1. AINA ZA UTAFITI WA KIJAMII……….4

2. SAMPULI………………………………………………………..6

2.1. SAMPULI NA MBINU.

3. NJIA ZA KUSANYA HABARI……………………………8

3.2. UCHAMBUZI WA HATI

3.3. UANGALIZI

4. HITIMISHO……………………………………………………………26

5. MAREJEO………………………………………………………..27

UTANGULIZI

Katika muundo wa sosholojia, kuna viwango vitatu vinavyohusiana: nadharia ya jumla ya kisosholojia, nadharia maalum za kisosholojia na utafiti wa sosholojia. Pia huitwa utafiti wa kibinafsi, wa majaribio, uliotumika au maalum wa kijamii. Ngazi zote tatu hukamilishana, ambayo inafanya uwezekano wa kupata matokeo ya kisayansi wakati wa kusoma matukio na michakato ya kijamii.

Utafiti wa kijamii - ni mfumo wa taratibu za kimantiki za kimbinu, kimbinu, shirika na kiufundi, zilizowekwa chini ya lengo moja: kupata data sahihi ya lengo kuhusu jambo la kijamii linalosomwa.

Utafiti huanza na maandalizi yake: kufikiria juu ya malengo, mpango, mpango, njia za kuamua, wakati, njia za usindikaji, n.k.

Hatua ya pili ni ukusanyaji wa taarifa za msingi za kisosholojia (maelezo ya mtafiti, dondoo kutoka kwa nyaraka).

Hatua ya tatu ni kuandaa taarifa zilizokusanywa wakati wa utafiti wa kisosholojia kwa ajili ya kuchakatwa, kuandaa programu ya uchakataji na uchakataji wenyewe.

Hatua ya mwisho, ya nne - uchambuzi wa habari iliyosindika, maandalizi ripoti ya kisayansi kulingana na matokeo ya utafiti, uundaji wa hitimisho na mapendekezo kwa mteja, somo.

1. AINA ZA UTAFITI WA KIJAMII.

Aina ya utafiti wa kijamii imedhamiriwa na asili ya malengo na malengo yaliyowekwa, kina cha uchambuzi wa mchakato wa kijamii.

Kuna aina tatu kuu za utafiti wa kijamii: upelelezi (majaribio), maelezo na uchambuzi.

Akili(au majaribio, sauti) utafiti ni aina rahisi zaidi uchambuzi wa kijamii, kukuwezesha kutatua matatizo machache. Nyaraka za mbinu zinashughulikiwa: dodoso, fomu za mahojiano, dodoso. Mpango wa utafiti kama huo umerahisishwa. Idadi ya watu waliochunguzwa ni ndogo: kutoka kwa watu 20 hadi 100.

Utafiti wa akili kawaida hutangulia utafiti wa kina Matatizo. Wakati wake, malengo, nadharia, kazi, maswali na uundaji wao hufafanuliwa.

Maelezo utafiti ni aina ngumu zaidi ya uchambuzi wa kijamii. Kwa msaada wake, habari ya kijasusi hupatikana ambayo inatoa picha kamili ya hali ya kijamii inayosomwa. Katika utafiti wa kimaelezo, mbinu moja au zaidi za kukusanya data za majaribio zinaweza kutumika. Mchanganyiko wa mbinu huongeza uaminifu na utimilifu wa habari, inakuwezesha kufanya hitimisho la kina na mapendekezo ya habari.

Aina mbaya zaidi ya utafiti wa kijamii ni uchambuzi kusoma. Haielezi tu vipengele vya jambo au mchakato unaosomwa, lakini pia inaruhusu sisi kujua sababu zinazosababisha. Kusudi kuu la utafiti kama huo ni kutafuta uhusiano wa sababu-na-athari.

Utafiti wa uchanganuzi huhitimisha utafiti wa uchunguzi na maelezo ambapo taarifa hukusanywa ambayo hutoa ufahamu wa awali katika vipengele fulani vya jambo la kijamii au mchakato unaochunguzwa.

Maandalizi ya utafiti wa sosholojia huanza moja kwa moja sio kwa utayarishaji wa dodoso, lakini kwa maendeleo ya mpango wake, unaojumuisha sehemu mbili - mbinu na mbinu.

KATIKA sehemu ya mbinu programu ni pamoja na:

a) uundaji na uhalalishaji wa kitu na somo tatizo la kijamii;

b) ufafanuzi wa kitu na somo la utafiti wa kijamii;

c) kufafanua kazi za mtafiti na kuunda dhahania.

Sehemu ya mbinu ya programu inajumuisha kufafanua idadi ya watu inayosomwa, kubainisha mbinu za kukusanya taarifa za msingi za kisosholojia, mlolongo wa kutumia zana za kuzikusanya, na mpango wa kimantiki wa kuchakata data iliyokusanywa.

Sehemu muhimu ya mpango wa utafiti wowote ni, kwanza kabisa, uthibitisho wa kina na wa kina wa mbinu za kimbinu na mbinu za kimbinu za kusoma shida ya kijamii, ambayo inapaswa kueleweka kama "mkanganyiko wa kijamii", unaotambuliwa na masomo kama tofauti kubwa. kwa ajili yao kati ya zilizopo na rasmi, kati ya malengo na matokeo ya shughuli, kutokana na - kutokana na ukosefu au uhaba wa njia za kufikia malengo, vikwazo juu ya njia hii, mapambano karibu na malengo kati ya watendaji mbalimbali, ambayo inaongoza kwa kutoridhika kwa mahitaji ya kijamii.

Ni muhimu kutofautisha kati ya kitu na somo la utafiti. Chaguo la kitu na somo la utafiti ni, kwa kiwango fulani, tayari asili katika shida ya kijamii yenyewe.

Kitu utafiti unaweza kufanywa juu ya mchakato wowote wa kijamii, nyanja maisha ya kijamii, chama cha wafanyakazi, yoyote mahusiano ya umma, nyaraka. Jambo kuu ni kwamba zote zina utata wa kijamii na husababisha hali ya shida.

Kipengee utafiti - maoni fulani, mali, sifa asili katika timu fulani, muhimu zaidi kutoka kwa mtazamo wa vitendo au wa kinadharia, i.e., ni nini kinachoweza kusoma moja kwa moja. Sifa zingine na sifa za kitu hubaki nje ya uwanja wa mtazamo wa mwanasosholojia.

Uchambuzi wa tatizo lolote unaweza kufanywa kwa maelekezo ya kinadharia na kutumiwa, kulingana na madhumuni ya utafiti. Madhumuni ya utafiti yanaweza kupangwa kama kinadharia. Kisha, wakati wa kuandaa programu, tahadhari kuu hulipwa kwa masuala ya kinadharia na mbinu. Kitu cha utafiti kinatambuliwa tu baada ya kazi ya awali ya kinadharia kukamilika.

2. SAMPULI.

Kitu cha utafiti mara nyingi huwa na mamia, maelfu, makumi ya mamia ya maelfu ya watu. Ikiwa somo la utafiti lina watu 200-500, wote wanaweza kuhojiwa. Uchunguzi kama huo utakuwa endelevu. Lakini ikiwa kitu cha utafiti kina watu zaidi ya 500, basi njia pekee sahihi ni kutumia njia ya sampuli.

Sampuli - hii ni seti ya vipengele vya kitu cha utafiti wa kisosholojia ambacho kinachunguzwa moja kwa moja.

Sampuli inapaswa kuzingatia uhusiano na kutegemeana kwa sifa na sifa za ubora vifaa vya kijamii Ili kuiweka kwa urahisi, vitengo vya uchunguzi vinachaguliwa kulingana na kuzingatia sifa muhimu zaidi za kitu cha kijamii - elimu, sifa, jinsia. Hali ya pili: wakati wa kuandaa sampuli, ni muhimu kwamba sehemu iliyochaguliwa ni micromodel ya nzima, au idadi ya watu. Kwa kiasi fulani, idadi ya watu kwa ujumla ni kitu cha utafiti ambacho hitimisho la uchambuzi wa kijamii hutumika.

Sampuli ya idadi ya watu- hii ni idadi fulani ya vipengele vya idadi ya watu, iliyochaguliwa kulingana na sheria iliyoelezwa madhubuti. Vipengele vya sampuli ya idadi ya watu kuchunguzwa ni vitengo vya uchambuzi. Wanaweza kutenda kama watu binafsi, na vikundi vizima (wanafunzi), timu za kazi.

2.1 SAMPULI NA MBINU.

Katika hatua ya kwanza, vikundi vyovyote vya kazi, biashara, taasisi huchaguliwa. Miongoni mwao, vipengele vinachaguliwa ambavyo vina sifa za kawaida za kikundi kizima. Vipengele hivi vilivyochaguliwa huitwa - vitengo vya uteuzi, na kati yao vitengo vya uchambuzi vinachaguliwa. Njia hii inaitwa sampuli za mitambo. Kwa sampuli hiyo, uteuzi unaweza kufanywa kwa njia ya watu 10, 20, 50, nk. Muda kati ya waliochaguliwa huitwa - hatua ya uteuzi.

Maarufu kabisa njia ya sampuli ya serial. Ndani yake, idadi ya watu imegawanywa kulingana na tabia fulani (jinsia, umri) katika sehemu za homogeneous. Kisha wahojiwa huchaguliwa tofauti kutoka kwa kila sehemu. Idadi ya waliojibu waliochaguliwa kutoka mfululizo ni sawia na jumla ya nambari vipengele ndani yake.

Wanasosholojia wakati mwingine hutumia njia ya sampuli ya kiota. Sio watu binafsi waliojibu, lakini vikundi na timu zima huchaguliwa kama vitengo vya utafiti. Sampuli za nguzo hutoa habari za kisosholojia kulingana na kisayansi ikiwa vikundi vinafanana iwezekanavyo kulingana na sifa muhimu zaidi, kwa mfano, jinsia, umri, aina ya elimu.

Pia hutumika katika utafiti sampuli za makusudi. Mara nyingi hutumia sampuli za hiari, safu kuu na mbinu za sampuli za mgao. Mbinu ya sampuli ya hiari- uchunguzi wa kawaida wa posta wa watazamaji wa televisheni, wasomaji wa magazeti na magazeti. Hapa haiwezekani kuamua mapema muundo wa safu ya washiriki ambao watajaza na kutuma dodoso kwa barua. Hitimisho la utafiti kama huo linaweza kutolewa tu kwa idadi ya watu waliochunguzwa.

Wakati wa kufanya majaribio ya majaribio au uchunguzi wa uchunguzi, kawaida hutumia njia kuu ya safu. Inafanywa wakati wa kuchunguza swali fulani la udhibiti. Katika hali kama hizi, hadi 60-70% ya washiriki waliojumuishwa katika idadi ya waliochaguliwa wanahojiwa.

Mbinu ya sampuli za kiasi mara nyingi hutumika katika kura za maoni ya umma. Inatumika katika hali ambapo, kabla ya kuanza kwa utafiti, kuna data ya takwimu juu ya sifa za udhibiti wa vipengele vya idadi ya watu. Idadi ya sifa ambazo data huchaguliwa kama mgawo kawaida haizidi nne, kwani kwa idadi kubwa ya viashiria, kuchagua wahojiwa inakuwa karibu kutowezekana.

3. MBINU ZA ​​KUSANYA HABARI

- KB 35.09

Mada: Mbinu za utafiti katika sosholojia

Ukurasa wa 3 wa utangulizi

1. Mbinu za utafiti wa kinadharia uk.4-5
2. Mbinu za utafiti wa kimajaribio wa kisosholojia uk.5-11

Hitimisho. uk.12-13

Marejeleo uk.14

Utangulizi.

Mtihani wangu umejitolea kwa swali: Mbinu za utafiti katika sosholojia, lakini kabla ya kuzungumza juu ya swali hili, tunahitaji kupanua uelewa wetu wa sosholojia: sosholojia ni nini?

Sosholojia ni sayansi ya jamii kama mfumo muhimu na wa taasisi za kijamii za kibinafsi, michakato, vikundi vya kijamii na jamii, na mifumo ya tabia ya watu wengi.

Sosholojia, kama tawi huru la maarifa ya kisayansi, hutumia seti ya mbinu maalum kusoma somo lake. Mbinu zote za sosholojia zinaweza kugawanywa katika nadharia na majaribio.

Katika kila ngazi maarifa ya kijamii kuna mbinu yake ya utafiti. Katika kiwango cha majaribio, utafiti wa kijamii unafanywa, unaowakilisha mfumo wa taratibu za kimantiki za kimbinu, kimbinu, shirika na kiufundi, zilizowekwa chini ya lengo moja: kupata data sahihi ya lengo kuhusu jambo la kijamii linalosomwa.

Lengo langu kazi ya mtihani- kupanua na kufafanua mawazo kuhusu mbinu za utafiti wa kinadharia na tathmini katika sosholojia.

Kazi ya mtihani wangu ni kueleza ni njia gani zimejumuishwa katika utafiti wa kinadharia na ni njia gani zimejumuishwa katika utafiti wa majaribio, ni nini na zinahitajika kwa nini.

Swali la 1. Mbinu za kinadharia (muundo - kazi, kulinganisha, nk).

Kama chombo utafiti wa kinadharia katika sosholojia, kama katika falsafa, tafakari hutumiwa - mchakato wa kuelewa kitu kupitia kusoma na kulinganisha. Nyenzo ya kuanzia kwa utengenezaji wa mpya maarifa ya kisayansi Tayari nadharia zilizopo na mawazo ya wanasayansi mbalimbali hutumikia, ambayo yanaunganishwa na maoni ya kisayansi ya mtafiti mwenyewe kwa kutumia mipango mbalimbali ya kimantiki, kulingana na dhana moja au nyingine ya kinadharia. Katika mchakato wa utafiti, wanasosholojia, kama sheria, hutumia njia za kinadharia kama vile za kimfumo, za kimuundo-kazi, za syntetisk, njia za tafsiri ya kimantiki, modeli na zingine kadhaa.

