Afya ya kimwili(somatic) ni sehemu muhimu zaidi katika muundo tata wa afya ya binadamu. Imedhamiriwa na uwezo wa mwili wa kujidhibiti.
Afya ya kimwili ni hali ya mwili wa mwanadamu, inayojulikana na uwezo wa kukabiliana na mambo mbalimbali ya mazingira, kiwango cha maendeleo ya kimwili, na utayari wa kimwili na wa kazi wa mwili kufanya shughuli za kimwili.
Kiwango cha afya ya mwili ya mtu imedhamiriwa kwa uaminifu na dawa kwa kutumia mbinu maalum za utambuzi tofauti.
Viashiria vya afya ya akili iliyotolewa na idadi ya waandishi wa ndani (Grombakh A.M., 1988; Tkhostov A.Sh., 1993; Lebedinsky V.V., 1994; Karvasarsky B.D., 1982, nk.)
Kuzingatia malalamiko juu ya afya ya mtu mwenyewe, kuna nne makundi ya watu:
ü Kikundi cha 1 - watu wenye afya kabisa, hakuna malalamiko;
ü Kikundi cha 2 - matatizo ya kazi kali, malalamiko ya episodic ya asili ya astheno-neurotic inayohusishwa na matukio maalum ya kiwewe, mvutano katika taratibu za kukabiliana na ushawishi wa mambo mabaya ya microsocial;
Kikundi cha 3 - watu walio na hali ya mapema na aina za kliniki katika hatua ya fidia, malalamiko ya asthenoneurotic yanayoendelea nje ya mfumo wa hali ngumu, njia nyingi za kukabiliana na hali (watu kama hao wana historia ya ujauzito mbaya, kuzaa, diathesis, majeraha ya kichwa na maambukizo sugu) ;
ü Kikundi cha 4 - aina za kliniki za ugonjwa huo katika hatua ya subcompensation, kutosha au kuvunjika kwa taratibu za kukabiliana.
Mpito kutoka kwa kisaikolojia hadi kiwango cha kijamii ni masharti. Afya ya akili huathiriwa na mambo ya kijamii, familia, mawasiliano na marafiki na jamaa, kazi, burudani, dini, nk. Watu walio na psyche yenye afya pekee huhisi kama washiriki hai katika mfumo wa kijamii, na afya ya akili yenyewe kwa kawaida hufafanuliwa kama kuhusika katika mawasiliano, katika mwingiliano wa kijamii.
Vigezo vya afya ya akili zinatokana na dhana za "adaptation", "socialization" na "individualization" (Abramova G.S., Yudchits Yu.A., 1998).
dhana ya "adaptation" "inajumuisha uwezo wa mtu wa kuhusika kwa uangalifu na kazi za mwili wake (digestion, excretion, nk), pamoja na uwezo wake wa kudhibiti michakato yake ya kiakili (kusimamia mawazo yake, hisia, tamaa). Kuna mipaka ya kukabiliana na mtu binafsi; lakini mtu aliyebadilishwa anaweza kuishi katika hali ya kawaida ya kijiografia.
Ujamaa kuamuliwa na vigezo vitatu kuhusiana na afya ya binadamu.
ü Ya kwanza inahusishwa na uwezo wa kujibu mtu mwingine kama sawa. "Mwingine yuko hai kama mimi."
ü Kigezo cha pili kinafafanuliwa kuwa ni mmenyuko wa ukweli wa uwepo wa kanuni fulani katika uhusiano na wengine na hamu ya kuzifuata.
ü Kigezo cha tatu ni jinsi mtu anavyopata utegemezi wa jamaa yake kwa watu wengine. Kuna kipimo cha lazima cha upweke kwa kila mtu, na ikiwa mtu anazidi kipimo hiki, basi anahisi mbaya. Kipimo cha upweke ni aina ya uwiano kati ya hitaji la uhuru, faragha kutoka kwa wengine na nafasi ya mtu kati ya mazingira yake.
Ubinafsishaji, kulingana na K.G. Jung, inaturuhusu kuelezea malezi ya mtazamo wa mtu kuelekea yeye mwenyewe. Mtu mwenyewe huunda sifa zake mwenyewe katika maisha ya kiakili, anatambua upekee wake kama thamani na hairuhusu watu wengine kuiharibu. Uwezo wa kutambua na kuhifadhi ubinafsi ndani yako na wengine ni moja ya vigezo muhimu zaidi vya afya ya akili.
Kila mtu ana uwezekano wa kubadilika, ujamaa na mtu binafsi, kiwango cha utekelezaji wao inategemea hali ya kijamii ya maendeleo yake, maadili ya mtu wa kawaida katika jamii fulani kwa wakati fulani.
Hata hivyo, mtu anaweza pia kutambua uhaba wa vigezo hivi kwa maelezo kamili picha ya ndani ya afya . Hasa, pia inahusishwa na ukweli kwamba mtu yeyote anaweza kuwa na fursa ya kuangalia maisha yake kutoka nje na kutathmini ( kutafakari ) Kipengele muhimu uzoefu wa kutafakari ni kwamba yanatokea kinyume na nia na juhudi za mtu binafsi. Ni sharti la maisha ya kiroho ya mtu, ambayo, tofauti na maisha ya kiakili, matokeo yake ni uzoefu wa maisha kama thamani.
Afya ya kiroho ya mtu, kama wanasaikolojia wengi wanasisitiza (Maslow A., Rogers K., nk), inajidhihirisha, kwanza kabisa, katika uhusiano wa mtu na ulimwengu wote. Hii inaweza kujidhihirisha kwa njia mbalimbali - katika dini, katika hisia za uzuri na maelewano, kupendeza kwa maisha yenyewe, furaha kutoka kwa maisha.
Uzoefu ambao kuna uhusiano na watu wengine, kufuata bora maalum ya mtu huunda yaliyomo katika taswira ya ndani ya afya kama mtazamo wa kimaisha na wa kiujumla.
