya ardhi, isipokuwa kama imetolewa na sheria na haifuati kutoka kwa kiini cha uhusiano. Kwa hiyo, kwa mara ya kwanza, sheria imeundwa juu ya uunganisho wa moja kwa moja wa mashamba ya ardhi na mashamba ya chini - angalau kwa mujibu wa matumizi ya sheria za mali. Hii inafungua fursa mpya za maendeleo ya mazoezi ya kutekeleza sheria.
Fasihi:
1. Kwanza kabisa, hii ni Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi tarehe 25 Oktoba 2001 No. 136-FZ // SZ RF. 2001. Nambari ya 44. Sanaa. 4147. Ifuatayo - Kanuni ya Ardhi ya Shirikisho la Urusi.
2. Inategemea Sheria ya Shirikisho la Urusi ya Februari 21, 1992 No. 2391-I "Juu ya Subsoil" // Gazeti la Bunge la Manaibu wa Watu wa Shirikisho la Urusi na Baraza Kuu la Shirikisho la Urusi. Nambari 16. Sanaa. 834, ambayo hapo awali inajulikana kama Sheria ya Udongo. Kuna wengine, angalia, kwa mfano: Sheria ya Shirikisho ya Desemba 30, 1995 No. 225-FZ "Katika Mikataba ya Kushiriki Uzalishaji" // SZ RF. 1996. Nambari 1. Sanaa 18.
3. Tazama: Zasorin A. Upatikanaji wa viwanja vya ardhi kwa matumizi ya chini ya ardhi // Mwanasheria wa kampuni. 2010. Nambari 6. P. 34-41. Baadhi ya mapendekezo pia yalitolewa katika barua kutoka kwa Wizara ya Maendeleo ya Uchumi ya tarehe 17 Aprili 2009.
4. Sheria ya Shirikisho ya Desemba 30, 1995 No. 225-FZ "Katika Mikataba ya Ugawaji wa Uzalishaji" // SZ RF. 1996. Nambari 1. Sanaa 18. Inayofuata ni Sheria ya Shirikisho kuhusu Makubaliano ya Kushiriki Uzalishaji.
5. Tazama: Bonde Yu.G. Misingi ya kuibuka kwa haki za matumizi ya ardhi na ardhi ya chini ya ardhi // Bonde la Yu.G. Kazi Zilizochaguliwa. Almaty: AYU-HSP "Edilet", Taasisi ya Utafiti wa Sheria ya Kibinafsi ya Chuo cha Sayansi cha Jamhuri ya Kazakhstan, 2003. P. 224-236. Tazama pia: Haki za mali katika Jamhuri ya Kazakhstan/Rep. mh. M.K. Suleimenov. Almaty: Jeti Zhargy, 1999. P. 255 ff (mwandishi - M.K. Suleimenov).
6. Tazama kuhusu hili: Suleimenov M.K. Sheria na mali katika Jamhuri ya Kazakhstan // Suleimenov M.. Kazi zilizochaguliwa juu ya sheria ya kiraia. M.: Sheria, 2006. P. 256-257; huko USA na Kanada, mfumo wa kuhifadhi haki za udongo kwa serikali ya shirikisho pia hutumiwa, hata baada ya uhamisho wa ardhi kuwa umiliki wa kibinafsi, ona: Danilova N.V. Juu ya hali ya kisheria ya haki ya serikali kuweka chini ya ardhi // Maelezo ya kisayansi ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Tyumen: Coll. kisayansi kazi Vol. 4. Tyumen, 2002. P. 24-31;
7. Tazama Dhana ya maendeleo ya sheria ya kiraia // Bulletin ya sheria ya kiraia. 2009. Nambari 11; kuhusu Rasimu ya marekebisho na nyongeza kwa sehemu ya kwanza, mbili, tatu na nne za Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi, angalia, kwa mfano: http://arbitr.ru, rasilimali ya elektroniki, tarehe ya kufikia - 02/30/2012.
8. Angalia, kwa mfano: Kalinin I. Upungufu wa rasilimali za asili // Haki ya Kirusi. 2002. Nambari 3. P. 23-25.
9. Tazama: Novikova E.V., Volkov G.A. Sheria mpya inapaswa kuwa nini juu ya ardhi ndogo // Sheria na uchumi. 2003. Nambari 11. P. 4-23.