Inachukua nafasi muhimu katika sosholojia njia ya kimuundo-kazi. Kwa mtazamo wa njia hii, jamii inachukuliwa kuwa mfumo wa kufanya kazi, ambao unaonyeshwa na kazi ya mfumo wowote kama uendelevu. Utulivu huu unahakikishwa kwa njia ya uzazi, kudumisha usawa wa mfumo wa vipengele. Mbinu ya kimuundo-utendaji inaturuhusu kuanzisha mifumo ya jumla, ya ulimwengu ya utendaji wa mifumo ya kijamii. Taasisi au shirika lolote la kijamii linaweza kuzingatiwa kama mfumo, yaani serikali, vyama, vyama vya wafanyakazi, kanisa. Mbinu ya muundo-kazi ina sifa ya sifa zifuatazo:

Mtazamo ni juu ya shida zinazohusiana na utendakazi na uzazi wa muundo wa kijamii.

Muundo huo unaeleweka kama mfumo uliounganishwa na kuwianishwa kikamilifu.

Kazi za taasisi za kijamii zimedhamiriwa kuhusiana na hali ya ujumuishaji au usawa wa muundo wa kijamii.

Mienendo ya muundo wa kijamii inaelezewa kwa msingi wa "kanuni ya makubaliano" - kanuni ya kudumisha usawa wa kijamii.

Ongezeko na marekebisho ya mbinu ya kimuundo-kazi hutumika kama njia ya kulinganisha. Njia hii ni ya msingi wa dhana kwamba kuna mifumo fulani ya jumla ya udhihirisho wa tabia ya kijamii, kwani katika maisha ya kijamii, tamaduni, mfumo wa kisiasa watu mbalimbali dunia ina mengi yanayofanana. Njia ya kulinganisha inajumuisha kulinganisha matukio sawa ya kijamii: muundo wa kijamii, mfumo wa serikali, fomu za familia, nguvu, mila, nk. Matumizi ya mbinu linganishi hupanua upeo wa mtafiti na kuchangia matumizi mazuri ya uzoefu wa nchi na watu wengine.

Swali la 2. Mbinu za utafiti wa kijarabati wa kisosholojia (uchunguzi, uchunguzi, upimaji, n.k.)

Pamoja na mbinu za kinadharia, sosholojia hutumia mbinu za majaribio. Nyenzo chanzo cha utafiti wa kimajaribio ni maoni mbalimbali, hukumu, ukweli wa kijamii, viashiria vya kisemantiki, matukio au michakato ambayo mwanasosholojia hujaribu kupata na kupanga utaratibu kwa kutumia mbinu maalum za kukusanya na kuchakata taarifa za msingi za kisosholojia.

Mbinu za kimajaribio zimegawanywa katika kiasi (classical) na ubora. Njia zingine zina tofauti zao, katika njia za upimaji na ubora. Njia za kiasi cha kukusanya habari za kijamii ni pamoja na, kwanza kabisa:

1. Mbinu za uchunguzi
2. Uchambuzi wa hati
3. Uchunguzi
4. Jaribio la kijamii

Neno "mbinu ya kiasi" katika utafiti wa sosholojia inasisitiza maalum ya fomu yake - kimsingi aina ya hisabati ya uwakilishi wa ujuzi. Matokeo ya tafiti za kiasi huwasilishwa, kama sheria, kwa namna ya mizani, meza, histograms, na maudhui yao yanaonyeshwa kwa asilimia na coefficients. Madhumuni ya uchambuzi wa kisosholojia hapa ni jamii fulani za kijamii (vikundi) vilivyochaguliwa na mwanasosholojia kulingana na malengo na malengo ya utafiti. Na sasa zaidi kidogo juu ya aina za utafiti wa kisayansi wa kijamii:

1. Kupendekeza na kupima hypotheses.

Hypothesis katika utafiti wa kijamii- hii ni dhana ya kisayansi kuhusu muundo wa vitu vya kijamii, juu ya asili ya vipengele na viunganisho vinavyounda vitu hivi, kuhusu utaratibu wa utendaji na maendeleo yao. Dhana ya kisayansi inaweza kutengenezwa tu kama matokeo ya uchambuzi wa awali wa kitu kinachosomwa.

Kama matokeo ya utafiti, dhahania hukanushwa au kuthibitishwa na kuwa vifungu vya nadharia ambayo ukweli wake tayari umethibitishwa.

1. Uchunguzi

Katika utafiti wa sosholojia, uchunguzi unaeleweka kama njia ya kukusanya data ya msingi ya majaribio, ambayo inajumuisha mtazamo wa moja kwa moja wa makusudi, wa makusudi, wa utaratibu na kurekodi mambo ya kijamii ambayo yanaweza kudhibitiwa na kuthibitishwa. Uchunguzi una kiasi fulani cha usawa, ambacho huamuliwa na usakinishaji wenyewe wa kurekodi hali zinazoendelea, matukio na mambo. Hata hivyo, pia kuna kipengele subjective kwa utaratibu huu. Uchunguzi unaonyesha uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya mtazamaji na kitu cha uchunguzi, ambacho huacha alama kwenye mtazamo wa mwangalizi wa ukweli wa kijamii, na juu ya uelewa wa kiini cha matukio yaliyozingatiwa na tafsiri yao. Mtazamaji mwenye nguvu anaunganishwa na kitu cha uchunguzi, kipengele kikubwa cha subjectivity, zaidi ya rangi ya kihisia ya mtazamo wake. Moja zaidi kipengele muhimu Njia ya uchunguzi ambayo inapunguza matumizi yake ni utata, na wakati mwingine haiwezekani, ya uchunguzi wa mara kwa mara.

Kulingana na kiwango cha usanifu wa mbinu za uchunguzi, aina mbili kuu za njia hii zinaweza kutofautishwa.

1. Mbinu ya uchunguzi sanifu inapendekeza uwepo wa orodha iliyoandaliwa mapema ya matukio, ishara za kuzingatiwa, nk.
2. Uchunguzi usio wa kawaida - mtafiti huamua tu mwelekeo wa jumla wa uchunguzi, kulingana na ambayo matokeo yameandikwa kwa fomu ya bure moja kwa moja wakati wa mchakato wa uchunguzi au baadaye kutoka kwa kumbukumbu.

Kulingana na jukumu la mwangalizi katika hali inayosomwa, aina nne za uchunguzi zinajulikana:

1. Ushiriki kamili wa mwangalizi katika hali hiyo
2. Mshiriki katika hali kama mwangalizi
3. Mtazamaji kama mshiriki
4. Mtazamaji kabisa.

Faida kuu ya njia ya uchunguzi ni kwamba inafanya uwezekano wa kukamata maelezo ya jambo fulani na uchangamano wake. Kubadilika kwa njia ni ubora mwingine ambao hauna umuhimu mdogo wakati wa kusoma matukio ya kijamii. Na bila shaka, nafuu ya jamaa ni kipengele muhimu cha asili katika njia hii.

Miongoni mwa mapungufu, kwanza kabisa, ni lazima ieleweke (sio kiasi) asili ya hitimisho ambayo inaweza kupatikana kutokana na uchunguzi. Njia hiyo inaweza kutumika mara chache kwa uchunguzi wa idadi kubwa ya watu na idadi kubwa ya matukio.

1. Utafiti

Utafiti- njia ya kawaida ya kukusanya taarifa za msingi. Kwa msaada wake, karibu 90% ya data zote za kijamii zinapatikana. Katika kila kisa, uchunguzi unahusisha kushughulikia mshiriki wa moja kwa moja na unalenga vipengele hivyo vya mchakato ambavyo ni kidogo au visivyofaa kwa uchunguzi wa moja kwa moja. Ndio maana uchunguzi hauwezi kubadilishwa linapokuja suala la kusoma sifa hizo kuu za mahusiano ya kijamii, ya pamoja na ya kibinafsi ambayo yamefichwa kutoka kwa macho ya kutazama na kuonekana tu katika hali na hali fulani. Uchunguzi kamili hutoa habari sahihi.

Njia ya kiuchumi zaidi na wakati huo huo isiyoaminika ya kupata habari ni uchunguzi wa sampuli.

1. Kuhoji.

Kuna tafiti za vikundi na mtu binafsi. Kulingana na njia ya kusambaza dodoso, tafiti zinajulikana: kwa kutumia dodoso za karatasi; Uchunguzi wa mtandao, uchunguzi wa wanahabari, mahojiano, na uchunguzi unaweza kufanywa nyumbani au kazini.

Mfano wa uchunguzi wa kikundi ni uchunguzi wa watoto wa shule darasani. Faida kuu ya maswali ya kikundi inahusishwa na upatikanaji na ufanisi wa shirika.

Wakati wa kutumia dodoso la mtu binafsi kwa kutumia dodoso, mpimaji hukabidhi dodoso kwa mhojiwa, anakubali tarehe ya kurudi kwenye mkutano unaofuata, au anaelezea sheria za kujaza na madhumuni ya utafiti, na anasubiri dodoso hilo. ijazwe hapo hapo.

Uchunguzi wa posta ni njia maarufu sana ya kukagua idadi kubwa ya watu. Udhaifu wake ni asilimia ndogo ya mapato bila matumizi ya mbinu maalum, hali isiyoweza kudhibitiwa ya kujaza dodoso, na matatizo yanayohusiana na vipengele hivi katika kuhalalisha uwakilishi wa sampuli ya watu wanaolengwa.

Utafiti wa mtandao uko katika hatua ya maendeleo makubwa na faida zake nyingi, hasara na mbinu bado zinahitaji kuendelezwa na kufafanuliwa. Tatizo kuu la uchunguzi wa mtandaoni ni kujenga sampuli wakilishi na kuajiri wahojiwa. Katika baadhi ya matukio, watafiti hujaribu kuchanganya uchunguzi wa Mtandao na tafiti za kawaida za kawaida za vikundi vya kijamii ambazo hazipatikani kwenye mtandao.

Kwa hali yoyote, mbinu hii haihakikishi uwakilishi wa sampuli, na tatizo hili linabaki kuwa muhimu kwa mbinu ya uchunguzi wa mtandao.

1. Uchunguzi wa sampuli

Inalenga kusoma jambo lolote la kijamii au mchakato kwenye seti ya vitu vilivyochaguliwa kulingana na utaratibu maalum kutoka kwa seti zote zinazowezekana za vitu.

Kanuni za sampuli zina msingi wa mbinu zote za sosholojia - dodoso, mahojiano, uchunguzi, majaribio, uchambuzi wa hati. Kuna aina mbili kuu za tafiti za kijamii: dodoso na mahojiano.

Wakati wa uchunguzi, mhojiwa anajaza dodoso mwenyewe, mbele ya dodoso au bila yeye. Kulingana na fomu, inaweza kuwa ya mtu binafsi au kikundi. Katika kesi ya mwisho, idadi kubwa ya watu wanaweza kuhojiwa kwa muda mfupi. Usaili hutoa mawasiliano ya kibinafsi na mhojiwaji, ambapo mtafiti (au mwakilishi wake aliyeidhinishwa) huuliza maswali na kurekodi majibu.

Maelezo ya kazi

Mtihani wangu umejitolea kwa swali: Mbinu za utafiti katika sosholojia, lakini kabla ya kuzungumza juu ya swali hili, tunahitaji kupanua uelewa wetu wa sosholojia: sosholojia ni nini?
Sosholojia ni sayansi ya jamii kama mfumo muhimu na wa taasisi za kijamii za kibinafsi, michakato, vikundi vya kijamii na jamii, na mifumo ya tabia ya watu wengi.
Sosholojia, kama tawi huru la maarifa ya kisayansi, hutumia seti ya mbinu maalum kusoma somo lake. Mbinu zote za sosholojia zinaweza kugawanywa katika nadharia na majaribio.
Kila ngazi ya maarifa ya sosholojia ina mbinu yake ya utafiti. Katika kiwango cha majaribio, utafiti wa kijamii unafanywa, unaowakilisha mfumo wa taratibu za kimantiki za kimbinu, kimbinu, shirika na kiufundi, zilizowekwa chini ya lengo moja: kupata data sahihi ya lengo kuhusu jambo la kijamii linalosomwa.
Madhumuni ya jaribio langu ni kupanua na kufafanua mawazo kuhusu mbinu za utafiti wa kinadharia na hakiki katika sosholojia.
Kazi ya mtihani wangu ni kueleza ni njia gani zimejumuishwa katika utafiti wa kinadharia na ni njia gani zimejumuishwa katika utafiti wa majaribio, ni nini na zinahitajika kwa nini.

Kiini cha utafiti wa kijamii. Maisha ya kijamii mara kwa mara huleta maswali mengi kwa mtu, ambayo yanaweza kujibiwa tu kwa msaada wa utafiti wa kisayansi, haswa utafiti wa kijamii. Walakini, sio kila somo la kitu cha kijamii ni somo la kijamii. Utafiti wa kijamii ni mfumo wa taratibu za kimantiki za kimbinu, kimbinu na za shirika, zilizowekwa chini ya lengo moja: kupata data sahihi na yenye lengo kuhusu kitu cha kijamii, jambo na mchakato unaosomwa. Utafiti wa sosholojia unapaswa kuzingatia matumizi ya mbinu maalum za kisayansi, mbinu na taratibu maalum kwa sosholojia.

Kwa uelewa wazi na wazi wa kiini cha mchakato wa utafiti wa kisosholojia, ni muhimu kuelewa mfumo na kiini cha dhana ambazo hutumiwa mara nyingi katika mchakato wa utafiti wa kijamii.

Mbinu - mafundisho ya kanuni za ujenzi, fomu na mbinu za ujuzi wa kisayansi na mabadiliko ya ukweli. Imegawanywa kwa ujumla, inayotumiwa na sayansi yoyote, na ya kibinafsi, inayoonyesha maalum ya ujuzi wa sayansi fulani.

