Kuprin A., hadithi "Barbos na Zhulka"
Aina: hadithi kuhusu wanyama
Wahusika wakuu wa hadithi "Barbos na Zhulka" na sifa zao
- Barbos. Squat na mbwa mwenye nguvu, pugnacious, mvivu, mchangamfu
- Zhulka. Ndogo mbwa wa ndani, maridadi na adabu.
- Barbos
- Zhulka
- Upendo wa mbwa
- Kuonekana kwa mbwa wazimu
- Uoga wa Barbosa
- Ujasiri wa Zhulka
- Zhulka inadhoofika
- Barbos kwenye ghalani
- Kwaheri mbwa
- Kifo cha Zhulka
- Mbwa wawili waliishi ndani ya nyumba hiyo - Barbos ya mapigano na Zhulka anayependa amani.
- Barbos alipenda kupigana na mbwa wengine
- Siku moja nilikuja mbio ndani ya uwanja Mbwa wazimu
- Barbos alijificha kwa woga, na Zhulka akakimbilia adui
- Zhulka hakuumwa, lakini alianza kudhoofika na kupoteza.
- Barbos alikuja ghalani kusema kwaheri kwa Zhulka.
Mtu yeyote anaweza kuwa shujaa.
Hadithi "Barbos na Zhulka" inafundisha nini?
Hadithi hiyo inakufundisha kupenda mbwa na kuwatunza. Hufundisha kwamba mbwa kuelewa na kuhisi kila kitu kama watu. Inafundisha wema na huruma. Inafundisha kujitolea na ujasiri.
Mapitio ya hadithi "Barbos na Zhulka"
Niliguswa na hadithi hii kuhusu mbwa. Kwa kweli, nilidhani kwamba Barbos angekuwa shujaa, lakini Zhulka mwenye woga akawa shujaa. Kwa hivyo katika maisha wakati mwingine zaidi mtu mtulivu anaweza kutimiza jambo fulani, na yule anayepaswa kufanya hivyo kama sehemu ya wajibu wake anaweza kuwa mwoga. Ninamhurumia sana Zhulka maskini.
Mithali ya hadithi "Barbos na Zhulka"
Mtazamo ni mzuri, lakini usihukumu kwa kuonekana kwake.
Ambapo waoga watapoteza, wajasiri watapata.
Aliye jasiri na mwenye kuendelea ana thamani ya kumi.
Vifo viwili haviwezi kutokea, lakini mtu hawezi kuepukika.
Ni rahisi kupata marafiki, ni ngumu kutengana.
Soma muhtasari, kusimulia kwa ufupi hadithi "Barbos na Zhulka"
Barbos alikuwa mdogo kwa umbo, kama poodle ambaye hajawahi kuguswa na mswaki. manyoya yake Hung katika clumps katika kuanguka, na katika majira ya joto ilikuwa kufunikwa katika burrs. Masikio yalikuwa na athari za mapigano mengi ya mbwa.
Zhulka alikuwa mbwa mdogo, maridadi na manyoya meusi. Kila mara alijiweka kando kwa upole ikiwa mtu angekaribia sahani yake ya chakula.
Kila mtu alimchukulia Zhulka kama mbwa wa paja, lakini ni watoto tu waliomlinda Barbos kutokana na uhamisho wa maisha yote kwenye uwanja. Alikuwa mzembe na chakula na choo, na angeweza kupanda chafu kwenye karatasi nyeupe.
Katika msimu wa joto, Barbos kawaida alilala kwenye windowsill na kungoja mbwa mwingine aangalie ndani ya uwanja. Kisha akaruka haraka kutoka dirishani na kwa ujasiri akakimbilia vitani. Alikumbuka kwa dhati somo kuu la vita vyovyote - piga kwanza ikiwa unataka kushinda. Na hivi karibuni miili ya mbwa iliunganishwa kwenye mpira kwenye uwanja, na kisha Barbos alishinda na kurudi kwenye dirisha la madirisha.
Kati ya Barbos na Zhulka kulikuwa na upendo wa mbwa uliojitolea zaidi na walicheza pamoja kila wakati.
Siku moja mbwa wazimu alikuja mbio ndani ya yadi na Barbos, kinyume na kawaida, hakukimbilia vitani, lakini alipiga kelele tu kwenye dirisha la madirisha. Wakati huo huo, watu walikuwa wakikimbia kuzunguka uwanja kwa ujinga, na mbwa wazimu tayari alikuwa ameuma nguruwe wawili na kurarua bata kadhaa.
Na ghafla kila mtu alishtuka. Zhulka mdogo aliruka kutoka pembeni na kumkimbilia mbwa mwendawazimu. Waligongana na kutokana na athari Zhulka akavingirisha kando, na mbwa wazimu akakimbia kutoka kwenye yadi.