Mambo ya ndani ya Dunia ni ya kushangaza sana na kwa kweli haipatikani. Kwa bahati mbaya, hakuna vifaa kama hivyo ambavyo mtu anaweza kupenya na kusoma muundo wa ndani wa Dunia. Watafiti wamegundua kuwa kwa sasa mgodi wa kina kirefu zaidi ulimwenguni una kina cha kilomita 4, na kisima kirefu zaidi iko kwenye Peninsula ya Kola na ni kilomita 12.
Hata hivyo, ujuzi fulani kuhusu kina cha sayari yetu umeanzishwa. Wanasayansi walisoma muundo wake wa ndani kwa kutumia njia ya seismic. Msingi wa njia hii ni kipimo cha vibrations wakati wa tetemeko la ardhi au milipuko ya bandia inayozalishwa katika matumbo ya Dunia. Dutu zilizo na msongamano tofauti na nyimbo zilipitisha mitikisiko kupitia kwao kwa kasi fulani. Hii ilifanya iwezekanavyo kupima kasi hii kwa kutumia vyombo maalum na kuchambua matokeo yaliyopatikana.
Maoni ya wanasayansi
Watafiti wamegundua kwamba sayari yetu ina makombora kadhaa: ukoko wa dunia, vazi na msingi. Wanasayansi wanaamini kuwa takriban miaka bilioni 4.6 iliyopita utabaka wa mambo ya ndani ya Dunia ulianza na unaendelea kutabaka hadi leo. Kwa maoni yao, vitu vyote vizito vinashuka katikati ya Dunia, vikijiunga na msingi wa sayari, na vitu vyepesi huinuka na kuwa ukoko wa dunia. Wakati utabaka wa ndani ukamilika, sayari yetu itageuka kuwa baridi na kufa.
Ukanda wa dunia
Ni shell nyembamba zaidi ya sayari. Sehemu yake ni 1% ya jumla ya misa ya Dunia. Watu wanaishi juu ya uso wa ganda la dunia na kutoa kutoka humo kila kitu wanachohitaji kwa ajili ya kuishi. Katika ukoko wa dunia, katika sehemu nyingi, kuna migodi na visima. Muundo na muundo wake husomwa kwa kutumia sampuli zilizokusanywa kutoka kwa uso.
Mantle
Ni shell kubwa zaidi ya dunia. Kiasi na wingi wake hufanya 70-80% ya sayari nzima. Vazi lina jambo gumu, lakini ni mnene kidogo kuliko nyenzo za msingi. Kadiri vazi lilivyo ndani zaidi, ndivyo joto lake na shinikizo huwa kubwa. Vazi lina safu iliyoyeyushwa kwa sehemu. Kwa msaada wa safu hii, yabisi huhamia kwenye msingi wa dunia.
Msingi
Ni katikati ya dunia. Ina joto la juu sana (3000 - 4000 o C) na shinikizo. Kiini kinajumuisha vitu mnene na vizito zaidi. Inafanya takriban 30% ya jumla ya wingi. Sehemu dhabiti ya msingi huelea kwenye safu yake ya kioevu, na hivyo kuunda uwanja wa sumaku wa dunia. Ni mlinzi wa maisha kwenye sayari, kuilinda kutokana na mionzi ya cosmic.