Mbinu ya utafiti wa kijamii ni njia ya kujenga na kuhalalisha mfumo wa maarifa. Katika sosholojia, njia pia ni mbinu za jumla za kinadharia za kisayansi, (kifupisho, linganishi, kiitipolojia, kimfumo, n.k.), na mahususi za majaribio njia (hisabati na takwimu, njia za kukusanya habari za kijamii: uchunguzi, uchunguzi, uchambuzi wa hati, nk).

Utafiti wowote wa kijamii unahusisha kadhaa hatua :

Maandalizi ya utafiti. Hatua hii inajumuisha kufikiria juu ya lengo, kuandaa programu na mpango, kuamua njia na wakati wa utafiti, na pia kuchagua njia za kuchambua na kusindika habari za kijamii.

Mkusanyiko wa taarifa za msingi za kisosholojia. Ukusanyaji wa taarifa zisizo za jumla katika aina mbalimbali (rekodi kutoka kwa watafiti, majibu kutoka kwa waliohojiwa, dondoo kutoka kwa hati, n.k.).

Maandalizi ya taarifa zilizokusanywa kwa ajili ya usindikaji na usindikaji halisi wa taarifa zilizopokelewa.

Uchambuzi wa habari iliyochakatwa, utayarishaji wa ripoti ya kisayansi kulingana na matokeo ya utafiti, pamoja na uundaji wa hitimisho, ukuzaji wa mapendekezo na mapendekezo kwa mteja.

Aina za utafiti wa kijamii.

Kulingana na njia ya kujua, kulingana na asili ya maarifa ya kijamii yaliyopatikana, wanatofautisha:

utafiti wa kinadharia . Kipengele cha utafiti wa kinadharia ni kwamba mtafiti hufanya kazi si kwa kitu (jambo) yenyewe, lakini kwa dhana zinazoakisi kitu hiki (jambo);

masomo ya majaribio . Maudhui kuu ya utafiti huo ni ukusanyaji na uchanganuzi wa data za ukweli, halisi kuhusu kitu (jambo).

Kwa kutumia matokeo ya mwisho masomo yanatofautishwa:

Wengi utafiti wa majaribio kuwa na asili iliyotumika , i.e. Matokeo yaliyopatikana hupata matumizi ya vitendo katika nyanja mbalimbali za maisha ya umma.

Wanasosholojia pia hufanya utafiti wa msingi , ambayo

msingi - inayolenga maendeleo ya sayansi. Masomo haya huanzishwa na wanasayansi, idara, vyuo vikuu na kufanywa na taasisi za kitaaluma ili kupima hypotheses na dhana za kinadharia.

kutumika - yenye lengo la kutatua matatizo ya kiutendaji. Mara nyingi, wateja wa utafiti wa majaribio ni miundo ya kibiashara, vyama vya siasa, wakala wa serikali, serikali za mitaa.

Kulingana na kurudiwa kwa masomo, kuna:

mara moja - hukuruhusu kupata wazo la hali, msimamo, statics ya kitu chochote cha kijamii, jambo au mchakato katika wakati huu;

mara kwa mara - hutumika kutambua mienendo na mabadiliko katika maendeleo yao.

Kwa asili ya malengo na malengo yaliyowekwa, na vile vile kulingana na upana na kina cha uchambuzi wa jambo la kijamii au mchakato, utafiti wa kijamii umegawanywa katika:

akili (aerobatic, sauti). Kwa msaada wa utafiti huo inawezekana kutatua matatizo madogo sana. Kwa asili, hii ni "run-in" ya zana. Zana katika sosholojia wanarejelea nyaraka kwa usaidizi wa taarifa za msingi zinazokusanywa. Hizi ni pamoja na dodoso, fomu ya mahojiano, dodoso, na kadi ya kurekodi matokeo ya uchunguzi.

maelezo. Utafiti wa maelezo unafanywa kulingana na mpango kamili, wa kutosha wa maendeleo na kwa misingi ya zana zilizo kuthibitishwa. Utafiti wa maelezo kwa kawaida hutumiwa wakati mhusika ni jamii kubwa ya watu wenye sifa tofauti. Hii inaweza kuwa idadi ya watu wa jiji, wilaya, mkoa ambapo watu wa rika tofauti wanaishi na kufanya kazi, kiwango cha elimu, hali ya ndoa, usalama wa kifedha, nk.

uchambuzi. Masomo kama haya yanalenga kutoa maelezo ya kina zaidi utafiti wa jambo hilo, wakati hauhitaji tu kuelezea muundo na kujua nini huamua vigezo vyake kuu vya kiasi na ubora. Kulingana na mbinu zinazotumika kukusanya taarifa za kisosholojia, utafiti wa uchanganuzi ni wa kina. Ndani yake, kukamilishana, aina mbalimbali za maswali, uchambuzi wa hati, na uchunguzi zinaweza kutumika.

Mpango wa utafiti wa kijamii. Utafiti wowote wa kijamii huanza na maendeleo ya programu yake. Mpango wa utafiti wa kisosholojia unaweza kutazamwa katika nyanja mbili. Kwa upande mmoja, inawakilisha hati kuu utafiti wa kisayansi, ambayo mtu anaweza kuhukumu kiwango cha uhalali wa kisayansi wa utafiti fulani wa sosholojia. Kwa upande mwingine, programu ni kielelezo maalum cha kimbinu cha utafiti, ambacho huweka kanuni za mbinu, madhumuni na malengo ya utafiti, pamoja na njia za kuzifikia.

Mpango wa Utafiti wa Kijamii ni hati ya kisayansi inayoakisi mpango uliothibitishwa kimantiki wa mpito kutoka kwa uelewa wa kinadharia wa tatizo hadi zana za utafiti mahususi wa kimajaribio. Mpango wa utafiti wa kisosholojia ndio hati kuu ya utafiti wa kisayansi, iliyo na taratibu za kimsingi za utafiti wa kimbinu na kimbinu.

1. Uundaji wa hali ya shida . Sababu ya kufanya utafiti wa kisosholojia ni mkanganyiko halisi ambao umetokea katika maendeleo ya mfumo wa kijamii, kati ya mifumo yake ndogo au vipengele vya mtu binafsi vya mifumo hii ndogo; aina hii ya kupingana hujumuisha. kiini cha tatizo.

2. Ufafanuzi wa kitu na mada ya utafiti. Kuunda tatizo bila shaka kunahusisha kufafanua lengo la utafiti. Kitu - hii ni jambo au mchakato ambao utafiti wa kijamii unalenga (eneo la ukweli wa kijamii, shughuli za watu, watu wenyewe). Kitu lazima kiwe mtoaji wa ukinzani. Kitu lazima kiwe na sifa:

uteuzi wazi wa jambo hilo, kulingana na vigezo kama vile ushirika wa kitaalam (sekta); kizuizi cha anga (mkoa, jiji, kijiji); mwelekeo wa kazi (uzalishaji, kisiasa, kaya);

kizuizi cha muda fulani;

uwezekano wa kipimo chake cha kiasi.

Kipengee – upande huo wa kitu ambacho kinafaa kusoma moja kwa moja. Kawaida somo lina swali kuu la shida, linalohusishwa na dhana ya uwezekano wa kugundua muundo au mwelekeo kuu wa ukinzani unaosomwa.

Baada ya kuthibitisha matatizo, kufafanua kitu na somo, madhumuni na malengo ya utafiti yanaweza kutengenezwa, dhana za msingi hufafanuliwa na kufasiriwa.

Lengo utafiti - mwelekeo wa jumla wa utafiti, mpango wa utekelezaji, ambao huamua asili na utaratibu wa utaratibu wa vitendo na shughuli mbalimbali.

Lengo la utafiti - Hii ni seti ya malengo maalum yenye lengo la kuchambua na kutatua tatizo, i.e. nini kifanyike mahususi ili kufikia madhumuni ya utafiti.

Ufafanuzi wa dhana za kimsingi – huu ni utaratibu wa kutafuta maadili ya majaribio ya vifungu kuu vya kinadharia vya utafiti, mchakato wa mpito kwa vipengele rahisi na vilivyowekwa.

Mwanasosholojia hujenga maelezo ya awali ya tatizo, i.e. hutengeneza dhana. Nadharia ya utafiti wa kijamii ovations - dhana ya kisayansi kuhusu muundo wa vitu vya kijamii, kuhusu asili na kiini cha uhusiano kati ya matukio ya kijamii.

Kazi ya dhana: kupata taarifa mpya za kisayansi zinazoboresha au kujumlisha maarifa yaliyopo.

Baada ya kutatua matatizo yanayohusiana na utekelezaji wa sehemu ya mbinu ya programu, endelea kwenye sehemu ya mbinu. Uundaji wa sehemu ya mbinu ya programu inachangia uundaji wa utafiti mzima wa saikolojia, na vile vile mpito kutoka kwa mbinu hadi suluhisho la vitendo la shida zilizopewa. Muundo wa sehemu ya mbinu ya mpango ni pamoja na vitu vifuatavyo: kufafanua idadi ya watu inayosomwa au kuunda sampuli, kuhalalisha njia na mbinu za kukusanya habari za kijamii, kuelezea njia za uchambuzi na mpango wa kimantiki wa usindikaji wa data, kuchora. mpango kazi wa utafiti, kuandaa mpango mkakati wa utafiti.

Mbinu ya sampuli katika sosholojia. Hivi sasa, hakuna uchunguzi mmoja wa kijamii unaoweza kufanya bila kutumia sampuli. Hii ni hatua muhimu sana katika ukuzaji wa sehemu ya mbinu ya mpango wa utafiti.

Sampuli haijawahi kuchukua jukumu kama hilo katika utafiti wa kijamii. Kuanzia miaka ya 30 tu ya karne ya 20. Kiwango cha tafiti kilianza kupanuka na kujumuisha tafiti za kitaifa, ambazo zilihusisha ongezeko kubwa la gharama za nyenzo za tafiti. Kanuni ya msingi ya tafiti zilizofanywa siku hizo ilikuwa rahisi: wahojiwa zaidi wanachunguzwa, matokeo yatakuwa bora na sahihi zaidi. Hata hivyo, kuanzia nusu ya kwanza ya miaka ya 30 ya karne ya 20, utafiti wa maoni ya umma ulianza kufanywa kwa kutumia mbinu kali za uchambuzi wa kisayansi. Kwa wakati huu, nadharia ya uwezekano na takwimu za hisabati ziliibuka na kuanza kukuza kikamilifu. Hata wakati huo, watafiti waligundua kuwa, kwa kuzingatia sheria za nadharia ya uwezekano, inawezekana kupata wazo la yote kutoka kwa idadi ndogo ya sampuli, na kwa usahihi wa hali ya juu.

Mnamo 1933, mtafiti asiyejulikana wakati huo, J. Gallup, alifanya mfululizo wa uchunguzi wa sampuli za majaribio nchini Marekani ili kujifunza usomaji wa magazeti na majarida. Mnamo 1934, alijaribu mbinu zake kwa kiwango kikubwa, wakati wa uchaguzi wa Bunge la Merika, ambapo alitabiri kwa usahihi ushindi wa Wanademokrasia. Mnamo 1935 aliunda Taasisi ya Gallup ya Amerika. Mnamo 1936, kulingana na tafiti za sampuli alizofanya, alitabiri ushindi wa T. Roosevelt katika uchaguzi wa rais. Saizi ya sampuli ilikuwa watu 1500. Tangu 1936, njia ya sampuli pia imekuwa ikitumika kikamilifu katika utafiti wa soko.

Wazo la msingi la uchunguzi wa sampuli ni kwamba ikiwa kuna idadi ya vijiti huru vya nasibu, basi inaweza kuhukumiwa kutoka kwa sehemu ndogo. Kwa mfano, sanduku lina mipira elfu 10, nyekundu na kijani sawa. Ikiwa unazichanganya na kuvuta 400 kwa nasibu, zinageuka kuwa zinasambazwa takriban sawa kwa rangi. Ikiwa operesheni hii inarudiwa mara nyingi, matokeo hayatabadilika. Takwimu zinakuwezesha kuamua asilimia ya usahihi, ambayo inategemea ukubwa wa sampuli.

Jambo muhimu zaidi katika njia ya sampuli ni kwamba muundo wa idadi ya watu wote unaojifunza huzingatiwa. Wakati huo huo, ni muhimu kukumbuka kuwa uchunguzi wa sampuli ni uchunguzi na makosa. Katika tafiti nyingi, kosa la 5% linakubalika. Vipi ukubwa mkubwa sampuli, makosa madogo.

Mbinu ya sampuli utafiti huturuhusu kupata hitimisho juu ya asili ya usambazaji wa sifa zilizosomwa idadi ya watu(seti ya vipengele ambavyo ni lengo la utafiti wa sosholojia.) kwa kuzingatia tu sehemu fulani yake, inayoitwa sampuli ya idadi ya watu, au sampuli. Sampuli ya idadi ya watu – hii ni nakala iliyopunguzwa ya idadi ya watu kwa ujumla, au micromodel yake, iliyochaguliwa kulingana na sheria zilizowekwa madhubuti na iliyo na sifa na sifa zake zote muhimu kwa ujumla. Mali ya sampuli ya idadi ya watu kuunda upya sifa za idadi ya watu kwa ujumla inaitwa uwakilishi.

Hebu tuchunguze mbinu kuu za kuchagua idadi ya watu katika sampuli, ambayo huamua aina, au aina mbalimbali za mbinu ya sampuli.

1. Sampuli za nasibu (uwezekano). – ni sampuli iliyoundwa kwa njia ambayo mtu au kitu chochote ndani ya idadi ya watu kina nafasi sawa ya kuchaguliwa kwa uchambuzi. Kwa hivyo, hii ni ufafanuzi mkali zaidi wa bahati nasibu kuliko ile tunayotumia katika maisha ya kila siku, lakini ni sawa na kuchagua kutumia bahati nasibu.