Zhulka hakujeruhiwa nje, lakini aliteseka ndani. Ni kana kwamba alikuwa amepagawa mwenyewe. Wakati wa mchana alipoteza uzito mwingi, na ama akalala bila kusonga kwenye kona ya giza, au akaanza kukimbilia kuzunguka uwanja. Alikataa chakula na hakujibu jina lake.
Siku ya tatu, Zhulka tayari alikuwa dhaifu sana hata hakuweza hata kuamka, na baba yake akaamuru apelekwe kwenye ghala tupu, ambapo mbwa angeweza kufa kwa faragha.
Saa moja baadaye, Barbos alikuja mbio kwenye ghala na kuanza kulia. Walijaribu kumfukuza, lakini alirudi na kuanza kulia tena.
Kisha watoto walianza kuuliza baba yao kuruhusu Barbos kusema kwaheri kwa Zhulka. Na mlango wa ghalani ulipofunguliwa, Barbos alikimbilia Zhulka na akaanza kulamba uso wake. Zhulka alisogeza mkia wake kwa unyonge na hata akajaribu kuinua mdomo wake. Kulikuwa na kitu chenye kugusa sana kuhusu mbwa kuaga.
Kisha Barbos alitolewa nje ya ghalani na akalala karibu na mlango. Hakukimbilia tena ghalani na alisikiliza tu kitu kwa makini. Masaa mawili baadaye alipiga kelele tena kwa huzuni. Zhulka alikufa.
Michoro na vielelezo vya hadithi "Barbos na Zhulka"
Malengo:
- Endelea kufanya kazi kwenye kazi ya Kuprin.
- Wafundishe watoto kuhurumia, kuhurumia, kuelewa kina cha kazi
- Kuendeleza hotuba ya mdomo, kumbukumbu ya muda mrefu, kufikiri kimantiki, upeo wa wanafunzi.
- Kukuza upendo kwa wanyama, kusisitiza upendo kwa wanyama.
Mbinu za kufundisha: kwa maneno, utafutaji wa sehemu, vitendo.
Fomu za kazi: mbele, mtu binafsi, kikundi.
Vifaa: picha ya A.I. Kuprin, vielelezo vinavyoonyesha mifugo ya mbwa, maonyesho ya michoro, sanamu za mbwa wa plastiki, maonyesho ya vitabu, kadi na maneno ya msamiati, neno mtambuka.
Wakati wa madarasa
I. Kuwasilisha mada na malengo ya somo.
II. Dakika tano. Usomaji wa kujitegemea wa vitabu kuhusu mbwa.
III. Jitayarishe.
- Patter
Watoto wawili wa mbwa hupiga shavu kwa shavu
Ilitafunwa kwenye brashi kwenye kona
- Kukariri
Uturuki akauliza, "Saa ngapi?"
Mbuzi akasema: “Sikusikii!”
Mbweha alisema: "Hivi karibuni 7"
Dubu alinguruma: "Nitakula nyote!"
- Ni wanyama gani tunaozungumzia katika shairi? (ndani na porini)
Tunaendelea kujifunza sifa za wanyama wa ndani.
IV. Kuangalia kazi ya nyumbani.
– Nyumbani ilibidi uchore picha ya hadithi ya A.I. Kuprin "Barbos na Zhulka"
- Je, mchoro huu unarejelea kipindi gani kutoka kwenye hadithi?
- Kusoma kwa akili
c. 211 "Kwa kweli, Zhulka alitambuliwa kwa kauli moja kama mbwa wa mapaja ..."
c. 212 “Maelewano adimu na upendo mwororo zaidi ulitawala kati yake na Zhulka...”
Na. 213 "Zhulka alipochunguzwa, hakuna chembe hata moja ya meno iliyopatikana kwake..."
- Ni kazi gani zingine za Kuprin umesoma? (“Tembo”, “White Poodle”, “Zaviraika”, “Yu-Yu”, “Emerald”, “Starlings”,...)
Tazama maonyesho yetu ya vitabu. Ninakushauri uchukue vitabu hivyo ambavyo bado hujavisoma kutoka kwenye maktaba na uvisome.
V. Kusoma mada ya somo.
- Kufanya kazi kwenye kipande.
- Tunaendelea kufanyia kazi hadithi ya A.I.. Kuprin "Barbos na Zhulka".
- Wakati wa kusoma hadithi, ulikutana na maneno mengi yasiyoeleweka.
- Wazimu- nguvu kubwa, mvutano, hasira.
- Aibu- mwoga kwa aibu katika anwani, katika tabia, aibu.
- Sio nzuri- changamoto wima.
- Kujitegemea- huru, sio chini, huru.
- Kuchuchumaa- fupi na mnene katika muundo, chini, ndogo.
- Stalactiti– mjengeko wa chokaa juu ya dari ya pango, unaoundwa na matone ya maji yanayotiririka.
- Maridadi- adabu, laini katika mawasiliano.