Filamu maarufu ya sayansi kuhusu malezi ya ulimwengu wetu
| · | |
Mawazo ya kidini kuhusu mambo ya ndani ya Dunia
Wazo la kuzimu na mbinguni sio ukiritimba wa dini ya Kikristo. Katika imani za Wagiriki, Waroma, na Wasemiti wa kale, nafsi ya mtu baada ya kifo chake huteremka hadi mahali fulani pasipo shangwe, ambako huondoa maisha yenye huzuni. Mkristo dini tu maendeleo na maelezo haya tayari zilizopo mawazo kuhusu mambo ya ndani ya Dunia. Walipata usemi wao kikamilifu zaidi katika "Komedi ya Kimungu" ya Dante. Kama unavyojua, mshairi mkuu aliweka chombo cha mateso ya milele ya wenye dhambi kwenye matumbo ya Dunia. Na hii haishangazi kabisa: kwa waundaji wa hadithi za kwanza, ulimwengu wa chini ulionekana kuwa hauwezekani kufikiwa kama ufalme wa mbinguni, mbali na sisi kwa vault ya fuwele. Na wao, bila shaka, hawakuweza hata kufikiria kwamba vault ya kioo ingevunjwa vipande vipande kwa jitihada za mawazo ya wahenga wa Renaissance, na katika wakati wetu kupenya kwa mihimili ya rada na njia za spacecraft. Kweli, ni nini kilifanyika wakati huu kwa "ufalme wa chini ya ardhi", kwa kimbilio la "roho ya giza" - mpinga-mungu? Sayansi ya kisasa inajua nini na haijui nini?Ni nini kinachojulikana kuhusu muundo wa mambo ya ndani ya Dunia
Tunafikiria sasa muundo wa mambo ya ndani ya Dunia mbaya zaidi kuliko yetu. Lakini tunajua vizuri kiwango cha ujinga wetu; Lakini kisima cha kuvunja rekodi kilichochimbwa kina kina kisichozidi mita elfu 12 (kwenye Peninsula ya Kola). Na mtu mwenyewe alishuka kwenye migodi kwa kina cha mita 4 elfu. Mlima Chomolungma, Himalaya. Ni lazima pia kusema kwamba mwanadamu "anazidi" ndani ya matumbo ya Dunia polepole sana: chini ya kilomita kwa muongo, na hii ni katika karne yetu ya ishirini na moja, ambayo inafanya mapinduzi ya kiufundi! Na, inaonekana, mapinduzi makubwa katika suala hili hayawezi kutarajiwa katika siku za usoni. Haiwezekani kwamba mtu yeyote leo atachukua uhuru wa kutabiri ni katika karne gani kisima kitakapofika katikati ya dunia, hata kama tunadhania kwamba kimsingi inawezekana kuchimba kisima kama hicho.Mitetemo ya seismic kwa kusoma mambo ya ndani ya Dunia
Mwanasayansi wa Urusi B. B. Golitsyn huko nyuma katika mwongo wa kwanza wa karne ya 20, alifungua njia mpya kwa ajili ya watu kuchunguza mambo ya ndani ya dunia. Alipendekeza kutumia mitetemo ya seismic yanayotokea wakati wa tetemeko la ardhi. Popote tetemeko la ardhi linatokea, hutoa mitetemo ya elastic.
Mwanasayansi wa Kirusi B.B. Golitsyn: alifungua njia mpya ya utafiti wa mambo ya ndani ya dunia - matumizi ya vibrations ya seismic ambayo hutokea wakati wa tetemeko la ardhi. Baada ya kupita kwenye unene wa Dunia, ikiwa imeonyeshwa na kufutwa zaidi ya mara moja wakati wa mabadiliko kutoka kwa miamba fulani ya kidunia (maelezo zaidi :), kwa wengine, hujitokeza tena kwenye uso kwa fomu dhaifu sana. Hapa hugunduliwa na vyombo nyeti - seismographs na kurekodiwa kwenye mkanda wa karatasi. Kwa kuchambua rekodi hizi, wataalam hawawezi tu kuamua ni wapi hasa, ni mahali gani kwenye ulimwengu tetemeko la ardhi lilitokea, lakini pia kujibu swali la ni tabaka gani ambazo mitetemo ilipitia kabla ya kurekodiwa na seismograph. Aina za mitetemo ya seismic kwenye matumbo ya dunia
Mitetemo ya mitetemo zipo mbili aina:- longitudinal,
- kupita.
