Aina za mawazo katika saikolojia: sifa na maelezo mafupi. Aina za mawazo. Kuunda upya mawazo. Mawazo ya ubunifu. Ndoto. Mawazo hai na ya kupita kiasi

Kisha mawazo ya wazi ya waandishi, wasanii, uvumbuzi wa kipaji wa wabunifu na uvumbuzi wa wanasayansi huja akilini. Kwa kweli, kuna maeneo mengi zaidi ya matumizi ya mawazo, ambayo baadhi yake hata hatujui. Utaratibu huu wa kiakili wa kuunda picha unahusika kikamilifu katika aina zote, sio tu ufahamu, bali pia fahamu. Mawazo ni tofauti sana kwamba katika saikolojia kuna hata uainishaji wa aina zake.

Kama michakato mingine ya utambuzi, mawazo yanaweza kuwa ya hiari, ambayo ni, yenye kusudi na kudhibitiwa na ufahamu wetu na michakato ya hiari. Lakini pia kuna mawazo yasiyo ya hiari, ambayo hayahusiani na ufahamu shughuli ya kiakili, lakini kwa taratibu za fahamu ndogo.

Kiwango cha kupoteza fahamu na mawazo yasiyo ya hiari yanaweza kutofautiana. Nadhani sisi sote tumepata hali wakati mawazo, picha, maoni yanaonekana kama peke yao, bila kujali matamanio yetu. Wazo kwa uhuru "hutangatanga katika mizunguko" ya ubongo. Picha na mawazo huchipuka kichwani mwako; huunganishwa, kurekebishwa, na kuibua miungano mipya. Wakati fulani katika hatua fulani tunaweza kupendezwa na wazo linalojitokeza moja kwa moja na kuchukua udhibiti wa mchakato wa kuwazia.

Katika hali hiyo, hatuna uwezo kamili wa kudhibiti mchakato huu wa akili, lakini pia tunatofautisha picha zake kutoka kwa kweli, yaani, tunatambua asili yao ya ajabu. Lakini kuna hali zingine wakati mawazo ni ya hiari, ya hiari na ya kupita kiasi, ambayo ni, ushiriki wa picha katika shughuli yoyote ya kazi hautarajiwi hata.

Mawazo yasiyo ya hiari

Aina hii ya mawazo ni pamoja na ndoto na maono.

  • Ndoto ni bidhaa ya psyche yenye afya, maono yao ni matokeo michakato ngumu msisimko na kizuizi katika gamba la ubongo. Kizuizi huruhusu fahamu zetu, mahali zinapohifadhiwa, kufanya kazi. kiasi kikubwa habari za kitamathali. Katika kiwango cha chini ya fahamu, picha hushikana na kuchanganyikana, na hivyo kutoa michanganyiko mipya, kama vile kaleidoscope ya watoto. Na picha kama hizo zisizo za kawaida na njama ngumu huwa maudhui ya ndoto zetu.
  • Hallucinations, tofauti na ndoto, ni matokeo ya hali zenye uchungu wakati shughuli za ubongo zinavunjwa. Hii inaweza kuwa delirium wakati wa ugonjwa mbaya, matokeo ya pombe na ulevi wa madawa ya kulevya, au matokeo matatizo ya akili. Wakati mwingine hallucinations hutokea kwa kukabiliana na mshtuko mkali wa kihisia, wakati kiwango cha udhibiti wa busara cha mtu kinapungua kwa kasi.

Licha ya tofauti zao, aina hizi mbili za mawazo zimeunganishwa na kutokuwa na uwezo wa mwanadamu kuzidhibiti. Lakini kuna aina za mawazo ya kupita kiasi, yasiyo na tija ambayo yana ufahamu kabisa na yanaweza kudhibitiwa, ingawa mara nyingi hujitokeza yenyewe na kwa kiasi fulani bila hiari.

Mawazo ya hiari ya kupita kiasi

Aina hii inajumuisha mbili karibu sana na zinazofanana matukio ya kiakili- ndoto na ndoto za mchana. Moja ya kazi muhimu mawazo - ubashiri. Shukrani kwa hilo, tunaweza kuona maendeleo katika siku zijazo, sio tu yanayowezekana, lakini pia haiwezekani na hata ya kushangaza kabisa. Kwa nini isiwe hivyo? Nguvu ya mawazo yetu ni kwamba tunaweza kufikiria chochote: hata mkuu katika Mercedes nyeupe, hata kushinda bahati nasibu, hata mafanikio ya kizunguzungu kazini.

Kinachofikiriwa sio kweli kila wakati - hakuna wakuu wa kutosha kwa kila mtu. Lakini kwa nini usiote ndoto?

  • Ndoto sio tu ndoto, lakini picha za siku zijazo zinazohitajika. Wanaweza kuwa wa kweli kwa shahada moja au nyingine, wengi wao wanahitaji hali fulani na jitihada kwa ajili ya utekelezaji wao, lakini inawezekana kabisa. Na muhimu zaidi, hata kuwa aina ya mawazo ya passiv, ndoto inahimiza mtu kuwa hai.
  • Ndoto, tofauti na ndoto, hazina uhusiano na ukweli; ni bidhaa ya fikira zetu tu, na, kama sheria, mtu hata hafikirii kufanya chochote ili kutimiza ndoto. Hii inaweza kuwa ya kupendeza, lakini utimilifu wa uwongo wa ukweli.

Mpaka kati ya ndoto na ndoto ya mchana ni maji sana, wakati mwingine ni vigumu kutambua, lakini tofauti zinaweza kueleweka kwa mfano rahisi. Msichana, akisoma kitabu katika aina ya fantasy, anajifikiria mwenyewe mahali pa heroine ambaye anajikuta katika ulimwengu wa hadithi, ambapo wakuu watatu au mabwana wa giza wanampenda. Ni ndoto. Na ikiwa msichana anafikiria kuwa siku moja pia ataandika na hata kuchapisha kitabu kama hicho, basi hii ni ndoto. Na kwa juhudi sahihi, inawezekana kabisa.

Amilifu mawazo ya hiari

Huyu ndiye "farasi wa kazi" wa ufahamu wetu, ambao unashiriki kikamilifu katika nyanja zote na maeneo ya maisha. Mawazo ya aina hii ni yenye tija kwa maumbile, picha zake zimejumuishwa katika hali halisi na ndio msingi wa shughuli za ubunifu. Mawazo hai ya hiari pia huja katika aina mbili: uzazi na ubunifu.

Mawazo ya uzazi

Mawazo daima yanahusishwa na ujenzi wa picha mpya, lakini kiwango cha riwaya yao kinaweza kutofautiana. Mawazo ya uzazi huunda tena, hutoa picha kulingana na maelezo, mchoro, kuchora, kwa mfano:

  • uwasilishaji wa nyumba kulingana na mpango wake wa kina;
  • muundo wa knitting kulingana na muundo;
  • picha ya shujaa wa kitabu kulingana na maelezo;
  • Kito cha upishi kulingana na mapishi.

Mawazo ya uzazi yanahitaji mawazo ya kufikirika yaliyokuzwa vizuri na utajiri wa uzoefu wa hisia. Baada ya yote, picha zinaundwa tu kutoka kwa nyenzo zilizopo, kulingana na ujuzi ulioendelea. Kwa hiyo, si kila mtu anayeweza "kuona" nyumba ya kumaliza au kifaa kutoka kwa kuchora, lakini ni wale tu ambao wamefundishwa katika hili, ambao wana ujuzi maalum, ikiwa ni pamoja na uzoefu wa kuunganisha "picha" kwenye mchoro.

Vile vile vinaweza kusemwa juu ya kufikiria mhusika wa fasihi au mnyama mzuri kutoka kwa maelezo. Hii ni, kimsingi, "uumbaji-ushirikiano" na mwandishi. Zaidi ya hayo, maelezo ya chini ya wazi na yasiyo ya kawaida yanatolewa, zaidi ya ubunifu na ya awali picha inayoonekana katika kichwa cha mtu itakuwa. Ikiwa mwandishi anaelezea mwonekano wa shujaa kwa undani, kama katika kuzingatia mhalifu katika polisi, basi haachi nafasi kwa mawazo ya msomaji, na hivyo kupunguza maslahi kwa shujaa na kitabu.

