Vipengele, aina na ishara za tabia za shida ya kufikiria. Aina tatu za matatizo ya mawazo Ugonjwa wa mawazo katika psychiatry

Shida ya kufikiria ndani ya mtu ni shida ya michakato ya usindikaji wa habari, kitambulisho cha uhusiano unaounganisha matukio au vitu anuwai vya ukweli unaomzunguka, kupotoka katika tafakari ya mali muhimu ya vitu na katika kuamua miunganisho inayowaunganisha, ambayo inatoa. kuongezeka kwa kuibuka kwa mawazo ya uongo na hukumu za kufikirika kuhusu ukweli uliopo kimalengo. Kuna aina kadhaa za shida ya mchakato wa kufikiria, ambayo ni shida ya mienendo ya michakato ya mawazo, ugonjwa wa utendaji wa fikra na shida ya sehemu ya motisha na ya kibinafsi. shughuli ya kiakili. Katika hali nyingi, haiwezekani kuainisha upekee wa operesheni ya kiakili ya kila mgonjwa ndani ya mfumo wa aina moja ya usumbufu wa mchakato wa kufikiria. Mara nyingi, katika muundo wa shughuli za akili zilizobadilishwa pathologically ya wagonjwa, mchanganyiko ni alibainisha aina mbalimbali kupotoka kwa viwango tofauti vya ukali. Kwa hivyo, kwa mfano, shida katika mchakato wa ujanibishaji katika idadi ya kesi za kliniki pamoja na patholojia za kusudi la shughuli za akili.

Matatizo ya kufikiri ni mojawapo ya dalili za kawaida za ugonjwa wa akili.

Aina za matatizo ya kufikiri

Ukiukaji wa utendaji wa shughuli za akili. Miongoni mwa shughuli kuu za kufikiri kuna: uondoaji, uchambuzi na awali, jumla.
Ujumla ni matokeo ya uchanganuzi unaofichua uhusiano wa kimsingi unaounganisha matukio na vitu. Kuna hatua kadhaa za jumla:
- hatua ya kategoria, ina mgawo wa spishi kulingana na sifa muhimu;
- kazi - ina mgawo wa spishi kulingana na sifa za utendaji;
- maalum - inajumuisha mgawo kwa spishi kulingana na sifa maalum;
- null, yaani, hakuna operesheni - ina orodha ya vitu au kazi zao bila nia ya jumla.

Pathologies ya upande wa kufanya kazi wa akili ni tofauti kabisa, lakini chaguzi mbili kali zinaweza kutofautishwa, ambayo ni kupungua kwa kiwango cha jumla na deformation ya mchakato wa jumla.

Katika hoja za wagonjwa, na kupungua kwa kiwango cha jumla, mawazo ya moja kwa moja juu ya vitu na matukio yanashinda. Badala ya kusisitiza mali ya jumla, wagonjwa hutumia misombo maalum ya hali; wana ugumu wa kujiondoa kutoka kwa vipengele maalum. Shida kama hizo zinaweza kutokea fomu kali, shahada iliyoonyeshwa kwa wastani na iliyoonyeshwa kwa nguvu. Shida kama hizo kawaida huzingatiwa katika ulemavu wa akili, kozi kali encephalitis, na ugonjwa wa kikaboni wa ubongo na.

Tunaweza kuzungumza juu ya kupungua kwa kiwango cha jumla tu katika kesi wakati ngazi hiyo ilikuwa hapo awali, na kisha ikapungua.

Wakati michakato ya uendeshaji wa jumla inapotoshwa, wagonjwa huongozwa na mali ya jumla ya jumla ambayo haitoshi kwa uhusiano halisi kati ya vitu. Kuna kuenea kwa vyama rasmi, vya muda mfupi, pamoja na kuondoka kwa kipengele kikubwa cha kazi. Wagonjwa kama hao huanzisha miunganisho rasmi, ya maongezi pekee; tofauti za kweli na kufanana hazifanyi kazi kama mtihani wa uamuzi wao. Matatizo sawa ya shughuli za akili hupatikana kwa watu binafsi wanaosumbuliwa.

Kubwa zaidi umuhimu wa kliniki ina hali ya michakato ya mawazo na kizuizi cha ufahamu, umaskini wa kulinganisha wa vyama, hotuba duni ya burudani na laconic.

Inertia ya shughuli za akili husababisha ugumu wa kuingizwa na watoto wagonjwa mtaala wa shule, kwa kuwa hawawezi kujifunza kwa kasi sawa na watoto wenye afya.

Usumbufu wa utendaji wa akili unafunuliwa kwa ukosefu wa kusudi la shughuli za kiakili; uhusiano ulioanzishwa kati ya vitu au maoni huvurugika. Mpangilio wa shughuli za kiakili umepotoshwa, wakati mwingine muundo wa kisarufi wa misemo unaweza kuhifadhiwa, ambayo hubadilisha hotuba isiyo na maana kuwa sentensi iliyopangwa nje. Katika hali ambapo miunganisho ya kisarufi inapotea, shughuli za kiakili na hotuba hubadilishwa kuwa seti isiyo na maana ya maneno.

Kutokuwa na mantiki (kutoendana) kwa hoja kunaonyeshwa katika ubadilishaji wa njia sahihi na zisizo sahihi za kufanya mazoezi. Fomu hii usumbufu katika shughuli za kiakili unaweza kusahihishwa kwa urahisi kwa kuzingatia umakini.

Mwitikio wa utendaji wa akili kwa watoto unaonyeshwa na kutofautiana kwa njia ya mazoezi.

Wanasaikolojia ni wazuri katika kutambua aina za ugonjwa wa kufikiri na kiwango cha kupotoka kwake kutoka kwa "kawaida."

Tunaweza kutofautisha kikundi cha muda mfupi au ukiukwaji mdogo, ambazo zinapatikana kabisa watu wenye afya njema, na kundi la matatizo ya kufikiri ambayo hutamkwa na kuumiza.

Kuzungumza juu ya pili, tunavutiwa na uainishaji iliyoundwa na B.V. Zeigarnik na kutumika katika saikolojia ya Kirusi:

  1. Ukiukaji wa upande wa kufanya kazi wa kufikiria:
    • kupunguzwa kwa kiwango cha jumla;
    • kuvuruga kwa kiwango cha jumla.
  2. Ukiukaji wa kibinafsi na sehemu ya motisha kufikiri:
    • tofauti ya kufikiri;
    • hoja.
  3. Usumbufu katika mienendo ya shughuli za akili:
    • lability ya kufikiri, au "kuruka kwa mawazo"; inertia ya kufikiri, au "mnato" wa kufikiri; kutofautiana kwa hukumu;
    • mwitikio.
  4. Ukiukaji wa shughuli za akili:
    • kuharibika kwa fikra muhimu;
    • ukiukaji wa kazi ya udhibiti wa kufikiri;
    • mawazo yaliyogawanyika.

Wacha tueleze kwa ufupi sifa za shida hizi.

Ukiukaji wa upande wa uendeshaji wa kufikiri kuonekana kama kupunguzwa kwa kiwango cha jumla wakati ni vigumu kutambua vipengele vya kawaida vya vitu.