Tabia za watu wenye afya nzuri (kulingana na A. Maslow):
1) Kiwango cha juu cha mtazamo wa ukweli
2) Uwezo mkubwa wa kujikubali wewe mwenyewe, wengine na ulimwengu jinsi walivyo
3) Kuongezeka kwa hiari, hiari
4) Uwezo mkubwa wa kuzingatia tatizo
5) Kujitenga zaidi na hamu ya wazi ya upweke
6) Uhuru uliotamkwa zaidi na upinzani wa kufahamiana na tamaduni yoyote moja
7) Usafi zaidi wa mtazamo na utajiri wa athari za kihemko
8) Mafanikio ya mara kwa mara hadi kilele cha uzoefu
9) Utambulisho wenye nguvu na jamii nzima ya wanadamu
10) Uboreshaji wa uhusiano kati ya watu
11) Muundo zaidi wa tabia ya kidemokrasia
12) Ubunifu wa hali ya juu
13) Mabadiliko fulani katika mfumo wa thamani
Afya ya kijamii inaonekana katika sifa zifuatazo: mtazamo wa kutosha wa ukweli wa kijamii, maslahi katika ulimwengu unaozunguka, kukabiliana na mazingira ya kimwili na ya kijamii, utamaduni wa watumiaji, kujitolea, huruma, uwajibikaji kwa wengine, tabia ya kidemokrasia.
"Jamii yenye afya" ni jamii ambayo kiwango cha "magonjwa ya kijamii" ni kidogo (Nikiforov G.S., 1999).
Afya ya kijamii ni pamoja na:
Umuhimu wa kijamii wa magonjwa fulani kutokana na kuenea kwao, hasara za kiuchumi zinazosababishwa nazo, ukali (yaani tishio la kuwepo kwa idadi ya watu au hofu ya tishio kama hilo);
· ushawishi wa utaratibu wa kijamii juu ya sababu za magonjwa, asili ya kozi yao na matokeo (yaani, uwezekano wa kupona au kifo);
· tathmini ya hali ya kibiolojia ya sehemu fulani au idadi ya watu wote kulingana na viashirio jumuishi vya takwimu vinavyounda takwimu za kijamii.
Kwa hiyo, maeneo ya kuahidi ya saikolojia ya afya ni utafiti wa taratibu za afya, maendeleo ya uchunguzi wa afya (kuamua viwango vya afya) na majimbo ya mipaka, mtazamo wa huduma za afya na mfumo wa kuzuia kuelekea wateja wenye afya. Kazi ya vitendo ni kuunda vipimo rahisi na rahisi kutumia ili kuamua afya na hatua za awali za magonjwa, na kuunda mipango mbalimbali ya kuzuia.
Licha ya ukweli kwamba shida za afya ya akili zimesomwa kikamilifu na wanasaikolojia wa nyumbani, saikolojia ya afya kama uwanja tofauti wa maarifa imeenea zaidi nje ya nchi, ambapo inaletwa kikamilifu katika mazoezi ya taasisi za matibabu. Katika Urusi ya kisasa, saikolojia ya afya kama mwelekeo mpya na huru wa kisayansi inapitia hatua ya malezi yake.
Ni nini afya ya somatic ya mtu binafsi? Hii ni hali ya sasa ya mwili na viungo.
Ni hali gani ya somatic ya mtu? Hizi ni viashiria fulani au vipengele vya afya. Hapa tunazungumza juu ya kiwango na maelewano ya ukuaji wa mwili, hali ya utendaji wa mwili, kiwango cha ulinzi wa kinga na upinzani usio maalum, na magonjwa yaliyopo au kasoro za ukuaji.
Hii ni aina ya uwezo wa nishati ya mwili kutoka kwa mtazamo wa biolojia na dawa.
Tathmini ya afya ya kimwili (somatic).
Profesa Apanasenko G. A. anaamini kuwa kiwango cha afya ya somatic kinaweza kupimwa kwa njia rahisi, ya kuaminika na inayoweza kupatikana. Tathmini inafanywa kwa pointi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuamua viashiria kadhaa:
- uzito wa mwili;
- urefu;
- shinikizo la damu;
- nguvu ya mikono;
- kiwango cha moyo;
- uwezo muhimu wa mapafu;
- muda inachukua kwa mapigo ya moyo kupona baada ya mazoezi.
Njia hii husaidia kutambua kupotoka kutoka kwa kawaida kwa wakati unaofaa. Afya ya Somatic pia imedhamiriwa na viashiria vingine:
- uzoefu katika mazoezi ya mwili;
- uvumilivu wa jumla;
- uvumilivu wa nguvu;
- ustadi;
- ufanisi wa mfumo wa kinga;
- matumizi ya juu ya oksijeni;
- uwepo wa magonjwa sugu.
Afya ya Somatic na akili: uhusiano
Utegemezi huu umeonekana kwa muda mrefu. mara nyingi hushambuliwa na magonjwa anuwai ya somatic. Je, afya ya kimwili ya mtoto ni nini? Zaidi juu ya hili baadaye.
Mara nyingi, watu walio na shida ya akili hufa kutokana na patholojia zifuatazo:
- magonjwa ya moyo na mishipa;
- magonjwa ya kupumua;
- majeraha na sumu.
Unyogovu mkali zaidi, hali mbaya ya kimwili ya mtu. Na kinyume chake, kuna kuzorota kwa hali ya akili dhidi ya historia ya matatizo ya somatic. Hisia za uchungu katika ugonjwa wa akili hazivumiliwi zaidi kuliko katika hali ya kawaida ya kihisia.
Watoto
Mtoto mwenye afya ni nini? Imebainisha kuwa watoto wanahusika na matukio ya juu kuliko wawakilishi wa makundi mengine ya umri. Wanakabiliwa na patholojia za muda mrefu. Kwa mfano, hii inajumuisha shinikizo la juu au la chini la damu, michakato ya muda mrefu ya uchochezi katika njia ya juu ya kupumua, na magonjwa ya mfumo wa musculoskeletal. Wasichana huathirika mara nyingi zaidi kuliko wavulana. Usingizi mbaya na maumivu ya kichwa huchukuliwa kuwa ya kisaikolojia. Sababu ya mkazo pia ina jukumu kubwa hapa.
Hiyo ni, mtoto mwenye afya anaweza tu kuwa katika familia yenye afya na hali ya hewa ya kawaida ya kisaikolojia.
Vijana
Ni maalum kwa vijana, na imedhamiriwa na michakato miwili ya kimsingi ambayo hufanyika katika mwisho ni sifa ya urekebishaji wa kubalehe wa muundo wa udhibiti, ambao unahakikisha ukuaji wa mwili, kijinsia na kisaikolojia, kwa upande mmoja, na kuingia katika hatua ya mwisho. maendeleo ya kisaikolojia, kwa upande mwingine.