Tunaweza kufananisha kila tetemeko la ardhi na taa inayowaka kwa muda mfupi na kuangaza mambo ya ndani ya Dunia, na hivyo kutusaidia kuona kile kinachotokea huko.Inaweza kuwa sahihi kutambua mara moja kwamba Golitsyn wala wanasayansi wengine hawakuweza kuona huko ishara zozote za kuzimu, "Gehena ya moto" na kambi zingine za mateso za baada ya maisha kwa roho zilizopotea zenye dhambi. Kwanza kabisa, kwa msaada wa seismographs iliwezekana kuanzisha muundo wa ndani wa ulimwengu. Eneo la juu kabisa ambalo bahari, bahari, milima hulala na maisha yanaendelea inaitwa ukoko wa dunia. Hii ni nyembamba zaidi ya maeneo ya dunia - unene wake kwenye mabara ni kilomita 30-60 tu. Chini ya sakafu ya bahari, unene wa ukoko wa dunia ni mdogo zaidi: hapa ni kilomita 5-10 tu.
Ukoko wa dunia ni nyembamba zaidi ya kanda za dunia. Neno "ganda la dunia" limebakia katika sayansi tangu nyakati ambazo iliaminika kwamba sayari yetu yote chini ya uso thabiti ina miamba iliyoyeyuka, dutu hiyo ya jua yenye moto ambayo ilitumika kama nyenzo ya kuunda miili yote ya mbinguni ya sayari yetu. mfumo. Na ingawa leo nadharia ya asili ya Dunia kutoka kwa kuyeyuka kwa moto imeachwa milele, jina limehifadhiwa. Miamba ya sedimentary
Ukoko wa dunia umegawanywa na wataalam katika tabaka kadhaa. Ya juu - miamba ya sedimentary. Hii udongo, mchanga, mawe ya chokaa, asili ambayo tunajua kutoka kwa vitabu vya shule. Sehemu kubwa ya Uropa ina unene wa miamba ya sedimentary ya karibu kilomita 3. Kwenye Peninsula ya Kola wao ni nyembamba sana, na kwenye Peninsula ya Absheron wao ni nene zaidi. Miamba ya sedimentary ni muhimu sana kwa utamaduni wa binadamu: ina amana ya madini mengi.
Miamba ya sedimentary kwenye Peninsula ya Kola. safu ya granite
Chini ya safu ya miamba ya sedimentary iko safu ya granite. Granites, (maelezo zaidi :), kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa kuwa mawe ya moto, yaliyoundwa wakati wa uimarishaji wa magma. Lakini katika miongo ya hivi karibuni, uvumbuzi wa mabaki ya viumbe vya mimea katika miamba ya granite umekuwa mara kwa mara. Ni dhahiri kwa kila mtu: hawezi kuwa na shells za bahari au mbegu za kupanda katika lava iliyoyeyuka. Hii ina maana kwamba angalau si granite zote ziliundwa kutoka kwa lava iliyoyeyuka. Hakika, majaribio maalum yameonyesha kuwa miamba ya granite inaweza kupatikana kwa kutumia shinikizo la juu sana bila yatokanayo na joto la ziada.Safu ya basalt
Chini ya safu ya granite kwenye mabara kuna safu ya basalt. Wanatofautishwa na graniti kwa muundo wao wa kemikali: granites zina asidi nyingi za silicic na huitwa tindikali, basalts zina asidi kidogo na kwa hivyo huitwa msingi.
Safu ya basalt: maudhui ya asidi ya silicic ni chini ya ile ya safu ya granite. Mgawanyiko kati ya granite na basalts huitwa jina la mwanasayansi wa Ujerumani Conrad, na uso wa chini wa ukoko wa dunia, ambayo basalts huisha na ukanda unaofuata huanza - joho, - jina lake baada ya mwanasayansi wa Yugoslavia Mohorovicic. Baada ya kupita "safu ya Moho", mawimbi ya seismic huongeza mara moja kasi yao ya uenezi kwa kilomita 1-2 kwa sekunde. Mantle
Mantle- nguvu zaidi ya kanda za dunia. Inaenea hadi kina cha kilomita 2,900 na ina karibu asilimia 70 ya jumla ya uzito wa dunia. Katika vazi, kasi ya mawimbi ya seismic huongezeka au kupungua, na hii inafanya uwezekano wa kutofautisha idadi ya sehemu ndani yake.- Safu ya juu ya vazi - safu ya subcrustal - inaenea kwa kina cha kilomita 100. Safu hii ina jukumu kubwa katika maisha ya Dunia. Ni hapa kwamba kuna maziwa ya kipekee ya chini ya ardhi ya lava iliyoyeyuka ambayo hulisha volkano. Ndani yake, kwa sehemu kubwa, mafadhaiko hayo yamewekwa ndani ambayo husababisha mabadiliko makubwa, na kwa sababu hiyo matetemeko ya ardhi juu ya uso.