Mawazo ya ubunifu

Hii umbo la juu wote mawazo na michakato ya utambuzi kwa ujumla. Mawazo ya ubunifu haihusiani tu na uundaji wa picha za kupendeza. Uchoraji wa kweli au kazi za fasihi hazihitaji mawazo kidogo. Aidha, ni ubunifu, unaohusishwa na kuundwa kwa picha muhimu, za kweli, lakini mpya kabisa. Mawazo ya ubunifu ni muhimu katika nyanja za kisayansi na za kubuni, na katika nyanja nyingine yoyote. Hakika, katika kila aina ya shughuli: kutoka kwa kupikia na mabomba kwa mashairi na usimamizi, kuna mahali pa ubunifu.

Ni mawazo ya ubunifu ambayo huturuhusu kuona hali kutoka kwa pembe isiyo ya kawaida, kupata suluhisho zisizotarajiwa, zisizo za kawaida kwa shida, kutafuta njia mpya na kuona kile kilichofichwa kutoka kwa mtazamo wa kawaida.

Mawazo ya ubunifu mara nyingi huhusishwa na msukumo na inazungumza juu ya hiari yake, kutotabirika, na kutoweza kudhibitiwa. Hakika, kuna uhusiano na msukumo, subconscious na angavu. Walakini, aina hii ya shughuli ya utambuzi inarejelea michakato ya hiari, ambayo inamaanisha inaweza kudhibitiwa na kudhibitiwa.

Katika saikolojia, maalum zimesomwa na kuelezewa. Baada ya kuzifahamu, unaweza kupanga shughuli zako kwa njia mpya kabisa, na kuzifanya ziwe na tija zaidi, za kuvutia na za asili.

Swali la 46. Ufafanuzi, aina, kazi za mawazo. Jukumu la mawazo katika kutatua utambuzi na matatizo ya kibinafsi. Maendeleo ya mawazo. Mawazo na ubunifu.

Mawazo- hii ni mchakato wa kiakili wa kuunda picha mpya, mawazo na mawazo kulingana na uzoefu uliopo, kwa kurekebisha mawazo ya mtu.

Mawazo inahusiana kwa karibu na michakato mingine yote ya utambuzi na inachukua mahali maalum katika shughuli za utambuzi wa binadamu. Shukrani kwa mchakato huu, mtu anaweza kutarajia mwendo wa matukio, kuona matokeo ya matendo na matendo yake. Inakuwezesha kuunda programu za tabia katika hali zinazojulikana na kutokuwa na uhakika.

Kwa mtazamo wa kisaikolojia, fikira ni mchakato wa malezi ya mifumo mpya ya miunganisho ya muda kama matokeo ya shughuli ngumu ya uchambuzi na syntetisk ya ubongo.

Katika mchakato wa mawazo, mifumo ya uunganisho wa ujasiri wa muda inaonekana kutengana na kuungana katika tata mpya, vikundi vya seli za ujasiri vinaunganishwa kwa njia mpya.

Taratibu za kisaikolojia za mawazo ziko kwenye gamba na sehemu za kina za ubongo.

Mawazo - Huu ni mchakato wa mabadiliko ya kiakili ya ukweli, uwezo wa kuunda picha mpya kamili za ukweli kwa kusindika yaliyomo ya uzoefu uliopo wa vitendo, hisia, kiakili na kihemko.

Aina za mawazo

Kulingana na somo - kihemko, kitamathali, kimantiki

Kwa njia ya shughuli - kazi na passiv, kukusudia na bila kukusudia

Kwa asili ya picha - abstract na saruji

Kwa mujibu wa matokeo, inajenga upya (uzazi wa kiakili wa picha za vitu ambazo zipo kweli) na ubunifu (uundaji wa picha za vitu ambazo hazipo sasa).

Aina za mawazo:

-amilifu - wakati mtu, kupitia juhudi ya mapenzi, anaibua picha zinazofaa ndani yake. Mawazo hai ni jambo la ubunifu, linalounda upya. Mawazo ya ubunifu yanatokea kama matokeo ya kazi, kwa uhuru huunda picha ambazo zinaonyeshwa katika bidhaa asili na muhimu za shughuli. Huu ndio msingi wa ubunifu wowote;

-vizia- wakati picha zinajitokeza zenyewe, hazitegemei matamanio na mapenzi na haziletwa hai.

Mawazo ya kupita kiasi ni:

- mawazo yasiyo ya hiari . Wengi fomu rahisi mawazo - picha hizo zinazotokea bila nia maalum au jitihada kwa upande wetu (mawingu yanayozunguka, kusoma kitabu cha kuvutia). Mafundisho yoyote ya kuvutia, ya kusisimua kwa kawaida huamsha mawazo ya wazi ya bila hiari. Aina moja ya mawazo yasiyo ya hiari ni ndoto . N.M. Sechenov aliamini kuwa ndoto ni mchanganyiko ambao haujawahi kutokea wa hisia zenye uzoefu.

- mawazo ya kiholela inajidhihirisha katika hali ambapo picha mpya au mawazo hutokea kutokana na nia maalum ya mtu kufikiria kitu maalum, halisi.

Miongoni mwa aina mbalimbali na aina za mawazo ya hiari tunaweza kutofautisha kuunda upya mawazo, mawazo ya ubunifu na ndoto. Kuunda mawazo upya hujidhihirisha wakati mtu anahitaji kuunda upya uwakilishi wa kitu unaolingana na maelezo yake kikamilifu iwezekanavyo. Kwa mfano, tunaposoma vitabu, tunafikiria mashujaa, matukio, nk. Mawazo ya ubunifu yanajulikana na ukweli kwamba mtu hubadilisha mawazo na kuunda mpya sio kulingana na mfano uliopo, lakini kwa kujitegemea kuelezea mtaro wa picha iliyoundwa na kuchagua vifaa muhimu kwa ajili yake. Mawazo ya ubunifu, kama kuunda upya, yanahusiana sana na kumbukumbu, kwani katika visa vyote vya udhihirisho wake mtu hutumia uzoefu wake wa zamani. Ndoto ni aina ya mawazo ambayo inahusisha uumbaji wa kujitegemea wa picha mpya. Wakati huo huo, ndoto ina idadi ya tofauti kutoka kwa mawazo ya ubunifu. 1) katika ndoto mtu hutengeneza tena picha ya kile anachotaka, lakini sio kila wakati katika ubunifu; 2) ndoto ni mchakato wa mawazo ambayo haijajumuishwa katika shughuli za ubunifu, i.e. si mara moja na moja kwa moja kutoa bidhaa yenye lengo kwa namna ya kazi ya sanaa, ugunduzi wa kisayansi, nk. 3) ndoto daima inalenga shughuli za baadaye, i.e. Ndoto ni fikira inayolenga siku zijazo zinazotarajiwa.

Kazi za mawazo.

Katika maisha ya mwanadamu, mawazo hufanya idadi ya kazi maalum. Kwanza mojawapo ni kuwakilisha ukweli katika picha na kuweza kuzitumia wakati wa kutatua matatizo. Kazi hii ya mawazo imeunganishwa na kufikiri na imejumuishwa ndani yake. Pili kazi ya mawazo ni kudhibiti hali za kihisia. Kwa msaada wa mawazo yake, mtu anaweza angalau kukidhi mahitaji mengi na kupunguza mvutano unaotokana nao. Kazi hii muhimu inasisitizwa hasa na kuendelezwa katika uchanganuzi wa kisaikolojia. Cha tatu kazi ya mawazo inahusishwa na ushiriki wake katika udhibiti wa hiari wa michakato ya utambuzi na mataifa ya binadamu, hasa mtazamo, tahadhari, kumbukumbu, hotuba, hisia. Kwa msaada wa picha zilizotolewa kwa ustadi, mtu anaweza kuzingatia matukio muhimu. Kupitia picha, anapata fursa ya kudhibiti mitizamo, kumbukumbu, na kauli. Nne kazi ya mawazo ni kuunda mpango wa ndani wa utekelezaji - uwezo wa kutekeleza katika akili, kuendesha picha. Hatimaye, tano kazi ni kupanga na kupanga shughuli, kuandaa programu kama hizo, kutathmini usahihi wao, na mchakato wa utekelezaji. Kwa msaada wa mawazo, tunaweza kudhibiti hali nyingi za kisaikolojia za mwili na kuifanya kwa shughuli zijazo. Pia kuna ukweli unaojulikana unaoonyesha kuwa kwa msaada wa mawazo, kwa hiari, mtu anaweza kushawishi michakato ya kikaboni: kubadilisha rhythm ya kupumua, kiwango cha moyo, shinikizo la damu, joto la mwili.