- Niambie, ni hisia gani ulizopata wakati wa kusoma kazi hii? (furaha, wasiwasi, tamaa) Kwa nini?
- Ulipokuwa ukiburudika, soma.
- Ulikuwa na huzuni na kuumia lini?
- Taja wahusika wakuu wa kazi?
- Unafikiri kwa nini mwandishi alielezea kwa undani kuonekana kwa kila mbwa?
- Kufanya kazi na chaguzi
- Tafuta katika maandishi na usome maelezo ya mwonekano
- Chaguo 1: Zhulki
- Chaguo 2: Barbosa
- Barbos alikuwa mhusika wa aina gani? (mwaminifu, huru, mwizi, mgomvi, mnyanyasaji)
- Zhulka alikuwaje mwanzoni mwa hadithi? Sema kwa neno moja. (mpole, aibu, kuamini, heshima)
- Baada ya kipindi gani cha hadithi Barbos na Zhulka walitufunulia upande mpya? Soma (uk. 213 “Mara moja mbwa mwenye kichaa alikimbia kwenye ua wetu...”)
- Ni tabia gani mpya zimejidhihirisha huko Barbosa? Zhulka?
- Usomaji wa kuchagua
- Ni kipindi gani cha hadithi kilikugusa hasa? Mtayarishe kwa usomaji wenye kueleza.
-Watu waliwatendeaje wanyama?
- Nani alielewa mbwa bora?
- Kufanya kazi kwenye kielelezo cha kitabu cha kiada
- Fungua uk.214, angalia kielelezo. Ni nani anayeonyeshwa katika mfano huu?
- Je, Barbos alipata hisia gani wakati huo? Isome. (uk. 215)
- Kwa kuzingatia mwonekano na tabia ya mbwa, fanya hitimisho.
Hitimisho: Ujasiri wa mbwa hautegemei kuonekana kwake. Mbwa mkubwa anaweza kuwa mwoga, lakini mdogo, kinyume chake, ni jasiri. Yote inategemea utashi.
- Je, hatua ya Zhulka inaweza kuitwa feat? Kwa nini?
Je! unajua hadithi wakati mbwa walifanya mambo ya kweli?
- Hadithi ya mwalimu.
- Aina maarufu zaidi ya mbwa wa uokoaji ni St. Bernard. Miaka 300 iliyopita, aina hii ya mbwa ililelewa na watawa katika monasteri ya St. Bernas huko Uswisi na ilitumiwa kutafuta na kuokoa wasafiri waliopotea na kufungia milimani. Mt. Bernard Barry wa hadithi alikua maarufu sana, ambaye katika miaka 12 ya maisha yake aliokoa watu 40 kutokana na kifo fulani. Miongoni mwa watu aliowaokoa ni mvulana aliyeganda nusu, akiwa amelala chini ya maporomoko ya theluji karibu na mama yake aliyekufa. Barry alijitandaza juu ya mwili wa mvulana huyo ili kumpa joto na kumlamba usoni hadi mtoto akapata fahamu. Barry kisha akamleta kwenye makazi ya karibu.
Aina ya Saint Bernard ni ya jamii mbwa wa huduma. Kundi hili pia linajumuisha mifugo ifuatayo: bobtail, airedale terrier, doberman, collie, mchungaji. (inaonyesha picha za mbwa)
- Mbali na mbwa wa huduma, kuna vikundi 2 zaidi vya mbwa: uwindaji na mapambo.
- Hivi sasa kuna aina 400 za mbwa.
- Sasa hebu turudi kwenye hadithi yetu.
Angalia ubao, nilifanya mpango. angalia ikiwa nilifanya kwa usahihi? kosa langu ni nini?
- Maelezo ya Barbos na Zhulka.
- Urafiki wa mbwa.
- Mbwa Mwendawazimu.
- Ugonjwa wa Zhulka.
- Kazi ya Zhulka.
- Kwaheri mbwa.
- Faragha ghalani. (mabadiliko ya 4 na 5, 6 na 7)
- Maneno mtambuka.
- Mmoja wa wahusika wakuu katika hadithi? (Zhulka)
- Mwingine mhusika mkuu? (Barbros)
- Jina la mbwa aliyemuua Zhulka lilikuwa nani? (mwendawazimu)
- Ni nani aliye karibu na wanyama? (watoto)
- Zhulka ilikuwaje? (jasiri)
- Barbos ilikuwaje? (mwoga)
VI . Kazi ya nyumbani.
Andika hadithi kuhusu mnyama wako.
VII. Muhtasari wa somo.
– Ni mambo gani muhimu uliyochukua kutoka kwa somo? Umejifunza nini kipya?
Kuweka alama.
Barbos na Zhulka walikuwa na uhusiano wa aina gani?
Mkusanyiko wa sifa za kulinganisha.