Magonjwa ya vijana katika sifa za kimuundo
Ni magonjwa gani ambayo mara nyingi ni ya asili ya somatic?
- Magonjwa ambayo ni ya kawaida kwa makundi ya umri (kwa mfano, anemia na pneumonia).
- Magonjwa ya tabia ya kubalehe (kwa mfano, shida ya kimetaboliki ya bilirubini inayoitwa ugonjwa wa Gilbert, osteochondropathy, ugonjwa wa hypothalamic wakati wa kubalehe, kuongezeka kwa tezi ya tezi).
- Tabia ya awamu ya maendeleo katika maisha ni "magonjwa ya tabia" (kuongezeka kwa majeraha, magonjwa ya zinaa au magonjwa yanayoambukizwa kutokana na ngono isiyo salama, matumizi ya pombe, madawa ya kulevya, nk).
- Orodha ya magonjwa adimu ni pamoja na shinikizo la damu.
Hivi ndivyo afya ya somatic ya mtoto inavyoteseka wakati wa ujana.
Makala ya vijana
Kukua na kuendeleza viungo na mifumo hutoa mchango wao kwa maalum ya magonjwa ya vijana. Kuelewa sifa za anatomia na fiziolojia ni muhimu ili kutofautisha kanuni za umri kutoka kwa kupotoka. Kwa hivyo, picha ya ugonjwa wa moyo wa hyperkinetic inaweza kutambuliwa kama kasoro ya kuzaliwa ya moyo, na wimbi la T lililogeuzwa katika mpangilio wa kiwango cha tatu kutoka kwa electrocardiography inaweza kutambuliwa kama ugonjwa wa moyo wa rheumatic, na labda ischemia.
Ni nini kinachoteseka mara nyingi?
Katika mfumo huu mkubwa, tunaweza kutambua msingi - hii ni ugonjwa wa mfumo wa endocrine, pathologies ya mfumo mkuu wa neva na ukweli wa dysplasia (udhaifu wa misuli). Katika kesi hii, itakuwa busara kurekebisha patholojia za msingi badala ya kutibu tofauti za shida.
Wakati wa kuchambua hali ya afya ya kijana binafsi, ni muhimu kutambua na kutathmini utegemezi wa vipengele mbalimbali vya afya (somatic, uzazi, akili, vipengele vya kijamii). Katika kesi hii, kuzuia na matibabu itakuwa bora na yenye ufanisi. Katika kesi hii, mfano wa "convex" utakuwa utambuzi wa anorexia nervosa. Dalili kama vile kukomesha kwa hedhi inaweza kuwa sababu ya kuwasiliana na mtaalamu.
Sababu kuu ya hedhi chungu na ndogo (amenorrhea) ni uzito wa mwili chini ya kawaida ya umri, pamoja na mabadiliko ya somatic, dysfunction maalum ya ini. Sababu ya mwanzo ni shida ya akili na kukabiliana na shida kwa jamii. Inaonekana inawezekana kudhibiti muundo wa hedhi kwa wagonjwa wadogo wa kike na athari tata kwenye nyanja za uzazi, kisaikolojia-kihisia na somatic.
Hebu tuangalie jinsi afya ya somatic na kimwili imeunganishwa.
Mapungufu katika ukuaji wa mwili
Umuhimu wa ugonjwa wa somatic katika kijana aliye na kupotoka kwa maendeleo ya kibaolojia pia huzingatiwa. Imebainika kuwa katika wasichana wanaokua mapema na haraka, hyperestrogenism mara nyingi huzingatiwa, pumu ya bronchial ni kali zaidi, na upungufu wa damu na dystonia ya mishipa ya ubongo huendeleza mara nyingi zaidi. Kila aina ya shida ya maendeleo ya kijinsia ina sifa zake maalum.
Watu wazima
Watu wazima huitikia ipasavyo ugonjwa. Lakini watu wazee huwa hypochondriacs na mara nyingi wanakabiliwa na phobias na unyogovu. Wanasikiliza hisia zao na kuwa waangalifu katika masuala ya afya. Lakini hii haifanyiki kila wakati. Yote inategemea sifa za mtu binafsi za mtu binafsi.
Tuliangalia afya ya somatic. Inahitajika kumfuatilia kwa uangalifu, tembelea madaktari kwa wakati unaofaa na upitie uchunguzi wa kina.
2) VIASHIRIA VYA SOMATOSCOPIC
Pamoja na data iliyopatikana kwa nguvu, ishara za maelezo pia huzingatiwa - data kutoka kwa uchunguzi wa nje. Kwa madhumuni ya somatotyping, alama zilizoonyeshwa kwa alama (1 - 3) zinajulikana; katika hali nyingine, darasa la kati (1.5 na 2.5) pia linaweza kutumika.
Sehemu ya mfupa.
Maendeleo ya mifupa yanahukumiwa na hisia ya jumla ya ukubwa wa mifupa na viungo, na upana wa mabega. Kuna aina tatu za mifupa:
a) nyembamba (nyembamba, gracile) - inayojulikana na mabega nyembamba na kifua, epiphyses nyembamba, mikono ndogo na miguu - 1 uhakika;
b) nguvu, kubwa (pana) - mabega pana, mikono kubwa na miguu - pointi 3;
c) wastani - inachukua nafasi ya kati - pointi 2.
Sehemu ya misuli.
Ukuaji wa tishu za misuli hupimwa kwa kiasi na sauti yake, haswa kwenye viungo - mabega na viuno. Tofautisha:
a) maendeleo duni ya tishu za misuli, flabbiness yake, tone dhaifu -1 uhakika;
b) maendeleo ya wastani ya misuli, misaada ya vikundi kuu vya misuli chini ya ngozi inaonekana, sauti nzuri ya misuli - pointi 2;
c) maendeleo yaliyotamkwa ya misuli, unafuu wake wazi, sauti ya misuli yenye nguvu katika hali ya mvutano - alama 3.
Sehemu ya mafuta.