Mawazo hubeba yafuatayo kazi (kama inavyofafanuliwa na R. S. Nemov):

- uwakilishi wa ukweli katika picha;

- udhibiti wa kihisia majimbo;

Udhibiti wa hiari wa michakato ya utambuzi na hali za kibinadamu:

- malezi ya ndani mpango wa utekelezaji;

- kupanga na kupanga shughuli;

- usimamizi wa kisaikolojia hali ya mwili.

Jukumu la mawazo katika kutatua matatizo ya utambuzi na utu.

Mawazo yanahusiana sana na kufikiria:

Kama kufikiri, hukuruhusu kuona siku zijazo;

Mawazo na kufikiri hutokea katika hali ya shida;

Mawazo na kufikiri huchochewa na mahitaji ya mtu binafsi;

Katika mchakato wa shughuli, mawazo yanaonekana kwa umoja na kufikiri;

Msingi wa mawazo ni uwezo wa kuchagua picha; msingi wa kufikiri ni uwezekano wa mchanganyiko mpya wa dhana.

Kusudi kuu la fantasy ni kuwasilisha mbadala kwa ukweli. Kwa hivyo, fantasia hutumikia madhumuni mawili kuu:

Inachochea ubunifu, inakuwezesha kuunda kitu ambacho haipo (bado), na

Inafanya kazi kama njia ya kusawazisha roho, ikimpa mtu njia ya kujisaidia kufikia usawa wa kihemko (kujiponya). Ndoto pia hutumiwa kwa madhumuni ya kliniki; matokeo ya majaribio ya kisaikolojia ya majaribio na mbinu zinatokana na makadirio ya fantasy (kama ilivyo katika TAT). Kwa kuongeza, katika mbinu mbalimbali za kisaikolojia, fantasia hupewa jukumu la chombo cha uchunguzi au matibabu.

Maendeleo ya mawazo

Ni vigumu sana kuamua mipaka maalum ya umri ambayo ina sifa ya mienendo ya maendeleo ya mawazo. Kuna mifano ya maendeleo ya mapema sana ya mawazo. Kwa mfano, Mozart alianza kutunga muziki akiwa na umri wa miaka minne, Repin na Serov waliweza kuchora vizuri wakiwa na umri wa miaka sita. Kwa upande mwingine, maendeleo ya marehemu ya mawazo haimaanishi kuwa mchakato huu utakuwa katika kiwango cha chini katika miaka ya kukomaa zaidi. Historia inajua kesi ambapo watu wakuu, kwa mfano Einstein, hawakutofautishwa na fikira zilizokuzwa utotoni, lakini baada ya muda walianza kuzungumzwa kama wasomi.

Licha ya ugumu wa kuamua hatua za maendeleo ya mawazo kwa wanadamu, mifumo fulani katika malezi yake inaweza kutambuliwa. Kwa hivyo, maonyesho ya kwanza ya mawazo yanahusiana sana na mchakato wa mtazamo. Kwa mfano, watoto wenye umri wa mwaka mmoja na nusu bado hawawezi kusikiliza hata hadithi rahisi au hadithi za hadithi; wanakengeushwa kila wakati au kulala, lakini sikiliza kwa raha hadithi juu ya yale ambayo wao wenyewe wamepitia. Jambo hili linaonyesha wazi uhusiano kati ya mawazo na mtazamo. Mtoto anasikiliza hadithi kuhusu uzoefu wake kwa sababu anawazia kwa uwazi kile kinachosemwa. Uunganisho kati ya mtazamo na fikira huendelea katika hatua inayofuata ya ukuaji, wakati mtoto anaanza kusindika maoni yaliyopokelewa katika michezo yake, kurekebisha vitu vilivyotambuliwa hapo awali katika fikira zake. Mwenyekiti hugeuka kwenye pango au ndege, sanduku ndani ya gari. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba picha za kwanza za mawazo ya mtoto daima zinahusishwa na shughuli. Mtoto haoti ndoto, lakini anajumuisha picha iliyochakatwa katika shughuli zake, ingawa shughuli hii ni mchezo.

Hatua muhimu katika ukuaji wa fikira inahusishwa na umri wakati mtoto anaongea vizuri. Hotuba inaruhusu mtoto kujumuisha katika mawazo si tu picha maalum, lakini pia mawazo zaidi ya kufikirika na dhana. Kwa kuongezea, hotuba humruhusu mtoto kuhama kutoka kwa kuonyesha picha za fikira katika shughuli hadi usemi wao wa moja kwa moja katika hotuba.

Hatua ya ustadi wa hotuba inaambatana na kuongezeka kwa uzoefu wa vitendo na ukuzaji wa umakini, ambayo inaruhusu mtoto kutambua kwa urahisi sehemu za mtu binafsi za kitu, ambacho tayari huona kama huru na ambacho anazidi kufanya kazi katika fikira zake. Hata hivyo, awali hutokea na upotoshaji mkubwa wa ukweli. Kutokana na ukosefu wa uzoefu wa kutosha na kufikiri kwa kutosha kwa kina, mtoto hawezi kuunda picha iliyo karibu na ukweli. Kipengele kikuu Hatua hii ni asili isiyo ya hiari ya kuibuka kwa picha za mawazo. Mara nyingi, picha za mawazo huundwa kwa mtoto wa umri huu bila hiari, kwa mujibu wa na hali aliyonayo.

Hatua inayofuata katika maendeleo ya mawazo inahusishwa na kuibuka kwa fomu zake za kazi. Katika hatua hii, mchakato wa mawazo unakuwa wa hiari. Kuibuka kwa aina hai za fikira hapo awali kunahusishwa na hatua ya kusisimua kwa upande wa mtu mzima. Kwa mfano, wakati mtu mzima anauliza mtoto kufanya kitu (kuteka mti, kujenga nyumba nje ya cubes, nk), anaamsha mchakato wa mawazo. Ili kutimiza ombi la mtu mzima, mtoto lazima kwanza kuunda, au kuunda upya, picha fulani katika mawazo yake. Aidha, mchakato huu wa mawazo, kwa asili yake, tayari ni wa hiari, kwani mtoto anajaribu kuidhibiti. Baadaye, mtoto huanza kutumia mawazo yake mwenyewe bila ushiriki wowote wa watu wazima. Kuruka huku katika ukuzaji wa fikira kunaonyeshwa, kwanza kabisa, katika asili ya michezo ya mtoto. Wanakuwa makini na kuendeshwa na hadithi. Vitu vinavyomzunguka mtoto huwa sio vichocheo tu vya ukuaji wa shughuli za kusudi, lakini hufanya kama nyenzo ya mfano wa picha za fikira zake. Mtoto katika umri wa miaka minne au mitano huanza kuchora, kujenga, kuchonga, kupanga upya mambo na kuchanganya kwa mujibu wa mpango wake.

Mabadiliko mengine makubwa katika mawazo hutokea wakati wa umri wa shule. Haja ya kuelewa nyenzo za kielimu huamua uanzishaji wa mchakato wa kuunda tena mawazo. Ili kuingiza maarifa ambayo hutolewa shuleni, mtoto hutumia mawazo yake kikamilifu, ambayo husababisha maendeleo ya maendeleo ya uwezo wa kusindika picha za mtazamo kuwa picha za fikira.

Sababu nyingine ya maendeleo ya haraka ya mawazo wakati wa miaka ya shule ni kwamba wakati wa mchakato wa kujifunza mtoto hupata kikamilifu mawazo mapya na tofauti kuhusu vitu na matukio ya ulimwengu wa kweli. Mawazo haya hutumika kama msingi muhimu wa kuwazia na kuchochea shughuli ya ubunifu ya mwanafunzi.

Kiwango cha ukuaji wa fikira kinaonyeshwa na uwazi wa picha na kina ambacho data ya uzoefu wa zamani inashughulikiwa, pamoja na riwaya na maana ya matokeo ya usindikaji huu. Nguvu na uangavu wa mawazo hupimwa kwa urahisi wakati bidhaa ya mawazo haipatikani na picha za ajabu, kwa mfano, kati ya waandishi wa hadithi za hadithi. Maendeleo duni ya mawazo yanaonyeshwa katika kiwango cha chini cha usindikaji wa mawazo. Mawazo dhaifu yanajumuisha ugumu katika kutatua matatizo ya kiakili ambayo yanahitaji uwezo wa kuona hali maalum. Kwa kiwango cha kutosha cha maendeleo ya mawazo, maisha tajiri na ya kihisia tofauti haiwezekani.