Hebu tugeuke kwenye maandishi na kulinganisha kuonekana na tabia ya mbwa. Soma jinsi Barbos alivyokuwa. Kipe jina kifungu hiki. (Kuonekana kwa Barbosa). Mwandishi analinganisha pamba ya Barbos na nini? Na masikio yake? Soma maana ya maneno haya.
Stalactiti - chokaa yenye umbo la icicle inayoshuka kutoka kwenye dari ya pango, inayoundwa na matone ya maji.
Feston - moja ya makadirio ya mpaka uliochongoka kwenye kingo za mapazia au mapazia.
Soma jinsi Zhulka alivyoonekana. Kipe jina kifungu hiki. (Kuonekana kwa Zhulka).
Mazoezi ya viungo. Zoezi kwa macho.
Sasa sikiliza swali la kufikiria. Kwa nini maelezo ya kuonekana kwa Zhulka huchukua sentensi moja, na maelezo ya kuonekana kwa Barbos huchukua aya nzima?
Niambie, mbwa hawa wawili walitofautiana tu kwa sura? Hebu tutaje sifa za wahusika. Kwa kazi hii tutatumia kusoma kwa kuchagua. Unataja sifa ya mhusika na uithibitishe kwa nukuu kutoka kwa maandishi.
Chora hitimisho. Ndiyo, kuonekana na haiba ya mbwa ni tofauti.
Sikiliza swali la kufikiria.Kwa nini A.I. Mwanzoni mwa hadithi, Kuprin anazungumzia kuhusu kuonekana tofauti kwa mbwa, basi tena hulipa kipaumbele kikubwa kuelezea tofauti katika wahusika? Je, mwandishi anatusukuma kufikia hitimisho gani?
Ndio, Barbos ni hodari, hodari, mwenye hasira zaidi, ambayo inamaanisha anapaswa kuwa shujaa wa hadithi, anapaswa kufanya jambo lisilo la kawaida. Lakini ni nini hasa kilitokea? Ni mbwa gani hufanya jambo la kushangaza zaidi?
Uchambuzi wa kilele.
Tumefikia kilele, wakati mkali zaidi wa hadithi. Nani alivunja uani? Mbwa mwenye kichaa ni mnyama mgonjwa. (Mwanafunzi anasoma ujumbe mfupi kuhusu kichaa cha mbwa.)
Sasa unajua jinsi ugonjwa huu ni hatari. Ndiyo sababu kila mtu, hata Barbos, aliogopa mbwa wazimu.
Zhulka alifanya jambo lisilo la kawaida. Mbwa mdogo, mwoga, na mwenye adabu sana alimfukuza mbwa mgonjwa wa mtu mwingine nje ya ua. Lakini Zhulka alilipia hatua yake na afya yake: aliugua. Mwandishi anaelezeaje ugonjwa wa mbwa? Alikuwa anaumwa nini? Kichaa cha mbwa? Nani anataka kubishana na kupata hukumu ya uthibitisho?
Usomaji wa kifungu kwa kujieleza.
Funga macho yako. Sikiliza kipande cha muziki na ufikirie ni sehemu gani ya hadithi ya muziki wa Bach inasikika. Kwa muziki, watoto hujibu maswali:
Kwa nini walimpeleka Zhulka ghalani?
Barbos alimuaga vipi rafiki yake?
Kila mtu alijuaje kifo cha Zhulka?
Soma mwisho wa hadithi.
Kwa nini hadithi inaitwa "Barbos na Zhulka"? (Kuhusu uhusiano kati ya mbwa wawili - uaminifu, kujitolea.)
Ni kielelezo gani kinafaa zaidi kwa kazi hii?
Jamani, labda unaweza kutaja kazi nyingine kuhusu uaminifu na kujitolea kwa marafiki wa wanyama? Hiyo ni kweli, ilikuwa kweli L.N. Tolstoy "Simba na Mbwa".
Jamani, ni nini kilikugusa kuhusu uhusiano kati ya mbwa hao wawili? Umeshangaa? Unakumbuka? Jitayarishe nyumbani maelezo ya kulinganisha Barbosa na Zhulki.
Kivinjari chako hakiauni sauti na video za HTML5.
Barbos alikuwa mfupi kimo, lakini squat na kifua kipana. Shukrani kwa nywele zake ndefu, zilizopinda kidogo, kulikuwa na mfanano usio wazi na poodle nyeupe, lakini tu kwa poodle ambayo haijawahi kuguswa na sabuni, sega, au mkasi. Katika msimu wa joto, mara kwa mara alitawanywa na "miiba" ya miiba kutoka kichwa hadi mkia, lakini katika msimu wa joto, manyoya kwenye miguu na tumbo, yakizunguka kwenye matope na kukauka, yakageuka kuwa mamia ya hudhurungi, yenye kuning'inia. stalactites. Masikio ya Barbos kila mara yalikuwa na alama za "vita", na wakati wa msimu wa moto sana wa kuchezeana kwa mbwa kwa kweli yaligeuka kuwa miondoko ya ajabu. Tangu nyakati za zamani na kila mahali mbwa kama yeye huitwa Barbos. Mara kwa mara tu, na hata wakati huo kama ubaguzi, wanaitwa Marafiki. Mbwa hawa, ikiwa sijakosea, wanatoka kwa mbwa wa kawaida na mbwa wa mchungaji. Wanatofautishwa na uaminifu, tabia ya kujitegemea na kusikia kwa bidii.