Ukuaji wa sehemu ya mafuta imedhamiriwa na ulaini wa misaada ya mifupa ya mifupa, na vile vile ukubwa wa mikunjo ya mafuta:
a) msamaha wa mfupa wa mshipa wa bega unaonekana wazi, hasa collarbone na scapula, mbavu zinaonekana mahali pa kushikamana kwao kwa sternum. Kwa kweli hakuna safu ya mafuta ya subcutaneous, saizi ya wastani ya zizi la mafuta huanzia 3 hadi 6 mm - 1 uhakika;
b) misaada ya mfupa inaonekana tu katika eneo la collarbones, ukuaji wa wastani wa safu ya mafuta ya chini ya ngozi kwenye tumbo na nyuma, ukubwa wa wastani wa folda ya mafuta huanzia 7 hadi 19 mm - pointi 2;
c) utuaji mwingi wa mafuta katika sehemu zote za mwili, unafuu wa mfupa ni laini kabisa. Uwekaji wa mafuta mazito nyuma, tumbo na miguu, mikunjo ya ngozi hutolewa kwa wingi na tishu za mafuta ya chini ya ngozi. Unene wa folda za mafuta ni kutoka 20 mm na hapo juu - pointi 3.
Umbo la mgongo.
Kuamua sura ya mgongo, wanaichunguza katika ndege za sagittal na za mbele, kusoma sura ya mstari iliyoundwa na michakato ya spinous ya vertebrae, makini na ulinganifu wa vile bega na kiwango cha mabega, hali ya pembetatu ya kiuno inayoundwa na mstari wa kiuno na mkono uliopungua.
Umbo la kifua.
Imebainishwa inapotazamwa katika wasifu na uso mzima. Jihadharini na saizi ya pembe ya epigastric, mwelekeo wa mbavu za chini, mstari unaozuia kifua mbele. Chaguzi zifuatazo za sura ya kifua zinajulikana:
a) gorofa - ina sura iliyoinuliwa na iliyopangwa, pembe ya epigastric ni mkali, mstari unaozuia kifua mbele ni karibu sawa, mbavu za chini zina mteremko mkubwa;
b) cylindrical - sawasawa maendeleo katika sehemu ya juu na chini, angle ya epigastric ni sawa au karibu na moja kwa moja, mstari wa kikwazo kifua ni mviringo, mbavu za chini zina mteremko wa wastani;
c) conical - ina sehemu ya chini pana, angle ya epigastric ni butu, mstari ni mviringo na convexity katika sehemu ya chini, mbavu na mteremko kidogo.
MUHADHARA WA 6
KUJIDHIBITI KWA WASHIRIKI
ELIMU YA MWILI NA MICHEZO
Mhadhara huo uliandaliwa na Daktari wa Sayansi ya Ualimu, Profesa A.A. Gorelov,
Daktari wa Sayansi ya Ualimu, Profesa O.G. Rumba,
Daktari wa Sayansi ya Ualimu, Profesa Mshiriki V.L. Kondakov
PANGA:
6.1. Aina za utambuzi, madhumuni, kazi
6.2. Viashiria vya ukuaji wa mwili
6.3. Tathmini ya usawa wa utendaji
6.4. Kujidhibiti
6.4.1. Viashiria vya mada vya kujidhibiti
6.4.2. Viashiria vya lengo la kujidhibiti
Aina za utambuzi, madhumuni, kazi
DIAGNOSTICS - tathmini ya hali ya kimwili ya wale wanaohusika.
UTAMBUZI - hitimisho kuhusu hali ya kimwili ya wale wanaohusika.
Aina kuu za utambuzi ni:
· usimamizi wa matibabu- uchunguzi wa kina wa matibabu wa hali ya kimwili ya wale wanaohusika katika utamaduni wa kimwili na michezo;
· udhibiti wa ufundishaji- mchakato wa kimfumo wa kupata habari juu ya hali ya mwili ya wale wanaohusika katika tamaduni ya mwili na michezo;
· kujidhibiti- uchunguzi wa mara kwa mara wa wale wanaohusika katika hali yao ya kimwili na mabadiliko yake chini ya ushawishi wa mazoezi ya kimwili na michezo.
Kusudi la utambuzi- uboreshaji wa mchakato wa mafunzo kulingana na tathmini ya lengo la nyanja mbalimbali za hali ya washiriki.
Kazi za utambuzi:
1) udhibiti wa matibabu juu ya afya ya wale wanaohusika katika elimu ya kimwili na michezo;
2) tathmini ya ufanisi wa njia zilizotumika na njia za mafunzo;
3) utekelezaji wa mpango wa mafunzo;
4) uteuzi wa vipimo vya kutathmini utayari (kimwili, kiufundi, tactical, maadili-ya hiari, kinadharia);
5) utabiri wa mafanikio ya wanariadha;
6) kutambua mienendo ya matokeo ya michezo;
7) uteuzi wa wanariadha wenye vipaji.
Viashiria vya ukuaji wa mwili
MAENDELEO YA KIMWILI ni mchakato wa asili wa mabadiliko yanayohusiana na umri katika sifa za kimofolojia na kazi za mwili wa mwanadamu wakati wa maisha yake.
Neno "maendeleo ya kimwili" linatumika kwa maana mbili:
kama mchakato unaotokea katika mwili wa mwanadamu wakati wa ukuaji wa asili unaohusiana na umri na chini ya ushawishi wa tamaduni ya mwili;
kama jimbo, i.e. kama seti ya ishara zinazoonyesha hali ya kimfumo ya kiumbe, kiwango cha ukuaji wa sifa za mwili zinazohitajika kwa maisha ya kiumbe.
Vipengele vya maendeleo ya kimwili vinatambuliwa kwa kutumia anthropometry.
VIASHIRIA VYA ANTHROPOMETRIC ni changamano ya data ya kimofolojia na utendaji kazi ambayo inabainisha sifa za umri na jinsia za ukuaji wa kimwili.
Viashiria vifuatavyo vya anthropometric vinajulikana:
· somatic- kipimo cha mwili na sehemu zake;
· fiziometriki- kupima uwezo wa utendaji wa mwili;
· somatoscopic- ukaguzi wa nje.
Viashiria vya somatometric ni pamoja na :
Urefu- urefu wa mwili.