Watu hutofautiana kwa uwazi zaidi katika kiwango cha uwazi wa mawazo yao. Ikiwa tunadhania kuwa kuna mizani inayolingana, basi kwenye nguzo moja kutakuwa na watu wenye viwango vya juu sana vya uwazi wa picha za fikira, ambazo wanapata kama maono, na kwenye nguzo nyingine kutakuwa na watu wenye mawazo ya rangi sana. . Kama sheria, tunapata kiwango cha juu cha maendeleo ya mawazo kati ya watu wanaohusika katika kazi ya ubunifu - waandishi, wasanii, wanamuziki, wanasayansi.

Tofauti kubwa kati ya watu zinafunuliwa kuhusu asili ya aina kuu ya mawazo. Mara nyingi kuna watu walio na picha nyingi za kuona, za ukaguzi au za gari za fikira. Lakini kuna watu ambao wana maendeleo ya juu ya yote au aina nyingi za mawazo. Watu hawa wanaweza kuainishwa kama aina inayoitwa mchanganyiko. Kuwa wa aina moja au nyingine ya mawazo huathiri sana sifa za kisaikolojia za mtu. Kwa mfano, watu wa aina ya ukaguzi au motor mara nyingi huigiza hali hiyo katika mawazo yao, wakifikiria mpinzani ambaye hayupo.

Ukuzaji wa fikira katika jamii ya wanadamu, unaozingatiwa kihistoria, unafuata njia sawa na ile ya mtu binafsi. Vico, ambaye jina lake linafaa kutajwa hapa kwa sababu alikuwa wa kwanza kuona jinsi hekaya zinavyoweza kutumiwa kusoma fikira, aligawanya njia ya kihistoria ya wanadamu katika vipindi vitatu vilivyofuatana: kimungu au kitheokrasi, kishujaa au cha ajabu, mwanadamu au kihistoria. kwa maana sahihi; na baada ya mzunguko mmoja kama huo kupita, mpya huanza

- shughuli za nguvu (D. kwa ujumla) huchochea maendeleo ya mawazo

Maendeleo ya aina mbalimbali za shughuli za ubunifu na shughuli za kisayansi

Matumizi ya mbinu maalum za kuunda bidhaa mpya za fikira kama suluhisho la shida - ujumuishaji, uchapaji, hyperbolization, schematypization.

- agglutination (kutoka lat. agglutinatio - gluing) - kuchanganya sehemu za kibinafsi au vitu tofauti kwenye picha moja;

- kusisitiza, kunoa - kusisitiza maelezo fulani katika picha iliyoundwa, kuonyesha sehemu;

- hyperbolization - kuhamishwa kwa kitu, mabadiliko ya idadi ya sehemu zake, kupunguza au kuongezeka kwa saizi yake;

- upangaji - kuangazia sifa ambayo hurudiwa katika matukio ya homogeneous na kuakisi katika picha maalum.

- kuandika - kuonyesha kufanana kwa vitu, kulainisha tofauti zao;

Uunganisho hai wa hisia na hisia.

Mawazo na ubunifu.

Uunganisho unaoongoza ni utegemezi wa mawazo juu ya ubunifu: mawazo huundwa katika mchakato wa shughuli za ubunifu. Mawazo, muhimu kwa mabadiliko ya ukweli na shughuli za ubunifu, iliundwa katika mchakato wa shughuli hii ya ubunifu. Ukuzaji wa fikira ulitokea wakati bidhaa zaidi na kamilifu zaidi za fikira ziliundwa.

Mawazo yana jukumu muhimu sana katika ubunifu wa kisayansi na kisanii. Ubunifu bila ushiriki hai wa mawazo kwa ujumla hauwezekani. Mawazo humruhusu mwanasayansi kujenga dhahania, kufikiria kiakili na kufanya majaribio ya kisayansi, kutafuta na kupata masuluhisho yasiyo ya maana kwa matatizo. Mawazo yana jukumu muhimu katika hatua za mwanzo za uamuzi tatizo la kisayansi na mara nyingi husababisha kubahatisha kwa kushangaza.

Utafiti wa jukumu la mawazo katika michakato ya ubunifu wa kisayansi na kiufundi unafanywa na wataalamu katika saikolojia ya ubunifu wa kisayansi.

Ubunifu unahusiana kwa karibu na michakato yote ya kiakili, pamoja na mawazo. Kiwango cha ukuaji wa fikira na sifa zake sio muhimu sana kwa ubunifu kuliko, sema, kiwango cha ukuaji wa fikra. Saikolojia ya ubunifu inajidhihirisha katika aina zake zote maalum: uvumbuzi, kisayansi, fasihi, kisanii, nk. Ni mambo gani huamua uwezekano wa ubunifu wa mwanadamu? 1) ujuzi wa kibinadamu, ambao unasaidiwa na uwezo unaofaa, na unachochewa na uamuzi; 2) uwepo wa uzoefu fulani ambao huunda sauti ya kihisia ya shughuli za ubunifu.

Mwanasayansi wa Kiingereza G. Wallace alifanya jaribio la kujifunza mchakato wa ubunifu. Matokeo yake, aliweza kutambua hatua 4 za mchakato wa ubunifu: 1. Maandalizi (kuzaliwa kwa wazo). 2. Maturation (mkusanyiko, "contraction" ya ujuzi, moja kwa moja na moja kwa moja). 3. Ufahamu (ufahamu wa angavu wa matokeo yaliyohitajika). 4. Angalia.

Kwa hivyo, mabadiliko ya ubunifu ya ukweli katika fikira iko chini ya sheria zake mwenyewe na hufanywa kwa njia fulani. Mawazo mapya hutokea kwa msingi wa kile kilichokuwa tayari katika fahamu, shukrani kwa shughuli za awali na uchambuzi. Hatimaye, michakato ya mawazo inajumuisha mtengano wa kiakili wa mawazo ya awali katika sehemu zao za sehemu (uchambuzi) na mchanganyiko wao unaofuata katika mchanganyiko mpya (awali), i.e. ni za uchanganuzi na za sintetiki. Kwa hivyo, mchakato wa ubunifu unategemea njia zile zile zinazohusika katika malezi ya picha za kawaida za fikira.

Mawazo ni mchakato wa kiakili wa kuunda taswira ya kitu au hali kwa kurekebisha mawazo yaliyopo. Picha za fikira haziendani na ukweli kila wakati; zina vipengele vya fantasy na uongo. Ikiwa fikira huchota picha kwa ufahamu kwamba hakuna chochote au kidogo kinacholingana katika hali halisi, basi inaitwa fantasy. Ikiwa mawazo yanaelekezwa kwa siku zijazo, inaitwa ndoto. Mchakato wa mawazo daima hutokea katika uhusiano usio na maana na michakato mingine miwili ya akili - kumbukumbu na kufikiri.

Aina za mawazo

  • Mawazo hai - kuitumia, mtu, kupitia juhudi za mapenzi, kwa mapenzi huibua picha zinazolingana.
  • Mawazo ya kupita - picha zake hujitokeza kwa hiari, bila kujali mapenzi na hamu ya mtu.
  • Mawazo yenye tija - ndani yake, ukweli hujengwa kwa uangalifu na mtu, na sio kunakiliwa tu kwa kiufundi au kuunda tena. Lakini wakati huo huo, bado amebadilishwa kwa ubunifu katika picha.
  • Mawazo ya uzazi - kazi ni kuzaliana ukweli kama ulivyo, na ingawa pia kuna kipengele cha fantasia hapa, mawazo kama hayo yanakumbusha zaidi mtazamo au kumbukumbu kuliko ubunifu.

Kazi za mawazo:

  1. Uwakilishi wa kielelezo wa ukweli;
  2. Udhibiti wa hali ya kihisia;
  3. Udhibiti wa hiari wa michakato ya utambuzi na mataifa ya kibinadamu;
  4. Uundaji wa mpango wa kazi wa ndani.

5. Kazi za mawazo: 1. udhibiti wa tabia na shughuli watu kulingana na uwasilishaji wa matokeo yao iwezekanavyo; 2. Utabiri, ambayo inahakikisha maendeleo ya mazoezi ya binadamu (kwa ujumla, maendeleo yote ya kiufundi); 3. Kuhakikisha mawazo ya uwezekano, Hiyo ni, B hufanya kama njia kuu ya kutatua shida zisizo za kawaida kwa ubunifu.