Zhulka pia alikuwa wa aina ya kawaida ya mbwa wadogo, wale mbwa wa miguu nyembamba na manyoya laini nyeusi na alama za njano juu ya nyusi na kwenye kifua, ambayo viongozi wastaafu wanapenda sana. Sifa kuu ya tabia yake ilikuwa dhaifu, karibu heshima ya aibu. Hii haimaanishi kwamba mara moja anajipindua juu ya mgongo wake, anaanza kutabasamu, au kutambaa kwa aibu juu ya tumbo lake mara tu mtu anapozungumza naye (mbwa wote wanafiki, wenye kubembeleza na waoga hufanya hivi). Hapana, alimwendea yule mwanamume mwenye fadhili na tabia yake ya kuaminiana kwa ujasiri, akaegemea goti lake kwa miguu yake ya mbele na kunyoosha mdomo wake kwa upole, akidai upendo. Ladha yake ilionyeshwa haswa katika njia yake ya kula. Hakuwahi kuomba; badala yake, kila mara ilibidi aombe kuchukua mfupa. Ikiwa mbwa mwingine au watu wangemkaribia alipokuwa akila, Zhulka angejitenga kwa unyenyekevu na usemi ulioonekana kusema: “Kula, kula, tafadhali... tayari nimeshiba kabisa...” Kwa kweli, kulikuwa na kitu ndani yake. yake katika nyakati hizo kidogo sana mbwa kuliko katika nyuso nyingine heshima ya binadamu wakati wa chakula cha jioni nzuri.
Kwa kweli, Zhulka alitambuliwa kwa pamoja kama mbwa wa paja. Kuhusu Barbos, sisi watoto mara nyingi tulilazimika kumtetea kutokana na hasira ya haki ya wazee wake na kufukuzwa uani maisha yake yote. Kwanza, alikuwa na dhana isiyoeleweka sana ya haki za kumiliki mali (hasa linapokuja suala la ugavi wa chakula), na pili, hakuwa nadhifu hasa kwenye choo. Ilikuwa rahisi kwa mnyang'anyi huyu kunyakua nusu ya nyama choma ya Pasaka, aliyelelewa kwa upendo maalum na kulishwa karanga tu, au kulala chini baada ya kuruka kutoka kwa kina kirefu. dimbwi chafu, kwenye sherehe, nyeupe kama theluji, kitanda cha kitanda cha mama yangu.
Katika majira ya joto walimtendea kwa upole, na kwa kawaida alilala kwenye kingo ya dirisha lililo wazi katika nafasi ya simba aliyelala, na mdomo wake ukizikwa kati ya miguu yake ya mbele iliyonyoshwa. Walakini, hakuwa amelala: hii ilionekana na nyusi zake, ambazo hazikuacha kusonga kila wakati. Barbos alikuwa akisubiri ... Mara tu takwimu ya mbwa ilionekana kwenye barabara kinyume na nyumba yetu. Barbos haraka akavingirisha dirishani, akateleza kwa tumbo ndani ya lango na kukimbilia kwa kasi kamili kuelekea mkiukaji mwenye ujasiri wa sheria za eneo. Alikumbuka kwa dhati sheria kuu ya sanaa zote za kijeshi na vita: piga kwanza ikiwa hutaki kupigwa, na kwa hivyo alikataa kabisa yote yaliyokubaliwa ndani. ulimwengu wa mbwa mbinu za kidiplomasia, kama vile kunusa kuheshimiana, kutisha kunguruma, kukunja mkia kwenye pete, na kadhalika. Barbos, kama umeme, alimpata mpinzani wake, akamwondoa miguuni na kifua chake na kuanza kugombana. Kwa dakika kadhaa, miili miwili ya mbwa iliteleza kwenye safu nene ya vumbi la hudhurungi, iliyounganishwa kwenye mpira. Hatimaye, Barbos alishinda. Wakati adui akiruka, akiweka mkia wake kati ya miguu yake, akipiga kelele na kuangalia nyuma kwa woga. Barbos alirudi kwa kiburi kwenye wadhifa wake kwenye dirisha la madirisha. Ni kweli kwamba wakati fulani wakati wa msafara huu wa ushindi alichechemea sana, na masikio yake yalipambwa kwa mapambo ya ziada, lakini pengine ndivyo laureli za ushindi zilivyoonekana kwake.