Imedhamiriwa katika nafasi ya kusimama na kukaa kwa kutumia stadiometer. Wakati wa kupima urefu wakati amesimama, mhusika anasimama kwenye jukwaa la stadiometer na mgongo wake kwa kusimama wima, kunyoosha, kugusa msimamo na nyuma ya kichwa chake, eneo la interscapular, matako na visigino. Msimamo wa kichwa unapaswa kuwa hivyo kwamba makali ya juu ya mfereji wa sikio (tragus ya sikio) na kona ya nje ya obiti iko kwenye mstari huo wa usawa. Wakati wa kupima urefu wakati ameketi, mchunguzi anakaa kwenye benchi, akigusa msimamo wa wima na matako na eneo la interscapular. Kichwa kiko katika nafasi sawa na wakati wa kupima urefu wakati umesimama. Baa ya sliding ya usawa inatumiwa kwa kichwa bila shinikizo. Urefu wa mguu inaweza kuhesabiwa kwa kutoa urefu wa kukaa kutoka kwa urefu uliosimama (Dembo A.G., 1979).
Urefu mkubwa wa mwili huzingatiwa asubuhi. Wakati wa jioni, pamoja na baada ya mafunzo makali, urefu unaweza kupungua kwa 2 cm au zaidi. Baada ya mazoezi na uzito na barbell, urefu unaweza kupungua kwa cm 3-4 au zaidi kutokana na kuunganishwa kwa diski za intervertebral.
Uzito- "Uzito wa mwili".
Kuamua kutumia mizani. Ni kiashiria cha lengo la hali ya afya. Inashauriwa kufanya udhibiti asubuhi juu ya tumbo tupu.
Kuamua uzito wa kawaida, fahirisi mbalimbali za urefu wa uzito hutumiwa. Inatumika sana katika mazoezi Broca-Brugsch index, kulingana na ambayo uzito wa kawaida wa mwili huhesabiwa kama ifuatavyo:
kwa watu 155-165 cm urefu: uzito bora = urefu wa mwili - 100;
kwa watu 166-175 cm urefu: uzito bora = urefu wa mwili - 105;
kwa watu warefu kuliko cm 175: uzito bora = urefu wa mwili - 110.
Njia inayojulikana ya kuhesabu uzito bora kwa kuzingatia mduara wa kifua ni:
Njia sahihi zaidi ya kutathmini uwiano wa urefu wa uzito inazingatiwa Kielezo cha Quetelet. Kuna fomula mbili za faharisi ya Quetelet:
A) Mimi = m/h, ambapo: m - uzito wa mwili katika gramu; h - urefu wa sentimita;
b) Mimi = m/h 2, ambapo: m - uzito wa mwili katika kilo; h - urefu katika mita.
Kulingana na chaguo A, matokeo yanatafsiriwa:
(g) zaidi ya 450 - fetma - (m) zaidi ya 540
(f) 416-450 - uzito wa mwili kupita kiasi - (m) 451-540
(f) 401-415 - uzito mzuri wa mwili - (m) 401-415
(f) 390 - uzito bora wa mwili - (m) 400
(f) 360-389 - wastani wa uzito wa mwili - (m) 360-389
(f) 320-359 - ukosefu wa uzito wa mwili - (m) 320-359
(f) 300-319 - ukosefu mkubwa wa uzito wa mwili - (m) 300-319
(g) chini ya 300 - uchovu - (m) chini ya 300
Kulingana na chaguo B, matokeo yanatafsiriwa:
(f) 16.9 na chini - chini - (m) 18.9 na chini
(f) 17.0-18.6 – chini ya wastani – (m) 19.0-20.0
(f) 18.7-23.8 – wastani – (m) 20.1-25.0
(f) 23.9-26.0 – juu ya wastani – (m) 25.1-28.0
(g) zaidi ya 26 - urefu - (m) zaidi ya 28
Nguvu ya mwili imehesabiwa na Kiashiria cha pignier:
I = L – (m+OGK)
wapi: L - urefu wa mwili kwa cm; m - uzito wa mwili katika kilo; OGK - mduara wa kifua kwa cm. Matokeo yanafasiriwa kama ifuatavyo (kulingana na A.I. Pustozerov, A.G. Gostev, 2008):
chini ya 10 - physique nguvu
10-20 - mwili mzuri
20-25 - wastani wa kujenga
26-35 - mwili dhaifu
zaidi ya 36 - physique dhaifu sana
Miduara- wingi wa mwili katika maeneo yake mbalimbali.
Kawaida miduara ya kifua, kiuno, forearm, bega, hip, shingo, nk hupimwa. Tumia mkanda wa kupimia.
Mzunguko wa kifua hupimwa katika awamu tatu: wakati wa kuvuta pumzi, wakati wa kuvuta pumzi, na katika pause kati ya kuvuta pumzi na kuvuta pumzi. Mkanda wa kupimia unatumika nyuma chini ya pembe za vile vile vya bega, mbele kando ya makali ya chini ya miduara ya parapapillary kwa wanaume na watoto, na juu ya tezi za mammary mahali ambapo mbavu ya nne imeshikamana na sternum. wanawake. Tofauti kati ya saizi ya miduara wakati wa kuvuta pumzi na kutolea nje ni sifa safari ya kifua(EGK). Viashiria vya EGC vinatafsiriwa kama ifuatavyo (kulingana na E.N. Alekseeva, V.S. Melnikov, 2003):
"bora" - 10 cm au zaidi
"nzuri" - 7-9 cm
"ya kuridhisha" - 4-6 cm
"isiyo ya kuridhisha" - chini ya 4 cm
Mzunguko wa kiuno, makalio, shins, nk. hutumiwa, kama sheria, kudhibiti takwimu. Kiashiria cha kiuno-hip(Kiuno kwa Uwiano wa Hip) inakuwezesha kutambua ongezeko la molekuli ya mafuta ya tumbo, ambayo husababisha maendeleo ya magonjwa ya moyo na mishipa.
I = mduara wa kiuno / mduara wa nyonga
ambapo: mduara wa kiuno katika cm hupimwa juu ya kitovu bila kuvuta kwenye tumbo; mduara wa paja - kwa sehemu yake pana zaidi. Thamani ni chini ya vitengo 0.8 vya kawaida. ni kawaida kwa wanawake. Viwango vya juu vinaonyesha hatari ya kupata ugonjwa wa moyo na mishipa.