Katika hukumu, mawazo ya moja kwa moja juu ya vitu yanatawala, kati ya ambayo uhusiano maalum tu huanzishwa. Inakuwa karibu haiwezekani kuainisha, kupata mali inayoongoza, na kuangazia jumla; mtu haelewi maana ya kitamathali ya methali, na hawezi kupanga picha katika mlolongo wa kimantiki. Inajulikana na maonyesho sawa udumavu wa kiakili; na ugonjwa wa shida ya akili (kuendelea kwa shida ya akili), mtu ambaye hapo awali alikuwa na uwezo wa kiakili pia anaonyesha uharibifu sawa na kiwango cha jumla hupungua. Lakini pia kuna tofauti: watu wenye ulemavu wa kiakili, ingawa polepole sana, wanaweza kuunda dhana na ujuzi mpya, kwa hivyo wanaweza kufundishika. Wagonjwa wa shida ya akili, ingawa wana mabaki ya jumla ya hapo awali, hawawezi kuchukua nyenzo mpya, hawawezi kutumia uzoefu wao wa hapo awali, na hawawezi kufundishwa.

Upotovu wa mchakato wa jumla inajidhihirisha katika ukweli kwamba katika hukumu zake mtu huonyesha tu upande wa random wa matukio, na mahusiano muhimu kati ya masomo hayazingatiwi. Wakati huo huo, watu kama hao wanaweza kuongozwa sana vipengele vya kawaida, hutegemea uhusiano usiofaa kati ya vitu. Hivyo, mgonjwa aliye na matatizo hayo ya kufikiri huweka uyoga, farasi, na penseli katika kundi moja kulingana na “kanuni ya uhusiano kati ya viumbe hai na isokaboni.” Au anachanganya “mbawakawa” na “jembe,” akieleza: “Wanachimba ardhi kwa koleo, na mbawakawa pia anachimba ardhini.” Anaweza kuchanganya “saa na baiskeli,” akiamini: “Pima zote mbili: saa hupima wakati, na baiskeli hupima nafasi inapoiendesha.” Matatizo sawa ya kufikiri yanapatikana kwa wagonjwa wenye schizophrenia na psychopaths.

Ukiukaji wa mienendo ya kufikiri inajidhihirisha kwa njia tofauti.

Lability ya kufikiri, au “kurukaruka kwa mawazo,” ni tabia ya mtu huyo ambaye, bila kuwa na wakati wa kumaliza wazo moja, anahamia lingine. Kila hisia mpya hubadilisha mwelekeo wa mawazo yake, anazungumza kwa kuendelea, anacheka bila uhusiano wowote, anajulikana na hali ya machafuko ya vyama, ukiukaji wa mtiririko wa kimantiki wa kufikiri.

Inertia, au "mnato wa kufikiri", ni shida wakati watu hawawezi kubadilisha jinsi wanavyofanya kazi, kuhukumu, hawawezi kubadili kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine. Shida kama hizo mara nyingi hufanyika kwa wagonjwa walio na kifafa na kama matokeo ya muda mrefu ya hapo awali majeraha makubwa ubongo KATIKA kesi kali mtu hawezi kukabiliana na hata kazi ya msingi ikiwa inahitaji kubadili. Kwa hivyo, ukiukaji wa mienendo ya shughuli za kiakili husababisha kupungua kwa kiwango cha ujanibishaji: mtu hana uwezo wa kuainisha hata katika kiwango fulani, kwani kila picha hufanya kama nakala moja kwake, na hana uwezo wa kuainisha. kubadili picha nyingine, kulinganisha na kila mmoja, nk.

Kutoendana kwa hukumu alibainisha wakati hali ya kutosha ya hukumu ni imara, i.e. njia sahihi utendaji wa shughuli za kiakili hubadilishana na zile potofu. Kwa uchovu na mabadiliko ya hisia, hii pia hutokea kwa watu wenye afya kabisa. Mabadiliko kama haya katika njia sahihi na zisizo sahihi za kufanya kitendo sawa cha kiakili hutokea kwa 80% ya watu wenye magonjwa ya mishipa ubongo, katika 68% ya wagonjwa ambao walipata jeraha la ubongo, katika 66% ya wagonjwa na psychosis ya manic. Kushuka kwa thamani hakusababishwa na utata wa nyenzo - pia walionekana kwenye kazi rahisi zaidi, yaani, walionyesha kutokuwa na utulivu wa shughuli za akili.

"mwitikio"- hii ni kutokuwa na utulivu wa njia ya kufanya vitendo, iliyoonyeshwa kwa fomu nyingi wakati vitendo sahihi mbadala na upuuzi, lakini mtu haoni. Mwitikio unajidhihirisha katika jibu lisilotarajiwa kwa vichocheo mbalimbali vya kimazingira ambavyo havielekezwi kwa mtu. Kama matokeo ya hii, mchakato wa mawazo ya kawaida hauwezekani: kichocheo chochote hubadilisha mwelekeo wa mawazo na vitendo, mtu hujibu kwa usahihi, au tabia yake ni ya ujinga, haelewi yuko wapi, ana umri gani, nk. Mwitikio wa wagonjwa ni matokeo ya kupungua kwa shughuli za gamba la ubongo Inaharibu kusudi la shughuli za akili. Matatizo hayo hutokea kwa wagonjwa wenye aina kali za magonjwa ya cerebrovascular na shinikizo la damu.

"Kuteleza" Inajumuisha ukweli kwamba mtu, akifikiria juu ya kitu chochote, ghafla hupotea kutoka kwa treni sahihi ya mawazo baada ya ushirika wa uwongo, usiofaa, na kisha anaweza tena kufikiria kwa usahihi, bila kurudia kosa lililofanywa, lakini pia bila kusahihisha.

Kufikiri kunahusishwa na mahitaji, matarajio, malengo, na hisia za watu, kwa hiyo, ukiukwaji wa vipengele vyake vya motisha na vya kibinafsi vinazingatiwa.

Utofauti wa kufikiri- hii ni shida wakati hukumu juu ya jambo lolote ziko kwenye ndege tofauti. Aidha, wao ni kutofautiana, kutokea juu viwango tofauti generalizations, i.e. mara kwa mara mtu hawezi kufikiria kwa usahihi, matendo yake huacha kuwa na kusudi, hupoteza lengo lake la awali na hawezi kukamilisha hata kazi rahisi. Usumbufu kama huo hutokea katika schizophrenia, wakati kufikiri "inaonekana kutiririka kwenye njia tofauti kwa wakati mmoja," kupita kiini cha tatizo linalozingatiwa, bila lengo na kubadili mtazamo wa kihisia, wa kujitegemea. Ni kwa sababu ya utofauti wa fikra na utajiri wa kihemko ambapo vitu vya kawaida huanza kutenda kama ishara. Kwa mfano, mgonjwa anayesumbuliwa na udanganyifu wa kujilaumu, baada ya kupokea cookie, anafikia hitimisho kwamba leo atachomwa katika tanuri (cookie kwa ajili yake ni ishara ya tanuri ambako atachomwa moto). Mawazo hayo ya kipuuzi yanawezekana kwa sababu, kwa sababu ya shughuli za kihisia-moyo na utofauti wa kufikiri, mtu huona vitu vyovyote katika vipengele visivyofaa, vilivyopotoka.