Maelewano ya nadra na upendo mpole zaidi ulitawala kati yake na Zhulka. Labda Zhulka alimlaani rafiki yake kwa siri kwa hasira yake kali na tabia mbaya, lakini kwa hali yoyote, hakuwahi kuelezea hii wazi. Hata wakati huo alizuia kukasirika kwake wakati Barbos, baada ya kumeza kiamsha kinywa chake kwa dozi kadhaa, alilamba midomo yake kwa ujasiri, akakaribia bakuli la Zhulka na kuingiza mdomo wake unyevu, wenye manyoya ndani yake. Jioni, wakati jua halikuwa kali sana, mbwa wote wawili walipenda kucheza na kucheza kwenye uwanja. Ama walikimbia kutoka kwa kila mmoja wao, au kuweka watu wa kuvizia, au kwa sauti ya kujifanya ya hasira walijifanya kuwa wanazozana vikali kati yao.
Siku moja mbwa mwenye kichaa alikimbia kwenye uwanja wetu. Barbos alimwona kutoka kwenye dirisha lake, lakini badala ya kukimbilia vitani, kama kawaida, alitetemeka mwili mzima na kupiga kelele kwa huzuni. Mbwa alikimbia kuzunguka uwanja kutoka kona hadi kona, na kusababisha hofu kwa watu na wanyama kwa sura yake. Watu walijificha nyuma ya milango na kuchungulia kwa woga kutoka nyuma yao.Kila mtu alipiga kelele, alitoa amri, alitoa ushauri wa kijinga na kukumbatiana. Wakati huohuo, mbwa huyo mwenye kichaa alikuwa tayari ameuma nguruwe wawili na kuwararua bata kadhaa.
Ghafla kila mtu alishtuka kwa hofu na mshangao. Kutoka mahali fulani nyuma ya ghala, Zhulka mdogo aliruka nje na, kwa kasi ya miguu yake nyembamba, akakimbilia mbwa wa wazimu. Umbali kati yao ulipungua kwa kasi ya ajabu. Kisha wakagongana ... Yote yalitokea haraka sana kwamba hakuna mtu hata aliyekuwa na muda wa kumwita Zhulka nyuma. Kutoka kwa msukumo mkali alianguka na kujiviringisha chini, na mbwa mwendawazimu mara moja akageuka kuelekea lango na kuruka nje mitaani.
Wakati Zhulka alichunguzwa, hakuna alama moja ya meno iliyopatikana kwake. Mbwa labda hakuwa na wakati wa kumuuma. Lakini mvutano wa msukumo wa kishujaa na hofu ya wakati uliopatikana haikuwa bure kwa Zhulka maskini ... Kitu cha ajabu, kisichoelezeka kilimtokea. Ikiwa mbwa walikuwa na uwezo wa kwenda wazimu, ningesema alikuwa wazimu. Siku moja alipungua uzito kupita kiasi; wakati mwingine angeweza kusema uwongo kwa saa nyingi katika kona fulani yenye giza; Kisha akakimbia kuzunguka uwanja, akizunguka na kuruka. Alikataa chakula na hakugeuka wakati jina lake lilipoitwa.
Siku ya tatu alidhoofika sana hata hakuweza kuinuka kutoka chini. Macho yake, angavu na yenye akili kama hapo awali, yalionyesha mateso ya ndani. Kwa amri ya baba yake, alibebwa hadi kwenye kichaka tupu ili afie huko kwa amani. (Baada ya yote, inajulikana kwamba mwanadamu pekee ndiye anayepanga kifo chake kwa uzito sana. Lakini wanyama wote, wakihisi kukaribia kwa tendo hili la kuchukiza, hutafuta upweke.)
Saa moja baada ya Zhulka kufungwa, Barbos alikuja akikimbia kwenye ghalani. Alisisimka sana na kuanza kupiga kelele kisha akapiga yowe huku akiinua kichwa chake juu. Wakati fulani alikuwa akisimama kwa dakika moja ili kunusa, huku akitazama kwa wasiwasi na masikio ya tahadhari, mlango wa ghalani ukiwa umepasuka, kisha tena alilia kwa muda mrefu na kwa huzuni.
Walijaribu kumwita mbali na ghalani, lakini haikusaidia. Alifukuzwa na hata kupigwa na kamba mara kadhaa; alikimbia, lakini mara moja kwa ukaidi akarudi mahali pake na kuendelea kupiga kelele.
Kwa kuwa watoto kwa ujumla wako karibu zaidi na wanyama kuliko watu wazima wanavyofikiri, tulikuwa wa kwanza kukisia Barbos alitaka nini.
- Baba, acha Barbos aingie ghalani. Anataka kusema kwaheri kwa Zhulka. Tafadhali niruhusu niingie, baba,” tulimsumbua baba yangu.