Aina za Sampuli za Uwezekano:

rahisi nasibu - imeundwa kwa kutumia jedwali la nambari nasibu;

utaratibu - uliofanywa kwa vipindi katika orodha ya vitu;

serial - vitengo vya uteuzi wa random ni viota fulani, vikundi (familia, vikundi, maeneo ya makazi, nk);

hatua nyingi - bila mpangilio, katika hatua kadhaa, ambapo katika kila hatua kitengo cha uteuzi kinabadilika;

2. Isiyo ya nasibu ( kusudi) sampuli – Hii ni njia ya uteuzi ambayo haiwezekani kuhesabu mapema uwezekano wa kila kipengele kujumuishwa katika idadi ya sampuli. Kwa mbinu hii, haiwezekani kuhesabu uwakilishi wa sampuli, kwa hivyo wanasosholojia wanapendelea sampuli za uwezekano. Wakati huo huo, hali mara nyingi hutokea wakati sampuli zisizo za nasibu ni chaguo pekee linalowezekana.

Aina za sampuli zisizo za nasibu:

walengwa - vipengele vya kawaida vinachaguliwa kulingana na vigezo vilivyowekwa;

upendeleo - imeundwa kama kielelezo kinachozalisha muundo wa idadi ya watu kwa ujumla katika mfumo wa upendeleo wa usambazaji wa sifa za vitu vinavyosomwa. Mara nyingi, jinsia, umri, elimu, ajira huzingatiwa;

moja kwa moja - sampuli ya "mji wa kwanza", ambapo vigezo havijafafanuliwa (mfano ni uchunguzi wa kawaida wa posta wa watazamaji wa TV, wasomaji wa magazeti au majarida. Katika kesi hii, karibu haiwezekani kuashiria mapema muundo wa sampuli ya idadi ya watu. , yaani wale waliohojiwa wanaojaza na kutuma dodoso kwa barua Kwa hiyo, hitimisho la utafiti huo linaweza kupanuliwa tu kwa idadi fulani ya watu).

Kila aina ya njia ya sampuli inatofautishwa na kiwango kimoja au kingine cha usahihi na ina sifa zake maalum, ambayo inafanya uwezekano wa kutatua shida maalum za utafiti wa kijamii.

Mbinu na mbinu za kukusanya taarifa za kisosholojia. Kuna njia nne kuu zinazotumiwa kukusanya data za msingi:

Utafiti (hojaji au mahojiano);

Uchambuzi wa hati (ubora na kiasi);

Uchunguzi (haijajumuishwa na imejumuishwa);

Jaribio (kisayansi na vitendo).

Utafiti - Mbinu ya kisosholojia ya kupata taarifa ambapo wahojiwa (watu wanaohojiwa) huulizwa maswali maalum yaliyochaguliwa kwa njia ya maandishi au ya mdomo na kuulizwa kuyajibu.

Utafiti ndio aina ya kawaida ya utafiti wa kisosholojia na wakati huo huo mbinu inayotumika sana ya kukusanya taarifa za msingi. Kwa msaada wake, kutoka 70% hadi 90% ya data zote za kijamii zinakusanywa.

Kuna aina mbili za uchunguzi wa kijamii:

1. Kuhoji. Wakati wa uchunguzi, mhojiwa anajaza dodoso mwenyewe, mbele ya dodoso au bila yeye. Utafiti unaweza kuwa wa mtu binafsi au kikundi. Njia ya uchunguzi inaweza kuwa ya ana kwa ana au mawasiliano. Njia za kawaida za uchunguzi ni uchunguzi wa barua pepe na uchunguzi wa magazeti.

2. Kuhoji. Inahusisha mawasiliano ya moja kwa moja kati ya mhojiwa na wahojiwa. Mhojiwa anauliza maswali mwenyewe na kurekodi majibu. Kwa upande wa fomu inaweza kufanyika, inaweza kuwa moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja, kwa mfano, kwa simu.

Kulingana na chanzo cha habari, kuna:

1. Tafiti nyingi. Chanzo cha habari ni wawakilishi wa makundi makubwa ya kijamii (kikabila, kidini, kitaaluma, nk).

2. Uchunguzi maalum (wa kitaalam).. Chanzo kikuu cha habari ni watu wenye uwezo (wataalam) ambao wana ujuzi wa kitaaluma na wa kinadharia muhimu kwa mtafiti, uzoefu wa maisha, ambayo huwawezesha kufanya hitimisho la mamlaka.

Tofauti kati ya uchunguzi wa kijamii na tafiti zingine:

Kipengele cha kwanza cha kutofautisha ni idadi ya waliohojiwa (wanasosholojia huhoji mamia na maelfu ya watu na kupata maoni ya umma, huku tafiti zingine humuhoji mtu mmoja au zaidi na kupata maoni ya kibinafsi).

Kipengele cha pili cha kutofautisha ni kuegemea na usawa. Inahusiana kwa karibu na ya kwanza: kwa kuhoji mamia na maelfu, mwanasosholojia anapata fursa ya kuchakata data kihisabati. Ana wastani wa maoni mbalimbali na matokeo yake hupokea habari za kuaminika zaidi kuliko, kwa mfano, mwandishi wa habari.

T kipengele cha tatu tofauti- Madhumuni ya uchunguzi ni kupanua ujuzi wa kisayansi, kuimarisha sayansi, kufafanua hali za kawaida za majaribio (katika sosholojia), na si kufichua sifa za mtu binafsi na kupotoka (katika uandishi wa habari, dawa, uchunguzi). Ukweli wa kisayansi uliopatikana na wanasosholojia ni wa ulimwengu wote na ni wa ulimwengu wote.

Uchambuzi wa hati. Katika sosholojia, hati ni kitu kilichoundwa mahsusi cha kibinadamu kilichoundwa kusambaza au kuhifadhi habari.

Msururu wa hati za kisosholojia zinazoakisi nyanja mbalimbali za maisha ya kijamii ni pana sana hivi kwamba utafiti wowote wa kijaribio wa kisosholojia lazima uanze na uchanganuzi wa taarifa zinazopatikana kuhusu tatizo la maslahi kwa mtafiti.

Kulingana na fomu ya kurekodi, hati ni:

1. Nyaraka zilizoandikwa- hizi ni nyenzo za kumbukumbu, ripoti ya takwimu, machapisho ya kisayansi; vyombo vya habari, nyaraka za kibinafsi (barua, tawasifu, kumbukumbu, shajara, nk).

2. Nyaraka za iconografia- hizi ni kazi za sanaa nzuri (uchoraji, michoro, sanamu), pamoja na filamu, video na nyaraka za picha.

3. Nyaraka za fonetiki- hizi ni diski, rekodi za tepi, rekodi za gramafoni. Zinavutia kama nakala ya matukio ya zamani.

Kuna aina mbili kuu za uchambuzi wa nyaraka:

Uchambuzi wa jadi- hii ni tafsiri ya yaliyomo katika hati, tafsiri yake. Inategemea utaratibu wa kuelewa maandishi. Uchambuzi wa kitamaduni hukuruhusu kufunika mambo ya kina, yaliyofichwa ya yaliyomo kwenye hati. Hatua dhaifu Mbinu hii ni subjectivity.

Uchambuzi rasmi- njia ya upimaji wa uchambuzi wa hati (uchambuzi wa yaliyomo). Kiini cha njia hii inakuja kupata ishara, vipengele, sifa za hati zinazoweza kuhesabika kwa urahisi (kwa mfano, mara kwa mara ya matumizi ya maneno fulani), ambayo inaweza kuonyesha vipengele fulani muhimu vya maudhui. Kisha maudhui yanakuwa ya kupimika, kufikiwa kwa utendakazi sahihi wa kimahesabu. Matokeo ya uchambuzi yanakuwa malengo ya kutosha.

Uchunguzi katika utafiti wa sosholojia, ni mbinu ya kukusanya taarifa za msingi kuhusu kitu kinachochunguzwa kupitia mtazamo wa moja kwa moja na kurekodi moja kwa moja ukweli wote unaohusiana na kitu kinachochunguzwa.

Uchunguzi sio njia kuu ya kukusanya habari za kijamii. Kawaida hutumiwa pamoja na njia zingine na hutumikia madhumuni maalum.

Kulingana na kiwango cha ushiriki wa mwangalizi katika hali ya kijamii chini ya utafiti, zifuatazo zinajulikana:

1. Uchunguzi usiohusika (wa nje).. Mtafiti au wasaidizi wake wapo nje ya kitu kinachochunguzwa. Wanachunguza michakato inayoendelea kutoka nje, hawaingilii katika mwendo wao, hawaulizi maswali yoyote - wanarekodi tu mwendo wa matukio.

2. Uchunguzi wa mshiriki, ambayo mwangalizi, kwa shahada moja au nyingine, anahusika moja kwa moja katika mchakato unaojifunza, anawasiliana na watu wanaozingatiwa na anashiriki katika shughuli zao.

Jaribio katika sosholojia - njia ya kupata habari juu ya kitu kama matokeo ya ushawishi wa mambo fulani kudhibitiwa na kurekebishwa juu yake. Kulingana na maalum ya kazi iliyopo, wanajulikana:

Jaribio la utafiti. Katika kipindi cha jaribio hili, dhana inajaribiwa ambayo ina habari mpya ya kisayansi ambayo bado haijathibitishwa vya kutosha au haijathibitishwa hata kidogo.

2. Jaribio la vitendo- inahusisha michakato mingi ya majaribio katika nyanja ya mahusiano ya kijamii. Hii inarejelea michakato ya majaribio ambayo hufanyika wakati wa, kwa mfano, kuboresha mfumo wa elimu na mafunzo.

Mgawanyiko wa majaribio katika utafiti wa kisayansi na vitendo ni wa masharti, kwani majaribio ya vitendo mara nyingi huruhusu mtu kupata habari mpya ya asili ya kisayansi, na majaribio ya kisayansi huisha na mapendekezo ya vitendo katika eneo moja au lingine la maisha ya umma.

Utangulizi wa utafiti wa kijamii 2. Mbinu ya utafiti wa kijamii: 2.1 Mpango wa utafiti wa kisosholojia 2.2.Malengo na malengo ya utafiti wa kisosholojia 2.3.Kitu na somo la utafiti wa kisosholojia 2.4 Uchambuzi wa mfumo wa kitu cha utafiti 2.5 Kupendekeza na kupima hypotheses 2.6.Mbinu za sampuli 2.7 Ufafanuzi wa data 3. Mbinu za utafiti wa kijamii: 3.1.Uchambuzi wa data zilizopo. Uchambuzi wa maudhui 3.2.Uchunguzi 3.3.Utafiti wa wingi. Hojaji na mahojiano 3.4.Jaribio 4.Mfano wa utafiti wa kisosholojia Hitimisho Orodha ya fasihi iliyotumika

Utangulizi

Katika wakati wetu, ubinadamu umegeuka kuwa jumuiya iliyoendelea sana na muundo ulioendelezwa wa nguvu na taasisi mbalimbali za kijamii. Lakini, kama hapo awali, anakabiliwa na shida kadhaa ngumu na muhimu. Hii inaweza kuwa, kwa mfano, tathmini ya maoni ya umma juu ya tatizo fulani, nk Swali linatokea: jinsi gani na kwa njia gani wanaweza kutatuliwa? Lakini ili kutatua shida kwa busara, unahitaji kuwa na wazo la shida na sababu yake. Hapa ndipo utafiti wa kijamii unapojitokeza.

Utafiti wa kijamii, kama utafiti mwingine wowote katika taaluma au sayansi yoyote, ni muhimu sana. Humruhusu mtafiti kusonga mbele katika utafiti wake, akithibitisha au kukanusha dhana na makisio yake, kukusanya na kutathmini taarifa kuhusu jambo linalochunguzwa.

Utafiti wa kisosholojia hutumika kama kiungo kati ya maarifa ya kinadharia na ukweli. Inasaidia kuanzisha mifumo mipya ya maendeleo ya jamii kwa ujumla au yoyote yake vipengele vya muundo hasa.

Kwa msaada wake unaweza kutatua sana mduara mkubwa masuala na matatizo, kuchambua data zilizopatikana na kutoa mapendekezo maalum ya kutatua tatizo.

Utafiti wa kisosholojia ni mojawapo ya njia za kukuza na kukusanya maarifa ya sosholojia, ambayo yanajumuisha mkusanyiko wa fahamu wa juhudi za mtafiti binafsi juu ya kazi ndogo, zaidi au chini ya zilizoamuliwa mapema.

Kwa sasa, kama mfano wa matumizi ya utafiti wa kijamii, tunaweza kutaja kura ya maoni ya umma juu ya usambazaji wa matakwa ya raia kwa wagombeaji wa baraza la jiji. Kimsingi, mchakato wa kupiga kura wenyewe ni utafiti mkubwa wa kisosholojia wa serikali.

Kwa hivyo, jukumu la utafiti wa kijamii katika mchakato wa kusoma jamii hauwezi kuzidishwa, ndiyo sababu itajadiliwa katika insha hii.

1. Dhana ya utafiti wa kijamii.

Utafiti wa kijamii- mfumo wa taratibu za kimantiki za kimbinu, shirika na kiteknolojia zilizounganishwa na lengo moja: kupata data ya kuaminika ya lengo kuhusu jambo linalosomwa.