Kutoa hoja- kitenzi, mawazo yasiyo na matunda ambayo yanaonekana kama matokeo ya kuongezeka kwa hisia, mtazamo usiofaa, hamu ya kuleta jambo lolote chini ya dhana fulani, zaidi ya hayo, akili na michakato ya utambuzi kwa binadamu katika kesi hii si kuharibika. Kusababu mara nyingi hujulikana kama tabia ya "kufanya jumla kubwa kuhusiana na kitu kidogo hukumu na kuunda hukumu za thamani” (B.V. Zeigarnik).

Ukiukaji wa kazi ya udhibiti wa kufikiri inaonekana mara nyingi hata kwa watu wenye afya kabisa. Kwa hisia kali, athari, hisia, hukumu za mtu huwa potofu na hazionyeshi ukweli wa kutosha, au mawazo yake yanaweza kubaki sawa, lakini huacha kudhibiti tabia, vitendo visivyofaa, vitendo vya upuuzi hutokea, na wakati mwingine huwa "wazimu." "Kwa hisia kushinda sababu, akili lazima iwe dhaifu" (P. B. Gannushkin). Chini ya ushawishi wa athari kali, shauku, kukata tamaa, au katika hali mbaya sana, watu wenye afya wanaweza kupata hali iliyo karibu na "kuchanganyikiwa."

Kuharibika kwa fikra muhimu. Huu ni kutokuwa na uwezo wa kutenda kwa kufikiri, kuangalia na kurekebisha vitendo vya mtu kwa mujibu wa masharti ya lengo, kupuuza sio tu makosa ya sehemu, lakini hata upuuzi wa vitendo na hukumu za mtu. Mende inaweza kutoweka ikiwa mtu atalazimisha mtu huyu angalia matendo yake, ingawa mara nyingi hujibu kwa njia tofauti: "Na hiyo itafanya." Ukosefu wa kujidhibiti husababisha shida hizi, ambazo mtu mwenyewe anateseka, i.e. matendo yake hayadhibitiwi na kufikiria na hayajawekwa chini ya malengo ya kibinafsi. Matendo na kufikiri vyote viwili havina kusudi. Uhakiki ulioharibika kawaida huhusishwa na uharibifu lobes ya mbele ubongo I.P. Pavlov aliandika:

"Nguvu ya akili inapimwa zaidi tathmini sahihi ukweli kuliko wingi wa maarifa ya shule, ambayo unaweza kukusanya kadri unavyopenda, lakini hii ni akili ya utaratibu wa chini. Kipimo sahihi zaidi cha akili ni mtazamo sahihi kwa ukweli, mwelekeo sahihi, wakati mtu anaelewa malengo yake, anatazamia matokeo ya shughuli zake, akijidhibiti mwenyewe.

"Kukataliwa kwa mawazo" hutokea wakati mtu anaweza kutamka monologues kwa saa, ingawa watu wengine wapo karibu. Wakati huo huo, hakuna uhusiano kati ya vipengele vya mtu binafsi vya taarifa, hakuna mawazo ya maana, tu mkondo usioeleweka wa maneno. Hotuba katika kesi hii sio chombo cha mawazo au njia ya mawasiliano, haidhibiti tabia ya mtu mwenyewe, lakini hufanya kama udhihirisho wa moja kwa moja wa mifumo ya hotuba.

Katika euphoria, shauku(kwa baadhi ya watu katika awamu ya awali ya ulevi) kuongeza kasi ya ajabu hutokea mchakato wa mawazo, wazo moja linaonekana "kuruka" kwenye lingine. Hukumu zinazoendelea kutokea, zikizidi kuwa za juujuu zaidi, hujaza ufahamu wetu na kumwaga mikondo yote kwa wale wanaotuzunguka.

Mkondo wa mawazo usio na hiari, unaoendelea na usioweza kudhibitiwa unaitwa akili. Ugonjwa wa mawazo kinyume - Sperrung, i.e. usumbufu wa mchakato wa mawazo. Aina hizi zote mbili hutokea karibu tu katika schizophrenia.

"Ukamilifu wa kufikiri" usio na sababu- hii ndio kesi wakati inakuwa, kama ilivyokuwa, viscous, haifanyi kazi, na uwezo wa kuonyesha kuu, muhimu kawaida hupotea. Wakati wa kuzungumza juu ya kitu, watu wanaosumbuliwa na shida kama hiyo kwa bidii, huelezea kila aina ya vitu vidogo, maelezo, maelezo ambayo hayana maana.

Watu wa kihisia na wenye kusisimua wakati mwingine hujaribu kuunganisha isiyoweza kulinganishwa: hali tofauti kabisa na matukio, mawazo yanayopingana na nafasi. Wanaruhusu uingizwaji wa dhana zingine kwa zingine. Aina hii ya mawazo ya "subjective" inaitwa paralogical.

Tabia ya kufanya maamuzi na hitimisho potofu inaweza kusababisha kutokuwa na uwezo wa kujitegemea kutafuta njia ya kutoka kwa hali zisizotarajiwa na kufanya maamuzi ya asili, i.e. kwa kile kinachoitwa katika saikolojia. rigidity ya kazi ya kufikiri. Kipengele hiki kinahusishwa na utegemezi wake mkubwa juu ya uzoefu uliokusanywa, ambao mapungufu na marudio basi husababisha ubaguzi.

Mtoto au mtu mzima huota ndoto, akijiona kuwa shujaa, mvumbuzi, mtu mkuu, n.k. Ulimwengu wa fikira za kufikiria, unaoonyesha michakato ya kina ya psyche yetu, inakuwa sababu ya kuamua katika kufikiria kwa watu wengine. Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu mawazo ya tawahudi. Autism ina maana sana kupiga mbizi kwa kina katika ulimwengu wa uzoefu wao wa kibinafsi, kwamba riba katika ukweli hupotea, mawasiliano nayo yanapotea na kudhoofika, hamu ya kuwasiliana na wengine inakuwa haina maana.

Kiwango cha juu cha shida ya mawazo - rave, au "monomania ya kiakili". Mawazo, mawazo, hoja ambazo haziendani na ukweli na zinapingana nayo waziwazi zinachukuliwa kuwa za udanganyifu. Kwa hivyo, wanasababu wa kawaida na watu wanaofikiri ghafla wanaanza kueleza mawazo ambayo ni ya ajabu sana kutoka kwa mtazamo wa wengine, na haiwezekani kuwashawishi. Peke yako, bila elimu ya matibabu, kuvumbua mbinu “mpya” ya kutibu, kwa mfano, saratani, na kujitolea nguvu zao zote katika mapambano ya “utekelezaji” wa uvumbuzi wao wa kistadi (“delirium of invention”). Wengine wanatengeneza miradi ya kuboresha utaratibu wa kijamii na wako tayari kufanya lolote ili kupigania furaha ya wanadamu (“upuuzi wa kuleta mageuzi”). Wengine bado wanajishughulisha na shida za kila siku: wanaweza "kuanzisha" kila saa ukweli wa ukafiri wa mwenzi wao, ambayo, hata hivyo, tayari wameshawishika ("delirium ya wivu"), au, wanajiamini kuwa kila mtu anampenda. wao, huendelea kuwasumbua wengine kwa maelezo ya upendo ( "erotic delirium"). Ya kawaida zaidi ni "udanganyifu wa mateso": mtu anadaiwa kutendewa vibaya katika huduma, wanampa kazi ngumu zaidi, wanamdhihaki, wanamtishia, na kuanza kumtesa.