Njia za kuunda picha za kufikiria:

  • Agglutination ni uundaji wa picha kwa kuchanganya sifa yoyote, mali, sehemu.
  • Mkazo - kuangazia sehemu yoyote, maelezo ya jumla.
  • Kuandika ni mbinu ngumu zaidi. Msanii anaonyesha kipindi fulani ambacho huchukua nyingi zinazofanana na hivyo ni kama mwakilishi wao. Picha ya fasihi pia huundwa, ambayo sifa za kawaida za watu wengi wa mduara fulani, enzi fulani hujilimbikizia.

Ubunifu mawazo inayojulikana na ukweli kwamba mtu hubadilisha mawazo na kuunda mpya si kulingana na mfano uliopo, lakini kwa kujitegemea kuelezea mtaro wa picha iliyoundwa na kuchagua vifaa muhimu kwa ajili yake.

Aina maalum ya mawazo ni ndoto - uumbaji wa kujitegemea wa picha mpya. Kipengele kikuu cha ndoto ni kwamba inalenga shughuli za baadaye, i.e. Ndoto ni fikira inayolenga siku zijazo zinazotarajiwa.

Aina za mawazo: 1. Kulingana na uwepo wa lengo:bila hiari- bila kukusudia (kwa sababu hakuna lengo) na bila juhudi za hiari kuunda picha mpya. Aina hii B hutokea na aina fulani mtazamo; kiholela- matumizi ya makusudi, ya makusudi na mtu wa uzoefu wake na kuwajenga upya katika picha mpya; picha za fasihi, uchoraji) daima kuna lengo na jitihada za hiari; 2. Kulingana na kigezo cha uhalisi wa picha zilizoundwa:kuzaliwa upya au kuzaa - uundaji wa picha mpya kulingana na maelezo au picha ya kawaida (mwanamke katika crinoline, unasoma na kufikiria). B hii inampa mtu fursa ya kujua kile ambacho haoni moja kwa moja wakati huu. Inaweza kuathiri sana shirika la mawasiliano kati ya watu, ufanisi wake ambao kwa kiasi kikubwa inategemea uwezo wa mtu wa kufikiria hali ya ndani ya mtu mwingine, na pia kufikiria. uwezekano wa maendeleo matukio. Mara nyingi usanidi huundwa hapa; ubunifu au yenye tija- uundaji wa picha mpya kabisa, asili, zisizo na kifani. Aina hii B inasimamia shughuli za kifasihi, kisanii, muziki, kisayansi na muundo (hyperboloid ya mhandisi Garin, Belyaev alitarajia kuonekana kwa laser miaka 53 baadaye). Mbunifu B kuitwa Ndoto, wakati katika picha mpya vipengele vya mtu binafsi viko katika mchanganyiko usio wa kawaida, mara nyingi usio wa kweli (monster). Wakati mwingine hutofautisha: passiv na kazi B kulingana na utendakazi wa udhibiti wa hizi V. Inapotumika, V haiongoi kwa shughuli na hufanya kama mbadala wa shughuli amilifu (kama mbadala wa ukweli). Ndoto inaweza kufanya kama aina ya B (kama ilivyo kwa Manilov), lakini ndoto inaweza pia kuwa fomu hai ikiwa itatimia. Taratibu (operesheni) za mchakato B: 1. Agglutination(gluing) - mchanganyiko wa mitambo isiyo ya kweli ya sehemu, mali ya vitu mbalimbali visivyokubaliana (mermaids, centaur); 2. Hyperbolization(kuzidisha) - vitu, sifa zao, idadi ya vipengele, nk (Pinocchio, katuni); 3. Analojia- zana nyingi zilifanywa kwa mlinganisho na mkono wa mtu (rakes); 4. Uainishaji - muhimu zaidi, ishara muhimu au mali ya makundi fulani ya vitu (mifano ni wanawake wazuri).

Aina na mbinu za mawazo

Tofautisha aina mbili mawazo - ubunifu na ubunifu.

Inaunda upya mawazo yanajitokeza kwa misingi ya mfumo wa ishara unaotambuliwa: matusi, nambari, picha, nukuu ya muziki, nk Kwa kuunda upya, mtu hujaza mfumo wa ishara na ujuzi anao nao.

Ubora wa ujenzi wa kile kilicho katika mfumo wa ishara inategemea:

1) habari ya awali kwa msingi ambao ujenzi unatengenezwa;

2) kiasi na ubora wa ujuzi wa mtu. Upana wa maarifa, pamoja na usahihi wake, utajiri wa uzoefu wa maisha huruhusu mtu kutoa habari muhimu kutoka kwa kumbukumbu na kuona nyuma ya ishara kile ambacho mwandishi aliweka ndani yao;

3) upatikanaji wa ufungaji. Majimbo yenye nguvu ya kihemko ya mwelekeo mbaya na mzuri huingilia ujenzi wao, na kisha mtu hana uwezo wa kukusanya mawazo yake, kuzingatia, na kwa uwazi na kwa uwazi kuunda tena yaliyomo kwenye maandishi na ishara za picha.

Ubunifu mawazo - kuundwa kwa picha mpya, ya awali, wazo. KATIKA kwa kesi hii neno "mpya" lina maana mbili: tofauti hufanywa kati ya mpya na ya kibinafsi. Mpya kwa makusudi- picha, mawazo ambayo hayapo kwa sasa ama katika nyenzo au katika fomu bora. Jambo hili jipya halirudii kile ambacho tayari kipo, ni asili. Subjectively mpya- mpya kwa mtu huyu. Inaweza kurudia kile kilichopo, lakini mtu hajui kuhusu hilo. Anaigundua mwenyewe kama ya asili, ya kipekee na anaiona kuwa haijulikani kwa wengine.

Mawazo ya ubunifu yanaendelea kama uchambuzi na usanisi wa maarifa yaliyokusanywa na mtu. Katika kesi hii, vipengele ambavyo picha imejengwa huchukua nafasi tofauti, mahali tofauti ikilinganishwa na kile walichokichukua hapo awali. Picha mpya inatoka kwa mchanganyiko mpya wa vipengele. Matokeo ya mawazo ya ubunifu yanaweza kupatikana, yaani, kwa msingi wake, kitu au kitu huundwa kwa njia ya kazi ya binadamu, lakini picha inaweza kubaki katika kiwango cha maudhui bora, kwani haiwezekani kutambua kwa vitendo.

Maendeleo ya mawazo hufuata njia kutoka isiyo ya hiari hadi ya hiari, kutoka kwa kuunda upya hadi kwa ubunifu. Inategemea maendeleo ya uwezo wa kufikiria. Mawazo, kama ilivyobainishwa, hutofautiana na mitazamo kwa uwazi kidogo na utofauti. Hata hivyo, vipengele hivi vya uwakilishi vinaweza kuendelezwa. Hali kuu ya kukuza uwezo wa kuwa na maoni wazi na tofauti ni mazoezi ya kimfumo ya uwezo huu. Katika mchakato wa shughuli za vitendo, shukrani kwa mtazamo unaofaa wa tahadhari, si tu mwangaza, lakini pia utulivu wa mawazo unaweza kuendelezwa.

K. S. Stanislavsky alizingatia ukweli kwamba mafanikio au kutofaulu kwa kazi ya muigizaji kwenye picha inategemea uwezo wake wa kusimamia mawazo yanayohusiana na jukumu lililochezwa kwenye mchezo. Ili kuonyesha jukumu kwa mafanikio, mwigizaji lazima aingie katika mfumo wa mawazo ambayo yanahusishwa na tabia ya mtu anayeonyeshwa; lazima, wakati wote akiwa kwenye jukwaa, ajiweke kwenye mzunguko wa haya, na sio yoyote. mawazo mengine. Tabia zake zote jukwaani - sura ya uso, mwendo wa miguu, na harakati zingine - hazipaswi kutoka kwa wale anaowajua (kama mtu maalum) mawazo, lakini kutokana na mawazo kuhusu jinsi mhusika katika tamthilia anayoigiza angefanya haya yote. Muigizaji mwenye uzoefu hudumisha maonyesho yanayohitajika katika kipindi chote kwa usaidizi wa mkusanyiko wa hiari wa umakini ambao amejizoeza.