Utafiti wa kijamii ni pamoja na yafuatayo hatua:

1. Maandalizi: Katika hatua hii, mpango wa utafiti unatengenezwa.

2. Msingi: ni pamoja na kufanya utafiti wenyewe.

3. Mwisho: usindikaji wa data, uchambuzi, na hitimisho la kuchora unaendelea.

Aina za utafiti:

1. Utafiti wa akili: utafiti mdogo, rahisi ambao hauna idadi kubwa ya wahojiwa na chombo kilichofupishwa.

2. Utafiti wa maelezo: Aina ya kina ya utafiti na jamii kubwa ya watu. Usindikaji wa mashine hutumiwa.

3. Utafiti wa uchambuzi: ngumu zaidi na utafiti wa kina. Sio tu ya maelezo, inashughulikia idadi kubwa ya wahojiwa. Kawaida huzingatia mienendo ya jambo fulani.

2. Mbinu ya utafiti wa kijamii.

2.1 Mpango wa utafiti wa kisosholojia.

Nafasi na jukumu la programu katika utafiti wa kijamii. Utafiti wa kijamii huanza na maendeleo ya programu yake. Matokeo ya utafiti kwa kiasi kikubwa inategemea uhalali wa kisayansi wa hati hii. Mpango huo unawakilisha msingi wa kinadharia na mbinu wa taratibu za utafiti zinazofanywa na mwanasosholojia (mkusanyiko, usindikaji na uchambuzi wa habari) na inajumuisha:

Ufafanuzi wa tatizo, kitu na somo la utafiti;

Uchambuzi wa mfumo wa awali wa kitu cha utafiti;

Sifa za madhumuni na malengo ya utafiti;

Ufafanuzi na uendeshaji wa dhana za msingi;

Uundaji wa nadharia za kufanya kazi;

Kufafanua mpango mkakati wa utafiti;

Kuchora mpango wa sampuli;

Maelezo ya mbinu za kukusanya data;

Maelezo ya mpango wa uchambuzi wa data.

Wakati mwingine programu ina sehemu za kinadharia (kimbinu) na mbinu (utaratibu). Ya kwanza inajumuisha vipengele vya programu vinavyoanza na uundaji wa tatizo na kuishia na maandalizi ya mpango wa sampuli, pili ni pamoja na maelezo ya mbinu za kukusanya, usindikaji na kuchambua data.

Mpango lazima ujibu maswali mawili kuu:

Kwanza, jinsi ya kutoka kwa kanuni za awali za kinadharia za sosholojia hadi utafiti, jinsi ya "kutafsiri" katika zana za utafiti, mbinu za kukusanya, usindikaji na kuchambua nyenzo;

Pili, tunawezaje kuinuka tena kutoka kwa ukweli uliopatikana, kutoka kwa nyenzo zilizokusanywa za majaribio, hadi jumla ya kinadharia, ili utafiti sio tu kutoa mapendekezo ya vitendo, lakini pia hutumika kama msingi wa maendeleo zaidi nadharia yenyewe.

2.2.Malengo na malengo ya utafiti wa kisosholojia

Lengo ni mwelekeo wa jumla wa utafiti wa kijamii, kuamua asili na mwelekeo wake (kinadharia au kutumika). Mpango wa utafiti unapaswa kujibu swali kwa uwazi: ni tatizo gani na ni matokeo gani ambayo utafiti huu unalenga kutatua?

Ikiwa malengo hayajaeleweka vya kutosha kwa wanasayansi na wawakilishi wa mashirika ambayo yalikaribia kwa utaratibu wa kijamii, basi kutokubaliana kunaweza kutokea kulingana na matokeo ya utafiti. Katika suala hili, ni muhimu kwamba utafiti wa sosholojia ni wa kina, ambao mpango huo unakuza mfumo wa kazi kuu na zisizo za msingi.

Malengo ni seti ya malengo mahususi yanayolenga kuchanganua na kutatua tatizo.

Malengo makuu yanalingana na madhumuni ya utafiti. Katika utafiti ulioelekezwa kinadharia, kipaumbele hupewa kazi za kisayansi, katika utafiti ulioelekezwa kivitendo, zile zilizotumika.

Kazi ndogo huwekwa ili kuandaa utafiti wa siku zijazo, kutatua masuala ya kimbinu, na dhahania za upande wa majaribio ambazo hazihusiani moja kwa moja na tatizo hili.

Kwa mwelekeo wa kinadharia au unaotumika wa utafiti wa kijamii, inashauriwa kutatua shida zisizo kuu kwa msingi wa nyenzo zilizopatikana ili kupata jibu la swali kuu, kuchambua data sawa, lakini kutoka kwa pembe tofauti. Inawezekana kwamba matatizo madogo hayatapokea ufumbuzi kamili, lakini wanaweza kusaidia katika kuunda tatizo la kisayansi wakati wa kuandaa utafiti mpya kwa programu mpya.

2.3.Kitu na somo la utafiti wa kisosholojia

Lengo la utafiti wa kijamii ni jumuiya ya watu, shughuli zao zilizopangwa kupitia taasisi za kijamii, na hali ambayo shughuli hii inafanywa, au jambo lingine au mchakato.

Kitu lazima kiwe na sifa:

1. Matukio yaliyofafanuliwa wazi kulingana na vigezo kama vile:

a) ushirikiano wa sekta;

b) ushirikiano wa kitaaluma;

c) umri;

d) utaifa.

2. Mapungufu ya anga.

3. Mwelekeo wa kiutendaji:

a) mwelekeo wa kisiasa;

b) mwelekeo wa kikabila;

c) mwelekeo wa uzalishaji.

4. Ukomo wa muda.

5. Uwezekano wa kipimo chake cha kiasi.

Ikiwa kitu cha utafiti wa kijamii kinajitegemea utafiti na kinapinga, basi somo la utafiti, kinyume chake, linaundwa na utafiti yenyewe.

Somo la utafiti wa kijamii ni suala kuu la shida.

Huu ni ujenzi unaoundwa na kufikiri, uliopo tu kwa vile kuna ujuzi juu ya kitu, imedhamiriwa, kwa upande mmoja, na kitu cha utafiti, kwa upande mwingine. mwingine - masharti Utafiti: kazi, maarifa na njia za sosholojia.

Somo la utafiti linachukuliwa kuwa upande huo wa kitu ambacho kinakabiliwa moja kwa moja na utafiti, yaani, zaidi upande muhimu pingamizi kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya kijamii na mazoezi ya kijamii. Kitu kimoja cha kijamii kinaweza kuendana na vitu kadhaa tofauti vya utafiti, ambayo kila moja imedhamiriwa katika yaliyomo na ni kipengele gani cha kitu kinachoonyesha, kwa madhumuni gani, kutatua shida iliyochaguliwa.

Kwa mfano, wakati wa kusoma michakato ya uhamiaji, kitu cha kusoma ni idadi ya watu wa vitengo anuwai vya eneo: jamhuri, mkoa, wilaya, makazi. Somo ni uhamiaji - harakati za watu kutoka sehemu moja ya makazi hadi nyingine. Madhumuni ya utafiti ni kuboresha michakato ya uhamiaji katika eneo fulani. Jukumu ni kutafuta njia bora za uboreshaji huu (kwa utafiti uliotumika) na kuanzisha mifumo ya uhamiaji wa idadi ya watu (kwa utafiti wa kinadharia)

Kitu kimoja kinaweza kuelezewa kwa njia tofauti kulingana na shida na madhumuni ya utafiti wa kijamii. Uchaguzi wa njia za kuzirekebisha (mbinu ya kukusanya na kuchambua data) inategemea, kwa upande wake, ni vipengele gani na viunganisho vitatambuliwa katika kitu kinachojifunza.

2.4 Uchambuzi wa mfumo wa kitu cha utafiti.

Jukumu moja la hatua ya awali ya utafiti wa kijamii ni kutoa maelezo ya kina ya kinadharia ya kitu cha kijamii kama mfumo, ambayo ni, kuelezea kutoka kwa msimamo wa uchambuzi wa mfumo. Kwa njia hii, vipengele fulani na viunganisho vya tabia ya kitu kinachosomwa hurekodiwa.

Kitu cha kijamii kinazingatiwa kutoka pande mbili: kama sehemu ya jumla na kwa ujumla inayojumuisha sehemu. Katika kesi ya kwanza, ina sifa ya viunganisho vya nje, kwa pili - kwa ndani.

Umaalumu wa utafiti wa kisayansi upo katika uundaji wa kielelezo cha dhahania cha kitu kama seti ya vitu vyake vya msingi na viunganisho. Mtindo huu unakuwa "mbadala" wa kitu kinachosomwa.

Matokeo ya uchambuzi wa awali wa kimfumo wa kitu cha kijamii kinachosomwa ni somo la utafiti, ambalo lina aina ya mfano wa dhahania, ambao unaweza kuwasilishwa kwa namna ya mchoro unaoelezea vipengele na viunganisho vya kitu kinachosomwa.

Mchanganuo wa kimfumo wa kitu hukuruhusu kufafanua mada ya utafiti, kuonyesha dhana za kimsingi na kutoa tafsiri yao, na pia kuweka mawazo ya kufanya kazi.

2.5 Kupendekeza na kupima hypotheses.

Dhana katika utafiti wa kijamii ni dhana ya kisayansi kuhusu muundo wa vitu vya kijamii, kuhusu asili ya vipengele na miunganisho inayounda vitu hivi, kuhusu utaratibu wa utendaji na maendeleo yao.

Dhana ya kisayansi inaweza tu kutengenezwa kama matokeo uchambuzi wa awali kitu kinachochunguzwa.

Mahitaji ya nadharia. Dhana iliyothibitishwa kisayansi katika sosholojia lazima ikidhi mahitaji kadhaa.

1. Lazima ilingane na kanuni asilia za nadharia ya maarifa ya kisayansi. Sharti hili lina jukumu la kigezo cha kuchagua dhahania za kisayansi na kuondoa zile zisizo za kisayansi, na haijumuishi nadharia zisizokubalika za sayansi zilizojengwa kwa msingi wa nadharia za uwongo.

2. Dhana inayoelezea ukweli wa kijamii katika eneo fulani, kama sheria, haipaswi kupingana na nadharia ambazo ukweli wake tayari umethibitishwa kwa eneo hili. Lakini dhana mpya wakati mwingine inaweza kupingana na nadharia za zamani na wakati huo huo kukubalika kabisa.

3. Ni muhimu kwamba nadharia haipingani na ukweli unaojulikana na kuthibitishwa. Iwapo miongoni mwa mambo yanayojulikana kuna angalau moja ambayo dhana haikubaliani nayo, basi ni lazima itupwe au ifanyiwe marekebisho ili kufunika seti nzima ya mambo ambayo inapendekezwa kuelezewa. Lakini ukinzani na ukweli unaojulikana haupaswi kuzingatiwa kila wakati kama ishara ya kutokubaliana kwa nadharia.

4. dhana lazima ijaribiwe katika mchakato wa utafiti wa kisosholojia. Inakaguliwa kwa kutumia mbinu maalum iliyotengenezwa na mtafiti.

5. Dhana lazima ifanyike kwa uchambuzi wa kimantiki ili kuanzisha uthabiti wake. Hii inafanywa si tu kwa njia ya sheria za mantiki, lakini pia kutumia ufafanuzi wa uendeshaji. Mwisho huruhusu mtu kuepuka tafsiri ya kiholela ya masharti ya majaribio ya hypothesis.

Ili kuongeza uthibitisho wa hypothesis, mtu anapaswa kujitahidi kuweka mbele idadi kubwa ya hypotheses zinazohusiana na kuonyesha kwa kila hypothesis idadi kubwa zaidi ya viashiria vya nguvu vya vigezo vilivyojumuishwa ndani yake.

Ya kwanza ni mawazo kuhusu miunganisho ya kimuundo na kiutendaji ya kitu kinachosomwa. Wanaweza pia kuhusiana na sifa za uainishaji wa kitu cha kijamii.

Ya pili ni mawazo kuhusu uhusiano wa sababu-na-athari katika kitu kinachochunguzwa, inayohitaji uthibitishaji wa kimajaribio.

Katika mchakato wa kupima vile, tofauti inapaswa kufanywa kati ya hypotheses kuu na matokeo yao ( hypotheses inferential ).

2.6 Mbinu za sampuli.

Idadi ya watu- jumla ya vitu vyote vinavyowezekana vya kijamii ambavyo vinaweza kusoma ndani ya mfumo wa mpango wa utafiti wa kijamii.

Sampuli au sampuli ya idadi ya watu- sehemu ya vitu vya idadi ya watu, iliyochaguliwa kwa kutumia mbinu maalum ili kupata habari kuhusu idadi ya watu kwa ujumla.

1. Kiwango cha sampuli ya idadi ya watu.

Mbinu hii inahitaji angalau sifa nne ambazo kwazo watafitiwa hutambuliwa.

Kawaida hutumiwa kwa idadi kubwa ya watu.

2. Njia kuu ya safu.

Inachukua uchunguzi wa 60-70% ya idadi ya watu kwa ujumla.

3. Mbinu ya sampuli ya nguzo.

Mhojiwa si mtu binafsi, bali ni kikundi.

Njia hii itakuwa wakilishi ikiwa muundo wa vikundi unafanana.

4. Mbinu ya sampuli ya serial.

Kwa njia hii, idadi ya watu imegawanywa katika sehemu za homogeneous, ambayo kitengo cha uchambuzi kinachaguliwa kwa uwiano (vipengele vya sampuli au idadi ya watu wa uchunguzi: kunaweza kuwa na watu binafsi na vikundi).

5. Mbinu ya sampuli ya mitambo.

Kutoka orodha ya jumla Idadi inayohitajika ya wahojiwa huchaguliwa kutoka kwa idadi ya watu kwa vipindi vya kawaida.

6. Mbinu imara.

Inatumika na idadi ndogo ya watu.

2.7.Ufafanuzi wa data.

Baada ya matokeo ya utafiti, data ya uchunguzi na kipimo hupatikana, tafsiri ya kinadharia ya data ya majaribio inafanywa. "Lugha ya uchunguzi" ni, kama ilivyokuwa, kutafsiriwa katika "lugha ya nadharia" - kitendo kinyume na kile kilichofanywa kabla ya utafiti.