Mwanzoni alisema: "Upuuzi!" Lakini tulimjia sana na kulalamika sana hivi kwamba ilibidi ajitoe.
Na tulikuwa sahihi. Mara tu mlango wa ghala ulipofunguliwa, Barbos alikimbilia kwa Zhulka, ambaye alikuwa amelala chini bila msaada, akanusa na, kwa sauti ya utulivu, akaanza kumlamba machoni, mdomoni, masikioni. Zhulka alitikisa mkia wake kwa unyonge na kujaribu kuinua kichwa chake, lakini alishindwa. Kulikuwa na kitu kinachogusa kuhusu mbwa kuaga. Hata watumishi, ambao walikuwa wakitazama tukio hili, walionekana kuguswa.
Barbos alipoitwa, alitii na, akiacha ghalani, akalala chini karibu na mlango. Hakuwa na wasiwasi tena au kupiga kelele, lakini mara kwa mara aliinua kichwa chake na alionekana kusikiliza kile kilichokuwa kikiendelea kwenye ghalani. Saa mbili hivi baadaye alipiga kelele tena, lakini kwa sauti kubwa na kwa uwazi sana hivi kwamba mkufunzi huyo alilazimika kutoa funguo na kufungua milango. Zhulka alilala bila kusonga upande wake. Alikufa...
Kila taifa lina hadithi zake za hadithi, kila taifa linapenda, linakumbuka na kutunza hadithi zake za hadithi. Zile zilizokusanywa katika kitabu hiki zilivumbuliwa na Wachukchi na Waeskimo. Kati ya hadithi za Chukchi na Eskimo kuna hadithi nyingi kuhusu wanyama. Kwa kweli, katika hadithi za hadithi, ndege na wanyama sio wanyama wa kawaida, lakini wa ajabu. Wanazungumza, wanaishi na kutenda kama watu ambao waligundua hadithi hizi za hadithi. Mwanzoni, hadithi za hadithi ziliambiwa tu. Kisha zikarekodiwa. Na wakaisimulia tena kwa watoto. Michoro ya hadithi za hadithi ilifanywa na Msanii wa Watu wa RSFSR, mshindi wa Tuzo la Jimbo la RSFSR...
Usiku katika taiga Vladimir Arsenyev
Buran Vitaly Korzhikov
Kazi kutoka kwa mkusanyiko "Barbos na Zhulka" (hadithi kuhusu mbwa), mfululizo wa "Maktaba ya Shule", 2005. Mkusanyiko unajumuisha hadithi za waandishi wa karne ya 19-20. kuhusu mbwa - Marafiki wa kweli mtu: "Kashtanka" na A. Chekhov, "Barbos na Zhulka" na A. Kuprin, "Mars yangu" na I. Shmelev, "Rafiki Tobik" na K. Paustovsky, "Jack" na G. Skrebitsky, "Scarlet" na Y. Koval, nk.
Chembulak Gennady Snegirev
Kazi kutoka kwa mkusanyiko "Barbos na Zhulka" (hadithi kuhusu mbwa), mfululizo wa "Maktaba ya Shule", 2005. Mkusanyiko unajumuisha hadithi za waandishi wa karne ya 19-20. kuhusu mbwa - marafiki waaminifu wa mwanadamu: "Kashtanka" na A. Chekhov, "Barbos na Zhulka" na A. Kuprin, "Mars yangu" na I. Shmelev, "Driend Tobik" na K. Paustovsky, "Jack" na G. Skrebitsky , "Scarlet" na Yu Kovalya et al.
Mukhtar Vera Chaplina
Kazi kutoka kwa mkusanyiko "Barbos na Zhulka" (hadithi kuhusu mbwa), mfululizo wa "Maktaba ya Shule", 2005. Mkusanyiko unajumuisha hadithi za waandishi wa karne ya 19-20. kuhusu mbwa - marafiki waaminifu wa mwanadamu: "Kashtanka" na A. Chekhov, "Barbos na Zhulka" na A. Kuprin, "Mars yangu" na I. Shmelev, "Driend Tobik" na K. Paustovsky, "Jack" na G. Skrebitsky , "Scarlet" na Yu Kovalya et al.
Mandhari na Mdudu Nikolai Garin-Mikhailovsky
Kazi kutoka kwa mkusanyiko "Barbos na Zhulka" (hadithi kuhusu mbwa), mfululizo wa "Maktaba ya Shule", 2005. Mkusanyiko unajumuisha hadithi za waandishi wa karne ya 19-20. kuhusu mbwa - marafiki waaminifu wa mwanadamu: "Kashtanka" na A. Chekhov, "Barbos na Zhulka" na A. Kuprin, "Mars yangu" na I. Shmelev, "Driend Tobik" na K. Paustovsky, "Jack" na G. Skrebitsky , "Scarlet" na Yu Kovalya et al.