Kuwa na jukumu muhimu katika maendeleo ya mawazo mbinu zifuatazo:

a) ongezeko la kina la hisa ya mawazo, kwa kuwa shughuli ya mawazo inaweza tu kuendelea kwa mafanikio kwa misingi ya mawazo mengi na tofauti. Katika uwanja wowote wa shughuli za vitendo, hisa ndogo ya mawazo husababisha umaskini wa mawazo. Kinyume chake, utajiri wa mawazo hufungua fursa pana kwa shughuli yenye matunda ya mawazo;

b) maendeleo ya uwezo wa kuzingatia kiakili kwenye kitu cha kufikiria, kuona na kusikia maono ya ndani na kwa kusikia, kufikiria sio kwa njia fulani, sio kwa ujumla, sio takriban, lakini kwa maelezo yote na maelezo ambayo yanaitambulisha: "vitu vya kufikiria na picha huvutwa kwetu, ingawa nje yetu, lakini bado huibuka ndani yetu. katika mawazo na kumbukumbu zetu,” asema Stanislavsky;

c) ukuzaji wa uwezo wa mawazo ya vitendo. Ni muhimu kuongoza maendeleo ya mawazo ili katika mchakato wa mawazo daima kuna lengo la uhakika na la wazi, ili matokeo ya mchakato wa mawazo daima yanathibitishwa na mazoezi na kudhibitiwa kwa kuuliza maswali - wapi, jinsi gani, lini, jinsi gani? kwa nini, kwa nini, nk;

d) usaidizi wa kazi kutoka nje wakati mawazo yanaisha na haitoi tena matokeo.

e) mazoezi ya kimfumo ya fikira katika mchakato wa kufanya kazi kazi ya ubunifu. Hatupaswi kukosa fursa hata moja ambayo mawazo yetu ya ubunifu yanaweza kutumiwa vizuri. Kama matokeo ya kazi kama hiyo ya kazi, mawazo yataboreshwa zaidi na zaidi. Mfano wa watu wanaohusika katika fani za ubunifu (wasanii, waandishi, wabunifu, nk) inaonyesha jinsi uwezo wa mawazo unavyoimarisha na kuendeleza katika mchakato wa matumizi yake ya kazi katika shughuli moja au nyingine ya vitendo.


Taarifa zinazohusiana.


Aina za mawazo. Fomu za mawazo

Michakato ya kufikiria, kama michakato ya kumbukumbu, inaweza kutofautiana kwa kiwango jeuri, au makusudi.

Mawazo

passiv kazi ndoto

burudani ya ubunifu isiyokusudiwa

kulala nusu usingizi hallucinations

Aina mawazo: kazi - passiv, ubunifu - recreate, kukusudia - bila kukusudia.

Kila moja ya aina hizi hupata fulani fomu(ndoto, kusinzia, ndoto za mchana, maono, tafrija).

Mawazo ya kupita kiasi - inayojulikana na ukweli kwamba fantasy huunda picha ambazo hazijafikiwa, inaelezea mipango ya tabia ambayo haijatekelezwa na mara nyingi haiwezi kutekelezwa.

Kuna aina mbili za mawazo ya kupita kiasi:

Kusudi (ndoto) - kuna lengo, jitihada lazima zifanywe.

Bila kukusudia (ndoto, hallucinations) - kwa kukosekana kwa lengo.

Ndoto- picha za fantasy, zilizosababishwa kwa makusudi, lakini hazihusishwa na mapenzi yenye lengo la kuwaleta maisha. Katika ndoto, uhusiano kati ya mawazo na mahitaji ya mtu binafsi ni wazi zaidi wazi. Watu wote huwa na ndoto juu ya kitu cha kufurahisha, cha kupendeza na cha jaribu. Lakini ikiwa tu mtazamo huu unatawala katika mawazo, basi hii inaonyesha ugonjwa.

Ndoto- mawazo yenye uzoefu wa kibinafsi, hasa ya hali ya kuona, ambayo hutokea mara kwa mara wakati wa usingizi - hasa katika awamu ya usingizi wa REM (paradoxical); mchakato wa akili wakati wa usingizi, unafuatana na picha za kuona.

Mawazo- picha za kufikiria za vitu na hali, zinazochukuliwa kuwa halisi, lakini hazipo katika hali halisi, zinazojitokeza moja kwa moja, bila msukumo wa hisia. Inaitwa ndani mambo ya kiakili. Kuzingatiwa, kama sheria, katika shida ya akili.

Mawazo hai(mawazo ya bure)- inayojulikana na ukweli kwamba, akiitumia, mtu, kwa hiari yake mwenyewe, kwa jitihada za mapenzi, huchochea ndani yake picha zinazofanana. Inalenga kutatua tatizo la ubunifu au la kibinafsi. Inatumika kwa aina zote za shughuli za ubunifu za somo.

Aina mawazo hai:

Kuunda upya mawazo;

Mawazo ya ubunifu;

Mawazo ya ubunifu (uzazi) hujidhihirisha wakati mtu anahitaji kuunda upya kiwakilishi cha kitu ambacho kinalingana na maelezo yake kikamilifu iwezekanavyo. Inatokea wakati mtu, kwa kuzingatia maelezo moja, lazima afikirie kitu ambacho hajawahi kujua hapo awali (picha ya kile alichosoma. shujaa wa fasihi, kuchora mashine).

Kwa njia yake mwenyewe muundo wa kisaikolojia Kuunda upya mawazo ni tafsiri ya vichocheo vya mawimbi ya pili katika picha za mawimbi msingi. Kwa mfano, mtu huyu hajawahi kuona bahari, lakini baada ya kusoma maelezo yake katika kitabu, anaweza kufikiria bahari katika picha zaidi au chini ya wazi na kamili.

Mawazo ya kuunda upya huunda kile kilicho, kilichopo, na jinsi kilivyo. Haipaswi kuondoka kutoka kwa ukweli, vinginevyo haitatumikia malengo ya ujuzi ambayo inakabiliwa nayo - kupanua (kulingana na tafsiri ya maelezo katika picha za kuona) mzunguko wa ujuzi wa kibinadamu kuhusu ulimwengu unaozunguka.

Mawazo ya ubunifu (yenye tija), tofauti na kuunda upya, inahusisha uundaji wa kujitegemea wa picha mpya ambazo zinatambulika kwa asili na bidhaa za thamani shughuli.

Mawazo ya ubunifu (ya tija), kama kuunda upya, yanahusiana sana na kumbukumbu, kwani katika visa vyote vya udhihirisho wake mtu hutumia uzoefu wake wa zamani.

Mawazo ya ubunifu- hii ni aina ya fikira wakati mtu huunda kwa uhuru picha na maoni mapya ambayo ni muhimu kwa watu wengine au jamii kwa ujumla na ambayo yanajumuishwa ("iliyowekwa fuwele") katika bidhaa maalum za asili za shughuli. Mawazo ya ubunifu ni sehemu muhimu na msingi wa aina zote za shughuli za ubunifu za binadamu.

Kwa mfano, kuunda gari jipya daima ni mchakato wa ubunifu ambao mawazo yanahusika.

Ndoto- hali ya lazima kwa utekelezaji wa nguvu za ubunifu za binadamu zinazolenga kubadilisha ukweli. Inafanya kama nia ya shughuli.

L. M. Wekker anapendekeza uainishaji kulingana na sifa za nyenzo na kitu shughuli ya kiakili. Mbinu hii inaruhusu sisi kuangazia hisia-mtazamo mawazo (kwa kweli ya mfano), ikiwa ni pamoja na kuona, kusikia, motor, anga na, pengine, aina nyingine za mawazo, matusi-mantiki (dhana), kutenda kama kipengele cha kufikiri, na. kihisia. Jinsi aina maalum inasimama inayofanya kazi mawazo, hufafanuliwa kama utendaji hai wa picha za ubunifu kama mpango wa shughuli.

Mchakato wa kufikiria sio kila mara hugunduliwa mara moja katika vitendo vya vitendo vya mtu. Mara nyingi mchakato huu unachukua fomu ya shughuli maalum ya ndani, ambayo inajumuisha kuunda picha ya kile mtu angependa kukamilisha. Vile picha za siku zijazo zinazohitajika huitwa ndoto. Ndoto ni hali muhimu kwa utekelezaji wa nguvu za ubunifu za binadamu, ambazo zinalenga kubadilisha ukweli.

Mienendo ya ndoto ni kwamba, mwanzoni kuwa majibu rahisi kwa hali ya kusisimua sana (kawaida ya kiwewe), basi mara nyingi inakuwa hitaji la ndani la mtu binafsi.

Katika watoto na ujana kitu cha kutamani kinaweza kuwa kisicho cha kweli hivi kwamba waotaji wenyewe wanagundua kutowezekana kwake. Hii michezo ya ndoto, ambayo inapaswa kutofautishwa na fomu yao ya busara zaidi - ndoto-mpango.