- Chini ya safu ya subcrustal kuna safu Gutenberg, jina lake baada ya mwanajiofizikia wa Ujerumani, ambaye kwanza alitengeneza mchoro wa muundo wa Dunia ambao tunawasilisha. Safu hii ni shwari isiyoweza kulinganishwa kuliko safu ya subcrustal.
- Chini, kwa kina cha kilomita 400, kuna safu ambayo haina jina maalum.
- Na chini ya safu hii kuna safu nene - karibu kilomita 400 nene, ambayo ina jina Msomi Golitsyn. Vyanzo vya matetemeko ya ardhi yenye umakini mkubwa viko hapa. Wanasayansi wanaamini kuwa kwa shinikizo lililopo kwenye safu hii, takriban anga elfu 100, maganda ya elektroni ya nje ya atomi yanasisitizwa ndani, elektroni huhamia kwenye obiti za kina zaidi. Katika kesi hii, kutolewa kwa kulipuka kwa kiasi kikubwa cha nishati kunawezekana.
- Chini ya safu ya Golitsyn iko safu ya mwisho ya vazi la juu, pia karibu kilomita 400 nene. Safu hii, tofauti na ile iliyopita, ina sifa ya amani kabisa.
- Nguo ya chini inaenea hata zaidi.
Hypotheses kuhusu muundo wa mambo ya ndani ya Dunia
ilikuwepo kwa muda hypothesis, ambayo wazo la zamani za moto matumbo ya ardhi ilikataliwa na sayansi, na wazo hilo liliwekwa mbele ya msingi ulioganda kabisa na halijoto karibu na sifuri kabisa. Inajulikana kuwa katika hali ya joto vile uzushi wa superfluidity hutokea katika baadhi ya vitu. Je, hii haielezi kufifia kwa mitetemo inayopitika? Walakini, tuna wazo kidogo sana la mali ya maada chini ya shinikizo la anga milioni 3. Katika kesi hii, bila shaka, taratibu zinazohusiana na muundo wa shells za elektroni, na labda hata kwa muundo wa nuclei ya atomiki, inapaswa kuwa na jukumu kubwa.
Hypotheses kuhusu muundo wa mambo ya ndani ya Dunia. Wanasayansi fulani wanaamini kwamba sifa maalum za msingi wa dunia zinaelezewa na mabadiliko katika muundo wa shells za elektroni za atomi zilizo chini ya shinikizo kubwa. Mechanics ya kisasa ya quantum "inaruhusu" elektroni kuwa iko katika viwango fulani tu. Katika atomi nyingi, ndani ya makombora yaliyojaa pia kuna ambayo hayajajazwa. Chini ya ushawishi wa shinikizo la nje, elektroni zinaweza kusonga kwa urahisi kutoka kwa makombora ya nje hadi maganda ya ndani ambayo hayajajazwa. Tabia za kemikali za vipengele, ambazo zimedhamiriwa na muundo wa shells za nje, hubadilika sana. Kama sheria, dielectri za fuwele hubadilishwa kwa urahisi kuwa metali chini ya shinikizo. Kwa kuzingatia hapo juu, imependekezwa kuwa msingi wa sayari yetu una olivine. Shinikizo la anga milioni moja na nusu kwenye mipaka yake inahakikisha mali zake za metali. Conductivity ya msingi, sambamba na conductivity ya chuma, kuhakikisha kuibuka kwa shamba magnetic ya dunia. Naam, joto lake ... Ilizingatiwa sio juu sana, kutosha tu kwa dutu kugeuka kuwa hali ya viscous, ambayo haiwezi tena kudumisha matatizo ya tangential. Katika kesi hii, itaonekana kioevu.
Inapakia...