Juzuu 2. Inafanya kazi 1896-1900 Alexander Kuprin
Juzuu ya pili inajumuisha kazi za 1896-1900: "Moloch", "Uchawi", "Mzaliwa wa kwanza", "Narcissus", "Jeshi Ensign", "Barbos na Zhulka", " Chekechea"", "Olesya", "Kadi ya Bahati", "Maua ya Autumn", "Mtekelezaji", " Zamu ya usiku"," Nguvu iliyokufa", "Taper", nk. http://ruslit.traumlibrary.net
Grigory Oster
Vitabu vyake vinavutia kwa usawa kwa wazazi na watoto. Kila mtu anacheka, wakati mwingine tu - ndani maeneo mbalimbali!.. Alikuwa Grigory Oster aliyeunda riwaya ya kwanza ya watoto umri mdogo- Kito kwa kila njia. Inaitwa "Hadithi yenye Maelezo." Leo una bahati - kitabu hiki kiko mikononi mwako. Keti karibu na mtoto wako, msome kwa sauti, na mfurahie pamoja. Michoro ya ajabu ya msanii Eduard Nazarov.
Hadithi za Kijapani (zilizopangwa kwa watoto na N. Hoza) Haijafafanuliwa
Hadithi za Kijapani. Usindikaji kwa watoto na N. Khoza. Michoro na N. Kochergin. L.: Fasihi ya Watoto, 1958 Scan, OCR, SpellCheck, Formatting: Andrey kutoka Arkhangelsk, 2008 Imechukuliwa kutoka http://publ.lib.ru/ARCHWES/H/HODZA_Nison_Aleksandrovich/_Hodza_N._A..html
Sio hadithi ya hadithi kuhusu bukini mweupe Tamara Likhotal
Umeiokota kitabu kipya, tazama picha, soma kichwa. "Anazungumza nini?" - unauliza. Wakati mwingine swali kama hilo linaweza kujibiwa mara moja: "Hii ni hadithi kuhusu feat" au "Hii ni hadithi kuhusu safari ya kufurahisha na matukio ya kusisimua." Lakini pia hutokea tofauti. Kitabu kinazungumzia Maisha ya kila siku. Na polepole unazoea maisha haya. Ni kana kwamba hakuna kitu maalum kinachotokea, unamjua shujaa wa kitabu jinsi unavyoweza kumtambua rafiki mpya. Unaona anachofanya, anachofikiria. Pia utawatambua watu wanaoishi karibu naye - jamaa zake, ...
Hadithi za mchana Viktor Vitkovich
Mkusanyiko wa "Tales in Broad Daylight" unachanganya hadithi tatu za waandishi V. S. Vitkovich na G. B. Jagdfeld. "Hadithi ya Brashi ya Rangi" inahusu mvulana shujaa Fed, mchoraji mchangamfu na mchawi mbaya Abracadabra, ambaye alitaka kuharibu kila kitu ardhi, iliyoundwa na mikono ya wanadamu. "Tale in Broad Daylight" inawajulisha watoto matukio ya mvulana Mitya, ambaye, kwa msaada wa marafiki zake, anaokoa wakati. Hadithi ya tatu - "Puppet Comedy" - ni juu ya mchawi ambaye aligeuza watu wasiojali kuwa wanasesere; ilikuwa ya wavivu na watu wasio na adabu somo zuri. Michoro ya E.…
Hadithi za hadithi zilizoambiwa kwa watoto. Hadithi mpya za Hans Andersen
Katika toleo hili, kazi zote kutoka kwa makusanyo "Hadithi Zilizoambiwa kwa Watoto" na "Hadithi Mpya" zimetolewa katika tafsiri za kitamaduni zilizofanywa katika miaka ya 90 ya karne ya 19 na A.V. na P. G. Hansen. Katika sehemu ya "Ongezeko", hadithi kadhaa zisizojulikana na zisizojulikana za Andersen kutoka mwishoni mwa miaka ya 20 hadi katikati ya miaka ya 30 zinachapishwa, kutafsiriwa na L.Yu Braude. Maandishi yana michoro ya msanii wa Denmark V. Pedersen. Makala na maelezo ya kumalizia na L.Yu. Braude.
Hadithi za Wilhelm Hauff
Mkusanyiko huu wa mwandishi wa kimapenzi wa Ujerumani Wilhelm Hauff (1802-1827) una mizunguko mitatu ya hadithi zake maarufu zaidi: "Msafara", "Sheikh wa Alexandria na Watumwa Wake", "Tavern in Spessart". Walijumuisha hadithi za hadithi "Hadithi ya Unga kidogo", "Pua Dwarf", "Historia ya Almansor", nk Kwa kuongeza, kitabu kinajumuisha hadithi fupi ya falsafa-hadithi "Phantasmagoria katika pishi ya mvinyo ya Bremen". Kitabu kimekusudiwa usomaji wa familia.
Inapakia...