Mtoto anayeota ndoto ni mdogo, mara nyingi zaidi ndoto zake hazionyeshi mwelekeo wake kama kuunda. Hii ndio kazi ya uundaji ya ndoto.

Ndoto -hali muhimu maendeleo ya kawaida utu wa mtoto, hufanya kama mojawapo ya masharti muhimu zaidi ya uigaji wa uzoefu wa kijamii. Maendeleo na elimu ya fantasy ni hali muhimu kwa ajili ya malezi ya utu wa mtu.

II. Mawazo ya watoto huundwa kwa msingi wa mtazamo wao. Kwa kuboresha uzoefu wa mtoto wa utambuzi na uchunguzi maalum, mwalimu huboresha na kukuza mawazo yake. Maonyesho ya kwanza ya mawazo yanaweza kuzingatiwa kwa watoto wa miaka mitatu. Kwa wakati huu, mtoto amekusanya uzoefu fulani wa maisha, ambayo hutoa nyenzo kwa kazi ya mawazo. Mchezo, haswa uigizaji dhima, ni muhimu sana katika ukuzaji wa mawazo ya watoto. Mchezo ni kioo watu wanaowazunguka maisha.

Ni maoni potofu kwamba watoto wa shule ya mapema wana mawazo bora zaidi kuliko watoto wa shule na watu wazima - ni mkali na hai. Kung'aa na uchangamfu haimaanishi utajiri. Kinyume chake, mawazo ya watoto ni duni, kwa sababu hawajui mengi.

Mawazo ya watoto yanakua kwa nguvu umri wa shule. Hii inawezeshwa na mchakato wa mafunzo na elimu, wakati ambapo mtoto hufahamiana na anuwai ya vitu na matukio. Hata hivyo, kati ya watoto wa shule ya chini Kuna watoto ambao hawawezi kuibua mawazo kwa hiari na kufanya nao kazi. Inahitajika kufanya kazi sana na watoto kama hao, kuboresha maoni yao ya kweli, kuwafundisha uwezo wa kufanya juhudi za hiari ili kuamsha wazo hili au lile kwa hiari.

Kuingizwa kwa watoto wa shule katika kazi ya duru za ubunifu ni muhimu sana. Jukumu la mbinu maalum za mbinu ni muhimu hapa - hadithi na insha kulingana na picha, kuchora vielelezo vya maandishi, safari ya kiakili kupitia. ramani ya kijiografia Na

maelezo ya kuona ya asili na mandhari, safari ya siku za nyuma na uwakilishi wa kuona wa enzi hiyo.

Lakini maendeleo ya mawazo imejaa hatari. Mojawapo ni kuibuka kwa hofu za utotoni. Tayari kutoka umri wa miaka 4-5, watoto wanaweza kuogopa giza, basi dhahiri zaidi - pepo, mifupa, kufikiria. mashujaa wa hadithi. Kuonekana kwa hofu ni rafiki na aina ya kiashiria cha mawazo yanayoendelea. Jambo hili halifai sana, na wakati hofu inaonekana, unahitaji kumsaidia mtoto kuiondoa haraka iwezekanavyo.

Hatari ya pili ambayo inajificha katika maendeleo ya mawazo ni kwamba mtoto anaweza kujiondoa kabisa katika ulimwengu wa fantasia zake. Hii hutokea hasa mara nyingi katika ujana na ujana. Haiwezekani kuishi bila ndoto, lakini ikiwa mtoto anaishi tu na ndoto na fantasies, bila kutambua, basi anaweza kugeuka kuwa ndoto isiyo na matunda. Ni muhimu kumsaidia mtoto kutambua mipango yake, kusaidia mawazo yake kwa malengo fulani, na kumfanya awe na tija.

Wakati wa kuendeleza mawazo, ni muhimu kukumbuka kuwa nyenzo za fantasia zake ni maisha yote yanayomzunguka, hisia zote ambazo hupokea, na hisia hizi lazima zistahili ulimwengu mkali wa utoto.

III. Umuhimu wa mawazo katika maisha ya mwanadamu na shughuli ni kubwa sana. Mawazo yaliibuka na kukuzwa katika mchakato wa kazi, na umuhimu wake kuu ni kwamba bila hiyo kazi yoyote ya mwanadamu isingewezekana, kwa sababu. Haiwezekani kufanya kazi bila kufikiria matokeo ya mwisho na ya kati. Bila mawazo, maendeleo hayangewezekana katika sayansi, sanaa, au teknolojia. Masomo yote ya shule hayawezi kufyonzwa kikamilifu bila shughuli ya mawazo.

Shughuli ya mawazo daima inahusiana na ukweli. Mazoezi ni kigezo cha usahihi wa picha za ubunifu; huruhusu mtu kuweka mipango thabiti, inaifanya iwe wazi zaidi, ifafanuliwe zaidi, na inachangia utekelezaji wake.

Thamani ya mawazo ni kwamba inakuwezesha kufanya maamuzi na kutafuta njia ya hali ya tatizo, hata kwa kutokuwepo kwa ukamilifu wa lazima wa ujuzi.

Mawazo ya mtoto sio nguvu zaidi kuliko ya mtu mzima, lakini inachukua nafasi zaidi katika maisha yake. Huko shuleni, fikira za watoto huwa hitaji muhimu kwa ujifunzaji na elimu ya urembo.

Mwanafunzi anafikiria hali ambazo hajakutana nazo katika uzoefu wake mwenyewe, huunda picha ambazo hazina analog maalum katika hali halisi inayozunguka, ambayo inachangia uhamasishaji wa maarifa na ukuzaji wa fikra za ubunifu. Ubunifu unaonyesha utu wa mtoto, hisia zake, hisia, hisia na mahusiano na ulimwengu wa nje; ndani yake anagundua kitu kipya kwa ajili yake mwenyewe, na kwa wale walio karibu naye kuhusu yeye mwenyewe.

Kila mwalimu anahitaji kujua hili na kulitumia kwa kazi yao katika kuunda utu wa mwanafunzi.

IV. Mawazo yanahusiana kwa karibu na hisia. Kazi hai fantasy inaleta picha tajiri ya kihisia ya hali ya watoto. Inajulikana jinsi watoto wanavyoona hadithi za hadithi. Wamejawa na hisia zenye nguvu kama picha ya kihisia watu wazima katika nyakati muhimu zaidi maishani. Vipi kuhusu mchezo wa watoto? Inapoteza tu maana yake kwa mtoto ikiwa hana asili ya kihisia mkali. Mawazo na hisia (hisia) hazitengani katika maisha ya mtoto.Ushawishi wa hisia juu ya mawazo na kinyume chake umeonekana kwa muda mrefu na wanasayansi. Nyuma katika karne iliyopita, mwanasaikolojia wa Kifaransa T. Ribot aligundua kwamba aina zote za mawazo ya ubunifu zina wakati mkali wa kihisia. L. S. Vygotsky aligundua " sheria ya ishara ya kawaida ya kihisia", kiini chake ambacho kilionyeshwa kwa maneno: "kila hisia, kila mhemko hujitahidi kujumuishwa katika picha zinazolingana na hisia hii"... Hisia, kama ilivyokuwa, hukusanya hisia, mawazo na picha zinazoendana na hali ya mtu. Hivyo , maisha tajiri ya kihisia huchochea maendeleo ya mawazo. Sheria ya pili, iliyotolewa na L. S. Vygotsky, inaitwa "sheria ya ukweli wa kihisia wa mawazo." Anasema kwamba "kila ujenzi wa fantasia una athari mbaya kwa hisia zetu, na hata ikiwa ujenzi huu haupatani na ukweli wenyewe, basi hisia inayoibua ni hisia ya kweli, yenye uzoefu ambayo huvutia mtu." "Oddities" nyingi katika tabia ya watoto zinahusishwa na udhihirisho wa sheria zote mbili. Inajulikana jinsi watoto wanapenda kutunga na kuwaambia "hadithi za kutisha" mbalimbali. Mara nyingi hii inaisha kwa watoto kuogopa hadithi zao wenyewe; njama na wahusika wamegeuka kuwa ukweli mzuri kwa mtoto. Sheria ya ukweli wa kihisia wa mawazo husababishwa. Ni kwa sheria hii kwamba tunadaiwa migogoro mingi ambayo mara nyingi huishia kwenye michezo ya watoto. Hisia kali zinazoambatana na mchezo na fikira zinazozalishwa na picha zinatoa hali ya ukweli kwa picha hizi. Mtoto hutambua jukumu la kufikiria na njama na utu halisi wa rafiki yake.