Mizunguko ya mapaja na ndama hupimwa katika nafasi ya kusimama, miguu upana wa bega kando, uzito wa mwili husambazwa sawasawa kwa miguu yote miwili. Tape hutumiwa kwa usawa chini ya folda ya gluteal na karibu na kiasi kikubwa cha mguu wa chini. Wakati wa kuamua mzunguko wa shingo, mkanda wa kupimia umewekwa kwa usawa chini ya cartilage ya tezi - apple ya Adamu.
Vipenyo- upana wa mwili katika kanda zake mbalimbali.
Katika mazoezi ya mafunzo ya michezo, ni desturi kuchukua viashiria vya upana wa bega, anteroposterior na kipenyo cha transverse ya kifua, na upana wa pelvic. Kwa hili, dira nene hutumiwa.
Viashiria vya physiometric ni pamoja na :
Uwezo muhimu wa mapafu (VC)- kiasi cha hewa kilichopatikana wakati wa kuvuta pumzi kwa kiwango cha juu kilichofanywa baada ya kuvuta pumzi.
Uwezo muhimu muhimu hupimwa na spirometer: baada ya kuvuta pumzi na kuvuta pumzi kwa upeo wa 1-2, mhusika huchukua pumzi ya juu na hupiga hewa vizuri kwenye mdomo wa spirometer hadi inashindwa. Kipimo kinafanyika mara 2-3 mfululizo, matokeo bora yameandikwa kwa usahihi wa 0.05 l (50 ml).
Viashiria vya wastani vya uwezo muhimu:
kwa wanaume 3500-4200 ml;
kwa wanawake 2500-3000 ml;
kwa wanariadha 6000-7500 ml.
Kuamua uwezo muhimu zaidi hutumiwa Mlinganyo wa Ludwig:
wanaume: kutokana na uwezo muhimu = (40xL) + (30xP) - 4400
wanawake: kutokana na uwezo muhimu = (40xL) + (10xP) - 3800
ambapo L ni urefu kwa cm, P ni uzito kwa kilo.
Kiwango cha kupumua- idadi ya mizunguko kamili ya kupumua kwa kila kitengo cha wakati(mfano, kwa dakika).
Kiwango cha kawaida cha kupumua kwa mtu mzima ni mara 14-18 kwa dakika. Chini ya mzigo huongeza mara 2-2.5.
Matumizi ya oksijeni- kiasi cha oksijeni inayotumiwa na mwili wakati wa kupumzika au wakati wa mazoezi katika dakika 1.
Katika mapumziko, mtu kwa wastani hutumia 250-300 ml ya oksijeni kwa dakika. Kwa shughuli za kimwili thamani hii huongezeka. Kiasi kikubwa cha oksijeni ambacho mwili unaweza kutumia kwa dakika wakati wa kazi ya juu ya misuli huitwa matumizi ya juu ya oksijeni (MOC).
Dynamometry- uamuzi wa uimara wa misuli ya kinyunyuzio cha mkono.
Imedhamiriwa kutumia kifaa maalum cha dynamometer, kilichopimwa kwa kilo au data (daN). Mhusika huchukua dynamometer mkononi mwake, anaisogeza kando ili pembe ya kulia itengenezwe kati ya mkono na mwili, na kufinya vidole vyake kwa nguvu ya juu. Kisha mtihani unarudiwa kwa mkono mwingine. Kipimo kinafanywa mara 2-3 mfululizo, matokeo bora yameandikwa. Usahihi wa kipimo ± 2 daN (1 daN = 1.02 kg).
Matokeo yanafasiriwa kama ifuatavyo (kulingana na E.N. Alekseeva, V.S. Melnikov, 2003):
Wakati wa kutathmini matokeo ya dynamometry, pia ni desturi kuhesabu nguvu za jamaa, i.e. inahusiana na uzito wa mwili. Kwa kufanya hivyo, matokeo ya nguvu ya mkono huongezeka kwa 100 na kugawanywa na uzito wa mwili.
Viashiria vya wastani vya nguvu za jamaa:
kwa wanaume 60-70% ya uzito wa mwili;
kwa wanawake 45-50% ya uzito wa mwili.
Viashiria vya Somatoscopic ni pamoja na :
Mkao- mkao wa kawaida wa mtu aliyesimama kwa kawaida.
Kielelezo 3 - Maumbo ya nyuma:
1 - kawaida; 2 - pande zote; 3 - gorofa; 4 - duara-concave
Katika mkao sahihi kichwa na torso ziko kwenye mstari huo wa wima, mabega yamegeuzwa, kupunguzwa kidogo na kwa kiwango sawa, vile vile vya bega vinasisitizwa, curvatures ya kisaikolojia ya mgongo huonyeshwa kwa kawaida, kifua ni kidogo, tumbo hutolewa. , miguu imenyooka kwenye viungo vya goti na nyonga. Katika mkao usio sahihi kichwa kinapigwa mbele kidogo, nyuma ni hunched, kifua ni gorofa, tumbo ni protruded. Msingi wa mabadiliko katika mkao ni ukiukwaji wa uwiano sahihi na ukali wa curves ya kisaikolojia ya mgongo, ambayo ina sifa ya kuundwa kwa pande zote, gorofa, pande zote-concave nyuma (Mchoro 3). Kuongezeka kwa mzingo wa mgongo nyuma kuhusiana na mhimili wima kwa zaidi ya 4 cm inaitwa. kyphosis, mbele - lordosis.
Kwa kawaida, haipaswi pia kuwa na curvature ya nyuma ya mgongo - scoliosis. Scoliosis ni haki-, kushoto-upande na S-umbo (Mchoro 4).
Kielelezo 4 - Aina za scoliosis:
A- mkono wa kulia; b- mkono wa kushoto; c, d- Umbo la S
Sura ya kawaida ya nyuma ina curves ya asili ya mgongo katika mwelekeo anteroposterior katika sehemu lumbar na thoracic (ndani ya 3-4 cm kuhusiana na mhimili wima). Moja ya sababu kuu za curvature ya mgongo ni shughuli za kutosha za magari na udhaifu wa jumla wa kazi ya mwili.
Umbo la kifua
Aina zifuatazo za kifua zinajulikana (Kielelezo 5): conical (angle ya epigastric ni kubwa kuliko angle ya kulia), cylindrical (angle ya epigastric ni sawa), iliyopigwa (angle ya epigastric ni chini ya angle ya kulia).