Ubora wa kiakili na kiwango cha "ushawishi" wa mawazo ya udanganyifu hutegemea uwezo wa kufikiri wa yule ambaye "ametekwa" nao. Kupata yao ni mbali na rahisi, na si mara zote inawezekana. Kwa hivyo, tafsiri na misimamo ya uwongo inaweza "kuambukiza" wengine kwa urahisi, na mikononi mwa watu washupavu au wabishi wanageuka kuwa silaha kubwa ya kijamii.

Kufikiri- hii ni shughuli kulingana na mfumo wa dhana, inayolenga kutatua shida, iliyowekwa chini ya lengo, kwa kuzingatia hali ambayo kazi hii inafanywa.

Kulingana na mpango huu, tunaweza kuzingatia ukiukwaji wa upande wa uendeshaji wa kufikiri, ambao unajidhihirisha wenyewe katika uhalisi wa miunganisho ya nasibu, dhaifu au maalum ya hali. Wakati huo huo, kutofaulu kwa somo la mtihani kuzingatia masharti na yaliyomo katika maagizo ya jaribio kunaweza kuonyesha ukiukaji wa nyanja ya motisha (vyama visivyo na umakini, utofauti wa hukumu, kupungua kwa umakini, hoja).

Kuna aina tatu za patholojia ya fikra:

    Ukiukaji wa upande wa uendeshaji wa kufikiri.

    Ukiukaji wa mienendo ya kufikiri.

    Ukiukaji wa sehemu ya kibinafsi ya mawazo.

Ukiukaji wa upande wa uendeshaji wa kufikiri

Shughuli kuu za kiakili ni pamoja na jumla, usumbufu (kuondoa), uchambuzi, usanisi.

Ujumla ni tokeo la uchanganuzi unaoonyesha uhusiano muhimu kati ya matukio na vitu. Kuna viwango kadhaa vya mchakato wa jumla:

    kazi - mtazamo kwa darasa kulingana na sifa za kazi;

    maalum - mtazamo kwa darasa kulingana na sifa maalum;

    sifuri (hakuna operesheni) - kuorodhesha vitu au kazi zao bila kujaribu kujumlisha.

Pamoja na utofauti wote, ukiukaji wa upande wa uendeshaji wa kufikiri unaweza kupunguzwa kwa chaguzi mbili kali:

1) kupunguza kiwango cha jumla;

2) kuvuruga kwa mchakato wa jumla.

Wakati wa kupunguza kiwango cha jumla katika hukumu za wagonjwa, mawazo ya moja kwa moja juu ya vitu na matukio yanatawala. Badala ya kutambua vipengele vya jumla, wagonjwa hutumia mchanganyiko maalum wa hali; wana ugumu wa kujiondoa kutoka kwa maelezo maalum (kwa mfano, kawaida kati ya sofa na kitabu ni kwamba "unaweza kusoma kwenye sofa"). Shida kama hizo zinaweza kuwa nyepesi, wastani na kali. Matatizo haya hutokea katika oligophrenia, aina kali za encephalitis, pamoja na vidonda vya kikaboni vya ubongo vya asili nyingine na shida ya akili.

Walakini, tunaweza kuzungumza juu ya kupungua kwa kiwango cha ujanibishaji ikiwa mtu alikuwa na kiwango hiki hapo awali na kisha akapungua, ambayo hufanyika kwa wagonjwa wenye kifafa, vidonda vya kikaboni vya mfumo mkuu wa neva, na matokeo ya majeraha ya ubongo. Kwa wagonjwa walio na oligophrenia, kuna maendeleo duni ya dhana, mawazo ya kufikirika, ambayo ni michakato ya jumla na uondoaji.

Wakati mchakato wa jumla unapotoshwa wagonjwa wanaongozwa na ishara za jumla ambazo hazitoshi kwa uhusiano halisi kati ya vitu. Kuna wingi wa vyama rasmi, vya nasibu na kuondoka kutoka kwa upande muhimu wa kazi. Wagonjwa hawa huanzisha uhusiano rasmi, wa maneno, lakini tofauti za kweli na kufanana hazifanyi kazi kama udhibiti na uthibitishaji wa hukumu zao. Kwa mfano, kufanana kati ya kiatu na penseli kwao ni kwamba "wanaacha alama." Matatizo sawa ya kufikiri hutokea kwa wagonjwa wenye schizophrenia.

Ukiukaji wa mienendo ya shughuli za akili

Katika mazoezi ya akili tunaweza kutofautisha matatizo mawili ya kawaida ya mienendo ya kufikiri: uwezo wa kufikiri na hali ya kufikiri.

Lability ya kufikiri upo katika kuyumba kwa namna kazi inavyofanyika. Kiwango cha jumla kwa wagonjwa kinalingana na elimu na uzoefu wa maisha. Masomo yanaweza kujumlisha, kulinganisha, kuelewa maana ya kawaida, na uhamisho. Walakini, pamoja na masuluhisho ya jumla kwa usahihi, maamuzi huzingatiwa kwa kuzingatia uhalisi wa miunganisho dhaifu, isiyo ya kawaida au mchanganyiko maalum wa hali ya vitu na matukio katika kikundi. Kwa wagonjwa walio na udhihirisho wa uwezo wa kufikiria, kinachojulikana kama "mwitikio" huongezeka; wanaanza kuguswa, huweka ndani ya hoja zao kichocheo chochote cha nasibu kutoka kwa mazingira ya nje, kukiuka maagizo, kupoteza kusudi la vitendo na vyama.

Inertia ya kufikiri- kutamka kutokuwa na uwezo wa kubadili kutoka kwa aina moja ya shughuli hadi nyingine, ugumu wa kubadilisha njia iliyochaguliwa ya kufanya kazi. Inertia ya viunganisho kutoka kwa uzoefu wa zamani na shida katika kubadili inaweza kusababisha kupungua kwa kiwango cha jumla na kuvuruga. Masomo yanashindwa kukabiliana na kazi za upatanishi ("pictogram", mbinu ya Leontiev, uainishaji wa vitu kulingana na vipengele muhimu na kadhalika.). Matatizo sawa hutokea kwa wagonjwa wenye kifafa, pamoja na wagonjwa wenye matokeo ya majeraha makubwa ya ubongo.

Ukiukaji wa sehemu ya kibinafsi ya mawazo

Ukiukaji huu ni pamoja na utofauti wa uamuzi, hoja, ukiukaji wa ukosoaji na kujidhibiti.