Ufafanuzi huu unafanywa katika mchakato wa ujanibishaji wa kinadharia wa data ya majaribio na tathmini ya ukweli wa nadharia zilizowekwa mbele.

3.Mbinu za utafiti wa kisosholojia.

3.1.Uchambuzi wa nyaraka zilizopo. Uchambuzi wa maudhui

Sehemu kubwa ya habari muhimu kwa mtafiti katika kazi yake iko katika vyanzo vya maandishi. Katika sosholojia, utafiti wao kama hatua ya utafiti wa kijamii unaitwa uchanganuzi wa data iliyopo, au uchanganuzi wa data ya upili.

Uelewa kamili wa yaliyomo katika vyanzo vya maandishi katika hali nyingi huruhusu mtu kupata habari ya kutosha kutatua shida ambayo imetokea au kuongeza uchambuzi wa shida. Kwa hivyo, wakati wa kuunda shida na nadharia za utafiti, mwanasosholojia anageukia uchambuzi wa hati zilizoandikwa kama vile machapisho ya kisayansi, ripoti juu ya utafiti wa hapo awali, machapisho kadhaa ya takwimu na idara.

Katika sosholojia, hati ni kitu iliyoundwa mahsusi cha binadamu kwa ajili ya kusambaza na kuhifadhi habari.

Kuna uainishaji tofauti wa hati:

1. Kwa mtazamo kusudi lililokusudiwa kutofautisha:

a) nyaraka zinazolengwa: zilizochaguliwa na mwanasosholojia mwenyewe;

b) hati za pesa: zinapatikana.

2. Kulingana na kiwango cha utu:

a) kibinafsi: taarifa, barua, ushuhuda, nk;

b) isiyo ya kibinafsi: kwa mfano, data ya takwimu.

3. Kulingana na hali ya chanzo:

a) rasmi;

b) isiyo rasmi.

4. Kulingana na chanzo cha habari:

a) msingi: iliyokusanywa kwa msingi wa uchunguzi wa moja kwa moja au uchunguzi;

b) sekondari: usindikaji, jumla, maelezo yaliyotolewa kwa misingi ya vyanzo vya msingi.

Ni uchanganuzi wa hati unaotoa taarifa za awali na kuruhusu matumizi sahihi na yaliyolengwa ya mbinu nyingine za utafiti.

Ya kuvutia zaidi kwa wanasosholojia ni data ya muhtasari wa matokeo ya uchunguzi maalum wa kuendelea na sampuli uliofanywa na mashirika kuu ya takwimu na mashirika ya utafiti ya idara.

Hivi karibuni, vitabu vya kumbukumbu vya takwimu vimeanza kuonekana nchini Urusi na nje ya nchi, ambayo ni pamoja na viashiria vya kuridhika na nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu, hali ya mazingira na viashiria vingine vya kujitegemea.

Katika sosholojia, kuna vikundi viwili vya njia za kuchambua habari ya hati:

1. Jadi.

2. Iliyorasimishwa.

Ya kwanza inaeleweka kama shughuli za kiakili zinazolenga kuchambua data ya msingi katika hati kutoka kwa mtazamo wa utafiti wa riba. Ina hasara ya subjectivity.

Kiini cha pili ni kwamba mtafiti hutafsiri viashiria vya kiasi cha habari za maandishi.

Mbinu za Uchambuzi wa Hati za Jadi.

Vyanzo vya hali halisi hutoa maelezo ya kipekee na tofauti kuhusu matukio na michakato ya kijamii. Ni muhimu kutafuta njia ambazo zingeruhusu habari inayohitajika kupatikana tena kwa uaminifu wa kutosha. Mbinu hizi ni pamoja na aina mbalimbali za shughuli za kiakili zinazolenga kufasiri yaliyomo kwenye hati kwa mujibu wa madhumuni ya utafiti.

Uchambuzi wa kimapokeo ni urekebishaji wa maudhui ya hati kwa tatizo la utafiti, kwa kuzingatia uelewa angavu, ujumlishaji wa maudhui na uhalalishaji wa kimantiki wa hitimisho lililotolewa.

Inahitajika kufanya tathmini ya ubora wa hati, ambayo ni pamoja na:

1. Ufafanuzi wa masharti, malengo na sababu za kuunda hati.

Kwa maneno mengine, vipengele vya kuaminika vya chanzo cha hali halisi hufafanuliwa kuhusiana na madhumuni ya utafiti. Kuweka ukamilifu na uaminifu wa chanzo kuhusu malengo ya utafiti ni vigezo kuu vya tathmini yake kabla ya kuanza kwa utafiti.

Uchambuzi wa kiasi (uchambuzi wa maudhui).

Kizuizi muhimu zaidi kinachohusiana na matumizi mbinu za jadi uchambuzi wa hati kama vile magazeti na vyanzo sawa ni uwezekano wa ushawishi wa kibinafsi juu ya matokeo ya uchanganuzi, ambayo ni, ushawishi wa mitazamo ya mtafiti, masilahi yake, na maoni yaliyopo juu ya mada ya uchambuzi. Kikwazo hiki kinashindwa na mbinu za uchanganuzi rasmi, ambao unategemea uhasibu wa takwimu wa sifa mbalimbali za lengo la maandishi. Kwa mfano, mzunguko wa machapisho katika gazeti la vifaa kwenye mada fulani, idadi ya mistari iliyotolewa na wahariri kwa mada binafsi, vichwa, waandishi, mzunguko wa kutaja matatizo, maneno, majina, majina ya kijiografia, nk.

Uchambuzi wa yaliyomo ni njia ya kusoma ujumbe ulioundwa ndani nyanja mbalimbali mawasiliano ya kijamii na kurekodiwa kwa njia ya maandishi kwenye karatasi au rekodi kwenye media nyingine yoyote ya mwili.

Uchambuzi huo unategemea kanuni sanifu sanifu za kutafuta, kurekodi na kukokotoa viashiria vya kiasi cha sifa zilizosomwa za maandishi.

Kiini chake ni kupata na kutumia kwa kukokotoa vipengele kama hivyo vya hati ambavyo vinaweza kuonyesha vipengele fulani muhimu vya maudhui yake.

Inashauriwa kutumia uchanganuzi wa maudhui wakati kuna safu kubwa za maandishi na muundo wazi, imedhamiriwa na nia ya mawasiliano ya waandishi wa maandishi.

3.2.Uchunguzi.

Uchunguzi katika sosholojia ni njia ya kukusanya habari kwa kusoma moja kwa moja jambo la kijamii katika hali yake ya asili.

Kuna idadi ya vipengele vya njia hii:

1. Mawasiliano kati ya mwangalizi na kitu cha uchunguzi.

2. Mtazamaji hana sifa ya kibinadamu - hisia za mtazamo.

3. Ugumu wa kutazama mara kwa mara.

Kulingana na kiwango cha usanifu wa mbinu za uchunguzi, aina mbili kuu za njia hii zinaweza kutofautishwa.

Mbinu sanifu ya uchunguzi inapendekeza uwepo wa orodha ya matukio na ishara zilizokuwa na maelezo ya awali; uamuzi wa hali ya uchunguzi na hali; maagizo kwa waangalizi; codifiers sare kwa ajili ya kurekodi matukio aliona.

Uchunguzi usio na viwango (usio na muundo). Katika kesi hii, mtafiti huamua tu maelekezo ya jumla uchunguzi, kulingana na ambayo matokeo yameandikwa kwa fomu ya bure moja kwa moja wakati wa mchakato wa uchunguzi au baadaye kutoka kwa kumbukumbu.

Fomu na mbinu za kurekodi matokeo ya mwangalizi - fomu na shajara za uchunguzi, picha, filamu, video na vifaa vya redio.

Kulingana na jukumu la mwangalizi katika hali iliyo chini ya utafiti, aina 4 za uchunguzi zinajulikana:

1. Ushiriki kamili wa mwangalizi katika hali hiyo: inahusisha kujumuishwa kwa mwangalizi katika kikundi kinachosomwa kama mwanachama kamili. Jukumu la mwangalizi halijulikani kwa wanakikundi.

2. Mshiriki katika hali kama mwangalizi: anayejulikana na kuingizwa kwa mwangalizi katika kikundi, lakini inaeleweka kuwa jukumu lake kama mtafiti liko wazi kwa washiriki wote.

3. Mtazamaji kama mshiriki: ina maana kwamba mwangalizi kimsingi ni mtafiti na, akishirikiana na washiriki katika mchakato wa kijamii, hajifanyi kuwa mshiriki halisi.

4. Mtazamaji kabisa: mtafiti hufanya kazi ya mwangalizi tu, bila kuingiliana na washiriki katika hali hiyo, akibaki nje ya uwanja wao wa maono.

Utaratibu wa uchunguzi. Mchakato wa kusoma hali ya kijamii kwa kutumia njia ya uchunguzi unaweza kuwakilishwa takriban kama mlolongo ufuatao wa hatua:

Uundaji wa shida, maelezo ya kitu cha uchunguzi, ufafanuzi wa kazi;

Uamuzi wa vitengo vya uchunguzi na viashiria vya vipengele vilivyojifunza vya tabia;

Ukuzaji wa lugha na mfumo wa dhana ambayo matokeo ya uchunguzi yataelezewa; kufafanua taratibu za sampuli kwa hali ambapo inawezekana kuchagua kutoka kwa uchunguzi mwingi;

Maandalizi ya nyaraka za kiufundi kurekodi jambo lililozingatiwa (kadi, fomu za itifaki, fomu za coding, nk);

Kurekodi matokeo ya uchunguzi;

Uchambuzi na tafsiri ya data;

Maandalizi ya ripoti na hitimisho kulingana na matokeo ya utafiti.

Faida na hasara za njia ya uchunguzi. Faida kuu ni kwamba inafanya uwezekano wa kukamata maelezo ya jambo fulani, uchangamano wake.

Kubadilika kwa njia ni ubora mwingine ambao hauna umuhimu mdogo wakati wa kusoma matukio ya kijamii.

Na hatimaye, bei nafuu ni sifa ya kawaida ya asili katika njia hii.

Miongoni mwa mapungufu, kwanza kabisa, ni lazima ieleweke asili ya ubora wa hitimisho ambazo zinaweza kupatikana kutokana na uchunguzi. Njia hiyo inaweza kutumika mara chache kwa uchunguzi wa idadi kubwa ya watu. Hata hivyo, drawback kubwa inahusishwa na uwezekano wa kuanzisha kiasi fulani cha subjectivity katika kiini cha njia na fursa ndogo kuliko katika kesi nyingine kwa ujumla mpana wa matokeo ya utafiti.

3.3.Utafiti wa wingi. Hojaji na mahojiano

Mtafiti anageukia njia hii wakati, ili kutatua shida fulani, anahitaji kupata habari juu ya nyanja ya ufahamu wa watu: juu ya maoni yao, nia ya tabia, tathmini ya ukweli unaozunguka, mipango ya maisha, malengo, mwelekeo, ufahamu. , na kadhalika.

Katika visa vyote hivyo, ni watu, washiriki katika michakato ya kijamii inayosomwa, ambao hufanya kama chanzo cha kipekee cha habari ambacho hakiwezi kubadilishwa na nyingine yoyote. Hata hivyo, mbinu ya uchunguzi inaweza pia kupata taarifa kuhusu tabia za watu na taarifa mbalimbali za ukweli.

Kiini cha mbinu ya uchunguzi kinatokana na mawasiliano kati ya mtafiti, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja kupitia mwakilishi wake, na idadi ya watu (wahojiwa) katika mfumo wa mazungumzo ya maswali na majibu. Upekee wa mawasiliano haya ni kwamba, kwa upande mmoja, lazima ikidhi mahitaji madhubuti ya utaratibu wa kisayansi, na kwa upande mwingine, lazima iendelee kutoka kwa ukweli kwamba chanzo cha habari ni washiriki wa kawaida katika michakato inayosomwa, ambao. wanafahamu michakato hii ndani ya mfumo wa uzoefu wa kila siku wa kila siku.

Kwa hivyo, uchunguzi unatekeleza mwingiliano wa utambuzi wa viwango viwili tofauti vya ufahamu wa kijamii: kisayansi, mtoaji wake ambaye ni mtafiti, na wa kila siku, wa vitendo, mhusika ambaye ni mhojiwa, mhojiwa.

Kanuni za kimbinu za kuunda dodoso. Maudhui ya maswali, maneno yao, mlolongo na uhusiano katika muundo wa dodoso lazima kufikia mahitaji mawili.

1. Maswali lazima yawe ya lazima na ya kutosha ili kutoa majaribio ya kimajaribio ya hypotheses ya utafiti na kutatua matatizo yake ya utambuzi. Sharti hili linafikiwa katika hatua ya tafsiri ya nguvu ya dhana kupitia ukuzaji wa seti ya viashiria na orodha inayolingana ya vitengo vya habari inayohitajika.

Kwa maneno mengine, kwa kila swali katika dodoso, kazi yake ya utambuzi, taarifa yake inayohitajika, lazima iamuliwe.

2. Ni muhimu kuzingatia sifa za kijamii na kisaikolojia za wahojiwa ambao ni chanzo cha habari. Hii ina maana kwamba mwandishi wa dodoso lazima azingatie ufahamu wa wahojiwa kuhusu somo la utafiti, maalum ya lugha yao, mila ya mawasiliano, mawazo kuhusu heshima na hisia. kujithamini na nk.

KATIKA kazi ya vitendo Wakati wa kuunda dodoso, mahitaji yote mawili mara nyingi hukandamizwa na lazima izingatiwe kwa kina na kwa pamoja.

Wakati wa kuanza kuendeleza dodoso, mwanasosholojia hutatua tatizo katika ngazi tofauti - jinsi ya kuunda swali ili kupata taarifa zinazohitajika?