Sura ya conical ya kifua ni ya kawaida kwa watu ambao hawashiriki katika michezo. Sura ya cylindrical ni ya kawaida zaidi kati ya wanariadha. Kifua kilichopangwa kinazingatiwa kwa watu wazima ambao huongoza maisha ya kimya. Watu walio na kifua kilichopangwa wanaweza kuwa na kupungua kwa kazi ya kupumua.
Mazoezi ya kimwili husaidia kuongeza kiasi cha kifua.
Kielelezo 5 - Maumbo ya kifua:
A- conical; b- silinda; V- gorofa; α - pembe ya epigastric
Umbo la tumbo
Kuna aina zifuatazo za tumbo: kawaida, saggy, retracted. Kwa fomu ya kawaida, ukuta wa tumbo hutoka kidogo, na misaada ya misuli inaonekana wazi. Fomu ya saggy kawaida husababishwa na maendeleo duni ya misuli ya ukuta wa tumbo, ambayo inaambatana na kuenea kwa viungo vya ndani (matumbo, tumbo, nk). Tumbo lililorudishwa hufanyika kwa watu walio na misuli iliyokua vizuri na amana kidogo ya mafuta.
Umbo la mguu
Maumbo ya mguu wafuatayo yanajulikana (Mchoro 6): kawaida, X-umbo, O-umbo. Miguu inachukuliwa kuwa sawa (ya sura ya kawaida) ikiwa, wakati wa kusimama kwa tahadhari, bila mvutano mkubwa wa misuli, viuno, magoti, shins, na visigino hufunga pamoja na pengo ndogo chini ya magoti na juu ya vidole vya ndani. Katika kesi ya O-umbo, magoti haipatikani wakati visigino vimefungwa. Katika sura ya X, magoti huja pamoja, lakini visigino havifanyi. Kiwango cha O- na X-umbo imedhamiriwa kwa kutumia pembetatu maalum, ambayo huingizwa kati ya vifundo vya ndani au magoti.
Miguu yenye umbo la X na umbo la O inaweza kuwa matokeo ya magonjwa ya zamani, ukuaji wa kutosha wa misuli, au matokeo ya watoto au vijana wanaofanya mazoezi mazito ya mwili ambayo hayalingani na kiwango cha ukuaji wa mifupa na misuli ya miisho ya chini.
Umbo la mguu
Kuna mashimo, ya kawaida, yaliyopigwa, miguu ya gorofa (Mchoro 7). Imedhamiriwa na uchunguzi wa nje au kwa vidole vya mguu vilivyopatikana kwa kutumia cream au kuosha kwa urahisi rangi.
Aina ya mwili - sifa ya upana wa mifupa ya mifupa.
Aina zifuatazo za mwili zinajulikana (Mchoro 8): asthenic (nyembamba-boned), normosthenic (kawaida-boned), hypersthenic (pana-boned).
Kuamua aina ya mwili wako, inatosha kupima mduara wa kifundo cha mkono wa mkono wako mkuu:
kwa asthenics:< 14,5 см (ж); <16,0 см (м);
kwa normosthenics: 14.5-16.5 cm (f); 16.0-18.0 cm (m);
katika hypersthenics:> 16.5 cm (f); > 18.0 cm (m).
Uwekaji wa mafuta
Kuna: kawaida, kuongezeka, kupungua kwa utuaji wa mafuta. Kwa kuongeza, usawa na eneo la utuaji wake imedhamiriwa.
Ili kutathmini uwekaji wa mafuta, caliper hutumiwa, ambayo hupima ngozi ya mafuta ya ngozi (Mchoro 9). Kipimo kinachukuliwa nyuma ya somo kwenye pembe ya scapula na kwenye tumbo kwenye ngazi ya kitovu upande wa kulia na wa kushoto. Kutumia vidole vyako, chukua eneo la upana wa 5 cm na tishu ndogo ndani ya zizi na ushike kwa caliper, ambayo inaruhusu kukandamiza kipimo cha zizi, ambayo ni muhimu kwa usahihi wa kipimo.
Mkazo unaotokana na shida ya shida ya akili isiyoweza kurekebishwa kwa mtoto inaweza kusababisha magonjwa anuwai kwa mama yake, akifanya kama kichocheo cha mchakato huu. Mlolongo wa patholojia hutokea: ugonjwa wa mtoto husababisha matatizo ya kisaikolojia kwa mama yake, ambayo, kwa kiwango kimoja au nyingine, husababisha maendeleo ya magonjwa ya somatic au ya akili ndani yake. Kwa hiyo, ugonjwa wa mtoto na hali yake ya akili inaweza kuwa psychogenic kwa wazazi, hasa mama.
Kulingana na data ya kifasihi (V. A. Vishnevsky, 1985, 1987; M. M. Kabanov, 1978; V. B. Kovalev, 1979, 1982; R. F. Mayramyan, 1974, 1976; V. N. Myasishchev, 1960) na uchunguzi wa watoto wetu kwa wazazi, 1960. vipengele. Mama wa watoto wagonjwa wanalalamika kwa kushuka kwa shinikizo la damu, usingizi, maumivu ya kichwa ya mara kwa mara na kali, na matatizo ya thermoregulation. Mtoto anakuwa mzee, yaani, hali ya psychopathogenic zaidi, matatizo ya afya yanaonekana kwa baadhi ya mama. Kuna: matatizo ya mzunguko wa hedhi na kumaliza mapema; baridi ya mara kwa mara na allergy; magonjwa ya moyo na mishipa na endocrine; kutamkwa au kijivu jumla; matatizo yanayohusiana na njia ya utumbo (R. F. Mayramyan, 1976). Uchunguzi wetu unaonyesha kwamba mama wa watoto wagonjwa mara nyingi hulalamika kwa uchovu wa jumla, ukosefu wa nguvu, na pia kumbuka hali ya unyogovu wa jumla na melancholy.