    Uhakiki kufikiri kunahusisha kulinganisha matokeo yaliyopatikana na masharti ya kazi na matokeo yanayotarajiwa. Wagonjwa wanaweza kupata miunganisho isiyofaa na uhusiano ambao ulipata maana kwa sababu ya mitazamo iliyobadilika ya wagonjwa walio na skizofrenia au kama matokeo ya ugumu wa kuelewa yaliyomo katika kazi zilizopendekezwa za ulemavu wa akili. KATIKA kwa kesi hii tunaweza kuzungumza juu ya mawazo yasiyo ya kukosoa.

    Utofauti- shida ya kufikiri, ambayo ni pamoja na ukweli kwamba hukumu za wagonjwa juu ya jambo fulani hutokea katika ndege tofauti (kwa mfano, tembo na skier - "vitu vya tamasha", farasi na dubu ni wanyama).

    Kutoa hoja- mwelekeo wa "falsafa tasa", tabia ya kufikiria kitenzi (kwa mfano, mhusika analinganisha dhana za "ndege" na "ndege": "Kufanana ni mbawa, kwa sababu mtu aliyezaliwa kutambaa hawezi kuruka, mtu pia huruka ana mbawa, jogoo pia ana mbawa, lakini hawezi kuruka, anapumua ... ").

    Ugonjwa wa kujidhibiti- hii ni kutowezekana kwa kupanga kwa makusudi vitendo vya akili vya mtu. Katika kesi hii, masomo yanaweza kufikia jumla ngumu na shughuli za kimantiki, lakini kama matokeo ya mawazo yasiyoeleweka na ukosefu wake wa kuzingatia, kutokuwa na uwezo wa kutatua matatizo yaliyopewa hufunuliwa (wagonjwa wenye schizophrenia). Kujidhibiti kunaweza kuharibika kwa wagonjwa walio na kifafa kama matokeo ya ugumu wa kufikiria na tabia ya maelezo mengi na undani. Katika kesi hii, "kipengele cha udhibiti wa uundaji wa lengo" kinavurugika, na kwa wagonjwa walio na dhiki, "motisha ya malengo imepunguzwa."

Maandishi juu ya psychopathology huzingatia shida za kufikiria: kwa namna ya matatizo ya mchakato wa ushirika, patholojia ya hukumu, pamoja na patholojia ya kufikiri kulingana na tempo.

Ukiukaji wa mchakato wa ushirika wanajidhihirisha katika mabadiliko maumivu katika tempo, usumbufu wa maelewano na kusudi la kufikiria.

Shida za unene ni pamoja na:

    Kufikiria kwa usawa– ukiukaji wa miunganisho ya kisemantiki kati ya wajumbe wa sentensi huku ukidumisha muundo wa kisarufi wa kishazi.

    Kutoshikamana- ukiukaji wa hotuba ya kisemantiki na muundo wa kisintaksia wa hotuba.

    Verbigerations- dhana potofu za kipekee katika hotuba hadi kufikia hatua ya kuunganisha maneno ambayo yanafanana katika upatanisho.

    Paragnomeni- hatua chini ya ushawishi wa hitimisho la upuuzi ghafla.

    Mawazo ya paralogical- ukosefu wa mantiki ya kutosha.

Ukiukaji wa makusudi ni pamoja na yafuatayo:

    Ukamilifu wa patholojia(tazama hapo juu).

    Kutoa hoja(tazama hapo juu).

    Maelezo ya dement(tazama hapo juu).

    Uvumilivu(tazama hapo juu).

    Ishara.Kinyume na mfumo unaokubalika kwa ujumla wa alama, wagonjwa wanaona alama za kawaida ambapo hawana jukumu la ishara.

    Kufikiri kwa tawahudi. Kujitenga na ukweli, kuzamishwa katika ulimwengu wa mawazo, uzoefu wa ajabu.

Patholojia ya uamuzi ni pamoja na:

    Matatizo ya udanganyifu- hitimisho la uwongo. Kuna paroial delirium - systematized delirium bila systematization; udanganyifu wa paranoid - unaojulikana na kuwepo kwa mawazo ya udanganyifu, ambayo mara nyingi hawana mfumo wa kutosha wa kutosha; paraphrenic delirium - pamoja na usumbufu katika mchakato wa ushirika (kutoendelea, hoja na ishara).

    Matatizo ya udanganyifu- hitimisho la uwongo linalohusishwa na shida ya utashi, anatoa, na usumbufu wa kihemko hutofautiana na zile za udanganyifu kwa ukosefu wa tabia ya kupanga utaratibu, muda wao mfupi, na uwezekano wa marekebisho ya sehemu kwa kuwazuia (hutokea na MDP).

    Mawazo ya thamani sana- Imani na maoni yanayoendelea yenye utajiri mwingi.

    Obsessions- mawazo mabaya na mtazamo mbaya kwao, lakini kutowezekana kwa kuwaondoa.

Usumbufu katika kufikiria kwa tempo:

    Kufikiria kwa kasi:

    leap ya mawazo (inazingatiwa katika awamu ya manic ya MDP);

    mentism, au manticism - utitiri wa mawazo ambayo hutokea dhidi ya mapenzi ya mgonjwa (katika schizophrenia).

    Kufikiri polepole(wakati wa awamu ya huzuni ya MDP), pamoja na ugumu, rigidity (na kifafa).

Kufikiri- ni mchakato wa utambuzi usio wa moja kwa moja na wa jumla wa ukweli wa lengo.


Matatizo ya kufikiri ya tempo

Kuongeza kasi- ongezeko la idadi ya vyama kwa kitengo cha muda.
Upeo wa kuongeza kasi ya kufikiria - "kuruka kwa mawazo".
Punguza mwendo- kupunguza idadi ya vyama kwa kitengo cha muda.
Ugonjwa wa akili- "kimbunga cha mawazo", kuongeza kasi ya kufikiri ambayo hutokea kwa kufaa na kuanza.
Sperrung- "kizuizi cha mawazo" kuacha ghafla mchakato wa ushirika.


Matatizo ya kufikiri wembamba

Kupasuka- ukiukaji wa muunganisho wa kimantiki katika sentensi wakati wa kudumisha unganisho la kisarufi (katika hotuba inajidhihirisha kama schizophasia).
Kiwango kidogo cha kupasuka - kuteleza.
Kutoshikamana- ukiukaji wa uhusiano wa kimantiki na wa kisarufi katika sentensi (katika hotuba - paralogy na paraphasia).
Kutoshikamana- ukiukaji wa uhusiano kati ya silabi katika maneno.
Verbigeration- marudio ya kawaida ya maneno ya mtu binafsi au silabi.


Matatizo ya kufikiri yenye umakini

Utofauti- uundaji wa hukumu kulingana na kanuni tofauti.
ukamilifu- ugumu wa kuunda vyama vipya kwa sababu ya kutawala kwa vilivyotangulia.
Uvumilivu- ugumu wa kuunda vyama vipya kwa sababu ya kutawala kwa wazo moja.
Kutoa hoja- "falsafa tasa."