Kwa hiyo, tunaweza kuhitimisha: kwa kutumia utajiri wa hali ya kihisia ya mtoto, tunaweza kuendeleza mawazo yake kwa mafanikio na, kinyume chake, kwa kuandaa kwa makusudi fantasy yake, tunaweza kuunda utamaduni wa hisia kwa mtoto.

V. Mawazo yanahusiana kwa karibu na masilahi . Hamu inaweza kufafanuliwa kama udhihirisho wa kihisia mahitaji ya utambuzi. Inaonyeshwa kwa mtazamo wa mtu juu ya shughuli fulani ambayo ina umuhimu maalum kwa mtu binafsi. Mwanzo wa malezi ya riba ni mvuto wa kihemko wa kitu katika ukweli unaozunguka.

I.P. Pavlov alizingatia riba kama kitu kinachoamsha hali ya gamba la ubongo. Ni maarifa ya kawaida kwamba yoyote mchakato wa elimu huenda na hayo Kadiri mwanafunzi anavyofaulu, ndivyo anavyovutiwa zaidi kujifunza.

Ikumbukwe kwamba mtoto kwa ujumla ana sifa ya mtazamo wa utambuzi kuelekea ulimwengu. Anavutiwa na kila kitu. Kuvutiwa na kila kitu huongeza uzoefu wa maisha ya mtoto, humtambulisha kwa shughuli tofauti, na kuamsha uwezo wake mbalimbali. Hata hivyo, ili kujua kweli, ona, "jaribu kila kitu" ni zaidi ya uwezo wa mtoto, na hapa fantasy inakuja kuwaokoa. Ndoto kwa kiasi kikubwa huongeza uzoefu wa mtoto, inamtambulisha kwa fomu ya kufikiria kwa hali na maeneo ambayo hajakutana nayo katika maisha yake. maisha halisi. Hii inakera udhihirisho wa masilahi mapya ndani yake. Kwa msaada wa fantasy, mtoto hujikuta katika hali kama hizo na anajaribu shughuli kama hizo ambazo hazipatikani kwake kwa kweli. Hii inampa uzoefu wa ziada na ujuzi katika nyanja ya kila siku na kitaaluma, katika nyanja ya kisayansi na maadili, na huamua kwake umuhimu wa hii au kitu cha maisha. Hatimaye, yeye huendeleza maslahi mbalimbali. Katika hali yake iliyo wazi zaidi, njozi huunganishwa na kupendezwa na kucheza. Ndiyo maana njia nyingi zinazolenga kuendeleza maslahi zinategemea kanuni ya fantasy katika shughuli za kucheza.

VI. Mawazo kila wakati ni kuunda kitu kipya kama matokeo ya usindikaji wa uzoefu wa zamani. Hakuna shughuli za ubunifu zinazowezekana bila fantasy. Ubunifu ni mchakato mgumu wa kiakili unaohusishwa na tabia, masilahi, na uwezo wa mtu binafsi. Mawazo ni lengo lake, kituo chake. Bidhaa mpya iliyopatikana na mtu katika ubunifu inaweza kuwa mpya kabisa (yaani, ugunduzi muhimu wa kijamii) na mpya kibinafsi (yaani, uvumbuzi wa mtu mwenyewe). Katika watoto wengi mara nyingi tunaona bidhaa za ubunifu wa aina ya pili.

Ingawa hii haizuii uwezekano wa watoto kuunda uvumbuzi wa malengo. Maendeleo mchakato wa ubunifu, kwa upande wake, huongeza mawazo, huongeza ujuzi, uzoefu na maslahi ya mtoto.

Shughuli za ubunifu huendeleza hisia za watoto. Kufanya mchakato wa ubunifu, mtoto hupata hisia nyingi nzuri kutoka kwa mchakato wa shughuli na kutoka kwa matokeo yaliyopatikana. Shughuli ya ubunifu inakuza ukuaji bora zaidi na mkubwa wa kazi za juu za kiakili, kama vile kumbukumbu, kufikiria, mtazamo, umakini. Mwisho, kwa upande wake, huamua mafanikio ya masomo ya mtoto. Wakati huo huo, mawazo yenyewe yanajumuishwa sana katika mchakato wa elimu, kwani 90% yake inajumuisha kugundua kitu kipya. Shughuli ya ubunifu hukuza utu wa mtoto, humsaidia kuiga viwango vya maadili na maadili - kutofautisha kati ya mema na mabaya, huruma na chuki, ujasiri na woga, nk. Kwa kuunda kazi za ubunifu, mtoto huonyesha uelewa wake ndani yao maadili ya maisha, mali zake za kibinafsi, anazielewa kwa njia mpya, zilizojaa umuhimu na kina. Shughuli za ubunifu huendeleza hisia ya uzuri ya mtoto.

Shughuli ya ubunifu ni muhimu sana kwa watoto wenye vipawa na wenye talanta. Karama ni seti ya uwezo ambayo inaruhusu mtu kuwa na mafanikio maalum katika uwanja maalum wa sanaa, sayansi, kitaaluma na shughuli za kijamii. Kwa mtoto mwenye vipawa, fikira ndio sifa kuu ya tabia. Anahitaji shughuli za mara kwa mara za fantasy.

Vipawa na talanta vinahusiana kwa karibu na maendeleo ya hali ya juu. Watoto kama hao wana matokeo ya juu ikilinganishwa na wenzao. Na kufikia matokeo haya ni rahisi zaidi. Wao ni nyeti zaidi kwa ulimwengu wa nje. Kwa njia, watoto wote wanajulikana na unyeti mkubwa wa kazi fulani za akili katika vipindi maalum. Vipindi vile huitwa "nyeti". Katika vipindi hivi, kazi maalum huathirika zaidi na uchochezi kutoka kwa ulimwengu wa nje, inafunzwa kwa urahisi na hukua kwa nguvu. Katika vipindi hivi, watoto wote huonyesha mafanikio maalum katika matokeo kulingana na kazi zinazofanana. Kwa mtoto wa kawaida, kipindi nyeti kwa kazi moja au mbili huanguka kwa umri mmoja.

Watoto wenye vipawa wanadai umakini maalum. Walakini, hii haizuii hitaji la kukuza fikira na ubunifu kwa watoto wote.

VII. Uwezo uliokuzwa wa mawazo, mfano wa watoto wa umri wa shule ya msingi, polepole hupoteza shughuli zake kadiri umri unavyoongezeka. Wakati huo huo, uchangamfu na upya wa hisia, uhalisi wa vyama, akili ya kulinganisha na mengi zaidi hupotea. Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba mawazo huboresha maslahi na uzoefu wa kibinafsi mtoto, kwa kuchochea hisia, huunda ufahamu wa viwango vya maadili. Hizi zote ni sehemu za utu. Utu wa mtoto hutengenezwa mara kwa mara chini ya ushawishi wa hali zote za maisha. Walakini, kuna eneo maalum la maisha ya mtoto ambalo hutoa fursa maalum za ukuaji wa kibinafsi - huu ni mchezo. Msingi kazi ya akili Kinachotoa kucheza ni mawazo, fantasia.

Kwa kuwazia hali za mchezo na kuzitekeleza, mtoto hukuza sifa kadhaa za kibinafsi, kama vile haki, ujasiri, uaminifu, na hali ya ucheshi. Kupitia kazi ya mawazo, fidia hutokea kwa uwezo wa kutosha wa mtoto kushinda ugumu wa maisha, migogoro, kutatua matatizo ya mwingiliano wa kijamii. Kwa kuwa mbunifu, mtoto husitawisha sifa kama vile hali ya kiroho. Kwa hali ya kiroho, mawazo yanajumuishwa kikamilifu shughuli ya utambuzi, ikiambatana hasa hisia chanya. Kazi tajiri ya fikira mara nyingi huhusishwa na ukuzaji wa sifa muhimu kama vile matumaini.

Wakati wa ujana, wakati maendeleo ya kibinafsi inakuwa kubwa, aina ya mawazo kama ndoto - picha ya siku zijazo inayotarajiwa - hupata umuhimu maalum.

Kijana huota kile kinachomletea furaha, kile kinachokidhi matamanio na mahitaji yake ya kina. Mara nyingi ndoto sio kweli, i.e. Yaliyomo na lengo pekee ndio hufafanuliwa, lakini sio njia za kuifanikisha.

Inapakia...Inapakia...