Kwa kweli, mzigo wa mwili wa wazazi wa watoto kama hao ni wa juu sana, haswa kwa wazazi walio na watoto walio na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo (msaada wa mara kwa mara wa mwili kwa mtoto anapozunguka nyumba, usafirishaji wa kila wiki wa mtoto na aina anuwai za usafiri wa umma kutoka nyumbani. shuleni na kurudi kwa kukosekana kwa fedha za usaidizi zinazofaa). Shida zinazowakabili wazazi wa watoto wenye ulemavu wa kiakili zina sifa zao wenyewe, kwani kila siku kuandamana na mtoto shuleni (ikiwa sio shule ya bweni) na nyumbani katika jiji kubwa huchukua muda mwingi na katika hali zingine hulingana na wakati. siku nzima ya kazi.
Walakini, mbele ya shughuli kubwa za mwili, ambazo bila shaka hupunguza nguvu na huathiri hali ya kisaikolojia ya wazazi, sababu ya kisaikolojia na ukali usio na kipimo wa uzoefu huchukua jukumu la msingi. Kama inavyojulikana, "pathogenic ni uzoefu ambao unachukua nafasi kubwa katika mfumo wa mahusiano ya mtu binafsi na ukweli" (N. I. Felinskaya, 1982, p. 16). Kwa wazazi wa watoto wagonjwa, vipengele vya kisaikolojia vilivyoorodheshwa hapo awali vya maendeleo ya watoto wao kimsingi ni pathogenic: ishara za maendeleo duni ya kiakili, ulemavu wa nje, matatizo ya motor na hotuba. "Majeraha ya mshtuko, pamoja na majeraha ya muda mrefu, kawaida huathiri rejista za kiakili za vifaa vya akili na kusababisha shida katika mfumo wa hisia" (A. D. Zurabashvili, 1982, p. 14). Hisia za hofu, kujiamini, aina mbalimbali za unyogovu - hali hizi zote za uchungu za wazazi sio tu majibu ya utu wao kwa uzoefu wa kutisha, lakini pia majibu ya kujihami ya mwili wao wote.
Miongoni mwa matatizo au matokeo ya muda mrefu ya dhiki, waandishi wengine wanaona uwezekano wa mabadiliko katika reactivity ya neuropsychic ya mwili wa wazazi "kutokana na ongezeko la "udhaifu" wa kisaikolojia hata baada ya ugonjwa mmoja wa kisaikolojia na uwezekano wa kuibuka kwa ugonjwa huo. hali ya neva iliyobaki” (B. B. Kovalev, 1982, p. 12).
Cha muhimu zaidi katika muktadha huu ni athari kwa akina mama mmoja mmoja kutokana na kiwewe cha kisaikolojia kinachorudiwa mara kwa mara ambacho hakihusiani tena moja kwa moja na hali ya afya na sifa za ukuaji wa mtoto wao. Majeraha kama haya yanaweza kujumuisha yote mawili ya upole - migogoro katika usafiri au katika duka, mzozo na wakubwa, kufukuzwa kazi, ugomvi na jamaa, hofu ya kufukuzwa kwa mtoto kutoka kwa taasisi ya elimu kwa sababu ya utendaji duni, au kali zaidi. - mume anaondoka kwa familia nyingine, talaka, kifo cha mpendwa. Hali mpya ya kiwewe inatathminiwa na wazazi kama vile kali zaidi, ya kudumu na ya kina. Wanaonekana kupata pigo baada ya pigo kutoka kwa maisha, na kila dhiki mpya ambayo inaumiza psyche yao inawasukuma chini na chini. Ushawishi wa mara kwa mara wa nje wa asili tofauti - "pigo la pili", kulingana na A. D. Speransky (1955 1) - husaidia kutambua ukiukwaji huo ambao ulitokea wakati wa hali chungu za zamani, pamoja na athari za kiwewe cha akili cha muda mrefu ambacho hakikutokea. wakati wa hatua yake kwa maendeleo ya athari za uchungu.
Inabadilika kuwa mifumo iliyorejelewa ya matumizi, chini ya hali fulani, inaweza kuwa na athari kwa matumizi ya wakati fulani. Muhimu zaidi kati ya masharti haya ni kiwango cha utimilifu wa mfumo uliotengwa wa uzoefu na umuhimu wake wa kihemko. Watoto wagonjwa wanapokua, uzoefu wa mama zao unaweza kusahihishwa tu, na hata hivyo sio kila wakati, lakini hii haimaanishi kwamba uzoefu unaisha na kutengwa na sasa, kama ilivyo katika hali zingine. wagonjwa wenye neuroses.
Kuwasiliana na kichocheo cha ishara, ambacho kinaweza kuwa chochote cha mambo hapo juu, husababisha kurudia kwa uzoefu wa kihisia wa uchungu. Kichocheo cha mawimbi husasisha kwa sehemu mfumo ulio na uzoefu, kusasisha usuli wa kihisia tu, wakati sehemu ya kiakili ya semantiki ya mfumo wenye uzoefu haijatolewa tena katika fahamu. Saikolojia ya muda mrefu husababisha usumbufu wa udhibiti wa kihemko na mabadiliko katika viwango vya majibu ya kuathiriwa.
Kama matokeo ya kiwewe cha kisaikolojia, mama katika jamii hii wanaweza kupata magonjwa anuwai ya somatic. Mfumo mdogo unaoongoza unaochanganya kiwango cha kibayolojia cha kukabiliana (hypothalamic, neurodynamic level) na michakato ya kisaikolojia ya ulinzi ni hisia. Wakati wa maendeleo ya mchakato wa psychogenic, taratibu za maladaptive zinaonekana katika mlolongo tofauti na kulingana na sehemu gani ya mfumo wa kihisia overstrain ilifanyika. Katika ngazi ya ulinzi wa kisaikolojia (dhiki ya kihisia na kijamii), hii inasababisha maendeleo ya hali ya neurotic.
"Walakini, pamoja na ukuaji wa michakato ya kisaikolojia, uhusiano wa kinyume unaonekana - dhiki ya kihemko na kijamii haibadilishwi na michakato ya utetezi wa kisaikolojia, neuroticization haikua, na kuzidisha kunafupishwa na kujidhihirisha katika upotovu wa kiwango cha kisaikolojia cha majibu - mgawanyiko wa hipothalami, unaosababisha upotovu wa somatic” (N. A. Mikhailova, 1982, p. 33). Hii husababisha malezi ya mduara mbaya, ambayo katika siku zijazo inaweza kusababisha neuroticism ya sekondari - mmenyuko wa mtu binafsi kwa ugonjwa.
Inapakia...