Matatizo ya mawazo kutokana na tija

Mawazo ya kuingilia(obsessions) - mawazo yanayotokea kwa ukali, yanayotambuliwa kuwa chungu (mashaka ya obsessive, mahesabu, kumbukumbu, hofu, tamaa). Wanatokea kwa kufaa na kuanza.
Vitendo vya kuzingatia (kulazimishwa) - harakati za kiotomatiki zilizofanywa kwa hiari, mtu huwachelewesha kwa juhudi za mapenzi.

Mawazo ya thamani sana- hukumu zinazotokana na msingi ukweli halisi, umuhimu ambao umezidishwa sana, bila kukosekana kwa ukosoaji.
Hutokea katika psychopathy ya paranoid.

Mawazo ya udanganyifu(piga kelele)- hukumu potofu zinazotokea kwa msingi wa uchungu, zikichukua ufahamu wa mgonjwa kabisa, haziwezi kusahihishwa na kwa ukosefu wa ukosoaji.

Uainishaji wa delirium
A. Kwa maudhui:
1. Udanganyifu wa mateso (udanganyifu wa uhusiano, maana maalum, uchawi, ushawishi, sumu, uharibifu wa nyenzo, mashtaka, wivu).
2. Udanganyifu wa ukuu (udanganyifu wa uvumbuzi, kuzaliwa kwa juu, utajiri, pazia la kuchukiza, pazia la ukuu yenyewe).
3. Udanganyifu wa unyogovu (udanganyifu wa kujidharau, kujilaumu, udanganyifu wa hypochondriacal, udanganyifu wa kukataa, kifo cha ulimwengu, udanganyifu unaosababishwa, udanganyifu wa conformal).

B. Kwa muundo:

Paranoid Paranoid Paraphrenic
1) Msingi, udanganyifu wa tafsiri,
kutokana na hitimisho lisilo sahihi kimantiki.
2) Maudhui ya kila siku ya upuuzi, hakuna upuuzi dhahiri.
3) Upuuzi wa monothematic.		 1) Udanganyifu wa sekondari, hisia-kuwaza, kulingana na ukumbi, unyogovu au hali ya manic.
2) Asili ya polythematic ya upuuzi.
3) Upuuzi wa wazi wa upuuzi.
4) Matatizo ya kiasi fahamu.		 1) Delirium ya mawazo.
2) Udanganyifu wa utaratibu.
3) Asili ya ajabu ya delirium (kawaida delirium ya ukuu).
4) Kuchanganya.
Mfano:
Ugonjwa wa Othello - udanganyifu wa uzinzi.		 Mfano:
Ugonjwa wa Kandinsky-Clerambault (ugonjwa wa automatism ya kiakili):
1. Mawazo ya uwongo.
2. Delirium ya ushawishi.
3. Matukio ya otomatiki ya kiakili (ya dhamira, hisia, gari)
"Sauti zinaelekeza moja kwa moja kwenye kichwa chako na transistors"
Hutokea katika skizofrenia. 		Mfano:
Ugonjwa wa Cotard ni unyogovu wa kina pamoja na udanganyifu wa hypochondriacal au udanganyifu wa nguvu mbaya (aina ya ugonjwa wa paraphrenic).

Dysmorphophobia- uzoefu, maudhui ambayo ni kasoro ya vipodozi, ulemavu wa kimwili, harufu mbaya inayodaiwa kuwa inatoka kwa mgonjwa, kwa neno - kuonekana kwa kuchukiza. Kimsingi, hii ni moja ya tofauti za hypochondriamu.
Katika muundo wa psychopathology, ugonjwa huu unaonyeshwa na triad ya Corkin:
1. Wazo la ulemavu wa mwili.
2. Uhusiano wa udanganyifu.
3. Hali ya chini, wakati mwingine hata kufikia hatua ya kushuka moyo.
Tofauti na metamorphopsia, hakuna usumbufu wa mtazamo.
Wazo lenyewe la ulemavu wa mwili mara nyingi ni udanganyifu wa aina ya paranoid, mara chache ya maoni yaliyothaminiwa au hali ya kupindukia.

Kila mtu anaishi kulingana na scenario ya mtu binafsi tafakari za ukweli. Mtu anaweza kuona jangwa, mwingine - kisiwa cha maua kati ya mchanga, kwa baadhi ya jua huangaza, lakini kwa wengine inaonekana si mkali wa kutosha. Ukweli kwamba kila mtu anaona hali sawa tofauti inategemea muhimu mchakato wa kiakili- kufikiri. Tunachambua, kutathmini, kulinganisha, kutekeleza shughuli za hisabati shukrani kwake.

Wataalamu wengi husoma sifa za kufikiria, mara nyingi wanasaikolojia na wanasaikolojia. Katika saikolojia, kuna vipimo vingi tofauti ambavyo vina uhalali na kuegemea. Utambuzi wa fikra unafanywa ili kuamua ukiukwaji, na pia kutafuta njia za kukuza fikra. Kwa misingi ya ujuzi wa akili, michakato ya mawazo ya pathological inaweza kutambuliwa. Baada ya hii ni kupangwa msaada wa dawa watu ambao wana kazi ya pathological ya hii.Ni matatizo gani ya kufikiri yanaweza kuzingatiwa?

Je! ni kawaida ya mchakato wa kiakili unaoonyesha ukweli?

Hadi leo, wataalam wengi wanabishana juu ya jinsi ya kufafanua kwa usahihi mchakato mgumu wa kiakili wa kufikiria. Lakini hadi sasa hakujawa na tasnifu kamili na yenye maana ambayo ingeangazia kazi yote ambayo inaifanya katika ufahamu wetu. Utaratibu huu wa kiakili ni sehemu ya akili pamoja na wengine (kumbukumbu, fikira, umakini na mtazamo). Kufikiri hubadilisha habari zote zilizopokelewa kutoka nje, na kuzihamisha kwa ndege ya mtazamo wa kibinafsi kumzunguka mtu mazingira. Mtu anaweza kueleza mfano halisi wa ukweli kwa msaada wa lugha, hotuba, na hii inamtofautisha na viumbe vingine vilivyo hai. Ni shukrani kwa hotuba kwamba mtu anaitwa mtu mwenye akili ya juu zaidi.

Kuona hali mbalimbali, kwa msaada wa hotuba mtu anaelezea hitimisho lake na anaonyesha mantiki ya hukumu zake. Michakato ya kawaida ya kufikiri lazima ikidhi vigezo kadhaa.

  • Mtu lazima atambue na kushughulikia habari zote zinazokuja kwake kutoka nje.
  • Tathmini ya mtu lazima iwe ndani ya mfumo wa misingi ya kisayansi inayokubalika katika jamii.
  • Kuna moja ambayo kwa kiasi kikubwa inaakisi kanuni na sheria za jamii nzima. Hitimisho kuhusu hali yoyote inapaswa kutegemea mantiki hii.
  • Michakato ya kufikiri lazima iendelee kwa mujibu wa sheria za udhibiti wa mfumo.
  • Kufikiri hakupaswi kuwa jambo la kizamani; kumepangwa kwa njia tata, kwa hivyo kwa kawaida huakisi dhana nyingi za muundo wa ulimwengu unaokubalika kwa ujumla.