Aina za maswali. Kulingana na madhumuni ambayo maswali yanaulizwa, yamegawanywa kuwa muhimu na ya kazi.

Maswali ya kiutendaji hutatua shida mbali mbali za kudhibiti kipindi cha uchunguzi, mazingira yake ya kisaikolojia na ukali wa kimantiki. Aina kuu za maswali kama haya: maswali ya chujio, Maswali ya kudhibiti, maswali ya mawasiliano.

Haja ya maswali ya kichungi hutokea wakati habari inayohitajika inaweza kupatikana sio kutoka kwa idadi nzima ya wahojiwa, lakini tu kutoka kwa baadhi yake.

Madhumuni ya maswali ya udhibiti ni kujua uthabiti au uthabiti wa majibu ya mhojiwa ambayo anatoa juu ya mada au shida sawa.

Maswali ya mawasiliano hutumika kuanzisha mawasiliano na mhojiwa na kuunda motisha chanya kwa utafiti. Huenda hazihusiani moja kwa moja na mada ya uchunguzi, lakini kuruhusu mhojiwa kuzungumza juu ya mada ambayo ni muhimu zaidi na karibu naye.

Kulingana na kile kinachoulizwa, kuna:

1. Maswali kuhusu ukweli. Lengo lao ni kupata habari kuhusu matukio ya kijamii au sifa ambazo zinaweza kuamuliwa bila utata. (Hii inaweza kuwa umri, jinsia, nk).

2. Maswali kuhusu maarifa. Madhumuni ya maswali haya ni kupata taarifa zinazoonyesha kuwa mhojiwa ana taarifa. Majibu husaidia kutambua kwa usahihi zaidi muundo wa mitazamo na masilahi na kuonyesha kiwango cha kuingizwa kwa mtu binafsi katika timu.

3. Maswali kuhusu maoni. Majibu ya maswali haya mara nyingi huwa na makadirio. Maoni sio thabiti kuliko maarifa. Wanakabiliwa zaidi na hali hiyo na mara nyingi hutegemea uzoefu wa kibinafsi na hisia. Uundaji wa maoni huamuliwa na jinsi mtu anavyojumuishwa katika mchakato wa maendeleo ya kijamii, na shughuli zake za kisiasa.

4. Maswali kuhusu nia. Utafiti wa nia za tabia ya kijamii huweka mahitaji makubwa juu ya mbinu za uchunguzi na ujenzi wa viashiria. Ni rahisi kwa waliohojiwa kuzungumza juu ya ukweli, tabia, hali kuliko kuhukumu nia ya tabia. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kutathmini (au kuhalalisha) vitendo katika siku za nyuma ni vigumu.

Kulingana na mbinu ya kujaza, wanajulikana:

1. Fungua maswali. Humpa mhojiwa fursa ya kuunda jibu kwa uhuru ambalo linaonyesha upekee wa ufahamu wa mtu binafsi, lugha, mtindo, hisa ya habari, na mzunguko wa vyama.

2. Maswali yaliyofungwa. Inachukuliwa kuwa kuna chaguzi za kujibu tayari ambazo mwanasosholojia huendeleza kabla ya kuanza kwa uchunguzi, kwa kuzingatia mawazo yake ya awali kuhusu maudhui ya swali na data ya utafiti wa majaribio.

Kuhoji.

Hojaji- aina ya uchunguzi ambapo mhojiwa anajaza dodoso kwa kujitegemea.

Hojaji- dodoso lililojazwa kwa kujitegemea na mhojiwa kulingana na sheria.

Kulingana na idadi ya waliohojiwa, kuna:

1. Uchunguzi wa kikundi.

2. Uchunguzi wa mtu binafsi.

Kulingana na ukumbi, zifuatazo zinajulikana:

1. Dodoso nyumbani.

2. Hojaji kazini.

3. Kuuliza maswali kwa walengwa.

Kwa njia ya kusambaza dodoso:

1. Hojaji ya usambazaji: inasambazwa kwa wahojiwa na dodoso lenyewe.

2. Hojaji ya posta: imetumwa kwa barua.

3. Hojaji ya vyombo vya habari: iliyochapishwa kwenye vyombo vya habari.

Faida kuu ya maswali ya kikundi ni kuhusiana na upatikanaji wa shirika na ufanisi wa utafiti. Hojaji hujazwa mbele ya mpimaji na kurudishwa kwake mara baada ya kukamilika. Fomu hii ya utafiti inatoa karibu 100% kiwango cha kurudi na masharti mafupi ukusanyaji wa data.

Wakati wa kutumia dodoso la mtu binafsi kwa kutumia karatasi ya dodoso, mpimaji hukabidhi dodoso kwa mhojiwa, akikubaliana na tarehe ya kurudi kwenye mkutano unaofuata, au, akiwa ameeleza kanuni za kujaza na madhumuni ya utafiti, husubiri dodoso. kujazwa.

Uchunguzi wa posta ni njia maarufu sana ya kukagua idadi kubwa ya watu.

Udhaifu wake ni kiwango cha chini cha kurudi bila kutumia mbinu maalum (karibu 30%), hali isiyoweza kudhibitiwa ya kujaza dodoso na matatizo yanayohusiana na vipengele hivi katika kuhalalisha uwakilishi wa sampuli ya walengwa.

Uchapishaji wa dodoso katika magazeti au majarida hutumiwa kikamilifu katika mazoezi ya uandishi wa habari, hata hivyo, uwezo wa utambuzi wa aina hii ya uchunguzi ni mdogo kutokana na tatizo la kurejesha dodoso zilizokamilishwa.

Mahojiano. Kama njia ya kukusanya taarifa, mahojiano kwa kiasi kikubwa hayana hasara zilizoorodheshwa hapo juu, lakini bei ya hii ni gharama kubwa kiasi.

Mahojiano- mazungumzo yaliyofanywa kulingana na mpango maalum, unaojumuisha mawasiliano ya moja kwa moja kati ya mhojiwa na mhojiwa, na majibu yanarekodiwa na mhojiwaji au kwenye njia fulani ya kuhifadhi (kwa mfano, kinasa sauti).

Kuna aina kadhaa za mahojiano, kulingana na jinsi hali ya mazungumzo ilivyo.

Sanifu mahojiano na maswali yaliyofungwa hutumika kuchunguza idadi kubwa ya watu (mamia kadhaa au maelfu) wakati muundo wa tatizo umedhamiriwa.

Sanifu Mahojiano yenye maswali ya wazi humpa mhojiwa uhuru zaidi katika kutunga majibu na humtaka mhojiwa ayarekodi kwa kina na kwa usahihi iwezekanavyo.

Mahojiano yaliyoelekezwa (yaliyolenga). Mpango wa mahojiano kama haya hutoa tu orodha ya maswali ambayo lazima izingatiwe wakati wa mazungumzo. Lakini mlolongo na maneno ya maswali yanaweza kutofautiana kulingana na hali maalum.

Mahojiano ya bure yanahusisha ukuzaji wa awali wa mwelekeo kuu wa mazungumzo na mhojiwa. Maneno ya maswali na mlolongo wao huundwa wakati wa mahojiano na imedhamiriwa na sifa za mtu binafsi za mhojiwa.

3.4.Jaribio.

Jaribio la kijamii- Njia ya kupata habari juu ya mabadiliko ya kiasi na ubora katika shughuli na tabia ya kitu cha kijamii kama matokeo ya ushawishi wa mambo fulani yanayoweza kudhibitiwa na kudhibitiwa juu yake.

Katika sosholojia, jaribio la kiuchumi linamaanisha ushawishi wa moja kwa moja wa hali maalum za kiuchumi kwenye ufahamu wa watu.

Classical mfano wa majaribio. Inaweza kuchemshwa katika kusoma athari za kigezo huru (kwa mfano, utendakazi wa mgombea urais) kwenye kigezo tegemezi (kura ya mtu katika uchaguzi). Madhumuni ya jaribio ni kujaribu dhahania juu ya uwepo au kutokuwepo kwa ushawishi wa tofauti huru kwa ile tegemezi.

Ya umuhimu wa msingi katika mfano huo ni swali la kuchagua vikundi vya majaribio na udhibiti. Kazi kuu ya mtafiti ni kufikia kufanana kwa kiwango cha juu (kwani utambulisho kamili hauwezi kupatikana) wa makundi haya mawili kabla ya majaribio. Neno "kufanana" linaeleweka hapa kwa maana ya takwimu, yaani, vitengo vya idadi ya watu ambao vikundi vinachaguliwa lazima ziwe na nafasi sawa za kuanguka katika kundi la kwanza na la pili. Mchakato huu wa uteuzi mara nyingi huitwa randomization. Kuweka bila mpangilio kunalenga kuondoa upendeleo na hitilafu za kimfumo ambazo zinaweza kutokea wakati wa mfiduo wa majaribio kwa vikundi visivyo sawa.

Uhalali wa ndani na nje. Shida ya uhalali wa ndani inamaanisha kuwa kuna uwezekano kwamba hitimisho ambalo mtafiti anatoa matokeo ya majaribio, huenda isiakisi kiini cha kile kilichotokea wakati wa jaribio lenyewe.

Chanzo cha tatizo hili kinaweza kuwa:

Ushawishi wa matukio ya zamani kwenye matokeo ya jaribio;

Mabadiliko katika washiriki wa jaribio wenyewe wakati wa jaribio;

Athari za mchakato wa kupima na kupima upya tabia za watu;

Ushawishi wa chombo kilichotumiwa wakati wa majaribio, ikiwa ni pamoja na majaribio mwenyewe;

Kutolinganishwa kwa vikundi vya majaribio na udhibiti.

Uhalali wa nje unarejelea uwezo wa kujumlisha, kupanua hitimisho la jaribio kwa vitu halisi. Hata kama matokeo ni halali ya ndani, inawezekana kuhamisha hitimisho zilizopatikana kutoka kwa vikundi vya majaribio hadi vitu na michakato halisi ya kijamii?

Kuna mifano mingi wakati matokeo ya majaribio yanageuka kuwa hayakubaliki kabisa au hayakubaliki kabisa kwa jambo linalosomwa.

Jaribio la maabara inahusisha mtafiti kuunda mazingira ya bandia (kwa mfano, maabara) ambayo huifanya, ambayo inamruhusu kudhibiti kwa karibu zaidi mazingira ambayo vikundi vinavyochunguzwa vimewekwa. Udanganyifu wa mazingira uko katika ukweli kwamba kitu cha uchunguzi kinahamishwa kutoka kwa mazingira yake ya kawaida hadi mazingira ambayo husaidia kufikia kiwango cha juu cha usahihi katika kuchunguza tabia yake. Katika sosholojia, mojawapo ya matatizo magumu zaidi yanayohusiana na majaribio ya maabara yanahusu uhalali wa nje wa matokeo ya majaribio.

Jaribio la shamba. Inajulikana na hali ya asili zaidi iwezekanavyo - hii inaweza kuwa darasani, mazingira ya kazi.

Jaribio la asili. Inaeleweka kama jaribio ambalo mtafiti hachagui na kuandaa kigezo huru mapema na haiathiri kundi la majaribio nacho. Mtafiti hujipa jukumu la mwangalizi na rekodi ya michakato inayotokea kwa uhuru katika eneo la maisha linalosomwa.

Matokeo majaribio ya kijamii yanaonyeshwa katika ripoti hiyo, ambayo ina sehemu tatu zifuatazo:

4. Mfano wa utafiti wa kisosholojia.

Ili kutoa mfano wa utafiti wa kijamii, tatizo la dhahania lilichukuliwa: ni nini huamua tija ya wafanyakazi, yaani, ni nini kinachowachochea kufanya kazi kwa maslahi.

Kitu cha utafiti kilikuwa kikundi cha wanafunzi (kwani kusoma pia ni aina ya kazi, na baada yake wengi wataenda kufanya kazi) ya watu 20.

Somo la utafiti lilikuwa mchakato wa kujifunza (tija ya kazi) ya watu hawa.

Kama lengo utafiti huu Ilikuwa ni kutafuta njia za kuongeza motisha, kuongeza tija ya kazi (kuboresha matokeo ya elimu).

Kazi ilikuwa kutafuta njia za kufikia lengo maalum, na pia kutambua utegemezi wa motisha na tija ya kazi kwa mambo mbalimbali.

Maswali yalichaguliwa kama njia ya utafiti wa kijamii. Wahojiwa walipewa dodoso ambazo zilionekana kama hii:

DODOSO

1. Nafasi nzuri za kukuza

2. Mapato mazuri

3. Malipo yanayohusiana na utendaji

4. Kutambuliwa na kuthamini kazi iliyofanywa vizuri

5. Kazi ambayo inakuwezesha kutambua uwezo wako

6. Kazi ngumu na ngumu

7. Kazi ambayo inakuwezesha kufikiri na kutenda kwa kujitegemea

8. Shahada ya juu wajibu

9. Kazi ya kuvutia

10. Kazi inayohitaji ubunifu

11. Fanya kazi bila mkazo na mkazo mwingi

12. Eneo rahisi la kazi

13. Taarifa za kutosha kuhusu kile kinachotokea kwa ujumla katika kampuni

14. Faida kubwa za ziada

15. Ugawaji wa haki wa kiasi cha kazi

Ni mambo gani ungependa kuongeza kwenye orodha inayopendekezwa?

Mara baada ya kukamilika, dodoso zilikusanywa ili kuchakata matokeo, ambayo yanawasilishwa kwa namna ya alama ya wastani kwa kila kipengele kwenye jedwali lifuatalo (Jedwali 1), na vipengele vilivyopangwa kwa utaratibu wa kushuka kwa alama za wastani.