Vigezo hivi haviendani na watu wote kanuni za jumla kuwepo. Hakuna aliyeghairi ubinafsi wa mtu. Tunazungumza juu ya wengi kama kawaida. Mfano wa msingi: Watu wengi wanaamini kwamba kula baada ya 21.00 ni hatari, hivyo kila mtu ambaye ana chakula cha jioni baadaye hayuko ndani ya aina ya kawaida. Lakini kwa ujumla hii haizingatiwi kupotoka. Ndivyo ilivyo kwa kufikiri. Kunaweza kuwa na baadhi ya kutopatana na muundo wa ulimwengu unaokubalika kwa jumla kwa mantiki rasmi, isipokuwa kama haya ni ukiukaji mkubwa wa fikra.

Mbinu za uchunguzi

Ili kuamua mantiki, kubadilika, kina, umakini wa kufikiria, jinsi aina zake zilivyotengenezwa, kuna njia nyingi za kusoma mchakato huu wa kiakili. Madaktari hufanya uchunguzi zaidi katika kiwango cha kikaboni; utambuzi wa shida za kufikiri unafanywa kwa kutumia vifaa vya matibabu vinavyokubalika kwa ujumla. Wanaangalia kupitia mashine, tafuta foci ya pathological, kufanya MRI, encephalogram, na kadhalika. Wanasaikolojia hutumia nyenzo za mtihani katika kazi zao. Utambuzi wa kufikiri katika saikolojia pia unaweza kufanywa kwa kutumia uchunguzi uliopangwa na majaribio ya asili au ya maabara. Vipimo vya kawaida vya kuamua sifa za shughuli za akili: mbinu ya "Kuondoa Dhana", mtihani wa Bennett, utafiti wa rigidity ya kufikiri, na kadhalika. Kuamua matatizo ya kufikiri kwa watoto, unaweza kutumia "Gawanya katika vikundi", "Fuatilia muhtasari", "Pata tofauti", "Maze" na wengine.

Sababu za ukiukwaji

Kunaweza kuwa na sababu nyingi za usumbufu katika mchakato mgumu wa kiakili unaoonyesha ukweli katika ufahamu wetu. Hata sasa, wataalam hawajafikia makubaliano juu ya baadhi matatizo ya pathological katika fikra za mwanadamu. Wanatokea kutokana na uharibifu wa kikaboni, psychoses, neuroses, unyogovu. Hebu fikiria sababu za kupotoka kuu.

  1. Matatizo ya utambuzi. Hufanya ubora kuwa mdogo.Matatizo haya yanaweza kutokea katika viwango tofauti vya mpangilio wa mwili wa binadamu. Katika ngazi ya seli, wao huzuia mgonjwa kutoka kwa kutosha kutambua ukweli unaozunguka, ambayo inafuatwa na maamuzi yasiyo sahihi kuhusu kile kinachotokea. Hizi ni magonjwa kama vile ugonjwa wa Alzheimer's (shida ya akili kutokana na vidonda vya kikaboni mishipa ya ubongo), schizophrenia. Wakati ubongo umeharibiwa, kumbukumbu na kufikiri huharibika, ambayo hairuhusu mtu kufanya shughuli za kawaida, kuandaa na kuainisha vitu. Katika kutoona vizuri mtu hupokea habari potofu, kwa hivyo hukumu na hitimisho lake haziwezi kuendana na hali halisi ya maisha.
  2. Pathologies ya aina ya kufikiri hutoka kwa psychoses. Wakati huo huo, mtu hana uwezo wa kupanga habari kulingana na mantiki inayokubalika kwa jumla ya mambo, na kwa hivyo hufanya hitimisho lisilowezekana. Hapa kuna mgawanyiko wa mawazo, kutokuwepo kwa uhusiano wowote kati yao, pamoja na mtazamo wa habari kulingana na vigezo vya nje, sio kati ya hali au vitu.
  3. Matatizo ya maudhui ya mawazo. Kutokana na udhaifu wa mfumo wa mtazamo (hasa, mabadiliko ya msukumo wa nje), "skew" ya msisitizo hutokea kutoka kwa matukio halisi hadi matukio ambayo mhusika amebainisha kuwa na thamani kubwa kwake.
  4. Ukosefu wa udhibiti wa kimfumo. Mawazo ya mtu yameundwa kwa namna ambayo katika hali ya shida hutafuta njia kulingana na uzoefu uliopita na usindikaji wa habari katika kipindi fulani cha muda. Kawaida, udhibiti wa kimfumo husaidia mtu kujiondoa kutoka kwa usumbufu unaomzunguka, angalia shida kutoka kwa nje, jiulize maswali na utafute majibu ya kujenga kwa wakati mmoja, kuunda. mpango wa jumla Vitendo. Ikiwa udhibiti huu haupo, mtu hawezi kupata haraka na kwa ufanisi njia ya kutoka kwa hali ya sasa. Shida kama hizo za kufikiria zinaweza kuwa kwa sababu ya kuzidiwa kwa kihemko, kiwewe, tumors za ubongo, vidonda vya sumu, kuvimba katika eneo la paji la uso.

Aina za mawazo ya pathological

Kuna patholojia nyingi za shughuli za akili, kwani mchakato huu una mambo mengi. Kuna uainishaji wa shida unaounganisha mali na aina zote za mchakato wa kiakili unaoonyesha ukweli. Aina za matatizo ya kufikiri ni kama ifuatavyo.

  1. Patholojia ya mienendo ya kufikiri.
  2. Ukiukaji wa sehemu ya motisha ya mchakato wa mawazo.
  3. Makosa ya kiutendaji.

Pathologies ya upande wa uendeshaji wa mchakato wa akili

Ukiukwaji huu huathiri mchakato wa jumla wa dhana. Kwa sababu hii, miunganisho ya kimantiki kati yao katika hukumu za mtu huteseka; hukumu za haraka, maoni juu ya vitu na hali tofauti. Wagonjwa hawawezi kuchagua kutoka kwa ishara na mali nyingi za kitu kinachofaa zaidi kwa maelezo yake sahihi zaidi. Mara nyingi, michakato kama hiyo ya patholojia hutokea kwa watu wenye ulemavu wa akili, kifafa, na encephalitis.

Ukiukaji wa aina hii pia inaweza kuwa na sifa ya kupotosha kwa mchakato wa jumla. Katika kesi hiyo, mtu mgonjwa hajali mali ya kitu, ambacho kinahusiana sana na kila mmoja. Sifa nasibu pekee ndizo huchaguliwa; hakuna uhusiano kati ya vitu na matukio kulingana na kiwango cha kitamaduni kinachokubalika kwa ujumla. Ugonjwa huu wa kufikiri unazingatiwa katika schizophrenia na psychopathy.

Matatizo yanayoathiri mienendo ya kufikiri

Utofauti wa kasi ya shughuli za kiakili, uthabiti na hiari huonyesha mienendo ya mchakato, ambayo huonyesha ukweli. Kuna ishara kadhaa zinazoonyesha ukiukaji wa upande wa nguvu wa kufikiri.

  • Kuteleza. Kwa sababu ya kawaida na thabiti juu ya kitu, bila kupoteza jumla, wagonjwa huanza kuzungumza juu ya mambo tofauti kabisa. Wanaweza kupenya kwenye mada nyingine bila kukamilisha ile iliyotangulia, wakifikiria katika miungano isiyofaa au mashairi. Wakati huo huo, kuchukua kutoridhishwa kama kawaida. Kwa sababu ya mchakato huu, treni ya kawaida na ya kimantiki ya mawazo inavunjwa.
  • Mwitikio. Mchakato ambao mgonjwa hujibu kwa uchochezi wote wa nje. Mwanzoni anaweza kusababu kwa umakini na vya kutosha, lakini kisha kugundua vitu vyote vya kukasirisha kama alivyoshughulikiwa, fikiria vitu vilivyo karibu kuwa hai, ambavyo vinahitaji msaada au ushiriki wake. Watu kama hao wanaweza kupoteza mwelekeo katika nafasi na wakati.
  • Kutopatana. Mtu mgonjwa ana sifa ya hukumu zisizo sawa. Wakati huo huo, mali yote ya msingi ya kufikiri yanahifadhiwa. Mtu anaweza kutoa hukumu za kimantiki, kuchambua na kujumlisha. Ugonjwa huu ni wa kawaida sana kwa watu walio na magonjwa ya mishipa, majeraha ya ubongo, MDP, na pia kuna shida ya mawazo katika skizofrenia, lakini inachukua karibu 14% ya jumla ya nambari magonjwa.
  • Inertia. Pamoja na kazi na mali ya mchakato wa mawazo kuwa sawa, kasi ya vitendo na hukumu ni polepole sana. Ni vigumu sana kwa mtu kubadili hatua, lengo au kutenda kwa mazoea. Inertia mara nyingi hutokea kwa watu wenye kifafa, MDS, psychopathy ya kifafa, na inaweza pia kuambatana na hali ya huzuni, kutojali, na asthenic.
  • Kuongeza kasi. Mawazo na hukumu zinazotokea haraka sana, ambazo hata huathiri sauti (inaweza kuwa ya sauti kwa sababu ya mtiririko wa mara kwa mara wa hotuba). Pamoja na patholojia hii hutokea kuongezeka kwa hisia: wakati mtu anaposema jambo, yeye hupiga ishara sana, hukengeushwa, huchukua na kueleza mawazo ya chini ya ubora na uhusiano wa ushirika.

Ugonjwa wa utu unamaanisha nini?

Kwa watu walio na upungufu katika sehemu ya kibinafsi ya kufikiri, matatizo ya kufikiri yaliyoelezwa hapa chini ni tabia.

  • Utofauti. Thamani yoyote, hukumu, hitimisho inaweza "iko" katika ndege tofauti za kufikiri. Kwa uchambuzi kamili, jumla na kulinganisha, kazi ya mtu inaweza kuendelea kwa mwelekeo ambao haujaunganishwa kwa njia yoyote. Kwa mfano, akijua kwamba unahitaji kutunza lishe, mwanamke anaweza kununua sahani ladha zaidi kwa paka yake, na si kwa watoto wake. Hiyo ni, kazi na ujuzi ni wa kutosha, mtazamo kuelekea lengo na utimilifu wa kazi ni pathological.
  • Kutoa hoja. Mawazo ya mtu aliye na ugonjwa kama huo ni lengo la "kusuluhisha matatizo ya kimataifa“Kwa namna nyingine ukiukwaji huu unaitwa fikra zisizo na matunda, yaani mtu anaweza kupoteza ufasaha wake, kufundisha na kujieleza kwa njia ya hali ya juu bila sababu maalum.
  • Urembo. Wakati mtu anaelezea jambo fulani, hutumia maneno na hisia nyingi kwa hili. Kwa hivyo, hotuba yake ina hoja zisizo za lazima zinazotatiza mchakato wa mawasiliano.
  • Amofasi. Kwa maneno mengine, hii ni ukiukwaji kufikiri kimantiki. Wakati huo huo, mtu huchanganyikiwa katika dhana na uhusiano wa kimantiki kati yao. Wageni hawawezi kuelewa anachozungumza. Hii pia inajumuisha kutoendelea, ambayo hakuna uhusiano kati ya misemo ya mtu binafsi.

Yaliyomo katika fikra ni kiini chake, ambayo ni, kazi ya mali ya msingi: kulinganisha, awali, uchambuzi, jumla, vipimo, dhana, hukumu, inference. Kwa kuongeza, dhana ya maudhui inajumuisha njia za kuelewa ulimwengu - introduktionsutbildning na makato. Wataalam pia huongeza aina kwa muundo wa ndani wa mchakato huu wa kiakili: fikra za kufikirika, za kuona na za mfano.

Darasa tofauti la shida ambayo fikira za mtu hupitia njia ya uharibifu ni patholojia za yaliyomo. Wakati huo huo, mali zake zimehifadhiwa kwa kiasi fulani, lakini hukumu zisizofaa, uhusiano wa mantiki na matarajio huja mbele katika akili. Pathologies ya darasa hili ni pamoja na shida ya kufikiria na mawazo.

Obsessions katika mtu

Shida hizi kwa njia nyingine huitwa obsessions. Mawazo kama haya huibuka bila hiari na mara kwa mara huchukua tahadhari ya mtu. Wanaweza kupingana na mfumo wake wa thamani na sio kuendana na maisha yake. Kwa sababu yao, mtu amechoka kihisia, lakini hawezi kufanya chochote juu yao. mawazo yanatambuliwa na mtu kama yake, lakini kwa sababu ya ukweli kwamba wengi wao ni wenye fujo, wachafu, hawana maana, mtu hupatwa na mashambulizi yao. Wanaweza kutokea kwa sababu ya hali ya kiwewe au uharibifu wa kikaboni kwa ganglioni ya msingi na gyrus ya cingulate.

Mawazo ya kihisia yenye thamani sana

Hizi ni hukumu zinazoonekana kuwa zisizo na madhara, lakini ziliangaziwa kama tofauti mchakato wa patholojia- shida ya kufikiria. Saikolojia na magonjwa ya akili hufanya kazi pamoja na tatizo hili, kwa kuwa mawazo yenye thamani sana yanaweza kusahihishwa mbinu za kisaikolojia juu hatua za mwanzo. Mtu mwenye ugonjwa huo amehifadhi mali ya kufikiri, lakini wakati huo huo moja au seti ya mawazo ambayo yanahimiza hatua haimpa amani. Inachukua nafasi kubwa kati ya mawazo yote katika akili yake, inachosha mtu kihisia na kukwama katika ubongo kwa muda mrefu.

Delirium kama shida ya mchakato wa mawazo

Je! ukiukaji mkubwa mchakato wa mawazo, kwa kuwa mtu ana mahitimisho na mawazo ambayo hayapatani na maadili yake, ukweli, au yale yanayokubaliwa kwa ujumla.Mgonjwa anayaona kuwa sahihi, na haiwezekani kumsadikisha vinginevyo.

Inapakia...Inapakia...