Jedwali 1

Alama za wastani za mambo yanayochangia kuongeza tija

1. Fanya kazi bila mkazo na mkazo mwingi 2. Mapato mazuri 3. Kazi ya kuvutia 4. Nafasi nzuri za kukuza 5. Kutambuliwa na kuthamini kazi iliyofanywa vizuri 6. Eneo la urahisi la kazi 7. Taarifa za kutosha kuhusu kile kinachotokea kwa ujumla katika kampuni 8. Faida kubwa za ziada 9. Malipo yanayohusiana na utendaji 10. Ugawaji wa haki wa kiasi cha kazi 11. Kazi inayohitaji ubunifu 12. Kazi inayokuwezesha kutambua uwezo wako 13. Kiwango cha juu cha wajibu 14. Kazi ambayo inakuwezesha kufikiri na kutenda kwa kujitegemea 15. Kazi ngumu na ngumu

Kama matokeo ya uchunguzi huo, ni wazi kuwa kichocheo kikuu cha kazi yenye tija kubwa ni kazi bila mvutano na mkazo mkubwa, ambayo inaelezewa na ukweli kwamba wahojiwa wote bado hawajafanya kazi na hawataki kuanza kazi zao. shughuli ya kazi kutokana na kazi iliyojaa dhiki na mvutano (mfano wa kutokeza ni mtazamo wao kuelekea kusoma - wanafunzi wote wanataka mtihani au mtihani kiotomatiki bila juhudi kidogo).

Nafasi ya pili katika gwaride letu la hit ilichukuliwa na sababu inayoitwa mapato mazuri, ambayo haishangazi - ni mtu wa aina gani (haswa mwanafunzi) angekataa pesa za ziada.

Katika nafasi ya tatu ni sababu kama vile kazi ya kuvutia. Bila shaka, ni nani angependa kazi ya kuchosha na isiyopendeza na tunaweza kuzungumzia nini hapa kuhusu kuongeza tija ya kazi?

Kwa sababu ya kukosekana kwa wazi kwa watu wanaofanya kazi kwenye kikundi, sababu ya "kazi ngumu na ngumu" ilichukua nafasi ya mwisho tu.

Miongoni mwa mambo yaliyoongezwa, tunaweza kuonyesha kama vile uwezekano wa kazi sambamba au ya ziada katika shirika lingine, utoaji wa usafiri rasmi na utoaji wa katibu wa kibinafsi (katibu).

Kazi hii haijifanya kuwa utafiti kamili wa sosholojia, kwani ina mapungufu kadhaa muhimu. Kwanza, uchunguzi haukufanywa katika hali maalum ambapo shida inayohusiana na tija ya wafanyikazi iliibuka (kati ya wanafunzi, shida kama hiyo haitokei kabisa kutoka kwa maoni yao), i.e. hakukuwa na hali maalum ya shida, na kwa hivyo ilitokea. ilikuwa Iliamuliwa kutotoa mahitimisho maalum kwa kuyatumia katika mazoezi.

Kwa kweli, utafiti kama huo ungependekezwa kufanywa katika biashara ambayo kuna shida na tija ya wafanyikazi.

Hitimisho

Kwa hivyo, kanuni za msingi katika kuandaa na kufanya utafiti wa kisosholojia zimeelezwa hapo juu. Malengo na malengo yake makuu yameainishwa, dhana za kitu na somo la utafiti wa kijamii zimetolewa, na mbinu za sampuli za wahojiwa kutoka kwa idadi ya jumla zimetolewa.

Kulingana na kazi na masharti ya kufanya utafiti wa kijamii, mbinu mbalimbali zilitambuliwa, ambapo chanya na pande hasi, matatizo katika kutekeleza mapendekezo ya utekelezaji, nk.

Utafiti wa kijamii unachukuliwa kuwa sehemu muhimu na muhimu ya sosholojia, kama moja ya njia kuu za kukuza maarifa ya kijamii, maarifa juu ya jamii, vitengo vyake vya kimuundo na michakato inayotokea ndani yake.

Utafiti wa kisosholojia pia una jukumu muhimu katika utafiti na utatuzi wa matatizo yanayotokea katika nyanja za kijamii, viwanda na nyinginezo za shughuli za binadamu.

Nadhani nyenzo zilizowasilishwa hapo juu, licha ya ujazo wake mdogo, zilifanya iwezekane kujifunza utafiti wa kijamii ni nini, kwa nini ni muhimu, na kufahamiana na misingi yake.

Bibliografia

1. Baskov A., Benker G. Nadharia ya kisasa ya kisosholojia. - M. - 1996

Kila ngazi ya maarifa ya sosholojia ina mbinu yake ya utafiti. Katika kiwango cha majaribio, utafiti wa kijamii unafanywa, unaowakilisha mfumo wa taratibu za kimantiki za kimbinu, kimbinu, shirika na kiufundi, zilizowekwa chini ya lengo moja: kupata data sahihi ya lengo kuhusu jambo la kijamii linalosomwa.

Mbinu za kinadharia

Inachukua nafasi muhimu katika sosholojia kimuundo-kitendaji njia. Kwa mtazamo wa njia hii, jamii inachukuliwa kuwa mfumo wa kufanya kazi, ambao unaonyeshwa na kazi ya mfumo wowote kama uendelevu. Utulivu huu unahakikishwa kwa njia ya uzazi, kudumisha usawa wa mfumo wa vipengele. Miundo-kazi mbinu huturuhusu kuanzisha mifumo ya jumla, ya ulimwengu ya utendaji wa mifumo ya kijamii. Taasisi au shirika lolote la kijamii linaweza kuzingatiwa kama mfumo, yaani serikali, vyama, vyama vya wafanyakazi, kanisa. Mbinu ya muundo-kazi ina sifa ya sifa zifuatazo:

Mtazamo ni juu ya shida zinazohusiana na utendakazi na uzazi wa muundo wa kijamii.

Muundo huo unaeleweka kama mfumo uliounganishwa na kuwianishwa kikamilifu.

Kazi za taasisi za kijamii zimedhamiriwa kuhusiana na hali ya ujumuishaji au usawa wa muundo wa kijamii.

Mienendo ya muundo wa kijamii inaelezewa kwa msingi wa "kanuni ya makubaliano" - kanuni ya kudumisha usawa wa kijamii.

Kuongeza na marekebisho ya mbinu ya kimuundo-kazi ni kulinganisha njia. Njia hii inategemea dhana kwamba kuna mifumo fulani ya jumla ya udhihirisho wa tabia ya kijamii, kwa kuwa kuna mengi ya kufanana katika maisha ya kijamii, utamaduni, na mfumo wa kisiasa wa watu mbalimbali wa dunia. Njia ya kulinganisha inahusisha kulinganisha matukio sawa ya kijamii: muundo wa kijamii, muundo wa serikali, fomu za familia, nguvu, mila, nk. Matumizi ya mbinu linganishi hupanua upeo wa mtafiti na kuchangia matumizi mazuri ya uzoefu wa nchi na watu wengine.

Mbinu za Utafiti wa Kijamii

Kupendekeza na kupima hypotheses.

Dhana katika utafiti wa kijamii ni dhana ya kisayansi juu ya muundo wa vitu vya kijamii, juu ya asili ya vitu na viunganisho vinavyounda vitu hivi, juu ya utaratibu wa utendaji na maendeleo yao. Dhana ya kisayansi inaweza tu kutengenezwa kama matokeo ya uchambuzi wa awali wa kitu kinachochunguzwa.

Kama matokeo ya utafiti, dhahania hukanushwa au kuthibitishwa na kuwa vifungu vya nadharia ambayo ukweli wake tayari umethibitishwa.

Uchunguzi

Katika utafiti wa sosholojia, uchunguzi unaeleweka kama njia ya kukusanya data ya msingi ya majaribio, ambayo inajumuisha mtazamo wa moja kwa moja wa makusudi, wa makusudi, wa utaratibu na kurekodi. mambo ya kijamii chini ya udhibiti na uthibitisho.

Uchunguzi una kiasi fulani cha usawa, ambacho huamuliwa na usakinishaji wenyewe wa kurekodi hali zinazoendelea, matukio na mambo. Hata hivyo, pia kuna kipengele subjective kwa utaratibu huu. Uchunguzi unaonyesha uhusiano usioweza kutenganishwa kati ya mtazamaji na kitu cha uchunguzi, ambacho huacha alama kwenye mtazamo wa mwangalizi wa ukweli wa kijamii, na juu ya uelewa wa kiini cha matukio yaliyozingatiwa na tafsiri yao. Mtazamaji mwenye nguvu anaunganishwa na kitu cha uchunguzi, kipengele kikubwa cha subjectivity, zaidi ya rangi ya kihisia ya mtazamo wake. Kipengele kingine muhimu cha njia ya uchunguzi ambayo inapunguza matumizi yake ni utata na wakati mwingine haiwezekani kufanya uchunguzi wa mara kwa mara.

Utafiti

Utafiti ni njia ya kawaida ya kukusanya taarifa za msingi. Kwa msaada wake, karibu 90% ya data zote za kijamii zinapatikana. Katika kila kisa, uchunguzi unahusisha kushughulikia mshiriki wa moja kwa moja na unalenga vipengele hivyo vya mchakato ambavyo ni kidogo au visivyofaa kwa uchunguzi wa moja kwa moja. Ndio maana uchunguzi hauwezi kubadilishwa linapokuja suala la kusoma sifa hizo kuu za mahusiano ya kijamii, ya pamoja na ya kibinafsi ambayo yamefichwa kutoka kwa macho ya kutazama na kuonekana tu katika hali na hali fulani. Uchunguzi kamili hutoa habari sahihi. Njia ya kiuchumi zaidi na wakati huo huo chini ya kuaminika ya kupata habari ni uchunguzi wa sampuli.

Uchunguzi wa sampuli

Kanuni za sampuli zina msingi wa mbinu zote za sosholojia - dodoso, mahojiano, uchunguzi, majaribio, uchambuzi wa hati. Kuna aina mbili kuu za uchunguzi wa kijamii - utafiti Na mahojiano.

Katika utafiti Mhojiwa anajaza dodoso mwenyewe, mbele ya dodoso au bila yeye. Kulingana na fomu, inaweza kuwa ya mtu binafsi au kikundi. Katika kesi ya mwisho, idadi kubwa ya watu wanaweza kuhojiwa kwa muda mfupi. Kuhoji hutoa mawasiliano ya kibinafsi na mhojiwaji, ambapo mtafiti (au mwakilishi wake aliyeidhinishwa) anauliza maswali na kurekodi majibu.

Kulingana na chanzo cha habari ya msingi ya kisosholojia, tofauti hufanywa kati ya tafiti nyingi na maalum. Katika uchunguzi wa wingi, chanzo kikuu cha habari ni wawakilishi wa makundi mbalimbali ya kijamii ambao shughuli zao hazihusiani moja kwa moja na somo la uchambuzi. Washiriki katika tafiti nyingi kwa kawaida huitwa wahojiwa.

Katika tafiti maalum, chanzo kikuu cha habari ni watu wenye uwezo ambao ujuzi wao wa kitaaluma au wa kinadharia na uzoefu wa maisha huwaruhusu kufikia hitimisho la kuaminika. Kwa kweli, washiriki katika tafiti hizo ni wataalam ambao wanaweza kufanya tathmini ya usawa juu ya masuala ya maslahi kwa mtafiti. Kwa hivyo jina lingine linalotumika sana katika sosholojia kwa tafiti kama hizo ni tafiti za wataalam au tathmini. Ubora wa tathmini ya matokeo yenyewe inategemea mbinu za dhana na uchambuzi wa wataalam na dhamira yao ya kiitikadi.

Karibu katika nchi zote za viwanda, majaribio ya kisosholojia yamefanyika na yanafanywa, kutoa taarifa za majaribio kwa kutumia mbinu mbalimbali za upimaji wa kijamii. Jaribio la kijamii ni njia ya kupata habari za kijamii katika hali zinazodhibitiwa na kudhibitiwa za kusoma vitu vya kijamii. Wakati huo huo, wanasosholojia huunda hali maalum ya majaribio na sababu maalum inayoathiri, ambayo sio tabia ya kozi ya kawaida ya matukio. Chini ya ushawishi wa sababu hiyo (au sababu kadhaa), mabadiliko fulani hutokea katika shughuli za vitu vya kijamii vilivyo chini ya utafiti, ambavyo vimeandikwa na majaribio. Ili kuchagua kwa usahihi sababu kama hiyo, inayoitwa kutofautisha huru, ni muhimu kwanza kusoma kitu cha kijamii kinadharia, kwani inaweza kusababisha mabadiliko kamili ya kitu au "kufuta" katika viunganisho vingi na sio kuwa na athari kubwa kwa kitu. ni.

Uchambuzi wa maudhui

Uchanganuzi wa maudhui unahusisha kutoa maelezo ya kisosholojia kutoka kwa vyanzo vya hali halisi. Inategemea kutambua sifa fulani za takwimu za maandishi (au ujumbe). Kwa maneno mengine, uchanganuzi wa maudhui katika sosholojia ni uchanganuzi wa kiasi wa aina yoyote ya taarifa za kisosholojia. Hivi sasa, matumizi ya njia hii yanahusishwa na matumizi yaliyoenea teknolojia ya kompyuta. Faida ya njia hii ni upokeaji wa haraka wa data ya kweli kuhusu jambo fulani la kijamii kulingana na habari iliyokusudiwa.

Bibliografia:

1. Toshchenko Zh. G. Sosholojia. Kozi ya jumla. Toleo la 2

M.-1999 (kurasa 512)

2. Volkov Yu. G., Nechipurenko V. N., Popov A. V., Samygin S. N.

Sosholojia: Kozi ya mihadhara: kitabu cha maandishi. -

Rostov-on-Don: Phoenix, 1999 - 512 pp.

Ripoti

Mada: Misingi ya Sosholojia na Sayansi ya Siasa

Juu ya mada: Mbinu za saikolojia

Wanafunzi wa kike BK-22 IBIDA SSTU

Malakhova Ekaterina

Baranova Elena